Ve bazı zihinler, O'nun araçları olan güçler uğruna merak duyarlar, bu yüzden ona bazı ruh hallerinde birleşik ruh halleri verirler, bu merak, Tanrı'nın özünü düşünmeye yol açan bir meraktır ve yasa, O'nun tefekkürünü yasaklamıştır. Bu akıl, Allah'ın zatıdır, dolayısıyla bu akıl buna bakarken kaymış, haddi aşmış ve kendine zulmetmiştir, böylece iddiasına delil ortaya koymuştur ki, alametlerin ışıkları, Allah'ın zatının şöyle olmaması gerektiğini ve olmaması gerektiğini göstermektedir. şöyle şöyle olmuş ve yaratılmışlara atfedilen her şeyi, yaratıklar tarafından ayırt edilinceye kadar inkar etmiş, böylece onu delillerinin ışıklarının işaret ettiği şeylerle sınırlı ve mutlak değilmiş, sonra da bundan sonra varlığın özünden bahsetmeye değişmiştir. O'nun sıfatları ve nurlarının huzmeleri bu konuda farklıydı.Yani onları görme ilminde bahsedilenlere ulaştıran yöntemler, sonra onun fiillerine bakmaya yöneldiler ve bunda da ışınların farklılığına göre ayrılığa düştüler. Bahsedilen ve yazı