تتم 1551–1552 بيان القرآن والفرقان، وتشرح الحرف والكلمة والآية والسورة. يقرر المؤلف أن للمجموع حكما لا يكون لكل مفرد، ويفرق التلفظ والكتابة مع معرفة المعنى وجهل النسبة في الإخبار الإلهي. تقرأ مراتب النظم في حجتها ولا تسوى بآلية مادية أو بنظرية لغوية حديثة أثبتها الموقع.
\nتتوزع فواصل الوصل داخل 325 بين النور والضياء والرحمة والهدى وغيرها، ويعيد كل اسم إلى جهة دلالة. ليست الفواصل أبوابا جديدة، ولا يكفي اشتراك النصوص في اسم نور لتوحيد ما يقرره في كل موضع. تنتهي الحجة قبل عبارة كمال السفر الحادي والعشرين في 1552.
\nيفتتح 326 في آخر 1552 بعنوان وأبيات، ثم يبدأ نثره في 1553. يقرأ التحاور والمنازعة بحسب جهات القول والحكم التي يوزعها المؤلف، لا إرشادا إلى خصومة أو اختبارا لرتبة مخاطب. وتبقى مقارنات العقوبة وقتل النفس في سياقها التاريخي دون أحكام على مآل فرد.
\nينتقل 327 إلى المد والنصيف، ويستعمل المقادير في معرفة المراتب. وتتضمن 1557 دعوى محاور باطني عن جمع الأنفال والتوبة في سورة واحدة. يفصل السجل المقادير التأويلية والخبر الداخلي من تقسيم المصحف المعتمد، ولا يصحح بنية القرآن من هذه الرواية أو يدعي مقابلة لم تتم.
\nيبدأ 328 في 1559 بمركبات ترد إلى البسائط، ويشرح أن التحليل يذهب عين الصورة دون عين الجوهر في اصطلاحه. يستعمل ذلك مثالا لعلاقة الحق والممكنات؛ ينقل الدليل بنية التشبيه دون أن يجعله كيمياء حديثة أو قانون حفظ تجريبي أثبتناه من العبارة.
\nيضع افتتاح الباب دعوى عصمة الداخل من الموت، ثم تقصر 1561–1562 التكوين المتاح على تبديل أحوال قائمة وتمنع إيجاد المعدوم في حجته عن امتلاء العالم. تحفظ الدراسة القولين، ولا تستخرج من العنوان قدرة مطلقة أو تمح المقدمة القوية. حقوق الإنسان ورعايته لا تعلق على ادعاء منزل باطني.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1553 (ج 3، ص 97)", "volume": 3, "page": 97, "page_id": 1553, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1553", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1554 (ج 3، ص 98)", "volume": 3, "page": 98, "page_id": 1554, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1554", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1555 (ج 3، ص 99)", "volume": 3, "page": 99, "page_id": 1555, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1555", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1557 (ج 3، ص 101)", "volume": 3, "page": 101, "page_id": 1557, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1557", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1558 (ج 3، ص 102)", "volume": 3, "page": 102, "page_id": 1558, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1558", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552, 1553, 1554, 1555, 1556, 1557, 1558, 1559, 1560, 1561, 1562, 1563 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "blessings-moon-vision-and-guardianship": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "heart", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الآلاء والقمر والرؤية والحراسة", "summary": "329–332 مع تفريق الخبر والحد والتعليل.", "body": "يبدأ 329 داخل 1563 بالآلاء والفراغ إلى البلاء، ويصل إنشاء العالم والنعمة والتألم في عرض المؤلف. لا يختزل هذا الربط إلى نصيحة لتحمل كل أذى أو منع مساعدة؛ يقرأ اختلاف الجهة التي يسمي منها الأمر نعمة أو ابتلاء، مع حفظ نسبة الحجة إلى صاحبها.
\nيفتتح 330 في 1566 ثم يربط الهلال والقمر والبدر بالتداني والتدلي والغيب والشهادة. يشرح الدليل صورة التحول والمرتبة في النص، ولا يعيدها رصدا فلكيا حديثا أو دليلا على خبر وقع في السماء. الصور الكونية هنا جزء من بنية تأويلية لها ألفاظها وحدودها.
\nتفرق 1567 ما ظهر للناظر من وقوع الأمر في نفسه في الكلام على انشقاق القمر، وتقول إن رفع الاحتمال يحتاج جهة خبر. يحفظ المحرر هذا التفريق ولا يدعي من ذكر الحاضرين تحقق الواقعة فلكيا أو نفيها. نقد كفاية الشاهد غير تقرير نتيجة علمية مستقلة عن النص.
\nيمتد شعر ورسالة وتمثيل جسدي وجنسي عبر الباب، ثم يقول 1571 إن التفكر في الكتاب أورث المرسل إليه علة كانت سبب رحلته، وينسب لنفسه شهود احتضاره. تحفظ الدعوى السببية بصراحتها دون إثبات طبي لها أو تمجيد مرض وموت بوصفهما غاية قراءة أو وفاء لمعلم.
\nينتقل 331 إلى الرؤية والقوة عليها وتدرج التلقي. تقرأ استعارات العجز الجسدي ودعاوى الإلهية واستثناءات الفعل والجزاء في 1572–1574 تاريخيا؛ لا تتحول إلى تشخيص جسم أو ضمير أو إذن بإعفاء من حق. وتفصل مراتب عرض المؤلف من تحققها في قارئ أو شخصية حاضرة.
\nيتابع 332 الحراسة والانحناء والطبيعة، وفي 1576 مثال العسل الضار لمزاج والمطر الذي يهدم بيت فقير. يحفظ المثال اختلاف جهة النفع والضرر ولا يستخرج منه وصفة صحية أو تعليلا يحمّل المتضرر ذنبا. استكمال الباب في 1579 يراجع قبل افتتاح غاية الخلق في الصفحة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1564 (ج 3، ص 108)", "volume": 3, "page": 108, "page_id": 1564, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1564", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1565 (ج 3، ص 109)", "volume": 3, "page": 109, "page_id": 1565, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1565", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1569 (ج 3، ص 113)", "volume": 3, "page": 113, "page_id": 1569, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1570 (ج 3، ص 114)", "volume": 3, "page": 114, "page_id": 1570, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1570", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1572 (ج 3، ص 116)", "volume": 3, "page": 116, "page_id": 1572, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1572", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1573 (ج 3، ص 117)", "volume": 3, "page": 117, "page_id": 1573, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1573", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1574 (ج 3، ص 118)", "volume": 3, "page": 118, "page_id": 1574, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1574", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1578 (ج 3، ص 122)", "volume": 3, "page": 122, "page_id": 1578, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1578", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1563, 1564, 1565, 1566, 1567, 1568, 1569, 1570, 1571, 1572, 1573, 1574, 1575, 1576, 1577, 1578, 1579 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "purpose-renewal-and-brotherhood": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "history", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة", "summary": "333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.", "body": "يفتتح 333 في 1579 بغاية خلق الأشياء والإنسان، ويتابع الافتقار والطبيعة والتوليد. يفسر الدليل المقصود كما ينسجه المؤلف، ولا يحول تخصيص الإنسان إلى إذن بإهمال عالم أو استغلال إنسان آخر. ويثبت فصل 1582 قسما داخل الباب لا عنوان باب جديدا.
\nيبحث 1582 الأحد والاثنين والثالث وجهة ما يصدر عن الاجتماع. تقرأ الحجة في نظام النسب الذي يبنيه النص؛ لا تستخرج منها ضرورة حسابية مثبتة لكل نظام مادي أو تقنية لتكوين كائن. اختلاف الواحد والعدد في اصطلاحه يحتاج سياقه قبل وصله بمقولة من باب آخر.
\nيتناول 334 تجديد المعدوم مع القرآن المطلق والمقيد والقلب المتخذ عرشا في 1583–1586. يميز 1585 فهم الكلام من الفهم عن المتكلم لما أراده على التعيين. تحفظ الدراسة هذين المستويين دون ضمان أن كل خاطر قصد المتكلم أو إثبات آلية إعادة خلق تجريبية.
\nتتضمن 1586 خبرا عن قاف وحية بسلسلة نقل، ثم سؤال المؤلف عن موضعه من كتاب الله وإجابة الناقل لا أدري. يعقب المؤلف باستدلاله؛ لا يدمج السجل عدم معرفة الناقل مع الاستنباط في إسناد واحد، ولا يجعل الحكاية جغرافيا حققها المشروع.
\nيفتتح 335 في 1587 ثم يتابع التعاون والإيمان والمرآة والاشتراك في اسم مع اختلاف نسبته في 1588–1590. يقرأ المثال مع التحذير من اغترار المماثلة، ويذكر المرويات العنيفة بوصفها تاريخية دون اعتمادها إذنا لإيذاء قريب أو مخالف.
\nتورد 1591 حكاية من الفلاحة النبطية عن كائن شبيه بالإنسان، وتبقى هويته بين إنسان وحيوان غير محسومة في النقل. يثبت السجل التردد ولا يستكمل التجربة بتعليمات أو يزعم تحققها. ثم تنتهي 335 قبل عنوان مبايعة النبات وحده في الصفحة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1580 (ج 3، ص 124)", "volume": 3, "page": 124, "page_id": 1580, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1581 (ج 3، ص 125)", "volume": 3, "page": 125, "page_id": 1581, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1581", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1584 (ج 3، ص 128)", "volume": 3, "page": 128, "page_id": 1584, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1588 (ج 3، ص 132)", "volume": 3, "page": 132, "page_id": 1588, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1588", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1589 (ج 3، ص 133)", "volume": 3, "page": 133, "page_id": 1589, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1590 (ج 3، ص 134)", "volume": 3, "page": 134, "page_id": 1590, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1579, 1580, 1581, 1582, 1583, 1584, 1585, 1586, 1587, 1588, 1589, 1590, 1591 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "plants-pole-and-the-muhammadan-house": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "knowledge", "ethics", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النبات والقطب والمنزل المحمدي", "summary": "336–337 مع قراءة السلطة وحد الاجتهاد.", "body": "تحمل 1591 عنوان 336 وحده، ويبدأ شعره ونثره في 1592. يصف النص بيعة العالم والقطب في حضرة المثال وتوليته وأسماءه، ثم يشبه الإنسان بشجرة. لا توثق قراءة الحروف وقوع بيعة نبات أو سلطانا معاصرا، ولا تحول الصورة الكونية إلى علم نبات أو تصنيف سياسي مثبت.
\nتقرر 1593–1595 طاعة الحاكم ولو كان جائرا وقتل من ينازعه، وتربط البيعة بسلطة على الأهل والمال. لا يعاد تحرير هذا العرض إلى أخوة لطيفة تمحو العنف. يوثق المشروع الدعوى تاريخيا مع نقد تسلطها، ولا يتبناها إرشادا لطاعة معاصرة أو قتل أو انتقاص حقوق.
\nتقول 1595 إن أمر الإمام بالمباح يجعله واجبا على المبايع، وتعطيه أثر الوجوب في الأجر. تبقى هذه حجة للمؤلف حول البيعة، لا قاعدة ينفذها الموقع على قارئ أو عائلته. وتقارن بمناقشات منع إلزام المباح في مواضع أخرى دون إخفاء اختلاف مصدر الإلزام في الحجة.
\nتنسب 1596 إلى المؤلف معرفة سبقت وقوعها في فاس سنة 591 في سياق نهاية 336. يسجل الدليل الزمن والجهة التي يدعيها، لا تحقق تنبؤ مستقلا من وثائق خارجية. ويبدأ 337 بعنوان وحده بعد ذلك، وتأتي قصيدته ونثره في 1597.
\nتقرر 1598 أن الأمة أعطيت الاجتهاد في نصب الأحكام، وتسميه تشريعا ولحوقا بمقامات الأنبياء في ذلك. يحفظ الشرح مدى العبارة، ويقارنها بحدود التشريع الباطني والناسخ التي سبق توثيقها دون اختزال أو تسوية تلقائية. ليست كل نسبة للتشريع في الكتاب من جهة واحدة.
\nتتناول 1599–1600 الرسالة والخصائص والأرض والطهارة، مع ألفاظ الغنائم والرعب في خبرها. تقرأ تاريخيا دون فتوى حرب أو صحة إسناد مستقلة أو تعليم استعمال معدن. تتم رواية التربة في أول 1601؛ راجعت الوصلة فقط، ويبقى 337 جزئيا في 1596–1600.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1594 (ج 3، ص 138)", "volume": 3, "page": 138, "page_id": 1594, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596, 1597, 1598, 1599, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "internal-divisions-and-title-only-openings": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفصل الداخلي وافتتاح العنوان وحده", "summary": "325 و 333 و 336–337 في بنية الصفحة.", "body": "تأتي فواصل فصل ووصل داخل شرح 325 في 1551–1552، ويظهر فصل آخر داخل 333 في 1582. لا تضاف من أجلها أرقام أبواب جديدة؛ يثبت موضعها بالنسبة إلى عنوان الباب الأصلي ونهايته في سجل الوحدات الداخلية.
\nتحمل 1591 عنوان 336 فقط، وتبدأ قصيدته وشرحه في 1592. وتحمل 1596 عنوان 337 فقط، وتأتي قصيدته وشرحه في 1597. ليست صفحة العنوان الأولى دليلا على قراءة جميع حجج الباب، كما لا تعني نهايتها انتهاءه.
\nتفصل عبارة كمال السفر الحادي والعشرين داخل 1552 عن خاتمة 325 وبداية 326، وتبقى تسعة أبيات 326 قبل نثر 1553. افتح الخريطة لتقارن حدود الباب والصفحة والسفر دون دمجها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1553 (ج 3، ص 97)", "volume": 3, "page": 97, "page_id": 1553, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1553", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552, 1553, 1582, 1591, 1592, 1596, 1597 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "created-states-and-limits-of-claimed-power": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تغير الأحوال وحد التكوين المدعى", "summary": "قراءة قوية لا مطلقة للباب 328.", "body": "تقول فقرة افتتاح 1559 بعد العنوان إن الدخول في المنزل يعصم من الموت ما دام الداخل فيه. ليست العبارة عنوانا إضافيا أو من إنشاء المحرر؛ تحفظ في متن الباب وتعرض بوصفها دعوى صاحبها دون ضمان طبي أو وسيلة لحماية جسد.
\nتقرر 1561–1562 أن ترتيب العالم وامتلاء أمكنته يمنع أصحاب التكوين من إيجاد المعدوم، فلا يحصل لهم إلا تغير أحوال الموجودات في حجته. لا يكفي لفظ القوة الإلهية وحده لإسناد قدرة مطلقة إليهم مع حذف القيد الذي وضعه النص.
\nيفسر الدليل مفردات الصورة والجوهر والحال في الباب المتصل. لا يثبت المشروع منع الموت أو تكوين الأعيان أو صلاح كل دعوى وردت، ولا يحول حديث الإفلاس إلى نصيحة بالتجرد من جميع المال أو ترك رعاية والتزامات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1559, 1560, 1561, 1562, 1563 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "perception-and-causal-claims-in-the-moon-letter": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ما ظهر للناظر وسبب المرض في رسالة القمر", "summary": "1567 و 1571 وحدود الشهادة.", "body": "يميز 1567 ما ظهر للناظر من كون الأمر كذلك في نفسه في خبر انشقاق القمر، ويذكر جهة الخبر اللازمة لرفع الاحتمال. يحفظ المقال الفرق دون حسم تاريخي أو فلكي لم يجمع له المشروع الأدلة، ودون جعل رؤية الحاضرين جوابا عن كل سؤال يطرحه النص نفسه.
\nيقول 1571 إن تفكر المرسل إليه في الكتاب أورثه علة كانت سبب رحلته، وينسب المؤلف لنفسه مشاهدة الاحتضار. هذه دعوى سببية في السرد وليست مجرد ترتيب حذفه المحرر؛ تبقى منسوبة دون تحقق طبي مستقل أو تجميل الموت باعتباره ثمرة محمودة للتلقي.
\nافصل درجة النقل عن نوع النتيجة: وقوع رؤية، وتفسيرها، وعزو المرض، وشهادة الاحتضار أشياء مختلفة. راجع دليل 330 مع نص الرسالة والشعر، ولا تحول صورة جنسية أو خطاب حال إلى تمرين أو تشخيص أو التزام تجاه معلم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1569 (ج 3، ص 113)", "volume": 3, "page": 113, "page_id": 1569, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1570 (ج 3، ص 114)", "volume": 3, "page": 114, "page_id": 1570, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1570", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1566, 1567, 1568, 1569, 1570, 1571 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "obedience-legislation-and-political-violence": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "ethics", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البيعة والتشريع والعنف السياسي في 336–337", "summary": "نسبة القول لا تحويله إلى حكم معاصر.", "body": "تقرر 1593–1595 أحكاما قوية في طاعة الجائر وقتل المنازع وأثر البيعة على الأهل والمال والمباح. لا يصفها المقال تعاونا مجردا يمحو مضمونها، ولا يعتمدها إذنا بقتل أو تسلط أو إلزام إنسان حاضر بطاعة مدع مقام أو إمامة.
\nيجعل النص أمر الإمام بالمباح موجبا في 1595، ثم تسمي 1598 الاجتهاد في نصب الأحكام تشريعا. تقارن الجهتان بقيود التشريع الباطني والناسخ في الأبواب السابقة مع حفظ اختلافها، ولا تخفف العبارة إلى مجرد فهم أو توسع إلى سلطة مطلقة.
\nالكتاب مصدر لتاريخ هذه الحجج، وشرحها لا يصحح كل خبر أو يمنحها نفاذا على حقوق الناس. اقرأ الدراسة المتصلة، وسجل القائل ونوع الحجة وما يظل جزئيا من 337 حتى 1600.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1594 (ج 3، ص 138)", "volume": 3, "page": 138, "page_id": 1594, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596, 1598, 1599, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1551": { "id": 1551, "title": "الحرف والكلمة والآية والسورة", "summary": "تستكمل الصفحة القرآن والفرقان ثم تبدأ فصلا ووصولا داخل 325، لا أبوابا جديدة. تفرق الحرف الملفوظ والمرسوم، وتشرح انتظام الحروف كلمات ثم آيات وسورا، مع حكم للمجموع لا تستقل به أجزاؤه. تناقش صفات الكلام والمعنى والنسبة مع نفي المماثلة، وهي حجة عقدية ولسانية منسوبة لا تحقق صوت غيبي. ولا يستخرج من الاستعارة الجراحية للكلمة علاج أو أثر مضمون في سامع، فالفهم والاستعداد جزء من وصفها وحدود نتيجتها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "للمجموع حكم لا يعطى لكل جزء منفرد.", "question": "كيف يميز دلالة الكلمة من دلالة حروفها على الانفراد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "فصل ووصل تقسيمان داخليان في 325؛ يتصل الكتاب والكلام في 1552.", "chapter_numbers": [ 325 ], "chapter": 325, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 95, "reader_id": 1551 } }, "1552": { "id": 1552, "title": "نعوت القرآن وخاتمة السفر وافتتاح التحاور", "summary": "تتم الصفحة فرق المكتوب والمنطوق ثم تعرض القرآن نورا وضياء وشفاء ورحمة وهدى وذكرا وعربيا ومبينا بأمثلة آيات. وصف الشفاء هنا مادة تفسيرية لا وعد علاجي أو بديل رعاية، والأحكام لا تصدر فتوى من الموقع. يختم 325 ثم ترد عبارة كمال السفر الحادي والعشرين قبل عنوان التحاور والمنازعة وقصيدته. يفصل الدليل الخاتمة الوثائقية عن متن البابين، ولا يجعل كثرة النعوت ألفاظا مترادفة أو يدعي مراجعة مصادر لم تفصلها الصفحة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الخاتمة الوثائقية ليست امتدادا لمتن الاستدلال.", "question": "كيف تختلف وظيفة النور عن الضياء في تقسيمه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 325 قبل خاتمة السفر؛ يبدأ 326 بالشعر ويتابع نثره في 1553.", "chapter_numbers": [ 325, 326 ], "chapter": 326, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 96, "reader_id": 1552 } }, "1553": { "id": 1553, "title": "علوم التحاور والحقوق وحدود الجرد", "summary": "تدعي الصفحة كشف ثلاثة وعشرين علما وأربعين وجها، وتتناول منازعة المرسل إليه الرسول مع التصديق به، والخاطرين والحقوق والمناجاة. تعرض مقارنة في عقوبة إيذاء النفس والغير؛ تحفظ تاريخيا دون حكم على مصير أشخاص أو تخويف من يطلب دعما، ولا إجازة لضرر. لا تتحول الأعداد إلى تدريب أربعين يوما أو ضمان حكمة، ولا يعد الجرد استيفاء أجوبة كل مسألة. يستمر تعداد العلوم في التالية قبل صورة الميزان والمحاكمة في النسق. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "ذكر مسألة في قائمة لا يثبت جوابها أو تحققها.", "question": "ما الفرق بين أسماء العلوم والدعاوى التي يفصل منها برهانا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 326؛ تتم قائمة العلوم في أول 1554 قبل بيان الميزان.", "chapter_numbers": [ 326 ], "chapter": 326, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1553", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 97, "reader_id": 1553 } }, "1554": { "id": 1554, "title": "الحاكم والخصم والمحل والاستعداد", "summary": "تستخدم الصفحة كفتي الميزان والحاكم مثلا لرفع المنازعة، وتفرق خصومة الأسماء وحكم العدل بحسب الاستعداد. لا تتحول دعوى أن المنازع محجوب إلى إسكات اعتراض مشروع أو إعفاء حاكم من مراجعة، ولا يقدم المثال مشورة قضائية. تفرق المشيئة التي تعين محلا لاستعداد من حقيقة الاستعداد، بمثال الحار والحرارة، دون أن تصبح طبيعياته قياسا علميا. تبدأ بعدها مسألة نزاع ميزان الطبيعة والروح، مع بقاء الفروق في جهة الحكم لا في قيمة شخص. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تغير المحل لا يساوي انقلاب حقيقة الاستعداد في الحجة.", "question": "ما الفرق الذي يقيمه بين الحار والحرارة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل منازعة الطبيعة والميزان الروحاني في 1555 ضمن 326.", "chapter_numbers": [ 326 ], "chapter": 326, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1554", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 98, "reader_id": 1554 } }, "1555": { "id": 1555, "title": "الجزء والكل وحدود التصرف المدعى", "summary": "تتابع الصفحة نزاع الطبيعة وتفرق روح التسبيح وروح التدبير، وتبني مراتب معرفة للجماد والنبات والحيوان والإنسان. هي تراتبية منسوبة لا علم أحياء أو اختبار عقل وقيمة. تفصل عمل الجزء والكل واستعداد الصورة، ثم تعرض مراتب حرية وتجلي وحفظ حياة وتصرف. تحفظ قوة دعاوى الإيجاد والغلبة دون إثبات قدرة خارقة أو تعليمات إحداث فناء أو تجاوز حد بدن. لا يجعل العجز إدانة لإنسان أو سببا لترك دعم، وتتصل الخاتمة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "طلب أثر الكل من الجزء يتجاوز ما يسمح به مثاله.", "question": "لماذا يعترض المعلم في الحجة على إلحاق فعل الصورة بفعل الطبيعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 326؛ تتم مناقشة القوة والقصور في أول 1556 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 326 ], "chapter": 326, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1555", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 99, "reader_id": 1555 } }, "1556": { "id": 1556, "title": "المد والنصيف وجهات المفاضلة", "summary": "تختم الصفحة التحاور ثم تبدأ المد والنصيف بشعر عن الابتداع، وتفرق المفاضلة بالعلم وطريق تحصيله والمعلوم والعمل وزمانه ومكانه وحاله. هذه جهات مقارنة في نسقه لا درجات حقوق أو اختبار ذكاء بالمكيال. تناقش حدود الثناء وتذكر خلافا في تسمية الله، ثم تدعي واردا يشرح البسملة والرحمة. لا يتحقق المشروع المتلقي أو يفرض معنى لمجرد نسبته إلى وارد، ولا تستقل أبيات الابتداع عن قيود الحجة والأبواب السابقة في التشريع والفهم. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "لا تصح مفاضلة دون تعيين الجهة التي تقع فيها.", "question": "ما الفرق بين فضل المعلوم وفضل طريق الوصول إليه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 326 ويبدأ 327؛ يتصل جواب الوارد عن التوبة في 1557.", "chapter_numbers": [ 326, 327 ], "chapter": 327, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 100, "reader_id": 1556 } }, "1557": { "id": 1557, "title": "الولاية والرحمة ودعوى الوارد", "summary": "تواصل الصفحة جوابا ينسبه المؤلف لوارد يقول الأنفال والتوبة سورة واحدة أو يفسر الاسم بالرجعة، ويؤوله لانتهاء الغضب إلى الرحمة. يحفظ القول تاريخيا لا تغييرا لسور المصحف أو حقيقة عقدية يحسمها المشروع. تميز الولاية والنبوة التشريعية المختومة، ثم تشرح التقدير والإيجاد وصورة الإنسان والكون بالتجلي العام والخاص. تنسب الشهادة والذوق لصاحبهما دون أن تصيرا برهانا مستقلا أو سلطة مدع، وتبدأ حكم الاسم الوارث الذي يستكمل في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "نسبة تفسير إلى وارد لا تجعله تحريرا معتمدا للنص.", "question": "كيف يميز استمرار الولاية من انقطاع نبوة التشريع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل بداية حكم الوارث في أول 1558 ضمن 327.", "chapter_numbers": [ 327 ], "chapter": 327, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1557", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 101, "reader_id": 1557 } }, "1558": { "id": 1558, "title": "الوارث والمدة وحد الكتابة", "summary": "تعرض الصفحة تبدل الأرض والسماء وزوال تدبير الأسماء ووراثتها، وتفرق عطاء الوارث والمالك ومقدار الرزق والمدة. ذلك تأويل أخروي لا تنبؤ أو حساب أجل شخص، ولا إرشاد بترك السعي والرعاية. تقرر أن ما لا ينتهي لا تحصره كتابة موجودة، وتفصل انتهاء المكتوب عن علم لا يحصره الكتاب. ثم تسرد أصناف علوم الحياة والموت والأضداد والزمن، دون جعل العدد دليلا على تحققها أو نقل كل مثال ميراث إلى حكم مالي معاصر. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "وجود كتاب محدود لا يعني حصر علم لا يتناهى.", "question": "ما الذي يجعل الكتابة عنده غير حاوية لكل ما لا نهاية له؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قائمة علوم 327 في 1559 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 327 ], "chapter": 327, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1558", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 102, "reader_id": 1558 } }, "1559": { "id": 1559, "title": "دعوى حفظ من الموت وتحليل المركبات", "summary": "تتم قائمة المد والنصيف ثم يبدأ ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط، مع نثر قبل الشعر يدعي حفظ الداخل من الموت ما دام فيه. تحفظ الدعوى صريحة منسوبة ولا تصبح ضمانا طبيا أو نصيحة بالمخاطرة. يشرح التحليل بزوال الصورة وبقاء الجوهر ثم يقسم الصور على وجوه ويدين وبينهما، مستندا إلى أخبار الكتابين. ليست هذه كيمياء تجريبية أو إثبات كتب بأسماء الناس، ولا يستخلص من رأي عن مقام حكم يقين في مصير فرد. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حفظ صيغة الدعوى لا يساوي تصديق سلامة أو خلود.", "question": "كيف يفرق التحليل بين زوال الصورة وزوال عين الجوهر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 327 ويبدأ 328 بنثر ثم شعر؛ يتصل التقسيم في 1560.", "chapter_numbers": [ 327, 328 ], "chapter": 328, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 103, "reader_id": 1559 } }, "1560": { "id": 1560, "title": "الوجه واليدان والإرادة والشهوة", "summary": "تفصل الصفحة أهل الوجه واليدين وما تنسبه إلى كل صنف من علم ومشاهدة ومنة، وتفرق عظمة المنصب من صفة صاحبه. تراتبها تأويل للمؤلف لا سلم قيمة ولا سلطة روحية يثبتها المشروع. تستخدم الشبر والذراع والهرولة صورا، ثم تميز إرادة العمل من شهوة نتيجة ملذوذة، فليست كل إرادة شهوة. لا تحول دعوى تجل دائم إلى تصديق قدرة أو تعليمات لتحصيلها، ولا تجعل ترك الراحة أو الأخذ بالشدة معيار صحة وتفوق أشخاص. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الإرادة أوسع من الشهوة في هذا التقسيم.", "question": "ما الذي يمكن أن يراد ولا يشتهى بحسب الحجة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل أحوال القوة والأخذ بالشدة في 1561 ضمن 328.", "chapter_numbers": [ 328 ], "chapter": 328, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 104, "reader_id": 1560 } }, "1561": { "id": 1561, "title": "الوسع والإفلاس وحدود الإيجاد", "summary": "تقارن الصفحة عطاء قليلا وكثيرا بحسب بذل الوسع لا قدر المال وحده، ثم ترفع الإفلاس من العالم فوق دعوى التكوين. لا يتخذ المثال أمرا بتسليم مال أو حرمان أسرة أو بدن، ولا تقاس قيمة المحتاج بقدر عطاء. تنسب قوى للإيجاد ثم تحدها بتغيير أحوال موجودة لأن العالم معمور، وتقرر أن إيجاد المعدوم ليس ما تحقق لأصحابها. يحفظ هذا التقييد بجوار الدعاوى القوية ولا يسوى إلى قدرة خلق غير محدودة أو تحقق علمي. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تغيير حال موجود غير إنتاج عين جديدة في حجته.", "question": "ما الحد الذي يفرضه عمارة العالم على التكوين المدعى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل حدود التكوين والراحة في أول 1562 ضمن 328.", "chapter_numbers": [ 328 ], "chapter": 328, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 105, "reader_id": 1561 } }, "1562": { "id": 1562, "title": "المعتاد والتكوين والمقدمة والنتيجة", "summary": "تتم الصفحة تقييد أصحاب التكوين بتغيير الأحوال، وتفرق غير المعتاد لهم من عادة العامة، ثم تؤول الظل والنور والراحة وأهل التسليم. لا يجعل المشروع الدعوى واقعة مثبتة أو يصف درجة الإنسان من تحمله مشقة. تقرر برزخا بين الطرفين وتستعمل المقدمتين والنتيجة واستعارة التناسل للأسماء والعالم، في بناء ميتافيزيقي لا بيولوجيا. تختتم بتعداد علوم يتصل بالتالية، مع بقاء كون التجربة معتادة لصاحبها غير دليل على صحتها أو مصدرها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الاعتياد الداخلي لا يثبت استقلالا دعوى خرق عادة.", "question": "كيف يميز الاختلاف في العادة من الاختلاف في نوع الفعل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قائمة علوم 328 في 1563 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 328 ], "chapter": 328, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 106, "reader_id": 1562 } }, "1563": { "id": 1563, "title": "خاتمة البسائط والآلاء والبلاء", "summary": "تتم الصفحة جرد البسائط وتعيد دعوى علم يمنع الموت ما دام مشهودا؛ تعرضها نقديا دون وعد سلامة أو دعوة لتجاوز حاجة علاج. يبدأ علم الآلاء والفراغ إلى البلاء بشعر ثم يفرق موتا وفناء وتدبيرا، ويستشهد بكسوف وتجلي منسوب. تشرح الخشوع والفناء بالصور والمواطن، لا تشخيص إغماء أو دليل جسدي على مقام. تتصل صور الظهور والخفاء وتعداد مواطنها في التالية، ولا يتبنى المشروع معنى البلاء إدانة لمتألم أو تسويغا لأذى. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "المفاضلة بين تفسيرين للمشهد لا تثبت وقوع دعوى خارقة.", "question": "كيف يفرق خشوعا وفناء بحسب معرفة الصورة في حجته؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 328 ويبدأ 329؛ تتصل مواطن الظهور والخفاء في 1564.", "chapter_numbers": [ 328, 329 ], "chapter": 329, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 107, "reader_id": 1563 } }, "1564": { "id": 1564, "title": "الصورة في عين الناظر والقلب واللسان", "summary": "تفرق الصفحة جسما قائما بنفسه من صورة جسم تظهر للناظر، وتستعمل سحر موسى مثالا على اختلاف الحكم المرئي من الأمر في نفسه. لا يصبح المثال تشخيصا لصاحب خبرة أو إثبات حدث غيبي. تعد مواطن الظهور والخفاء والبرزخ، ثم تفسر نزول القرآن في القلب أحديا وتفصيل الخيال واللسان له صوتا وحروفا. تلك حجة في الوساطة والدلالة لا علم أعصاب أو تحقق وحي دائم، ولا تثبت الأعداد بنية تجريبية للكون. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "ظهور صورة للناظر لا يثبت كل حكم ينسب إليها.", "question": "كيف تختلف الصورة في القلب عن العبارة المسموعة في تفسيره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل إزالة الصورة والنشور في أول 1565 ضمن 329.", "chapter_numbers": [ 329 ], "chapter": 329, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1564", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 108, "reader_id": 1564 } }, "1565": { "id": 1565, "title": "الرحمة النسبية والبقاء والإبقاء", "summary": "تعرض الصفحة انتهاء العقوبة إلى نعيم مع بقاء آثار الأسماء بالنسب، وتستخدم سلطانا فقد رتبة أعلى مثالا لألم المقارنة. هذه أطروحة أخروية للمؤلف لا ضمان مصير يعلنه الموقع أو تفسير طبي للألم. تفرق البقاء والإبقاء وظهور الإنسان الكامل، وتشرح الصورة بالمرآة وحكم المحل، فلا يشترك المظهر والمتجلي في كل حد. لا تصدق دعوى كمال فرد أو استحقاق سلطة، وتنتهي بجرد عدل يتغير باختلاف المواطن والشرائع مع اتصال الكلام في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حكم المحل في الصورة يحد نقل صفات الأصل إليها.", "question": "ما الذي تضيفه المرآة إلى الصورة مع ثبات الناظر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الشرائع والنسخ وقائمة علوم 329 في 1566 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 329 ], "chapter": 329, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1565", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 109, "reader_id": 1565 } }, "1566": { "id": 1566, "title": "منازل القمر والهلال والبدر", "summary": "تتم الصفحة جرد الآلاء والبلاء وتعرض علامات وفواصل ونسخا وأحكاما تاريخية لا فتوى معاملة مالية. ثم تبدأ القمر من الهلال من البدر بقصيدة وتعريف القمر مقاما برزخيا بين تسميتين بحسب ظهور النور. تقارن وجهه للناظر ووجهه للشمس لتعد اختلاف الظهور نسبة، في فلك تأويلي لا رصد حديث أو إثبات لطبيعته من جميع الجهات. لا يصبح التشبيه دليلا على مقام إنسان أو معرفة غيب، ويستمر عبور المثل في الصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تغير الاسم مرتبط بوجه النظر في بناء المثل.", "question": "كيف تتغير تسمية القمر بحسب ما يرى من نوره؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 329 ويبدأ 330؛ يتصل الاعتبار وانشقاق القمر في 1567.", "chapter_numbers": [ 329, 330 ], "chapter": 330, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 110, "reader_id": 1566 } }, "1567": { "id": 1567, "title": "المشهد المرئي وحد العلم بما وقع", "summary": "تعرض الصفحة خبر انشقاق القمر وتفرق ظهوره في عين الناظر من تقرير وقوعه في نفس الأمر، مع نسبة ما روي في الآفاق إلى الخبر. يحفظ ترددها ولا يدعي المشروع تحقق الحدث تاريخيا أو فلكيا. تشرح الاعتبار عبورا من البصر إلى البصيرة أو الفكر، وتفاضل بينهما في نسقها لا اختبارا لعقول الناس. ثم تميز النور والسراج والإمداد وتبدأ علمين، من الكون ومنسوب إلى الله عند الابتلاء، مع استمرار الكتابين في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الظهور الحسي وحده لا يرفع كل احتمال بشأن الواقع.", "question": "أي قول يحتاجه الناظر لحسم الفرق بين ما ظهر وما وقع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل مراتب العلم والكتابين في 1568 ضمن 330.", "chapter_numbers": [ 330 ], "chapter": 330, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 111, "reader_id": 1567 } }, "1568": { "id": 1568, "title": "كتاب الإحصاء والقضاء والقدر ورسالة قونية", "summary": "تفرق الصفحة أم الكتاب من سجل أفعال المكلفين والحجة، وتقيد كلا الكتابين بالموجود المكتوب دون حصر العلم الإلهي فيهما. تعرض الرزق والقرض والمسؤولية ضمن تأويل لا مشورة مالية أو لوم متضرر. تميز القضاء والقدر والتوقيت ثم تدعي شهود هذا المنزل بقونية في ليلة شديدة، وتنقل مطلع كتاب شعري إلى أخ طلب حالها. هذه شهادة ذاتية لا تحقق أزمة غيبية أو تشخيص، ولا تصبح الصور الواردة برنامج ممارسة أو ضمان تحصيل. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حد الكتاب المكتوب غير حد ما ينسبه إلى علم الله.", "question": "كيف يفرق كتاب العلم السابق من كتاب إقامة الحجة في حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ رسالة شعرية في 1568 وتتصل قصيدتها في 1569.", "chapter_numbers": [ 330 ], "chapter": 330, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 112, "reader_id": 1568 } }, "1569": { "id": 1569, "title": "الرسالة الشعرية والعجز والرجاء", "summary": "تواصل الصفحة قصيدة الرسالة إلى الأخ، وفيها عجز ورجاء وعفو ومشهد نور وسجود مع الظلال. تحفظ الشعر جنسا رمزيا لا تقريرا سريريا أو وثيقة عقوبة، ولا يتبنى المشروع تشبيه ضعف بصفة نسائية حكما على النساء. تنتقل إلى نثر عقبة وشهادة خيالية يذكرها المؤلف مع رجعته إلى الحس، ثم تهيئ قصيدة إنذار تتصل بالتالية. لا تحول حيرته إلى تشخيص أو دعوة لاستنساخ خوف أو عزلة، ولا تثبت التجربة شخصية غيبية من قوة وصفها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الصياغة الشعرية لا تتطابق مع تقرير حدث قابل للتحقق.", "question": "كيف يميز رجعته إلى الحس من المقام الذي وصفه قبلها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 330؛ يتصل النثر وقصيدة الإنذار في 1570.", "chapter_numbers": [ 330 ], "chapter": 330, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 113, "reader_id": 1569 } }, "1570": { "id": 1570, "title": "قصيدتا الإنذار والتولد الرمزي", "summary": "تتم الرسالة بقصيدة عقبة وطوفان وسفينة وقضاء، ثم تنتقل إلى شعر مجسد في التولد والعلاقة والنظر. يقدم المؤلف ذلك مثلا مع إشارات إلى معان أخرى، فلا يختزل الدليل النص إلى وعظ أو يخفي جنسه الشعري، ولا يحوله إلى تعليمات جنسية أو طقسية أو إرشاد عنف. صور الغرق والموت والتهديد أخبار ورموز داخل التجربة المنسوبة لا تنبؤ لقارئ أو دعوة لتجربة خوف، وتستمر أبيات الصور والولادة في التالية قبل رواية صاحب الرسالة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "جنس النص يتحول داخل الرسالة ولا يلغى رمزه الجسدي.", "question": "ما الذي يصرح به حين يسمي ما صوره مثلا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 330؛ تتم الأبيات وتأتي خاتمة الكتاب في 1571.", "chapter_numbers": [ 330 ], "chapter": 330, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1570", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 114, "reader_id": 1570 } }, "1571": { "id": 1571, "title": "وفاة المخاطب وحد السببية وافتتاح الرؤية", "summary": "تتم الأبيات ثم يقول المؤلف إن تفكر صاحبه في الكتاب أورثه علة وموتا، ويذكر حضوره الاحتضار بالدار البيضاء. هذه نسبة سببية ذاتية لا تحقق طبيا أو دليلا على أن القراءة أو الخوف سبب وفاة، ولا تمجيد موت. يختم جرد الآلاء والتحذير والنجاة ثم يبدأ الرؤية والقوة عليها ببيتين ونثر يقارن الشمس والقمر في الخبر. لا يمنح التشبيه بصرا خارقا أو اختبارا لمرتبة شخص، وتتصل تتمة عدم الضرر في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "شهادة الاحتضار لا تثبت تفسير سببه الطبي أو الغيبي.", "question": "كيف يفصل الدليل الحدث الذي يدعي شهوده من السببية التي اختارها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 330 ويبدأ 331؛ تتم رواية الرؤية في 1572.", "chapter_numbers": [ 330, 331 ], "chapter": 331, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 115, "reader_id": 1571 } }, "1572": { "id": 1572, "title": "الرؤية والصورة وحد الإدراك", "summary": "تستخدم الصفحة خبر الدجال وصور العين للمقارنة، فلا يتبنى المشروع ربط اختلاف جسدي بنقص قيمة أو شر شخص. تفسر سؤال موسى والجبل بالصورة والحفظ والأدب، دون تشخيص صعق أو تحقق منظر. تفاضل أنواع الرؤية وتستعمل الجسم الصقيل، فتجعل ما يرى صورة حكم لا عين الذات في بعض المواقف. هذه تأويلات غيبية منسوبة لا إثبات عصمة أو قدرة بصرية، ولا تتحول الإشارة إلى وضع نوم إلى نصيحة صحية أو ممارسة لطلب تجل. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "المثال الجسدي التاريخي لا يبرر تقويم أشخاص من أجسامهم.", "question": "ما الذي تفرقه صورة المرآة بين المرئي ومجلاه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل وضعية الأفق والقرب في أول 1573 ضمن 331.", "chapter_numbers": [ 331 ], "chapter": 331, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1572", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 116, "reader_id": 1572 } }, "1573": { "id": 1573, "title": "الهوى والدعوى الإلهية وخبر المريد", "summary": "تفرق الصفحة التلقي والتدلي والعروج وتقرأ القضاء والحكم في المعبودات ثم تجعل الهوى أصلا لما اتخذ. تروي عن أبي مدين تجسيد الكبر، وتصنف دعاوى الألوهة بين طلب رئاسة وصحو وسكر مع نسب إلى أبي يزيد والحلاج. تحفظ دعوى الاستثناء قوية ولا تصبح مجازا بريئا أو ترخيص سلطة وحصانة. حكاية موت مريد عند رؤية الشيخ مناقبية لا تثبت خطر نظر أو تفوقا يجيز الإذلال، وتستمر أحكام الأصناف في التالية مع حدودها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تصنيف دعوى غيبية لا يصحح مصدرها أو آثارها العملية.", "question": "كيف يفرق عرض الاستثناء من تبنيه إعفاء للمدعي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 331؛ تتم أصناف الدعوى وتجسيد الأهواء في 1574.", "chapter_numbers": [ 331 ], "chapter": 331, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1573", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 117, "reader_id": 1573 } }, "1574": { "id": 1574, "title": "الاستثناء والحقوق وتجسيد الأهواء", "summary": "تتم الصفحة ترجيح سلامة صنفين من دعاة الألوهة مع نفي الحرج عن السكران، وهي دعوى إعفاء لا يصدقها المشروع أو يسقط بها حق متضرر. تعرض المعبود بغير دعوى وتؤول دخول النار والصور وتجسيد الهوى، مع أحكام جماعية تنسب إلى المصدر لا فتوى في إيمان حاضر. تكرر مقارنة في إيذاء النفس لا تستخدم لإدانة أفراد أو تخويف محتاج إلى دعم. وتصف انتهاء ألم إلى نعيم في الدار نفسها، دون أن يحسم الموقع مصائر غيبية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "لغة الإعفاء في المصدر لا تمنح حصانة قانونية أو أخلاقية.", "question": "ما الفرق الذي يقيمه بين مدع ومعبود لم يدع ذلك لنفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة العذاب الممثل والحجاب في 1575 قبل نهاية 331.", "chapter_numbers": [ 331 ], "chapter": 331, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1574", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 118, "reader_id": 1574 } }, "1575": { "id": 1575, "title": "النعيم بالحجاب وافتتاح الحراسة والانحناء", "summary": "تختم الصفحة الرؤية بتأويل انتهاء مدة العذاب ونعيم الحجاب، ثم تبدأ الحراسة الإلهية بشعر ونثر الطور والحنو والانحناء. تربط صورة الضلع والأسرة والاستدارة بالحفظ، وهي استعارات وطبيعيات تاريخية لا تشريحا يثبت حقوقا متفاوتة أو صفات نفسية للنساء. تصف ميل جميع الأجسام إلى الاستدارة وحركة الرجوع، دون تحقق هندسة لكل موجود أو اقتراح وضع طبي. تبقى حجة 332 مفتوحة بعد الصفحة، فلا ينسب الدليل لهذا الافتتاح شرح كامل للحراسة أو وعد سلامة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تشبيه الانحناء بالحنو لا يثبت قاعدة علمية أو اجتماعية.", "question": "كيف يحول الاستدارة إلى مثال الحفظ والرجوع في حجته؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 331 ويبدأ 332؛ افتتاح 1575 جزئي يتصل في 1576.", "chapter_numbers": [ 331, 332 ], "chapter": 332, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 119, "reader_id": 1575 } }, "1576": { "id": 1576, "title": "سعة الرحمة ومقصد الحفظ وأجر السعي", "summary": "تصل الصفحة الاستدارة والحنو من 1575 بسعة الرحمة والرجوع، وتستعمل بيوت النحل والعسل والغيث أمثلة لمقصد عام وضرر خاص تعترف به. لا تحول العسل علاجا أو تدعي أن كل متلق ينتفع أو أن تهدم بيت فقير ليس ضررا؛ تحفظ التفسير الاعتقادي دون لوم مصاب. ثم تشرح حفظ العالم والثناء والأجر وحظوظ الساعين والمقاصد، وتدعي منزلة لحافظ العالم بحسب العلم بها. هذه آراء منسوبة لا تشخيصا أو دعوة لحب الرئاسة ولا إثبات منزلة غيبية. وتتصل آخرها بالألباب والعقل في التالية، مع بقاء الحقوق والرعاية مستقلة من تأويل الرحمة والأسماء والحفظ أو القول بالمآل.", "focus": "القصد العام والضرر الخاص مختلفان، وشمول الرحمة حجة المؤلف لا ضمان نتيجة.", "question": "كيف يفرق المثال بين المقصود العام وحال متلق بعينه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 332 من 1575؛ تتصل جملة لب العقل بأول 1577.", "chapter_numbers": [ 332 ], "chapter": 332, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 120, "reader_id": 1576 } }, "1577": { "id": 1577, "title": "العلم والفهم وإلحاق الفروع بالأصول", "summary": "تشرح الصفحة لب العقل باستعمال المعقول لا مجرد حصوله، وتفرق العلم والفهم وتحدد للفهم المبهم والصورة، وتنسب إلى المعلم إنشاء صور وإلى المتعلم فهمها. ثم تناقش إصابة الفرع أصله مصادفة أو بصيرة، مع إمكان الغفلة والنسيان مستقبلا حتى لمن يحمل الميزان في تصورها. وتحفظ تفريق وجوب الذات والغير والتقدم بالرتبة والوجود ومثال الأبوة والبنوة، لا قوانين علمية أو عصمة فهم مدع. وتختم بخبر العيال وأهل القرآن بوصفه نقلا دون تحقيق مستقل، فتتم الأهلية والنسبة في التالية. لا يجعل المشروع العلم بالاسم معرفة سريرة أو تصنيفا لقيمة بشر أو إلغاء حاجة السؤال والتحقق.", "focus": "الفهم غير العلم المجرد، واستعمال معرفة لا يثبت العصمة من غفلة لاحقة.", "question": "كيف يفرق المؤلف موافقة أصل مصادفة من معرفة وجه الإلحاق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 332؛ تتصل الأهلية والاختصاص من العموم بأول 1578.", "chapter_numbers": [ 332 ], "chapter": 332, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 121, "reader_id": 1577 } }, "1578": { "id": 1578, "title": "النسب والإحسان والفهرس وحد الأثر", "summary": "تتم الصفحة نسب التقوى والإحسان والعيال والأهل في تصور المؤلف، مع أمثلة توارث تاريخية لا فتوى معاصرة أو حكم كرامة على أديان. ثم تعرض فهرسا للكتب والكتابة والأمكنة والأسماء والقضاء والعلم والكذب والسحر، مع أسئلة غير مبسوطة لا تعليم إجراءات. وتفرق تغيرا ناشئا عن خوف يستتبعه خبر المصيبة من أثر العلم نفسه، فلا يعد ذلك تشخيصا أو ضمانا لثبات عالم عند ضيق. وتستعمل مثال النفس القوية دون إلغاء احتياجات الرعاية. وتتصل الآيات وأحكام السوَاء بالتالية، ويحفظ الفرق بين ما يقرره المؤلف وما يطرحه سؤالا دون استكمال أجوبة من التخمين أو توثيق علم غيب.", "focus": "أثر الخوف ليس عين حصول العلم في مثاله، والفهرس يظل أوسع من التفصيل.", "question": "لماذا يفرق النص خبر المصيبة من الخوف وآثاره الظاهرة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 332؛ تتم شواهد السواء ثم رؤوس العلوم في أول 1579.", "chapter_numbers": [ 332 ], "chapter": 332, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1578", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 122, "reader_id": 1578 } }, "1579": { "id": 1579, "title": "خاتمة الحراسة والعمل والعبادة", "summary": "تتم الصفحة فهرس 332 بالمعاوضة والمنة والاعتماد والقصد وغيره، ثم يبدأ منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلي بعنوان طويل وبيتين. ويفرق شرحه العمل صورة والعبادة روحا، ثم يوزع القصد والتكليف بين النفس والجوارح في نظريته. لا يجعل الدليل ذلك تشخيص أعضاء أو إذنا بإسقاط مسؤولية، ولا يقرر قبول عمل فرد أو يحكم بنفاقه. ويحفظ التمييز بين طاعة عامة وموافقة أمر مخصوص دون تحويله إلى رخصة عصيان. وتنقطع جملة المخالفة قبل تمامها في التالية، مع بقاء فهرس السابق منفصلا عن حجج الجديد وعدم جعل العنوان وعدا بتسخير العالم لرغبة شخص أو ضمان رزق ومآل.", "focus": "العمل والعبادة جهتان مختلفتان عنده، والقصد لا يلغي تبعات الفعل.", "question": "كيف يميز ظاهر العمل والروح التي يسميها عبادة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 332 وتبدأ 333؛ تتصل جملة مخالفة الأمر بأول 1580.", "chapter_numbers": [ 332, 333 ], "chapter": 333, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 123, "reader_id": 1579 } }, "1580": { "id": 1580, "title": "الأمانة والتعليل بعد وقوع المنع", "summary": "تتم الصفحة حجة ما خلق له المكلف ثم تناقش الرزق والفضل وأداء أمانة للجائع، وترد تعليل المنع بعد وقوعه بعلم إرادة الله، مستعملة محاورة إبليس في بناء جدلي. تحفظ هذه أقوال المؤلف دون نفي واجب رعاية أو إحسان أو جعل القدر عذرا لحجب حق. ثم تعرض دعاوى قربة واطلاع لا يصدقها المشروع أو يجعلها حصانة من التكليف، وتفرق بقاء العبودية من أداء لوازمها. وتقارن انكسارا واعتزازا بالسيد، وتختار عدم الترجيح المطلق لتغير المواطن. لا يصير ذلك تبريرا لرئاسة شيخ أو إكراها، ولا تصبح حجة العبد الآبق إقرار رق أو انتقاص كرامة، وتتصل الخاتمة في التالية.", "focus": "تعليل الفعل بعد وقوعه ليس علما سابقا به، والمواطن تغير الترجيح في حجته.", "question": "ما السؤال الزمني الذي يرده النص على من يحتج بالمنع