تتم 1501 رواية الرؤية التي بدأت في 1500 ضمن 311، وفيها أقوال جماعية عن اليهود والمسيحيين. يذكر السجل أنها رواية ينقلها النص ولا يعيدها حكما معاصرا على كل فرد أو جماعة. ويفصلها عن حكاية المؤلف عن خلوة القبر وضيق النفس والمشاهدة، التي تبقى دعوى خبرة منسوبة لا تجربة يعاد تدريبها.
\nيفتتح 312 داخل 1502 كيفية النزول على قلوب الأولياء والحفظ من الشياطين. يعاد كل وصف إلى نوع الخطاب والواسطة الذي يقرره المؤلف، مع تمييز الحجة من دعوى تحققها في شخص. لا تجعل معرفة اللفظ في التفريغ تصديقا مستقلا لخبر غيبي أو معيارا لتشخيص الأصوات والخبرات.
\nترد في 1505 حكاية الحطاب والحية بوسائط نقل، مع بقاء شيخ من الجن غير مسمى وعدم سؤال الراوي عنه. تحفظ درجات الرواية وما لم يعرف منها، ولا تحول الحكاية إلى قاعدة لقتل حيوان أو اختبار كائن خفي. تقرأ الخاتمة قبل عنوان البكاء والنوح داخل الصفحة نفسها.
\nيرد 313 في 1507 على ضمان أن قبول السامعين لازم لصدق الواعظ. تفصل القراءة نوع الحجة من رغبة المتكلم في الاستجابة له، ولا تحكم من عدم القبول وحده على ضمير السامع أو إخلاص الواعظ. هكذا تصبح نسبة القول أضبط من تقرير مقام من أثر اجتماعي واحد.
\nيبدأ 314 في 1508 بالفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء، وتتابع 1511–1512 حدود الفهم والتركيب من مشروع قائم. يحفظ الباب مجال الفهم الجديد مع قيد عدم إنشاء شرع ناسخ. ليست كل جدة في العبارة جدة في الحكم، ولا كل نسبة إلى تلقي تساوي إذنا بإلزام الغير.
\nقارن هذه المواضع بنفي الأمر التشريعي في 310 الذي سبق توثيقه، مع حفظ اختلاف السياق والعبارة. اكتب حكم النص الذي يشرحه والجهة التي يجيز فيها فهما أو تركيبا، بدلا من عنوان مطلق يوهم تشريعا مستأنفا أو ينفي كل ما يسميه المؤلف معرفة وهبية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1503 (ج 3، ص 47)", "volume": 3, "page": 47, "page_id": 1503, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1504 (ج 3، ص 48)", "volume": 3, "page": 48, "page_id": 1504, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1504", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1506 (ج 3، ص 50)", "volume": 3, "page": 50, "page_id": 1506, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1509 (ج 3، ص 53)", "volume": 3, "page": 53, "page_id": 1509, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1510 (ج 3، ص 54)", "volume": 3, "page": 54, "page_id": 1510, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1501, 1502, 1503, 1504, 1505, 1506, 1507, 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "punishment-writing-trial-and-courtly-opinions": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "mercy", "ethics", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان", "summary": "315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.", "body": "يفتتح 315 في 1513 وجوب العذاب ويشرح اللفظ من جهة وقوعه بالمعذب. لا يحمل المصطلح آليا على كل معنى للوجوب الفقهي؛ يتابع مثال الملك والغضب وتفسير انتقال العذاب في حجة المؤلف. تذكر قوة البناء كما يعرضه دون استنتاج أن كل ألم حاضر عقوبة مستحقة.
\nتسوق 1515–1516 حكاية طلب البراءة، وورقة وألم يد وخبر ضرب، وتدرجها في بيان الرحمة والعقوبة. يميز الشرح قول الناقل وادعاء الواقعة من تحققها خارج النص. لا تتحول الحكاية إلى وسيلة علاج أو ابتلاع شيء أو دليل على ذنب طفل أو مشروعية تعريض إنسان للأذى.
\nيتناول 316 القلم واللوح الإنساني والنقش والصفات، ثم علم الإجمال والتفصيل في 1519. يحفظ الدليل علاقات الكتابة والتلقي والمرتبة في اصطلاحه، ولا يسوي اللوح بالدماغ أو يجعل الأقلام وصفا علميا لآلية عصبية. وتقارن صور الصلاة والمشاهدة بما يذكره من حضور دون بناء حكم على تجربة قارئ.
\nيفتتح 317 في 1521 بعنوان مركب خارج علامتي تنصيص الرقم، ثم يبحث الحياة والأرواح والأجسام والسبب. يشرح 1522–1523 حياتين وجهة أثر الروح في الجسم؛ هذه نظرية للمؤلف لا فيزياء مثبتة أو اختبارا لحياة الجماد. وتحفظ الرواية العدائية المتعلقة باليهود نقديا دون أي إقرار باستهداف جماعة.
\nينقل 318 نقد استبدال المحجة بالأغراض، ثم محاورة الملك الظاهر في 1525–1526 التي يعزو فيها المظالم إلى فتاوى يسوغ بها الفعل. لا يختزل النص إلى مديح الحاكم أو إلى تحقيق مستقل لكل اتهام للفقهاء. يقرأ الاعتراض على خدمة الغرض مع استمرار بحث الإرادة والصورة في 1527.
\nالقول في مدلول وجوب، وخبر علاج، ونظرية حياة، وحكاية سياسية أربعة أنواع من المادة. لا يصح أن يؤخذ تحقق حروفها دليلا واحدا على صحتها كلها. تكتب جهة كل قول وحد المعرفة فيه، ثم يراجع سجل الشاهد قبل وصلها في نتيجة عامة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1514 (ج 3، ص 58)", "volume": 3, "page": 58, "page_id": 1514, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1515 (ج 3، ص 59)", "volume": 3, "page": 59, "page_id": 1515, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1517 (ج 3، ص 61)", "volume": 3, "page": 61, "page_id": 1517, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1518 (ج 3، ص 62)", "volume": 3, "page": 62, "page_id": 1518, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1519 (ج 3، ص 63)", "volume": 3, "page": 63, "page_id": 1519, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1520 (ج 3، ص 64)", "volume": 3, "page": 64, "page_id": 1520, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1522 (ج 3، ص 66)", "volume": 3, "page": 66, "page_id": 1522, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1523 (ج 3، ص 67)", "volume": 3, "page": 67, "page_id": 1523, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1518, 1519, 1520, 1521, 1522, 1523, 1524, 1525, 1526, 1527, 1528 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "causes-two-grips-and-the-boundaries-of-inference": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "cosmos", "mercy", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب والقبضتان وحد الاستدلال", "summary": "319–322 بين التقييد والغيب والعقل.", "body": "يبدأ 319 في 1528 بعنوان ثم امتداد قبل الشعر يقرر أن ترك سبب الرزق بالتوكل سبب آخر، وأن صاحبه لم يخرج عن رق الأسباب. لا يحذف الامتداد لأنه خارج علامتي التنصيص، ولا يوصف مضمونه شرحا أضافه الموقع. إنه مفتاح مقروء في شاهد الباب نفسه.
\nتؤكد 1529 إثبات الأسباب وتعرض مثالا افتراضيا عن النفس والتنفس في الرد على نفيها. ينقل الدليل وظيفة المثال دون تحويله إلى تجربة حبس نفس أو حكم يقيني على مصير من يموت. ويفصل الاعتماد في حجة التوكل من إلغاء وسائل العيش أو المسؤولية عن فعل اختياري.
\nيفتتح 320 في 1531 تسبيح القبضتين وتمييزهما، ويصل 1532–1533 ذلك بالرحمة والجزاء والنشأة. تحفظ القراءة قوة دعوى شمول الرحمة مع حدود النص التي يصرح بها المؤلف؛ فلا تستخرج من الصورة الأخروية خريطة يقينية لمصائر أشخاص أو جدول مدد محسوب.
