تتم 1601–1602 خبر التربة في 337 ثم تعرض أسئلة الحجاب والشرائع والاتباع. يتضمن العرض الجزية والخضوع وإبقاء أصحاب الكتب على شرعهم وما قد ينتج عنه من سعادة في تأويله. يحفظ السجل السؤال وحده التاريخي غير المتكافئ دون صياغته ميثاق مساواة حديثا أو فتوى معاصرة على جماعة.
\nيفتتح 338 عقبات السويق ويذكر ألوية الحمد وأسماء لا يعلمها المؤلف الآن ولا يدعي أنه سيتعلمها قبل الموطن المذكور. تفصل القراءة بين معرفة عدد يقال له ومعرفة الأسماء نفسها؛ لا تنتج دعوى تلقي العدد استقصاء للمحامد أو شهادة أن المشروع تحقق منها غيبيا.
\nورد المجموع 1664 مع سبعة ألوية، ستة منها بتسعة وتسعين وواحد بسبعمائة وسبعين. الحساب الظاهر يعطي 1364، والفارق 300. لم تبدل أعداد المصدر ولم تختلق قائمة تعوض الفرق؛ إنه موضع تعارض في الشاهد يحتاج مقابلة لا عملية تصحيح مستترة.
\nيفتتح 339 في آخر 1606 بعنوان وصف للواء الثاني ثم بيت، وتستمر القصيدة قبل نثر 1607. يقرأ قيام الشريعة والحقيقة وعلم الزيادة بحسب وجوه حجته، لا حلا يبيح إلغاء تكليف أو يثبت قداسة صاحب خلافة. حفظ رسم العنوان غير المألوف مع امتداده خارج الاقتباس.
\nيتناول 340 خبر ابن صياد وما ظهر من معرفة الخبيئة، ثم يناقش موقع الخبر من الوحي والتأديب في تفسيره. لا تساوي معرفة أمر خفي ثبوت مقام صالح أو سلامة كل متلق، ولا تحقق قراءة الخبر صحته خارج نص الكتاب. يثبت العنوان المتمم من القرآن العزيز منفصلا عن عنوان القارئ المتداخل.
\nيحفظ 1612 لفظ التخفيف إلى العشر كما ورد، ويعرض 1615 خبرة المؤلف في تنقل ليلة القدر مع ذكر رمضان ونصف شعبان. لا تصلح الحروف من الذاكرة أو تحول خبرته إلى تقويم عبادة. تميز مراحل الحكاية ولفظ المصدر من أحكام لم يجر المشروع تحقيقها أو العمل بها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1604 (ج 3، ص 148)", "volume": 3, "page": 148, "page_id": 1604, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1607 (ج 3، ص 151)", "volume": 3, "page": 151, "page_id": 1607, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1608 (ج 3، ص 152)", "volume": 3, "page": 152, "page_id": 1608, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1609 (ج 3، ص 153)", "volume": 3, "page": 153, "page_id": 1609, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1611 (ج 3، ص 155)", "volume": 3, "page": 155, "page_id": 1611, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1612 (ج 3، ص 156)", "volume": 3, "page": 156, "page_id": 1612, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1613 (ج 3، ص 157)", "volume": 3, "page": 157, "page_id": 1613, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1615 (ج 3، ص 159)", "volume": 3, "page": 159, "page_id": 1615, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1601, 1602, 1603, 1604, 1605, 1606, 1607, 1608, 1609, 1610, 1611, 1612, 1613, 1614, 1615, 1616 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "imitation-secrets-and-revelatory-distinctions": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "history", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقليد والأسرار وتفصيل الوحي", "summary": "341–343 بين قبول الخبر وحد مدلوله.", "body": "يفتتح 341 في 1616 التقليد في الأسرار، وتتوزع حجته بين المعرفة وما يقبل في النقل ووجوه الشهود. يقرأ التقليد هنا بمحل استعماله، ولا ينقل إلى إذن باتباع كل مدع كشف أو إلغاء سؤال المتلقي. بين حفظ لفظ صاحب القول والتصديق المستقل بكل ما يقوله فرق لازم.
\nتعرض 1619–1621 رأيا في إيمان فرعون وما ينفع بعد العقوبة، وتفرق قوة التصرف من السعادة. يحفظ الشرح خلاف الرأي ونسبته، ولا يصنع إجماعا أو ضمانا لمآل فرد. كما لا تصبح قدرة عجيبة يرويها مصدر دليلا واحدا على صلاح قائلها أو أخلاقه.
\nيفتتح 342 داخل 1621 بعد خاتمة السفر الثاني والعشرين والبسملة، ويبحث الأسرار والوحدة وصور الحكم. يرد في 1622 حكم قتل أحد خليفتين في بناء سياسي تاريخي؛ يشرح في سياقه دون إعادة تطبيق أو تعليم عنف أو تصنيف شرعية إنسان معاصر.
\nتتضمن 1624 أمثلة للأجر والإيمان والنصر، وتتناول علاقة العلامة وما تدل عليه في الصفحات التالية. لا تصبح الأمثلة قوانين أجور وعمل معاصرة أو حجة على ذنب من لم ينل نصرا أو عوضا. يميز السجل السؤال والجواب والتمثيل من تعميم لم يذكره النص.
\nينتهي 342 في 1626 ويبدأ 343 عند أول 1627، دون صفحة مشتركة. يتابع الباب سرين وتفصيل الوحي من حضرة حمد الملك، ويعرض التبديل والخلق والمعرفة. تضبط المقارنة جهة الحكم والمعنى في موضعه بدلا من إدراج كل استعمال للوحي تحت تعريف واحد من عند المحرر.
\nتعرض 1630 تعليلا لأذى من يظهر بريئا أو طفلا بعمل خفي سابق في افتراضها. تحفظ قوة التعليل ونسبته دون أن يتبنى الموقع لوم الضحية أو يجعل مجرد الأذى دليل ذنب. ولا يرفع تفسير غيبي حق متضرر في الرعاية أو مساءلة من اعتدى عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1617 (ج 3، ص 161)", "volume": 3, "page": 161, "page_id": 1617, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1618 (ج 3، ص 162)", "volume": 3, "page": 162, "page_id": 1618, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1618", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1619 (ج 3، ص 163)", "volume": 3, "page": 163, "page_id": 1619, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1620 (ج 3، ص 164)", "volume": 3, "page": 164, "page_id": 1620, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1622 (ج 3، ص 166)", "volume": 3, "page": 166, "page_id": 1622, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1622", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1623 (ج 3، ص 167)", "volume": 3, "page": 167, "page_id": 1623, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1624 (ج 3، ص 168)", "volume": 3, "page": 168, "page_id": 1624, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1625 (ج 3، ص 169)", "volume": 3, "page": 169, "page_id": 1625, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1626 (ج 3، ص 170)", "volume": 3, "page": 170, "page_id": 1626, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1628 (ج 3، ص 172)", "volume": 3, "page": 172, "page_id": 1628, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1628", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1629 (ج 3، ص 173)", "volume": 3, "page": 173, "page_id": 1629, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1616, 1617, 1618, 1619, 1620, 1621, 1622, 1623, 1624, 1625, 1626, 1627, 1628, 1629, 1630, 1631 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "forgiveness-sincerity-and-the-limits-of-disclosure": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "mercy", "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المغفرة والإخلاص وحد الكشف", "summary": "344–345 مع صيغ الرواية والستر والقدرة.", "body": "يفتتح 344 في 1631 برحمة عامة وخاصة وخبر مسند، ثم يفرق مواضع الستر من عقوبة الذنب ومن وقوع الذنب نفسه. لا تمحى الفروق باسم مغفرة عامة، ولا يجعل التفسير وعدا لمصير شخص أو إسقاطا لحقوق من تضرر من فعله.
\nيسوق المصدر سلسلة أسماء ثم يستثني صيغ المسعودي والبيهقي من حدثنا. يثبت هذا تفصيل النقل كما يظهر، لا حكما جديدا في صحة الحديث أو عدالة الرجال أجراه المشروع. ويفصل حكم الرواية من تفسير المؤلف لما يبني عليه من الرحمة والمغفرة.
\nتصف 1634 وقوع عين المؤلف على عبارة في كتاب اسمه المدينة الفاضلة ثم طرحه له، لا قراءة شاملة له. لا ينسب المحرر لذلك مراجعة كل الكتاب أو مؤلفا لم يسمه الشاهد. وكذلك تبقى عبارة التردد في حكم 1637 وإن كان في النفس منه شيء بجوار الترجيح.
\nيفتتح 345 في 1637 الإخلاص وما يسمى دينا والخير عادة، ويتابع التنزيه والقدر والاستعداد. تقرأ دعاوى النقص المتعلقة بالنساء وتفسيرات الحمل في 1638 نقديا بوصفها تاريخية، دون تحويلها إلى أحياء أو أهلية أو حقوق متفاوتة في الحاضر.
\nتصرح 1640 بأن استعداد الكشف لا يقتضي كشف كل شيء، وتفرق حالا عارضا من استمراره وجهل جواب القلوب. يحفظ الشرح الحد بجوار الأقوال القوية عن الصورة والاستثناء، ولا يحول وصف العارف إلى علم بكل باطن أو حصانة من السؤال والمحاسبة.
\nتطرح 1641 مسائل الخنثى والجماعات والقدرة في جرد علومها. توثق الأسئلة في اصطلاحها دون حسم طبي أو حكم جندري معاصر أو اختراع أجوبة لم يفصلها المقطع. يظل اكتمال قراءة المتن أضيق من تحقيق كل ما يسميه صاحبه علما.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1632 (ج 3، ص 176)", "volume": 3, "page": 176, "page_id": 1632, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1633 (ج 3، ص 177)", "volume": 3, "page": 177, "page_id": 1633, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1635 (ج 3، ص 179)", "volume": 3, "page": 179, "page_id": 1635, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1636 (ج 3، ص 180)", "volume": 3, "page": 180, "page_id": 1636, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1638 (ج 3، ص 182)", "volume": 3, "page": 182, "page_id": 1638, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1639 (ج 3، ص 183)", "volume": 3, "page": 183, "page_id": 1639, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1641 (ج 3، ص 185)", "volume": 3, "page": 185, "page_id": 1641, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1631, 1632, 1633, 1634, 1635, 1636, 1637, 1638, 1639, 1640, 1641, 1642 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "truthful-knowledge-presence-and-the-first-row": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "heart", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق المعرفة والعندية والصف الأول", "summary": "346–347 مع الزمن والنسخ والسهو.", "body": "يبدأ 346 في 1642 بمرتبة الإنسان الكامل والأجسام والأجساد، ثم يستعمل النوم وصورة العالم في بيان الغياب والبقاء. تقرأ هذه الصور في كونيته وتفسيره، لا نتائج بيولوجية أو فيزيائية مستقلة ولا معيارا لرتبة شخص يصف جسده أو تجربته.
\nيربط 1644 الثلث الأخير من ليل الصورة بزمان الأمة ويفضل علم متأخريها في حجته عن الجبر والفائدة. يحفظ هذا القول بوصفه عرض المؤلف، ولا يحول الثلث إلى تاريخ نهاية عالم أو ساعة نبوءة حديثة أو بحث تاريخي أثبت تفوق كل متأخر.
\nتسأل 1645 عن خزانة العلم المنسي، ثم تقرر 1646 النسخ انتهاء مدة الحكم في علم الله دون بداء. يميز الدليل السؤال المفتوح من جواب النسخ في السياق، ولا يعلن قاعدة مكتملة حلت كل خلاف فلسفي أو أعادت تفسير كل نسخ ورد في الكتاب.
\nتحفظ 1648 عدم معرفة المؤلف بسابق في مسألة، وتورد خبر تأثير غيبي وما يشبه العلاج في نسقها. لا يتحول حد اطلاعه إلى تفرد تاريخي أثبتناه أو يتحول الخبر إلى وصفة. يتبع ذلك عنوان 347 داخل الصفحة نفسها مع بقاء حجته مفتوحة بعد 1650.
\nيبحث 347 عندية ليست مكانا أو زمانا خالصا في قوله، ويميز 1649 دلالة الأسماء وإن اتحد المسمى، ثم ينتقل إلى موطني الصف. لا تختزل الجهة إلى موضع مادي أو علامة لاختبار قرب إنسان من الله، ولا يتخذ الصف عنوان تزكية لرتبة حاضر.
\nترفض 1650 عصمة الإمام من سهو الصلاة وتفرق إتمام الأركان من كمال الحضور والمشاهدة في اصطلاحها. تحفظ الجهتين دون حكم ببطلان صلاة قارئ لم يصف تجربة أو اتهام جماعة معاصرة. تنتهي العبارة متصلة بأول 1651؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة أو خاتمة 347.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1643 (ج 3، ص 187)", "volume": 3, "page": 187, "page_id": 1643, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1644 (ج 3، ص 188)", "volume": 3, "page": 188, "page_id": 1644, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1644", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1645 (ج 3، ص 189)", "volume": 3, "page": 189, "page_id": 1645, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1645", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1646 (ج 3، ص 190)", "volume": 3, "page": 190, "page_id": 1646, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1646", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1647 (ج 3، ص 191)", "volume": 3, "page": 191, "page_id": 1647, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1649 (ج 3، ص 193)", "volume": 3, "page": 193, "page_id": 1649, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1642, 1643, 1644, 1645, 1646, 1647, 1648, 1649, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "unresolved-counts-and-layered-headings": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدد غير محسوم وعناوين متداخلة", "summary": "1602 و 1606 و 1610 و 1612 في سجل الشاهد.", "body": "تذكر 1602 مجموع 1664 اسما وسبعة ألوية، ستة منها في كل واحد 99 وواحد فيه 770. حاصل الأجزاء 1364، بفارق 300 عن المذكور. حفظ النص كما هو مع بيان التعارض؛ لم تعوض الأعداد بقائمة مختلقة ولم تقابل صورة أو نسخة لحسمه.
\n339 له رسم جثو لشريعة ووصف اللواء الثاني خارج أول اقتباس، و 340 له تتمة من القرآن العزيز بعد عنوان قارئ مضاف بين المعقوفين. حفظ سجل العناوين الحروف والامتداد والإزاحات، ولم يصنع اقتباسا متصلا يحذف ما يتوسط الشاهد.
\nتكرر 1605 والاسم ما يعطي الثناء، وتقول 1612 التخفيف إلى العشر. لا يصلح المشروع التكرار أو اللفظ من الذاكرة. اقرأ ورقة الشاهد لتفصل البيانات المسترجعة من ترجيح يحتاج مقابلة جديدة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1612 (ج 3، ص 156)", "volume": 3, "page": 156, "page_id": 1612, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1602, 1603, 1605, 1606, 1610, 1612 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "hidden-knowledge-does-not-establish-rank": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة الخبيئة لا تثبت المرتبة", "summary": "340 مع حدود العلم في 1640.", "body": "يعرض 1610 معرفة ابن صياد للخبيئة ثم يناقش المؤلف لماذا لا يخرجه ذلك عن قدره في الخبر. يثبت الشرح جهة الرواية والتأويل، ولا يتخذ تحقق معلومة خفية معيارا كافيا لصلاح متلق أو تصديق كل ما ينسبه إلى مصدر باطني.
\nتقول 1640 إن استعداد الكشف لا يقتضي كشف كل شيء، وإن الحال قد يعرض ولا يدوم، وتحفظ عدم معرفة جواب القلوب. تقارن هذه القيود بجهة خبر الخبيئة دون ادعاء أنها تحسم كل مسألة في النبوة أو الكشف خارج مواضعها.
\nاكتب المعلومة التي يدعي الناقل معرفتها والاستنتاج الذي يريد بناؤه عليها وقيده. راجع دليل 340 ثم دليل 345. لا تجعل نجاح خبر واحد شهادة عصمة أو سلطة على الآخرين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1611 (ج 3، ص 155)", "volume": 3, "page": 155, "page_id": 1611, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1613 (ج 3، ص 157)", "volume": 3, "page": 157, "page_id": 1613, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1615 (ج 3، ص 159)", "volume": 3, "page": 159, "page_id": 1615, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1610, 1611, 1613, 1615, 1640 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "transmission-forms-and-a-book-seen-once": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صيغ النقل وكتاب نظر فيه مرة", "summary": "1631 و 1634 و 1637 وحد المعرفة المنشورة.", "body": "تفرق 1631 صيغ حدثنا وأخبرنا والعنعنة في نقلها. يحفظ السجل عباراتها واستثناءاتها، ولا تتحول مطابقة التفريغ إلى تحقيق أسانيد أو ترجيح حديث جديد أجراه الموقع خارج هذا المصدر.
\nتصف 1634 فتح كتاب مسمى المدينة الفاضلة والنظر في أول ما وقع عليه البصر ثم طرحه. لا يسمي المحرر مؤلفا لم يسمه الشاهد أو ينسب إلى الراوي استقصاء الكتاب، كما لا يجعل نفوره من عبارة حكما مستقلا للمشروع على محتوى لم يقرأه.
\nتذكر خاتمة 1637 ما يعمل به المؤلف في الحكم وتبقي وإن كان في النفس منه شيء. يسجل القيد إلى جانب القول ولا يستبدل به جزما، وتبقى الأمثلة القضائية تاريخية دون فتوى في أموال أو أبدان معاصرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1636 (ج 3، ص 180)", "volume": 3, "page": 180, "page_id": 1636, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1631, 1634, 1636, 1637 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "prayer-completion-perfection-and-fallibility": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "worship", "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمام الصلاة وكمالها وسهو الإمام", "summary": "قراءة 1650 وحد الباب المفتوح.", "body": "يعرض 1650 رأيا في عصمة الإمام ثم يرده بالواقع الذي يقرره من وقوع السهو. ينسب المقال الجدل إلى النص دون تعميم اتهام على جماعات حاضرة أو تحويل الإمامة إلى حصانة من الخطأ.
\nيميز المصدر تمام النشأة والأركان من كمال الحضور والمشاهدة في اصطلاحه. يحفظ الفرق ولا يعيد نقص التجربة الموصوفة حكما ببطلان الصلاة أو قيمة المصلي، ولا يقدم اختبارا لتشخيص باطن مصل من مكانه في الصف.
\nتتم عبارة الصف مع جبريل في أول 1651؛ فحصت وصلة فقط. اقرأ الدليل الجزئي ولا تجعل نهاية 1650 خاتمة للباب أو تدعي اكتمال مناقشته من هذه الصفحات الثلاث.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1649 (ج 3، ص 193)", "volume": 3, "page": 193, "page_id": 1649, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1648, 1649, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1601": { "id": 1601, "title": "خاتمة خصائص الرسالة والعلامة والجرد", "summary": "تستكمل الصفحة حكم التراب من السابقة ثم تفرق حظ الرسول في البلاغ من ظهور آية ليست تحت تصرفه. تناقش إعجاز القرآن بحسب اللسان وتعدد الوحي، ثم تعرض سؤال أهل الكتاب والجزية والبقاء على الشرع السابق بصيغة معرفة سرية للمؤلف. تحفظ التراتبية التاريخية والتذلل في عبارتها دون اعتمادها قانونا معاصرا أو تسويتها تسامحا متكافئا، ولا تحكم بنجاة جماعة أو إدانتها. لا يقدم امتداد حكم الطهارة فتوى استعمال مواد، وتستمر قائمة العلوم في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "وظيفة البلاغ غير التحكم في ظهور العلامة.", "question": "كيف يفرق ما يجب على الرسول مما يسميه فضلا من الله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 337 من 1600؛ يتم جرد المنزل في 1602 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 145, "reader_id": 1601 } }, "1602": { "id": 1602, "title": "حد الفهرسة وألوية الحمد", "summary": "تختم الصفحة جرد 337 بتصريح أن سرد العلوم يكون أحيانا حاصرا وأحيانا تنبيها لبعضها، فلا يعده الدليل فهرسا كاملا في كل موضع. يبدأ عقبات السويق بشعر ثم سبعة ألوية حمد وأسماء أخروية. تذكر ألفا وستمائة وأربعة وستين اسما، مع توزيع ستة ألوية بتسعة وتسعين وواحد بسبعمائة وسبعين؛ العددان لا يتوافقان حسابيا ظاهرا، فيحفظ الشاهد بلا تصحيح تخميني. لا يثبت المشروع ألوية غيبية أو يجعل الأسماء طريقة لتحصيل مقام أو منزلة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "دعوى علم العدد لا تزيل اختلافه الظاهر في التفصيل.", "question": "كيف يميز القارئ مجموعا منصوصا عن ناتج جمع تفصيله؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 337 ويبدأ 338؛ تتصل محامد الألوية وصعوبة المنزل في 1603.", "chapter_numbers": [ 337, 338 ], "chapter": 338, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 146, "reader_id": 1602 } }, "1603": { "id": 1603, "title": "عبودية الصورة والفرق بين الوقوع والعلم", "summary": "تصف الصفحة عقبة يزل فيها من يغيب عن عبوديته عند ظهور صورة الحق، وتستشهد بموقف السواء للنفرّي. لا تصبح الدعوى شهادة كمال أو إلزاما بحالة باطنية، ولا يثبت الكتمان حصانة لمدع. تفرق أن يكون الأمر من أن يعلم به، ثم تؤول باب الرحمة والنية والبسملة في حفظ العمل والمآل. تلك حجة عقدية لا ضمانا لنجاة فرد أو فتوى صحة عبادة، وتبقى المشيئة والدعوى وأثر الصورة أمورا منسوبة إلى تفسير المؤلف. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "وقوع أمر في النظرية غير علم شخص به أو تصديقه.", "question": "ما الفرق الذي يصرح به بين لا يكون ولا يكون العلم بذلك؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 338؛ يتم تأويل البسملة والتوبة في 1604.", "chapter_numbers": [ 338 ], "chapter": 338, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 147, "reader_id": 1603 } }, "1604": { "id": 1604, "title": "الأهلية والتسبيح وحد الثناء", "summary": "تتابع الصفحة تفسير البسملة والتوبة والرجعة بالرحمة، ثم تفرق أهلية ذاتية من عارض الدخول وتعرض خبر النار منسوبا. تجعل الثناء حكاية لما أخبر به الله لا إنشاء معرفة بكنه مجهول، وتناقش النفي والإثبات وألفاظ المتكلمين. لا يصحح المشروع الأخبار أو يحسم مصيرا أخرويا، ولا تصبح استعارة تسعة وتسعين تجليا اختبارا للخبرة. يحفظ الفرق بين معنى عبارة وما تنسبه إلى الذات، مع بقاء خلاف المؤلف وأهل النظر ظاهرا. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حكاية لفظ الثناء لا تساوي إحاطة بحقيقة المثنى عليه.", "question": "لماذا يفرق ما تدل عليه العبارة من دعوى معرفة الذات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 338؛ يتم الأسماء والتواطؤ وحكاية الإشارة في 1605.", "chapter_numbers": [ 338 ], "chapter": 338, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1604", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 148, "reader_id": 1604 } }, "1605": { "id": 1605, "title": "الاسم والنعت والتواطؤ ومعنى ما", "summary": "تفرق الصفحة أسماء الدلالة من أوصاف الثناء في اصطلاحها، وتكرر عبارة والاسم ما يعطي الثناء مرتين؛ يحفظ التكرار شاهدا لا يحذف كخطأ استخراج. تناقش التواطؤ اللغوي وتروي إشارة امرأة في خبر الرق والعتق، دون تبني استرقاق أو ربط لون وإعاقة بقيمة. تقرأ صنع عيسى في خبر بإذن الله، ثم تنقل عن سيبويه اتساع ما لما يعقل وغيره. هذه مواقف تفسيرية ونحوية منسوبة لا تحقيق معجزة أو إسناد مستقل أو قاعدة حقوق. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "استعمال كلمة مشتركة لا يثبت تماثل نسبة الصفة في كل موصوف.", "question": "كيف يستخدم عموم ما في مناقشة مثال عيسى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الرحمة والأسماء والجرد في 1606 قبل خاتمة 338.", "chapter_numbers": [ 338 ], "chapter": 338, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 149, "reader_id": 1605 } }, "1606": { "id": 1606, "title": "الاسم والشهادة والعنوان الممتد للشريعة", "summary": "تتم الصفحة جرد الأسماء والكتب والشهادة والعلم والقضاء، بمثال حاكم يعلم وفاء دين لم تعلمه الشهود. لا يخرج الدليل من السؤال إلى مشورة قانونية أو يتهم شاهدا صادقا زوريا. يختم عقبات السويق ثم يبدأ عنوان جثو لشريعة كما في الشاهد بنقص لفظي ظاهر، ويتلوه وصف اللواء الثاني خارج التنصيص. يحفظ الأصل دون إصلاح صامت ويشرحه بالصيغة التي يستعملها المؤلف لاحقا، ثم يبدأ شعر يتصل في التالية قبل بيان الشريعة والحقيقة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "النقص في رسم العنوان لا يملأ بتصحيح غير موثق.", "question": "كيف يميز علم القاضي من مدى ما عرفه الشهود في المثال؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 338 ويبدأ 339 بعنوان ووصف وبيت؛ تتم القصيدة في 1607.", "chapter_numbers": [ 338, 339 ], "chapter": 339, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 150, "reader_id": 1606 } }, "1607": { "id": 1607, "title": "الشريعة والحقيقة وادعاء الكمال والتسخير", "summary": "تشرح الصفحة الشريعة محجة وحكما والحقيقة حكم المحكوم به، وتفرق بقاء وإبقاء. تبني منزلة الإنسان الكامل وتصف بقية المسمين بالإنسان في تراتبية مسخرة له؛ تنقل نقديا لا معيار إنسانية أو أهلية وحقوق ولا إذن لمعلم بالهيمنة. تستخدم المرآة والعينين والغنى والفقر لتفسير حاجته للعالم، وهي استعارات لا قياس بدن أو علم بباطن شخص. لا يستنتج من طلب علم الحقيقة سقوط الشريعة أو حق متضرر، وتستمر صورة الفقر في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "ألقاب الكمال في المصدر لا تقسم البشر إلى درجات حقوق.", "question": "كيف يجمع الغنى من جهة والفقر من جهة في تفسيره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 339؛ تتم الحاجة والسجود والشكر في 1608.", "chapter_numbers": [ 339 ], "chapter": 339, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1607", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 151, "reader_id": 1607 } }, "1608": { "id": 1608, "title": "المعرفة بالنعم والشكر وطلب المزيد", "summary": "تواصل الصفحة تسخير العالم وسجود الملائكة ثم تفسر النعمة والشكر على مثال عمل النبي. لا يتحول تورم القدم في خبر إلى برنامج إيذاء أو مقياس إخلاص، ولا تفرض الدعوى سجودا لبشر أو خضوعا لمعلم. تفرق الشكر على واقع نعمة من الشكر بقصد المزيد، وتصور الشكر عملا قائما يطلب حق سببه. هذه سببية رمزية لا ضمان زيادة مال أو صحة، ولا يحمل نقص شعور أو رزق حكما على قيمة إنسان وشكره. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الشكر على ما وقع غير اتخاذه صفقة لزيادة مضمونة.", "question": "ما الفرق بين طلب الشاكر وطلب صورة الشكر في الحجة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الطرق والفتوح في 1609 ضمن 339.", "chapter_numbers": [ 339 ], "chapter": 339, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1608", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 152, "reader_id": 1608 } }, "1609": { "id": 1609, "title": "النسخ وحق الشرائع والفتح غير المكتسب", "summary": "تعرض الصفحة ثلاثة فتوح وتفسر الفتح والمغفرة والعصمة في حق النبي، ثم تقارن الشرائع بالأنوار. تصرح بأن المنسوخ لم يرجع باطلا، مع بقاء تراتبية شرائع في رؤيتها لا يتبناها المشروع معيار حقوق جماعات. تفرق السلوك المكتسب إلى الباب وما يأتي من وراء الفتح بالاختصاص، دون برنامج يضمن نبوة أو ولاية. تؤول جثو الشريعة طلبا لمعرفة مأخذها من الحقيقة، ثم تبدأ قائمة صور وانتظام تتصل بالتالية؛ لا تعني الرتبة تفويضا لنسخ التزام قائم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "رفع حكم في زمن لا يبطل عنده حقيقة وروده السابق.", "question": "كيف يمنع وصف النسخ مساواته بإعلان أن شريعة سابقة كانت باطلا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 339؛ يتم جرد العلوم في 1610 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 339 ], "chapter": 339, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1609", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 153, "reader_id": 1609 } }, "1610": { "id": 1610, "title": "الجرد وخبيئة الدخان والعنوان المتقطع", "summary": "تتم الصفحة جرد الخبر وقرينة الحال والولاية والحدود، وفيه وصف بعض الناس حيوانا شبيها؛ يحفظ نقديا دون سلب إنسانية أو حقوق. يبدأ عنوان خبيئة الدخان ثم يفصل عنوان مضاف بينه وبين من القرآن العزيز، وهي تتمة أصلية لا تصنع معها عبارة مصدرية متصلة زورا. تروي امتحان ابن صياد وتأويل نجاحه، دون تحقق كشف ضمير أو اعتماد كهانة. لا يجعل استدلال حفظ النبي عصمة لكل حدس أو إخفاق، وتتم الجملة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تقطع الشاهد يمنع اختلاق اقتباس متصل للعنوان.", "question": "أي جزء من العنوان أصلي وأي عنوان بينهما إضافة للقارئ؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 339 ويبدأ 340 بعنوان مجزأ ونثر؛ يتم الخبر في 1611.", "chapter_numbers": [ 339, 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 154, "reader_id": 1610 } }, "1611": { "id": 1611, "title": "المعيار والمراقبة ورواية الرجوع", "summary": "تتابع الصفحة خبيئة ابن صياد ثم تشدد على بقاء الميزان المشروع مع التصرف، دون أن تثبت علامة باطن أو مقام مدع. تصور نزولا وعروجا وحوارا لتعليم الملائكة بالفعل، وتعرض عدم الاعتراض والشفقة في مراجعة عدد الصلاة. هذا تأويل أخروي لا خطة لاختبار أعصاب أو طاعة مطلقة لشخص، ولا يجعل تقديم الأدب إلغاء لرفق ومراجعة. لا تتحول المحاورة المتخيلة إلى خبر شهده المشروع أو سلطة معرفة سر يفرض على متعلم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "قيد المعيار لا يسقط مع ادعاء علم أو خصوصية.", "question": "كيف يجمع في الرواية الأدب والشفقة وما التوتر بينهما؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة التخفيف وتفسير الاجتهاد في 1612 ضمن 340.", "chapter_numbers": [ 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1611", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 155, "reader_id": 1611 } }, "1612": { "id": 1612, "title": "التخفيف في الشاهد والطبع والحال والاسم", "summary": "تذكر الصفحة التخفيف إلى العشر حرفيا؛ تحفظ العبارة دون استبدالها بالخمس من أخبار أخرى أو ادعاء مقابلة طبعة. تفرق حكم الطبيعة وأثرها والنسيان والتناسي، ثم تعرض تغير الحكم مع اسم أو حال بمثال سمك واضطرار؛ ليست فتوى طعام أو رعاية طبية. تعرض الروح بخار القلب وقوة الفكر في طبيعيات تاريخية لا علم أعصاب، وتواصل تراتبية الصورة والكمال دون قبولها سلما لقيمة الناس. يتصل السجود وتعيين الصورة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "اللفظ المختلف في الشاهد لا يسوى بمعرفة مسبقة خارجية.", "question": "ما الفرق الذي يسنده للحكم والأثر في النسيان والتناسي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 340؛ تتصل الصورة والحيرة في 1613.", "chapter_numbers": [ 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 156, "reader_id": 1612 } }, "1613": { "id": 1613, "title": "الصلاة على العبد لا له والقلب مصحفا", "summary": "تصور الصفحة صورتين وسجودا وتشرح خطاب الصلاة ثم تميز الصلاة من الله على العبد لا للعبد، ومن العبد لله. تحفظ هذه دعوى قوية بحدها الداخلي دون تحويلها إلى دعوة لعبادة شيخ أو ضمان كمال. تروي الصوت المؤنس في الإسراء وتفسر القلب الجسدي مصحفا للنفس لتزيل عجبها بالجسم؛ هي استعارة وتجربة منسوبة لا علم دماغ أو نقش يتحققه المشروع. لا يصبح التواضع المزعوم حصانة، وتستمر حقوق البدن وأمانة النص في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حروف العلاقة في الاستدلال تمنع تسوية على ولـ.", "question": "كيف يقيد المؤلف لفظ الصلاة بحيث لا يسوي طرفيها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 340؛ تتم المفاضلة وحقوق الجسم ثم نقل النص في 1614.", "chapter_numbers": [ 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1613", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 157, "reader_id": 1613 } }, "1614": { "id": 1614, "title": "أداء الحقوق وأمانة صورة البلاغ", "summary": "تجعل الصفحة أداء حقوق الله والعالم والبدن أهم من الاشتغال بالتفوق والمراتب، مع تصور تسبيح الأعضاء منسوبا لا فحص وعي جسدي. ثم تفسر ضمائر الغيبة بالحكاية والمخاطب، وتمنع تبديل الكلمات بما يفهمه الناقل ولو تقاربت المعاني؛ لأنه يضيف أعيان ألفاظ ويحذف أخرى. الحجة في تبليغ القرآن لا تحظر كل ترجمة تفسيرية أو تلخيص مع التصريح بجنسه، ولا يدعي المشروع مراجعة أصل مصور. تختتم بمدارسة رمضان متصلة بالتالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "شرح معنى النص غير ادعاء نقل صورته الحرفية.", "question": "لماذا لا يجعل تساوي معنى مفترض بديلا عن عين الألفاظ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل المدارسة وليلة القدر في أول 1615 ضمن 340.", "chapter_numbers": [ 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 158, "reader_id": 1614 } }, "1615": { "id": 1615, "title": "ليلة القدر وسورتا الجمع والتفريق", "summary": "تفسر الصفحة ألف شهر ومسار القمر ثم تدعي دوران ليلة القدر في السنة ومشاهدتها في شعبان ورمضان ومنها الثامن عشر. هذا خبر تجربة وتأويل للمؤلف لا تقويم يقرره الموقع أو إرشاد عبادة بتاريخ مخصوص. تجعل القدر جامعة والدخان مفرقة لما جمع، وتناقش العلم والشك والحجب والابتلاء في جرد. لا تصدق وصف السورتين بعيون وألسنة معجزة محققة أو شهادة مقام لشخص، وتستمر خاتمة علوم المنزل في التالية دون حسم سريري للبلاء أو الألم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الدعوى الزمنية تشرح تاريخيا دون اعتمادها موعدا موثقا.", "question": "كيف يرفع التعارض المتوهم بين جمع القدر وتفريق الدخان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قائمة 340 في أول 1616 قبل نهاية الباب.", "chapter_numbers": [ 340 ], "chapter": 340, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 159, "reader_id": 1615 } }, "1616": { "id": 1616, "title": "التقليد أصلا والنظر والاستفادة", "summary": "تختم الصفحة 340 ثم تبدأ التقليد في الأسرار بشعر ودعوى أن كل علم يرجع إلى تقليد، مع مراتب لتقليد الرب والعقل وفكره. لا يصحح المشروع بذلك كل خبر أو يلغي النقد، وإنما يشرح إعادة تعريف الاعتماد والتقييد عند المؤلف. يرفض إيراد أمثلة يراها مؤذية للنفوس؛ يحفظ الحد دون توليد اختبارات شك مزعجة. يفرق دليل الاستناد من معرفة الذات، ويبدأ معنى أم الكتاب المتصل بالتالية، لا دعوة لتسليم مطلق لمعلم أو تعطيل رعاية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "التقليد هنا أوسع من استعماله الجدلي المعتاد.", "question": "أي مصادر للعلم يدخلها تحت التقليد وما وجه جمعها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 340 ويبدأ 341؛ تتم الكتب والعندية في 1617.", "chapter_numbers": [ 340, 341 ], "chapter": 341, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 160, "reader_id": 1616 } }, "1617": { "id": 1617, "title": "العندية ونسبة القول وأثر الوعاء", "summary": "تفرق الصفحة الإتيان والإنزال والجعل ثم تؤول عندية الشيء، وتناقش أن المعطلة لا ينفون كل مستند بل ما عينه غيرهم. يعرض رأيها مع نقد تقسيم معرفي يجيز معرفة النحل لبعض ويحظرها على آخرين، دون تقييد تعليم معاصر. تستخدم الماء والإناء لتمييز حقيقة ما يرى من أثر ظرفه، لا نظرية ضوء أو علم بنية اعتقاد. لا يصحح المثال كل تجل أو يثبت أن جميع الأقوال متساوية، وتبدأ طرق النجدين المتصلة بالتالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "إنكار تعيين مستند غير إنكار وجود مستند مطلقا.", "question": "كيف يغير لون الوعاء وشكله الحكم مع بقاء اسم الماء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 341؛ تتم طرق النجدين والاتباع في 1618.", "chapter_numbers": [ 341 ], "chapter": 341, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1617", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 161, "reader_id": 1617 } }, "1618": { "id": 1618, "title": "اتباع المقام وعموم النسبة", "summary": "تتم الصفحة صور طرق النجدين ثم تفرق اتباع حال نبي من مجرد الانتساب لأمته، مع ادعاء مشي في الهواء والماء؛ لا يحولها المشروع إلى قدرات مثبتة أو تجارب مخاطر. تناقش إطلاق النسبة وتقيدها، وتورد أقوالا عن اليهود والنصارى والبنات والبنين في خطاب جدلي تاريخي، دون تعميم معتقد على أهل جماعة حاضرة أو تفضيل حقوق جنس. تستمر مسألة الاصطفاء والصاحبة في التالية، فلا يختزل الدليل التعريض الرمزي إلى عقيدة يقررها من عنده. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الانتساب العام غير المتابعة الخاصة التي يدعيها النسق.", "question": "ما الذي يجعله متميزا بين مجرد الأمة واتباع الفعل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 341؛ يتم الاصطفاء والخبر والتحضيض في 1619.", "chapter_numbers": [ 341 ], "chapter": 341, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1618", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 162, "reader_id": 1618 } }, "1619": { "id": 1619, "title": "التحضيض واختصاص القوة والسعادة", "summary": "تفرق الصفحة التبني والبنوة والخبر والكشف في حجة معقدة، ثم تعرض لو ولولا والتحضيض ونقد الاعتراض في نسقها. لا يجعل ذلك منع احتجاج متضرر أو مسوغا لقهر. تميز اختصاص السعادة من كمال صورة يعطي نفوذ قدرة، وقد يجتمعان أو يفترقان؛ لا يثبت المشروع القوة المزعومة ولا يستنتج سلامة أخلاق من نفوذ. تقرأ قول فرعون عن الذهب والملائكة تأويلا سلطويا، وتستمر حكايته في التالية مع دعوى النجاة التي تحتاج إسنادها لصاحبها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "القدرة على التأثير لا تكفي عنده للحكم بالسعادة.", "question": "ما الفرق الذي يضعه بين اختصاصين كثيرا ما يخلطان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قراءة فرعون في 1620 ضمن 341.", "chapter_numbers": [ 341 ], "chapter": 341, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 163, "reader_id": 1619 } }, "1620": { "id": 1620, "title": "نجاة فرعون في التأويل ومحدودية الانتقام", "summary": "تدعي الصفحة إيمان فرعون الباطن ونجاته ببدنه عند إظهار الإيمان، وتخالف بذلك قراءات معروفة؛ تنسب الأطروحة للمؤلف لا إجماعا أو حقيقة تاريخية وغيبية يثبتها المشروع. تفرق خلافة الأرض من ولاية الجنة ثم تجعل الانتقام مطهرا محدودا تعقبه الرحمة، دون تبرير ألم أو عدوان أو تشخيص غضب من مصيبة شخص. تعرض دعوى علم سر يختص بحذيفة وتجربة المؤلف بحدها، ثم تبدأ قائمة علوم لا تجعل كل اسم فيها جوابا مفصلا. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الدعوى المثيرة للخلاف لا تسوى تقريرا متفقا عليه.", "question": "كيف يفرق اشتراك الغرق عن اختلاف الحكم في تأويله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قائمة 341 في 1621 قبل خاتمة السفر.", "chapter_numbers": [ 341 ], "chapter": 341, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1620", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 164, "reader_id": 1620 } }, "1621": { "id": 1621, "title": "الجرد وخاتمة السفر والسران والثلاثة", "summary": "تتم الصفحة علوم التقليد وتعيد فائدة رجوع عند رؤية البأس في الآخرة ولو لم يرفع ألم الدنيا، منسوبة لا حكم مصير حاضر. ينتهي السفر الثاني والعشرون ثم بسملة منفصلة، ويبدأ منزل سرين وثلاثة أسرار بشعر ونثر نفي المثل والوكالة والخلافة. يرد خبر خليفتين ويقطع قبل تتمته؛ لا يسبق الدليل نتيجة أو يصنع من المثال إذنا بعنف. تحذف الخاتمة والبسملة من نطاق متن 341، ويبقى 342 افتتاحا يتصل بعد هذا الجزء. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الفاصل الوثائقي يحفظ حدود المتن والباب التالي.", "question": "أين ينتهي متن 341 وأين تبدأ بسملة والباب 342؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 341 عند 2716 قبل خاتمة السفر والبسملة؛ يبدأ 342 عند 2775.", "chapter_numbers": [ 341, 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 165, "reader_id": 1621 } }, "1622": { "id": 1622, "title": "الوكالة والوحي وحد الخطاب المنقول", "summary": "تتم الصفحة خبر الخليفتين بذكر قتل الآخر وتجعله مثلا للوكالة؛ تحفظ المادة التاريخية دون تطبيق عنف أو حكم سياسي أو إذن استهداف. تفرق الوكيل والإله والملك والخلافة، وتوسع تسمية بدعوى ترجمة عن الله، فلا يمنح الموقع مدعيا سلطة تسميات أو أحكام بلا دليل. تناقش قوة العلم وحمل خبر البنوة ودعاء الملائكة، مع نسبة الأقوال الجدلية دون تعميمها على اليهود والمسيحيين الحاضرين. وتنتهي بإيثار الجناب ومغفرة تتصل في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الاستعارة القانونية والسلطوية لا تبيح نقل العنف إلى الحاضر.", "question": "كيف يفصل كونه وكيلا من كونه إلها في حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 342؛ تتم المغفرة والدعاء والخلاف في 1623.", "chapter_numbers": [ 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1622", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 166, "reader_id": 1622 } }, "1623": { "id": 1623, "title": "الاختلاف والأجر وقيمة العمل", "summary": "تفسر الصفحة اختلاف مشارب الدعاء ومرجع التنازع ثم تبدأ وصلا في الأجور، فتصف حق العامل على من عمل له. تناقش الخيار والاضطرار وتصور إيجاد الممكن إجارة، في نموذج ميتافيزيقي لا عقد عمل فعلي أو حكم قضائي. تؤكد أن تبرع العامل بترك العوض لا يزيل قيمة العمل؛ لا يحول الدليل ذلك إلى نصيحة مالية أو تنازل قسري. يبقى عنوان اختلاف أمتي رحمة إضافة مميزة ولا يعد تحقيقا لصحة خبر بهذا اللفظ، وتتصل المطالبة بالأجر بعدها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "ترك مقابل العمل لا يمحو قيمته في هذا التعليل.", "question": "ما الفرق بين استحقاق قيمة وقبول العامل أخذها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل أجرة الإيجاد والحقوق في أول 1624 ضمن 342.", "chapter_numbers": [ 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1623", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 167, "reader_id": 1623 } }, "1624": { "id": 1624, "title": "الحقوق والجزاء والمودة والقربى", "summary": "تتم الصفحة إجارة الوجود وتعرض النصر أجر إيمان كامل، وهي دعوى لا تفسر هزيمة ضحية نقصا في دينه ولا تبرئ معتديا. تذكر تحمل عوض عن عاف ثم تقرأ أجر الرسالة ومودة القربى، وتفرق القربى والقرابة بالنسب والإيمان. تحفظ تراتبية تاريخية لا فتوى ميراث أو قطيعة أو تمييز حقوق جماعات. لا يثبت المشروع كل رواية أو يستخرج من تعميم الرحمة محو تفاصيل الإقصاء، وتستمر خاتمة الحجة في التالية قبل جرد علوم آخر. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "التعليل الأخروي لا يحكم على قيمة ضحية أو صحة إيمانها.", "question": "كيف يفرق ما يعود من الأجر إلى المستحق وما يتحمله متبرع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 342؛ تتم المودة والجرد في 1625 ويبقى الباب مفتوحا.", "chapter_numbers": [ 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1624", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 168, "reader_id": 1624 } }, "1625": { "id": 1625, "title": "تردد الأجور وحدود افتتاح المنزل", "summary": "تواصل الصفحة القربى وفضل الأمة والأجور بين الحق والخلق، ثم ترد الجميع إلى الحق في مذهب المؤلف. لا يتخذ الإسناد الميتافيزيقي إسقاط حق عامل أو مسؤولية فاعل، ولا تصير أفضلية منسوبة تفاوت قيمة بشرية. تسرد التملك والاتصال والتغير والحواس والنواميس، وتسأل هل التبدل في الأمر أو نظر الناظر؛ تحفظ السؤال دون جواب متخيل. لا يعد الجرد خاتمة الباب، إذ تتصل الجملة بعد 1625، وتبقى التغطية افتتاح 342 لا استيفاء علومه أو نتيجة نهائية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "عرض جرد مفتوح لا يثبت تمام الحجة أو كل جواب.", "question": "ما الفروق التي يحتاجها بين تغير شيء وتغير نظر إليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "افتتاح 342 من 1621–1625 جزئي؛ تستمر الجملة والعلوم بعد 1625.", "chapter_numbers": [ 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1625", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 169, "reader_id": 1625 } }, "1626": { "id": 1626, "title": "خاتمة الفهرس والشبهة قبل تعجيل الحكم", "summary": "تستكمل الصفحة فهرس 342 من الاختصاص والكتب والموازين والسبب والحركة والحال والصورة. وتفصل تأخير الحكم لشبهة حتى يقين أو غالب ظن في موضعه، مع مثال إمكان تغير حال إنسان قبل الموت. يحفظ هذا نقد التعجل في تاريخ الحجة دون فتوى محكمة أو حكم بمآل أحد، ولا يحول الكفر والملة إلى إدانة جماعة حاضرة. وتبقى غالبية الفقرات رؤوس أسئلة لا أجوبة مفصلة، خصوصا في العلم والآيات والمشيئة والتقويم. لا يثبت المشروع كشوفا أو أصناف كتب غيبية أو نظرية جسم وحركة، ولا يستكمل ما سكت عنه النص من التخمين. وتنتهي 342 هنا قبل باب جديد في التالية.", "focus": "رأس المسألة غير جوابها، والشبهة ذات حكم لا يجوز إسقاطه بالتعجل في مثال المؤلف.", "question": "كيف يفرق النص بين موطن يقين وموطن لا يوصل فيه إليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار خاتمة 342 من 1625؛ تنتهي في 1626، وتبدأ 343 مباشرة في أول 1627.", "chapter_numbers": [ 342 ], "chapter": 342, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 170, "reader_id": 1626 } }, "1627": { "id": 1627, "title": "المدبر والمفصل وتركيب الرحمة", "summary": "يبدأ 343 بعنوان وقصيدة، ثم يجعل المدبر والمفصل رأسي منزل، مفرقا جمع الأمر وترتيب مراتبه. ويقسم الرحمة إلى بسيطة ومركبة ومنازل للأجزاء والمعاني وتدبير الروح للجسم، مع نقل روحي بين نشآت في تصوره. ويحمل علاقة الجسد والنفس على حق الولادة وأداء العمل، لا تشخيصا أو علما حيويا أو تحديد قيمة أشخاص. ثم يعرض أعداد رحمات وملائكة والجنة والنار وعموم رزق وعطف، بوصفه بناء اعتقاديا منسوبا لا حسابا يثبته المشروع أو ضمان مآل. وتتصل مقابلة ملائكة الرحمة والعذاب بالتالية، ويحفظ الدليل قوة النص دون إخراج المجاز والعدد إلى ممارسة أو غيب تحقق منه أو تبرير ألم وحجب رعاية.", "focus": "التدبير والتفصيل مرتبتان في الحجة، والأعداد جزء من تأويل غيبي منسوب.", "question": "ما الذي يميزه المؤلف بين جمع الأمر وإنزاله في مرتبته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "بداية 343؛ تتصل مقابلة الرحمة المركبة والغضب بأول 1628.", "chapter_numbers": [ 343 ], "chapter": 343, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 171, "reader_id": 1627 } }, "1628": { "id": 1628, "title": "دوام الدار وتغير الحال وتأويل الفرق", "summary": "تشرح الصفحة تصورا لأهل النار والحر والزمهرير والزيارة وعموم الرحمة، وتميز بقاء الدار من حال المقيم فيها في رأي المؤلف. وتعرض تأويلا لأهل التثليث والثنوية والنجاة والكشف، مع ترجيح ورجاء ووصف مشاهدة يدعيها. تحفظ هذه أحكاما تاريخية على أصناف اعتقادية في منظومته لا وصفا محايدا لأديان حاضرة أو مآلا أثبته المشروع أو إذنا بدونية وعنف. ولا تستعمل صور تجدد الجلد والعذاب لتهوين أذى أو منع رعاية. ثم تبدأ جمع الكتب والآيات بالرحمة المركبة، فتتم في التالية؛ لا تجعل الأعداد والتصنيفات نصا تشريعيا جديدا أو ضمانا أو تصحيحا لاهوتيا مقارنا مستقلا.", "focus": "تأويل مآل الأصناف دعوى المؤلف، والرجاء والكشف المذكوران لا يتحولان إلى تحقق مستقل.", "question": "كيف يميز النص عموم الرحمة من تنوع قبول النعيم في تصوره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 343؛ تتصل جملة الآيات الباقية وغيرها بأول 1629.", "chapter_numbers": [ 343 ], "chapter": 343, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1628", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 172, "reader_id": 1628 } }, "1629": { "id": 1629, "title": "الآية والنسخ والكتاب والفهرس", "summary": "تفرق الصفحة آية إعجاز وعلامة ولاية، وتقرأ النسخ في سياق علامات الأنبياء لا آيات الأحكام في هذا التأويل المحدد، مستدلة بخاتمة القدرة. تحفظ قوة الاعتراض دون اعتماده إجماعا أو تحقيقا مستقلا لتفسير الآية. ثم تميز القرآن في الصدر والكلام في اللسان والكتاب في المصحف، وتفهرس الرحمة والفاتحة والصورة والخلق والاختيار والمناسبات. وأمثلة الفاتحة ورأي وجوبها حجة فقهية تاريخية لا فتوى أداء صلاة أو حكم على قارئ. وتنقطع مسألة تبديل الخلق والقول في التالية؛ لا يجعل تعداد العلوم استيفاء لها أو يضيف حكما لم يذكر، ولا يثبت كشفا ومعجزة أو عصمة ولي وشخص لادعائه علامة.", "focus": "سياق الآية يحدد قراءة النسخ هنا، والتسمية تختلف بحسب محل الكلام في حجته.", "question": "بأي قرينة يفرق المؤلف الآية العلامة من آية الحكم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 343؛ تتم مسألة التبديل في أول 1630 قبل بقية فهرس العلوم.", "chapter_numbers": [ 343 ], "chapter": 343, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 173, "reader_id": 1629 } }, "1630": { "id": 1630, "title": "حدود تفسير الأذى والقرائن والوجهين", "summary": "تواصل الصفحة فهرسا طويلا يتناول الأمر وقرائن الأحوال والبديل والمعرفة والظن والضرر والنفع والحركة. وتتخيل سببا خفيا لأخذ من يبدو بريئا أو صغيرا، تنقل كفرض وتأويل للمؤلف لا إثبات ذنب خفي أو لوم طفل ومتضرر أو تبرير عقوبة ومنع رعاية. وتفرق كشفا يدعي تعيين العلة واعتبارا يعدد احتمالات لا يدري أيها السبب، دون أن يصدق المشروع أحدهما. وتعرض وجهي نفع وضرر في الأشياء وصورا من القرآن والأنوار، فلا تصير علامات لتشخيص شخص أو مآله. وتنتهي بسؤال حكم اسم الحق بحسب مواضعه، فيتم في التالية؛ يحفظ السؤال والتعميم في نوعهما دون اختراع جواب مستقل أو إسقاط حق.", "focus": "التفسير الخفي للأذى فرض منسوب لا اتهام بريء، والاحتمال غير تعيين علة.", "question": "كيف يميز النص بين علة بعينها وعلل محتملة في الاعتبار؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 343؛ تتم خاتمة اختلاف حكم اسم الحق في أول 1631.", "chapter_numbers": [ 343 ], "chapter": 343, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 