والقدر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 333؛ تتصل جملة الفرار وطلب الحوائج بأول 1581.", "chapter_numbers": [ 333 ], "chapter": 333, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 124, "reader_id": 1580 } }, "1581": { "id": 1581, "title": "الطبيعة والروح ووجوه العبادة", "summary": "تشرح الصفحة خوف موسى والتأييد في نظرية الطبيعة والروح، ثم تصور الطبيعة أما والروح أبا وتفرق جهتي الإضافة والأمر. هذه تأويلات كونية وجندرية تاريخية لا علم أحياء أو تشخيص ضعف أو وصفة تقليل طعام أو ممارسة لاكتساب قدرة. وتعرض التحكم بالشهوة ودعوى الخلق في النفس بوصفها اعتقادات منسوبة لا تعليم إحداث شهوة أو سلطة على إنسان. ثم تصنف وجوه العبادة بحسب الوفاء للعبودية أو الربوبية أو الأمر أو الجمع، وتفرق قصد إنشاء عمل من الجهل بما ينشئ. لا يثبت المشروع تلك الصور أو يقرر رتبة فرد ومآله، ولا يلغي الاختلاف حاجة الرعاية والاختيار والحقوق والإثبات المستقل.", "focus": "تعدد جهات العبادة تقسيم منسوب، وتشبيهات الأسرة ليست حقائق بيولوجية أو أدوارا مفروضة.", "question": "كيف يميز النص جهة قصد الإنشاء من ظهور صورة العمل دون علم العامل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 333؛ يأتي فصل داخلي في 1582 عن الفرد والثلاثة لا باب جديد.", "chapter_numbers": [ 333 ], "chapter": 333, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1581", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 125, "reader_id": 1581 } }, "1582": { "id": 1582, "title": "الفصل الداخلي والفرد وحقوق الصورة", "summary": "يبدأ فصل داخلي في 333 يربط الفرد والثلاثة والكون والنشأة بحقوق لله والصورة والغير، مع قراءة البسملة وكن. تحفظ الفلسفة العددية والحروف تأويلا لا حسابا علميا أو ممارسة تكوين. ثم يفسر بعض ألفاظ التثليث والستر والشرك ويصدر أحكاما اعتقادية، تنقل تاريخيا دون تعميم على مسيحيين أو أديان حاضرة أو إقرار دونية وضرر. ولا يوسع المشروع ذلك إلى تصحيح لاهوت مقارن مستقل أو علم بكل معتقد. ويتلوه فهرس للأسماء والجزاء والمدارج والسعي، فيستمر في التالية. ويحفظ الفصل في الباب نفسه فلا يحول إلى عنوان أصلي، ولا كل رأس علم إلى نتيجة منجزة أو وعد تحققه لمن يتبع طريقة.", "focus": "فصل هنا علامة داخلية، والتثليث تفسير خاص لا وصف محايد لأديان الناس.", "question": "ما الحقوق الثلاثة التي يجعلها المؤلف للصورة المنشأة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 333؛ فصل داخلي لا باب مستقل، وتتصل رؤوس الاتفاق والاختلاف بأول 1583.", "chapter_numbers": [ 333 ], "chapter": 333, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 126, "reader_id": 1582 } }, "1583": { "id": 1583, "title": "حد الجديد والمجدد وبداية تنزل التلاوة", "summary": "تتم الصفحة فهرس 333 من الحقوق والرسائل والمناسبات ثم يبدأ تجديد المعدوم بعنوان وأربعة أبيات. ويقصر التجديد على عدم إضافي كعودة زيد للدار، ثم يعرض إمكان رجوع العرض عقلا ويرفض تكراره في دعوى الكشف. ويفرق مثل الحركة وعينها وأياما جديدة، مستعملا العدد والأسماء والتجلي. لا تقدم هذه الأقوال قوانين فيزياء أو حكما مستقلا بصحة الكشف، ولا ينسق اختلاف العقل والذوق صامتا. ثم يبدأ القول بتجدد إنزال القرآن على قلب التالي، فتتم صورة العرش في التالية؛ لا يفسر التجديد هنا نصا جديدا أو تغييرا في ألفاظ القرآن أو علما أثبته المشروع أو وعد معرفة تلقائية.", "focus": "الجديد والمجدد مختلفان في حجته، وإمكان النظر غير دعوى ما يقع في الكشف.", "question": "كيف يفرق المثال بين عودة إلى مكان وعودة عين عرض منعدم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 333 وتبدأ 334؛ تتصل صورة قلب التالي وعرش القرآن بأول 1584.", "chapter_numbers": [ 333, 334 ], "chapter": 334, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 127, "reader_id": 1583 } }, "1584": { "id": 1584, "title": "قلب القارئ والتدبر وقصد المتكلم", "summary": "تشرح الصفحة عرش القلب وصفات القرآن المطلقة والمقيدة، وتعرض التدبر بتنوع الاستجابة لآيات الوعد والوعيد والقصص والحكم في نقلها. وتحكم بشدة على تلاوة الحروف دون الفهم، دون أن يتبنى المشروع الحكم على قارئ أو تشخيص إيمانه أو يجعل تذوقا ذاتيا ضمان منزلة. وتحفظ صور اللسان والخيال والدماغ تاريخيا لا علم أعصاب. ثم تفرق حصر احتمالات الكلام من فهم مقصد المتكلم، فلا تصبح المعرفة باللغة وحدها دعوى علم بكل قصد، ولا يدعي المحرر تعريفا غيبيا لم يثبت. وتنقطع الجملة في التالية، مع إبقاء تعليم القراءة والتثبت والحقوق والسؤال قائمة، وعدم تحويل الرتبة المدعاة إلى سلطة على المتعلمين.", "focus": "فهم الكلام لا يساوي تعيين مراد قائله، والتدبر ليس اختبار إيمان للآخرين.", "question": "كيف يفرق النص تعدد الوجوه التي يحتملها اللفظ من تعيين ما قصده المتكلم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 334؛ تتم جملة الفهم عن المتكلم بأول 1585.", "chapter_numbers": [ 334 ], "chapter": 334, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 128, "reader_id": 1584 } }, "1585": { "id": 1585, "title": "تجدد الفهم والأسماء وصفات العرش", "summary": "تستكمل الصفحة الفرق بين فهم الكلام وفهم القصد، ثم تدعي فهما جديدا في كل تلاوة مع بقاء الآية محفوظة. وتربط الرب والرحمن والله والإله والإضافة والإطلاق بصفات القرآن والعرش، وتذكر قراءة مجرورة بالمجد. تحفظ هذه استنباطات منسوبة لا استقراء لغويا أو قراءات حققها المشروع مستقلا، ولا ضمان تفسير معصوم أو إلزام الآخرين بخبرة خاصة. وتحيل إلى شعر ترجمان الأشواق وشرحه دون ادعاء مراجعتهما هنا أو تحويل راهب ومنجم إلى هوية محققة. وتتصل صورة تلقي القرآن بالقبول في التالية، دون تقديم طريقة لاستنزال معرفة أو اعتبار استواء الفهم في تلاوتين تشخيص فشل أو حرمان لشخص.", "focus": "الآية عنده محفوظة والفهم متجدد، والإحالة لكتاب ليست مراجعة له.", "question": "كيف يفرق تجدد الفهم في دعواه من تبدل عين النص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 334؛ تتصل صورة قبول القرآن ونعوت القلب بأول 1586.", "chapter_numbers": [ 334 ], "chapter": 334, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 129, "reader_id": 1585 } }, "1586": { "id": 1586, "title": "أثر الصفة وحكاية قاف والرحمة العامة", "summary": "تعرض الصفحة أثر العظمة والمجد والكرم في التالي، ثم تروي عن موسى السدراني قاف والحية وأبي مدين، مع سؤاله عن أصل الحكاية في الكتاب وإجابته لا أدري ثم استدلال المؤلف. تحفظ السلسلة والفرق بين خبر وتفسير دون جغرافيا أو إثبات حيوان متكلم أو مقام. ويشرح الكرم بالنظر للناس بعين الرحمة والسعي في حوائج مؤمن وغير مؤمن والعذر والعفو، دون إلغاء حق متضرر أو تبرير إساءة. وتبقى العلامات الروحية مدعاة لا تشخيصا لصحة تلاوة أو ضمانا لاستحقاق فرد، وتنقطع خاتمة الأخلاق بالتالية. لا يتخذ نقد من يجهل الشيخ مدخلا لاتهام اعتقاد أحد أو إسكات سؤال وإثبات.", "focus": "سلسلة الحكاية لا تمحو لا أدري، والرحمة العامة وصف داخل حجة الكرم.", "question": "أين يفصل النص ما سمعه المؤلف من الحاكي وما استنبطه هو من الآية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 334؛ تتم حجة مكارم الأخلاق بأول 1587.", "chapter_numbers": [ 334 ], "chapter": 334, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 130, "reader_id": 1586 } }, "1587": { "id": 1587, "title": "حد رضا الجميع وافتتاح الأخوة", "summary": "تشرح الصفحة تعذر إرضاء كل متعارضين، وتربط الأخلاق بما يراه المؤلف مرضاة الله لا مجرد رضا الأطراف. تحفظ الفكرة دون تبرير إهمال حقوق أو ضيق أو جعل تفضيل شخص حكما إلهيا، ولا تعتمد أوصاف حيوان بصورة إنسان انتقاصا للناس. ثم تختم 334 بفهرس ونقل عن إزالة مانع الكشف، لا ضمان خبرة أو تعليم ضغط نفسي أو طب. ويبدأ الأخوة بعنوان وقصيدة ثم آية التعاون وخبر المرآة وجملة الصورة، فتتم في التالية. تظل المرويات والقدرة المدعاة منسوبة دون تصحيح مستقل، ولا تختلط قائمة علوم السابق بأسئلة الجديد أو تتحول إشاراته إلى برنامج استخراج كنز أو فلك أو تنبؤ.", "focus": "استحالة رضا كل متخاصمين لا تلغي الحقوق، وانتقال الأخوة يفصل بنية البابين.", "question": "كيف يميز الشرح عموم الرحمة من طلب رضا كل غرض متعارض؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 334 وتبدأ 335؛ تتصل جملة الصورة والأخوة بأول 1588.", "chapter_numbers": [ 334, 335 ], "chapter": 335, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 131, "reader_id": 1587 } }, "1588": { "id": 1588, "title": "الأسماء والاستعداد وتعدد صور الاعتقاد", "summary": "تتم الصفحة افتتاح الأخوة بتمثيل الأسماء والقوابل أخوين وتفسير المعرفة الفكرية والتعريف، ثم نظم يذكر اختلاف المعتقدات. وتعرض احتمالين في اختلاف الصورة بين التجلي وما يرى صاحب الاعتقاد، مع مروي وقرينة من خلق المعرفة. هذه دعاوى فلسفية منسوبة لا إثبات أن كل معتقد مطابق أو إدانة أهل دين، ولا تبرير تكفير معاصر وضرر. وتحفظ كل قول وقائله في الجدل، ولا تحول الأخوة الاصطلاحية إلى تساو مادي بين الخالق والخلق أو حقيقة بيولوجية. وتنتهي بموقف العجز عن المعرفة، فيتم الرد عليه في التالية؛ فلا يختزل الموقف النهائي بعبارة اقتبست قبل جوابها أو يحسم التحقق من الكشف.", "focus": "اختلاف الصور يطرح على وجهين، والقول المحكي في العجز يتلوه نقاش.", "question": "كيف يفرق النص صورة معتقد الإنسان مما يدعيه من تعريف إلهي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 335؛ تتم مناقشة القائل بالعجز عن العلم بأول 1589.", "chapter_numbers": [ 335 ], "chapter": 335, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1588", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 132, "reader_id": 1588 } }, "1589": { "id": 1589, "title": "العجز عن الثناء ومصالحة المؤمنين", "summary": "تفرق الصفحة العجز عن المعرفة والعجز عن إحصاء الثناء، وترجح دعوى تعريف إلهي في مقابل نظر يحد صورته. وتحور بيت مدح مع تصريح أنها لا تنشده كما قال صاحبه بل على معنى جديد، فيحفظ اللفظان ودور التعديل دون نسبة البيت المحور إلى أصله. ثم توسع أخوة المؤمن إلى مشهد مصالحة بين الاسم المؤمن والمؤمن المخلوق، مع ضبط اختلاف المرتبة. هذه أمثلة اعتقادية لا واقعة محققة أو حوار تلقاه المشروع، ولا تقرر عصمة مكاشف أو سلطة لوسيط. وتتصل خاتمة التسليم بالتالية، مع بقاء السؤال والإثبات والكرامة وعدم اتخاذ صور المثل اتهاما أو تشخيصا لتجربة آخر أو عقل مخالف.", "focus": "التعديل الشعري معلن، والعجز عن الإحصاء غير العجز عن أصل المعرفة في حجة المؤلف.", "question": "كيف يستعمل التمييز بين معرفة الممدوح وإحاطة الثناء به؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 335؛ تتصل جملة اختلاف المرتبة في المصالحة بأول 1590.", "chapter_numbers": [ 335 ], "chapter": 335, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 133, "reader_id": 1589 } }, "1590": { "id": 1590, "title": "المرآة والاستعداد وحكم الأسباب", "summary": "تتم الصفحة المصالحة ثم تعرض المؤمن مرآة أخيه وتأثير الاستعداد في الصورة، وتقرأ الابتلاء إقامة حجة لا اكتساب علم جديد في تفسيرها. وتفرق صورة النيابة من الأخوة، ثم تؤكد حكم الأسباب في المسببات بمثال الآلة والصانع والقول والمريد. لا يثبت الدليل إحاطة أو تغير علم إلهي أو قانون فيزياء، ولا يلغي الحقوق أو يمنح إنسانا رتبة فوق السؤال. وتحفظ المرايا أمثلة لا وسائل اختبار كشف أو تحديد هوية إلهية لبشر، ويبقى تعاون موسى وهارون والروايات منسوبا دون مقابلة حديث مستقلة. وتتصل جملة المعونة في التالية، دون اعتبار المشابهة في اسم أو صفة تطابقا في مرتبة أو معنى.", "focus": "حكم الاستعداد في المثل غير هوية المرآة والناظر، والأسباب لا ترفع في حجته.", "question": "كيف يفرق النص سبب إقامة الحجة مما ينفيه عن سبب حصول العلم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 335؛ تتم جملة المعونة بالأخ وبقية أحكام الأخوة في أول 1591.", "chapter_numbers": [ 335 ], "chapter": 335, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 134, "reader_id": 1590 } }, "1591": { "id": 1591, "title": "حدود الأخوة والخبر الصناعي والعنوان التالي", "summary": "تختم الصفحة 335 بأحكام أخوة وإرث وعبارة تجيز قتل أخ مخالف الدين في خطاب تاريخي، تنقل دون تأييد أو توجيه عنف أو انتقاص كرامة جماعة. ثم تعرض فهرسا وحكاية تنسب للفلاحة النبطية عن صورة إنسان حي، مع تصريح بعدم الدراية أكان إنسانا أم حيوانا. لا يعاد إجراء أو يعتمد طب وتكوين حيوي أو تشخيص، ويحفظ حد الإسناد والشك. وتتبع أسئلة ألم الصغير والتكليف قبل الخاتمة، ثم يبدأ عنوان مبايعة النبات القطب وحده دون شعر أو نثر. لا يدعي الدليل أنه شرح 336 من هذه الصفحة، ولا يسوي الفهرس نتائج أو يستكمل مجهولا من التخمين.", "focus": "خبر الفلاحة منقول وغير محسوم، وبداية 336 هنا عنوان فقط.", "question": "ما الذي يثبت في النص من وجود حكاية وما الذي يصرح بجهله فيها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 335؛ يبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592.", "chapter_numbers": [ 335, 336 ], "chapter": 336, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 135, "reader_id": 1591 } }, "1592": { "id": 1592, "title": "الصورة والبيعة والرواية في الصدقة", "summary": "تبدأ الصفحة قصيدة 336 ثم يشرح المؤلف واحد الزمان والعبودية والظهور، ويروي كلاما لأبي يزيد وأبي مدين عن تبرك الناس. وتحفظ الروايات دون إثبات مقام أو قوة شفاء أو سلطة على متبرك، ولا تتحول إلى تعليم طقس أو تبرير استغلال. ويعرض وجوها في صورة اليد والصدقة مع تمييز مذهبه الكشفي من الجماعة، لا تحقق مستقل لأثر أو موضع إلهي. ثم يحيل إلى كتاب له ويقول لم يعلم سبقا إليه، دون استقراء تاريخي أو مراجعة للمحال عليه. وتنتهي صورة نصب سرير القطب في حضرة المثال متصلة بالتالية، لا إقامة حقيقية يثبتها المشروع أو دعوة لبيعة مدع أو تجاوز اختيار وحقوق.", "focus": "دعوى الصورة والمبايعة منسوبة، وعدم علم السابق لا يثبت التفرد تاريخيا.", "question": "كيف يميز المؤلف بين قول الجماعة وما ينسبه إلى كشفه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "شعر 336 ونثره يبدأان هنا بعد عنوان 1591؛ تتصل زينة السرير بأول 1593.", "chapter_numbers": [ 336 ], "chapter": 336, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 136, "reader_id": 1592 } }, "1593": { "id": 1593, "title": "ترتيب المبايعين والسلطة في التصور التاريخي", "summary": "تتابع الصفحة مبايعة العقل والنفس والأرواح وغيرهم، وتستثني أفرادا لا يحكمهم القطب وقد يكونون أعلم منه. ثم تفسر الإنسان شجرة بالتشاجر وتنتقل إلى إمام ظاهر وباطن، مع أحكام تفرض طاعة وتجيز قتل المنازع ولو جار الظاهر. تحفظ قوة هذه الدعاوى تاريخيا دون إقرار عنف أو حصانة حاكم أو شيخ أو إسقاط حق وكرامة أو إعطاء مدع سلطة على إنسان. وتفصل الأهلية والاختيار والظهور في نظرية المؤلف من تحقق مستقل، ولا تعمم تاريخا أو حكم مدرسة. وتتصل خاتمة الأمر بالطاعة بالتالية، مع بقاء الاشتقاق والحجة السياسية وعلم الغيب مراتب مختلفة لا أدلة بعضها يثبت بعضا تلقائيا.", "focus": "الرتبة الكونية المدعاة غير واقع مثبت، والأحكام السياسية تاريخية لا توجيه حاضر.", "question": "كيف يقيد استثناء الأفراد دعوى شمول سلطة القطب في التصور نفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 336؛ تتم أحكام الطاعة والجور ثم تأويل الشجرة بأول 1594.", "chapter_numbers": [ 336 ], "chapter": 336, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 137, "reader_id": 1593 } }, "1594": { "id": 1594, "title": "الشجرة والعصمة والبيعة وحقوق الناس", "summary": "تتم الصفحة أحكام الطاعة ثم تؤول شجرة آدم بهوى النفس، وتفرق إمامة ظاهرة وباطنة وعصمة مفترضة مع نقد للإمامية. وتنقل تفسير أخذ الولاية بطلب أو بدونه، ثم تجعل بيعة النفس والنبات صورة تحكم بالظاهر والأهل والمال. هذه مواقف سياسية وروحية تاريخية لا عصمة يقرها المشروع أو إذن سيطرة على الأسرة والمال أو طاعة قهرية وإيذاء. ويحفظ قيد عدم طاعة الأبوين في مخالفة الحق مع المعاشرة بالمعروف، دون فتوى نازلة أو نزع رضا وحقوق. وتتصل خاتمة الأتباع في التالية، ولا يجعل الشرح كل اعتراض على مدع نقضا لإيمان أو مبررا لتهديد وحكم سريرة أو اعتداء.", "focus": "تحكم البيعة دعوى للمؤلف لا تفويض يثبته المشروع، ونقد الفرق لا يعمم على معاصرين.", "question": "ما الفرق بين وصف شرط العصمة وإثباته لإنسان معين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 336؛ يتصل أمر اتباع المنيبين وأحكام المباح بأول 1595.", "chapter_numbers": [ 336 ], "chapter": 336, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 138, "reader_id": 1594 } }, "1595": { "id": 1595, "title": "أمر الإمام بالمباح والبرزخ وطريق العلم", "summary": "تقرر الصفحة أن أمر الإمام بالمباح يبدله إلى واجب في مذهبها، مع دعوى نسبة ذلك لتقرير الشارع، فتقرأ دون تبن أو توفيق صامت مع منع تشريع خاص في مواضع أخرى. لا تصدر فتوى طاعة أو تحول مدعيا إلى سلطة، وتظل الحقوق والاختيار والرعاية قائمة. ثم تصف النبات برزخا ومرآة، وتفرق فكر ناظر وكشف إمام، وتستشهد بأخبار تأبير النخل وبدر. تحفظ المرويات ونظرية المعرفة بقوتها دون تصحيح مستقل أو إلغاء كل عقل أو علم أو عصمة تفسير. وتتصل كلمة أبي يزيد في مصدر العلم بالتالية، ولا يكرر الدليل إجراءات أو برامج لطلب كشف أو إحداث نبات ومرآة تكشف الغيب.", "focus": "تبديل حكم المباح دعوى تاريخية محددة، والاتفاق في نتيجة ليس عنده الاتفاق في الطريق.", "question": "كيف يفرق النص نتيجة مشتركة من طريقة اكتساب مختلفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 336؛ تتم كلمة أبي يزيد ثم فهرس وخاتمة 336 في 1596.", "chapter_numbers": [ 336 ], "chapter": 336, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 139, "reader_id": 1595 } }, "1596": { "id": 1596, "title": "السابقة المدعاة وخاتمة البيعة وعنوان جديد", "summary": "تتم الصفحة تفضيل علم عن الحي في قول أبي يزيد، ثم تعرض فهرسا واسعا عن الأحكام والأسماء والعقود والوفاء والشيخ والرضا والوعيد. لا تجعل أسئلة النسخ إقرار تشريع مستقل أو أوامر طاعة عملية، ولا تعتمد رأي حل عقد باقتراح شيخ بما ينزع الاختيار أو الحقوق. ويختم المؤلف بدعوى أنه علم نصرا قبل وقوعه سنة إحدى وتسعين وخمسمائة بفاس، تحفظ مؤرخة ومنسوبة دون تحقق تاريخي أو قدرة تنبؤ يقرها المشروع. ثم يبدأ 337 بعنوان فقط، فلا تنسب نثرا أو شعرا إليه هنا. تظل الألفاظ السياسية والجماعات في سردها التاريخي دون إقرار عنف أو دعوة خصومة حاضرة.", "focus": "خبر السابقة والتنبؤ ادعاء مؤرخ لا تحقق مستقل، و 337 هنا عنوان فقط.", "question": "كيف يفرق الدليل تاريخ ادعاء الراوي من إثبات صحة ما ادعاه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 336؛ يبدأ 337 بعنوان فقط آخر 1596، وشعره ونثره في 1597، والباب جزئي.", "chapter_numbers": [ 336, 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 140, "reader_id": 1596 } }, "1597": { "id": 1597, "title": "المنزل والمنزلة وصور العمل والطرق", "summary": "تبدأ الصفحة قصيدة 337 ثم تفرق منزل الرؤية ومنزلة لا تعلم إلا بإعلام في تصور المؤلف، وتعرض الوسيلة والشفاعة. ثم تجسد أعمالا في طرق متشعبة وأخرى واضحة وتصرح بأن ذلك ضرب مثل للهدى والحيرة، لا خريطة مثبتة أو حكم بمصير شخص وجماعة. تحفظ قوة البنية الاعتقادية دون تحويل الطرق إلى تدريب أو إلغاء مسؤولية وحق، ولا تثبت صورا شاهدة على سرائر. وتتصل الأنوار والعلامات بالتالية، فيحفظ الفرق بين المثال والدعوى ومرويات يذكرها المصدر دون تصحيح مستقل. لا يخلط الدليل بداية الباب بقائمة السابقة المؤرخة، ولا يعد ذكر مراتب الأنبياء برهانا على قدرة مدع معاصر أو إقرار سلطة مطلقة عليه.", "focus": "الطرق مثل صرح به النص، والمنزل غير المنزلة في اصطلاحه.", "question": "ما الفرق الذي يضعه المؤلف بين رؤية منزل والعلم بمنزلة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "شعر 337 ونثره يبدأان هنا بعد عنوان 1596؛ تتصل الأنوار والعلامات بأول 1598.", "chapter_numbers": [ 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 141, "reader_id": 1597 } }, "1598": { "id": 1598, "title": "مقام السيادة والاجتهاد في الرواية", "summary": "تتم الصفحة مثال الأنوار والعلامات، ثم تعرض السيادة المحمدية ووراثة الأنبياء وأهل الاجتهاد في تصور المؤلف. وتصرح بإعطاء الأمة تشريعا في نصب الأحكام بالاجتهاد مع أجر الخطأ والإصابة، تحفظ العبارة في سياقها ولا تخفف قوتها أو توفقها صامتا مع عبارات منع الأحكام الباطنية السابقة. لا تجعل ذلك تفويضا لمدع أو فتوى لنازلة أو عصمة نتيجة، ولا يحقق المشروع مرويات الجزاء. ثم تفرق المنازل الحسية والمنزلة المعنوية، وتبدأ خصائص ستا مع مثال النحل والخزائن ويوسف، فتتم حجة الحفظ والعلم في التالية. تبقى الأعداد والتشبيه تاريخيا لا رياضيات أو ضمان رزق أو مقام سلطوي.", "focus": "الاجتهاد موصوف بالتشريع هنا في حجة خاصة، والمنزل والمنزلة لا يتطابقان.", "question": "كيف يفرق النص اجتهادا أخطأ حكما متقدما من بطلان كل أثر لاجتهاده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 337؛ تتصل صفة حفيظ عليم وخصالها بأول 1599.", "chapter_numbers": [ 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 142, "reader_id": 1598 } }, "1599": { "id": 1599, "title": "جوامع الكلم والرحمة وتفسير الرجوع", "summary": "تشرح الصفحة الخزائن وجوامع الكلم والإعجاز بنظم المعاني والحروف، ثم عموم الرسالة والرحمة والرضا بالحكم والمحكوم به. وتقدم تأويلا لإبليس والإنسان والنار والهبوط إلى الأصل أو العقوبة، مع ألفاظ غامضة في الشاهد تحفظ دون إصلاح من تخمين. هذه آراء اعتقادية لا تاريخ غيب مثبت أو حكم أخلاقي على أديان حاضرة أو دعوة لإغواء وضرر، ولا إعفاء للناس من الحقوق والاختيار. ويحفظ الدليل دعوى الإحاطة أو وساطة الرزق بوصفها قول المؤلف دون إثبات قدرة، وتتصل حجة هبوط إبليس في التالية. ولا يصير مجرد استناد قول لنص تصديقا مستقلا أو إجماعا فيما يذكر من رحمة ومآل وأصل.", "focus": "الرجوع إلى الأصل والعقوبة تمييز في تأويله، وليس نتيجة يثبتها المشروع.", "question": "كيف يفصل المؤلف الحكم نفسه من المحكوم به في مناقشة الرضا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 337؛ تتصل حجة هبوط إبليس والرحمة بأول 1600.", "chapter_numbers": [ 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 143, "reader_id": 1599 } }, "1600": { "id": 1600, "title": "بقية الخصال والغنائم والأرض والطهارة", "summary": "تتم الصفحة تأويل الرحمة ثم تعرض خصال الرعب والغنائم والأرض مسجدا وطهورا، وتقارن التراب بمواد تنفصل من الأرض. تحفظ الخطاب الحربي والغنيمة بقوته التاريخية دون تأييد قهر أو عنف أو استيلاء حالي، ولا تؤول الخصال تنبؤا فلكيا أو حكما على عدو معاصر. ولا يقدم ذكر معدن أو زرنيخ نصيحة تماس أو استعمال أو وصفة، ولا تصدر أحكام تطهر لنازلة من هذا الدليل. وتبقى المرويات دون تصحيح مستقل أو إجراءات عملية وادعاء علم مادة. تنتهي الصفحة بنقل تربة الأرض طهورا، فتتم الحجة في التالية خارج المراجعة الكاملة، ويظل 337 جزئيا بلا نهاية مثبتة أو تتمة مفترضة من الذاكرة.", "focus": "الخصال الحربية والفقهية تعرض تاريخيا، وذكر المواد ليس إرشادا لاستعمالها.", "question": "كيف يميز النص اسم الأرض من اسم مادة فارقتها في حجة الطهارة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 337؛ يتصل آخر نقل بحجة خروج التراب بالنص في أول 1601 للحد فقط، دون بطاقة واقتباس ومراجعة كاملة.", "chapter_numbers": [ 337 ], "chapter": 337, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 144, "reader_id": 1600 } } }, "themes": { "knowledge-claims-and-unanswered-questions": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعاوى العلم والأسئلة التي بقيت مفتوحة", "summary": "المشاهدة والسبب والجهل والتجدد.", "body": "1567 يفرق الظهور من الواقع، و 1571 ينسب مرضا ووفاة إلى التفكر في رسالة، و 1586 يورد لا أدري قبل استنباط، و 1591 يترك هوية كائن غير محسومة. لا تحول كلمة كشف أو رواية قوية هذه الجهات إلى درجة إثبات واحدة.