\nتقول 1533 إن جهة النصوص لا تعطي يقينا في المسألة وإن الكمية مجهولة. يذكر المحرر القيد إلى جانب الاستدلال ولا يسقطه في العنوان. لا يكون عدم العلم بالكمية وعدا بوقت معين، ولا يتحول رجاء أو استرواح إلى نتيجة أثبتها الموقع بالتحقيق.
\nيتابع 321 تمييز الشهادة والغيب والأعراض والأحوال ووصف الوجود والعدم. يقرأ الفرق من تركيب المسألة، ولا يفترض أن الغيب نوع واحد من المكان المحجوب أو أن انتقال اللفظ برهان على انتقال مادي يمكن قياسه. تحفظ المواضع التي يسأل فيها النص دون تحويل السؤال إلى جواب كامل.
\nيتناول 322 وحدة الإله والذات وحدود الفكر والرسل، ويناقش نسبة القوى والعالم العلوي. تذكر الدعوى الكونية ونقد الاستدلال كما هما، دون اعتماد تنجيم أو تصنيف إيمان شخص من تفسيره لسبب طبيعي. ويصل آخره إلى عنوان البشرى في 1540، حيث يختلف موضوع الإرادة والمحال بحسب موضع الحجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1529 (ج 3، ص 73)", "volume": 3, "page": 73, "page_id": 1529, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1530 (ج 3، ص 74)", "volume": 3, "page": 74, "page_id": 1530, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1532 (ج 3، ص 76)", "volume": 3, "page": 76, "page_id": 1532, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1535 (ج 3، ص 79)", "volume": 3, "page": 79, "page_id": 1535, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1537 (ج 3، ص 81)", "volume": 3, "page": 81, "page_id": 1537, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1538 (ج 3، ص 82)", "volume": 3, "page": 82, "page_id": 1538, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1539 (ج 3، ص 83)", "volume": 3, "page": 83, "page_id": 1539, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1528, 1529, 1530, 1531, 1532, 1533, 1534, 1535, 1536, 1537, 1538, 1539, 1540 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "glad-tidings-gender-and-the-opening-of-quran": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "history", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "البشرى والنساء والرجال وافتتاح القرآن", "summary": "323–325 مع حفظ حدود المعنى والمرتبة.", "body": "تقرر 1540 نفي تعلق الإرادة بما لا يقبل الوقوع في نفسه، وتعرض جهة فهم من يتصور خلاف ذلك. يقارن القول باستعمالات أخرى للمحال في الكتاب دون حل مصطنع لكل توتر أو تغيير دلالة المقطع. يظل تحديد موضوع الإمكان والوقوع مقدما على جمع العبارات في نظرية واحدة.
\nتقرأ 323 البشرى وأثرها على الطبيعة والروح والرؤيا، وترد في 1541 عبارة بشارة بما يسوء مكررة قبل كلام المغفرة. يثبت السجل الرسم الرقمي ولا يصلحه صامتا، ولا يبني من غرابة العبارة مقابلة مخطوطة لم تحدث. تبقى الأسئلة عن المقصود قابلة للتحرير مع حفظ الشاهد.
\nيبدأ 324 في 1543 بجمع النساء والرجال في بعض المواطن، ويقول إن الإنسانية جامعة لهما ولا درجة من جهتها. لكنه يسوق في الصفحة نفسها دعاوى نقص للنساء وتفاوتا مشتقا من أصل النشأة. يحفظ الشرح الأمرين دون تقديم الثاني حقيقة علمية أو قاعدة حقوق، ودون حذف الأول أو إخفاء توترهما.
\nتقرر 1545 إمكان اشتراك النساء والرجال في جميع المراتب حتى القطبية، مع تمييز تولية الله من تولية الناس في اصطلاح المؤلف. تثبت هذه جهة قوية في النص، وتقرأ مع تفاوتاته السابقة دون تسويتها بمشروع مساواة حديث شامل أو جعل الأمثلة التاريخية فتوى معاصرة للشهادة والحكم.
\nيفتتح 325 في 1547 ثم يتابع المكان والأرواح والعلم والتلاوة. يميز المؤلف في 1549–1550 نوع نزول وحصول فهم بحسب القلب والتلاوة. يشرح الدليل الفرق بوصفه تقريره ولا يتحقق من فهم خارق للغات أو يجعل خبرة اللذة معيارا لصحة تفسير أو منزلة قارئ.
\nتصرح 1550 بليلة القدر وليلة النصف من شعبان في سياق تنزيل القرآن والفرقان. يحفظ اللفظ دون تحويله إلى تقويم عبادة معاصر أو تصحيح من الذاكرة. وتنقطع العبارة في نهاية الصفحة وتتم في 1551؛ فحص الاتصال لا يعني تمام قراءة الصفحة التالية أو خاتمة 325.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1542 (ج 3، ص 86)", "volume": 3, "page": 86, "page_id": 1542, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1544 (ج 3، ص 88)", "volume": 3, "page": 88, "page_id": 1544, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1548 (ج 3، ص 92)", "volume": 3, "page": 92, "page_id": 1548, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1549 (ج 3، ص 93)", "volume": 3, "page": 93, "page_id": 1549, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1540, 1541, 1542, 1543, 1544, 1545, 1546, 1547, 1548, 1549, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "preaching-does-not-guarantee-acceptance": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "heart", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الموعظة لا تضمن قبول السامعين", "summary": "رد 1507 على علامة إخلاص مفترضة.", "body": "يرد في 313 قول يربط صدق الواعظ وقوة حاله بوجوب قبول الناس كلامه. ينقد المؤلف هذا الربط في 1507؛ فلا يعاد تلخيصه كقاعدة يعتمدها النص نفسه، ولا تصاغ النتيجة من اسم باب البكاء والنوح وحده.
\nقد يتكلم واعظ بصدق ولا يستجيب مخاطبه؛ لا يثبت عدم القبول وحده فساد أحد الطرفين أو حاله الباطن. يحفظ المحرر اعتراض المصدر وما يستدل به، ويفصل دعوة المخاطب عن سلطة الحكم عليه لمجرد أنه لم يتأثر.
\nعين القائل الذي يقرر العلامة، ثم موضع الرد وجهة حجته. راجع دليل 313 حتى نهايته داخل 1508، ولا تجعل وصف البكاء اختبارا يلزم كل سامع أو وسيلة ضغط عاطفي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1506 (ج 3، ص 50)", "volume": 3, "page": 50, "page_id": 1506, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1505, 1506, 1507, 1508 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "courtly-opinions-and-self-serving-purpose": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "ethics", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فتوى السلطان والغرض النفسي", "summary": "محاورة 1525–1526 داخل 318.", "body": "تبدأ 1525 كلام المؤلف مع الملك الظاهر، وتنتهي قبل تمام إجابة الحاكم، فتتمها 1526 بذكر فتاوى يحتج بها على ما يعرفه من ظلم. لا تقتطع خاتمة الصفحة لتجعل المحاورة مديحا مطلقا أو اعترافا مكتمل الألفاظ دون بقيتها.
\nيسوق النص حكاية في خدمة الغرض بالفتوى، وينسب كلاما إلى الحاكم وإلى فقيه معين. هذه رواية المؤلف وما يريد الاستدلال بها عليه، لا تحقيق مستقل أتمه المشروع في وثائق القضاء أو في صحة كل اتهام. يظل التثبت من الخبر غير شرح حجته.