174, "reader_id": 1630 } }, "1631": { "id": 1631, "title": "أسرار المغفرة وإسناد وخلاف العموم", "summary": "تختم الصفحة 343 ثم يبدأ 344 بعنوان وقصيدة، ويذكر رحمة عامة وخاصة ومرويا ينسبه إلى أدب البيهقي مع سلسلة رواة وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة. يحفظ الدليل تفاصيل النقل دون تصحيح أو تضعيف مستقل، ولا يعتمد كلام أهل النار والعذاب وعدا بمآل أو حكما على جماعة. ويورد نهيا عن الجزم بالنار عند مرور رؤوس مقتولين، في سياق تاريخ عن عنف لا تأييد له. ثم يفسر الألم والنوم والموت بالرحمة وتفاوت الشفاعة، لا علما طبيا أو حجة لعدم ألم مصاب أو تعطيل رعاية. ويبدأ مسألة الموازنة والاعتدال، فتتم في التالية قبل مناقشة مسارات المعرفة.", "focus": "علامات الإسناد محفوظة كما ينسبها المصدر، ونقل الحكم ليس تحقيقه أو إنزال مآل على أفراد.", "question": "ما الفروق التي يسجلها المؤلف في صيغ نقل هذا الخبر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 343 وتبدأ 344؛ تتصل حجة الاعتدال والتكوين بأول 1632.", "chapter_numbers": [ 343, 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 175, "reader_id": 1631 } }, "1632": { "id": 1632, "title": "الموازنة والرحمة وطريق النظر", "summary": "تتم الصفحة ربط التكوين بالترجيح وتنتقد دعوى مساواة القبضتين في كل وجه، ثم تشرح مسارا للنفس بالنظر والموت والنوم والتعليم والتصفية. تحفظ هذه نظرية تاريخية في المعرفة والروح لا تشخيص نوم أو إجراءات عزلة ورياضة وحرمان من شهوات وغذاء، ولا يثبت المشروع صعودا أو تلقيا من أرواح وكواكب. ويميز المؤلف بين ما يعده إلهاما ناقصا وإلهاما باتباع الشرع، في حجة ذات موقف لا مقياس قيمة إنسان. وتتصل صورة العارف الذي وقف عند وسائط بالتالية؛ لا تؤخذ حدة نقد من يدعي كشفا حصانة لشيخ أو إذنا لقهر متعلم أو منع سؤال وإثبات أو إلغاء كل عقل وتجربة ومعرفة.", "focus": "مسار النظر يصفه المؤلف بحد، والفرق بينه والمسار الشرعي دعوى نظرية لا تجربة محققة.", "question": "لماذا يفرق في عرضه حصول صور العالم من معرفة وجه خاص يتجاوزه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 344؛ تتم صورة السالك بالنظر ثم مقابله الشرعي في أول 1633.", "chapter_numbers": [ 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1632", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 176, "reader_id": 1632 } }, "1633": { "id": 1633, "title": "مسارا المعرفة وادعاء الدرجات", "summary": "تقارن الصفحة سالكا بالنظر وآخر بما يعده المؤلف طريق الشرع، وتدعي أن الثاني يأخذ من وجه خاص وتتطبع فيه درجات ويتوجه للناس بحسبها. تحفظ القوة التأويلية دون تصديق كشوف أو عصمة أو سلطة قارئ سرائر، ولا يبرر وصف منكر بالحسد أو التكفير إهانة معاصر أو حجب حق سؤال ومساءلة. وتفرق حالا ومقاما وتعرض سترا واختلاف صور في منظومتها، لا طريقة تمويه أو انتحال. وتنقطع جملة ما ينسب للعارف في التالية، مع بقاء الخبر الفلسفي غير معرفة أثبتها المشروع. لا يفرض الدليل التصنيف على متعلم أو عالم معاصر ولا يجعل اختلاف النتيجة إدانة لنية شخص أو كرامته أو استحقاق رعاية.", "focus": "دعوى اختلاف الطريق لا تثبت عصمة القائل، والدرجات والتمثل صور منسوبة لا تدريب.", "question": "كيف يميز النص ما يأخذه السالك من العالم وما يدعيه من وجه خاص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 344؛ تتصل جملة أحكام المفترين والتعريف بالأسماء بأول 1634.", "chapter_numbers": [ 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1633", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 177, "reader_id": 1633 } }, "1634": { "id": 1634, "title": "حد الاطلاع على كتاب ووجها المغفرة", "summary": "تتابع الصفحة الفرق بين الله وإله والتنكير والتجلي في صور، ثم تروي نظرة واحدة إلى كتاب يسميه المدينة الفاضلة بمرشانة، مع تصريحه أنه لم يقف عليه بعد. لا يعين المشروع مؤلف الكتاب أو يحكم بمضمونه كله أو صحة اقتباسه من هذه النظرة، ولا يتبنى الوصف العدائي لصاحبه. ثم يفسر فرعون والسامري والأسماء والدرجات والعلو والسفل في رأي خاص لا مآلا أثبته أو إجماعا. وتختم درجتي مغفرة: ستر عن عقوبة وستر عن الذنب، فتتم في التالية. ويحفظ الدليل القول المنسوب وعدم التكرار المدعى دون تصديق تحول أو جعل لفظ إله قرينة اتهام سريرة أو ضرر على إنسان.", "focus": "رؤية موضع من كتاب ليست مراجعة للكتاب، والستر له جهتان في مبحث المغفرة.", "question": "ما الذي يثبته الراوي عن اطلاعه وما الذي يصرح بأنه لم يفعله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 344؛ تتم درجتا الستر والمغفرة في أول 1635.", "chapter_numbers": [ 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 178, "reader_id": 1634 } }, "1635": { "id": 1635, "title": "سترا المغفرة والمراقبة والإنصاف في الخصومة", "summary": "تفرق الصفحة ستر العفو عن العقوبة من ستر العناية عن الذنب، وتعرض صهيب والخوف والحياء في نقل المصدر. ثم تقارن حارس القلب بمن تدعيه حقا كله، وتتناول الستور والكلام والقابل ومنازع يعلم حق خصمه ويستره. تحفظ هذه تصنيفات ومواقف منسوبة لا حكم عصمة أو توجيه صوت بوحي ولا تشخيص إيمان مراقب أو دعوة لتجاوز حدود ومسؤولية. ولا يجعل كلامه عن الفقهاء اتهاما معاصرا بنيات أو إذنا بانتقاص كرامة، ولا يحول قسمة القبول والعدم إلى علم مثبت. وتبقى الأسئلة الختامية في الإنكار والجحد والكذب من نوع البحث، فتتم قائمة مراتب العدم بالتالية دون استكمال جواب من التخمين.", "focus": "العفو عن العقوبة غير منع الذنب، والخصومة المقصودة فرقها العلم بالحق لا مجرد الاختلاف.", "question": "كيف يفصل النص من يدافع عن باطل يعلم بطلانه ممن يظنه حقا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 344؛ تتصل مراتب العدم وبقية الفهرس بأول 1636.", "chapter_numbers": [ 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 179, "reader_id": 1635 } }, "1636": { "id": 1636, "title": "الفهرس والغضب وحد الحكم بالشهادة", "summary": "تسرد الصفحة مراتب العلم والحجب والتأييد والإمام والاختيار والجهل، وتذكر التوقف بلا أدري والإنصاف دون تعصب وتسكين الغضب بلطف، مميزة قهرا يخفي حكمه من زواله. هذه تأويلات لا تشخيصا أو علاجا أو إعفاء مسؤولية، ولا تتخذ سلوك شخص قراءة سريرته. وتروي سهما يعود إلى راميه بتلمسان كخبر شاهد لا قدرة مثبتة أو تعليم سلاح، ثم تثير تعارض علم القاضي والشهود وتفرق أموال وأبدانا في مذهبها. تحفظ العنف التاريخي دون تأييد ولا تصدر فتوى قضاء أو إجراءات لإفلات من حق. وتنتهي العبارة في التالية، فيبقى تفصيل الشك والاختيار مؤجلا لا جوابا قطعه الدليل أو تصحيحه بالمرويات.", "focus": "اللطف غير إخفاء الغضب بالقهر، وعلم الحاكم والشهود مسألة لم تتم هنا.", "question": "ما الذي يعده النص إخفاء لحكم الغضب دون تسكينه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 344؛ يتم رأي الحكم بعلم القاضي في أول 1637 قبل عنوان جديد.", "chapter_numbers": [ 344 ], "chapter": 344, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 180, "reader_id": 1636 } }, "1637": { "id": 1637, "title": "توقف قضائي وافتتاح سر الإخلاص", "summary": "تتم الصفحة رأي المؤلف في استنابة قاض لا يعلم عند مخالفة شهادة علمه، مع قوله إن في النفس منه شيئا، ثم تختم 344 بفهرس. يعرض التردد التاريخي دون فتوى في مال أو بدن أو تصحيح حكم واقع. ويبدأ سر الإخلاص بعنوان طويل وقصيدة ثم رواية تجل بحلب لصورة سورة يفسرها بذاته، مع تأويل سورة الإخلاص والأحد والصمد والولادة. تحفظ قوة الرواية دون تصديق تنزل خاص أو جعلها نصا قرآنيا جديدا أو تدريبا لرؤية، ولا تعمم حكاية سؤال من طائفة يهودية على يهود حاضرين. وتنقطع حجة الكفاءة في التالية، مع بقاء تفسير المؤلف متميزا من إجماع أو علم لاهوتي مثبت.", "focus": "رأي القاضي مصحوب بتحفظ صريح، ورواية السورة خبر ذاتي لا نص جديد أو تحقق مستقل.", "question": "كيف يقيد قوله وإن كان في النفس منه شيء اختياره القضائي؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 344 وتبدأ 345؛ تتصل حجة الكفاءة والصاحبة بأول 1638.", "chapter_numbers": [ 344, 345 ], "chapter": 345, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 181, "reader_id": 1637 } }, "1638": { "id": 1638, "title": "الدعوى الجندرية والخير والعادة في التأويل", "summary": "تتابع الصفحة تأويل الإخلاص بنظرية الفاعل والمنفعل، وتدعي نقص كفاءة المرأة وتفسير خلق عيسى عن ملك لا مريم. تحفظ الأقوال التاريخية بقوتها دون تبن دونية نساء أو علم تكاثر أو حكم حقوق وكرامة، ولا تعمم قولا عن المسيح وعزير على جماعات حاضرة. ثم تربط سر الإخلاص بالقدر والحدود والجزاء، وتشرح الخير عادة والشر لجاجة، وتصور قبول نفس شر قرين بعد خطاب مدعى بالرحمة والتبديل. لا يتحول هذا السرد إلى إذن بمخالفة أو اتباع صوت أو إكراه، ولا إعفاء من مسؤولية وحق متضرر. وتتصل حجة الطبيعة الخيرة بالتالية دون توفيق صامت مع منع التشريع الباطني أو تحقيق المرويات أو الوحي المدعى.", "focus": "الجندر والقدر وآلية الشر تصورات منسوبة لا علوم أو رخصة ضرر.", "question": "أين ينقل النص تصورا ذاتيا أو خطابا مدعى بدلا من دليل تحقق مستقل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 345؛ تتصل حجة قبول الخير وأصل النشأة بأول 1639.", "chapter_numbers": [ 345 ], "chapter": 345, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1638", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 182, "reader_id": 1638 } }, "1639": { "id": 1639, "title": "الخير الذاتي والجزاء والابتلاء", "summary": "تستكمل الصفحة حجة الخير ذاتيا والشر عرضيا وتربط الأسماء المتقابلة والرحمة والمغفرة بالمآل، بوصفه رأيا قويا للمؤلف لا إجماعا أو ضمانا لأفراد ولا إسقاطا لأثر فعل وحق. ثم تقارن جزاء رؤية وزيادة وتؤول أعوذ بك منك بوجهين، وتصف الصورة والخلافة شرفا وابتلاء لا مجرد تكريم. لا يثبت المشروع قهرا أو عصمة أو مقام سيطرة، ولا يحول دعوى مغفرة إلى ترخيص أذى أو إخفاء معاناة. وتنقطع جملة مسؤولية صاحب الولاية في التالية، فتبقى الحقوق والحساب جزءا من الحجة، ولا يختزل القول في عبارة تشريف متروكة القيود أو يجعل أحد الوجهين لفظ الحديث الأصلي وتفسيره المحقق مستقلا.", "focus": "قوة حجة المآل لا تلغي وصف الولاية بالابتلاء، والاستعاذة تقرأ بوجوه لا حكم سريرة.", "question": "كيف يختلف ذكر الصورة ابتلاء من ذكرها شرفا مجردا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 345؛ تتم مسؤولية الراعي وحقوقه ثم حدود الكشف في أول 1640.", "chapter_numbers": [ 345 ], "chapter": 345, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1639", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 183, "reader_id": 1639 } }, "1640": { "id": 1640, "title": "حدود الكشف والقلوب والحال المؤقت", "summary": "تتم مسؤولية الراعي ثم تفسر الصفحة سؤال الرسل وجواب لا علم لنا بأنه عن إجابة القلوب، وتستنتج أن الاستعداد للكشف لا يوجب كشف كل شيء. وتفرق حالا مؤقتا ومقاما، فمن رأى في وقت لا يعلم بالضرورة ما تغير بعد رفع الحال. تحفظ قوة التصور دون تصديق كشف أو خرق، ولا تجعل دعوى امتياز حصانة من السؤال أو حق الآخرين. ويؤكد النص مراعاة مرتبة صاحب الخبرة وعدم مطالبته بما لا يستحق، دون أن يمنع إثبات قول ومساءلته. ثم يبدأ فهرس عرش واستواء وظلل غمام وأدوات، أسئلة لم يحسمها الدليل أو ينسقها علما حديثا، ويتصل اختلاف الجماعات بالتالية.", "focus": "قابلية الكشف غير إحاطته بكل شيء، وحال حاضر لا يعلم تغيرا لاحقا بذاته.", "question": "ما الفرق الذي يضعه النص بين ما كشف في وقته وما آل إليه بعد رفع الحال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 345؛ تتصل جملة اختلاف الجماعات وبقية رؤوس العلوم بأول 1641.", "chapter_numbers": [ 345 ], "chapter": 345, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 184, "reader_id": 1640 } }, "1641": { "id": 1641, "title": "الخطاب والبدن والحقوق في رؤوس المسائل", "summary": "تتابع الصفحة فهرسا للأدوات والصدق والكذب والأسباب والحمد والحقوق والأمثال، وتبحث ما تسميه خنثى بقبول الوصفين. يحفظ المصطلح والأسئلة تاريخيا دون تشخيص جسد أو هوية معاصرة أو إصدار حكم طبي أو قانوني ودون انتقاص كرامة. وتذكر دعوى المؤلف امتيازا في انتظار المفاجآت، فلا يثبتها المشروع أو يعتمدها قدرة تنبؤ. ثم تسأل عن مراقبة الخلق لأداء الحقوق وعن مصدر استحقاقها، فتقرأ المساءلة دون إلغاء الحقوق لمجرد تأويل منشئها. ولا يصير نقد نقص إنسانية من لا يستفيد حكما على أشخاص، وتتصل منزلة القرآن في التالية؛ الفهرس أوسع من البسط فلا تستكمل نتائجه أو تعمم ادعاءه التاريخي على كل علم وعالم.", "focus": "الأسئلة التاريخية عن البدن لا تصنيف حاضر، وحقوق العالم موضوع بحث لا إذن بإهدارها.", "question": "كيف تفرق أداة واحدة في الصورة أحكاما متعددة بحسب موطنها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 345؛ تتصل منزلة القرآن في التالين بأول 1642 قبل باب جديد.", "chapter_numbers": [ 345 ], "chapter": 345, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1641", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 185, "reader_id": 1641 } }, "1642": { "id": 1642, "title": "خاتمة القسمة والأجسام والأجساد", "summary": "تختم الصفحة 345 بفهرس العقل والشركة والعرف واختلاف الشرائع، مع نفي اشتراك حقيقي في تأويلها وتقرير الاسم عرفا وشرعا. لا يزيل ذلك حقوق ملكية أو تصدر به فتوى، ولا يثبت المشروع كشفا للأعيان. ثم يبدأ سر صدق فيه بعض العارفين بعنوان طويل وقصيدة ورواية دخول المنزل مرتين وصيرورة نور، تحفظ دعوى لا تحول جسدي محقق أو وصفة. ويفرق الأجسام والأجساد الصور البرزخية، ثم يقابل الإنسان الكامل بالعالم وقواه بمنزلة تاريخية لا قيمة بشرية أو تشخيص. وينقطع وصف العالم بالنوم في التالية، دون اعتماد مرتبة حيوان على صورة إنسان انتقاصا أو جعل المجاز بيولوجيا أو نصا مصدقا بذاته.", "focus": "الأجساد اصطلاح للصور في هذا الموضع، ونفي الشركة لا يرفع الحقوق الواقعية.", "question": "كيف يميز الشرح جسما معروفا وصورة روحانية ممثلة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 345 وتبدأ 346؛ يتصل وصف العالم بظهور روحه وغيبته بأول 1643.", "chapter_numbers": [ 345, 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 186, "reader_id": 1642 } }, "1643": { "id": 1643, "title": "العالم والنوم والأنوار وتمييز الأرواح", "summary": "تعرض الصفحة العالم إنسانا كبيرا وروحه المحمدية ونومه ويقظته، ثم تضرب للإنسان والظل والأرواح والنور والماء والأواني أمثلة. وتصرح أن دعوى روح واحدة لا تحقق اختلاف المحال، مع إشارة المؤلف إلى منزل أعطيه سنة إحدى وتسعين وخمسمائة. يحفظ التاريخ كرواية لا تحقق مستقل أو سبب ديني لتقييم عصر حاضر، ولا تصير المرايا والأوعية تجارب فيزياء أو تشخيص نوم وموت. وتبقى المرتبة والتأويل منسوبين دون إلغاء خصوص الأشخاص ومسؤوليتهم وحقوقهم أو تبرير سيطرة أحد. وتنتهي مقارنة رجوع ماء وأنوار إلى أصلها في المثال، فيتم استدراكها في التالية؛ فلا يقتطع المثال قبل الفرق الذي يضيفه المؤلف.", "focus": "أصل المثال الواحد لا يمحو تميز المحال، والتاريخ تاريخ دعوى الراوي لا تحققها.", "question": "لماذا يحتاج مثال الماء والأوعية إلى استدراك عند تطبيقه على الأرواح؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 346؛ تتم فروق المثال وتميز الأرواح في أول 1644.", "chapter_numbers": [ 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1643", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 187, "reader_id": 1643 } }, "1644": { "id": 1644, "title": "تأويل آخر الليل ودعوى تفاضل الأجيال", "summary": "تستكمل الصفحة تميز الأرواح بأجساد برزخية وآخرة ثم تمثل ما بعد وفاة الرسول ليلا وآخره علم المتأخرين، وتقارن العمل والعلم وقوتي الإيمان في تصور المؤلف. تحفظ دعوى تفوق علم بعض المتأخرين وقوة عصره منسوبة دون استقراء تاريخي أو ساعة تنبؤ للقيامة أو تقويم لعصر حاضر. ولا يعتمد النموذج وصفا طبيا للنوم أو دليلا لتبعية شيخ وامتياز جيل، ولا يقلل كرامة أشخاص أو يحقق مروياته مستقلا. ثم تفرق ليالي زمانية وليلة تمثيلية شاملة وتدعي اتصال تجل، فتتم المفاضلة في التالية. لا يسوي الدليل المجاز بالتاريخ أو يصحح توتره بتأويل لم يذكره المصدر أو وعد يقين للمتلقي.", "focus": "آخر الليل تمثيل تاريخي في كلام المؤلف لا توقيت للقيامة أو تفوق معاصر مثبت.", "question": "كيف يفصل بين ليلة زمانية متكررة والليلة التي يمثل بها ما بعد الوفاة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 346؛ تتصل دعوى جبر قلوب المتأخرين ومرتبة الحس بأول 1645.", "chapter_numbers": [ 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1644", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 188, "reader_id": 1644 } }, "1645": { "id": 1645, "title": "شرف الحس ومدارج الفهم وسؤال التذكر", "summary": "تتم الصفحة دعوى جبر قلوب من فاتتهم المشاهدة وتقرر شرف الحواس لأنها تمد الخيال والفكر والحفظ، مع دعوى المؤلف أنه عرف قوته من صورة العالم. هذه نظرية معرفة منسوبة لا علم أعصاب أو حقيقة يثبتها المشروع عن ذاته ومرتبته، ولا تقرر أن مخالفا ناقص الكرامة أو العلم. وتستعمل معرفة النفس ومرويات وصفات في الحجة دون تحقيق مستقل، ثم تبدأ فهرسا يسأل هل التذكر عين العلم السابق أو مثله وأين خزانة حفظه. يحفظ السؤال دون ملء غيبي أو تشخيص ذاكرة، ويتصل بالتالية. ولا يحول فضل الحس إلى دعوة لاختبار مؤذ أو إسقاط دور الأدلة والتعليم والتحقق أو تعميم عصمة تجربة شخص.", "focus": "الحواس مصدر في النموذج، والتذكر سؤال عن عين العلم لا جواب مفروغ منه.", "question": "ما الفرق بين تذكر علم بعينه وحصول علم جديد يشبهه في السؤال المطروح؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 346؛ تتصل صورة خزانة العلم وتجليه بأول 1646.", "chapter_numbers": [ 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1645", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 189, "reader_id": 1645 } }, "1646": { "id": 1646, "title": "النسخ وانتهاء المدة وحد الاعتبار", "summary": "تتم الصفحة مسألة التذكر ثم تحدد مسلكها في النسخ بين نفيه والبداء، بأنه انتهاء مدة حكم في علم الله لا رفع حكم أعلن تأبيده أو مدته قبل تمامها. تحفظ هذا مذهبا تاريخيا دون فتوى ناسخ ومنسوخ أو تنسيق صامت مع مواضع لها سياق مختلف. وتفهرس الاعتبار والإنكار والتنافس والرحمة والقوة والبشرى، مع تمييز صحة الاعتبار من خطأ من يضعه في غير موطن. لا يجعل المشروع كشفا أو قدرة توقع مآل مثبتة أو حكما على نية منكر، ولا ينقل تشبه بالحق ممارسة. وتتصل القوة الحادثة ومحلها بالتالية، وتظل المرويات والمواطن أسئلة لا تفصيل أجوبة جرى استكماله من ذاكرة أو مصادر غير مراجعة.", "focus": "انتهاء المدة في علم الله غير البداء في تفسيره، وصحة أصل اعتبار لا تصحح كل تطبيق.", "question": "كيف يحفظ المؤلف النسخ دون أن يصفه تغير علم سابق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 346؛ تتصل قسمة القوة ومحلها بأول 1647.", "chapter_numbers": [ 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1646", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 190, "reader_id": 1646 } }, "1647": { "id": 1647, "title": "آدم وداود والتأويل وحد الصورة المكشوفة", "summary": "تستكمل الصفحة القوة والتسخير ثم تعيد خبر آدم وداود والعمر بنظرية محبة وإيثار تفسر الرجوع، بوصفه تأويلا منسوبا لا مقابلة حديث مستقلة أو عمرا ينبئ به المشروع. وتقرأ تسمية داود والتحذير من الهوى ومراقبة السبيل، دون تقرير سرائر تاريخية أو مقام لمعاصر أو إلغاء حق ناله إنسان. وتختم بأن الكشف لا يستلزم العلم بكل صورة وأن ما يشاء كشفه قد يستر بعضه، فتقوم صورة غير معلومة حجابا في مثاله. لا يثبت المشروع القدرة أو يبيح قراءة خواطر، ولا يجعل الحجب ذريعة لإسكات سؤال أو نفي مسؤولية، وتتصل العبارة في التالية مع بقاء الفرق بين الصورة والادعاء والمعرفة المستقلة.", "focus": "إعادة تأويل الخبر لا تحقيقه، وصاحب الكشف لا يعلم عنده كل صورة بالضرورة.", "question": "أين يقيد النص ما يدعيه من رؤية بقدر ما يقول إنه أطلع عليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 346؛ يتصل تمييز علم الصورة والخاطر بأول 1648 قبل باب جديد.", "chapter_numbers": [ 346 ], "chapter": 346, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1647", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 191, "reader_id": 1647 } }, "1648": { "id": 1648, "title": "خاتمة دعوى الانفراد وبداية العندية", "summary": "تتم الصفحة فهرس 346 بصور ووهب وكسب وذكر ونسيان وتسليط جن وإنس ودواء أثر، مع تصريح أنه لا يدري أكان العلم عند متقدم لم يذكره. تحفظ الادعاءات بقوتها دون إثبات تأثير جن أو تشخيص وقراءة سرائر أو إجراءات علاج وممارسة، ولا يثبت عدم معرفة الموافق تفردا تاريخيا. وبعد الخاتمة يبدأ منزل العندية والصف الأول بعنوان وقصيدة، ثم يصف عندية ظرفا ثالثا ليس زمانا ولا مكانا خالصا في تصوره. لا يجعل الغيب والظرف قياسا فيزيائيا أو موضعا محققا، وتتم القسمة في التالية. ولا يملأ الدليل ما سكت عنه النص بعلم عن متقدم أو هوية لقوة وصورة أو يفتى بما ذكره من علاج وتصنيف.", "focus": "عدم معرفة السابق لا يثبت السبق، والعندية عنده ليست ظرفا مكانيا بسيطا.", "question": "كيف يحدد المصدر ما يعرفه عن ادعاء العلم وما لا يعرفه عن المتقدمين؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 346 وتبدأ 347؛ تتصل قسمة العندية بأول 1649، والباب جزئي.", "chapter_numbers": [ 346, 347 ], "chapter": 347, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 192, "reader_id": 1648 } }, "1649": { "id": 1649, "title": "خزائن الإمكان وأحدية الجمع", "summary": "تشرح الصفحة العندية وخزائن الأشياء بالإمكان والثبوت والوجود في فلسفة المؤلف، وتعرض نزولا لا يفارق أصله. لا يثبت المشروع عالما غيبيا أو يجعل الوعاء خريطة وموضعا تجريبيا، ولا ينفي اختلاف الأعيان ومسؤوليتها وحقوقها بمثال الجمع. وتقول إن الأسماء تدل على معان مختلفة مع وحدة المسمى، ثم تميز أحدية الجمع وتعدد نسب، وتبدأ موطني الصف في الصلاة والجهاد. يحفظ السياق التعبدي والحربي تاريخيا دون تعليم قتال أو استعمال المقدس لتبرير عنف حاضر، ولا تصدر فتوى صفوف من الدليل. وتتصل هيئة الملائكة والمصلين بالتالية؛ ما يعرض من رؤية وخزائن ادعاء وتأويل لا تحقيق مستقل أو كلاما أخذه المشروع عن غيب.", "focus": "تعدد معاني الأسماء لا تعدد المسمى في الحجة، والخزائن إمكان لا مستودعا مشاهدا مستقلا.", "question": "كيف يفرق المؤلف الثبوت والوجود في شرح ما يقول إنه لا يفارق خزائنه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 347؛ تتصل جملة تراص الصف في الصلاة بأول 1650.", "chapter_numbers": [ 347 ], "chapter": 347, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 193, "reader_id": 1649 } }, "1650": { "id": 1650, "title": "الصف والإمام والتمام والكمال", "summary": "تتابع الصفحة الصفوف وأحدية المجموع ومجموع الأحدية، وتناقش عصمة الإمام فتقول إن الواقع خلافها لسهوه. ثم تفرق تمام الصلاة باستيفاء نشأتها من كمال بحضور وشهود بحسب تصورها، وتفسر فرق المكان والمكانة وتعليم جبريل واتباع المأموم. هذه آراء تاريخية لا فتوى أداء أو حكما على إيمان مصل وسلامة صلاته، ولا يثبت المشروع صف ملائكة أو علامة شيطان أو عصمة شهود وتجربة. وتحفظ نقد الإمامية في حد حجة المصدر دون تعميم على معاصرين أو انتقاص كرامة، ولا يلغي الحضور الذاتي أركانا وحقوقا ومسؤولية. تنتهي بمروي الرجل عن اليمين، وتتصل المناقشة في التالية خارج المراجعة الكاملة فيظل 347 جزئيا بلا نهاية مفترضة.", "focus": "التمام غير الكمال في اصطلاحه، ونقد العصمة منسوب لا تصنيف لمذهب حاضر أو أشخاص.", "question": "كيف يختلف تقدم الإمام بالمكان من تقدمه بالمكانة في شرح المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 347؛ يتصل المروي عن موضع المأموم بأول 1651 للحد فقط، دون بطاقة واقتباس ومراجعة كاملة.", "chapter_numbers": [ 347 ], "chapter": 347, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 194, "reader_id": 1650 } } }, "themes": { "knowledge-claims-and-limits-of-transmission": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعاوى العلم وحد النقل", "summary": "الاسم والمرتبة والرواية وما بقي مجهولا.", "body": "معرفة عدد أسماء في 1602 ليست معرفة الأسماء، ومعرفة خبيئة في 1610 ليست شهادة مرتبة، وتفصيل صيغ السند في 1631 ليس تحقيقا جديدا له. تحفظ القراءة اختلاف جهات العلم بدل إعطاء كل خبر درجة ثبوت واحدة.