\nيميز 1585 فهم الكلام من الفهم عن المتكلم لما أراده، كما يميز 1551 المعنى من النسبة في الخطاب الإلهي. تقرأ المصطلحات في مواضعها دون ضمان معرفة قصد كل متكلم أو باطنه من مجرد أثر الكلام في السامع.
\nسجل الخبر ومصدره والجهة التي قيدها النص، ثم افتح ورقة الشاهد. لا يملأ السؤال بشاهد لم يبحث، ولا يصير اكتمال متن الباب تحقيقا لكل ما يتضمنه من عالم غيبي أو سبب مرض.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1567, 1571, 1585, 1586, 1591, 1596 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "dependence-gifts-and-responsibility": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "ethics", "heart", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الافتقار والعطية والمسؤولية", "summary": "النعمة والابتلاء والتعاون والسلطة.", "body": "يحد 328 ما يقرره من تكوين بتغير أحوال موجودة، ويبحث 333 غاية الخلق والافتقار، ويعرض 335 التعاون مع اختلاف النسبة في الاسم الواحد. لا تعني لغة العطاء أن شخصا يملك حياة غيره أو ماله أو اختياره.
\nتذكر 1576 عسلًا يضر مزاجا ومطرًا يهدم بيت فقير. لا يجعل إطلاق نعمة في جهة الخسارة خيرا محققا لكل متضرر أو يبرر إهماله؛ يشرح الدليل اختلاف جهات الحجة دون وصفة أو تعليل ذنب لم يثبت.
\nتسجل أحكام الطاعة والقتل والإلزام في 336 بصراحتها مع نقد تعميمها، ولا تذوب في عنوان أخوة أو حراسة. راجع مقالة البيعة والتشريع لتحفظ الحقوق بجوار نسبة الدعوى إلى المصدر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1588 (ج 3، ص 132)", "volume": 3, "page": 132, "page_id": 1588, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1588", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1589 (ج 3، ص 133)", "volume": 3, "page": 133, "page_id": 1589, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1590 (ج 3، ص 134)", "volume": 3, "page": 134, "page_id": 1590, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1559, 1561, 1562, 1576, 1579, 1588, 1589, 1590, 1593, 1595 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-326": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 326: فى معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1552–1556: يبدأ في 1552 بالشعر ثم تدعي 1553 كشف علوم ووجوه محدودة بأعداد.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1552–1556 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1552 بالشعر ثم تدعي 1553 كشف علوم ووجوه محدودة بأعداد. تسرد منازعة مع تصديق وحقوقا وخواطر ومناجاة، ولا تساوي تسمية كل مسألة عرض برهانها أو تحققها. لا يقدم عدد الأربعين برنامجا يضمن حكمة، ولا تستخدم أحكام إيذاء النفس لإدانة أشخاص أو منع دعم أو تخويف من يحتاج إلى رعاية.
\nتستعمل 1554 الكفتين واللسان لرفع نزاع وتفرق الحاكم والخصم وخصومة الأسماء. لا تصير دعوى الحجاب في المنازعة وسيلة لإسكات اعتراض مشروع أو حصانة لحاكم. المقارنة في نسق ميتافيزيقي لا مشورة قضائية، وتظل صحة حكم وحق متضرر محتاجين إلى أدلتهما، لا إلى منزلة يدعيها من يمسك الميزان في المثال.
\nتفصل 1554 المشيئة المعينة لمحل من حقيقة الاستعداد، ثم تعترض 1555 على طلب فعل الكل من الجزء. مراتب الأرواح والجماد والحيوان ليست علم أحياء أو اختبارات عقل وقيمة. لا يثبت مثال الحار والحرارة قياسا تجريبيا أو قدرة خارقة، لكنه يحدد الفرق بين تبدل صفة محل وانقلاب حقيقة الصفة نفسها في الحجة.
\nتصف 1555–1556 مراتب حرية وتجلي وحفظ حياة وتصرف منسوبة إلى رجال المنزل، ثم تفرق وجوه عجزهم. تحفظ الدعاوى بقوتها دون إثبات قدرة إيجاد أو ضمان سلامة، ولا تدعو لإحداث صعق أو فناء أو تجربة تتجاوز البدن. ينتهي الباب قبل المد والنصيف في 1556، مع بقاء اختلاف السبب المزعوم للعجز غير تشخيص لإنسان.
\nقبل عنوان 326 داخل 1552 عبارة كمال السفر الحادي والعشرين، سجلت خارج متن البابين. ولا تحمل صفحة الافتتاح من الباب الجديد سوى عنوانه وتسعة أبيات؛ يبدأ النثر في 1553، فلا تعد نهاية شعر المطلع خاتمة الحجة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1553 (ج 3، ص 97)", "volume": 3, "page": 97, "page_id": 1553, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1553", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1554 (ج 3، ص 98)", "volume": 3, "page": 98, "page_id": 1554, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1554", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1555 (ج 3، ص 99)", "volume": 3, "page": 99, "page_id": 1555, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1555", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1552, 1553, 1554, 1555, 1556 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 326, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1552, 1553, 1554, 1555, 1556 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1552-1556", "passage_ids": [ "fm-p1193", "fm-p1194" ] }, "chapter-327": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 327: فى معرفة منزل المدّ والنصيف من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1556–1559: يبدأ في 1556 بشعر ثم يفرق فضل العلم وطريقه ومعلومه والعمل والزمان والمكان والحال.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1556–1559 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1556 بشعر ثم يفرق فضل العلم وطريقه ومعلومه والعمل والزمان والمكان والحال. لا يستقيم حمل مقدار من مجال على آخر بلا قيد، ولا يثبت مكيال العقل اختبار ذكاء أو قيمة. يتبع ذلك خلاف تسمية وثناء، فيحفظ رأي المؤلف ومخالفه دون دعوى استقراء مستقل لجميع الأقوال.
\nتروي 1556–1557 جواب وارد في البسملة والتوبة والأنفال وانتهاء الغضب، ويصرح المؤلف بأنه يسمع ويشهد. هذه نسبة ذاتية لا إعادة ترتيب لسور المصحف أو تحقق مصدر غيبي، ولا حسم لمآلات كل شخص. تميز الولاية من النبوة التشريعية المختومة في حجتها، فلا تمنح مدعيا سلطة تشريع أو نسخ أو حصانة.
\nتؤول 1558 تبدل الأرض والسماء بزوال تدبير ووراثة أسماء، وتقارن عطاء مالك مقدر بعطاء وارث. لا تصبح الصور فتوى ميراث أو حساب رزق وأجل أو سببا لترك رعاية وسعي. تنسب الفروق إلى الأسماء في نسق المؤلف، ويحفظ اختلاف حكم المدة من حكم ما يقول إنه لا ينتهي.
\nتقرر 1558 أن الكتابة وجود محدود لا يحوي ما لا يتناهى، ثم تسرد 1558–1559 علوم الحياة والموت والزمان والإبدال وغيرها. لا يساوي الجرد معرفة الأجوبة أو إثبات قدرة، ولا تتحول إشارة معاملة الحق إلى ترخيص مالي بين الخلق. ينتهي 327 قبل المركبات والبسائط مع إبقاء أعداد المصدر ومجالاتها في حدود دعواه.
\nيروي 1557 قولا لمحاور باطني يجعل الأنفال والتوبة سورة واحدة. يثبت الشرح نوع الدعوى وجهة إسنادها في المصدر، ولا يعيد تقسيم المصحف بناء عليها أو يقدمها قراءة قرآنية حققها المشروع بالمقابلة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1557 (ج 3، ص 101)", "volume": 3, "page": 101, "page_id": 1557, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1557", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1558 (ج 3، ص 102)", "volume": 3, "page": 102, "page_id": 1558, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1558", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1556, 1557, 1558, 1559 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 327, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1556, 1557, 1558, 1559 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1556-1559", "passage_ids": [ "fm-p1195", "fm-p1196" ] }, "chapter-328": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 328: فى معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1559–1563: يبدأ في 1559 بعنوان ثم جملة قبل الشعر تدعي أن الدخول يعصم من الموت ما دام فيه الداخل.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1559–1563 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1559 بعنوان ثم جملة قبل الشعر تدعي أن الدخول يعصم من الموت ما دام فيه الداخل. تحفظ نثرا أصليا من متن الباب، لا عنوانا ثانيا أو وثيقة، وتعرض منسوبة نقديا. لا تمنح ضمانا طبيا أو دعوة للمخاطرة أو ترك علاج، ولا يثبت إيمان صاحب الدعوى أو قوة يقينه حقيقة ما يرويه.
\nيفرق التحليل زوال الصورة من بقاء الجوهر، ثم يقسم الأصناف على اليدين وما بينهما. هذه ميتافيزيقا تستخدم السبك لا كيمياء تجريبية أو إثبات أسماء أهل الدارين في كتب رآها المشروع. تصف 1560 أهل الوجه والعلوم والصور، ولا تصير الرتبة المزعومة معيار حقوق أو سلطة معلم على أشخاص أو أملاكهم.
\nتفصل 1560 الإرادة الأعم والشهوة المتعلقة بالملذوذ، ثم تقارن 1561 عطايا مختلفة بحسب الوسع لا مقدار المال وحده. لا يتحول المثال إلى أمر بتسليم جميع المال أو حرمان أهل أو بدن. قوة العمل واللذة بنتيجته أو غيابها لا تحدد قيمة إنسان أو صحته، ولا يثبت تحمل الشدة مقاما أعلى.
\nتنتقل 1561–1562 من دعاوى قوة إلى تقييد أصحاب التكوين بتغيير أحوال موجودة، إذ تنفي بقاء محل لإيجاد عين معدومة في العالم المعمور. يحفظ القيد بجوار الدعوى دون تسويته قدرة خلق مطلقة أو تصديقه حقيقة علمية. اختلاف المعتاد بين جماعات لا يكفي وحده لإثبات خرق أو مصدر غيبي أو صلاحية تصرف.
\nتؤول 1562 راحة الظل والنور وترفع الإفلاس عن دعوى التكوين، ثم تسرد حتى 1563 علوم البسائط وتعيد حديث علم لا يموت معه صاحبه ما دام مشهودا. هذه مباحث تاريخية لا وعد حياة أو برنامج تجرد مؤذ. ينتهي الباب قبل الآلاء والبلاء، مع فصل الاستعارة والرغبة في مقام من تحقق سلامة شخص أو أجل.
\nبعد العنوان وقبل القصيدة في 1559 قول صريح بالحماية من الموت ما دام الداخل في المنزل. يحفظ الدليل قوة هذا القول منسوبة إلى صاحبه دون ضمان طبي. ثم تقصر 1561–1562 التكوين المتاح على تغير أحوال موجودة وتمنع إيجاد المعدوم في حجته؛ لا يحذف القيد عند تلخيص القوة المدعاة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1559, 1560, 1561, 1562, 1563 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 328, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1559, 1560, 1561, 1562, 1563 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1559-1563", "passage_ids": [ "fm-p1197", "fm-p1198", "fm-p1199", "fm-p1200" ] }, "chapter-329": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 329: فى معرفة علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1563–1566: يبدأ في 1563 بتشبيه الإنسان والصورة ثم يفرق الموت والفناء وتدبير الهيكل والتجلي.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1563–1566 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1563 بتشبيه الإنسان والصورة ثم يفرق الموت والفناء وتدبير الهيكل والتجلي. لا يصحح المشروع خبرا طبيا أو يفسر إغماء بمقام، ولا يتبنى البلاء دليلا على ذنب أو إذنا بأذى. يقرأ اختلاف الموطن والمعرفة بالصورة بوصفه شرطا في حجة المؤلف، لا تعريفا لكل ما يقع لإنسان في الحاضر.
\nتفرق 1564 جسما في نفسه من صورة جسم عند الناظر، وتستعمل سحر موسى مثالا لمرئي لا يثبت كل حكمه في الواقع. لا يصبح المثال تشخيصا أو إثباتا لسبب غيبي. تعد مواطن الظهور والخفاء وتربط البرزخ بالمقدمة والنتيجة، دون أن تثبت الأعداد بنية تجريبية أو حصر علم لا يتناهى.
\nتفسر 1564 نزول القرآن أحديا في القلب وتفصيله بالخيال واللسان، ثم تشرح 1565 الصورة بالمرآة واختلاف حجمها وشكلها. لا تقدم نظرية علم أعصاب أو وحي ثابت لقائل، ولا يدل حضور صورة على كل صفات أصلها. يحفظ الفرق بين المتجلي ومحل تجليه في نسقه دون إعطاء إنسان رتبة إلهية أو سلطة على غيره.
\nتعرض 1565 انتهاء ألم إلى نعيم نسبي وبقاء آثار الأسماء، ثم تفرق البقاء والإبقاء وتتم الجرد في 1566. لا يحسم المشروع مصيرا أخرويا أو يساوي الأطروحة بأقوال مختلفة سابقة. مثال فقد رتبة ليس تشخيص ألم أو تبرير ظلم، وينتهي الباب قبل القمر والهلال والبدر دون تحويل قائمته إلى فتوى معاملات.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1564 (ج 3، ص 108)", "volume": 3, "page": 108, "page_id": 1564, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1564", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1565 (ج 3، ص 109)", "volume": 3, "page": 109, "page_id": 1565, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1565", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1563, 1564, 1565, 1566 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 329, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1563, 1564, 1565, 1566 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1563-1566", "passage_ids": [ "fm-p1201", "fm-p1202" ] }, "chapter-330": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 330: فى معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1566–1571: يبدأ في 1566 بالقمر مقاما بين اسمي الهلال والبدر بحسب النور والجهة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1566–1571 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1566 بالقمر مقاما بين اسمي الهلال والبدر بحسب النور والجهة. يعبر المؤلف منه إلى الإنسان والصورة، ولا يعد الوصف رصدا حديثا أو برهانا على مقام. يحدد الدليل متى يتحدث عن اسم مرتبط برؤية، ومتى يبني نتيجة غيبية، فلا يجعل تغييرا ظاهرا للقمر وحده تصديقا لكل معنى يضيفه إليه.
\nتعرض 1567 انشقاق القمر خبرا وتفرق ما ظهر في عين الناظر من وقوعه في نفسه، مع ترك احتمال لا يرتفع إلا بخبر ينازع فيه. يحفظ هذا الحد ولا يدعي المشروع تحقيق الحادثة تاريخيا أو فلكيا. ثم تشرح الاعتبار والفكر والبصيرة والنور والسراج، دون اختبار إخلاص أو علم شخص من نوع إحساسه.
\nتميز 1568 أم الكتاب وكتاب الإحصاء لأفعال المكلفين، ثم تنفي حصر العلم الإلهي في كتابة موجودة. تبحث القضاء والقدر والتوقيت والمسؤولية، لا مشورة مالية أو إلغاء لحق أو تعيين ذنب متضرر. دعوى ليلة قونية تجربة للمؤلف لا تشخيص أزمة أو تحقق غيب، وتبدأ بعدها رسالة شعرية إلى أخ طلب معرفة حاله.
\nتمتد الرسالة من 1568 إلى 1571، فتجمع شكوى ورجاء وإنذارا وطوفانا ثم صور تولد وعلاقة جسدية في شعر يصفه مثلا. لا يحذف الدليل تغير الجنس أو يختزل الصور وعظا مجردا، ولا يحولها إلى تعليمات جنسية أو طقسية. يحفظ تشبيه ضعف بالنساء نقديا دون تقويم جندري، ويقرأ التهديد والموت بلا دعوة لاختبار خوف أو أذى.
\nتروي 1571 مرض المخاطب ووفاته بعد تفكر الكتاب، مع قول المؤلف إنه شهد الاحتضار بالدار البيضاء. الشهادة المدعاة للحدث لا تثبت سببا طبيا أو غيبيا، ولا يمدح الدليل الموت أو يلوم قراءة. يختم جرد النجاة والمراتب ثم يبدأ الرؤية، مع فصل القصيدة والتجربة والحكاية والتفسير السببي بدل جمعها تحت خبر متحقق واحد.
\nتفرق 1567 ما يظهر للناظر من وقوع الأمر في نفسه، وتعرض رسالة وشعرا وتمثيلا جنسيا في امتداد الباب. وينسب 1571 علة المرسل إليه وموته إلى التفكر في الكتاب. تحفظ دعوى السببية كما رواها المؤلف دون تحقق طبي أو تاريخي مستقل أو تمجيد مرض وموت.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1569 (ج 3، ص 113)", "volume": 3, "page": 113, "page_id": 1569, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1570 (ج 3، ص 114)", "volume": 3, "page": 114, "page_id": 1570, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1570", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1566, 1567, 1568, 1569, 1570, 1571 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 330, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1566, 1567, 1568, 1569, 1570, 1571 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1566-1571", "passage_ids": [ "fm-p1203", "fm-p1204", "fm-p1205", "fm-p1206", "fm-p1207" ] }, "chapter-331": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 331: فى معرفة منزل الرؤية والقوّة عليها والتدانى والترقى والتلقى والتدلى وهو من الحضرة المحمدية والآدمية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1571–1575: يبدأ في 1571 ثم تستخدم 1572 الشمس والقمر وخبر الدجال وسؤال موسى لبحث الرؤية.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1571–1575 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1571 ثم تستخدم 1572 الشمس والقمر وخبر الدجال وسؤال موسى لبحث الرؤية. الصور الجسدية تاريخية لا مقياس قيمة أو شر لأشخاص ذوي اختلاف بصري، ولا تشخص الصعق أو توصي بوضع نوم. دعوى الذوق ونسبة الخبر لا تساوي تحقيقا مستقلا، ويظل تحديد صورة ظهرت غير الإحاطة بما تنسب إليه.
\nتشرح 1573 العروج والتلقي والقضاء في صور العبادة، ثم تجعل الهوى أصلا لما اتخذ إلها. تنقل عن أبي مدين تجسيد الكبر، وهي أطروحات أخروية لا علم نفس أو إجراء لتجسيد معنى. لا يثبت التفسير حقيقة عن كل جماعة دينية ولا يبرر إقصاءها، وتفصل الدلالة المنسوبة من الشاهد الذي يسوقه صاحبها.
\nتصنف 1573–1574 دعاوى بين حب رئاسة وصحو وسكر وتستثني صنفين من الإدانة في رأيها. تحفظ قوة الإعفاء لا تعاد صياغته مجازا بريئا، ولا يمنحه المشروع حصانة أو سلطة مدع أو إسقاط حقوق. خبر موت مريد عند رؤية الشيخ مناقبي غير محقق، فلا يصبح تهديدا أو دليلا على أن نظر شخص يقتل غيره.
\nتفرق 1574 من ادعى ومن نسبت إليه الألوهة بغير دعوى، وتؤول العقاب والشفاعة والأهواء المجسدة. لا يصدر المشروع حكما على إيمان حاضر أو مصير فرد، ولا تستخدم مقارنة إيذاء النفس لإدانة محتاج إلى دعم. عرض الحقوق في نسق المؤلف لا يبيح اعتداء أو يغير ضرورة محاسبة الفعل الضار في الواقع.
\nتنتهي 1575 بتأويل مدة العقاب وبقاء نعيم في الدار وحجاب يحفظه من حياء يراه عذابا. هذه أطروحة منسوبة لا ضمان خلاص أو اتفاق بين كل مقاطع الكتاب. يختتم 331 قبل الحراسة الإلهية، مع إبقاء فروق الصورة والعين والهوى والحق ودرجة الرواية ظاهرة دون تصديق علم غيب أو حكمة سريرية عن ألم إنسان.
\nتستعمل 1572 صورا عن العجز الجسدي، وتعرض 1573–1574 دعاوى قول أنا الله واستثناءات في نسب الفعل والجزاء. تقرأ على أنها من خطاب المؤلف التاريخي، لا اختبارات لجسد شخص أو باطنه ولا حصانة من المسؤولية أو إسقاط لحقوق الآخرين.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1572 (ج 3، ص 116)", "volume": 3, "page": 116, "page_id": 1572, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1572", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1573 (ج 3، ص 117)", "volume": 3, "page": 117, "page_id": 1573, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1573", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1574 (ج 3، ص 118)", "volume": 3, "page": 118, "page_id": 1574, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1574", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1571, 1572, 1573, 1574, 1575 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 331, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1571, 1572, 1573, 1574, 1575 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1571-1575", "passage_ids": [] }, "chapter-332": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 332: فى معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1575–1579: يبدأ في 1575 بعنوان الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية من الحضرة الموسوية، بشعر ثم نثر الطور.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1575–1579 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1575 بعنوان الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية من الحضرة الموسوية، بشعر ثم نثر الطور. هذه مراجعة افتتاح الصفحة فقط، لا استيفاء للباب أو وعد حراسة يقدمه المشروع. يستمر الشاهد بعد ذكر عموم الرحمة في 1576، فيبقى الحكم على تمام بنائه مشروطا باتصاله دون نسبة الخاتمة إلى هذا الموضع.
\nيقرأ نداء موسى والطور بالحنو على أهله والميل إلى مطلوب، مع شعر نار يراها بعين حاجته. هذا تأويل لفظي وغَيبي منسوب لا إثبات نار خارقة أو معيار فهم كل محتاج. لا يصبح تشبيه الأسرة والضلع حكما على صفات نساء أو حقوقهن، ولا يصدق الاحتياج وحده هوية ما يظن المرء أنه رآه.
\nتربط الصفحة الاستدارة بانحناء يحفظ الأحشاء وتعمم ميلا إليها في الأجسام والمعاني. يشرح الدليل البناء التاريخي دون تقديم تشريح حديث أو توصية وضع جسدي أو ادعاء فحص كل حجر ونبات. علاقة الاشتقاق بين الحنو والانحناء لا تكفي لإثبات سبب مادي، ولا يثبت شكل عضو شخصية أو فضيلة أو منزلة صاحبه.
\nتصور الرجوع إلى المبدأ دائرة وتعلل ملء الخلاء بها، ثم تصل ذلك بعموم الرحمة. هذه هندسة تأويلية لا برهان كوني حديث أو ضرورة لكل حركة محسوسة. يحفظ المثال وسياقه دون نفي مسارات أخرى في العلم، ولا يتخذ وعد سلامة أو قدرة لصاحب مقام، وتؤجل تتمة الحجة إلى ما بعد نهاية 1575.
\nتقتصر الأجزاء على خاتمة 332 في 1576–1579 مع 1575 للاتصال، ولا تعيد افتتاحه. يربط المؤلف الحنو والاستدارة والرجوع بالرحمة، ويستعمل النحل والعسل والغيث. هذه حجة اعتقادية منسوبة لا هندسة أو طب مثبت، ولا يصبح القصد العام إنكارا لضرر فرد أو لحقه في الرعاية والحماية والعون.