\nيتصل النقد ببحث إرادة النفس والصورة في 1527 وبالأبواب التي تقيد إحداث حكم جديد. لا يتحول الاعتراض على فتوى إلى إذن باتباع خاطر بديل بلا قيد أو إسقاط حق للغير. اقرأ الدليل المتصل مع الفصل بين الخبر والحكم والتفسير.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1524, 1525, 1526, 1527, 1528 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "shared-humanity-and-conflicting-rank-claims": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإنسانية والقطبية والتفاوت في 324", "summary": "قراءة جهات متجاورة في 1543–1546.", "body": "يقول 1543 إن الإنسانية تجمع الرجل والمرأة فلا درجة من هذه الجهة، ثم يقرر تفاوتا من أصل الانفعال والنشأة ويعزو نقصا إلى النساء. لا يمحو تلخيص واحد اجتماع القولين، ولا يعتمد الموقع دعاوى النقص مقياسا لذكاء أو أهلية أو حقوق إنسان.
\nتجيز 1545 للنساء ما يصح للرجال من المراتب حتى القطبية، وتفرق تولية الله من تولية الناس. يحفظ المقال مدى العبارة القوي كما هو، مع عدم تحويلها إلى نفي لكل تفاوت في الباب أو قراءة فقهية حديثة تتجاوز حجة المصدر.
\nأمثلة الشهادة والنسيان والرحم والرحمن تمثيلات واستدلالات في النص؛ ليست نتائج تجريبية في علم النفس أو أساسا ينتقص شخصا اليوم. اقرأ دليل 324 كاملا من 1543 إلى 1547، وسجل في كل دعوى الجهة التي يقول إنها مشتركة أو مختلفة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1544 (ج 3، ص 88)", "volume": 3, "page": 88, "page_id": 1544, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1543, 1544, 1545, 1546, 1547 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "extended-headings-and-unrepaired-wording": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العنوان الممتد واللفظ الذي لم يصحح خفية", "summary": "317 و 319 وعبارات 1541 و 1550.", "body": "في 1521 تحيط العلامتان برقم 317 فقط وتتابع عبارة الابتلاء والبركات ثم وصف الإمام، وفي 1528 تتابع فقرة الأسباب والتوكل عنوان 319 قبل الشعر. يثبت سجل العناوين النص المتصل، ولا يكتفي بما حصرته العلامتان أو يخلط الامتداد بعنوان رقمي بين المعقوفين.
\nتكرر 1541 بشارة بما يسوء، وتصرح 1550 بليلة القدر وليلة النصف من شعبان في سياق تقسيم التنزيل. لا يصلح المشروع عبارتين من ذاكرته ولا يدعي أنه صحح الطبعة؛ يوثق الشاهد ثم يبين موضع السؤال وحد المراجعة.
\nانقل اللفظ وحده في حقل الاقتباس، وضع احتمال القراءة في حقل الشرح مع درجته. راجع ورقة الشاهد؛ مطابقة نص رقمي لا تحسم اختلاف طبعات أو مخطوطات لم تقابل، ولا تجعل العبارة تقويما دينيا أو نتيجة علمية معاصرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1521, 1528, 1541, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1501": { "id": 1501, "title": "تتمة خبر التجلي وجرد علوم النواشئ", "summary": "تواصل الصفحة الخبر الأخروي المسند في السابقة إلى مسلم، وفيه أقوال جماعية عن اليهود والنصارى لا تعرض حقيقة عن جميع أهل الديانتين أو الحاضرين اليوم. تنتقل إلى اختلاف التخلق بالقيوم وحوار شيخ بالأندلس، ثم تروي للمؤلف انفرادا بالقبور وحضور أرواح وضيق نفس زائره. هذه دعوى ذاتية لا تحقق غيب أو تفسير طبي للكرب ولا دعوة للعزلة. تسرد بقية علوم المنزل وأزمنة الكواكب ومراتب العلم، دون تحويل الأعداد إلى تنبؤ أو معيار قدرات شخص. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الخبر المنقول والتجربة الذاتية والجرد أجناس مختلفة.", "question": "كيف يميز القارئ خبر الآخرة من دعوى مجلس القبور؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 311 من 1500؛ يتم جرد العلم والقرض في أول 1502.", "chapter_numbers": [ 311 ], "chapter": 311, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 45, "reader_id": 1501 } }, "1502": { "id": 1502, "title": "خاتمة النواشئ وافتتاح الوحي للأولياء", "summary": "تختم الصفحة جرد النواشئ بتمييز المكتسب والمنة والقرض والستر، ثم تبدأ كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم من الشياطين. تتقدم قصيدة طويلة يفسر المؤلف بعض ألفاظها، ثم يقسم المعلومات إلى وجود مطلق وعدم مطلق وبرزخ الممكنات. هذا تصنيف ميتافيزيقي منسوب لا إثبات عصمة لصاحب خاطر أو مصدر إلهي لكل علم مفاجئ. لا يساوي استعمال الوحي هنا إنشاء شريعة جديدة، ولا تتحول صور العلق والعشق إلى وصف طب أو تجربة غيب يحققها المشروع. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "عنوان الحفظ لا يثبت تلقائيا عصمة تجربة مدعاة.", "question": "ما الدور الفاصل الذي يسنده للبرزخ بين المتقابلين؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 311 ويبدأ 312؛ تتم الممكنات وأحوالها في 1503.", "chapter_numbers": [ 311, 312 ], "chapter": 312, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 46, "reader_id": 1502 } }, "1503": { "id": 1503, "title": "البرزخ والظلال ودعوى العلم المفاجئ", "summary": "تجعل الصفحة الموجودات ظلالا لأعيان ثابتة وتفرق مقدار الموجود من سعة الحضرة التي تنسبه إليها. تستخدم النور والمرآة والخط الفاصل بين دخول الجنة وخارجها لتفسير الإمكان، لا لوصف ضوء بقياس حديث. تدعي تعليما للولي بالمشاهدة قد يشعر به أو لا يشعر، وتصف حضرته بالعصمة؛ ينسب الادعاء للمؤلف ولا يصحح الموقع مصدرا غيبيا أو يجعل خاطر القلب معصوما. تختم بمقابلة مرآتين للوجود والعدم تستمر في التالية قبل الإرادة والمشيئة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "التشبيه بالظل يفسر نسبة في نسق ولا يثبت دعوى تجربة.", "question": "كيف يفرق ثبوت الممكن من حالة وجوده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 312؛ تتصل مرآة العدم ثم العلم والمشيئة في 1504.", "chapter_numbers": [ 312 ], "chapter": 312, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1503", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 47, "reader_id": 1503 } }, "1504": { "id": 1504, "title": "الإرادة والمشيئة وسماع الجن في الحجة", "summary": "تتم الصفحة صورة الإمكان وتربط تغير الأحوال بتنوع الصور في التأويل، ثم تفرق الإرادة والمشيئة وتنسب قولا إلى أبي طالب. تعرض الجبر والاختيار مع العلم السابق دون فتوى ترفع مسؤولية فاعل أو حق متضرر. تقارن سماع الجن بسماع الإنسان، وتروي منع استراق السمع ودعوتهم لقومهم؛ هذه أخبار منسوبة لا إثبات كائنات أو مراتب بشرية. ولا يصير التشبيه الفلكي أو التحول في الصور قدرة يثبتها المشروع لمن يزعمها، وتستمر خاتمة الرد في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "التقسيم الاصطلاحي لا يحسم المسؤولية العملية وحده.", "question": "كيف يميز تعلق الإرادة من الاختيار الذي ينسبه للمشيئة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 312؛ تتم رواية السماع في أول 1505 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 312 ], "chapter": 312, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1504", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 