\nتفرق 341 القدرة والسعادة، وتقصر 1640 الكشف على ما يجلى ولا تضمن دوام الحال، وتحفظ 1648 عدم معرفة سابق في مسألة. لا تملأ هذه الحدود بمعرفة غيبية ينسبها المحرر لنفسه أو يصدق بها كل مدع.
\nافتح مقالة النقل والنظر العابر ثم ورقة الشاهد. سجل القول وقيده، وما تمت قراءته فعلا، وما يحتاج بحثا أو مقابلة لم تقع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1619 (ج 3، ص 163)", "volume": 3, "page": 163, "page_id": 1619, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1620 (ج 3، ص 164)", "volume": 3, "page": 164, "page_id": 1620, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1602, 1610, 1619, 1620, 1631, 1634, 1637, 1640, 1648 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "forgiveness-duty-and-the-rights-of-others": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "mercy", "ethics", "heart", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المغفرة والتكليف وحقوق الآخرين", "summary": "قراءة الرجاء بجوار المسؤولية وحد التعليل.", "body": "يفرق 344 الستر من عقوبة الذنب والستر من وقوعه، ويسوق أخبار الرحمة بصيغها. لا يتحول الرجاء أو التأويل إلى يقين بمآل فرد أو إعفاء من إصلاح ضرر وحق إنسان آخر.
\nتفترض 1630 أسبابا خفية للأذى الذي يصيب بريئا في الظاهر، وتعرض مواضع أخرى دعاوى استثناء مرتبطة بالصورة. توثق هذه الأقوال منسوبة دون لوم الضحية أو تبرير اعتداء أو تحويل حاجة إنسان للرعاية إلى علامة نقص أو تقصير.
\nتذكر 1640 حقوق الراعي وتقييد المعرفة، وتنفي 1650 العصمة في إمامة الصلاة. يقارن الموضوع جهات الفعل والعلم دون صناعة حل لكل توتر، أو إعطاء معلم سلطة على مال أو بدن أو ضمير من يلجأ إليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1635 (ج 3، ص 179)", "volume": 3, "page": 179, "page_id": 1635, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1639 (ج 3، ص 183)", "volume": 3, "page": 183, "page_id": 1639, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1630, 1631, 1634, 1635, 1639, 1640, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-338": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 338: فى معرفة منزل عقبات السويق وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1602–1606: يبدأ في 1602 بشعر ثم سبعة ألوية حمد.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1602–1606 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1602 بشعر ثم سبعة ألوية حمد. يذكر مجموع 1664 اسما وتوزيعا ظاهره ستة في 99 وواحد في 770، وناتج الأخير 1364. لا توضح 1603 هذا الفرق، فيحفظ بلا استكمال أو تصحيح صامت أو دعوى اتساق حسابي. الأسماء أعداد في خبر أخروي لا برنامج ذكر يضمن مقاما أو معرفة يتحققها المشروع.
\nتربط 1603 صعوبة العقبة بغفلة صاحب الصورة عن عبوديته، وتصلها بموقف السواء للنفرّي. لا يصبح مقام مزعوم سلطة على متعلم أو ضمان عصمة، ولا يحكم الخوف وحده على قيمة شخص. يحفظ الدليل أصل التشبيه وما يدعيه المؤلف من شهود، دون أن يسند إلى نفسه تجربة أو يثبت كتمان قدرة أو أصلها.
\nتفرق 1603 أن يكون الأمر من أن يكون العلم به، فتجعل اختلاف العارف وغيره في العلم لا في بعض الحقائق التي تزعمها. الفرق المنطقي لا يثبت للمشروع تلك الحقائق أو يصحح كل تجربة، لكنه يمنع تبديل دعوى معرفية بدعوى وجودية من غير قيد. وتؤول النية والبسملة حفظا ومآلا، لا فتوى ضمان عمل أو مصير.
\nتبحث 1604–1605 أهلية وثناء وأسماء وتواطؤ، مع تكرار لفظي في نص 1605 يحفظ كما ورد. تفصل معرفة معنى لفظ من نسبة وصف إلى ذات لا يحيط بها القائل في حجته. أخبار الإشارة والعتق وطائر عيسى منسوبة دون إقرار استرقاق أو معيار قيمة من لون وإعاقة أو تحقيق إسنادي ومعجزة أنجزه الموقع.
\nتستشهد 1605 بسيبويه في عموم ما، ثم تسرد 1606 مسائل كتب وشهود وحاكم يعلم ما خفي عن شاهد. تعرض الأسئلة تاريخيا لا فتوى قضائية أو إدانة شاهد عرف بعض الواقع. ينتهي الباب قبل عنوان 339 الممتد بوصفه، مع بقاء الفرق بين صدق نقل وحد العلم بالواقعة والسلطة المخولة للقاضي أمورا لا يختزلها مثال واحد.
\nتذكر 1602 سبعة ألوية ومجموعا قدره 1664 اسما، مع ستة ألوية في كل منها 99 ولواء فيه 770؛ ظاهر جمع الأجزاء يعطي 1364 بفارق 300. حفظت الصيغ ولم تبدل في المصدر، وبقي التعارض العددي غير محسوم دون مقابلة صورة أو نسخة أخرى.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1604 (ج 3، ص 148)", "volume": 3, "page": 148, "page_id": 1604, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1602, 1603, 1604, 1605, 1606 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 338, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1602, 1603, 1604, 1605, 1606 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1602-1606", "passage_ids": [ "fm-p1230", "fm-p1231", "fm-p1232", "fm-p1233" ] }, "chapter-339": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 339: فى معرفة منزل جثت الشريعة بين يدى الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة المحمدية وهو المنزل الذى يظهر فيه اللواء الثانى من ألوية الحمد الذى يتضمن تسعة وتسعين اسما إلهيًّا", "summary": "دليل المتن الرقمي 1606–1610: يبدأ في 1606 بعنوان جثو لشريعة كما رسم الشاهد، ثم يتلوه وصف اللواء الثاني خارج التنصيص وبيت تتصل قصيدته.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1606–1610 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1606 بعنوان جثو لشريعة كما رسم الشاهد، ثم يتلوه وصف اللواء الثاني خارج التنصيص وبيت تتصل قصيدته. تحفظ الصورة الأصلية والنقص الظاهر دون إصلاح صامت أو صنع عنوان مختلف. يستخدم المؤلف في شرحه لاحقا جثو الشريعة، فيمكن بيان المقصود دون نسبة لفظ لم يرد إلى موضع العنوان أو ادعاء مقابلة طبعات.
\nتفسر 1607 الشريعة طريقا وحكما والحقيقة جهة الحكم، ثم تبني رتبة الإنسان الكامل بتسخير ما دونه. تحفظ التراتبية نقديا لا تقسيما لحقوق بشرية أو سلبا لإنسانية من لم يصفه بالكمال. لا يصبح فهم باطن شرع إذنا بنسخه أو حصانة لشيخ، ولا يكون مفهوم الصورة اختبارا لمقدار علم أو قيمة شخص.
\nتستعمل 1607–1608 العينين والغنى والفقر لتفسير الحاجة إلى العالم، ثم تصف الشكر والنعم. لا يحول خبر تورم قدم إلى تدريب مؤذ أو معيار إخلاص، ولا تجعل دعوى سجود الملائكة إذنا بسجود متعلم لبشر. طلب المزيد من الشكر يختلف من وقوع الشكر على نعمة سابقة في حجتها، دون وعد بزيادة مال وصحة أو إدانة محتاج.
\nتقرر 1609 أن الشرائع المنسوخة لا ترجع باطلا، وتفرق بلوغ الباب المكتسب من الفتح الذي لا يكتسب. التشبيه بالأنوار تأويل للمؤلف لا سلم حقوق لأهل الأديان، ولا يضمن السلوك رتبة أو نبوة. تحافظ الحجة على شرعية الاجتهاد بقدر ما قرره الشارع في نسقها، دون إنشاء فتوى أو تسويغ رغبات صاحب نفوذ.
\nتسرد 1609–1610 خبر العبارة والقرائن والولاية وحدود العلم، وتستخدم وصفا حيوانيا لبعض البشر لا يقبل الدليل تقويما للحقوق أو الأهلية. الجرد يذكر أسئلة لا يفصل جميع أجوبتها، فلا يستكمل من خارج الشاهد. تنتهي 339 قبل خبيئة الدخان، مع فصل حكم وجودي يقرره النص من حكم رتبة شرعية أو معرفة يدعيها شخص.
\nيرد عنوان 1606 برسم «جثو لشريعة» في المتن، ثم يتبعه وصف اللواء الثاني خارج أول علامتي اقتباس. حفظ سجل الشاهد العنوان ووصفه كما ظهرا. يليهما في صفحة الافتتاح بيت واحد، ثم تكمل 1607 ثلاثة أبيات قبل النثر؛ لا يستبدل الرسم خفية بما في الفهرس.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1607 (ج 3، ص 151)", "volume": 3, "page": 151, "page_id": 1607, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1608 (ج 3، ص 152)", "volume": 3, "page": 152, "page_id": 1608, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1609 (ج 3، ص 153)", "volume": 3, "page": 153, "page_id": 1609, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1606, 1607, 1608, 1609, 1610 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 339, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1606, 1607, 1608, 1609, 1610 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1606-1610", "passage_ids": [ "fm-p1234", "fm-p1235", "fm-p1236", "fm-p1237" ] }, "chapter-340": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 340: فى معرفة المنزل الذى منه خبأ النبى --ص-- لابن صياد سورة الدخان من القرآن العزيز", "summary": "دليل المتن الرقمي 1610–1616: يبدأ في 1610 بعنوان ينتهي بسورة الدخان، ثم عنوان مضاف للقارئ قبل تتمة أصلية من القرآن العزيز.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1610–1616 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1610 بعنوان ينتهي بسورة الدخان، ثم عنوان مضاف للقارئ قبل تتمة أصلية من القرآن العزيز. يحفظ القطعتين بموضعيهما دون اقتباس متصل زورا. خبر الامتحان وتأويل العثور على الخبيئة لا يثبت كشف ضمير أو يصحح كهانة، ولا تصبح فرضية قصد النبي شهادة تاريخية مستقلة نفذها المشروع.
\nتتشدد 1611 في بقاء معيار مع التصرف، ثم تصور لقاء نزول وعروج ورجوع في عدد الصلاة. لا تساوي دعوى علم أو خصوصية صحة علامة أو سلطة، ولا يمنع الأدب مراجعة تحمي رفقا أو حقا. الرواية والتأويل منسوبان لا حوار شهده الدليل، ويقرأ التوتر بين الشفقة وعدم الاعتراض دون طاعة بشرية مطلقة.
\nترد 1612 عبارة التخفيف إلى العشر، فتحفظ اختلافا في الشاهد دون استبدالها بخمس أو ادعاء مقابلتها بمخطوط. تفرق الطبيعة وحكمها وأثرها والنسيان والتناسي، ثم تغير الحكم بتغير حال واسم في أمثلة طعام. هذه أمثلة تاريخية لا فتوى تغذية أو تشخيص، ولا تثبت طبيعيات بخار القلب علما حديثا بالروح أو الأعصاب.
\nتفسر 1613 الصلاة على العبد لا له، والصلاة من العبد لله، داخل دعوى قوية عن صورتين. يحفظ القيد الداخلي دون تحويله لعبادة إنسان أو حصانة مدع. يجعل القلب الجسدي مصحفا للنفس لإزالة عجبها، وهي حجة تأويلية لا نقش سريري أو معرفة مستقلة بباطن غيره، وتستبقي حقوق البدن التي تؤكدها التالية.
\nترفع 1614 أداء حقوق الله والبدن والعالم فوق التفوق والمراتب، ثم تفرق صورة البلاغ من نقل فهم الناقل. لا يضع الدليل شرحا أو ترجمة مقام القرآن الأصلي، ولا يعمم منع الاستبدال إلى حظر تلخيص يصرح بجنسه. ضمائر الغيب والحضور في الحكاية تراعى بلفظها، ولا يصحح فهم معنى مقصودا لم يثبته شاهد.
\nتدعي 1615 دوران ليلة القدر في السنة وتجربة شعبان ورمضان والثامن عشر؛ تعرض تاريخيا لا موعد عبادة يقرره الموقع. تقابل القدر الجامعة والدخان المفرقة ثم تختم 1616 علوم المنزل. لا يثبت وصف السورتين بعين ولسان معجزة أو مقام شخص، ولا تكون قائمة البلاء والألم تشخيصا أو حكما على مصير متألم.
\nينتهي العنوان المقتبس في 1610 عند سورة الدخان، ثم يتدخل عنوان قارئ بين المعقوفين، ثم تتم عبارة من القرآن العزيز. سجلت العبارة المتممة منفصلة بإزاحتها دون اختراع اقتباس متصل. ويحفظ 1612 لفظ العشر في خبر التخفيف، كما تنسب أحوال ليلة القدر في 1615 إلى خبرة المؤلف لا إلى تقويم عبادة معاصر.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1611 (ج 3، ص 155)", "volume": 3, "page": 155, "page_id": 1611, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1612 (ج 3، ص 156)", "volume": 3, "page": 156, "page_id": 1612, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1613 (ج 3، ص 157)", "volume": 3, "page": 157, "page_id": 1613, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1615 (ج 3، ص 159)", "volume": 3, "page": 159, "page_id": 1615, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1610, 1611, 1612, 1613, 1614, 1615, 1616 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 340, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1610, 1611, 1612, 1613, 1614, 1615, 1616 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1610-1616", "passage_ids": [ "fm-p1238", "fm-p1239", "fm-p1240", "fm-p1241", "fm-p1242" ] }, "chapter-341": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 341: فى معرفة منزل التقليد فى الأسرار", "summary": "دليل المتن الرقمي 1616–1621: يبدأ في 1616 بتقليد الأسرار ويعمم التقليد على العقل وضروراته والنظر والكشف، مع مفاضلة في المصدر الذي يتبع.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1616–1621 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1616 بتقليد الأسرار ويعمم التقليد على العقل وضروراته والنظر والكشف، مع مفاضلة في المصدر الذي يتبع. هذا تعريف واسع يشرح ولا يثبت أن كل خبر صحيح أو يدعو لإلغاء نقد. يمتنع المؤلف عن أمثلة يخشى ضررها، فلا ينشئ الدليل اختبار شك مزعجا أو يضع طاعة معلم مكان الدليل.
\nتفرق 1616–1617 العلم بوجود مستند من علم ماهيته، وتوضح أن نفي تعيين ليس نفي كل استناد. تؤول العندية والماء والإناء، فلا يصبح المثال نظرية بصرية أو تصديقا لكل معتقد. تقسيم إباحة دراسة النحل لبعض وحظرها على غيرهم يعرض تاريخيا لا قيد تعليم معاصر، ولا ينتقص حق طالب في سؤال ومراجعة.
\nتستعمل 1618 مشيا في الهواء والماء لتقرير فرق متابعة خاصة من مجرد انتساب، دون أن يقدم المشروع تجارب خطرة أو إثبات قدرة. وتحمل أقوالا جدلية عن جماعات دينية والبنات والبنين، فتحفظ منسوبة دون تعميم معتقد على جماعة حاضرة أو ترتيب حقوق جنس. تبقى الاستعارات التأويلية وسياقاتها منفصلة عن دعوى واقع يثبتها ناقل.
\nتفصل 1619 اختصاص القوة والتحكم من اختصاص السعادة، وتؤول فرعون في 1620 بإيمان باطني ونجاة. لا يثبت النفوذ صلاحا ولا يصحح الموقع قدرة خارقة، ولا يحول الأطروحة المتنازع فيها إجماعا أو معرفة بتاريخ ومصير. حجة السر والاقتدار منسوبة، ولا تسوغ قهر حاكم أو تشخيص غضب إلهي من مصاب فرد.
\nتقرأ 1619 لو ولولا والتحضيض ثم تسرد 1620–1621 الانتقام المحدود وفائدة رجوع بعد بأس في الآخرة. لا يمنع نقد الاعتراض حق متضرر في حماية ومحاسبة، ولا يكون تعليل تطهير إذنا بألم. ينتهي متن 341 عند 1621 الإزاحة 2716 قبل خاتمة السفر والبسملة، مع حفظ حدود القول والاختلاف وعدم اختراع تتمة.
\nتعرض 1619–1621 تأويلا في إيمان فرعون وما ينفع بعد العقوبة، وتفصل قوة التصرف من السعادة. تظل الآراء منسوبة إلى المؤلف في خلافها، ولا يعلن المشروع منها إجماعا أو مصير فرد ثبت بتحقيق مستقل. تفصل خاتمة السفر الثاني والعشرين والبسملة داخل 1621 عن المتن.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1617 (ج 3، ص 161)", "volume": 3, "page": 161, "page_id": 1617, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1618 (ج 3، ص 162)", "volume": 3, "page": 162, "page_id": 1618, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1618", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1619 (ج 3، ص 163)", "volume": 3, "page": 163, "page_id": 1619, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1620 (ج 3، ص 164)", "volume": 3, "page": 164, "page_id": 1620, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1616, 1617, 1618, 1619, 1620, 1621 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 341, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1616, 1617, 1618, 1619, 1620, 1621 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1616-1621", "passage_ids": [ "fm-p1243", "fm-p1244", "fm-p1245" ] }, "chapter-342": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 342: فى معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعها حضرة واحدة من حضرات الوحى وهو من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1621–1626: يبدأ في 1621 عند 2775 بعد خاتمة السفر الثاني والعشرين وبسملة مستقلتين، بشعر عن سرين وثلاثة أسرار.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1621–1626 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1621 عند 2775 بعد خاتمة السفر الثاني والعشرين وبسملة مستقلتين، بشعر عن سرين وثلاثة أسرار. هذا الجزء يراجع الافتتاح حتى 1625 فقط، وإن كان استكمال الباب في الدفعة التالية، فلا يدعي خاتمته هنا. يفرق النفي والإثبات والوكالة والخلافة، ثم يقطع خبر الخليفتين قبل تتمة في الصفحة التالية.
\nتتم 1622 خبر قتل الآخر من الخليفتين وتستعمله تمثيلا، فيحفظ تاريخيا دون تطبيق أو تعليمات عنف أو إذن استهداف سياسي. تفصل الوكيل من المالك والإله، وتوسع أسماء بدعوى الترجمة عن الله؛ لا يمنح الدليل مدعيا سلطة تسمية أو أحكام بلا دليل، ولا يجعل وصف الوحي ضمان صحة أو براءة أثر عملي.
\nتفسر 1622–1623 دعاء الملائكة والرسل والاختلاف بحسب الأسماء، وتفرق موقف علم الرسوم من الحقيقة في الحجة. أقوال البنوة منسوبة لا تعميم على اليهود والمسيحيين اليوم، وعنوان اختلاف أمتي رحمة لا تحقيق سند للفظه. لا يسوى اختلاف النتائج إلى تصديق كل خلاف، ولا يختزل المرجع إلى حق حاكم أو شيخ لا يراجع.
\nتبدأ 1623 الأجور بحق العمل وتميز أخذ العوض من قيمة تبقى مع التبرع، ثم تعالج 1624 النصر والعفو والرسالة. الإجارة الوجودية نموذج ميتافيزيقي لا عقد عمل فعلي أو فتوى، ولا يفسر تأويل النصر هزيمة ضحية بنقص دينه. حق عامل ومظلوم لا يلغيه إسناد الفعل إلى أصله أو دعوى أن الموجودات طريق ظهور.
\nتفرق 1624–1625 القربى والقرابة وتعرض تراتبية فضل وتوارث منسوبة، لا فتوى قطيعة أو تمييز حقوق. يستمر جرد التملك والاتصال والاستحالة ونظر الناظر والنواميس بعد 1625، فلا تصنع هذه المراجعة جوابا نهائيا أو خاتمة. يحفظ السؤال والتقسيم ودليل نسبة القول إلى صاحبه دون أن تملأ الإحالة أو السر بعبارة لم ترد في الشاهد.
\nتقتصر هذه الأجزاء على خاتمة 342 في 1626 مع 1625 للاتصال، ولا تعيد افتتاح الباب أو تفترض بسط رؤوسه. يستمر فهرس الكتب والاختصاص والموازين والحال والصورة والسبب، ثم ينتهي قبل عنوان 343 في أول 1627. يحفظ الدليل الفروق بين سؤال علم وما فصل جوابه دون استكمال من ذاكرة أو نقل لم يراجع.
\nتذكر 1626 تأخير الحكم لشبهة حتى يقين أو غالب ظن في موضع لا ينال اليقين، مع إمكان تغير حال إنسان قبل الموت. تعرض الحجة تاريخيا دون فتوى قضاء أو حكم مآل فرد وجماعة، ولا يحول الظن القوي إلى معرفة سرائر. حق المتضرر والإثبات والكرامة لا تزول بتفسير الواسطة أو الغاية الغيبية.
\nيفهرس المصدر الكتاب والأخوة بين الكتب والبراهين والحروف والآيات وأثر الكلمة في السامع، ويسأل عن الدلالة لذات الشيء أو بالوضع. لا يثبت المشروع أصنافا غيبية أو قوى كلمات ولا يعلم ممارسة، بل يحفظ السؤال ومستوى الدعوى. تفاوت الكتب والآيات في قوله رأي منسوب لا ترتيب قيمة بشر وأديان حاضرة أو تحقيق نصوص مستقل.
\nتنتهي القائمة بالصورة والباطن والحجاب والكلام والأنوار والمبدأ والمعاد، مع تعيين حدود بالأسئلة لا الإجابات. لا يتحول العنوان إلى علم حصل للمحرر أو القارئ، ولا التصنيف إلى تشخيص حال وخبرة أو سلطة مدع. انتهت 342 في 1626، فلا تنسب إليها قصيدة 343 التي تبدأ صفحة جديدة دون متن سابق أو فاصل وثائقي.
\nتتضمن 1622 مروية قتل أحد خليفتين في بناء الوحدة السياسية، وترد في 1624 أمثلة الأجر والإيمان والنصر. تنقل تاريخيا دون تعليم قتل أو فتوى عمل وأجور أو لوم مهزوم ومتضرر. ينتهي 342 في 1626؛ يبدأ 343 عند أول 1627 ولا يشتركان في صفحة انتقال.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1622 (ج 3، ص 166)", "volume": 3, "page": 166, "page_id": 1622, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1622", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1623 (ج 3، ص 167)", "volume": 3, "page": 167, "page_id": 1623, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1624 (ج 3، ص 168)", "volume": 3, "page": 168, "page_id": 1624, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1625 (ج 3، ص 169)", "volume": 3, "page": 169, "page_id": 1625, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1626 (ج 3، ص 170)", "volume": 3, "page": 170, "page_id": 1626, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1621, 1622, 1623, 1624, 1625, 1626 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 342, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1621, 1622, 1623, 1624, 1625, 1626 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1621-1626", "passage_ids": [ "fm-p1246", "fm-p1247" ] }, "chapter-343": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 343: فى معرفة منزل سرين فى تفصيل الوحى من حضرة حمد الملك كله", "summary": "دليل المتن الرقمي 1627–1631: يبدأ 343 في أول 1627 بعنوان وقصيدة، ثم التدبير جمعا والتفصيل ترتيبا ومراتب، ورحمتين بسيطة ومركبة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1627–1631 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 343 في أول 1627 بعنوان وقصيدة، ثم التدبير جمعا والتفصيل ترتيبا ومراتب، ورحمتين بسيطة ومركبة. تحفظ الأعداد ومنازل الروح والجسد تأويلا غيبيا منسوبا لا حسابا مثبتا أو بيولوجيا وتشخيصا، ولا يثبت المشروع عينا من تلك المراتب لشخص. الفرق بين الاسم والمرتبة لا يبرر سيطرة أو إلغاء حق ومسؤولية.