\nتشرح 1576 حفظ العالم والثناء والأجر وحظ النفس ومقاصد الساعين، وتدعي منزلة للحافظ بحسب العلم بها. يحفظ الدليل قوة القول دون إثبات قدرة أو مرتبة لمن يدعيها، ولا يجعل حب المدح معيارا لتشخيص نيات أو إباحة رئاسة. واعتراف المصدر بضرر عسل وغيث لا يستبدل بضمان منفعة أو لوم مزاج متألم.
\nتفرق 1577 العلم والفهم واستعمال المعقول وتصور المعلم وفهم المتعلم، وتناقش موافقة الأصل مصادفة أو بصيرة. لا تصير خبرة الفهم عصمة أو حق سيطرة على متعلم، ويحفظ النص قابلية النسيان والغفلة في المستقبل. والتقدم بالرتبة والوجود ومثال الأبوة والبنوة مباحث فلسفية لا تجارب علمية أو تعريف لكرامة البشر.
\nتتم 1578 الأهلية والنسب والإحسان ثم تفهرس علوم الكتابة والأسماء والقضاء والعلم والسحر، وتفرق حصول العلم من أثر خوف يتلوه. لا تعتمد الأمثلة تشخيصا أو حكما قانونيا في الإرث، ولا تعلم سحرا. تتم 1579 القائمة دون ادعاء تفصيل كل رأس، وتفصل نهاية 332 من عنوان 333 الطويل وبيتيه وشرح العمل والعبادة.
\nتذكر 1576 أن العسل قد يضر مزاجا وأن المطر قد يهدم بيت فقير، في مقابلة بين وجوه النعمة والابتلاء. لا يستخرج من لغة النفع علاج عام أو إرشاد إلى تناول أو ترك علاج، ولا تجعل خسارة متضرر ذنبا ثبت للمحرر.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1578 (ج 3، ص 122)", "volume": 3, "page": 122, "page_id": 1578, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1578", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1575, 1576, 1577, 1578, 1579 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 332, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1575, 1576, 1577, 1578, 1579 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1575-1579", "passage_ids": [ "fm-p1208", "fm-p1209", "fm-p1210", "fm-p1211", "fm-p1212" ] }, "chapter-333": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 333: فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1579–1583: يبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1579–1583 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد. لا يثبت المشروع قبول عمل فرد أو نفاقه أو طبيعة أعضاء تشخص، ولا يلغي التقسيم مسؤولية العامل وحق متضرر. يحفظ الفرق بين بقاء وصف العبودية وأداء لوازم أمر مخصوص دون تحويله إلى إذن مخالفة.
\nتفسر 1580 فضل رزق للجائع وأمانة الأداء، وترد تعليل المنع بعلم إرادة جاء بعد وقوعه، ثم تقارن انكسارا واعتزازا دون ترجيح مطلق لتغير المواطن. لا تجعل دعاوى اطلاع وقربة حصانة أو تسقط تكليفا وحقا، ولا يحول مثال العبد الآبق إلى إقرار رق أو تبعية قهرية أو نفي اختيار إنسان.
\nتصف 1581 الطبيعة أما والروح أبا وتميز جهات إضافة وأمر، ثم تصنف العبادة بحسب الوفاء والقصد والجمع. تحفظ الآراء تاريخيا لا بيولوجيا أو تشخيصا أو حمية، ولا تدعى قدرة خلق شهوة أو صورة. اختلاف جهات العبادة لا يثبت رتبة لقارئ أو يوجب أن يحكم على نفسه وغيره بإيمان ومآل أو نقص.
\n1582 فصل داخلي في 333 لا باب أصلي، يربط الفرد والثلاثة والحروف والتكوين بحقوق لله والصورة والغير. لا تقدم فلسفة العدد وصفة حروف أو تكوينا، ولا تعمم أحكام التثليث والستر على مسيحيين أو أديان حاضرة. تنقل دعوى المؤلف بقوة نسبتها دون تشويه أو استتباع دونية وعنف، ثم يبدأ فهرس يمتد للصفحة التالية.
\nتتم 1583 القائمة بالاتفاق والاختلاف والرسالة والضيف والحقوق والتناسب، دون أن يقدم كل سؤال جوابا مفصلا أو فتوى ضيافة وحكم ومنازعة. يحفظ الدليل الفارق والجامع كما يشير المصدر دون ادعاء إحاطة. تنتهي 333 قبل عنوان تجديد المعدوم، وتستقل قصيدته وحجة الجديد من فهرس الباب السابق والفصل الداخلي الذي سبقه.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1580 (ج 3، ص 124)", "volume": 3, "page": 124, "page_id": 1580, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1581 (ج 3، ص 125)", "volume": 3, "page": 125, "page_id": 1581, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1581", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1579, 1580, 1581, 1582, 1583 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 333, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1579, 1580, 1581, 1582, 1583 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1579-1583", "passage_ids": [ "fm-p1213", "fm-p1214", "fm-p1215", "fm-p1216" ] }, "chapter-334": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 334: فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1583–1587: يفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1583–1587 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيفتتح 334 في 1583 بعنوان وأربعة أبيات ثم يفرق عدم زيد عن الدار من عودة العرض بعينه، ويعرض الإمكان العقلي مقابل دعوى عدم التكرار كشفا. يحفظ الدليل الجهتين دون حسم تجريبي أو تسوية صامتة، ولا يجعل أمثلة العدد والأيام قوانين فيزياء. ويتصل إنزال القرآن المتجدد بالقلب دون تبدل عين النص في هذا التصور.
\nتعرض 1584 القلب عرشا وصفات القرآن وتنوع الاستجابة للآيات، وتحكم بشدة على تلاوة بلا فهم. لا يتبنى المشروع الحكم على قارئ أو يشخص إيمانه، ولا يجعل نظرية الخيال والدماغ علما عصبيا. ثم يفرق فهم احتمالات اللفظ من قصد المتكلم، فلا يعني إتقان اللغة العلم بكل مراد أو إثبات ذوق يملك سلطة على غيره.
\nتتم 1585 تعيين القصد وتدعي فهما جديدا مع بقاء الآية محفوظة، ثم تربط أسماء وإطلاقا وإضافة وصفات العرش بالقرآن. تنقل الاستنباط والقراءة النحوية دون استقراء أو مقابلة قراءات مستقلين، ولا يصير غياب خبرة تلاوة فشلا وحرمانا مشخصا. والإحالة إلى ترجمان الأشواق وشرحه ليست مراجعة للكتابين أو تعيين هوية الراوي ببيت مقتبس.
\nتروي 1586 عن موسى السدراني حكاية قاف والحية، وتسأل عن أصلها في الكتاب فيجيب لا أدري ثم يستدل المؤلف. يحفظ الدليل السلسلة وحد المعرفة دون جغرافيا أو إثبات حيوان متكلم أو قدرة شيخ. ويقرأ الكرم بإيصال رحمة لمؤمن وغير مؤمن دون إسقاط حق أو قبول أذى أو استعمال اعتراض شخص دليلا على فساد باطنه.
\nتشرح 1587 تعذر رضا كل متعادين ثم تختم بفهرس ونقل عن إزالة مانع للكشف وطرق العلم. لا تصبح الدعوى ضمانا أو برنامج ضغط أو استخراج كنز وفلك، ولا يبيح عدم رضا طرف انتقاص حقوقه. تنتهي 334 قبل عنوان الأخوة، فيفصل فهرسها من قصيدة الجديد وبداية جمع الاسم المؤمن والخبر والمرآة.
\nفي 1586 حكاية منقولة عن قاف وحية، ويسأل المؤلف ناقلها عن موضعها من كتاب الله فيقول لا أدري، ثم يقترح المؤلف جهة استدلال. تبقى إجابة الناقل واستنباط المؤلف درجتين منفصلتين؛ لا يصير الاستنباط رواية مسندة أو مقابلة نصية مستقلة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1584 (ج 3، ص 128)", "volume": 3, "page": 128, "page_id": 1584, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1583, 1584, 1585, 1586, 1587 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 334, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1583, 1584, 1585, 1586, 1587 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1583-1587", "passage_ids": [ "fm-p1217", "fm-p1218", "fm-p1219", "fm-p1220", "fm-p1221", "fm-p1222" ] }, "chapter-335": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 335: فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1587–1591: يبدأ 335 في 1587 بعنوان وقصيدة ثم خبر مرآة وتعاون، وتتم 1588 بإخوة أسماء واستعدادات.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1587–1591 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 335 في 1587 بعنوان وقصيدة ثم خبر مرآة وتعاون، وتتم 1588 بإخوة أسماء واستعدادات. تحفظ البنية اصطلاحية لا تساويا ماديا بين الخالق والخلق أو سلطة بشرية، ولا يثبت المشروع قصصا أو مراتب. وتعرض اختلاف صور الاعتقاد على وجهين، فيميز القول المحكي من جواب المؤلف ولا يجتزئ ما لم يتم شرحه.
\nتقابل 1588–1589 المعرفة الفكرية والتعريف وتفرق العجز عن أصل العلم من العجز عن إحصاء الثناء. تحفظ الحجة منسوبة دون إحاطة أو عصمة مكاشف، ولا تسوى بمواضع أخرى بالقوة. ويصرح المؤلف بتحوير بيت مدح لمراده، فيفصل الدليل اللفظ الأصلي من التعديل ولا ينسب النسخة المحورة لصاحب البيت أو يقدمها تحقيقا لديوانه.
\nتصور 1589–1590 مصالحة بين الاسم المؤمن ومؤمن مخلوق، ثم مرآة تؤثر بالاستعداد وتقرأ الابتلاء إقامة حجة. ليست هذه واقعة أثبتها المشروع أو تغيرا في علم إلهي أو اختبارا تشخيصيا لصورة وذوق. يحفظ اختلاف المراتب والقول بالسبب والآلة، ولا يصبح اشتراك اسم أو صفة تفويضا لإنسان أو عذرا لإلغاء حقوق وسؤال.
\nتعرض 1591 حدود أخوة وإرث وعبارة تجيز قتل أخ على غير الدين في حجة تاريخية. تحفظ العبارة بقوة نسبتها دون تأييد أو تعليم عنف أو تحريض على جماعة أو انتقاص كرامة. والتعاون والمصلحة في الفهرس لا يفوضان مدعيا في تحديد مصالح الناس قهرا، ولا تجعل أمثلة الماضي فتوى أو نظام حقوق راهنا.
\nتنسب 1591 حكاية صورة إنسان إلى الفلاحة النبطية وتصرح بعدم الدراية أإنسان أم حيوان. لا يعاد الإجراء أو يثبت علم تكوين حيوي أو تشخيص إنسانية، وتبقى أسئلة الطفل والتكليف رؤوسا لا أجوبة مفترضة. تنتهي 335 قبل عنوان مبايعة النبات فقط؛ لا شعر أو نثر من 336 هنا، فبدايتهما في 1592.
\nتورد خاتمة 1591 خبر صناعة كائن يشبه الإنسان منسوبا إلى الفلاحة النبطية مع تردد في هويته. تحفظ الحكاية والشك دون تزويدها بخطوات تصنيع أو اعتبارها تجربة محققة، ودون جعل تشبيه الإنسان بالحيوان حكما على قيمة شخص.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1588 (ج 3، ص 132)", "volume": 3, "page": 132, "page_id": 1588, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1588", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1589 (ج 3، ص 133)", "volume": 3, "page": 133, "page_id": 1589, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1590 (ج 3، ص 134)", "volume": 3, "page": 134, "page_id": 1590, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1587, 1588, 1589, 1590, 1591 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 335, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1587, 1588, 1589, 1590, 1591 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1587-1591", "passage_ids": [ "fm-p1223", "fm-p1224", "fm-p1225" ] }, "chapter-336": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 336: فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1591–1596: يبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1591–1596 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين إضافات القارئ الرقمي، وتختلف عن عنوان الباب ونصه. اكتمال المدى لا يعني مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 336 بعنوان فقط في آخر 1591، وشعره ونثره في 1592. يصف واحد الزمان وخلعة السيادة وعبودية الباطن، ويروي كلام تبرك وينسب لنفسه مذهبا كشفيا في الصدقة. لا يثبت المشروع مقاما أو شفاء أو سلطة ولا يعلم طقسا، والإحالة لكتاب سابق وعدم علم السبق لا يساويان مراجعة أو إثبات تفرد تاريخي.
\nتسرد 1593 مبايعة العقل والنفس والأرواح والمولدات، وتستثني أفرادا لا يحكمهم القطب وقد يكونون أعلم منه. تحفظ النظرية بقوة ادعائها لا تحققا مستقلا أو منصبا معينا لأحد. ولا يستخرج من سبق التولية أولوية علمية أو قيمة بشرية، ولا يصير مصدر الغيب المدعى وسيلة لإسكات سؤال أو تجاوز رضا وحق ومساءلة.
\nتقرر 1593–1594 طاعة حاكم ظاهر ولو جار وتجيز قتل المنازع وتعرض سلطة بيعة على أهل ومال، مع حديث عن العصمة ونقد للإمامية. تنقل الأحكام تاريخيا دون تأييد أو فتوى حاضر أو تحريض، ولا يقر المشروع عصمة شيخ أو حاكم أو حصانة وإكراها. تبقى الكرامة والاختيار والحقوق والرعاية لازمة لا يسلبها شرح النص.
\nتقول 1595 إن أمر الإمام يقلب مباحا واجبا في هذا المذهب، ثم تقارن النبات بالبرزخ وتفرق كشفا من فكر، وتستشهد بتأبير وبدر. يحفظ السياق دون توفيق صامت مع منع تشريع خاص سابقا أو تصحيح حديث مستقل أو إلغاء العلم. لا تتحول الحجة إلى بيعة مدع أو تجربة حروف ونبات أو برنامج لاكتساب غيب.
\nتتم 1596 كلمة أبي يزيد ثم فهرس العقود والأحكام والوعيد، ويختم المؤلف بادعاء علم نصر بفاس سنة 591 قبل وقوعه. يحفظ التاريخ والنسبة دون تحقق خبر أو قدرة، ولا يتبع الدليل أمر شيخ بحل عقد أو يفتى به. تنتهي 336 قبل عنوان 337 فقط، ولا تبدأ قصيدته ونثره إلا 1597.
\nتحتوي 1591 عنوان 336 وحده، ويبدأ شعره وشرحه في 1592. وتتضمن 1593–1595 طاعة الحاكم الجائر وقتل المنازع ودعاوى سلطة على الأهل والمال وإلزام بالمباح. توثق هذه أحكام تاريخية قوية مع نقد العنف والتسلط، ولا يعتمدها الموقع إرشادا للطاعة أو الاعتداء أو تنازلا عن الحقوق.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1594 (ج 3، ص 138)", "volume": 3, "page": 138, "page_id": 1594, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 336, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1591-1596", "passage_ids": [ "fm-p1226", "fm-p1227" ] }, "chapter-337": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 337: فى معرفة منزل محمد --ص-- مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل جزئي 1596–1600: عنوان مستقل ثم الشعر والرؤية والسيادة والخصائص؛ يتصل 1601.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1596–1600. تحمل 1596 عنوان 337 وحده، وتبدأ القصيدة والنثر في 1597، ثم يتابع الباب الرؤية والسيادة والاجتهاد والخصائص. تنتهي 1600 بخبر التربة والطهور وتتم العبارة في أول 1601؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة الباب.
\nيبدأ 337 في آخر 1596 بعنوان فقط، وشعره ونثره في 1597. يميز منزل رؤية من منزلة لا تعلم إلا بإعلام، ثم يصور أعمالا وطرقا ويصرح بالمثل. تقتصر المراجعة على 1596–1600 واتصال 1601 أوليا دون نهاية معلومة، ولا يصبح المثل خريطة مثبتة أو حكما بمآل فرد وجماعة أو سرائرهم وحقوقهم.
\nتصف 1598 السيادة والوراثة وتقول بإعطاء الاجتهاد تشريعا في نصب الأحكام، ثم تفرق المنازل الحسية والمنزلة المعنوية. تحفظ قوة العبارة في هذا الموضع دون توفيق صامت مع منع أحكام باطنية سابقا أو تفويض مدع أو فتوى نازلة. ولا يثبت الدليل عصمة مجتهد أو قدرة ويجري مقابلة مستقلة لمرويات خطأ وإصابة أو تعيين المصيب.
\nتبدأ 1598–1599 خصائص ستا مع النحل والخزائن وجوامع الكلم وعموم الرحمة، ثم تأويل آدم وإبليس والهبوط والرضا بالحكم والمحكوم به. ليس العدد علما تجريبيا أو ضمان رزق ومقام، وتبقى أخبار الغيب والتأويل منسوبة لا نتائج مستقلة. تحفظ الألفاظ الغامضة دون إصلاح تخميني، ولا تقرر موقف أديان حاضرة أو تقيم حكما على مآلها.
\nتتابع 1600 الخصال بالرعب والغنائم والأرض والطهارة، في تاريخ حرب وفقه لا تأييد عنف أو استيلاء حاضر أو تنبؤ فلكي. لا تنقل أسماء مادة وزرنيخ تعليم استعمال أو طهارة وعلاج، ولا تصدر فتوى. ينقطع النقل قبل حجة تمييز التراب في 1601، وهي اتصال أولي فقط دون بطاقة أو اقتباس أو قراءة كاملة أو نهاية مثبتة.
\nتسمي 1598 الاجتهاد في نصب الأحكام تشريعا وتربطه بوراثة مقامات الأنبياء. يحفظ الدليل مدى القول ولا يختزله خفية إلى مجرد معرفة لفظ، كما لا يوسعه إلى سلطة معاصرة بلا قيد. وتعرض 1600 الرعب والغنائم وخصائص الأرض في مروياتها التاريخية دون فتوى حرب أو تعليم استعمال مادة معدنية.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. ميز افتتاح العنوان من بدء الشعر والنثر، وما يدعيه المصدر من سبب عما تحقق منه المشروع بالفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1596, 1597, 1598, 1599, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 337, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1596, 1597, 1598, 1599, 1600 ], "coverage_status": "partial-pages-1596-1600-continues-1601", "passage_ids": [] } }, "resources": { "houses-and-witnesses-325-337": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 325–337", "summary": "13 صفا: استكمال 325 وأحد عشر بابا كاملا و 337 الجزئي.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 325 حتى 1552 ثم 326–337. اثنتا عشرة صفحة مشتركة بين بابين، وتفصل خاتمة السفر الحادي والعشرين داخل 1552 عن المتن. العناوين في الجدول من الفهرس، وسجل العناوين يحفظ رسم المتن المسترجع.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 325 | فى معرفة منزل القران من الحضرة المحمدية | 1547–1552 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 326 | فى معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية | 1552–1556 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 327 | فى معرفة منزل المدّ والنصيف من الحضرة المحمدية | 1556–1559 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 328 | فى معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من الحضرة المحمدية | 1559–1563 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 329 | فى معرفة علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة المحمدية | 1563–1566 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 330 | فى معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية | 1566–1571 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 331 | فى معرفة منزل الرؤية والقوّة عليها والتدانى والترقى والتلقى والتدلى وهو من الحضرة المحمدية والآدمية | 1571–1575 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 332 | فى معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة الموسوية | 1575–1579 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 333 | فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية | 1579–1583 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 334 | فى معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية | 1583–1587 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 335 | فى معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية | 1587–1591 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 336 | فى معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت فى كل زمان وهو من الحضرة المحمدية | 1591–1596 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 337 | فى معرفة منزل محمد --ص-- مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية | 1596–1600 | جزئي 1596–1600؛ يتصل 1601 |
326 يبدأ في 1552 بعنوان وتسعة أبيات ثم نثر 1553. و 336 يحمل عنوانه وحده في 1591 ثم أربعة أبيات ونثرا في 1592، و 337 عنوانه وحده في 1596 ثم ستة أبيات ونثر 1597. فقرة 328 قبل الشعر من المتن، وفصل ووصل تقسيمان داخليان.
\nراجعت 1596–1600 فقط من 337. تتم 1601 رواية التربة والطهور التي تنتهي بها 1600؛ فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب. اكتمال نطاقات الأبواب الأخرى ليس تحقيق أسانيد أو مقابلة صور الميمنية أو قونيا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1547, 1552, 1556, 1559, 1563, 1566, 1571, 1575, 1579, 1583, 1587, 1591, 1596, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-claims-1551-1600": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1551–1600", "summary": "التقسيم الداخلي والافتتاح والسبب وحد القدرة.", "body": "اكتب معرف القارئ والجزء وصفحة المطبوع واللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد. جميع 1551–1600 تقابل ج 3 ص 95–144 بمطابقة ترويسات القارئ. يختلف معرف الموقع المتسلسل عن رقم المطبوع، وتبقى روابط الميمنية رقمية مباشرة.
\nسجل فصل ووصل داخل 325 وفصل 1582 داخل 333 بوصفها تقسيمات لا أبوابا جديدة. افصل عبارة كمال السفر في 1552، وأبق فقرة منع الموت في افتتاح 328 ضمن متنها، وميز صفحتي العنوان وحده في 1591 و 1596 من بداية الشعر والنثر.
\n1557 قول محاور عن السورتين، و 1561–1562 حد التكوين، و 1567 تفريق الظهور والوقوع، و 1571 سبب مرض يدعيه الراوي، و 1586 لا أدري ثم استدلال، و 1591 هوية غير محسومة، و 1596 معرفة سابقة يدعيها المؤلف. لا تحول اختلاف هذه الجهات إلى توثيق واحد.
\nتوثق أحكام السياسة والعنف والسلطة منسوبة مع نقد تعميمها دون نصائح طاعة أو أذى. تقرأ دعاوى المناعة والطبائع والرؤى تاريخيا دون علاج أو تدريب، وتفصل لغة التشريع في 1598 عن تسوية لم تحقق.337 جزئي و 1601 اتصال فقط؛ لا ترجمة أو مقابلة صور أو تحقيق حديث جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1557 (ج 3، ص 101)", "volume": 3, "page": 101, "page_id": 1557, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1557", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552, 1557, 1559, 1561, 1562, 1567, 1571, 1576, 1582, 1586, 1591, 1593, 1595, 1596, 1598, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" }, "batch-32-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثانية والثلاثين", "summary": "1600 بطاقة و 12 دليل باب جديدا واستكمال 325.", "body": "تغطي 1551–1600، ج 3 ص 95–144. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 81 مادة تحريرية:12 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1600 بطاقة و 1227 مقطعا و 2622 مادة و 140 مسارا و 341 دليل باب.
\nاكتمل 325 رقميا 1547–1552 في ستة معرفات، وأضيف 326–336 كاملا في نطاقاته و 337 جزئيا 1596–1600. اثنتا عشرة صفحة مشتركة، وخاتمة سفر مستقلة داخل 1552، و 12 فاصل فصل ووصل داخليا.1601 فحص اتصال فقط دون بطاقة أو مقتطف كامل أو تعيين خاتمة 337.