48, "reader_id": 1504 } }, "1505": { "id": 1505, "title": "إسناد حكاية جني وافتتاح البكاء والنوح", "summary": "تورد الصفحة رواية غريبة عن حطاب وحية وجني، بسلسلة عبر إبراهيم بن سليمان في حلب، مع تصريح بأن اسم الجني لم يذكر ولم يسأل عنه. تذكر إعادة السماع لصاحبين، دون أن يثبت ذلك معجزة أو حكما قانونيا لقتل حيوان. تختم بجرد علوم وإحصاء وإحاطة ثم تبدأ البكاء والنوح بشعر الآباء والمسيح والمنام. لا يجعل الرمز الشعري خبرا حرفيا عن نسب المؤلف أو فعلا عنيفا يوصى به، وتتم القصيدة في الصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تكرار السماع لا يزيل جهالة اسم في السلسلة.", "question": "أي حد في التوثيق يذكره المؤلف صراحة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 312 ويبدأ 313 بالشعر؛ تتم القصيدة ويبدأ الشرح في 1506.", "chapter_numbers": [ 312, 313 ], "chapter": 313, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 49, "reader_id": 1505 } }, "1506": { "id": 1506, "title": "الآباء الأربعة ومراتب الوراثة", "summary": "تفسر الصفحة أبوة محمد للروح وآدم للجسم ونوح للرسالة وإبراهيم للإسلام، ثم تفاضل أهل الحديث والفقه والكشف في الوراثة. تحفظ التراتبية رأيا للمؤلف لا معيار قيمة أو حقوق أو توثيقا مستقلا لملاقاة نبي. تدعي تصحيح أحاديث بالكشف، فلا يسجل المشروع ذلك تحقيق إسناد أو صحبة مثبتة. وتفسر هبوط آدم تشريفا بالخلافة مع حجب ظاهر السيادة للعبودية، فتجعل البكاء حذر تكليف؛ ليس الوصف تشخيصا أو دعوة لقلق وحزن دائمين. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "مراتب الوراثة في النص لا تمنح حصانة أو معرفة متحققة.", "question": "كيف يربط ظهور السيادة بخطر حجب العبودية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 313؛ يتصل حذر التكليف ونقد ضمان التأثير في 1507.", "chapter_numbers": [ 313 ], "chapter": 313, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1506", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 50, "reader_id": 1506 } }, "1507": { "id": 1507, "title": "صدق الداعي لا يضمن قبول السامع", "summary": "تنقد الصفحة اشتراط أن كلام الصادق لا يرد وأن ما خرج من القلب يقع حتما في قلب الآخر. تستدل برفض دعوة الرسل رغم صدقهم، وتحد وظيفة البلاغ دون ضمان الهداية. تستخدم السراج والفتيلة والدهن صورا للقبول والإمداد، لا تجربة ضوء أو وصف علاج. لا يثبت عدم اقتناع متلق نفاق المعلم أو فساد المتلقي، ولا يملك صاحب خطاب حق إكراهه باسم صدق الدعوة. تتصل صورة النور في التالية مع تمييز الفهم الجديد من التشريع. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "قوة الصدق لا تجعل نتيجة التواصل مضمونة.", "question": "أي مثال يقدمه لنقض العلاقة الحتمية بين الصدق والاستجابة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 313؛ تتم الفتيلة والفهم الجديد في 1508 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 313 ], "chapter": 313, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 51, "reader_id": 1507 } }, "1508": { "id": 1508, "title": "فهم جديد لا شريعة جديدة وافتتاح المدارج", "summary": "تتم الصفحة السراج والإمداد ثم تصرح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد بل بفهم جديد في الكتاب والخبر. تحفظ حد المتابعة ولا تجعل دعوى الفتح سلطة نسخ أو إسقاط التزام. تعرض جردا للطاعة والأجلين وحال المدعوين والغيرة، مع أحكام أخروية منسوبة لا يجمعها الدليل قسرا مع أقوال مختلفة سابقة. تنتهي 313 ويبدأ الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء بعنوان وبيت فقط؛ بقية القصيدة والشرح في التالية، فلا ينسب هذا الموضع استيفاء المدارج. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تجدد الفهم لا يساوي إنشاء تشريع مستقل.", "question": "أين يضع الحد الصريح لما يأتي به الولي؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 313 ويبدأ 314 ببيت؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1509.", "chapter_numbers": [ 313, 314 ], "chapter": 314, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 52, "reader_id": 1508 } }, "1509": { "id": 1509, "title": "المنزل الخاص وحد انقلاب الحقائق", "summary": "تتم القصيدة ثم تقرر الصفحة لكل صنف وشخص منزلا خاصا لا يتعداه، وتستخدم أفلاك الكواكب والحواس أمثلة لا مراصد فلكية أو دراسة سرعة بصر. تنفي أن يصير الإنسان ملكا أو تنقلب الحقائق، مع أن أحوالا عرضية تتغير. يفصل ذلك دعوى التمثل في الأبواب السابقة من تبدل الحقيقة في هذه الحجة، دون أن يصادق المشروع على القدرة المزعومة. تجعل الاكتساب نفسه اختصاصا في النسق، لا معيار إدانة أو إعفاء من حق ومسؤولية عند الناس. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "اشتراك الجنس لا يلغي فرق المقام والشخص.", "question": "كيف يفرق انتقال الحال من انقلاب حقيقة صاحبها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 314؛ تتصل قوى الملائكة والأجنحة في 1510.", "chapter_numbers": [ 314 ], "chapter": 314, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1509", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 53, "reader_id": 1509 } }, "1510": { "id": 1510, "title": "النزول والعروج باختلاف جهة النظر", "summary": "تفسر الصفحة أجنحة الملائكة وقواها والنزول والعروج بحسب نظر إلى الخلق أو الحق، لا جغرافيا سماوية متحققة. تفصل معراج الرسول من الملك وتروي البراق والرفرف والصوت المشبه بأبي بكر والتأنيس؛ كلها أخبار وتأويلات منسوبة لا تجربة يثبتها الموقع أو إرشاد لإحداثها. لا يقاس استيحاش إنسان أو ارتياحه على مقام في هذه الرواية، ولا يقدم التشبيه تفسيرا طبيا للسمع أو القلق. تتصل الصلاة المنسوبة إلى الله في التالية وحد التشريع. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الاسم الواحد للحركة يتغير بحسب الجهة التي تعتبرها الحجة.", "question": "كيف يسمى نزول إلى الخلق عروجا في الوقت نفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 314؛ تتم رواية التشريف والمعارج في 1511.", "chapter_numbers": [ 314 ], "chapter": 314, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1510", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 54, "reader_id": 1510 } }, "1511": { "id": 1511, "title": "المعراج التشريعي والفهم وتغير الحال", "summary": "تتم الصفحة خبر الصلاة والتشريف وتمنع للولي معراجا ينشئ تشريعا بعد ختم النبوة. تميز معارج معنوية للهمم، ثم تشرح توزيع البلاغ بحسب اختلاف المخاطبين، بمثال اضطرار يختلف عن حال غيره. ليست الأمثلة فتوى في غذاء أو تفويض استثناء لمن يدعي مقاما، ولا ضمانا لصحة معرفة غيبية. تحصر علوم الولي في فهم ما جاء به الرسول، مع دعاوى اختصاص الأمة التي تحفظ منسوبة دون تحويلها إلى تفاضل حقوق بين البشر. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "اختلاف الحال في الحكم يحتاج تعيينا لا مجرد لقب.", "question": "كيف يفرق نقل حكم لا يقتضيه حال المبلغ من عمله بحاله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 314؛ تتم حدود الفهم والتركيب والسؤال في 1512.", "chapter_numbers": [ 314 ], "chapter": 314, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 55, "reader_id": 1511 } }, "1512": { "id": 1512, "title": "حد التركيب المشروع وصياغة السؤال", "summary": "تقيد الصفحة فتح الولي بالكتاب والسنة وتفرق جمع أجزاء مشروعة في صورة جديدة من تحليل محرم أو تحريم حلال. تعرض استدلال السنة الحسنة بوصفه تفسيرها لا فتوى للموقع، ولا تعطي دعوى الإلهام سلطة نسخ. ثم تناقش سوء صياغة سؤال قد يؤدي إلى جواب عن غير المقصود، وتضرب الخصومة مثلا؛ ليس اختلاف الفصاحة دليلا على الحق الموضوعي. تسرد علوم المقادير والحدود والأداء مع اتصال الخاتمة في التالية، وتحفظ حدود ما فصلته وما أحالت إليه. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تركيب المباح عنده مقيد بألا يبدل حكم جزء منه.", "question": "كيف يفرق سؤالا غير محكم من قصور فهم المجيب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قائمة العلوم في أول 1513 قبل خاتمة 314.", "chapter_numbers": [ 314 ], "chapter": 314, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 56, "reader_id": 1512 } }, "1513": { "id": 1513, "title": "وجوب العذاب بمعنى وقوعه", "summary": "تختم الصفحة جرد المدارج ثم تبدأ وجوب العذاب بعنوان وشعر وتفسير الوجوب بالسقوط والوقوع لا مجرد الإلزام. تربط العلو المستعار والمتقي والجبار بمثال السفينة والماء، في تأويل لا ميكانيكا لطفو الأجسام أو برهان سلطة صاحب زهد. ثم تصور غضب ملك وانتقال عذابه إلى معذب، وهي حجة تاريخية تعرض دون تأييد عقوبة خاصة أو تعذيب وتشف. لا يثبت وصف ألم شخص استحقاقه له، ويتصل تمييز الراحة واللذة في الصفحة التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تعيين معنى الوجوب ضروري قبل استخلاص حكم.", "question": "كيف يستخدم اشتقاق وجب لشرح العنوان؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 314 ويبدأ 315؛ تتم مقارنة غضب الملك في 1514.", "chapter_numbers": [ 314, 315 ], "chapter": 315, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 57, "reader_id": 1513 } }, "1514": { "id": 1514, "title": "التشفي والتأويل وحد عدم العلم بالمراد", "summary": "تفصل الصفحة زوال ألم الغاضب من لذة إنزال ألم بغيره، ثم تعرض صفات الأخبار وما تنسبه إلى الله مع نفي التكييف. هي حجة عقدية لا مبرر لمعتد أو تفسير سريري لغضب وعقوبة. ترفض الجزم بتأويل لم يعلم أنه مراد المتكلم، وتحتمل علم الرسل ببعض المعاني أو تسليمها، دون أن يحكم المشروع بصحة كل طريق. تحفظ الدعوى والمعارضة والعجز المصرح به، ولا تجعل قبول الخبر إغلاقا للسؤال أو حصانة لصاحب دعوى خاصة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "عدم معرفة المراد لا يحل باستبدال يقين تخميني به.", "question": "ما الاحتمالان اللذان يتركهما في معرفة الرسل بالتأويل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 315؛ تتم حدود مخاطبيه وجرد العلوم في 1515.", "chapter_numbers": [ 315 ], "chapter": 315, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 58, "reader_id": 1514 } }, "1515": { "id": 1515, "title": "مراتب العصيان وكتابة الأسماء وحكاية الحج", "summary": "تسرد الصفحة علوم الابتلاء والهلاك ومراتب معصية الله والرسول وأولي الأمر، دون أن تجعل التمييز تفويضا لطاعة مطلقة لحاكم أو شيخ. تروي كتابين بأسماء أهل الدارين وتقارن كتابة الخالق بكتابة الناس، وهي أخبار منسوبة لا سجل يملكه المشروع أو معرفة مصير أفراد. ثم تبدأ حكاية حاج قيل له مازحا هل أخذ براءته، بصيغة حكي لا مشاهدة للمؤلف. لا يقدم بكاءه طريقة للحصول على وثيقة غيبية أو اختبار قبول حج. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "صيغة حكي تبقى حدا لطريق الخبر.", "question": "كيف يفرق جرد المسائل من إثبات أجوبتها في كل موضع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية الحاج في أول 1516 قبل رواية المرأة وخاتمة 315.", "chapter_numbers": [ 315 ], "chapter": 315, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1515", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 59, "reader_id": 1515 } }, "1516": { "id": 1516, "title": "رواية اليد المقبوضة وافتتاح القلم واللوح", "summary": "تتم حكاية الحاج ثم يدعي المؤلف علاج يد مؤلمة ارتبطت برؤيا، ويستدل بحكاية عقوبة غاسلة منسوبة إلى مالك. تعرض الروايات تاريخيا بلا تعليمات ابتلاع ورق أو تقييد يد أو جلد، وبلا تصديق شفاء أو سبب مرض وذنب. تظل آراء الأطباء المنقولة غير فحص حديث، ولا يقاس عليها ألم حاضر. يختم 315 ويبدأ الصفات المنقوشة بالقلم في اللوح الإنساني بشعر طويل يستمر، مع حفظ عنوانه ونسبة الحضرتين دون توثيق نقش غيبي. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "الرواية العلاجية لا تصبح إجراء أو دليلا سريريا.", "question": "ما طبقات الخبر المختلفة بين الحاج والمرأة وقصة مالك؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 315 ويبدأ 316 بالشعر؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1517.", "chapter_numbers": [ 315, 316 ], "chapter": 316, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 60, "reader_id": 1516 } }, "1517": { "id": 1517, "title": "الأقلام والنسخ وتفسير تردد الخاطر", "summary": "تدافع الصفحة عن الإسراء بالجسم ثم تفرق القلم الأعلى واللوح المحفوظ من أقلام وألواح المحو والإثبات. تفسر النسخ بانتهاء مدة حكم لا بدا في العلم، وتربط تردد الإنسان بكتابة خاطر ومحوه وإثبات غيره. هذه بنية غيبية منسوبة لا علم أعصاب أو اختبار يميز الخاطر الصحيح من غيره، ولا تمنح التردد معنى إدانة أو إذنا باتباع أمر متخيل. تتصل الأعداد والآثار في التالية دون أن يحقق المشروع مواعيد أو فلكا حديثا. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "صور الكتابة تفسر عنده التغير دون تغير العلم الأعلى.", "question": "كيف يميز اللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 316؛ تتم الأقلام وأعدادها والخواطر في 1518.", "chapter_numbers": [ 316 ], "chapter": 316, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1517", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 61, "reader_id": 1517 } }, "1518": { "id": 1518, "title": "الأقلام والطبيعيات والخواطر في الصلاة", "summary": "تربط الصفحة ثلاثمائة وستين قلما بدرج الفلك والكواكب والعناصر والأيام والليل والنهار، في طبيعيات وفلك تاريخي لا حساب يثبت تنبؤا أو أثر نجم. تورد تمثل الجنة والنار في صلاة النبي لتناقش أن مشاهدة الأكوان لا تخرج عن الصلاة في حجتها. لا يصحح المشروع الروايات أو يصدر حكم صحة لعبادة شخص، ولا يجعل صورة باطنية دليلا على مصدرها. تتصل المقارنة بين عين الحس والبصيرة في التالية مع حديث النفس والنية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "حفظ نموذج كوني لا يثبت علاقاته تجريبيا.", "question": "كيف يستخدم تمثل المرئي لمناقشة الحضور في الصلاة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 316؛ يتم تفصيل الصور وحديث النفس في 1519.", "chapter_numbers": [ 316 ], "chapter": 316, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 62, "reader_id": 1518 } }, "1519": { "id": 1519, "title": "المشاهدة وحديث النفس والفرض والأجر", "summary": "تفرق الصفحة رؤية صورة باطنية من حديث المرء مع نفسه في تفسيرها، وتربط الخروج من الصلاة بتغير القصد والقبلة. تسجل اعتراضا على صحة خبر مقدار القبول؛ يحفظ حكم المؤلف دون تحقيق إسنادي أو فتوى عملية للموقع. ثم تفرق إجمال العلم وتفصيله، وتشرح الفرض والنفل والجزاء والأجرة باستعارة العبد والأجير. لا يتبنى المشروع ملك الإنسان أو يجعل المجاز معيار حقوق عمل أو خضوع متعلم، وتتم حدود الاستعارة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تمييز فعل الإدراك من المحادثة جزء من حجة لا تشخيص.", "question": "أي قيد يقرأه في عبارة لا يحدث نفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل أجرة الأجير وعبودية الذات في أول 1520 ضمن 316.", "chapter_numbers": [ 316 ], "chapter": 316, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1519", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 63, "reader_id": 1519 } }, "1520": { "id": 1520, "title": "الاسم والعمل والاستحقاق وحدود الجرد", "summary": "توسع الصفحة مثال العبد والأجير وأبناء السيد لتفسير خدمة الأسماء وتقديم الفرض على التطوع، وتذكر إغاثة الملهوف واللطف بالضعيف. تلك استعارات لا إقرار استرقاق أو سلطة أسرية وتشريعية على أشخاص، ولا ضمان منزلة لمن ادعى خدمة اسم. ثم تسرد التمني والجزاء والصبر والشدائد وأيام الدجال، مع تعليل ألم الضرب والتخدر؛ يقرأ تاريخيا لا معلومة طبية أو تبرير عنف. تبدأ دعوى معرفة الصلاح المتصلة في التالية قبل خاتمة الباب. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "تعدد الأسماء في المثال لا يبرر تعدد سلطة على الإنسان.", "question": "كيف يرد المثال عمل الإغاثة إلى معنى اسم بعينه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل معرفة الصلاح والاستقامة في أول 1521 قبل خاتمة 316.", "chapter_numbers": [ 316 ], "chapter": 316, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1520", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 64, "reader_id": 1520 } }, "1521": { "id": 1521, "title": "استقامة الأشكال وافتتاح الابتلاء وبركاته", "summary": "تختم الصفحة 316 بتعريف الاستقامة بحسب ما وضع له الشكل، لا بحصرها في الخط المستقيم، وتعرض دعوى علم الصلاح منسوبة. ثم يبدأ الابتلاء وبركاته؛ العنوان الأصلي يكمل خارج علامتي التنصيص بعد رقم الباب ويتلوه وصف منزل الإمام يسار القطب. لا تختزل هذه البنية إلى رقم مجرد أو تجعلها توثيق منصب غيبي. تتبع القصيدة حجة حياة الأرواح والماء وتسبيح الخلق، وهي تصورات فلسفية لا علم أحياء أو إثبات وعي جماد. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "علامتا التنصيص لا تحصران كامل العنوان الأصلي هنا.", "question": "كيف يختلف مقياس الاستقامة بحسب شكل الشيء في حجته؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 316 ويبدأ 317؛ يتصل تفسير الماء والحياة في 1522.", "chapter_numbers": [ 316, 317 ], "chapter": 317, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 65, "reader_id": 1521 } }, "1522": { "id": 1522, "title": "الحياة والنسب والنوم ونقد التناسخ", "summary": "تفسر الصفحة الماء والعرش والاجتماع والافتراق، وتربط القوى بالروح والنوم بحجب أبخرة والموت بالمفارقة. هذه طبيعيات تاريخية لا طب نوم أو تشخيص وفاة أو وعي. تعرض الصور البرزخية والبعث وتنتقد تأويل التناسخ، دون أن يصادق المشروع على أبدان أخرى أو يقيّم جماعات دينية حاضرة. تفرق وجود الأعيان والنسب العقلية ثم تبدأ حياة ذاتية للأجسام مقابل حياة بسبب، وتستمر المقارنة في التالية مع مواد أخروية تحتاج سياقها النقدي. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "النموذج الغيبي لا يقوم مقام تفسير سريري للنوم أو الموت.", "question": "كيف يفرق اجتماع روح وصورة من النسب التي يصف بها ذلك؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 317؛ يتم تفريق الحياتين في 1523.", "chapter_numbers": [ 317 ], "chapter": 317, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1522", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 66, "reader_id": 1522 } }, "1523": { "id": 1523, "title": "الحياة الذاتية وخبر عنيف وستر المعرفة", "summary": "تدعي الصفحة حياة ذاتية للجسم لا تزول بمفارقة الروح، وتستدل بكلام الجلود والشجر. تتضمن خبرا أخرويا معاديا لليهود يدعو إلى قتل مختبئ؛ يعرض نقديا بوصفه مادة منسوبة في المصدر، لا حقيقة عن اليهود أو ترخيص استهداف فرد وجماعة أو تقليل حقوقهم. ثم تفسر ستر المعرفة والغفلة والنسيان رحمة للمكلفين، دون جعل ذلك حصانة من ضرر أو شهادة باطن. وتستعمل التنفس مثالا لتسبيح الموجودات لا تشخيصا أو تجربة يوصى بإحداثها. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "أخبار المصدر العنيفة لا تتحول إلى إذن بفعل أو تقويم جماعة.", "question": "كيف يفصل الدليل عرض الاستدلال عن تبني نتيجته الإقصائية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 317؛ يتم السماع ومثال الستارة في 1524 قبل خاتمته.", "chapter_numbers": [ 317 ], "chapter": 317, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1523", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 67, "reader_id": 1523 } }, "1524": { "id": 1524, "title": "مثال الستارة وافتتاح نقد نسخ الشريعة بالهوى", "summary": "تتم الصفحة حديث القرب وتعرض سمع جميع المخلوقات، ثم تؤول عالم الستارة ومحرك الصور مثلا للقدر. ليس المشهد دليلا على إلغاء فعل المكلف أو مسؤوليته، ولا يقاس عليه وعي إنسان أو جماد طبيا. يختم الابتلاء ثم يبدأ نسخ الشريعة بالأغراض النفسية بعنوان تحذيري وشعر؛ لا يدعو العنوان إلى إنشاء نسخ جديد أو ممارسة ما ينقده. تتصل القصيدة في التالية قبل خبر ابن عباس والأيمان، ويبقى افتتاح 318 جزئيا بعد الصفحة. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "المثال المسرحي يؤدي وظيفة تأويلية لا برهان إلغاء المسؤولية.", "question": "ما الذي تحذره صياغة عنوان 318 بدل أن تجيزه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 317 ويبدأ 318 بالشعر؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1525.", "chapter_numbers": [ 317, 318 ], "chapter": 318, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 68, "reader_id": 1524 } }, "1525": { "id": 1525, "title": "الغفران غير الإباحة ونقد فتوى البلاط", "summary": "تفرق الصفحة في خبر ابن عباس الغفران من تحليل ما حرم، ثم تميز طلب دليل الحكم من إنشاء تشريع بالرأي في حجة المؤلف. تورد منامين بنقل مسمى وآخر غير مسمى، ولا يصبحان توثيق منزلة الكتب أو صحة مذهب. تنتقد تأويلات فقهاء لخدمة أغراض الملوك، وتبدأ حوارا يذكره المؤلف مع الملك الظاهر غازي؛ الحوار غير مكتمل هنا. لا يصدر المشروع فتوى في يمين أو عرض، ولا يعمم فسادا على كل فقيه أو يقبل عذر حاكم لم يكتمل قوله. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.", "focus": "العفو عن شخص لا يعني إباحة نوع فعله.", "question": "كيف يفرق الاجتهاد في تعيين حكم من اختراع حكم للهوى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "افتتاح 318 من 1524–1525 جزئي؛ تتم رواية الملك في 1526 خارج هذا الجزء.", "chapter_numbers": [ 318 ], "chapter": 318, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 69, "reader_id": 1525 } }, "1526": { "id": 1526, "title": "الهوى والتأويل ودعوى التعلم من صورة", "summary": "تستكمل الصفحة حكاية السلطان والفتوى من 1525، وتنتقد تسويغ الغرض باسم المذهب ورد الخبر لمجرد مخالفته قول الإمام. وتروي أقوالا تنسبها لأئمة من طرق أتباعهم، دون أن يحقق المشروع أسانيدها أو يصدر حكما على الفقهاء المعاصرين. ثم تدعي تلقي أحكام من صورة نبوية وعرضها على محدث مسمى ووجود موافقة نصية، بوصفه خبر المؤلف لا تصديقا لرؤيا أو مصدر تشريع جديد. تحفظ قوة الدعوى مع الفصل بين المعرفة بحكم قائم وإحداث حكم ملزم، ولا تجعل أي صورة أو صوت سلطة على الناس. وتنتهي العبارة بتقسيم الصورة غير النبوية الذي يتم في التالية.", "focus": "نقد التقليد رواية جدلية، ودعوى الصورة لا يثبتها المشروع مصدرا ملزما.", "question": "كيف يفصل المؤلف هوى المنتسب للمذهب من القول الذي ينسبه لإمامه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 318 من 1525؛ تتم قسمة الصورة غير النبوية في أول 1527.", "chapter_numbers": [ 318 ], "chapter": 318, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 70, "reader_id": 1526 } }, "1527": { "id": 1527, "title": "الغرض والإرادة والقصد والمسؤولية", "summary": "تتم الصفحة منع أخذ الأحكام من صورة لا تكون نبوية في تصور المؤلف، ثم تشرح الغرض إرادة تعلقت بها النفس وثبتت. وتفرق موافقة الفعل للشرع اتفاقا من فعله قصدا للقربة، وتعد جهات حسن اعتقاد قد تقترن بمعصية مع بقاء جهة الإثم بالفعل. تحفظ هذه بنية تأويلية منسوبة لا إذنا بمخالفة أو ضمان مغفرة أو إسقاط حق متضرر، ولا تشخص أغراض إنسان بأنها مرض سريري. وتفسر المغفرة بالستر وتعرض ثلاث جهات منه، فلا يساوى الستر بإلغاء المسؤولية. وتتصل خاتمة الوعد والفضل بالتالية قبل انتقال الباب، دون تحويل التفاصيل إلى فتوى أو تلقي صوت وحي.", "focus": "القصد يميز فعلين متشابهين، وجهات الاعتقاد لا تمحو إثم الفعل في النص.", "question": "ما الفرق بين غرض وافق حكما محمودا وحكم قصد الفاعل اتباعه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 318؛ تتصل جملة الوعد والفضل بأول 1528 قبل خاتمة الباب.", "chapter_numbers": [ 318 ], "chapter": 318, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 71, "reader_id": 1527 } }, "1528": { "id": 1528, "title": "خاتمة الستر وافتتاح قيد الأسباب", "summary": "تختم الصفحة 318 بتمييز غرض الشيطان كما يراه المؤلف ثم تبدأ 319 بعنوان يتلوه امتداد نثري عن ترك السبب والتوكل قبل القصيدة. يحفظ هذا الترتيب ولا تختزل البداية في أول سطر عنوان أو تجعل الامتداد فصلا مستقلا. وبعد الشعر يفرق الشرح المقيد والمطلق، ويقرأ إيجاب الرحمة والعهد من جهة المرتبة لا غنى الذات. ثم يعلل وضع الأسباب وترابط العالم ومثال السنبلة والاستسقاء، مؤكدا أن الخروج عنها ليس تكليفا للعبد. هذه مباحث اعتقادية لا تنبؤ رزق أو نفي قيمة العمل، وتستمر الحجة في التالية دون وصفة عبادة مستأنفة أو ضمان نتيجة.", "focus": "ترك سبب قد يصبح سببا، والعنوان له امتداد قبل الشعر.", "question": "كيف يميز المؤلف تقييد المرتبة مما ينفيه عن الذات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 318 وتبدأ 319 بعنوان وامتداد نثري قبل الشعر؛ تتصل حجة إثبات الأسباب بأول 1529.", "chapter_numbers": [ 318, 319 ], "chapter": 319, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 72, "reader_id": 1528 } }, "1529": { "id": 1529, "title": "نقد رفع الأسباب وحد المثال الجدلي", "summary": "تؤكد الصفحة إثبات الأسباب وتنتقد نفيها بالأسباب نفسها، مستعملة الماء والغذاء وفتح العين والسعي أمثلة للافتقار. وتبلغ بمثال التنفس حدا جدليا ينقض دعوى الخروج المطلق، لا تعليم حبس نفس أو إيذاء ولا حكما على مآل شخص متألم. ثم يفسر المؤلف المقصود من كلام أهل الطريق ويحذر من سوء فهمه. وبعد ذلك يقدم شعرا جامعا لمعاني الطاعة والمعصية والإمكان والمحال، مصرحا بأن النظم يضبط رؤوس التفصيل. تحفظ القراءة هذا الدور الخاص دون تعميم أن كل قصائد الكتاب ملخصات، ولا تجعل التفسير الكوني عذرا لإلغاء المسؤولية أو الحقوق. وتنقطع حجة حقيقة الممكن قبل تمامها في التالية.", "focus": "نفي الأسباب يستعمل سببا، والنظم هنا صرح المؤلف بوظيفته الجامعة.", "question": "كيف يختلف هذا التصريح عن تعميم أن كل شعر تلخيص للنثر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 319؛ تبدأ حجة الممكن والمحال وتتصل بأول 1530.", "chapter_numbers": [ 319 ], "chapter": 319, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 73, "reader_id": 1529 } }, "1530": { "id": 1530, "title": "الإمكان والصورة والعقيقة وتسبيح العالم", "summary": "تتم الصفحة تمييز الممكن القابل للوجود من المحال، ثم تقارن الإنسان مختصر العالم والعالم إنسانا كبيرا. وتستعمل العقيقة والشكر والتسبيح في تفسير نسبتها دون تقديم فتوى طعام أو نسك معاصر. ثم تفرق ما خلق الإنسان عليه وما خلق له لتفسير الطاعة والمعصية في منظومتها، وتناقش دعوى الكبر وقصة إبليس. هذه دعاوى كونية وتأويلات منسوبة لا تبرير عصيان أو إلغاء اختيار ومسؤولية وحقوق، ولا تقرر مراتب بشرية أو معتقدات جماعات حقيقة مثبتة. وتبدأ فهرسا واسعا للدعاء والنبوة والميزان وغيره، فيتم في التالية؛ لا يجعل تعداد العلم استيفاء لتفاصيله أو دليلا على تحققه.", "focus": "التفسير بوجهين لا يعفي من الفعل، والشكر مثال ضمن حجة كونية.", "question": "كيف يميز النص ما خلق عليه الإنسان مما خلق له؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 319؛ تتصل بقية فهرس العلوم بأول 1531 ثم يختم الباب.", "chapter_numbers": [ 319 ], "chapter": 319, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 74, "reader_id": 1530 } }, "1531": { "id": 1531, "title": "خاتمة الفهرس وتسبيح القبضتين", "summary": "تتم الصفحة 319 بذكر مذهب رآه المؤلف عند شخص واحد بمكة في حدود شهادته، ثم يبدأ تسبيح القبضتين بعنوان وقصيدة. ويشرح تعظيم الملائكة والجوارح، ويجعل النفس المكلفة موضع مسؤولية تصريفها ثم يسرد شهادتها. ويدعي