\nتسرد 1627–1628 أعداد رحمات وملائكة ودرجات ودركات وحرارة وبرودة وزيارة، وتقول بمآلات لأصناف التثليث والثنوية. يحفظ الدليل قوة الادعاء مع الرجاء والكشف المذكورين دون تصديق أو وصف محايد لأديان حاضرة أو تبن دونيتها وعنف. لا تجعل صور العذاب ذريعة لتهوين ألم واقعي أو منع رعاية أو تقرير ذنب ومصير.
\nتقرأ 1629 النسخ في علامات الأنبياء لا آيات الأحكام في هذا الموضع، مع حجة خاتمة القدرة، وتفرق القرآن بالصدر والكلام باللسان والكتاب بالمصحف. ينقل الموقف دون إجماع أو مقابلة تفسير وحديث مستقلين، ولا يصدر فتوى بالفاتحة من مثالها. لا يستعمل ظهور علامة دليلا يثبت ولاية شخص أو حصانته من سؤال وإثبات.
\nتثير 1630 احتمالا عن سبب خفي لأذى من يبدو بريئا وصغيرا، وتميز الكشف المدعى من اعتبار يتردد بين علل. لا يصدق المشروع الفرض أو يلوم طفلا ومتضررا أو يبرر عقوبة وحجب رعاية. قوة التأويل وتعيين علة في ادعاء الراوي غير تحقق مستقل، والحماية والحقوق لا تتوقف على قبول هذا البناء.
\nتفهرس 1629–1631 الاختيار والعلم والأمر وقرائن الحال والبديل والوجهين والظن واسم الحق، دون استيفاء أجوبة. لا تتحول تعميمات الضرر والنفع إلى علامات لتشخيص إيمان أو مآل، ولا ينشأ علم جديد بإكمال سؤال من خارج النص. تنتهي 343 في أول 1631 قبل عنوان أسرار المغفرة، فيفصل ما قبل القصيدة التالية من شرح جديد.
\nتعلل 1630 أذى من يظهر بريئا أو طفلا بفعل سابق خفي في افتراضها. تحفظ جهة القول وقوة التعليل منسوبتين، ولا يجعل الموقع الأذى دليلا على ذنب الضحية أو يبرر اعتداء أو حجب رعاية ومساءلة.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1628 (ج 3، ص 172)", "volume": 3, "page": 172, "page_id": 1628, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1628", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1629 (ج 3، ص 173)", "volume": 3, "page": 173, "page_id": 1629, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1627, 1628, 1629, 1630, 1631 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 343, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1627, 1628, 1629, 1630, 1631 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1627-1631", "passage_ids": [ "fm-p1248", "fm-p1249", "fm-p1250" ] }, "chapter-344": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 344: فى معرفة منزل سرّين من أسرار المغفرة من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1631–1637: يبدأ 344 في 1631 بعنوان وقصيدة ثم رحمة عامة وخاصة ونقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، مع سلسلة أسماء وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1631–1637 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 344 في 1631 بعنوان وقصيدة ثم رحمة عامة وخاصة ونقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، مع سلسلة أسماء وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة. يحفظ الدليل تفاصيل الشاهد دون تصحيح وتضعيف مستقلين، والمرويات التاريخية عن رؤوس مقتولين لا إقرار عنف أو جزم مآل. ونظرية الألم والموت ليست تخديرا أو نفي ألم مصاب وحاجته للرعاية.
\nتنقد 1632 مساواة القبضتين في كل وجه وتعرض طريق نفس بالنظر وطريقا باتباع الشرع يتم في 1633. تحفظ الموقف بقوته دون عصمة معلم أو سلطة قهرية، ولا تنقل عزلة ورياضة وحرمانا إجراءات لطلب كشف. لا يثبت المشروع أخذ علم من أرواح وكواكب أو يقرأ اختلاف النتيجة فساد نية أو قيمة بشرية أقل.
\nتروي 1634 نظرة إلى المدينة الفاضلة مع تصريحه بعدم العودة إليه، فلا يعين مؤلف أو يحكم بكتابه كله أو صحة اقتباسه مستقلا. ثم تتم 1635 درجتا المغفرة: ستر عقوبة وستر ذنب، مع مراتب مراقبة وادعاء كشف. تحفظ التأويلات دون ضمان عفو وعصمة أو تصديق خطاب ملزم أو إهدار حق متضرر.
\nتفهرس 1635–1636 منازعة بعلم أو ظن وحجبا وأدوات، وتفرق تسكين غضب بلطف من إخفائه بالقهر. لا تشخص سريرة فقيه معاصر ولا تقدم علاج غضب أو طريقة سلاح من حكاية السهم العائد. ويظل العلم والجهل والإنصاف موضوع بحث دون تحويل كل تشبيه إلى واقعة حققها المشروع أو نزع مسؤولية عمل ظاهر.
\nتتم 1637 مفاضلة علم القاضي والشهود برأي في استنابة غير العالم مع قول إن في النفس منه شيئا. تحفظ قوة الاختيار والتحفظ معا دون فتوى أموال وأبدان أو إجراءات لخصومة حاضرة، ولا يرفع المحرر الشك برأي من عنده. تنتهي 344 قبل عنوان الإخلاص وقصيدته ورواية حلب، فلا تدمج البداية الجديدة في الفهرس السابق.
\nتفرق 1631 حدثنا وأخبرنا والعنعنة في سلسلة الخبر؛ حفظت كما هي دون تصحيح حديث جديد. وتصف 1634 نظرة عابرة في كتاب مسمى المدينة الفاضلة لم يكمل صاحبه قراءته هنا، فلا ينسب إليه المحرر مراجعة الكتاب كله أو مؤلفا لم يسمه الشاهد. وتحفظ خاتمة 1637 عبارة وإن كان في النفس منه شيء.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1632 (ج 3، ص 176)", "volume": 3, "page": 176, "page_id": 1632, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1633 (ج 3، ص 177)", "volume": 3, "page": 177, "page_id": 1633, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1635 (ج 3، ص 179)", "volume": 3, "page": 179, "page_id": 1635, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1636 (ج 3، ص 180)", "volume": 3, "page": 180, "page_id": 1636, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1631, 1632, 1633, 1634, 1635, 1636, 1637 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 344, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1631, 1632, 1633, 1634, 1635, 1636, 1637 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1631-1637", "passage_ids": [ "fm-p1251", "fm-p1252", "fm-p1253", "fm-p1254", "fm-p1255", "fm-p1256" ] }, "chapter-345": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 345: فى معرفة منزل سرّ الإخلاص فى الدين وما هو الدين ولماذا سمى الشرع دينا وقول النبى --ص-- الخير عادة", "summary": "دليل المتن الرقمي 1637–1642: يبدأ 345 في 1637 بعنوان طويل وقصيدة ثم رواية صورة سورة بحلب يفسرها المؤلف بذاته وبالإخلاص.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1637–1642 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 345 في 1637 بعنوان طويل وقصيدة ثم رواية صورة سورة بحلب يفسرها المؤلف بذاته وبالإخلاص. تحفظ الدعوى دون تصديق تنزل خاص أو نص قرآني جديد أو تدريب لرؤية، ولا تعمم قصة سؤال طائفة يهودية على يهود حاضرين. الأسماء والأحدية والولادة موضوع تفسير المصدر لا إجماع أو لاهوت مقارن حققه المشروع.
\nتقرر 1638 دونية كفاءة المرأة وتأويلا لخلق عيسى عن ملك، ثم تصور خطابا للنفس بقبول شر القرين مع الإكراه والتبديل. تحفظ الأقوال قوية تاريخيا دون علم تكاثر أو انتقاص حقوق النساء أو رخصة معصية واتباع صوت وإيذاء. لا يبرر تفسير الجبر إلغاء مسؤولية واختيار وحق متضرر أو يحكم بنية جماعة ومآلها.
\nتوسع 1639 المآل والخير الذاتي والشر العرضي وتتأول الاستعاذة بوجهين، ثم تصف الصورة والخلافة شرفا وابتلاء وتتم 1640 بالحقوق. لا يجعل الدليل الموقف إجماعا أو ضمان مغفرة أو حصانة بشرية، ولا يتخذ التمثيل دليلا على عدم ألم أو وجوب تحمله. تبقى مساءلة المسؤول عن رعيته جزءا من حجة المصدر نفسها.
\nتقيد 1640 الكشف بما كشف في وقته لا بكل شيء أو ما تغير بعد رفع الحال، وتفسر جواب الرسل بجهل إجابة القلوب. تحفظ الحدود داخل الادعاء دون إثبات قدرة وقراءة سريرة، ولا تستعمل الحجب لإسكات سؤال مشروع. يميز المقام والحال والمعلوم اللاحق من السابق دون أن يمنح المشروع أحدا رتبة أو عصمة.
\nتتم 1640–1642 أسئلة العرش والأدوات والبدن والحقوق والشركة، وتتحدث تاريخيا عن خنثى ودعوى انتظار مفاجآت. لا تشخيص هوية أو جسد ولا أحكام طبية وحقوقية حاضرة، ولا يرفع تأويل الشركة ملكية والتزامات. ينتهي الباب قبل عنوان سر صدق، وتبقى رؤوس الفهرس أسئلة لم يفصل جوابها الدليل أو يعمم ادعاءها استقراء علميا.
\nتقيد 1640 الكشف بالاستعداد وبما يجلى للعارف، وتفرق الحال العارض من دوامه وعدم معرفة جواب القلوب. يحفظ الدليل القيد بجوار دعاوى الاستثناء، فلا يصبح وصف مقام شهادة إحاطة أو حصانة لمعلم. وأحكام النساء والخنثى في 1638–1641 مادة تاريخية تقرأ نقديا دون تشخيص أو انتقاص حقوق.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1638 (ج 3، ص 182)", "volume": 3, "page": 182, "page_id": 1638, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1639 (ج 3، ص 183)", "volume": 3, "page": 183, "page_id": 1639, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1641 (ج 3، ص 185)", "volume": 3, "page": 185, "page_id": 1641, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1637, 1638, 1639, 1640, 1641, 1642 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 345, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1637, 1638, 1639, 1640, 1641, 1642 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1637-1642", "passage_ids": [ "fm-p1257", "fm-p1258", "fm-p1259", "fm-p1260" ] }, "chapter-346": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 346: فى معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزل وهو من الحضرات المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1642–1648: يبدأ 346 في 1642 بعنوان وقصيدة ودعوى دخول مرتين وصيرورة نور، ويفرق جسما معروفا وصورة برزخية يسميها جسدا.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1642–1648 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. عنوان القارئ بين المعقوفين يختلف عن العنوان الأصلي وامتداده؛ اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 346 في 1642 بعنوان وقصيدة ودعوى دخول مرتين وصيرورة نور، ويفرق جسما معروفا وصورة برزخية يسميها جسدا. تحفظ المصطلحات تاريخيا دون تحول مثبت أو وصفة أو تشخيص خبرة، ولا يعتمد نعت حيوان بصورة إنسان انتقاص كرامة. ثم يبدأ تشبيه العالم وقواه بإنسان، ويستمر في التالية ضمن فلسفة منسوبة لا علم أحياء.
\nتقارن 1643–1644 الروح والأنوار والماء والأواني، وتستدرك أن تميز الأرواح يستمر بأجساد برزخية وآخرة خلاف رجوع المثال إلى أصل واحد. لا يصدق المشروع الغيب أو يزيل هوية أشخاص وحقوقا ومسؤولية، ويحفظ تاريخ 591 كخبر المؤلف عن نفسه لا تحقق مستقل. الشبه وحده لا يكمل الحجة قبل الفارق الذي يذكره المصدر.
\nتصور 1644–1645 ما بعد الوفاة ليلا وعصر المؤلف ثلثه الأخير، وتقول بتفاضل العلم والعمل وقوتي الإيمان. تحفظ الدعوى دون استقراء تاريخي أو تنبؤ توقيت قيامة أو تقويم عصر حاضر، ولا تصير امتيازا يوجب طاعة أو إهانة لجيل. وشرف الحس والمواد التي يمد بها القوى نموذج معرفي تاريخي لا علم أعصاب مثبتا أو عصمة كل إدراك.
\nتطرح 1645–1646 عين العلم المتذكر وخزانته، وتعرف النسخ بانتهاء مدة في العلم لا بداء، وتفرق صحة الاعتبار من موضعه. لا يقدم الدليل ذاكرة غيبية أو فتوى نسخ، ولا يصلح اختلاف السياقات صامتا. تبقى المرويات والأمثلة والتسخير والتنافس رؤوس بحث لا برامج تشبه ورياضة أو قراءة سرائر وفتوى نفوذ ولاية.
\nتؤول 1647 خبر آدم وداود دون تحقيق حديثي مستقل وتؤكد حدود كل صورة مكشوفة، ثم تختم 1648 بتسلط جن وإنس ودواء ودعوى لا يعرف سابقها. لا يعاد إجراء علاج أو ممارسة ولا يثبت تأثير جن أو تشخيص، وعدم معرفة الموافق لا يثبت التفرد. تنتهي 346 قبل عنوان العندية، فيفصل فهرسها من القصيدة والنثر الجديدين.
\nتستعمل 1644 الثلث الأخير في صورة الليل الممتد لزمان الأمة وتفضل علم آخرها في حجتها؛ لا تتحول الصورة إلى ساعة نبوءة حديثة. وتعرف 1646 النسخ بانتهاء مدة الحكم المعلومة لا بداء، وتحفظ 1648 عدم وقوف المؤلف على سابق في مسألة مع خبر تأثير غيبي لا يحقق به علاج.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1643 (ج 3، ص 187)", "volume": 3, "page": 187, "page_id": 1643, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1644 (ج 3، ص 188)", "volume": 3, "page": 188, "page_id": 1644, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1644", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1645 (ج 3، ص 189)", "volume": 3, "page": 189, "page_id": 1645, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1645", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1646 (ج 3، ص 190)", "volume": 3, "page": 190, "page_id": 1646, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1646", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1647 (ج 3، ص 191)", "volume": 3, "page": 191, "page_id": 1647, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1642, 1643, 1644, 1645, 1646, 1647, 1648 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 346, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1642, 1643, 1644, 1645, 1646, 1647, 1648 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1642-1648", "passage_ids": [ "fm-p1261", "fm-p1262", "fm-p1263" ] }, "chapter-347": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 347: فى معرفة منزل العندية الإلهية والصف الأول عند اللّه تعالى", "summary": "دليل جزئي 1648–1650: العندية والأسماء والصف والتمام والكمال؛ يتصل 1651.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1648–1650. يبدأ 347 بعنوان وأبيات ثم يتابع العندية والأسماء والصف والتمام والكمال. تنتهي 1650 في حجة الصف مع جبريل، وتتم العبارة في أول 1651؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة الباب.
\nيبدأ 347 في 1648 بعنوان وقصيدة ثم يصف العندية ظرفا ثالثا لا زمانا ولا مكانا خالصا، وتتصل 1649 بالخزائن. تقتصر المراجعة على 1648–1650، واتصال 1651 أولي فقط لا نهاية معلومة أو قراءة كاملة. لا يثبت المشروع موضعا غيبيا أو يجعل تقسيمه قياسا فيزياء أو خريطة أو علما تلقاه عن كشف.
\nتفسر 1649 خزائن الأشياء بالإمكان ونزولا لا يفارقها، وتفرق الثبوت والوجود ومعاني الأسماء مع وحدة المسمى. يحفظ الدليل فلسفة المصدر دون محو حقوق أعيان أو تقرير هوية مادية أو تصديق إحاطة. ولا تجعل آيات الجمع كل اسم مترادفا في المعنى، أو دعوة لنسخ نص وترجمة جديدة أو تجسيم صندوق وزمان ومكان غيبي.
\nتبدأ 1649 الصلاة والجهاد ويتم 1650 جمع الصف والإمام والمأموم وأحدية المجموع، مع رد عصمة إمام الصلاة بسهوه. ينقل السياق الحربي والتعبدي تاريخيا دون تعليم قتال أو فتوى صفوف أو تعميم نقد للإمامية على معاصرين. لا يثبت المشروع صف ملائكة أو يقيم معتقد شخص وحاله بناء على المثال أو يمنح صاحب شهود حصانة.
\nتفرق 1650 تمام الصلاة بنشأتها من كمال حضور يعده غاية، ثم تقدم الإمام بالمكان والمكانة ومرويات تعليم جبريل. تحفظ الأركان والحضور بحد اصطلاح المؤلف دون فتوى بطلان أو حكم إيمان على مصل، ولا يتحول مثال الشيطان تشخيصا أو اتهام سريرة. يتصل المروي بصف واحد في 1651 خارج المراجعة الكاملة، فيبقى الافتتاح جزئيا.
\nتنفي 1650 عصمة الإمام من السهو في الصلاة، وتفرق إتمام الأركان والنشأة من كمال المشاهدة والحضور في اصطلاحها. لا يتخذ وصف المشاهدة اختبارا لباطن مصل أو سببا لتبخيس عبادته، ولا يصير القرب من الصف الأول تزكية لشخص. يبقى الشرح جزئيا حتى 1650.
\nافتح ورقة الشاهد، وسجل اللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد وحد المراجعة. ميز ما يحكيه النص عما يقرره صاحبه، وما لم يعلم من الشاهد الذي لم يبحثه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1649 (ج 3، ص 193)", "volume": 3, "page": 193, "page_id": 1649, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1648, 1649, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 347, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1648, 1649, 1650 ], "coverage_status": "partial-pages-1648-1650-continues-1651", "passage_ids": [ "fm-p1264", "fm-p1265" ] } }, "resources": { "houses-and-witnesses-337-347": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 337–347", "summary": "11 صفا: استكمال 337 وتسعة أبواب كاملة و 347 الجزئي.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 337 حتى 1602 ثم 338–347. تسع صفحات مشتركة بين بابين؛ ينتهي 342 في 1626 ويبدأ 343 عند أول 1627. تفصل خاتمة السفر الثاني والعشرين والبسملة داخل 1621 عن متن البابين.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 337 | فى معرفة منزل محمد --ص-- مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية | 1596–1602 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 338 | فى معرفة منزل عقبات السويق وهو من الحضرة المحمدية | 1602–1606 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 339 | فى معرفة منزل جثت الشريعة بين يدى الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة المحمدية وهو المنزل الذى يظهر فيه اللواء الثانى من ألوية الحمد الذى يتضمن تسعة وتسعين اسما إلهيًّا | 1606–1610 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 340 | فى معرفة المنزل الذى منه خبأ النبى --ص-- لابن صياد سورة الدخان من القرآن العزيز | 1610–1616 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 341 | فى معرفة منزل التقليد فى الأسرار | 1616–1621 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 342 | فى معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعها حضرة واحدة من حضرات الوحى وهو من الحضرة الموسوية | 1621–1626 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 343 | فى معرفة منزل سرين فى تفصيل الوحى من حضرة حمد الملك كله | 1627–1631 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 344 | فى معرفة منزل سرّين من أسرار المغفرة من الحضرة المحمدية | 1631–1637 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 345 | فى معرفة منزل سرّ الإخلاص فى الدين وما هو الدين ولماذا سمى الشرع دينا وقول النبى --ص-- الخير عادة | 1637–1642 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 346 | فى معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزل وهو من الحضرات المحمدية | 1642–1648 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 347 | فى معرفة منزل العندية الإلهية والصف الأول عند اللّه تعالى | 1648–1650 | جزئي 1648–1650؛ يتصل 1651 |
339 له عنوان ووصف خارج أول اقتباس وبيت في 1606، ثم ثلاثة أبيات ونثر 1607. و 340 له تتمة عنوان مفصولة بعنوان قارئ مضاف. حفظ السجل اختلاف الرسم من الفهرس دون إعادة ترتيب الاقتباس أو إصلاحه خفية.
\nراجعت 1648–1650 فقط من 347، وتتم العبارة في أول 1651 بالصف والصلاة. فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب؛ لم تقابل صور الميمنية أو قونيا ولم تحقق الأسانيد مستقلا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1626 (ج 3، ص 170)", "volume": 3, "page": 170, "page_id": 1626, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1596, 1602, 1606, 1610, 1616, 1621, 1626, 1627, 1631, 1637, 1642, 1648, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-claims-1601-1650": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1601–1650", "summary": "الرسم والعدد والنقل والتردد وحد الاستدلال.", "body": "اكتب معرف القارئ والجزء وصفحة المطبوع واللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد. جميع 1601–1650 تقابل ج 3 ص 145–194 بمطابقة ترويسات القارئ. يظل معرف الموقع متسلسلا وتبقى إحالة المطبوع مستقلة عنه.
\n1664 مجموع مذكور في 1602، و 1364 ظاهر جمع الأجزاء نفسها؛ حفظ الفارق دون تصحيح المصدر. يرسم 1606 جثو لشريعة ويتبعه وصف اللواء، ويتخلل عنوان 340 عنوان قارئ قبل من القرآن العزيز. تكرر 1605 عبارة بعينها، وتحفظ 1612 العشر كما ظهرت.
\nيسوق 1631 صيغ رواية مفصلة، و 1634 نظرة في كتاب لا قراءة كاملة، و 1637 ترددا باقيا، و 1640 قيدا للكشف والحال. لا تنسب مراجعة لم تقع أو معرفة لكل خفي أو مصدرا لم يسمه الشاهد، ولا يصحح الاقتباس ليلائم توقعا مسبقا.
\nتنسب آراء الجزية والعقوبة والعنف والتفاوت الجندري وتفسير أذى الطفل تاريخيا مع نقد تعميمها دون حكم معاصر أو لوم ضحية. لا تتخذ الخبرة الكشفية علاجا أو ضمانا أو تقويما عباديّا.347 جزئي و 1651 اتصال فقط؛ لا ترجمة أو مقابلة صور أو تحقيق حديث جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1612 (ج 3، ص 156)", "volume": 3, "page": 156, "page_id": 1612, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1615 (ج 3، ص 159)", "volume": 3, "page": 159, "page_id": 1615, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1601, 1602, 1605, 1606, 1610, 1612, 1615, 1621, 1630, 1631, 1634, 1637, 1640, 1648, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" }, "batch-33-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثالثة والثلاثين", "summary": "1650 بطاقة و 10 أدلة أبواب جديدة واستكمال 337.", "body": "تغطي 1601–1650، ج 3 ص 145–194. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 79 مادة تحريرية:10 أدلة أبواب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1650 بطاقة و 1265 مقطعا و 2701 مادة و 144 مسارا و 351 دليل باب.
\nاكتمل 337 رقميا 1596–1602 في سبعة معرفات، وأضيف 338–346 كاملا في نطاقاته و 347 جزئيا 1648–1650. تسع صفحات مشتركة وخاتمة سفر وبسملة داخل 1621.1651 فحص اتصال فقط دون بطاقة أو مقتطف كامل أو تعيين خاتمة 347.