\nنزل JSON وCSV وخريطة الأبواب. تطبق v4.32 بعد v4.31. حفظت البيانات والترجمات وتصحيح رابط 300 دون تغيير؛ لم تضف ترجمة أو تقابل صورة أو مخطوط ولم ينشر شيء حيا. المتابعة 1601–1650.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552, 1559, 1563, 1571, 1575, 1583, 1591, 1596, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "assembled-expression-new-semantic-level": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم المجموع وزيادة الدلالة", "summary": "يشرح ختام منزل القرآن أن انتظام الحروف كلمة ينشئ معنى لا تعطيه الحروف على انفرادها، ثم انتظام الكلمات آية وانتظام الآيات سورة يضيف منزلة أخرى. لا تختزل الدلالة…", "body": "يشرح ختام منزل القرآن أن انتظام الحروف كلمة ينشئ معنى لا تعطيه الحروف على انفرادها، ثم انتظام الكلمات آية وانتظام الآيات سورة يضيف منزلة أخرى. لا تختزل الدلالة إلى جمع أسماء الأجزاء، ولا يلزم من فهم كل جزء أن يكون مجموعها قد فهم بتمامه. هذا تحليل لساني داخل حجة المؤلف لا نظرية حديثة يثبتها المشروع بالتجربة، ولا وعد بأثر في سامع لمجرد تركيب لفظ. يستعمل اشتقاق الكلمة من الكلم لتفسير أثرها في النفس، لكنه يقرن الأثر بالفهم واستعداد السمع، فلا يتحول المجاز إلى علاج أو قدرة على إخضاع مخاطب. يفيد المفهوم في قراءة العنوان والقصيدة والشرح متصلة، إذ قد يغير الانتظام جهة معنى لفظ سابق. كما يمنع اقتطاع اسم من نعوت القرآن ومساواته بكل نعت آخر، لأن لكل منها وظيفة يشرحها السياق التالي. تظل معرفة المعنى من اللسان مختلفة من دعوى معرفة نسبة الكلام إلى الله، ولا يجيز إفهام معنى القطع بكل ما أراده المتكلم أو ما يثبته الخبر الغيبي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حكم المجموع وزيادة الدلالة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "written-and-spoken-forms-of-discourse": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حروف الرقم وحروف اللفظ", "summary": "تفرق 1551–1552 بين الحرف الملفوظ الذي يتصل بالصوت والكلام وبين الحرف المرسوم الذي يتصل بالرقم والخط والكتاب. ليست المقارنة مفاضلة بسيطة بين صحيح وصورة ناقصة، بل اختلاف حال…", "body": "تفرق 1551–1552 بين الحرف الملفوظ الذي يتصل بالصوت والكلام وبين الحرف المرسوم الذي يتصل بالرقم والخط والكتاب. ليست المقارنة مفاضلة بسيطة بين صحيح وصورة ناقصة، بل اختلاف حال وصفة في الحجة، مع دلالة تحمل معنى تسميه روح الحرف. لا يقرر المشروع من الاستعارة صوتا غيبيا أو تشريح كلام إلهي أو وجودا لم ير، وإنما يشرح كيف يميز المؤلف المعنى والنسبة مع نفي المماثلة. يفيد المفهوم في الفصل بين النص المكتوب وفعل تلاوته وما يتصوره السامع منه، فلا يسوى كل مستوى بالآخر أو ينقل حكم أحدها آليا إليه. ثم يشرح اختلاف النعوت بين نور وضياء وهدى ورحمة، مع ذكر الشفاء الذي يعرض تاريخيا لا نصيحة طبية. تحافظ القراءة على جنس الاستدلال وأمثلة الآيات دون ادعاء مراجعة أسانيد أو قراءة مخطوط، ولا تستخرج من اختلاف الخط والصوت قاعدة لقيمة من يعتمد وسيلة تواصل معينة أو إدانة من لم يجد أثرا شعوريا لدى التلاوة. معرفة اللفظ لا تعني إحاطة بكل مقصد وراءه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551, 1552 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حروف الرقم وحروف اللفظ", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "comparison-requires-identified-ground": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المفاضلة وتعيين وجه القياس", "summary": "يفرق المد والنصيف جهات المفاضلة: قد يكون الفضل في العلم أو معلومه أو طريق تحصيله، وقد يكون في عمل أو زمان أو مكان أو حال. لذلك لا يصدق…", "body": "يفرق المد والنصيف جهات المفاضلة: قد يكون الفضل في العلم أو معلومه أو طريق تحصيله، وقد يكون في عمل أو زمان أو مكان أو حال. لذلك لا يصدق ترتيب واحد لكل المقارنات ما لم يحدد موضوعه ووحدته، ولا تكفي مشابهة عددية لحمل معيار من مجال على آخر. المكيال والميزان والدرجات أمثلة في نسق المؤلف، لا اختبار ذكاء أو مرتبة حقوق أو مقدار ثواب يحققه المشروع لأشخاص. وتتصل المقارنة في المركبات والبسائط ببذل الوسع، حيث لا يساوي مقدار مال وحده قدر ما يصفه من بذل. لا يحول الدليل ذلك إلى نصيحة بالتخلي عن جميع المال أو حرمان أسرة وبدن، ولا يجعل فقر شخص فضيلة لازمة أو نقصا. يفيد المفهوم في السؤال عما يفضل وبأي جهة قبل استخلاص نتيجة عامة من لفظ أعلى أو أقل. كما يمنع جعل ادعاء طريق علم مباشر دليلا مستقلا على صحته أو سلطة صاحبه، فالمقارنة داخل النظرية لا تثبت بنفسها وقوع ما تقارنه في أشخاص أو أحداث.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1556, 1560, 1561 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المفاضلة وتعيين وجه القياس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "aptitude-property-versus-assigned-locus": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعداد والمحل الذي خص به", "summary": "تفصل حجة التحاور بين حقيقة استعداد وما تعينه المشيئة من محل لهذا الاستعداد. يستعمل المؤلف الحار والحرارة: يمكن أن يصير الحار باردا من جهة المحل، دون أن تكون…", "body": "تفصل حجة التحاور بين حقيقة استعداد وما تعينه المشيئة من محل لهذا الاستعداد. يستعمل المؤلف الحار والحرارة: يمكن أن يصير الحار باردا من جهة المحل، دون أن تكون الحرارة نفسها برودة أو تنقلب حقيقتها إلى ضدها. لا يعد هذا مثالا تجريبيا مفصلا في علم الطبيعة أو تفسيرا طبيا للمزاج، بل أداة لتمييز مستوى الصفة من حاملها. ثم يعترض على طلب فعل الكل من جزء وصورة ليست في مرتبة الطبيعة التي صدرت عنها. يفيد المفهوم في منع انتقال غير مبرهن من قابلية متخيلة إلى قدرة متحققة، أو من ثبوت صفة في حال إلى ضرورة بقائها في كل حال. دعاوى الحرية والتجلي والتصرف التي يبنيها السياق تبقى منسوبة لا يثبتها المشروع، ولا يجعل العجز ذنبا أو حكما على قيمة إنسان. كما لا يصحح اختلاف استعداد أشخاص تفاوت حقوقهم أو إذن تحكم أحدهم في الآخر. يحدد القارئ موضوع الحكم قبل أن ينسب إلى الصفة نفسها ما وقع للمحل أو إلى كل ما هو لبعض أجزائه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1554 (ج 3، ص 98)", "volume": 3, "page": 98, "page_id": 1554, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1554", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1555 (ج 3، ص 99)", "volume": 3, "page": 99, "page_id": 1555, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1555", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1554, 1555, 1556 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاستعداد والمحل الذي خص به", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "volition-broader-than-pleasurable-desire": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإرادة أوسع من الشهوة", "summary": "تفرق مراتب الوجه واليدين الإرادة من الشهوة بقولها إن المراد قد يكون ملذوذا أو غير ملذوذ، بينما الشهوة في اصطلاح هذا الموضع تتعلق بالملذوذ. ثم تقابل أخذ العمل…", "body": "تفرق مراتب الوجه واليدين الإرادة من الشهوة بقولها إن المراد قد يكون ملذوذا أو غير ملذوذ، بينما الشهوة في اصطلاح هذا الموضع تتعلق بالملذوذ. ثم تقابل أخذ العمل بالإرادة والقصد بأخذ نتيجته بالشهوة، مع إمكان اجتماع اللذة في العمل نفسه. ليست هذه دراسة نفسية حديثة أو وصفا تشخيصيا للدافع، ولا يثبت غياب اللذة نقص إيمان أو قيمة. يفيد الفرق في قراءة المجاهدة دون جعل الشدة غاية أو معيار صحة، وفي منع حمل كل اختيار على رغبة مريحة أو كل رغبة على إذعان حتمي. تظل مراتب أهل الوجه التي يسوقها المؤلف دعاوى غيبية منسوبة، لا سلطات يثبتها الموقع لأشخاص ولا وعودا بنعيم مضمون. كما يقرأ مع قيد الوسع في التالية، فلا يبرر قصد نتيجة روحية تجاوز حق بدن أو أهل. يحدد القارئ معنى الإرادة المستخدم قبل ربطه بمباحث المشيئة في مواضع أخرى، ولا يجمع اختلاف الاستعمالات في تعريف واحد يخفي الجهة الخاصة التي وقع فيها التفريق والنتيجة التي بناها المؤلف عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1560, 1561 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإرادة أوسع من الشهوة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "claimed-creation-limited-to-state-change": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد التكوين بتغيير أحوال موجودة", "summary": "يبدأ المركبات والبسائط بدعوى قوية عن حفظ من الموت، ثم يسند إلى بعض الأصناف قوة تكوين، لكنه يحد في 1561–1562 ما حصل لهم بتغيير أحوال موجودة. يعلل ذلك…", "body": "يبدأ المركبات والبسائط بدعوى قوية عن حفظ من الموت، ثم يسند إلى بعض الأصناف قوة تكوين، لكنه يحد في 1561–1562 ما حصل لهم بتغيير أحوال موجودة. يعلل ذلك بعمارة العالم وانعدام محل لعين معدومة تظهر فيه، فيفرق إيجاد شيء جديد من تحريك ساكن أو تسكين متحرك. لا يصادق المشروع على الكون الموصوف أو القدرة الخارقة، ولا يصحح الدعوى الأولية طبيا، بل يحفظ التقييد بجوار القوة التي ادعاها النص. يفيد المفهوم في منع تعميم كلمة خلق أو تكوين بما يتجاوز ما حدده صاحبها نفسه، كما يمنع نزع عبارة القدرة من نقدها اللاحق. اختلاف ما اعتاده شخص من فعل لا يكفي لإثبات مصدر غيبي أو إعطاء سلطة على الناس. وتبقى صور الإفلاس والظل والنور معاني في نسقه لا برنامجا لترك المال والرعاية أو لاختبار سلامة الجسد. يفرق القارئ نوع الفعل ومحل حدوثه ودليل نسبته، ولا يجعل اتساق حجة داخلية تحقيقا لوقوعها أو ضمانا لنتيجة يدعيها إنسان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1563 (ج 3، ص 107)", "volume": 3, "page": 107, "page_id": 1563, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1559, 1561, 1562, 1563 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد التكوين بتغيير أحوال موجودة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "visible-event-not-settled-objective-event": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ما ظهر للعين وما وقع في نفس الأمر", "summary": "تتناول 1567 خبر انشقاق القمر وتفرق ما ظهر للناظرين من كونه كذلك في نفس الأمر. تقول إن رفع الاحتمال يحتاج إلى خبر المخبر، مع كون صدقه موضع منازعة…", "body": "تتناول 1567 خبر انشقاق القمر وتفرق ما ظهر للناظرين من كونه كذلك في نفس الأمر. تقول إن رفع الاحتمال يحتاج إلى خبر المخبر، مع كون صدقه موضع منازعة عند الخصم، ثم تذكر من نقل الخبر من الآفاق. لا يحول المشروع الرواية إلى تحقيق تاريخي أو فلكي، ولا يحذف الفرق الذي سجله المؤلف ليجعل المشهد يقينا بسيطا. يتصل ذلك بتمييز 1564 جسم قائم بنفسه من صورة حكم تظهر في عين ناظر، دون أن تكون المقارنة تشخيصا لخبرة حسية أو إنكارا آليا لكل مشاهدة. يفيد المفهوم في فصل الإحساس والوصف والتفسير والتحقق، فلا يقوم أحدها مقام الجميع. وجود صورة واضحة لا يثبت هوية مصدرها أو كل ما نسب إليها من فعل، كما أن احتمال الخطأ لا يثبت أن الناقل كاذب. تبقى الأدلة التي يسوقها النص قابلة للوصف بدرجاتها دون ملء نقص من خارجها، ويحفظ الاعتبار عبورا تأويليا لا تجربة تثبت غيبا أو تمنح صاحب بصيرة رتبة مصدقة أو سلطة على غيره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1564 (ج 3، ص 108)", "volume": 3, "page": 108, "page_id": 1564, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1564", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1566 (ج 3، ص 110)", "volume": 3, "page": 110, "page_id": 1566, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1564, 1566, 1567 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "ما ظهر للعين وما وقع في نفس الأمر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "bounded-written-record-unbounded-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الكتابة وسعة ما ينسب إلى العلم", "summary": "تقرر 1558 أن ما لا يتناهى لا تحويه كتابة موجودة، ثم تميز 1568 أم الكتاب وسجل أعمال المكلفين مع نفي حصر العلم الإلهي في كتاب مرقوم. تكون الكتابة…", "body": "تقرر 1558 أن ما لا يتناهى لا تحويه كتابة موجودة، ثم تميز 1568 أم الكتاب وسجل أعمال المكلفين مع نفي حصر العلم الإلهي في كتاب مرقوم. تكون الكتابة في حجة المؤلف ذات حد، ولو وصف موضوع علم لا ينتهي، فلا يسوى مقدار المكتوب بكل ما ينسب إلى العليم. هذا تقرير ميتافيزيقي لا خبر عن سجل عثر عليه المشروع أو أرقام تحصي مصير أشخاص. يفيد المفهوم في فصل عمل الفهرسة والتعيين من دعوى الإحاطة، وفي بيان أن عنوان كتاب جامع لا يكفي لإثبات أنه يستنفد كل موضوعه. ويقترن بسجل إقامة الحجة على الأعمال، دون أن يجعل الدليل ذلك فتوى مالية أو إذنا بلوم متضرر على شدة حاله. أما كتاب المؤلف إلى صاحبه بعد ليلة قونية فهو رسالة شعرية ذات مقام مختلف من الكتابين المذكورين، فلا تجمع الأجناس تحت معنى واحد. يحفظ القارئ مصدر كل قول وحده وطريقه، ولا يحول تمثيل الكتابة إلى اختبار كشف أو ضمان أن معرفة مخصوصة قيل إنها سابقة ترفع المسؤولية عن الفعل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1558 (ج 3، ص 102)", "volume": 3, "page": 102, "page_id": 1558, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1558", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1558, 1568 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد الكتابة وسعة ما ينسب إلى العلم", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "reported-death-does-not-prove-textual-cause": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رواية الوفاة وتفسير سببها", "summary": "يختم القمر رسالة شعرية ممتدة بقوله إن تفكر صاحبه فيها أورثه علة كانت سبب وفاته، ثم يذكر حضوره احتضاره بالدار البيضاء. يفصل الدليل شهادة الحدث التي يدعيها المؤلف…", "body": "يختم القمر رسالة شعرية ممتدة بقوله إن تفكر صاحبه فيها أورثه علة كانت سبب وفاته، ثم يذكر حضوره احتضاره بالدار البيضاء. يفصل الدليل شهادة الحدث التي يدعيها المؤلف من تفسيره الطبي أو الغيبي للسبب، ولا يجعل التتابع الزمني وحده برهانا على أن القراءة أو الخوف أماتا شخصا. لا يمجد الموت أو يقترح استنساخ العزلة والرهبة، ولا يلوم متلقيا تأثر بكتاب أو احتاج إلى دعم. تحتوي الرسالة شكوى ورجاء وإنذارا ومثلا جسديا في الشعر، فتقرأ أجناسها دون اختزالها إلى خبر سريري واحد أو إخفاء اختلاف صورها. يفيد المفهوم أيضا في حكاية مريد أبي يزيد في 1573، حيث يربط المصدر رؤية الشيخ بالموت؛ تحفظ مناقبية منسوبة لا إثبات قدرة نظرة قاتلة أو أداة تهديد وسيطرة. يظل سبب وفاة فرد محتاجا إلى دليل يخصه، لا إلى مقام يدعيه ناقل أو قوة شعره. وتبقى الحاجة للحماية والرعاية والاختيار قائمة حتى حين يعطي النص الألم أو الغياب معنى في نسقه الروحي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1569 (ج 3، ص 113)", "volume": 3, "page": 113, "page_id": 1569, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1570 (ج 3، ص 114)", "volume": 3, "page": 114, "page_id": 1570, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1570", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1573 (ج 3، ص 117)", "volume": 3, "page": 117, "page_id": 1573, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1573", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1568, 1569, 1570, 1571, 1573 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "رواية الوفاة وتفسير سببها", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "general-purpose-and-acknowledged-particular-harm": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقصد العام والضرر الخاص في مثال الرحمة", "summary": "النص يعترف بضرر خاص مع غرض عام، فلا يمحى الألم باسم الشمول.", "body": "تصل خاتمة 332 في 1576 الاستدارة والحنو والرجوع بسعة الرحمة، ثم تقرب النحل والعسل والغيث الصورة. تعترف بأن استعمال العسل قد يضر بعض الناس وأن الغيث قد يهدم بيت فقير، مع تفسير ذلك باختلاف الاستعداد والمقصد. يحفظ الدليل الاعتراف والتفسير دون وصفة علاج أو ضمان أن كل فرد ينتفع أو لوم مصاب على بنيانه ومزاجه.
وتعرض الصفحة حفظ العالم والثناء والأجر ومقاصد السعي، وتدعي منزلة لحافظ يعرفها أو يجهلها. لا يثبت المشروع قدرة ومقاما أو يقرأ نيات شخص وحبه للمدح، ولا يجعل تفسير الرحمة إعفاء من حق المتضرر والرعاية والاختيار.
ويستمر 1577 الفهم واستعمال العلم وعدم الأمن من نسيان لاحق، ثم 1578–1579 نسب وفهرس واسع. تجمع البطاقة هذه الحدود في قراءة الخاتمة فقط مع 1575 للاتصال، دون إعادة افتتاح الباب أو ادعاء بسط كل رأس علم. ويظل تأويل المآل رأيا للمؤلف لا حقيقة جرى التحقق منها أو ضمانا لفرد وجماعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1578 (ج 3، ص 122)", "volume": 3, "page": 122, "page_id": 1578, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1578", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1575, 1576, 1577, 1578, 1579 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المقصد العام والضرر الخاص في مثال الرحمة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "instruction-understanding-and-fallibility-in-use": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التعليم والفهم وإمكان الغفلة", "summary": "المعلم ينشئ صورة والمتعلم يفهمها، وحصول العلم لا يساوي سلامة استعماله أبدا.", "body": "تفرق 1577 العلم والفهم واستعمال المعقول، فتجعل للمعلم إنشاء صور ما يريد تعليمه وللمتعلم الفهم عنه. يحفظ الدليل التوزيع دون إهانة من لم يفهم أو منح المعلم سلطة تعلو السؤال والتصحيح. ولا يثبت حصول صورة في الذهن صحة محتواها أو أن متلقيها يعلم كل قصد.
وتناقش الصفحة إلحاق فرع بأصل مصادفة أو بصيرة، مع قابلية النسيان والغفلة مستقبلا لمن يعرف الميزان في دعواها. لا يصير الوصف شهادة عصمة لمكاشف أو دعوة لتأويل كل اعتراض مكرًا وذمًا، وتبقى الحاجة إلى التثبت والحق والاختيار قائمة.
وفي 1584–1585 يتحدد الفرق بين فهم الكلام بحصر وجوهه وفهم مقصد القائل، مع دعوى تلاوة يتجدد فيها الفهم وتبقى الآية ثابتة. لا يصدق المشروع العلم الغيبي بقصد متكلم أو يضمن خبرة لكل تال، ولا يجعل استواء فهمين فشلا مشخصا. تجمع البطاقة هذه المبادئ دون تحويل نظرية الخيال والدماغ التاريخية إلى علم أعصاب أو حصر قدرة التعلم في رتبة روحية وشخص يدعيها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1584 (ج 3، ص 128)", "volume": 3, "page": 128, "page_id": 1584, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1577, 1584, 1585 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التعليم والفهم وإمكان الغفلة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "worship-form-intention-and-posthoc-excuse": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صورة العمل وقصد العبادة والتعليل بعد الفعل", "summary": "قوة التفسير الكوني لا تجعل المعرفة بعد المنع إذنا سابقا بحجب حق.", "body": "يفتتح 333 في 1579 بالعمل صورة والعبادة روحا، ثم يوزع القصد والتكليف بين النفس والجوارح في تصوره. لا يحكم الدليل بقبول عمل فرد أو نفاقه، ولا تشخص النظرية أعضاء أو تعفي الإنسان من أثر فعل ظاهر وحقوق متضرر. وتبقى الطاعة العامة وموافقة أمر مخصوص جهتين لا ترخيصا في المخالفة.
وتناقش 1580 فضل رزق وأمانة لجائع، وترد على من يعلل منعه بما علمه بعد وقوعه من الإرادة. يحفظ السؤال الزمني دون أن يتحول القدر عذرا لحجب حق أو رعاية، ولا تعتمد دعاوى قربة واطلاع حصانة من تكليف ومساءلة.
ثم تقارن الصفحة الانكسار والاعتزاز وتفضل عدم الترجيح المطلق لتغير المواطن، وتعرض 1581 وجوه الوفاء والقصد والجمع في العبادة. لا يثبت المشروع صورا ينشئها العامل أو رتبة يدعيها، ولا يحول الطبيعة الأم والروح الأب إلى بيولوجيا وأدوار مفروضة أو حمية. يبقى حق الإنسان في الغذاء والاختيار والعون مستقلا من تجربة يصفها راو بأنها مشاهدة أو تحكم بالشهوة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1580 (ج 3، ص 124)", "volume": 3, "page": 124, "page_id": 1580, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1581 (ج 3، ص 125)", "volume": 3, "page": 125, "page_id": 1581, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1581", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1579, 1580, 1581 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صورة العمل وقصد العبادة والتعليل بعد الفعل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "internal-section-triple-rights-and-newness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفصل الداخلي وحقوق الصورة والجديد", "summary": "الفرد والتثليث فلسفة منسوبة، والجديد يميز من تجدد عين بعد عدمها.", "body": "في 1582 فصل داخلي من 333 لا عنوان باب أصلي، يربط الفرد والثلاثة والحروف والتكوين بحقوق لله والصورة والغير. لا يحول الدليل الرقم والاسم إلى حساب علمي أو وصفة حروف أو ممارسة خلق، ولا يعمم أحكام التثليث التي يذكرها المؤلف على مسيحيين وأديان حاضرة أو يقر بها دونية وعنفًا.
وتتم 1583 رؤوس حقوق ورسالة وتناسب قبل انتقال صريح إلى 334. ثم يفرق تجديد المعدوم الإضافي كعودة شخص لدار من رجوع عين عرض بعد عدمه، ويعرض إمكان العقل مقابل دعوى عدم التكرار في الكشف. يحفظ الجهتين دون حسم فيزيائي أو تصديق مستقل أو توفيق صامت يمحو الخلاف.
ويبدأ تجدد إنزال القرآن على القلب، فتتبع 1584–1585 صفات القلب والعرش والفهم. لا يعني التجدد تغييرا في عين النص أو ترجمة جديدة أو علمًا معصوما للمتلقي. تجمع البطاقة الفروق بين فصل وباب وفهرس وشرح، وبين حق منسوب وتأويل وواقعة، فلا تستكمل إجابة لم يوردها الشاهد ولا تعد الخبرة وعدا أو نتيجة أثبتها المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1584 (ج 3، ص 128)", "volume": 3, "page": 128, "page_id": 1584, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1582, 1583, 1584, 1585 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفصل الداخلي وحقوق الصورة والجديد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "mediated-story-and-mercy-beyond-universal-approval": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سلسلة الحكاية والرحمة وحد رضا الجميع", "summary": "يحفظ لا أدري في الرواية، ولا يساوي عموم الرحمة تحقيق كل غرض متعارض.", "body": "تروي 1586 عن موسى السدراني قاف والحية وأبي مدين، ثم يسأل المؤلف عن أصل الحكاية في الكتاب فيجيبه لا أدري ويقدم استدلاله. يحفظ الدليل السلسلة وحد المعرفة، ولا يجعل استدلالا لاحقا شهادة أن الواقعة تحققت أو أن الحية والجغرافيا والمقام ثابتة. ولا يستعمل تكذيب الشيخ في القصة اتهاما لمخالف معاصر.
وتشرح الصفحة الكرم بالسعي لحوائج مؤمن وغير مؤمن والنظر بعين الرحمة والعفو. لا يلغي ذلك حقا ومساءلة لمسيء أو يفرض احتمالا للأذى، ولا يصير علامة تلاوة تحدد بها سريرة قارئ أو كرامته.
وتبين 1587 تعذر رضا كل المتعادين، فتفصل عموم الإحسان من موافقة أغراض متناقضة. لا يبيح عدم رضا طرف انتقاص حقه أو الادعاء أن خيار إنسان حكم الله. وتبقى أخبار إزالة مانع الكشف والفهرس في حدود قول المؤلف، لا برنامج ضغط أو ضمان رؤية أو تنبؤ أو استخراج كنز، ولا تتخذ لحصر العلم في شخص أو إخضاع متعلم إلى نفوذ يمحو اختياره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1586, 1587 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "سلسلة الحكاية والرحمة وحد رضا الجميع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "brotherhood-readiness-mirror-and-nonexhaustive-praise": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأخوة والاستعداد والمرآة وحد إحصاء الثناء", "summary": "تتصل الأسماء بالقوابل في المثال دون هوية مادية أو إلغاء تمييز المراتب.", "body": "يبدأ 335 في 1587–1588 بالأخوة والتعاون والمرآة، ويصور الأسماء والاستعدادات أخوين ثم يقارن صور الاعتقاد والتعريف. يعرض الدليل البنية منسوبة لا تطابقا ماديا أو معرفة كل معتقد، ولا يجعل الخلاف ذريعة لتكفير وإهانة وأذى. يميز قول القائل بالعجز من الرد الذي يتمه المؤلف في 1589.
وتفرق الحجة معرفة الممدوح من إحصاء ثنائه، وتحور بيتا مع التصريح بأن المعنى واللفظ المعدلين ليسا إنشاد أصله كما هو. تحفظ هذه الطبقة التحريرية دون نسبة المحور لشاعره أو ادعاء مراجعة ديوان لم يقرأ هنا.
وتصف 1589–1590 مصالحة ثم مرآة واستعدادا وتفسر الابتلاء بإقامة الحجة لا حصول علم جديد. لا يثبت المشروع حوارا أو تغيرا بعلم إلهي أو عصمة مكاشف، ولا يصير اشتراك اسم إذنا لسيطرة بشرية. وحكم الأسباب والآلة في المسبب لا يلغي حقوقا ومسؤولية، وتبقى استعارة المرآة تفسيرًا لا قانون بصريات أو اختبار رتبة وذوق أو تقرير هوية يفوض بها مدع في الناس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1588 (ج 3، ص 132)", "volume": 3, "page": 132, "page_id": 1588, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1588", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1589 (ج 3، ص 133)", "volume": 3, "page": 133, "page_id": 1589, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1590 (ج 3، ص 134)", "volume": 3, "page": 134, "page_id": 1590, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1587, 1588, 1589, 1590 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأخوة والاستعداد والمرآة وحد إحصاء الثناء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "historical-fraternity-limits-and-uncertain-artificial-body": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الأخوة التاريخي والحكاية غير المحسومة", "summary": "الأحكام العدائية تظل منسوبة، وحكاية الفلاحة تنتهي بعدم الدراية لا بإثبات تجربة.", "body": "تختم 335 في 1591 أحكام أخوة وإرث وعبارة تجيز قتل أخ مخالف الدين، ثم تسرد فهرس المصلحة والإنصاف والنزاع والمعارف. ينقل الدليل قوة النص وتاريخه دون تأييد أو تعليم عنف أو انتقاص كرامة جماعة، ولا يصدر فتوى معاصرة أو يفوض مدعيا في تحديد مصالح غيره قهرا.
وتنسب الصفحة إلى الفلاحة النبطية حكاية صورة إنسان ظلت حية، ثم تصرح بأنها لا تدري أإنسان أم حيوان بصورته. لا يعيد المشروع إجراء أو مقادير ولا يثبت تكوينا حيويا أو يقرر أهلية بشر وإنسانية شخص بتجربة أو تأويل.
