En connaissant le combat contre celui que j'ai bloqué, je l'ai bloqué

Et vous le voyez briller*** en parures et en vêtements

dévoilant ses parties intimes* ** Comme le proverbe

Le proverbe

[ Atteindre la confusion dans la vérité équivaut à arriver à Dieu ]

Sa parole, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, est un Seigneur couvert et nu.

Dieu Tout-Puissant a parlé de confusion, et Dieu ne doit pas tromper un peuple après l'avoir guidé jusqu'à ce que Il leur fait comprendre ce qu'ils doivent craindre, et c'est par confusion, et Dieu vous a créé et ce que vous faites, et vous n'avez pas jeté quand vous avez lancé, et de même vous n'avez pas eu peur. Vous les suivez, mais Dieu les a tués, et le meurtre n'était vu que par l'être créé, c'est pourquoi il a nié ce qui s'était produit avec la connaissance nécessaire des sens.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dans cette confrontation, Je ne peux pas compter vos louanges. "

C'est le lieu de gloire de la perplexité.

Vous êtes exactement comme vous vous êtes loué.

C'est l'état de L'ami a dit lors de cette confrontation, l'incapacité d'atteindre la conscience est la conscience, donc il est confus,

[ Les savants sont de quatre types ]

Les érudits de Dieu sont de quatre types : une classe qui n'a aucune connaissance de Dieu sauf par une considération intellectuelle, et ce sont ceux qui croient en la méthode ; une classe qui n'a aucune connaissance de Dieu sauf par le chemin de la manifestation, et ce sont ceux qui croient à la fermeté et aux limites ; et une troisième classe pour qui la connaissance de Dieu se fait entre les témoins et l'observation, de sorte qu'ils ne restent pas avec les formes en manifestation ou qu'ils atteignent la connaissance de soi qui se manifeste à travers ces images dans le yeux de celui qui le voit, et la quatrième catégorie n'est pas une de ces trois et ne s'écarte pas de toutes : c'est celui qui sait que Dieu est capable de toute croyance, quelle qu'elle soit, et cette catégorie est divisé en deux catégories. Il dit les règles des choses possibles, qui sont les formes apparaissant aux yeux de la Véritable Existence, et chacun dit ce qui le concerne, et de là surgit la confusion par

" Chapitre quatre cent trente et un sur la connaissance de la confrontation de celui que vous avez obscurci, j'ai obscurci. "

Le voile du serviteur vient de lui, et il ne sait pas *** que sa présence est la même que le voile.

Ô mon peuple, écoutez mes paroles et vous réussirez *** par ce qu'Il a dit dans la Mère du Livre

Car le mot « nous cherchons de l'aide » nous a fait comprendre *** et mes actions et mes yeux sont en ruines

< p style="color:#008000; text- align: center"> Nous sommes perdus dans chaque désert *** et nous nous tenons à chaque porte

[ Si Dieu voulait glorifier un serviteur aux yeux de ses serviteurs et l'habiller, il le déshabillerait, lui donnerait des noms et ferait de lui un successeur parmi sa création .]

Dieu Tout-Puissant a dit : Nous n'avons envoyé un messager qu'avec la langue de son peuple. S'il s'adresse à eux, il ne leur parle qu'avec ce dont ils ont convenu, et s'il leur apparaît dans une action, il ne leur apparaît qu'avec ce à quoi ils sont habitués dans leurs coutumes et dans leurs coutumes avec leurs aînés quand il marche, pour le voiler, et cela signifie lui être un voile. Devant lui, comme il le dit, leur la lumière se déplace devant leurs mains, et la raison en est que si l'aîné du groupe se présentait, il ne le saurait pas et les raisons de le vénérer ne seraient pas disponibles. Lorsque le voile se présenta devant ses mains, ils frappèrent pour lui, et le public se préparait à le voir, et il gagnait en vénération dans leurs cœurs dans la mesure où ils connaissaient la grandeur du voile dans leur âme, ainsi son statut serait magnifié. Dieu voulait glorifier un serviteur aux yeux de Ses serviteurs. , qui a changé son statut, l'a habillé, l'a habillé, lui a donné ses

( il )

Dans une affaire, c'est selon le temps car cela n'est donné que selon celui qui l'accepte, donc l'acceptation a son temps jusqu'à ce que les affaires soient exécutées selon la sagesse, et puisque le temps dépend de son propriétaire, il est jugé selon à ce qu'il montre, et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Un homme ne croit pas en son autorité et ne s'assoit sur son honneur qu'avec sa permission, même si le calife lui-même l'est s'il entre dans un " Un de ses sujets, selon l'étiquette divine habituelle, il est jugé par le maître de la maison. Où qu'il siège, il siège aussi longtemps qu'il est sous son autorité, même si le calife est plus âgé et plus puissant que lui, mais le chef de la maison s'est prononcé contre lui et l'a rendu comme subordonné. Ne voyez-vous pas que l'existence du serviteur, et par là j'entends le monde, n'est apparue qu'avec l'existence de la vérité et sa création , parce que la décision Alors celui qui s'avançait fut retardé et cel