\nنزل JSON وCSV وخريطة الأبواب. تطبق v4.33 بعد v4.32. حفظت البيانات والترجمات وتصحيح رابط 300 دون تغيير؛ لم تضف ترجمة أو تقابل صورة أو مخطوط ولم ينشر شيء حيا. المتابعة 1651–1700.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1601, 1602, 1606, 1610, 1616, 1621, 1627, 1631, 1642, 1648, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "enumeration-total-and-component-witness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المجموع المنصوص وتفصيل العدد", "summary": "يذكر افتتاح عقبات السويق سبعة ألوية حمد ومجموع ألف وستمائة وأربعة وستين اسما، ثم يجعل في ستة منها تسعة وتسعين وفي واحد سبعمائة وسبعين. ظاهر جمع التفصيل ألف…", "body": "يذكر افتتاح عقبات السويق سبعة ألوية حمد ومجموع ألف وستمائة وأربعة وستين اسما، ثم يجعل في ستة منها تسعة وتسعين وفي واحد سبعمائة وسبعين. ظاهر جمع التفصيل ألف وثلاثمائة وأربعة وستون، ولا تأتي التالية بما يحل الفرق. لا يصحح الدليل العدد من عنده أو يدعي اختلاف طبعة لم يقابلها، بل يحفظ مجموع النص وتفصيله مع بيان عدم توافقهما الظاهر. هذا فرق بين أمانة الشاهد وبين اتساق محتواه، لا حكم بصدق الألوية الغيبية أو بطلان كل الحجة من حساب واحد. يفيد المفهوم في الفهرسة لأن عدد العلوم والأسماء قد يكون تقريرا أو رمزا أو قائمة لم تستوف، ولا يثبت ذلك بمجرد تكرار دعوى العلم. وقد قرر ختام 337 أن الجرد قد يكون حاصرا أو تنبيها لبعض ما فيه، فيحتاج كل موضع إلى قيده الخاص. لا تجعل أسماء وأعداد برنامجا يضمن منزلة أو نتيجة، وتبقى مهمة المحرر بيان ما ورد وحد ما يجهله لا تحويل حساب محتمل إلى نص أصلي جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1602, 1603 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المجموع المنصوص وتفصيل العدد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "existence-claim-versus-knowledge-claim": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وقوع الأمر غير العلم به", "summary": "يفرق عقبات السويق بين القول لا يكون شيء والقول لا يكون العلم بذلك إلا لخصوص أشخاص. في تصوره قد يكون أمر عاما ويختص بعض الناس بمعرفته، فلا يصح…", "body": "يفرق عقبات السويق بين القول لا يكون شيء والقول لا يكون العلم بذلك إلا لخصوص أشخاص. في تصوره قد يكون أمر عاما ويختص بعض الناس بمعرفته، فلا يصح تبديل نطاق المعرفة بنطاق الوجود من غير قيد. لا يثبت المشروع بهذا الفرق الحقائق الميتافيزيقية التي يبنيها المؤلف أو يصحح كشفا لمدع، لكنه يحرر نوع الدعوى التي يجري النظر فيها. قد يعلم المرء اسما ولا يعلم ما يدل عليه، وقد يقع فعل ولا يعرفه أحد من المخاطبين، كما قد يعتقد شخص أنه عرف شيئا لم يثبت طريق معرفته. يفيد المفهوم في منع الاستدلال من خفاء إلى عدم أو من يقين شخصي إلى وجود متحقق للجميع. ويقرأ مع صعوبة العقبة عنده، حيث يخشى الغفلة عن العبودية حين تظهر صورة تكبر في النفس. لا تتخذ خصوصية علم مزعوم حصانة من مراجعة أو سلطة على تابع، ولا يجعل غياب برهان متاح دليلا أن صاحبه أعلى من إمكان التحقق أو أن اعتراض الآخرين علامة نقص في قيمتهم وحقوقهم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1603 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "وقوع الأمر غير العلم به", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "conventional-name-not-identical-predication": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاسم والتواطؤ ونسبة النعت", "summary": "يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد…", "body": "يفصل 1604–1605 بين أسماء دالة وأوصاف ثناء في اصطلاح المؤلف، ويربط ورود اللغة بتواطؤ أهل اللسان. لا يجعل اشتراك الاسم بين مخلوق وخالق نسبة النعت متماثلة، بل يقيد الفهم بنفي المماثلة وجهل النسبة. هذه مناظرة عقدية ولسانية لا قاعدة يفرضها المشروع على كل استعمال لغوي أو إجماع للمتكلمين. تكرر العبارة والاسم ما يعطي الثناء في الشاهد مرتين، وتحفظ دون حذف كأنها أثر استخراج، إذ لا دليل هنا على سبب تكرارها. يفيد المفهوم في فصل معرفة معنى لفظ من دعوى معرفة كيفية اتصاف أو كنه ذات. كما يوضح لماذا يناقش ما عند سيبويه ويدخل ما يعقل في المثال، دون أن يكون نقل رأي نحوي تحقيقا لكل الروايات التي احتج بها. أخبار المرأة والإشارة والعتق تحفظ تاريخية بلا إقرار استرقاق أو قياس قيمة من لون أو إعاقة. ولا يمنح هذا التحليل مدعيا سلطة تسمية نفسه بصفة أو إسقاط حقوق غيره بحجة مرتبة لا يفهمها الناس أو نسبة مستورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1604 (ج 3، ص 148)", "volume": 3, "page": 148, "page_id": 1604, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1604, 1605, 1606 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاسم والتواطؤ ونسبة النعت", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "truthful-witness-partial-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الشاهد وحد ما علمه", "summary": "يسأل جرد 1606 عن حاكم يعلم يقينا وفاء دين، بينما تشهد شهود باستحقاق سابق لم يعلموا أنه سدد. ليست الشهادة في المثال زورا لمجرد أن علمها لا يشمل…", "body": "يسأل جرد 1606 عن حاكم يعلم يقينا وفاء دين، بينما تشهد شهود باستحقاق سابق لم يعلموا أنه سدد. ليست الشهادة في المثال زورا لمجرد أن علمها لا يشمل التطور اللاحق، وليس اشتراك الشهود في لفظ واحد إحاطة بكل واقعة. يورد المؤلف المسألة سؤالا عن حكم العلم والشهادة، ولا يحولها الدليل إلى فتوى أو حل قضائي لنزاع حاضر. يفيد المفهوم في فصل صدق الإخبار عما عرفه ناقل من اكتمال معرفته بما تغير بعده، ومن تخويل سلطة الحكم على المعطيات كلها. يمكن أن تكون عبارة أمينة في نطاقها ولا تكفي وحدها لإثبات حق فعلي، فيحتاج النظر إلى الزمن والقرائن وحدود الشهادة. ويتصل بسؤال 1610 عن الخبر وقرينة الحال: هل ينتج العلم من أحدهما أو مجموعهما، ومتى يتفقان أو يفترقان. لا يجيب المحرر عن كل ما عده النص دون تفصيل، ولا ينسب كذبا لشاهد أو علما لقاض من خارج الفرض. وتبقى حماية الحقوق ومراجعة دليل الحكم منفصلتين عن استعارة ميزان أخروي أو رتبة يدعيها قائل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1606, 1610 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق الشاهد وحد ما علمه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "literal-transmission-versus-transmitted-understanding": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صورة النص غير صورة فهم ناقله", "summary": "تشرح 1614 أن تبديل ألفاظ البلاغ بما يفهمه الناقل قد ينقل صورة فهمه لا صورة ما أنزل، ولو ظن تقارب المعاني. لكل كلمة في الحجة عين وترتيب وآثار،…", "body": "تشرح 1614 أن تبديل ألفاظ البلاغ بما يفهمه الناقل قد ينقل صورة فهمه لا صورة ما أنزل، ولو ظن تقارب المعاني. لكل كلمة في الحجة عين وترتيب وآثار، فيزيد الاستبدال وجها ويحذف آخر، فلا تكون المطابقة الدلالية المفترضة كافية لادعاء نقل حرفي. هذا استدلال المؤلف في القرآن، لا حظر كل تلخيص أو ترجمة تفسيرية يصرح بجنسها، ولا ادعاء أن المشروع أنجز مقابلة أصل مصور. يفيد المفهوم في فصل اقتباس المصدر من شرح المحرر، خصوصا في العنوان المجزأ للباب 340 حيث تعترض إضافة قارئ بين قطعتين أصليتين. لا تجمع القطعتان في اقتباس متصل زورا أو تملأ فجوة برسم مألوف. كما أن النقص الظاهر في عنوان 339 يحفظ في حقل الأصل ويمكن تفسير المقصود في كلام مستقل لا إصلاحه صامتا. تكون أمانة النقل في بيان ما ورد وما تغير ولماذا، دون إيهام القارئ بأن الشرح شاهد لفظي أو أن ثقة الفهم تعوض غياب دليل على عين العبارة أو ترتيبها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1606, 1610, 1614 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صورة النص غير صورة فهم ناقله", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "bodily-rights-before-status-competition": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أداء الحقوق قبل الاشتغال بالمراتب", "summary": "تجعل 1614 مرتبة أداء الحقوق أولى للإنسان من تشوفه لمعرفة المراتب والتفاضل، وتربط ذلك بما يطلبه البدن والعالم والله في اصطلاحها. يسبقها تشبيه القلب مصحفا للنفس كيلا تعجب…", "body": "تجعل 1614 مرتبة أداء الحقوق أولى للإنسان من تشوفه لمعرفة المراتب والتفاضل، وتربط ذلك بما يطلبه البدن والعالم والله في اصطلاحها. يسبقها تشبيه القلب مصحفا للنفس كيلا تعجب بتفوق مزعوم على الجسم الذي يكملها، فتنتقل الحجة من طلب سيادة إلى إدراك احتياج. لا يصادق المشروع على تسبيح أعضاء أو نقش غيبي بوصفه فحصا سريريا، ولا يجعل التواضع المعلن شهادة عصمة لصاحبه. يفيد المفهوم في تقييد استعمال رتبة روحية حين تتعارض دعوى الكمال مع حق بدن أو متعلم أو غيره من الناس. لا يتحول خبر تورم القدم في السابقة إلى تدريب مؤذ أو معيار صدق، ولا يثبت استغراق شخص سقوط حاجته إلى الراحة والدعم والمراجعة. وتبقى تراتبية الإنسان الكامل وبعض الأوصاف الحيوانية في المصدر منقولة نقديا، لا سلما لإنسانية وحقوق. يميز القارئ قيمة الفكرة في حدودها من قبول كل مقدماتها، فلا يحتاج صون حق إلى إثبات مقام أو غيب كي يكون عملا مسؤولا ومشروعا في الواقع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1608 (ج 3، ص 152)", "volume": 3, "page": 152, "page_id": 1608, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1613 (ج 3، ص 157)", "volume": 3, "page": 157, "page_id": 1613, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1613", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1608, 1613, 1614 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "أداء الحقوق قبل الاشتغال بالمراتب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "power-distinct-from-spiritual-happiness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نفوذ القدرة غير اختصاص السعادة", "summary": "يفرق التقليد في الأسرار بين اختصاص يراه مانحا للسعادة واختصاص كمال صورة يعطي نفوذ قدرة، ويقول بإمكان اجتماع الاثنين أو افتراقهما. لا يثبت المشروع هذه القوى أو يصدق…", "body": "يفرق التقليد في الأسرار بين اختصاص يراه مانحا للسعادة واختصاص كمال صورة يعطي نفوذ قدرة، ويقول بإمكان اجتماع الاثنين أو افتراقهما. لا يثبت المشروع هذه القوى أو يصدق تصنيف شخص، لكن الفرق يمنع مساواة التأثير والسلطان بالصلاح أو سلامة الغاية. يقرأ النص فرعون بمقدمات تؤدي إلى نجاة وإيمان باطن في التالية، وهي أطروحة خلافية تنسب للمؤلف لا إجماع أو حقيقة تاريخية وغيبية تحققت هنا. كما يربط الانتقام بالتطهير والمدة ثم الرحمة، دون أن يصير الألم إذنا بمعتد أو تشخيص غضب إلهي من مصيبة. يفيد المفهوم في فصل أسئلة كثيرا ما تختلط: هل وقع أثر، وما مصدره، وهل كان عادلا، وهل صاحبه مأمون. امتلاك نفوذ فعلي أو منسوب لا يحسم الأجوبة الأخرى، ولا يجوز اتخاذ خطاب قدرة فوق النقد أو الحق. وتبقى المراقبة التي يشترطها النسق دعوى عن صاحبها، لا ضمانا لتابع أو بديلا من مساءلة تصرفاته وآثارها في الحاضر وحماية المتضررين من الاستغلال والإكراه والتمييز.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1619 (ج 3، ص 163)", "volume": 3, "page": 163, "page_id": 1619, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1620 (ج 3، ص 164)", "volume": 3, "page": 164, "page_id": 1620, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1620", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1621 (ج 3، ص 165)", "volume": 3, "page": 165, "page_id": 1621, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1619, 1620, 1621 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نفوذ القدرة غير اختصاص السعادة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "taqlid-as-reliance-on-cognitive-source": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقليد اعتمادا على مصدر المعرفة", "summary": "يوسع التقليد في الأسرار المصطلح ليشمل اعتماد العقل على الضرورة واعتماده على الفكر وما يدعيه أهل الكشف من تلقي. بهذا لا يبقى التقليد عنده مقابلا بسيطا لكل معرفة،…", "body": "يوسع التقليد في الأسرار المصطلح ليشمل اعتماد العقل على الضرورة واعتماده على الفكر وما يدعيه أهل الكشف من تلقي. بهذا لا يبقى التقليد عنده مقابلا بسيطا لكل معرفة، بل نوع تقييد في عالم محدود، ثم يفاضل بين المصادر التي يرجع إليها القائل. لا يحول المشروع إعادة التعريف إلى تصحيح لكل خبر أو إلزام بطاعة شيخ، ولا يلغي حق النظر والاعتراض أو عناية يحتاجها متعلم. يفرق المؤلف دليل وجود مستند من العلم بذاته، ويبين أن المعطلة قد ينفون تعيينا ولا ينفون كل استناد. يفيد المفهوم في السؤال عما يعتمد عليه الادعاء وكيف يعرف صاحبه صحة أداة المعرفة، لا في قبول ما يطلب صاحبه تسليما بلا شاهد. ويمتنع النص عن أمثلة يراها مؤذية، فلا يولد الدليل اختبارات شك مزعجة من عنده. كما تنقل تراتبية من يباح له علم النحل ومن يمنع منه تاريخيا، دون قيد على تعلم حاضر أو ربط سؤال بقيمة صاحبه أو منحه حصانة إذا وصف نفسه من الخاصة أو أصحاب اليقين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1617 (ج 3، ص 161)", "volume": 3, "page": 161, "page_id": 1617, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1616, 1617 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التقليد اعتمادا على مصدر المعرفة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "work-value-persists-after-waiver": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيمة العمل وترك العوض", "summary": "يقرر وصل الأجور أن العمل له قيمة ولو تبرع العامل وترك المقابل، فيفصل استحقاق قيمة من أخذ أجر فعلي. ثم يوسع النموذج إلى إجارة الإيجاد والعفو والرسالة وحقوق…", "body": "يقرر وصل الأجور أن العمل له قيمة ولو تبرع العامل وترك المقابل، فيفصل استحقاق قيمة من أخذ أجر فعلي. ثم يوسع النموذج إلى إجارة الإيجاد والعفو والرسالة وحقوق بين الخلق والحق في لغة ميتافيزيقية. لا يقدم المشروع عقد عمل أو فتوى أو حساب تعويض، ولا يجعل الإسناد إلى الحق إسقاط حق عامل أو مظلوم. يفيد الفرق في منع اعتبار عدم المطالبة دليلا أن جهدا بلا قيمة أو أن تنازلا كان حرا ومعلوما بلا شاهد. ويجعل النص تحمل الأجر عن عاف مثالا للتبرع، لكن لا يستخرج منه إلزام متضرر بالعفو أو تبرئة معتد. كما أن تعليل النصر بالإيمان في التالية لا يصحح لوم مهزوم أو تشخيص نقص دينه؛ تبقى تلك دعوى في نسق المؤلف. تراجع الصفحات هنا افتتاح 342 حتى 1625 مع استمرار الجرد، فلا تحول أسماء المسائل إلى أحكام مفصلة أو تستنتج خاتمة لم ترد. تحفظ قيمة العمل وحق المطالبة وحرية التنازل ومصدر الحكم أسئلة متمايزة قبل بناء أثر عملي عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1623 (ج 3، ص 167)", "volume": 3, "page": 167, "page_id": 1623, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1624 (ج 3، ص 168)", "volume": 3, "page": 168, "page_id": 1624, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1624", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1625 (ج 3، ص 169)", "volume": 3, "page": 169, "page_id": 1625, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1623, 1624, 1625 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قيمة العمل وترك العوض", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "catalogue-question-and-suspension-under-doubt": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهرس والسؤال والتأخير عند الشبهة", "summary": "رأس علم لا يعني استيفاء جوابه، والتعجل قد يهدر موطن الشبهة.", "body": "تتم 342 في 1626 بفهرس متصل بصفحة 1625، يتناول الاختصاص والكتب والأسباب والأحوال والصورة والآيات. تقرأ البطاقة كل رأس بوصفه سؤالا أو إشارة ما لم يبسط جوابه، فلا تتخيل تفصيلا أو تأخذ مجرد تعداد علم إثباتا لحصوله. ونطاقها خاتمة الباب لا افتتاحه الذي راجعه مراجع آخر.
وتذكر الصفحة تأخير حكم لشبهة إلى يقين أو غالب ظن في موضع لا يبلغ اليقين، مع إمكان تغير حال إنسان قبل الموت. لا يقدم المشروع فتوى محكمة أو حكما بمصير فرد وجماعة، ولا يجعل الاحتمال علما بسريرة أو يسقط حق المتضرر والإثبات والكرامة.
ويتكرر حد الفهرس عبر 343 وغيره، ويظهر في 1630 تفريق الاعتبار المجمل من علل محتملة لا يدري أيها سبب. يحفظ الدليل درجة كل دعوى دون تصديق الكشف المقابل أو لوم بريء وطفل بما يخمن من ذنب خفي. السؤال عن مصير وعلة وصورة غير تعيينها، وتبقى الرعاية والحماية والمسؤولية لازمة حتى مع قبول إطار المؤلف أو مناقشته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1625 (ج 3، ص 169)", "volume": 3, "page": 169, "page_id": 1625, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1625", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1626 (ج 3، ص 170)", "volume": 3, "page": 170, "page_id": 1626, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1629 (ج 3، ص 173)", "volume": 3, "page": 173, "page_id": 1629, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1625, 1626, 1629, 1630 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفهرس والسؤال والتأخير عند الشبهة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "governing-differentiation-and-compound-mercy": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التدبير والتفصيل والرحمة المركبة", "summary": "الأعداد والملل والآيات في بناء المؤلف تأويل لا حساب أو مآل تحقق منه المشروع.", "body": "يفتتح 343 في 1627 بالمدبر والمفصل، فيجعل أحدهما يحكم جمع الأمر والآخر يضعه في مرتبته، ثم يقسم رحمة بسيطة ومركبة ومنازل للروح والجسد والمعاني. لا يقدم الدليل الأعداد والمراتب حسابا علميا أو بيولوجيا أو معرفة غيبية مستقلة، ولا تمنح رتبة مدعاة أحدا سلطة وحق طاعة على الناس.
وتسرد 1628 صور النار والحر والزمهرير والزيارة وتأويل الثنوية والتثليث ومآلات، مع رجاء وكشف يذكرهما المؤلف. تحفظ القوة والنسبة دون جعله وصفا محايدا لأديان حاضرة أو تبني دونية وعنف أو ضمان خلاص وعذاب لفرد. ولا تستعمل صور العذاب لتهوين ألم أو حجب رعاية وحماية.
ثم تفرق 1629 آيات وعلامات وتفسر النسخ بحسب سياق القدرة، وتربط الصدر واللسان والمصحف بتسميات القرآن والكلام والكتاب. تعرض الحجة دون إجماع أو تحقيق مستقل أو فتوى صلاة، وتبقى الرؤوس التالية أسئلة لا أجوبة استكملها المشروع. جمع الكتاب في التصور لا يثبت معجزة أو ولاية لمن يدعي علامة ولا يعفيه من مساءلة وإثبات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1628 (ج 3، ص 172)", "volume": 3, "page": 172, "page_id": 1628, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1628", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1629 (ج 3، ص 173)", "volume": 3, "page": 173, "page_id": 1629, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1627, 1628, 1629 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التدبير والتفصيل والرحمة المركبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "isnad-formulas-and-unverified-afterlife-argument": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صيغ الإسناد وحد نقل الحجة الأخروية", "summary": "صحة يصفها المصدر ليست تحقيقا جديدا، وحفظ طريق الرواية غير القطع بمآل.", "body": "يبدأ 344 في 1631 بنقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، ويورد سلسلة أسماء ثم يميز صيغ حدثنا وأخبرنا وعنعنة. يحفظ الدليل هذه التفاصيل كما في الشاهد دون مقابلة طرق مستقلة أو تصحيح وتضعيف جديدين. ولا يساوي خبر في الكتاب معرفة أن كل لفظ له ثبت أو حكمه منطبق على أشخاص حاضرين.
ويورد سياق رؤوس مقتولين ونهيا عن الجزم بالنار، فيقرأ تاريخا لا إقرار عنف أو محاكمة مآل. ثم يناقش الألم والنوم والموت والشفاعة والرحمة، مع موقف قوي في الترجيح ومساواة القبضتين يرفضه المؤلف.
لا يحول المشروع التأويل إلى تخدير أو علم أعصاب أو دعوى أن مصابا لا يتألم، ولا يسمح بإيذاء أو حجب رعاية وحقوق. تبقى الحجة منسوبة ضمن خلاف، ولا يعد وجود إسناد ضمانا لانطباق كل استنتاج عليها. وتظهر 1632–1633 مسارات معرفة يفضلها الراوي، دون إثبات كشف أو عصمة معلم أو فرض عزلة وحرمان على متعلم أو إسكات سؤاله وتحقيقه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1632 (ج 3، ص 176)", "volume": 3, "page": 176, "page_id": 1632, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1633 (ج 3، ص 177)", "volume": 3, "page": 177, "page_id": 1633, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1633", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1631, 1632, 1633 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صيغ الإسناد وحد نقل الحجة الأخروية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "limited-reading-two-screens-and-judicial-reservation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد القراءة وسترا المغفرة والتحفظ القضائي", "summary": "نظرة إلى كتاب لا تحيط بمضمونه، والترجيح مع بقاء شك يظل مشروطا.", "body": "تروي 1634 نظرة واحدة إلى كتاب يسميه المؤلف المدينة الفاضلة، ويصرح أنه لم يقف عليه بعد. لا يعين المشروع مؤلفه أو يصدر حكما بمضمونه كله أو صحة نقله من ذلك الموضع، ولا يتبنى الوصف العدائي لصاحبه. يميز حد الاطلاع من تعميم يبنيه الراوي في جدل الأسماء والتنكير.
وتفرق 1634–1635 المغفرة إلى ستر عن عقوبة وستر عن الذنب، مع حديث عن مراقبة القلب والستور. يحفظ التقسيم دون ضمان عفو وعصمة لشخص أو تصديق خطاب باطني ملزم، ولا تلغى حقوق وآثار فعل ظاهر بمفهوم الستر.
وتصل 1636–1637 علم الحاكم بالشهود إلى رأي في الاستنابة مع قوله إن في النفس منه شيئا. تنقل البطاقة الترجيح والتحفظ دون فتوى خصومة أو إجراء قضائي حاضر، فلا يمحو اقتباس أول العبارة قيدها الأخير. وتبقى حكاية سهم عائد والإنصاف ولطف تهدئة غضب أخبارا وأسئلة لا قدرة أثبتت أو تعليما لسلاح وعلاج أو تشخيص سريرة خصم. ويحفظ الدليل هذه الحدود صريحة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1635 (ج 3، ص 179)", "volume": 3, "page": 179, "page_id": 1635, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1636 (ج 3، ص 180)", "volume": 3, "page": 180, "page_id": 1636, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1634, 1635, 1636, 1637 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد القراءة وسترا المغفرة والتحفظ القضائي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "sincerity-gender-claims-and-moral-responsibility": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإخلاص والدعاوى الجندرية ومسؤولية الشر", "summary": "تحفظ الرؤيا والأقوال التاريخية دون تبني دونية أو جعل خطاب مدعى إذنا بمخالفة.", "body": "يفتتح 345 في 1637 برواية تجل بحلب يفسرها المؤلف بذاته وسورة الإخلاص. لا يصدق المشروع نزولا خاصا أو يجعل الخبر نصا قرآنيا جديدا أو تدريب رؤية، ولا يعمم سؤالا ينسبه لطائفة يهودية على جماعة حاضرة أو يثبت مآلا من تأويل أسماء وولادة.
وتبني 1638 تفاضلا جندريا وخلق عيسى عن ملك لا مريم، أقوالا تاريخية قوية تنقل دون تبني دونية النساء أو علم تكاثر أو قانون حقوق وكرامة. ثم تصور قبول النفس شر قرين بعد خطاب مدعى بالرحمة والتبديل والإكراه.
لا تتحول هذه الحجة إلى رخصة أذى أو اتباع صوت أو إعفاء من مسؤولية وحقوق متضرر، ولا توفق صامتا مع منع أحكام باطنية في موضع آخر. وتتابع 1639 الخير الذاتي والمآل والاستعاذة والصورة شرفا وابتلاء، فيقرأ الموقف منسوبا دون إجماع أو ضمان مغفرة وعصمة. يبقى حق الاختيار والرعاية والمساءلة مستقلا من مرتبة يدعيها شخص، والقول القوي لا يثبت ذاته بمجرد إيراده أو كثرة تأويلاته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1638 (ج 3، ص 182)", "volume": 3, "page": 182, "page_id": 1638, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1639 (ج 3، ص 183)", "volume": 3, "page": 183, "page_id": 1639, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1639", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1637, 1638, 1639 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإخلاص والدعاوى الجندرية ومسؤولية الشر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "disclosure-readiness-transient-state-and-unknown-hearts": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعداد للكشف والحال وغيوب القلوب", "summary": "الكشف المدعى لا يوجب كل علم أو استمرار المعرفة بما تغير بعد وقتها.", "body": "تستخرج 1640 من جواب الرسل لا علم لنا تفسيرا بأن السؤال عن إجابة القلوب، ثم تصرح بأن الاستعداد للكشف غير أن يعم كل شيء. يحفظ الدليل هذا الحد داخل تصور المؤلف دون إثبات قدرة أو إلغاء دعوى قوية ذكرها، ودون تمكين مدع من قراءة نيات وفرض حكم على آخر.
وتفرق الصفحة مقاما وحالا مؤقتا، فمن ادعى رؤية وقت لا يعلم بذاتها ما صار إليه المرئي بعد ارتفاع الحال. لا يصير امتياز عابر معرفة دائمة، ولا يستخدم غياب معرفة عذرا لمنع السؤال والإثبات والمساءلة عن قول أو ضرر واقعي.
وتؤكد 1647–1648 أن بعض الصور قد تستر وأن دعوى علم جديد لا يعرف صاحبها إن كان متقدم عرفه ولم يذكره. لا يثبت المشروع التفرد أو تأثير جن أو تشخيصا أو يقدم دواء وإجراء. تجمع البطاقة الاستعداد والوقت والمتعلق والسابقة حدودا مختلفة لا تنوب إحداها عن الأخرى، وتبقى الرواية والتفسير والتحقق مفصولة، فلا يجعل الظن بسريرة حقيقة أو منزلة غيبية إذنا لسلطة وطاعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1647 (ج 3، ص 191)", "volume": 3, "page": 191, "page_id": 1647, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1647", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1640, 1647, 1648 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاستعداد للكشف والحال وغيوب القلوب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "historical-body-questions-rights-and-collective-terms": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أسئلة البدن والحقوق وألفاظ الجمع", "summary": "الفهرس عن البدن تاريخي، والتأويل في الشركة لا يرفع حقوقا واقعية.", "body": "تفهرس 1641–1642 أدوات وخطابا وصدقا وكذبا وبدنا وحقوقا وشركة، وتسأل في مصطلح خنثى عن وصفين وخطاب الخلق. يحفظ الدليل المصطلح وأسئلة سياقه دون تشخيص جسد أو هوية معاصرة أو حكم طبي وحقوقي أو انتقاص كرامة. ولا ينسب جوابا حيث بقي المصدر يسأل أو يذكر رأسا فقط.
وتتحدث الصفحة عن مراقبة الخلق لأداء حقوقهم، ثم تسأل مصدر الاستحقاق؛ لا يساوي السؤال إذنا في إهدارها أو جعلها رهنا برأي صاحب مقام. كما لا يتبنى المشروع نعت نقص إنسانية من لا يستفيد أو ادعاء امتياز الراوي في انتظار المفاجآت وتنبؤها.