وتتلوها أسئلة ألم الصغير والتكليف، وهي رؤوس لا أجوبة مفترضة أو تشخيص وعلاج. يبدأ عنوان 336 في آخر الصفحة وحده، فلا ينسب شرح مبايعة إليه قبل شعر ونثر 1592. تفصل البطاقة بذلك بين منقول وموقف غير محسوم وحد بنية الكتاب، دون حجب الرواية الغريبة أو تحويلها إلى حقيقة طبية أو تصحيح نصي أو دعوة ممارسة أو ضمان علم غيبي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد الأخوة التاريخي والحكاية غير المحسومة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "qutb-bayati-authority-attribution-and-obligatory-permitted": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البيعة والقطب والمباح في مذهب تاريخي", "summary": "تحفظ دعاوى الطاعة القسرية وتبديل المباح دون إقرار عنف أو سلطة لمدع.", "body": "يفتتح 336 بعنوان فقط في 1591 ثم شعر ونثر 1592 وترتيب مبايعات 1593، مع استثناء أفراد خارج حكم القطب قد يكونون أعلم منه. يحفظ الدليل نظرية الغيب وقيودها دون تثبيت منصب لشخص أو اعتماد بركة وعصمة، وعدم علم المؤلف بسبق كتابه لا يثبت تفردا تاريخيا أو مراجعة الكتاب هنا.
وتقرر 1593–1595 طاعة إمام ظاهر ولو جار وقتل المنازع وتحكما بالأسرة والمال وقلب المباح واجبا بأمر الإمام. تنقل الأحكام قوية منسوبة دون تأييد أو فتوى حاضر أو تحريض، ولا يقر المشروع حصانة أو إكراها أو استيلاء وتهديدا. الحقوق والكرامة والاختيار والرعاية لا تسلبها قراءة المصدر.
ولا توفق عبارة تبديل المباح صامتا مع منع تشريع باطني في مواضع سابقة؛ لكل حجة سياقها. ثم تعلل المعرفة بالبرزخ والكشف وتختم 1596 بدعوى نصر عرفه المؤلف سنة 591 بفاس قبل وقوعه، وهو خبر مؤرخ لا تحقيق مستقل أو قدرة تنبؤ. يبدأ 337 بعنوان فقط فلا يحسب نثره ضمن خاتمة المبايعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1592 (ج 3، ص 136)", "volume": 3, "page": 136, "page_id": 1592, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1592", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1594 (ج 3، ص 138)", "volume": 3, "page": 138, "page_id": 1594, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1594", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591, 1592, 1593, 1594, 1595, 1596 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "البيعة والقطب والمباح في مذهب تاريخي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "prophetic-station-ijtihad-and-partial-six-attributes": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المنزل والمنزلة والاجتهاد وبقية الخصال", "summary": "الطرق مثل، والتشريع بالاجتهاد قول سياقي، والخصال لا تعليم حرب أو استعمال مادة.", "body": "يبدأ 337 في آخر 1596 بعنوان فقط، وشعره ونثره في 1597. يميز المؤلف المنزل والمنزلة ثم يجسد الأعمال في طرق يصرح بأنها مثل، لا خريطة أثبتها المشروع أو حكم بمآل فرد وجماعة. لا يكشف المثال سرائر أو يثبت قدرة ووساطة رزق لشخص أو يعطي مدعيا حق الطاعة.
وتعرض 1598 السيادة والوراثة وتقول بإعطاء الاجتهاد تشريعا، فتحفظ العبارة دون تخفيف أو توفيق صامت مع منع أحكام باطنية سابقا. ليست فتوى نازلة أو تعيين مصيب وعصمة نتيجة، ولا تحقيقا مستقلا لمرويات أجر وخطأ وإصابة.
وتتابع 1598–1600 ست خصال بالخزائن وجوامع الكلم والرحمة والرعب والغنيمة والأرض والطهارة، مع تأويلات للهبوط والمصير. ينقل الخطاب الحربي تاريخيا دون تأييد عنف واستيلاء حاضر، ولا يصير ذكر معدن وزرنيخ إرشاد استعمال أو علاج. ينقطع الشرح قبل 1601 التي قرئت أوليا للاتصال فقط، فيبقى الافتتاح جزئيا بلا نهاية معلومة أو استكمال من ذاكرة أو ادعاء مراجعة كاملة بعد النطاق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1596 (ج 3، ص 140)", "volume": 3, "page": 140, "page_id": 1596, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1597 (ج 3، ص 141)", "volume": 3, "page": 141, "page_id": 1597, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1597", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1598 (ج 3، ص 142)", "volume": 3, "page": 142, "page_id": 1598, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1598", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1599 (ج 3، ص 143)", "volume": 3, "page": 143, "page_id": 1599, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1599", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1600 (ج 3، ص 144)", "volume": 3, "page": 144, "page_id": 1600, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1600", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1596, 1597, 1598, 1599, 1600 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المنزل والمنزلة والاجتهاد وبقية الخصال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "written-and-pronounced-letter-forms": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حروف الرقم وحروف اللفظ", "summary": "في الوصل الأول بعد فصل نعوت القرآن.", "body": "والقرآن يخط فله حروف الرقم وينطق به فله حروف اللفظ\n
في الوصل الأول بعد فصل نعوت القرآن.
\nيفصل صورة الكتابة والنطق في حجة، لا يثبت صوتا غيبيا أو تفوق وسيلة تواصل على أخرى.
\nما الحالتان اللتان يربطهما بنوع الحرف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1190" ] }, "combined-unit-has-additional-judgment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم المجموع ومفرداته", "summary": "بعد شرح انتظام الكلمات في آية.", "body": "إذ قد تقرر أن للمجموع حكما لا يكون لمفردات ذلك المجموع\n
بعد شرح انتظام الكلمات في آية.
\nمعنى المركب لا يعطى بمجرد نقل حكم كل جزء إليه؛ لا تثبت الصورة وحدها كل مقصد للمتكلم.
\nكيف يفسر زيادة دلالة الآية على كلماتها المفردة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1551 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1191" ] }, "meaning-signification-is-subtle": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدلالة وما يحمله الحرف", "summary": "في تتمة المكتوب والمنطوق قبل تفصيل النعوت.", "body": "لكن الدلالة لطيفة على كل وجه وهي التي يحملها الحرف وهي روحه\n
في تتمة المكتوب والمنطوق قبل تفصيل النعوت.
\nروح الحرف استعارة للدلالة لا روحا يثبتها المشروع أو طريقة لإحداث أثر خفي باللفظ.
\nما الفرق بين المعنى الموضوع والدلالة عليه في العبارة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1552 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1192" ] }, "hot-locus-not-heat-reversal": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحل والصفة المتقابلة", "summary": "في التفريق بين تخصيص المحل وحقيقة استعداده.", "body": "إن الحرارة لا تنقلب برودة لكن الحار ينقلب باردا من جهة كونه محلا وعينا لا من كونه حارا ولا باردا\n
في التفريق بين تخصيص المحل وحقيقة استعداده.
\nمثال تاريخي لضبط مستويين، لا نموذج طب أو إثبات أن شخصا يملك سلطة تغيير قوى غيره.
\nما الذي يتبدل وما الذي لا ينقلب في المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1554 (ج 3، ص 98)", "volume": 3, "page": 98, "page_id": 1554, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1554", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1554 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1193" ] }, "part-does-not-act-as-whole": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم الجزء وحكم الكل", "summary": "عند الاعتراض على إلحاق فعل الصورة بفعل الطبيعة.", "body": "لأن الجزء ما له حكم الكل والكل له حكم الجزء لأنه بما يحمله من الأجزاء كان كلا\n
عند الاعتراض على إلحاق فعل الصورة بفعل الطبيعة.
\nيحدد قيد القياس بين جزء وكل في نسقه، ولا يصدق مراتب أرواح أو قدرة إيجاد تنسب إليها.
\nأي انتقال غير لازم يحذره هذا التعليل؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1555 (ج 3، ص 99)", "volume": 3, "page": 99, "page_id": 1555, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1555", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1555 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1194" ] }, "comparison-work-place-time-state": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "جهات المفاضلة في العمل", "summary": "في بيان أوجه تفضيل العلم والعمل بعد شعر المد والنصيف.", "body": "وكذلك المفاضلة بالأعمال قد تكون بأعيانها وبالأزمان وبالمكان وبالحال فتقدر في كل شيء بحسب ما تعطيه حقيقة ما وقع فيه التفاضل\n
في بيان أوجه تفضيل العلم والعمل بعد شعر المد والنصيف.
\nالمقارنة محتاجة إلى مجالها؛ لا يجعلها الموقع درجات حقوق أو مقدار ثواب يثبته لأشخاص.
\nعدد الجهات التي يمنع جمعها في معيار واحد بلا قيد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1556 (ج 3، ص 100)", "volume": 3, "page": 100, "page_id": 1556, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1556 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1195" ] }, "writing-cannot-bound-unending": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكتابة وحد ما لا ينتهي", "summary": "في الفرق بين أجل الدنيا وما ينسبه لعطاء الآخرة.", "body": "وما لا ينتهي لا يحويه الوجود والكتابة وجود فلا يصح أن يحصرها لانفصاله فإنه انتهاء ما لا ينتهي وهذا خلف\n
في الفرق بين أجل الدنيا وما ينسبه لعطاء الآخرة.
\nحجة ميتافيزيقية عن حد الكتابة لا تحقيق سجل غيبي أو حساب نهاية عالم أو عمر.
\nما الذي يجعل الحصر الكتابي ممتنعا في قوله؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1558 (ج 3، ص 102)", "volume": 3, "page": 102, "page_id": 1558, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1558", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1558 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1196" ] }, "analysis-removes-form-not-substance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التحليل والصورة والجوهر", "summary": "بعد الشعر والمبشرات في افتتاح البسائط.", "body": "أن التحليل إذا ورد على المركبات أذهب عين الصورة ولم يذهب عين الجوهر\n
بعد الشعر والمبشرات في افتتاح البسائط.
\nشرح في نسقه لا كيمياء حديثة أو ضمان حفظ من الموت الذي يدعيه افتتاح الباب.
\nما الشيء الذي يقول إن التحليل يذهبه وما الذي يبقيه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1559 (ج 3، ص 103)", "volume": 3, "page": 103, "page_id": 1559, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1559 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1197" ] }, "not-every-volition-is-desire": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإرادة والشهوة", "summary": "في تفسير أخذ العمل بالإرادة والنتيجة بالشهوة.", "body": "والشهوة إرادة لكن لما لم يكن\n\nكل مراد يشتهي لم يكن كل إرادة شهوة فإن الإرادة تتعلق بما يلتذ به وبما لا يلتذ به ولا تتعلق الشهوة إلا بالملذوذ خاصة\n
في تفسير أخذ العمل بالإرادة والنتيجة بالشهوة.
\nفرق اصطلاحي لا تشخيص دافع أو حكم نقص على من لا يلتذ بعمل؛ لا يجعل الشدة غاية.
\nما الذي تشمله الإرادة ويخرجه من الشهوة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1560 (ج 3، ص 104)", "volume": 3, "page": 104, "page_id": 1560, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1560", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1560 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1198" ] }, "claimed-formation-only-changes-states": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تغيير الأحوال وحد الإيجاد", "summary": "بعد تقرير عمارة العالم ونفي محل لإيجاد المعدوم.", "body": "فما حصل بأيديهم من التكوين إلا تغير الأحوال وهو الموجود في العامة فيكون قائما فيقعد أو قاعدا فيقوم\n
بعد تقرير عمارة العالم ونفي محل لإيجاد المعدوم.
\nيحد دعوى التكوين ولا يثبت قوة خارقة؛ التقييد لا يحول افتتاح دعوى المناعة من الموت إلى ضمان طبي.
\nكيف يختلف تغيير حال قائم من إنتاج عين جديدة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1561 (ج 3، ص 105)", "volume": 3, "page": 105, "page_id": 1561, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1561", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1561 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1199" ] }, "different-habit-not-different-essence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف العادات", "summary": "في تتمة قيد أصحاب التكوين.", "body": "إلا أن الفرق بينهم وبين العوام أن العامة لها التكوين في معتاد ولهؤلاء التكوين في غير معتاد ولكن هو معتاد لهم فهم بمنزلة العامة في عاداتهم\n
في تتمة قيد أصحاب التكوين.
\nالاعتياد المزعوم لا يثبت حصول الخارق أو مصدره، ولا يعطي صاحب دعوى سلطة أو حصانة.
\nما الذي يجعله مختلفا وما الذي يرده إلى معنى مشترك؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1562 (ج 3، ص 106)", "volume": 3, "page": 106, "page_id": 1562, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1562", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1562 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1200" ] }, "objects-independent-of-observer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجسم وعين الناظر", "summary": "في فرق صور الأجسام المتخيلة من الأجسام القائمة.", "body": "والأجسام الحقيقة هي أجسام لا نفسها لا لعين الناظر فسواء كان الناظر موجودا أو غير موجود هي أجسام في نفسها\n
في فرق صور الأجسام المتخيلة من الأجسام القائمة.
\nتفريق فلسفي في المصدر، لا تشخيص تجربة حسية أو تصديق لسائر الدعاوى الغيبية التي يقرنها به.
\nما الذي لا يتوقف بحسبه على وجود الناظر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1564 (ج 3، ص 108)", "volume": 3, "page": 108, "page_id": 1564, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1564", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1564 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1201" ] }, "mirror-varies-image-not-observer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حكم المرآة في الصورة", "summary": "في شرح الصورة وحضرة الإمكان.", "body": "ولهذا تختلف باختلاف المرآة لا بالناظر\n
في شرح الصورة وحضرة الإمكان.
\nيسأل عن أثر المحل في المظهر، ولا يجعل التشبيه دليلا على رتبة إلهية لإنسان أو سلطة على غيره.
\nضع هذا الفرق بجوار حديثه عن شكل الصورة ومقدارها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1565 (ج 3، ص 109)", "volume": 3, "page": 109, "page_id": 1565, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1565", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1565 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1202" ] }, "appeared-versus-objectively-occurred": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ما ظهر وما وقع في نفس الأمر", "summary": "في مناقشة خبر انشقاق القمر وسؤال الحاضرين.", "body": "وهل هو ذلك الواقع في نفس الأمر أو في نظر الناظر هذا لا يلزم\n
في مناقشة خبر انشقاق القمر وسؤال الحاضرين.
\nيحفظ فرق المصدر ولا يثبت المشروع واقعة تاريخية أو فلكية؛ وضوح المشهد لا يحسم وحده جميع وجوه نسبته.
\nما الاحتمال الذي يبقيه قبل طلب خبر المخبر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1567 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1203" ] }, "every-lamp-light-not-converse": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السراج والنور", "summary": "في تفسير نور القمر والشمس والسراج والإمداد.", "body": "فكل سراج نور وما كل نور سراج\n
في تفسير نور القمر والشمس والسراج والإمداد.
\nقيد منطقي في تمثيله لا علم ضوء حديث أو تحقق قياس فلكي؛ عدم انعكاس النسبة يمنع تعميم حكم الخاص.
\nأي اتجاه للاستلزام يثبته وأيه ينفيه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1567 (ج 3، ص 111)", "volume": 3, "page": 111, "page_id": 1567, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1567", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1567 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1204" ] }, "no-record-exhausts-divine-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم لا يحصره كتاب", "summary": "بعد تعريف الكتابين والحجة والقضاء.", "body": "وعلم الله في الأشياء لا يحصره كتاب مرقوم ولا يسعه رق منشور ولا لوح محفوظ ولا يسطره قلم أعلى\n
بعد تعريف الكتابين والحجة والقضاء.
\nيحفظ حد المكتوب في النظرية، دون أن يثبت المشروع سجلا غيبيا أو علما بمصير أفراد.
\nكيف يميز حدود الكتاب من سعة ما ينسبه للعلم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1568 (ج 3، ص 112)", "volume": 3, "page": 112, "page_id": 1568, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1568", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1568 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1205" ] }, "forgiveness-greater-than-transgression-verse": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذنب والعفو في الشعر", "summary": "في قصيدة الرسالة إلى صاحب طلب شرح الحال.", "body": "علمت بأن ذنبي لو تعالى *** لكان بجنب عفوك في سفال\n
في قصيدة الرسالة إلى صاحب طلب شرح الحال.
\nرجاء شعري لا تقرير تشخيص أو حكم نجاة، ولا تؤول لغة الذنب إدانة لمتألم أو سبب مرض.
\nكيف يستعمل المقابلة بين العلو والسفال لإظهار الرجاء؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1569 (ج 3، ص 113)", "volume": 3, "page": 113, "page_id": 1569, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1569", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1569 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1206" ] }, "claimed-witness-of-dying-not-cause": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد شهادة الاحتضار", "summary": "بعد نسبة المؤلف مرض صاحبه ووفاته إلى قراءة الكتاب.", "body": "وشهدت احتضاره بالدار البيضاء إلى أن قضى وسافرت من يومي لاستعجال قومي\n
بعد نسبة المؤلف مرض صاحبه ووفاته إلى قراءة الكتاب.
\nشهادة يدعيها للحدث لا تثبت سببا طبيا أو غيبيا، ولا تجعل القراءة قاتلة أو تمجد الموت.
\nافصل ما يقول إنه شهده عما نسبه قبل ذلك إلى السبب.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1571 (ج 3، ص 115)", "volume": 3, "page": 115, "page_id": 1571, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1571 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1207" ] }, "return-to-origin-circle-analogy": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المبدأ والرجوع في المثل", "summary": "في افتتاح الحراسة الإلهية وتعليل الاستدارة.", "body": "لأنه لا يعود إليه على الطريق الذي خرج عليه وإنما امتداده ينتهي إلى مبدئه ولا يكون ذلك في الشكل الخطي لأنه لو كان لم يعد إليه أبدا وهو عائد إليه فلا بد من الاستدارة فيه معنى وحسا\n
في افتتاح الحراسة الإلهية وتعليل الاستدارة.
\nهندسة تأويلية منسوبة لا قانون كل حركة أو تشريح وحقوق، ولا وعد حراسة وسلامة لشخص.
\nأي افتراض يبني عليه صورة الدائرة في حجته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1575 (ج 3، ص 119)", "volume": 3, "page": 119, "page_id": 1575, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1575 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1208" ] }, "general-purpose-particular-harm": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقصد العام والضرر الخاص", "summary": "في مقارنة الغيث والعسل والرحمة.", "body": "وإن هدم الغيث بيت الشيخ الفقير الضعيف فما كان رحمة في حقه من هذه الجهة الخاصة ولكن ما هي بالقصد العام الذي له نزل المطر وإنما كان ما كان من استعداد القابل للتهدم لضعف البنيان كما كان الضرر الواقع لآكل العسل من استعداد مزاجه لم يكن بالقصد العام\n
في مقارنة الغيث والعسل والرحمة.
\nيحفظ اعترافه بالضرر مع تفسيره دون طب أو وصفة أو لوم متضرر أو ضمان منفعة عامة لكل فرد.
\nميز عموم المقصد من الضرر الذي لا ينفي وجوده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1576 (ج 3، ص 120)", "volume": 3, "page": 120, "page_id": 1576, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1576", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1576 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1209" ] }, "teacher-forms-learner-understands": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دور المعلم وقوة فهم المتعلم", "summary": "ضمن الفرق بين الفهم والعلم في المحدثات.", "body": "فللمعلم إنشاء صور ما يريد تعليمها للطالب المتعلم وللمستفيد الفهم عنه فلو لا قوة الفهم ما استفاد\n
ضمن الفرق بين الفهم والعلم في المحدثات.
\nتحليل منسوب للتعلم لا دعوى أن كل صورة تعليمية حق أو أن متعلما أدنى كرامة إن لم يفهم.
\nما المهمتان اللتان يوزعهما على طرفي التعليم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1577 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1210" ] }, "future-forgetfulness-despite-balance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم الأمن من الغفلة المقبلة", "summary": "بعد وصف معرفة المواطن والميزان.", "body": "ومع هذا فلا يأمنه في المستقبل لأنه من أهل النشأة التي تقبل الغفلات والنسيان وعدم استحضار العلم بالشيء في كل وقت\n
بعد وصف معرفة المواطن والميزان.
\nالمرتبة المدعاة لا تمحو عنده قابلية النسيان، ولا يثبت المشروع العصمة أو المقام.
\nكيف يقيد إمكان الغفلة دعوى العلم الحاضر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1577 (ج 3، ص 121)", "volume": 3, "page": 121, "page_id": 1577, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1577", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1577 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1211" ] }, "fear-effects-not-knowledge-itself": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أثر الخوف غير عين العلم", "summary": "مثال خبر مصيبة وتغير ظاهر الإنسان.", "body": "فإن العلم أثر في النفس خوفا وهذه الآثار آثار وجود الخوف عنده ما هي آثار العلم\n
مثال خبر مصيبة وتغير ظاهر الإنسان.
\nتصور تاريخي للتمييز السببي لا تشخيص قلق أو علم أعصاب أو حكم على صبر شخص.
\nما الحلقة الوسيطة بين الخبر والأثر الظاهر في حجته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1578 (ج 3، ص 122)", "volume": 3, "page": 122, "page_id": 1578, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1578", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1578 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1212" ] }, "act-form-and-worship-spirit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العمل صورة والعبادة روح", "summary": "افتتاح تفريق القصد والعمل والعبادة.", "body": "والعمل ما هو عبادة فالعمل صورة والعبادة روحها فالعبادة مقبولة عند الله على كل حال اقترنت بعمل أو لم تقترن والعمل لغير عبادة لا يقبل على كل حال من حيث القاصد لوقوعه الذي هو النفس المكلفة\n
افتتاح تفريق القصد والعمل والعبادة.
\nتقسيم المؤلف لا تقرير قبول فرد أو إيمانه، ولا إسقاط مسؤولية وحق عن فعل ظاهر.
\nكيف يحدد جهة القاصد بعد تعريف الصورة والروح؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1579 (ج 3، ص 123)", "volume": 3, "page": 123, "page_id": 1579, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1579 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1213" ] }, "posthoc-knowledge-not-prior-license": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم بعد المنع لا يسوغه", "summary": "حجة ترد على تعليل منع أمانة بعد وقوع المنع.", "body": "متى علمت أنه ليس له أبعد ما منعته أو قبل ذلك أعطاك الله علم الكشف أنه ليس لهذا أو عين لك صاحبه أو ما علمت أنه ليس له إلا بعد حصول المنع منك وانصرافه عنك\n
حجة ترد على تعليل منع أمانة بعد وقوع المنع.
\nلا يحقق المشروع الحوارات الغيبية ولا يجعل القدر عذرا لحجب حق ورعاية.
\nحدد الفرق الزمني الذي يختبره السؤال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1580 (ج 3، ص 124)", "volume": 3, "page": 124, "page_id": 1580, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1580 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1214" ] }, "no-absolute-ranking-of-states": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف المواطن يمنع الترجيح المطلق", "summary": "في مقارنة الانكسار والاعتزاز بالسيد.", "body": "والصحيح عندي عدم الترجيح في ذلك لما نذكره وذلك أن المقامات والمواطن تختلف\n
في مقارنة الانكسار والاعتزاز بالسيد.
\nترجيح في تصوره لا دعوة لسلطة شيخ أو تكبر على آخر أو تنازل عن حق.
\nما العامل الذي يجعل المقارنة غير مطلقة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1580 (ج 3، ص 124)", "volume": 3, "page": 124, "page_id": 1580, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1580", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1580 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1215" ] }, "rights-in-created-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "names", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ثلاثة حقوق للصورة في تصوره", "summary": "ضمن الفصل الداخلي عن الفرد والتكوين.", "body": "والصورة المنشأة فيها ثلاثة حقوق يقصدها الموجد الفرد الحق الواحد لله وهو ما يستحقه منها من التنزيه أو التسبيح بحمده وحق النفس الصورة من الاسم الفرد وهو إيجادها بعد أن لم تكن لتتميز في حضرة الوجود وتنصبغ به وتلحق بما هو صفة لخالقها وموجدها وهو الله وهذه الدرجة الأولى من درجات التشبه به للظهور في الوجود والانصباغ به والحق الثالث ما للغير في وجودها من المصلحة\n
ضمن الفصل الداخلي عن الفرد والتكوين.
\nفلسفة حقوق وتأويل لا إجراء حروف أو تكوين أو تصديق خلق نفساني.
\nسم الجهات الثلاث مع حفظ حدود التشبيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1582 (ج 3، ص 126)", "volume": 3, "page": 126, "page_id": 1582, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1582", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1582 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1216" ] }, "new-not-returned-identical": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خلق جديد لا تجديد عين", "summary": "بعد عرض الإمكان العقلي لعودة العرض بعينه.", "body": "وهذا في الكشف لا يكون للاتساع الإلهي فلا يتكرر شيء أصلا فهو في خلق جديد لا في تجديد\n
بعد عرض الإمكان العقلي لعودة العرض بعينه.
\nدعوى المصدر عن الكشف لا قانون فيزياء أو إثباتا مستقلا لعدم التكرار.
\nما الفرق بين ما أجازه للنظر وما نفاه في دعوى الكشف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1583 (ج 3، ص 127)", "volume": 3, "page": 127, "page_id": 1583, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1583 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1217" ] }, "understanding-speech-versus-speaker": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فهم الكلام وفهم المتكلم", "summary": "آخر مناقشة التدبر وقصد القائل.", "body": "لأن فهم كلام المتكلم ما هو بأن يعلم وجوه ما تتضمنه تلك الكلمة بطريق الحصر مما تحوي عليه مما تواطأ عليه أهل ذلك اللسان وإنما الفهم أن يفهم ما قصده المتكلم بذلك الكلام هل قصد جميع الوجوه التي يتضمنها ذلك الكلام أو بعضها\n
آخر مناقشة التدبر وقصد القائل.
\nتمييز مهم دون ادعاء أن المشروع أو قارئا معيناً يعلم مقاصد غيبية أو معصومة.