وتنفي 1642 شركة حقيقية في تأويل الأعيان مع إثبات اسم عرفي وشرعي، فلا يرفع ذلك ملكية وعقدا والتزاما أو يصير فتوى شراكة. ويبدأ بعدها تقسيم الأجسام والأجساد في باب جديد، فيحفظ حد الانتقال ولا يحول الصور البرزخية إلى قياس فيزياء أو حجة لإلغاء خصوص الأشخاص ومسؤوليتهم وحقهم في الرعاية والاختيار والإثبات. ويحفظ الدليل هذه الحدود صريحة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1641 (ج 3، ص 185)", "volume": 3, "page": 185, "page_id": 1641, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1641, 1642 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "أسئلة البدن والحقوق وألفاظ الجمع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "world-sleep-late-night-abrogation-and-sensory-model": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نوم العالم وآخر الليل والنسخ وشرف الحس", "summary": "التاريخ التمثيلي ليس ساعة تنبؤ، والنسخ عنده انتهاء مدة لا بداء.", "body": "يصف 346 في 1642–1644 العالم بإنسان ونوم ويقظة، ويقرب الأرواح بالماء والأنوار والأوعية ثم يستدرك استمرار تميزها في تصوره. لا يجعل المشروع المثال بيولوجيا أو فيزياء أو محوا لهوية وحقوق، ويقرأ سنة 591 تاريخ دعوى الراوي لا تحقق مقامه أو نوم عالم واقعيا.
وتصور 1644–1645 ما بعد الوفاة ليلا وعصر المؤلف ثلثه الأخير، مع ادعاء أفضلية معرفة المتأخرين وتفصيل قوتي الإيمان. يحفظ القول دون استقراء تاريخي أو توقيت قيامة أو تفضيل عصر حاضر يوجب طاعة. ونظرية شرف الحواس ليست علم أعصاب أو ضمان عصمة إدراك.
ثم تطرح 1645–1646 التذكر وخزانة العلم، وتحدد النسخ بانتهاء مدة في العلم لا بداء ولا رفع مؤبد أعلن تأبيده. لا يصدر الدليل فتوى نسخ أو يستكمل سؤال ذاكرة بعلم غيبي أو يوفق السياقات صامتا. ويظل الاعتبار غير مصون من خطأ مستعمله، فلا يثبت كشف أو تنبؤ ولا يشخص اعتراض إنسان بأنه جهل وحسد أو يسقط حاجته للمساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1642 (ج 3، ص 186)", "volume": 3, "page": 186, "page_id": 1642, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1643 (ج 3، ص 187)", "volume": 3, "page": 187, "page_id": 1643, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1644 (ج 3، ص 188)", "volume": 3, "page": 188, "page_id": 1644, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1644", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1645 (ج 3، ص 189)", "volume": 3, "page": 189, "page_id": 1645, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1645", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1646 (ج 3، ص 190)", "volume": 3, "page": 190, "page_id": 1646, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1646", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1642, 1643, 1644, 1645, 1646 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نوم العالم وآخر الليل والنسخ وشرف الحس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "divine-atness-rows-completion-and-perfection": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العندية والصفوف والتمام والكمال", "summary": "العندية اصطلاح غير مكان بسيط، وشهود يعده كمالا لا يلغي أركان التمام.", "body": "يبدأ 347 في 1648 بالعندية ظرفا ثالثا وخزائن، وتشرح 1649 الإمكان والثبوت والوجود ونزولا لا يفارق الخزائن. لا يثبت المشروع موضعا غيبيا أو خريطة أو معرفة تلقاها عن كشف، ولا يمحو جمع الأسماء اختلاف معانيها أو أعيان الأشخاص وحقوقا ومسؤولية.
ثم تعرض 1649–1650 الصف في الصلاة والجهاد والإمام وأحدية المجموع ومجموع الأحدية، وترد عصمة إمام الصلاة بالسهو. ينقل السياق الحربي والتعبدي تاريخيا دون تعليم قتال أو فتوى أداء أو تعميم نقد الإمامية على معاصرين وانتقاص كرامتهم. ولا تثبت ملائكة صف أو يقام حكم إيمان على مصل من صورة وشهود.
وتفرق 1650 التمام باستيفاء النشأة والكمال بحضور يعده غاية، ثم المكان والمكانة والتعلم بالفعل. تحفظ القسمة دون بطلان يقرره المشروع أو عصمة تجربة أو تشخيص شيطان في مأموم. يبقى الافتتاح جزئيا في 1648–1650، وأول 1651 اتصال حد فقط لا اقتباس أو بطاقة أو مراجعة كاملة، فلا تستكمل نهاية من الذاكرة أو عنوان فهرس لم يتحقق منه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1649 (ج 3، ص 193)", "volume": 3, "page": 193, "page_id": 1649, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1648, 1649, 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "العندية والصفوف والتمام والكمال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "messenger-task-not-controlled-sign": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البلاغ وظهور العلامة", "summary": "في فصل وظيفة الرسالة من العلامات بعد تتمة خصائص التراب.", "body": "إنما هو شخص منذر مأمور بتبليغ ما أمر بتبليغه هذا حظه لا يجب عليه غير ذلك فإن أتى بعلامة على صدقه فتلك فضل الله ليس ذلك بيده\n
في فصل وظيفة الرسالة من العلامات بعد تتمة خصائص التراب.
\nحجة عقدية منسوبة لا تصحيح لكل دعوى رسالة أو كشف؛ لا يملك مدع إلزام غيره بالتسليم لمجرد وصف نفسه منذرا.
\nما الحد الذي يجعله وظيفة وما الذي يجعله فضلا غير مملوك؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1601 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1228" ] }, "inventory-sometimes-not-exhaustive": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجرد تنبيه وقد يكون حصرا", "summary": "في خاتمة قائمة علوم 337 قبل 338.", "body": "فإني لا أسوق من ذلك ما أسوقه على جهة الحصر مع علمي بذلك وإنما أسوقه على جهة التنبيه على ما فيه أو بعض ما فيه بحسب ما يقع لي\n
في خاتمة قائمة علوم 337 قبل 338.
\nيحفظ حد الفهرسة فلا تعتبر كل قائمة استيفاء للمحتوى أو كل اسم مسألة جوابا مفصلا.
\nما الغرض الذي يميزه هنا من جهة الحصر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1602 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1229" ] }, "being-versus-knowing-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فرق الوقوع والعلم به", "summary": "في بيان اختلاف المعرفة عند العامة والخصوص.", "body": "وفرق عظيم بين قولنا لا يكون ذلك وبين قولنا لا يكون العلم بذلك\n
في بيان اختلاف المعرفة عند العامة والخصوص.
\nفرق في نوع الدعوى لا إثبات مستقل لمحتواها الغيبي، ولا حصانة لمن يزعم علما لا يقيم عليه شاهدا.
\nكيف يتغير النفي إذا تعلق بالأمر أو بالعلم به؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1603 (ج 3، ص 147)", "volume": 3, "page": 147, "page_id": 1603, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1603", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1603 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1230" ] }, "praise-known-words-unknown-essence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الثناء ومجهول الذات", "summary": "في تعليل حكاية الثناء والتسبيح دون استنباط كنه.", "body": "لأن الثناء على المثنى عليه مجهول الذات لا يقبل الحدود والرسوم ولا يدخل تحت الكيفية ولا يعرف كما هو عليه في نفسه\n
في تعليل حكاية الثناء والتسبيح دون استنباط كنه.
\nيحفظ العجز المعرفي في حجة المؤلف، ولا يجعل الغموض دليلا على صحة كل قول أو بديلا عن توثيق خبر.
\nما الشيء الذي ينفي إحاطته وإن فهم اللفظ؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1604 (ج 3، ص 148)", "volume": 3, "page": 148, "page_id": 1604, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1604", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1604 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1231" ] }, "language-convention-and-revelatory-address": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللسان والتواطؤ", "summary": "قبل شرح الفرق بين الأسماء والنعوت.", "body": "إن نزول الشرائع في العالم من الله إنما تنزل بحكم ما تواطأ عليه أهل ذلك اللسان سواء صادف أهل ذلك اللسان الحق في ذلك أو لا\n
قبل شرح الفرق بين الأسماء والنعوت.
\nقول المؤلف عن لسان الخطاب لا تحقيق لجميع الألسنة أو تسوية كل نسبة عقدية بصحة اصطلاح اجتماعي.
\nما الفرق بين عرف اللسان والأمر الذي يراد إثباته في نفسه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1605 (ج 3، ص 149)", "volume": 3, "page": 149, "page_id": 1605, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1605", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1605 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1232" ] }, "witnesses-know-earlier-not-later-event": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد علم الشهود", "summary": "في مسألة دين وفاه المدين دون علم الشهود.", "body": "ويعلم الحاكم أن الشهود شهدوا بما علموا ولم يكن لهم علم بأن عمرا قد أوصل إلى زيد ما كانت الشهادة قد وقعت عليه\n
في مسألة دين وفاه المدين دون علم الشهود.
\nصدق الشهادة في نطاق لا يثبت اكتمالها؛ يسوق النص سؤال الحكم ولا يصدر الموقع فتوى أو حلا قضائيا.
\nما الواقعة اللاحقة التي يجهلها الشهود بحسب المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1606 (ج 3، ص 150)", "volume": 3, "page": 150, "page_id": 1606, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1606 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1233" ] }, "mirror-complete-construction-new-rank": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمام الخلق وكمال المرتبة", "summary": "في مثال تمييز النشأة من رتبة الكمال.", "body": "كما إن المرآة وإن كانت تامة الخلق فلا تكمل إلا بتجلى صورة الناظر فتلك مرتبتها\n
في مثال تمييز النشأة من رتبة الكمال.
\nتمثيل في نسق المؤلف لا معيار لإنسانية الناس أو حقوقهم ولا شهادة بصفة غيبية لصاحب دعوى.
\nما الذي يكون تاما قبل ما يسميه كمال المرتبة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1607 (ج 3، ص 151)", "volume": 3, "page": 151, "page_id": 1607, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1607", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1607 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1234" ] }, "gratitude-addresses-gift-not-bargain": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشكر على ما وقع", "summary": "في فرق الشكر وقصد تحصيل مزيد.", "body": "ولا يخطر لصاحب هذا المقام في شكره طلب الزيادة لأنه فعل يطلب الماضي والواقع\n
في فرق الشكر وقصد تحصيل مزيد.
\nتعريف لحال موصوف لا اختبار إخلاص أو وعد مال وصحة، ولا يجعل نقص النعمة إدانة للشاكر.
\nأي زمن ومتعلق يربطه به فعل الشكر هنا؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1608 (ج 3، ص 152)", "volume": 3, "page": 152, "page_id": 1608, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1608", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1608 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1235" ] }, "abrogation-not-retroactive-falsification": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النسخ لا يجعل السابق باطلا", "summary": "بعد تشبيه نور الشرائع بالشمس والكواكب.", "body": "أن نؤمن بجميع الرسل وجميع شرائعهم أنها حق فلم ترجع بالنسخ باطلا ذلك ظن الذين جهلوا\n
بعد تشبيه نور الشرائع بالشمس والكواكب.
\nيحفظ المؤلف فرق رفع حكم عن تكذيب أصله؛ لا يجعلها الموقع فتوى أو معيار حقوق أهل الأديان.
\nأي نتيجة ينفي لزومها من النسخ في الحجة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1609 (ج 3، ص 153)", "volume": 3, "page": 153, "page_id": 1609, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1609", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1609 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1236" ] }, "news-and-circumstance-as-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخبر وقرينة الحال", "summary": "ضمن علم الأخبار والعبارة المؤيدة بقرائن.", "body": "هل حصول العلم بذلك الخبر عن الخبر أو عن قرائن الأحوال أو عن المجموع أو العلم الذي تعطيه قرينة الحال غير العلم الذي يعطيه الخبر أو في موضع يجتمعان وفي موضع لا يجتمعان\n
ضمن علم الأخبار والعبارة المؤيدة بقرائن.
\nيسرد أسئلة لا يقدم لها هنا جوابا مفصلا؛ لا يملأها المحرر بيقين من خارج الشاهد.
\nميز الفروض التي يعرضها لمصدر العلم بالخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1610 (ج 3، ص 154)", "volume": 3, "page": 154, "page_id": 1610, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1610 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1237" ] }, "retain-prescribed-standard": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "بقاء الميزان مع التصرف", "summary": "في تعقيب خبيئة ابن صياد وخطر الاستدراج.", "body": "فلا أقل من أنه لا يزيل الميزان المشروع له الوزن به في تصرفاته من يده بل من يمينه\n
في تعقيب خبيئة ابن صياد وخطر الاستدراج.
\nقيد داخل النسق لا تصديق قدرة على كشف سر، ولا يسمح لخصوصية مدعاة بتجاوز الحقوق والمراجعة.
\nما الذي لا يسقط مع ادعاء العلم أو التمكن؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1611 (ج 3، ص 155)", "volume": 3, "page": 155, "page_id": 1611, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1611", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1611 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1238" ] }, "forgetting-versus-feigning-forgetting": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأثر والحكم في النسيان", "summary": "في تعليل الطبيعة والجحد وآثار الأبناء.", "body": "والنسيان من أثرها والتناسي من حكمها والغفلة من أثرها والتغافل من حكمها وقليل من العلماء بالله من يفرق بين حكم الطبيعة وأثرها\n
في تعليل الطبيعة والجحد وآثار الأبناء.
\nتصنيف فلسفي تاريخي لا تشخيص ذاكرة أو ذنب؛ لا يستخدم للحكم على مريض أو تسويغ غفلة مؤذية.
\nما الفارق الذي يقيمه بين النسيان والتناسي؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1612 (ج 3، ص 156)", "volume": 3, "page": 156, "page_id": 1612, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1612", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1612 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1239" ] }, "rights-ahead-of-rank-preoccupation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أداء الحقوق قبل التطلع للرتب", "summary": "بعد تقرير حقوق البدن والعالم والنفس.", "body": "ولم تتفرغ مع هذا الاشتغال إلى رؤية الأفضلية ولا تشوفت لمعرفة المراتب وهذه المرتبة أعني مرتبة أداء الحقوق أشرف المراتب في حق الإنسان والخاسر من اشتغل عنها كما إن الرابح من اشتغل بها\n
بعد تقرير حقوق البدن والعالم والنفس.
\nتقديم حق عملي لا تصديق تسبيح أعضاء أو رتبة غيبية، ولا يجعل دعوى تواضع حصانة من مساءلة.
\nما الذي لا يترك له الانشغال بالحقوق وقتا في هذا التصوير؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1614 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1240" ] }, "conveyed-understanding-not-original-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النص وصورة فهم الناقل", "summary": "في منع نقل القرآن على معنى الفهم بدلا من ألفاظ البلاغ.", "body": "فلو بدل من ذلك شيئا وغير النشأة لبلغ إلينا صورة فهمه لا صورة ما أنزل عليه\n
في منع نقل القرآن على معنى الفهم بدلا من ألفاظ البلاغ.
\nيميز الاقتباس من الشرح ولا يحظر ترجمة أو تلخيصا يصرح بجنسه؛ لا يدعي المشروع مقابلة مخطوط أو طبعة مصورة.
\nلماذا لا يسمي صورة الفهم عين صورة النص؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1614 (ج 3، ص 158)", "volume": 3, "page": 158, "page_id": 1614, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1614", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1614 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1241" ] }, "collecting-and-distributing-surahs": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجمع والتفريق في تأويل السورتين", "summary": "في تفسير نسبة القدر إلى الدخان بعد خبر ليلة القدر.", "body": "فسورة القدر تجمع ما تفرقة سورة الدخان وسورة الدخان تفرق ما تجمعه سورة القدر\n
في تفسير نسبة القدر إلى الدخان بعد خبر ليلة القدر.
\nتأويل للمؤلف لا إثبات عيون للسورتين أو موعد سنوي لعبادة، ولا تحويل اختلاف وظيفة إلى تعارض لازم.
\nكيف يفسر العلاقة بوظيفتين متكاملتين في الحجة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1615 (ج 3، ص 159)", "volume": 3, "page": 159, "page_id": 1615, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1615", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1615 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1242" ] }, "taqlid-includes-cognitive-sources": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقليد بمعنى واسع", "summary": "في افتتاح نثر التقليد في الأسرار.", "body": "أن التقليد هو الأصل الذي يرجع إليه كل علم نظري أو ضروري أو كشفي]\n\nاعلم أيدنا الله وإياك بروحه القدسي أن التقليد هو الأصل الذي يرجع إليه كل علم نظري أو ضروري أو كشفي لكنهم فيه على مراتب\n
في افتتاح نثر التقليد في الأسرار.
\nإعادة تعريف للاعتماد لا تصحيح لكل خبر أو إلزام باتباع معلم وتعطيل النقد؛ يشرح النص مراتب المصدر بعده.
\nكيف يوسع المصطلح ليشمل النظر والضرورة والكشف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1616 (ج 3، ص 160)", "volume": 3, "page": 160, "page_id": 1616, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1616 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1243" ] }, "rejecting-designation-not-all-ground": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إنكار التعيين لا كل مستند", "summary": "في الفرق بين دليل وجود مستند وتعيين حقيقته.", "body": "المعطلة ما أنكرت مستندا وإنما أنكرت وعطلت الذي عينتموه أنتم إنه المستند ما عطلت المستند\n
في الفرق بين دليل وجود مستند وتعيين حقيقته.
\nحجة للمؤلف لا مسح مستقل لمعتقدات الجماعات، ولا تصديق لقول أو إدانة قوم بحسب لقب جدلي.
\nما الشيء الذي ينسب إليهم نفيه وما الذي لا ينسبه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1617 (ج 3، ص 161)", "volume": 3, "page": 161, "page_id": 1617, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1617", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1617 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1244" ] }, "two-different-kinds-of-specialization": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السعادة ليست مجرد نفوذ قدرة", "summary": "قبل تفصيل اختصاصي السعادة وكمال الصورة.", "body": "أن الاختصاص الإلهي الذي يعطي السعادة غير الاختصاص الإلهي الذي يعطي كمال الصورة وقد يجتمعان أعني الاختصاصين في حق بعض الأشخاص\n
قبل تفصيل اختصاصي السعادة وكمال الصورة.
\nيفرق معيارين في نسقه ولا يثبت القوى المدعاة؛ النفوذ لا يبرر إكراها أو يشهد بصلاح صاحبه.
\nما الذي يمكن عنده أن يفترق ثم يجتمع؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1619 (ج 3، ص 163)", "volume": 3, "page": 163, "page_id": 1619, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1619", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1619 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1245" ] }, "voluntary-waiver-does-not-erase-value": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيمة العمل مع ترك الأجر", "summary": "في وصل الأجور بعد فرق المتبرع والعامل.", "body": "ولكن لا يزول حكم القيمة من ذلك العمل لأن العمل بذاته هو الذي يعين الأجر بقيمته\n
في وصل الأجور بعد فرق المتبرع والعامل.
\nلا تتحول الاستعارة الوجودية إلى عقد عمل أو فتوى، ولا يثبت عدم مطالبة عامل أن حقه بلا قيمة أو أنه تنازل بحرية.
\nما الفرق بين قيمة العمل وأخذ العامل العوض؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1623 (ج 3، ص 167)", "volume": 3, "page": 167, "page_id": 1623, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1623", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1623 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1246" ] }, "doubt-before-hasty-final-judgment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم الشبهة قبل التعجل", "summary": "رأس مسألة في فهرس خاتمة342.", "body": "وفيه علم تأخير حكم الحاكم عن إيقاعه في المحكوم عليه لشبهة تمنعه من ذلك حتى يستيقن أو يغلب على ظنه فيما لا يوصل إلى اليقين فيه فإن الكافر في الدنيا يمكن أن يرجع مؤمنا عند الموت فإن عجل فيه الحكم قبل الموت بالكفر فما أعطى الحاكم حكم الشبهة حقها في موطنها\n
رأس مسألة في فهرس خاتمة 342.
\nنقد تاريخي للتعجل لا فتوى محكمة أو حكم بمآل فرد وجماعة.
\nما الاحتمال الذي يسوقه قبل تعجيل الحكم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1626 (ج 3، ص 170)", "volume": 3, "page": 170, "page_id": 1626, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1626", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1626 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1247" ] }, "ordering-and-differentiating-ranks": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التدبير ثم التفصيل", "summary": "افتتاح شرح الاسمين المدبر والمفصل.", "body": "وحكم المدبر في الأمور أحكامها في حضرة الجمع والشهود وإعطاؤها ما تستحقه وهذا كله قبل وجودها في أعيانها وهي موجودة له فإذا أحكمها كما ذكرناه أخذها المفصل وهذا الاسم مخصوص بالمراتب فأنزل كل كون وأمر في مرتبته ومنزلته كأمير المجلس عند السلطان\n
افتتاح شرح الاسمين المدبر والمفصل.
\nترتيب فلسفي منسوب لا إثبات موجودات غيبية أو تمثيل حرفي لسلطة إلهية.
\nكيف يختلف جمع الأمر من وضعه في مرتبته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1627 (ج 3، ص 171)", "volume": 3, "page": 171, "page_id": 1627, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1627 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1248" ] }, "quran-speech-book-by-locus": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "letters", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تسمية الكلام بحسب محله", "summary": "ضمن تفسير جمع الكتب بالرحمة المركبة.", "body": "فإنه في الصدور قرآن وفي اللسان كلام وفي المصاحف كتاب\n
ضمن تفسير جمع الكتب بالرحمة المركبة.
\nاصطلاح المصدر لا تغيير عين النص أو تشريع جديد أو تصديق كشف.
\nقارن التسميات الثلاث في العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1629 (ج 3، ص 173)", "volume": 3, "page": 173, "page_id": 1629, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1629", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1629 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1249" ] }, "consideration-yields-possible-causes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاعتبار وعلل محتملة", "summary": "بعد افتراض سبب خفي لأذى من يبدو بريئا.", "body": "والاعتبار يجملها لك من غير تعيين أو يخرج لها عللا محتملة لا يدري ما أوجب ذلك الأخذ منها\n
بعد افتراض سبب خفي لأذى من يبدو بريئا.
\nيحفظ حد الاحتمال دون إثبات ذنب أو لوم طفل ومتضرر أو تبرير عقاب ورعاية ممنوعة.
\nما الذي يصرح بأنه لا يدريه في وجوه الاعتبار؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1630 (ج 3، ص 174)", "volume": 3, "page": 174, "page_id": 1630, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1630", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1630 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1250" ] }, "transmission-formula-distinctions": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمييز صيغ الأداء في النقل", "summary": "تعقيب المؤلف على الإسناد الذي ينسبه إلى أدب البيهقي.", "body": "وكلهم قالوا حدثنا إلا المسعودي فإنه عنعنة ولا البيهقي فإنه قال أخبرنا\n
تعقيب المؤلف على الإسناد الذي ينسبه إلى أدب البيهقي.
\nيحفظ علامات النقل من الشاهد دون تصحيح أو تضعيف أو مقابلة أسانيد مستقلة.
\nحدد الاستثناءين من صيغة حدثنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1631 (ج 3، ص 175)", "volume": 3, "page": 175, "page_id": 1631, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1631 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1251" ] }, "apparent-equilibrium-versus-preference": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رفض مساواة القبضتين في كل وجه", "summary": "حكاية قول من يدعي الكشف يرفضه المؤلف بعده.", "body": "وما قلنا هذا إلا ردا لما قاله من يدعي الكشف فقال في الموازنة الإلهية إن الله لا يحكم عدله في فضله ولا فضله في عدله وإن القبضتين على السواء من جميع الوجوه\n
حكاية قول من يدعي الكشف يرفضه المؤلف بعده.
\nرأي خصم محكي لا رأي يعتمد، ولا يثبت المشروع ترجيحا غيبيا أو مقام معلم.
\nميز القول المعروض من الرد عليه في السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1632 (ج 3، ص 176)", "volume": 3, "page": 176, "page_id": 1632, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1632", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1632 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1252" ] }, "single-glimpse-not-book-review": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نظرة إلى كتاب لم يعد إليه", "summary": "رواية المدينة الفاضلة بمرشانة الزيتون.", "body": "فأخذته من يده وفتحته لأرى ما فيه فأول شيء وقعت عيني عليه قوله وأنا أريد في هذا الفصل أن ننظر كيف نضع إلها في العالم ولم يقل الله فتعجبت من ذلك ورميت بالكتاب إلى صاحبه وإلى هذا الوقت ما وقفت على ذلك الكتاب\n
رواية المدينة الفاضلة بمرشانة الزيتون.
\nلا تعين مؤلف الكتاب أو تحكم بكل مضمونه أو توثق اقتباسه من نظرة، والوصف العدائي للمؤلف ليس حكما يتبناه المشروع.
\nما حد الاطلاع الذي تصرح به الرواية؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1634 (ج 3، ص 178)", "volume": 3, "page": 178, "page_id": 1634, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1634", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1634 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1253" ] }, "two-screens-of-forgiveness": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ستران مختلفان للمغفرة", "summary": "تعريف درجتي المغفرة بعد الفقرة السابقة.", "body": "فالستر الحائل بين المذنب والعذاب ستر كرم وعفو وصفح وتجاوز والستر الحائل بين العبد والذنب ستر عناية إلهية واختصاص وعصمة\n
تعريف درجتي المغفرة بعد الفقرة السابقة.
\nتفسير منسوب لا ضمان عفو أو عصمة لشخص أو إسقاط حقوق فعل.
\nقارن ما يحول كل ستر دونه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1635 (ج 3، ص 179)", "volume": 3, "page": 179, "page_id": 1635, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1635", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1635 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1254" ] }, "gentleness-not-coercive-suppression": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللطف والقهر في الغضب", "summary": "رأس علم في فهرس الإنصاف وترك التعصب.", "body": "وتسكين الغضب من الغاضب بلطف من المسكن لا بقهر فإن القهر لا يسكن الغضب وإنما يخفى حكمه لسلطان القهر عليه\n
رأس علم في فهرس الإنصاف وترك التعصب.
\nتحليل المصدر لا تشخيصا أو بروتوكول علاج، ولا إعفاء لمسؤول عن أذى.
\nكيف يميز تسكين الغضب من إخفاء أثره؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1636 (ج 3، ص 180)", "volume": 3, "page": 180, "page_id": 1636, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1636", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1636 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1255" ] }, "judicial-choice-with-lingering-reservation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رأي قضائي مع تحفظ", "summary": "تعقيب اختيار استنابة قاض عند تعارض علمه والشهود.", "body": "وهذا هو الوجه الصحيح عندي والذي أعمل به وإن كان في النفس منه شيء\n
تعقيب اختيار استنابة قاض عند تعارض علمه والشهود.
\nيحفظ التحفظ ولا يقدم الرأي فتوى أو إجراء في خصومة واقعية.
\nكيف يقيد آخر العبارة ما قدم من ترجيح؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1637 (ج 3، ص 181)", "volume": 3, "page": 181, "page_id": 1637, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1637 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1256" ] }, "limits-revised-from-all-to-most": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد سر القدر وتصحيح العموم", "summary": "يصحح المؤلف علمه عن العالم إلى أكثر العالم.", "body": "إن سر الإخلاص هو سر القدر الذي أخفى الله علمه عن العالم]\n\nفاعلم إن سر الإخلاص هو سر القدر الذي أخفى الله علمه عن العالم لا بل عن أكثر العالم فميز الأشياء بحدودها فهذا معنى سر القدر فإنه التوقيف عينه وبه تميزت الأشياء\n
يصحح المؤلف علمه عن العالم إلى أكثر العالم.
\nدعوى غيبية منسوبة لا تحقيق سر أو قدرة، ويحفظ تقييد العموم كما ورد.
\nما اللفظ الذي يستدرك به العموم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1638 (ج 3، ص 182)", "volume": 3, "page": 182, "page_id": 1638, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1638", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1638 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1257" ] }, "readiness-not-universal-disclosure": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعداد لا يوجب كشف كل شيء", "summary": "استنتاج من جواب الرسل في تفسير المؤلف.", "body": "واستفدنا من هذا أن الذي يكشف له ما يلزم أن يعم كشفه كل شيء لكن عنده استعداد الكشف لا غير فما جلى له الحق من أسرار العالم في مرآة قلبه إن كان معنى أو في مرآة بصره إن كان صورة كشفه ورآه لا غير\n
استنتاج من جواب الرسل في تفسير المؤلف.
\nيحفظ حد الدعوى دون تصديق كشف أو منح شخص إحاطة وسلطة سرائر.
\nما الذي يقيده بما جلي له بدلا من كل شيء؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1640 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1258" ] }, "past-vision-not-later-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "بعد رفع الحال لا يعلم التغير بذاته", "summary": "ضمن الفرق بين المقام والحال في الكشف المدعى.", "body": "فلما رفع عنه لم يعرف ما آل إليه أمر تلك المبصرات في زمان رفع هذا الكشف هل بقوا على ما كانوا عليه أو هل انتقلوا عن ذلك\n
ضمن الفرق بين المقام والحال في الكشف المدعى.
\nصحة خبرة غير محققة للمشروع، والحد يمنع تحويل وقت عابر إلى معرفة دائمة.
\nفرق علم الوقت من علم ما بعده في الحجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1640 (ج 3، ص 184)", "volume": 3, "page": 184, "page_id": 1640, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1640", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1640 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1259" ] }, "watching-rights-owed-to-others": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مراعاة الخلق لأداء حقوقهم", "summary": "رأس مسألة في فهرس المراقبة والمعاملة.", "body": "ولا سيما عند من يرى أن الله قد جعل للعالم حقوقا بعضه على بعضه فيتعين على العامل مراقبة الخلق لأداء الحقوق التي أوجبها الله عليه لهم\n
رأس مسألة في فهرس المراقبة والمعاملة.
\nسؤال منشأ الحقوق لا إذن إهدارها، ولا يثبت المشروع مرتبة مراقب أو فتوى نازلة.
\nما الواجب العملي الذي يذكر قبل سؤال منشأ الاستحقاق؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1641 (ج 3، ص 185)", "volume": 3, "page": 185, "page_id": 1641, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1641", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1641 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1260" ] }, "source-one-not-identical-individual-bodies": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "imagination", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأصل الواحد لا يمحو تميز الأجسام", "summary": "في نقد تصور روح واحدة بالقياس إلى أصل الأجسام.", "body": "فإنه كما لم تكن صورة جسم آدم جسم كل شخص من ذريته وإن كان هو الأصل الذي منه ظهرنا وتولدنا\n
في نقد تصور روح واحدة بالقياس إلى أصل الأجسام.
\nمقارنة فلسفية تاريخية لا علم وراثة أو نفي هوية وحقوق الأشخاص.
\nكيف يفرق الأصل من عين كل متولد عنه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1643 (ج 3، ص 187)", "volume": 3, "page": 187, "page_id": 1643, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1643", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1643 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1261" ] }, "abrogation-as-known-term-ending": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النسخ انتهاء مدة لا بداء", "summary": "شرح مسلكه بين نفي النسخ والبداء.", "body": "ونحن سلكنا في علم النسخ طريقا بين طريقين فلم نقل بالبداء ولا نفينا النسخ وجعلناه انتهاء مدة الحكم في علم الله إذ لم يرد حكم من الله ذكر أنه مؤبد أو جار إلى أجل معين ثم رفعته قبل وصول ذلك الأجل\n
شرح مسلكه بين نفي النسخ والبداء.
\nمذهب تاريخي لا فتوى ناسخ ومنسوخ أو تصحيح مستقل أو تسوية صامتة لسياقات أخرى.
\nما الحالة التي يقول إنها لم ترد ثم يستند إلى نفيها؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1646 (ج 3، ص 190)", "volume": 3, "page": 190, "page_id": 1646, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1646", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1646 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1262" ] }, "unknown-predecessor-on-claimed-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم العلم بحال المتقدمين", "summary": "دعوى علم تسلط متبادل بين الجن والإنس.", "body": "وما رأيت أحدا نبه على هذا النوع من العلم وأطلعني الله تعالى عليه فما أدري هل علمه من تقدم من جنسي وما ذكره أم لا\n
دعوى علم تسلط متبادل بين الجن والإنس.
\nلا يثبت التفرد أو تأثير جن أو تشخيصا، ولا تنقل طريقة أو دواء من ادعاء المصدر.
\nما الفرق بين لم ير قائلا وبين الجزم بألا قائل قبله؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1648 (ج 3، ص 192)", "volume": 3, "page": 192, "page_id": 1648, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1648 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1263" ] }, "one-name-bearer-different-meanings": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "hermeneutics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء المختلفة ومعنى المسمى الواحد", "summary": "افتتاح شرح أسماء الخزائن والعندية.", "body": "أن هذه الأسماء وإن ترادفت على مسمى واحد من حيث ذاته فإنا نعلم أنها تدل على معان مختلفة\n
افتتاح شرح أسماء الخزائن والعندية.
\nنظرية دلالة منسوبة لا خريطة غيبية أو دعوى إحاطة بكل معنى أو ترجمة جديدة.
\nما الذي يوحده وما الذي يفرقه في العبارة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1649 (ج 3، ص 193)", "volume": 3, "page": 193, "page_id": 1649, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1649", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1649 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1264" ] }, "completion-versus-perfection": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التمام والكمال في الصلاة", "summary": "تقسيم المؤلف استيفاء الأركان وشهودا يعده غاية.", "body": "وإن أتمها فما أكملها لأن تمام الصلاة إقامة نشأتها واستيفاء أركانها من فرائضها وسننها من قيام وتكبير وقراءة وركوع وخفض ورفع وهيأة وسلام إذا أتى بهذا كله فقد أتمها وإذا شاهد ما ذكرناه فقد أكملها لأن الغاية هي المرتبة وما وضعت الصلاة إلا لغايتها وهو المعبر عنه في العموم بالحضور في الصلاة\n
تقسيم المؤلف استيفاء الأركان وشهودا يعده غاية.
\nاصطلاح تاريخي لا فتوى بطلان أو حكم إيمان على مصل أو تصديق صف ملائكة وخبرة شهود.
\nفرق إقامة النشأة من مرتبتها في الحجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1650 (ج 3، ص 194)", "volume": 3, "page": 194, "page_id": 1650, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1650", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1650 ], "batch": "batch-33", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1265" ] } }, "paths": { "listening-secrets-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "steps": [ "chapters/chapter-337", "studies/names-banners-law-and-hidden-knowledge", "articles/transmission-forms-and-a-book-seen-once", "chapters/chapter-347", "resources/witness-and-claims-1601-1650" ], "locales": { "ar": { "title": "التلقي والأسرار والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 337 إلى 347 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-337": "اقرأ الاستكمال حتى عنوان 338 داخل 1602.", "studies/names-banners-law-and-hidden-knowledge": "ميز العدد والاسم والخبيئة والرتبة.", "articles/transmission-forms-and-a-book-seen-once": "احفظ حدود النقل وما قرئ فعلا.", "chapters/chapter-347": "اثبت جزئية 1648–1650 واتصال 1651.", "resources/witness-and-claims-1601-1650": "أنجز سجل اللفظ والنسبة والقيد والمدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "banners-wording-and-hidden-knowledge": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "steps": [ "chapters/chapter-338", "articles/unresolved-counts-and-layered-headings", "chapters/chapter-339", "articles/hidden-knowledge-does-not-establish-rank", "themes/knowledge-claims-and-limits-of-transmission" ], "locales": { "ar": { "title": "الألوية والرسم وعلم الخبيئة", "summary": "خمس خطوات في 338–340.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-338": "لا تصلح 1664 خفيّة إلى 1364.", "articles/unresolved-counts-and-layered-headings": "اقرأ العدد والعنوان من شاهدين منفصلين.", "chapters/chapter-339": "احفظ وصف اللواء خارج الاقتباس.", "articles/hidden-knowledge-does-not-establish-rank": "لا تجعل الخبيئة شهادة عصمة.", "themes/knowledge-claims-and-limits-of-transmission": "عين الجهة التي ثبت منها القول وحدها." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "secrets-forgiveness-and-accountability": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "steps": [ "studies/imitation-secrets-and-revelatory-distinctions", "chapters/chapter-344", "studies/forgiveness-sincerity-and-the-limits-of-disclosure", "chapters/chapter-345", "themes/forgiveness-duty-and-the-rights-of-others" ], "locales": { "ar": { "title": "الأسرار والمغفرة والمسؤولية", "summary": "خمس خطوات في 341–345.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/imitation-secrets-and-revelatory-distinctions": "ميز التقليد والقدرة والسعادة والافتراض.", "chapters/chapter-344": "اقرأ صيغ النقل والستر والتردد.", "studies/forgiveness-sincerity-and-the-limits-of-disclosure": "احفظ حد الكشف بجوار الدعوى.", "chapters/chapter-345": "ميز الاستعداد والحال والعلم المتحقق.", "themes/forgiveness-duty-and-the-rights-of-others": "لا تجعل الأذى دليل ذنب أو إعفاء من حق." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "presence-memory-and-prayer-fallibility": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-33", "steps": [ "chapters/chapter-346", "studies/truthful-knowledge-presence-and-the-first-row", "articles/prayer-completion-perfection-and-fallibility", "resources/houses-and-witnesses-337-347", "resources/witness-and-claims-1601-1650" ], "locales": { "ar": { "title": "العندية والذكر وسهو الصلاة", "summary": "خمس خطوات في 346–347.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-346": "اقرأ صورة الليل والنسخ دون ساعة نبوءة.", "studies/truthful-knowledge-presence-and-the-first-row": "ميز الزمن والجهة والتمام والكمال.", "articles/prayer-completion-perfection-and-fallibility": "احفظ نفي العصمة وحد الباب المفتوح.", "resources/houses-and-witnesses-337-347": "أثبت آخر المدى دون ادعاء خاتمة 347.", "resources/witness-and-claims-1601-1650": "اكتب ما لم يعلم وما لم يراجع." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-337": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 337: منزل محمد مع بعض العالم — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل 337 رقميا في 1596–1602؛ العنوان والرؤية والسيادة والاجتهاد والخصائص وما يتبعها من أسئلة، قبل افتتاح 338.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1596–1600. تحمل 1596 عنوان 337 وحده، وتبدأ القصيدة والنثر في 1597، ثم يتابع الباب الرؤية والسيادة والاجتهاد والخصائص. تنتهي 1600 بخبر التربة والطهور وتتم العبارة في أول 1601؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة الباب.
\nيبدأ 337 في آخر 1596 بعنوان فقط، وشعره ونثره في 1597. يميز منزل رؤية من منزلة لا تعلم إلا بإعلام، ثم يصور أعمالا وطرقا ويصرح بالمثل. تقتصر المراجعة على 1596–1600 واتصال 1601 أوليا دون نهاية معلومة، ولا يصبح المثل خريطة مثبتة أو حكما بمآل فرد وجماعة أو سرائرهم وحقوقهم.
\nتصف 1598 السيادة والوراثة وتقول بإعطاء الاجتهاد تشريعا في نصب الأحكام، ثم تفرق المنازل الحسية والمنزلة المعنوية. تحفظ قوة العبارة في هذا الموضع دون توفيق صامت مع منع أحكام باطنية سابقا أو تفويض مدع أو فتوى نازلة. ولا يثبت الدليل عصمة مجتهد أو قدرة ويجري مقابلة مستقلة لمرويات خطأ وإصابة أو تعيين المصيب.
\nتبدأ 1598–1599 خصائص ستا مع النحل والخزائن وجوامع الكلم وعموم الرحمة، ثم تأويل آدم وإبليس والهبوط والرضا بالحكم والمحكوم به. ليس العدد علما تجريبيا أو ضمان رزق ومقام، وتبقى أخبار الغيب والتأويل منسوبة لا نتائج مستقلة. تحفظ الألفاظ الغامضة دون إصلاح تخميني، ولا تقرر موقف أديان حاضرة أو تقيم حكما على مآلها.
\nتتابع 1600 الخصال بالرعب والغنائم والأرض والطهارة، في تاريخ حرب وفقه لا تأييد عنف أو استيلاء حاضر أو تنبؤ فلكي. لا تنقل أسماء مادة وزرنيخ تعليم استعمال أو طهارة وعلاج، ولا تصدر فتوى. ينقطع النقل قبل حجة تمييز التراب في 1601، وهي اتصال أولي فقط دون بطاقة أو اقتباس أو قراءة كاملة أو نهاية مثبتة.
\nتسمي 1598 الاجتهاد في نصب الأحكام تشريعا وتربطه بوراثة مقامات الأنبياء. يحفظ الدليل مدى القول ولا يختزله خفية إلى مجرد معرفة لفظ، كما لا يوسعه إلى سلطة معاصرة بلا قيد. وتعرض 1600 الرعب والغنائم وخصائص الأرض في مروياتها التاريخية دون فتوى حرب أو تعليم استعمال مادة معدنية.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
\nوصفت الفقرات السابقة إعداد الدفعة 32 عند نهاية 1600، مع فحص بداية 1601 للاتصال فقط. راجعت هذه الدفعة الآن كامل 1601–1602 حتى عنوان 338 داخل 1602، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب 337 في سبعة معرفات 1596–1602. حفظت الفقرات السابقة مع بيان الحد الذي حل محلها؛ وكان الافتتاح في 1596 عنوانا وحده قبل شعر ونثر 1597.
\nتستكمل هذه الأجزاء 1601–1602 خاتمة 337 بعد قراءة 1596–1600 للاتصال، دون إعادة نسبة القديم إلى هذه الدفعة. تتم مسألة الأرض والتراب ثم تلخص الخصائص الست. مادة الطهارة استدلال فقهي تاريخي لا فتوى استعمال مواد أو تشخيص سلامة، ولا يثبت ثبوت منزلة أخروية لشخص من استعارة أرض وماء أو مجرد انتساب.
\nتفرق 1601 وظيفة البلاغ من آية ليست تحت تصرف الرسول، وتناقش الإعجاز واللسان والمعرفة بالكتب السابقة. يعرض الرأي منسوبا لا تحقيقا مستقلا لكل رواية أو تعميما على غير العرب وأهل الكتب. دعوى علم الحالات والوحي لا تجعل كل مدع رسالة أو كشف صاحب دليل، ولا تخول إكراها على استجابة أو إلغاء اختيار وحقوق.
\nتثير الصفحة سؤال بقاء أهل كتاب على شرعهم مع الجزية وما ينسبه المؤلف إلى سر في الحكم الأخروي. تحفظ صيغة السؤال والتأويل مع التذلل والقوة في عبارته، دون تبنيها قانونا أو تسويتها مساواة معاصرة. لا يحكم المشروع بنجاة جماعة أو إدانتها، ولا يخفي ما في المثال من ترتيب غير متكافئ للحقوق والسلطة.
\nتتم 1602 القائمة بتصريح أن إيراد أسماء العلوم يكون أحيانا حاصرا وأحيانا تنبيها لبعضها. يحد ذلك دعوى اكتمال الفهرسة ولا يجيز تحويل كل اسم علم إلى جواب مفصل أو معرفة ثبتت. ينتهي 337 قبل عقبات السويق، وتبقى أسماء المخاوف والحجب والعلامات مواد من نسقه لا اختبارات نفسية أو غيبية يجريها الدليل على الناس.
\nتتضمن خاتمة الباب سؤالا عن إبقاء أصحاب الكتب على شرعهم مع الجزية والخضوع وما قد يترتب عليه من السعادة في تأويله. يحفظ الشرح صيغة السؤال والدعوى في إطارها التاريخي غير المتكافئ، دون إعادة وصفها مساواة دينية حديثة أو اعتمادها حكما معاصرا على جماعة. راجع خريطة المتابعة للأبواب التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1596, 1597, 1598, 1599, 1600, 1601, 1602 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 337, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1596, 1597, 1598, 1599, 1600, 1601, 1602 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1596-1602", "passage_ids": [ "fm-p1228", "fm-p1229" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/houses-and-witnesses-325-337": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 325–337", "summary": "تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 325 حتى 1552 ثم 326–337. اثنتا عشرة صفحة مشتركة بين بابين، وتفصل خاتمة السفر الحادي والعشرين داخل 1552 عن المتن. العناوين في الجدول من الفهرس، وسجل العناوين يحفظ رسم المتن المسترجع.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 325 | فى معرفة منزل القران من الحضرة المحمدية | 1547–1552 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 326 | فى معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية | 1552–1556 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 327 | فى معرفة منزل المدّ والنصيف من الحضرة المحمدية | 1556–1559 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 328 | فى معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من الحضرة المحمدية | 1559–1563 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 329 | فى معرفة علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة المحمدية | 1563–1566 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 330 | فى معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية | 1566–1571 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 331 | فى معرفة منزل الرؤية والقوّة عليها والتدانى والترقى والتلقى والتدلى وهو من الحضرة المحمدية والآدمية | 1571–1575 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 332 | فى معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة الموسوية | 1575–1579 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 333 | فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية | 1579–1583 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 334 | فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية | 1583–1587 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 335 | فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية | 1587–1591 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 336 | فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية | 1591–1596 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 337 | فى معرفة منزل محمد --ص-- مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية | 1596–1600 | جزئي 1596–1600؛ يتصل 1601 |
326 يبدأ في 1552 بعنوان وتسعة أبيات ثم نثر 1553. و 336 يحمل عنوانه وحده في 1591 ثم أربعة أبيات ونثرا في 1592، و 337 عنوانه وحده في 1596 ثم ستة أبيات ونثر 1597. فقرة 328 قبل الشعر من المتن، وفصل ووصل تقسيمان داخليان.
\nراجعت 1596–1600 فقط من 337. تتم 1601 رواية التربة والطهور التي تنتهي بها 1600؛ فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب. اكتمال نطاقات الأبواب الأخرى ليس تحقيق أسانيد أو مقابلة صور الميمنية أو قونيا.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 32 حين بلغت القراءة 1600 فقط مع فحص بداية 1601 للاتصال. أضيفت الآن 1601–1602 حتى عنوان 338 داخل 1602، واكتمل الباب رقميا في سبعة معرفات 1596–1602. بقيت أوصاف الحد السابق محفوظة مع بيان ما حل محلها. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1547, 1552, 1556, 1559, 1563, 1566, 1571, 1575, 1579, 1583, 1587, 1591, 1596, 1600, 1601, 1602 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/plants-pole-and-the-muhammadan-house": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "knowledge", "ethics", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النبات والقطب والمنزل المحمدي", "summary": "تحديث بعد اكتمال 337 رقميا 1596–1602، مع حفظ حدود الدفعة 32 وإحالة إلى خريطة 338–347.", "body": "تحمل 1591 عنوان 336 وحده، ويبدأ شعره ونثره في 1592. يصف النص بيعة العالم والقطب في حضرة المثال وتوليته وأسماءه، ثم يشبه الإنسان بشجرة. لا توثق قراءة الحروف وقوع بيعة نبات أو سلطانا معاصرا، ولا تحول الصورة الكونية إلى علم نبات أو تصنيف سياسي مثبت.
\nتقرر 1593–1595 طاعة الحاكم ولو كان جائرا وقتل من ينازعه، وتربط البيعة بسلطة على الأهل والمال. لا يعاد تحرير هذا العرض إلى أخوة لطيفة تمحو العنف. يوثق المشروع الدعوى تاريخيا مع نقد تسلطها، ولا يتبناها إرشادا لطاعة معاصرة أو قتل أو انتقاص حقوق.
\nتقول 1595 إن أمر الإمام بالمباح يجعله واجبا على المبايع، وتعطيه أثر الوجوب في الأجر. تبقى هذه حجة للمؤلف حول البيعة، لا قاعدة ينفذها الموقع على قارئ أو عائلته. وتقارن بمناقشات منع إلزام المباح في مواضع أخرى دون إخفاء اختلاف مصدر الإلزام في الحجة.
\nتنسب 1596 إلى المؤلف معرفة سبقت وقوعها في فاس سنة 591 في سياق نهاية 336. يسجل الدليل الزمن والجهة التي يدعيها، لا تحقق تنبؤ مستقلا من وثائق خارجية. ويبدأ 337 بعنوان وحده بعد ذلك، وتأتي قصيدته ونثره في 1597.
\nتقرر 1598 أن الأمة أعطيت الاجتهاد في نصب الأحكام، وتسميه تشريعا ولحوقا بمقامات الأنبياء في ذلك. يحفظ الشرح مدى العبارة، ويقارنها بحدود التشريع الباطني والناسخ التي سبق توثيقها دون اختزال أو تسوية تلقائية. ليست كل نسبة للتشريع في الكتاب من جهة واحدة.
\nتتناول 1599–1600 الرسالة والخصائص والأرض والطهارة، مع ألفاظ الغنائم والرعب في خبرها. تقرأ تاريخيا دون فتوى حرب أو صحة إسناد مستقلة أو تعليم استعمال معدن. تتم رواية التربة في أول 1601؛ راجعت الوصلة فقط، ويبقى 337 جزئيا في 1596–1600.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 32 حين بلغت القراءة 1600 فقط مع فحص بداية 1601 للاتصال. أضيفت الآن 1601–1602 حتى عنوان 338 داخل 1602، واكتمل الباب رقميا في سبعة معرفات 1596–1602. بقيت أوصاف الحد السابق محفوظة مع بيان ما حل محلها. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1594 (ج 3، ص 138)", "volume": 3, "page": 138, "page_id": 1594, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1601 (ج 3، ص 145)", "volume": 3, "page": 145, "page_id": 1601, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1601", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1602 (ج 3، ص 146)", "volume": 3, "page": 146, "page_id": 1602, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596, 1597, 1598, 1599, 1600, 1601, 1602 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/dialogue-reading-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "steps": [ "chapters/chapter-325", "studies/dialogue-measures-and-composite-forms", "articles/internal-divisions-and-title-only-openings", "chapters/chapter-337", "resources/witness-and-claims-1551-1600" ], "locales": { "ar": { "title": "التحاور والقراءة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 325 إلى 337 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-325": "اقرأ الاستكمال قبل خاتمة السفر في 1552.", "studies/dialogue-measures-and-composite-forms": "ميز النظم والمقدار والصورة والقدرة.", "articles/internal-divisions-and-title-only-openings": "افصل العنوان والتقسيم الداخلي وبدء النثر.", "chapters/chapter-337": "اكتمل 337 رقميا 1596–1602؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد 1600 السابق.", "resources/witness-and-claims-1551-1600": "أنجز سجل اللفظ والنسبة والقيد والمدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 338, "page_id": 1602, "offset": 1912, "source_title": "«الباب الثامن والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل عقبات السويق وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1602" }, { "chapter": 339, "page_id": 1606, "offset": 3731, "source_title": "«الباب التاسع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل جثو لشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة المحمدية»\n\nوهو المنزل الذي يظهر فيه اللواء الثاني من ألوية الحمد الذي يتضمن تسعة وتسعين اسما إلهيا»", "form": "delimited-title-with-banner-subtitle", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1606" }, { "chapter": 340, "page_id": 1610, "offset": 2880, "source_title": "«الباب الأربعون وثلاثمائة في معرفة المنزل الذي منه خبا النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم لابن صياد سورة الدخان»", "form": "delimited-title-with-displaced-continuation", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1610", "title_continuations": [ { "page_id": 1610, "start_offset": 3089, "end_offset": 3105, "source_text": "من القرآن العزيز", "kind": "original-title-continuation-separated-by-added-reader-heading" } ], "interleaved_reader_heading": "[إن الله عصم نبيه صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم عن القول ولم يخرجه العلم بالخبيئة عن كونه كاهنا]" }, { "chapter": 341, "page_id": 1616, "offset": 268, "source_title": "«الباب الأحد والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل التقليد في الأسرار»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1616" }, { "chapter": 342, "page_id": 1621, "offset": 2775, "source_title": "«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة من حضرات الوحي وهو من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1621" }, { "chapter": 343, "page_id": 1627, "offset": 0, "source_title": "«الباب الثالث والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين في تفصيل الوحي من حضرة حمد الملك كله»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1627" }, { "chapter": 344, "page_id": 1631, "offset": 135, "source_title": "«الباب الرابع والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين من أسرار المغفرة وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1631" }, { "chapter": 345, "page_id": 1637, "offset": 1573, "source_title": "«الباب الخامس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر الإخلاص في الدين وما هو الدين ولما ذا سمي الشرع دينا وقول النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخير عادة»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1637" }, { "chapter": 346, "page_id": 1642, "offset": 1993, "source_title": "«الباب السادس والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزل وهو من الحضرات المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1642" }, { "chapter": 347, "page_id": 1648, "offset": 2608, "source_title": "(الباب السابع والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل العندية الإلهية والصف الأول عند الله تعالى)", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1648" } ] }