\nكيف يختلف حصر المحتمل من تعيين المراد؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1584 (ج 3، ص 128)", "volume": 3, "page": 128, "page_id": 1584, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1584", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1584 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1218" ] }, "stable-verse-renewed-understanding": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "heart", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الآية محفوظة والفهم يتجدد", "summary": "في وصف المؤلف خبرة تلاوة متجددة.", "body": "فالآية عنده ثابتة محفوظة والذي يتجدد له الفهم فيها عن الله في كل تلاوة\n
في وصف المؤلف خبرة تلاوة متجددة.
\nلا تغيير النص ولا ضمان خبرة معصومة لكل تال، وإنما تقرير منسوب للتجدد في الفهم.
\nحدد ما يبقى وما يقول الراوي إنه يتجدد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1585 (ج 3، ص 129)", "volume": 3, "page": 129, "page_id": 1585, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1585", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1585 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1219" ] }, "source-of-story-not-known": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سؤال أصل الحكاية ولا أدري", "summary": "بعد حكاية موسى السدراني عن قاف والحية وأبي مدين وقبل استدلال المؤلف.", "body": "فلما سمعت منه هذه الحكاية قلت أين هذا الأمر من كتاب الله قال لا أدري\n
بعد حكاية موسى السدراني عن قاف والحية وأبي مدين وقبل استدلال المؤلف.
\nيحفظ حد معرفة الحاكي ويفصل استنباط المؤلف اللاحق عن الخبر؛ لا إثبات جغرافيا أو قدرة.
\nما الذي لم يعرف الحاكي أصله في الكتاب؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1586 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1220" ] }, "mercy-without-religious-restriction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرحمة والسعي للناس", "summary": "في وصف الكرم عند التلاوة.", "body": "وسعى في قضاء حوائج الناس من مؤمن وغير مؤمن ونظر جميع العالم بعين الرحمة فرحمه ولم يخص بذلك شخصا من شخص ولا عالما من عالم\n
في وصف الكرم عند التلاوة.
\nلا يلغي وصف الرحمة حق متضرر أو مسؤولية مسيء، ولا يثبت رتبة القارئ.
\nكيف يصرح بتجاوز تخصيص الإحسان بفئة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1586 (ج 3، ص 130)", "volume": 3, "page": 130, "page_id": 1586, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1586", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1586 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1221" ] }, "incompatible-pleasures-limit-universal-approval": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "mercy", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعذر رضا كل المتعادين", "summary": "في تفسير إتمام مكارم الأخلاق.", "body": "فإنا قد علمنا أنه من المحال أن يعم الإنسان بخلقه ويبلغ به رضي جميع العالم لما هو العالم عليه في نفسه من المخالفة والمعاداة فإذا أرضى زيدا أسخط عدوه عمرا\n
في تفسير إتمام مكارم الأخلاق.
\nلا يجعل عدم رضا طرف ذريعة لإهدار حقه أو ادعاء أن اختيار بشر حكم الله.
\nفرق عموم الرحمة من موافقة كل غرض متعارض.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1587 (ج 3، ص 131)", "volume": 3, "page": 131, "page_id": 1587, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1587 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1222" ] }, "knowing-subject-not-exhausting-praise": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة الممدوح وإحصاء الثناء", "summary": "بعد نقد موقف العجز عن المعرفة في دعوى المؤلف.", "body": "وأما العجز عن إحصاء الثناء عليه فهذا قول كامل محقق فإنه لا يكون العجز عن إحصاء الثناء عليه إلا بعد العلم بالمثنى عليه ما هو فيعلم أنه أعظم من أن يحيط به ثناء ويبلغ فيه وصف منتهاه\n
بعد نقد موقف العجز عن المعرفة في دعوى المؤلف.
\nالرأي منسوب لا إثبات إحاطة ولا تنازل عن قيود دعوى أخرى في مواضع مختلفة.
\nما الذي يمكن معرفته دون إحصاء كل وجه ثناء؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1589 (ج 3، ص 133)", "volume": 3, "page": 133, "page_id": 1589, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1589", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1589 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1223" ] }, "trial-establishes-proof-not-new-divine-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الابتلاء وإقامة الحجة", "summary": "ضمن مثل المرآة والاستعداد وتأويل حتى نعلم.", "body": "وما هو سبب حصول العلم وإنما هو سبب إقامة الحجة حتى لا يكون للمحجوج حجة يدفع بها\n
ضمن مثل المرآة والاستعداد وتأويل حتى نعلم.
\nيحفظ التأويل دون إثبات تغير علم إلهي أو دعوى كشف تحققت للمشروع.
\nكيف يفرق بين حصول علم وإقامة حجة في المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1590 (ج 3، ص 134)", "volume": 3, "page": 134, "page_id": 1590, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1590", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1590 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1224" ] }, "reported-artificial-human-uncertainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم الدراية في حكاية الفلاحة", "summary": "بعد حكاية نسبها إلى الفلاحة النبطية.", "body": "فما يدري أ كان إنسانا حكمه حكم الأخرس أو كان حيوانا في صورة إنسان\n
بعد حكاية نسبها إلى الفلاحة النبطية.
\nعدم الدراية معلن؛ لا يثبت المشروع التجربة أو يعيد إجراء أو وصفة أو تشخيص إنسانية.
\nكيف يختلف نقل خبر غريب من القطع بتفسيره؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1591 (ج 3، ص 135)", "volume": 3, "page": 135, "page_id": 1591, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1591 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1225" ] }, "individuals-excepted-from-qutb-rule": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "استثناء الأفراد من سلطة القطب", "summary": "ضمن ترتيب المبايعة الكونية في نظرية المؤلف.", "body": "والأفراد من البشر الذين لا يدخلون تحت دائرة القطب وما له فيهم تصرف وهم كمل مثله مؤهلون لما ناله هذا الشخص من القطبية لكن لما كان الأمر لا يقتضي أن يكون في الزمان إلا واحد يقوم بهذا الأمر تعين ذلك الواحد لا بالأولوية ولكن بسبق العلم فيه بأن يكون الوالي وفي الأفراد من يكون أكبر منه في العلم بالله\n
ضمن ترتيب المبايعة الكونية في نظرية المؤلف.
\nلا يثبت المشروع سلطة أو مقام مدع، ويحفظ هذا القيد داخل دعوى الشمول ولا يجيز قهرا أو عنفا.
\nما الفرق بين سبق التولية وتقدم العلم في حجته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1593 (ج 3، ص 137)", "volume": 3, "page": 137, "page_id": 1593, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1593", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1593 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1226" ] }, "imam-command-changes-permitted-in-historical-claim": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "worship", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تبديل المباح في مذهب البيعة", "summary": "داخل حجة الطاعة والبيعة التاريخية للمؤلف.", "body": "وصار حكم ذلك الذي كان مباحا واجبا فيحصل للإنسان إذا عمل بأمره أجر الواجب وارتفع حكم الإباحة منه بأمر هذا الذي بايعه\n
داخل حجة الطاعة والبيعة التاريخية للمؤلف.
\nلا يعتمد الدليل فتوى طاعة أو يفوض مدعيا في نفس وأسرة ومال، ولا يسوي هذه العبارة صامتا بمنع تشريع خاص في موضع آخر.
\nحدد مصدر الإلزام الذي يدعيه المؤلف ونوع السؤال الذي يحتاجه قبل تبنيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1595 (ج 3، ص 139)", "volume": 3, "page": 139, "page_id": 1595, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1595", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1595 ], "batch": "batch-32", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1227" ] } }, "paths": { "dialogue-reading-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "steps": [ "chapters/chapter-325", "studies/dialogue-measures-and-composite-forms", "articles/internal-divisions-and-title-only-openings", "chapters/chapter-337", "resources/witness-and-claims-1551-1600" ], "locales": { "ar": { "title": "التحاور والقراءة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 325 إلى 337 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-325": "اقرأ الاستكمال قبل خاتمة السفر في 1552.", "studies/dialogue-measures-and-composite-forms": "ميز النظم والمقدار والصورة والقدرة.", "articles/internal-divisions-and-title-only-openings": "افصل العنوان والتقسيم الداخلي وبدء النثر.", "chapters/chapter-337": "اثبت جزئية 1596–1600 واتصال 1601.", "resources/witness-and-claims-1551-1600": "أنجز سجل اللفظ والنسبة والقيد والمدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "measures-forms-and-the-limits-of-power": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "steps": [ "chapters/chapter-327", "articles/created-states-and-limits-of-claimed-power", "studies/blessings-moon-vision-and-guardianship", "articles/perception-and-causal-claims-in-the-moon-letter", "themes/knowledge-claims-and-unanswered-questions" ], "locales": { "ar": { "title": "المقادير والصور وحد القدرة", "summary": "خمس خطوات في 327–331.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-327": "اقرأ المقادير وقول المحاور مع نسبته.", "articles/created-states-and-limits-of-claimed-power": "احفظ دعوى الافتتاح وحد التكوين معا.", "studies/blessings-moon-vision-and-guardianship": "ميز الرؤية والوقوع وعزو المرض.", "articles/perception-and-causal-claims-in-the-moon-letter": "افصل الشهادة عن إثبات السبب.", "themes/knowledge-claims-and-unanswered-questions": "سجل ما بقي غير محقق." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "purpose-renewal-and-brotherhood": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "steps": [ "chapters/chapter-332", "studies/purpose-renewal-and-brotherhood", "chapters/chapter-334", "chapters/chapter-335", "themes/dependence-gifts-and-responsibility" ], "locales": { "ar": { "title": "الغاية والتجديد والأخوة", "summary": "خمس خطوات في 332–335.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-332": "اقرأ مثال النفع والضرر دون وصفة.", "studies/purpose-renewal-and-brotherhood": "ميز الافتقار والقلب والفهم والاستنباط.", "chapters/chapter-334": "احفظ لا أدري ثم استدلال المؤلف.", "chapters/chapter-335": "اقرأ التعاون وحد المماثلة والهوية المجهولة.", "themes/dependence-gifts-and-responsibility": "لا تجعل العطية سلطة على غيرك." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "plants-authority-and-historical-attribution": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-32", "steps": [ "resources/houses-and-witnesses-325-337", "chapters/chapter-336", "studies/plants-pole-and-the-muhammadan-house", "articles/obedience-legislation-and-political-violence", "resources/witness-and-claims-1551-1600" ], "locales": { "ar": { "title": "النبات والسلطة والنسبة التاريخية", "summary": "خمس خطوات في 336–337.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "resources/houses-and-witnesses-325-337": "حدد صفحتي العنوان وحده 1591 و 1596.", "chapters/chapter-336": "احفظ قوة أحكام الطاعة والعنف دون اعتمادها.", "studies/plants-pole-and-the-muhammadan-house": "ميز البيعة والإلزام والاجتهاد والخبر.", "articles/obedience-legislation-and-political-violence": "لا تخفف العبارة ولا تحولها لحكم معاصر.", "resources/witness-and-claims-1551-1600": "اكتب القائل والحجة والحق وحد المراجعة." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-325": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 325: القرآن — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل 325 رقميا في 1547–1552؛ القرآن والفرقان والحرف والكلمة والآية والسورة وأسماء الكتاب، قبل خاتمة السفر وافتتاح 326.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1547–1550. يبدأ 325 بعنوان القرآن وأبيات ثم يتابع المكان والأرواح والتلاوة والقرآن والفرقان. تنقطع 1550 في عبارة «فمنا من»، وتتم في أول 1551؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة الباب.
\nيبدأ 325 في 1547 بعنوان وسبعة أبيات ثم قسمة أرواح ومكان ومتمكن، وتتم 1548 بمراتب التنزيه. تقتصر المراجعة على 1547–1550، واتصال 1551 حد أولي فقط دون تمام الباب. يحفظ الدليل أدوار الشعر والنثر والتأويل، ولا يجعل جمع الأسماء أو عددها قوائم جديدة محققة أو حقيقة علمية مستقلة.
\nتصف 1548 حجاب العزة وتنزيه الموجود بحسب مرتبته، وتستعمل كفر الستر وإيمان الخبر اصطلاحا ثم نصف الصلاة والافتقار. لا تحول الكلمات إلى تصنيف أخلاقي أو تكفير جماعة، ولا يثبت المشروع كشفا أو حركة إلهية أو يقينا بمرتبة شخص. تحفظ صور العلم الجديد دون وعد تلقائي بمعرفة أو إلغاء دور التعلم والإثبات.
\nتروي 1549 إحياء نملة وقصة تمساح ثم تصف جمع القرآن واعتداله ورحمته، وتقارن نزولا على اللسان والقلب. لا تثبت القدرة أو تقدم ممارسة إحياء أو علامات لتشخيص خاطر، ولا تصير دعوى الفهم فوق اللغة تقنية ترجمة أو عصمة تفسير. يبقى الخبر قويا منسوبا، والمسؤولية والرعاية والاختيار لا تسقط بمقام يصفه الراوي.
\nتقرأ 1550 الوراثة والقرآن والفرقان والإعذار بحسب النظر والتقليد، ثم تقول بليلة القدر في منتصف شعبان ضمن تقسيم نزول. تحفظ العبارة دون إصلاح صامت أو تقويم تعبدي راهن أو إجماع، ولا تحكم بمآل شخص. تنقطع الجملة عند فمنّا من وتستمر 1551، فلا يكمل نقل من الذاكرة أو يدعي مراجعة ما بعد النطاق.
\nيصرح متن 1550 بليلة القدر وليلة النصف من شعبان في تمييزه تنزيل القرآن والفرقان، لا عنوان المعقوفين وحده. يسجل الدليل اللفظ كما ظهر دون تحويله إلى تقويم عبادة معاصر أو تصحيحه من الذاكرة. يبقى الشرح جزئيا إلى نهاية 1550.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
\nوصفت الفقرات السابقة إعداد الدفعة 31 عند نهاية 1550، مع فحص بداية 1551 للاتصال فقط. راجعت هذه الدفعة الآن كامل 1551–1552 حتى ختام 325 قبل عنوان 326 داخل 1552، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب في ستة معرفات 1547–1552. فصلت عبارة كمال السفر الحادي والعشرين عن متن البابين، وحفظت الفقرات السابقة مع بيان الحد الذي حل محلها.
\nتراجع هذه الأجزاء 1551–1552 خاتمة منزل القرآن، مع قراءة 1547–1550 للاتصال دون إعادة نسبتهم إلى الدفعة الجديدة. فصل ووصل في 1551 تقسيمان داخليان لا أبواب أصلية. يحفظ الفرق بين القرآن والفرقان على جهة المؤلف، ولا يجعل تفسير ليلة نزول في السياق السابق حقيقة تقويمية يثبتها المشروع أو يقررها إجماعا.
\nتفرق 1551 الصوت والرقم والخط ثم انتظام الحروف والكلمات والآيات والسور، مع حكم للمجموع لا تعطيه أجزاؤه منفردة. تناقش معنى الكلام ونسبته مع نفي المماثلة، لا تحقق صوت غيبي. استعارة أثر الكلمة بالجرح لسانية في الحجة، لا وعدا بأثر مضمون أو علاج أو قدرة تتحقق لقائلها على سامع.
\nتفصل 1552 النور والضياء والشفاء والرحمة والهدى والذكر والعربية والبيان بأمثلة آيات، فلا تقرأ النعوت مترادفات تخلو من الفرق. ذكر الشفاء ليس نصيحة علاج أو بديلا لرعاية، وورود حكم لا يجعل الدليل فتوى. تحفظ جهة التأويل وحد ما فصلته الصفحة دون ادعاء قراءة كل ما تحيل إليه من علوم ومصادر.
\nيختم المتن قبل عبارة كمال السفر الحادي والعشرين في 1552، ثم يبدأ التحاور والمنازعة بالشعر. الخاتمة وثيقة انتقال داخل الصفحة المشتركة لا متن من الباب التالي أو علم من حجة المؤلف. يحدد هذا الحد موضع اكتمال 325 ويمنع امتداده إلى قصيدة 326، بلا ادعاء مقابلة صور مطبوعة أو مخطوطات.
\nتأتي في 1551–1552 فواصل فصل ووصل لشرح أسماء القرآن ومراتب حروفه ونظمه ونوره وضيائه ورحمته وهدايته. إنها تقسيمات داخل 325 وليست أبوابا جديدة، ولا تغير نهاية النطاق المراجعة. راجع خريطة المتابعة التي تفصل المتن من خاتمة السفر وعنوان 326.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1548 (ج 3، ص 92)", "volume": 3, "page": 92, "page_id": 1548, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1549 (ج 3، ص 93)", "volume": 3, "page": 93, "page_id": 1549, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1547, 1548, 1549, 1550, 1551, 1552 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 325, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1547, 1548, 1549, 1550, 1551, 1552 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1547-1552", "passage_ids": [ "fm-p1189", "fm-p1190", "fm-p1191", "fm-p1192" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/houses-and-witnesses-311-325": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 311–325", "summary": "تحديث بعد اكتمال 325 رقميا 1547–1552، مع حفظ حدود الدفعة 31 وإحالة إلى خريطة 326–337.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 311 حتى 1502 ثم 312–325. أربع عشرة صفحة مشتركة بين بابين؛ تفصل المقاطع بموضع العنوان الأصلي لا بنهاية الصفحة. العناوين في الجدول من الفهرس، ويحفظ سجل العناوين رسم المتن وامتداده حين يختلف.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 311 | فى معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية | 1497–1502 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 312 | فى معرفة منزل كيفية نزول الوحى على قلوب الأولياء وحفظهم فى ذلك من الشياطين من الحضرة المحمدية | 1502–1505 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 313 | فى معرفة منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية | 1505–1508 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 314 | فى معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة المحمدية | 1508–1513 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 315 | فى معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية | 1513–1516 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 316 | فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات | 1516–1521 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 317 | فى معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذى على يسار القطب | 1521–1524 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 318 | فى معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا اللّه وإياكم من ذلك بمنه | 1524–1528 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 319 | فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول | 1528–1531 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 320 | فى معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما | 1531–1534 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 321 | فى معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية | 1534–1536 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 322 | فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية | 1536–1540 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 323 | فى معرفة منزل بُشرى مُبشِّر بمبُشَّر به وهو من الحضرة المحمدية | 1540–1543 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 324 | فى معرفة منزل جمع النساء والرجال فى بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية | 1543–1547 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 325 | فى معرفة منزل القران من الحضرة المحمدية | 1547–1550 | جزئي 1547–1550؛ يتصل 1551 |
317 في 1521 له رقم مقتبس ثم عنوان ووصف خارج الاقتباس. و 319 في 1528 له فقرة تتم العنوان عن الأسباب قبل الأبيات. حفظ الامتدادان، ولا فاصل سفر أو صفحة عنوان مستقلة في هذا النطاق.
\nراجعت 1547–1550 فقط من 325. تنقطع 1550 في عبارة فمنا من، وتتم 1551 بكلام التلاوة والقرآن والفرقان. فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب؛ لم تقابل صور الميمنية أو قونيا.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 31 حين بلغت القراءة 1550 فقط مع فحص بداية 1551 للاتصال. أضيفت الآن 1551–1552 حتى ختام 325 قبل عنوان 326 داخل 1552، واكتمل الباب رقميا في ستة معرفات 1547–1552. فصلت خاتمة السفر الحادي والعشرين عن المتن، وبقيت أوصاف الحد السابق محفوظة. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497, 1502, 1505, 1508, 1513, 1516, 1521, 1524, 1528, 1531, 1534, 1536, 1540, 1543, 1547, 1550, 1551, 1552 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/glad-tidings-gender-and-the-opening-of-quran": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "history", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البشرى والنساء والرجال وافتتاح القرآن", "summary": "تحديث بعد اكتمال 325 رقميا 1547–1552، مع حفظ حدود الدفعة 31 وإحالة إلى خريطة 326–337.", "body": "تقرر 1540 نفي تعلق الإرادة بما لا يقبل الوقوع في نفسه، وتعرض جهة فهم من يتصور خلاف ذلك. يقارن القول باستعمالات أخرى للمحال في الكتاب دون حل مصطنع لكل توتر أو تغيير دلالة المقطع. يظل تحديد موضوع الإمكان والوقوع مقدما على جمع العبارات في نظرية واحدة.
\nتقرأ 323 البشرى وأثرها على الطبيعة والروح والرؤيا، وترد في 1541 عبارة بشارة بما يسوء مكررة قبل كلام المغفرة. يثبت السجل الرسم الرقمي ولا يصلحه صامتا، ولا يبني من غرابة العبارة مقابلة مخطوطة لم تحدث. تبقى الأسئلة عن المقصود قابلة للتحرير مع حفظ الشاهد.
\nيبدأ 324 في 1543 بجمع النساء والرجال في بعض المواطن، ويقول إن الإنسانية جامعة لهما ولا درجة من جهتها. لكنه يسوق في الصفحة نفسها دعاوى نقص للنساء وتفاوتا مشتقا من أصل النشأة. يحفظ الشرح الأمرين دون تقديم الثاني حقيقة علمية أو قاعدة حقوق، ودون حذف الأول أو إخفاء توترهما.
\nتقرر 1545 إمكان اشتراك النساء والرجال في جميع المراتب حتى القطبية، مع تمييز تولية الله من تولية الناس في اصطلاح المؤلف. تثبت هذه جهة قوية في النص، وتقرأ مع تفاوتاته السابقة دون تسويتها بمشروع مساواة حديث شامل أو جعل الأمثلة التاريخية فتوى معاصرة للشهادة والحكم.
\nيفتتح 325 في 1547 ثم يتابع المكان والأرواح والعلم والتلاوة. يميز المؤلف في 1549–1550 نوع نزول وحصول فهم بحسب القلب والتلاوة. يشرح الدليل الفرق بوصفه تقريره ولا يتحقق من فهم خارق للغات أو يجعل خبرة اللذة معيارا لصحة تفسير أو منزلة قارئ.
\nتصرح 1550 بليلة القدر وليلة النصف من شعبان في سياق تنزيل القرآن والفرقان. يحفظ اللفظ دون تحويله إلى تقويم عبادة معاصر أو تصحيح من الذاكرة. وتنقطع العبارة في نهاية الصفحة وتتم في 1551؛ فحص الاتصال لا يعني تمام قراءة الصفحة التالية أو خاتمة 325.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 31 حين بلغت القراءة 1550 فقط مع فحص بداية 1551 للاتصال. أضيفت الآن 1551–1552 حتى ختام 325 قبل عنوان 326 داخل 1552، واكتمل الباب رقميا في ستة معرفات 1547–1552. فصلت خاتمة السفر الحادي والعشرين عن المتن، وبقيت أوصاف الحد السابق محفوظة. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1542 (ج 3، ص 86)", "volume": 3, "page": 86, "page_id": 1542, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1544 (ج 3، ص 88)", "volume": 3, "page": 88, "page_id": 1544, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1548 (ج 3، ص 92)", "volume": 3, "page": 92, "page_id": 1548, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1549 (ج 3، ص 93)", "volume": 3, "page": 93, "page_id": 1549, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1551 (ج 3، ص 95)", "volume": 3, "page": 95, "page_id": 1551, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1551", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1552 (ج 3، ص 96)", "volume": 3, "page": 96, "page_id": 1552, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1540, 1541, 1542, 1543, 1544, 1545, 1546, 1547, 1548, 1549, 1550, 1551, 1552 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/revelation-listening-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "steps": [ "chapters/chapter-311", "studies/revelation-preaching-and-the-limits-of-new-law", "articles/preaching-does-not-guarantee-acceptance", "chapters/chapter-325", "resources/witness-and-claims-1501-1550" ], "locales": { "ar": { "title": "التلقي والإصغاء والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 311 إلى 325 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-311": "اقرأ الاستكمال حتى عنوان 312 داخل 1502.", "studies/revelation-preaching-and-the-limits-of-new-law": "ميز التلقي والفهم والتبليغ.", "articles/preaching-does-not-guarantee-acceptance": "لا تجعل الاستجابة كشفا للضمير.", "chapters/chapter-325": "اكتمل 325 رقميا 1547–1552؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد 1550 السابق.", "resources/witness-and-claims-1501-1550": "أنجز سجل اللفظ والنسبة والقيد والمدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 326, "page_id": 1552, "offset": 3490, "source_title": "«الباب السادس والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل التحاور والمنازعة وهو من الحضرة المحمدية الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1552" }, { "chapter": 327, "page_id": 1556, "offset": 410, "source_title": "«الباب السابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل المد والنصيف من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1556" }, { "chapter": 328, "page_id": 1559, "offset": 2092, "source_title": "«الباب الثامن والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب المركبات عند السبك إلى البسائط وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1559" }, { "chapter": 329, "page_id": 1563, "offset": 1406, "source_title": "«الباب التاسع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل علم الآلاء والفراغ إلى البلاء وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1563" }, { "chapter": 330, "page_id": 1566, "offset": 2169, "source_title": "«الباب الثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل القمر من الهلال من البدر من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1566" }, { "chapter": 331, "page_id": 1571, "offset": 2938, "source_title": "«الباب الأحد والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الرؤية والقوة عليها والتداني والترقي والتلقي والتدلي وهو من الحضرة المحمدية والآدمية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1571" }, { "chapter": 332, "page_id": 1575, "offset": 1122, "source_title": "«الباب الثاني والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الحراسة الإلهية لأهل المقامات المحمدية وهو من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1575" }, { "chapter": 333, "page_id": 1579, "offset": 1367, "source_title": "«الباب الثالث والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلي فلا تهتك ما خلقت من أجلي فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1579" }, { "chapter": 334, "page_id": 1583, "offset": 1103, "source_title": "«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1583" }, { "chapter": 335, "page_id": 1587, "offset": 3264, "source_title": "«الباب الخامس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل الأخوة وهو من الحضرة المحمدية والموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1587" }, { "chapter": 336, "page_id": 1591, "offset": 3611, "source_title": "«الباب السادس والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل مبايعة النبات القطب صاحب الوقت في كل زمان وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1591" }, { "chapter": 337, "page_id": 1596, "offset": 3531, "source_title": "«الباب السابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم مع بعض العالم وهو من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1596" } ] }