أن الألم للنفس لا للعضو ويستعمل نوم المريض مثالا، في نظرية تاريخية لا علم أعصاب أو تخدير أو تشخيص ولا دليل على أن مصابا لا يتألم. تحفظ قوة الدعوى دون تحويلها إلى رخصة أذى أو منع رعاية، ولا تثبت حكاية الآخرة تجريبيا. وتتصل الحجة في التالية مع بقاء الفرق بين تسبيح الجوارح وحكم فعل الإنسان المسؤول عنها.", "focus": "الجوارح والنفس مقامات في تفسير المؤلف، لا تشخيص أو نفي ألم واقعي.", "question": "كيف يرتبط استدعاء الشهادة بتصريف النفس للجوارح في الشرح؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 319 وتبدأ 320؛ تتم حجة الألم وشهادة الجوارح في أول 1532.", "chapter_numbers": [ 319, 320 ], "chapter": 320, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 75, "reader_id": 1531 } }, "1532": { "id": 1532, "title": "الشهادة والعهد والدار ومقام ساكنها", "summary": "تستكمل الصفحة نظرية الجوارح والنفس بمثل رعية ووالي، ثم تشرح العهد والإيجاب والوفاء في مخاطبة الله للعبد. وتعرض قبضتي الجنة والنار من جهة تسبيح المقبوضين، وتفرق ذكر الدار من التصريح بالعذاب أو النعيم، مع تأويل القدم وعمارة المكان. لا يثبت المشروع الأخبار الغيبية أو يحقق المرويات مستقلا، ولا يحول نفي ألم العضو أو صور النوم والحرق إلى علاج أو تعريض بدن لخطر. ويحفظ الفرق بين مجاز العهد وحق البشر الملزم، فلا يستعمل التفسير لتبرير جور أو إسقاط مسؤولية. وتتصل خاتمة الاسترواح للرحمة في التالية، دون وعد مآل معين أو إخفاء قوة حجة المؤلف.", "focus": "المكان وحال ساكنه ليسا متطابقين في حجته، والعهد مثال تأويلي.", "question": "لماذا يفرق بين تسمية الدارين والتصريح بحال المقيمين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 320؛ تتم جملة الاسترواح لعموم الرحمة بأول 1533.", "chapter_numbers": [ 320 ], "chapter": 320, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1532", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 76, "reader_id": 1532 } }, "1533": { "id": 1533, "title": "ضمير الخلود وتصريح عدم اليقين", "summary": "تعرض الصفحة حجة الضمير والدار والوزر ومدة اليوم في تفسير الخلود، مع قول المؤلف إن أجل العذاب غيب وكميته مجهولة وإنه ليس من جهة النصوص على يقين. وتذكر دعوى قاطعين بالكشف ثم تبقي موقفها مع المشيئة ما لم يأت نص متواتر يفيد العلم. تحفظ التوتر بين قوة التأويل والتوقف دون تحويله إلى إجماع أو حسم مآل أو تحقيق مستقل لغياب النص. ثم تفهرس التنزيه والصورة والعلم والعلل والإذن والأمر والحقوق، مع نسب أقوال إلى سهل وابن برجان. لا تصبح الأسئلة أجوبة ولا تنفي حجة الرحمة سلامة المتألم أو حقوقه، ويتصل الفهرس بالتالية قبل باب جديد.", "focus": "الأجل والكمية غير محققين عنده نصيا، رغم قوة الترجيح ودعوى الكشف.", "question": "ما الشرط الذي يذكره لانتقال المؤمن من التوقف إلى القطع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 320؛ تتم رؤوس العلوم في أول 1534 قبل انتقال الباب.", "chapter_numbers": [ 320 ], "chapter": 320, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 77, "reader_id": 1533 } }, "1534": { "id": 1534, "title": "حد الغيب والشهادة ومقام البرزخ", "summary": "تختم الصفحة 320 ثم يبدأ من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب بعنوان وقصيدة. ويميز عابدا ومعبودا، والإيمان بالخبر والعلم بالدليل أو الكشف في تصوره، ثم يفرق غيبا قد يصير شهادة من غيب لا يدركه الحس. ويعرض برزخا ومقاما وصورا للأعراض وانتقالها، مع قيد عدم الدراية بمقصود خبر تفضيل أبي بكر. هذه منظومة فلسفية غيبية لا إثبات اطلاع أو إلغاء عقل أو تشخيص، ولا تصبح الرتبة المذكورة قيمة بشرية أو سلطة. وتتصل قسمة الغيب والأعراض بالتالية، فيحفظ الفرق بين التعريف الاصطلاحي العام والتفاصيل التي ما زالت قيد البناء.", "focus": "الغيب له استعمالات متعددة، ولا يستوي احتجاب مؤقت بما يمتنع شهوده عنده.", "question": "كيف يفصل النص طريق الحس عن عين العلم في تعريفه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 320 وتبدأ 321؛ تتصل مسألة الأعراض والغيب بأول 1535.", "chapter_numbers": [ 320, 321 ], "chapter": 321, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 78, "reader_id": 1534 } }, "1535": { "id": 1535, "title": "حقائق النسب والاستثناء وحد صعوبة المسألة", "summary": "تتابع الصفحة حقائق معقولة لا يصفها المؤلف بالوجود العيني أو العدم المحض، وتفرق أنواع الغيب بحسب اصطلاحها. وتشرح الاستثناء المتصل والمنقطع بمثال نحوي، ثم تقرأ غيب الرسول علم تكليف محفوظا في اعتقادها. وتحكم بصعوبة تصور المسألة على الطوائف، وتصف البينية بأنها بينية إله وعبد لا حد مكاني. لا تعتمد البطاقة القسمة حقيقة مثبتة أو تفسر بها تجربة معاصرة، ولا تستخرج شريعة أو أمر باطني جديد. وتنتهي بتساؤل الوجود الذي كساه الممكن وكيف لا يتسلسل، فتتم الحجة بالمثال في التالية. وتحفظ الألفاظ الغامضة دون تسطيحها يقينا أو حذف إشكال أقر به النص.", "focus": "المثال النحوي يحدد نوع الاستثناء، والبينية ليست عنده حدا مكانيا.", "question": "كيف يختلف الانقطاع بالحال من الانقطاع بالحقيقة في المثال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 321؛ تتصل مسألة الوجود والتسلسل بأول 1536.", "chapter_numbers": [ 321 ], "chapter": 321, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 79, "reader_id": 1535 } }, "1536": { "id": 1536, "title": "مثال المرآة والحدود وبداية الإمامة", "summary": "تستكمل الصفحة سؤال الوجود بمثال الناظر والمرآة والصورة، مؤكدة اختلافها مع الارتباط، ثم تؤول عبارة منسوبة لبعض الرجال في هذا المقام. وتحفظ قيد الأدب الشرعي في إطلاق الألفاظ قبل فهرس وخاتمة 321. لا يقرر المشروع حلول ذات أو تحول إنسان أو نظرية فيزيائية، ولا يجعل المثل إلغاء للاختيار والحق. وبعد الخاتمة يبدأ من باع الحق بالخلق بعنوان وأربعة أبيات عن الجمع والواحد، وتتم القصيدة في التالية. يفصل الدليل بدء بحث الإمامة من حجة المرآة، ولا يكمل من الذاكرة أو يجعل الشعر مقدمة مكررة سلفا أو يعيد تأويل كل لفظ خارج سياقه الخاص.", "focus": "الناظر والمرآة والصورة متميزة في المثال، والإطلاق مقيد بالأدب في النص.", "question": "ما الذي يفصل التفسير التمثيلي من دعوى هوية مطلقة بين أطرافه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 321 وتبدأ 322 بعنوان وأربعة أبيات؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1537.", "chapter_numbers": [ 321, 322 ], "chapter": 322, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 80, "reader_id": 1536 } }, "1537": { "id": 1537, "title": "وحدة الإمامة والأمان وحد الكلام في الذات", "summary": "تتم القصيدة ثم تعرض الصفحة حجة جمع الناس على إمام واحد، وتستشهد بمرويات وتاريخ أسامة وآدم، وتشتق أسماء وألفاظا لتقريب المقام. وتربط وجوب الإمامة بالأمان وإمكان إقامة الدين، في سياق فكر سياسي تاريخي لا إقرار سلطة حاضرة أو تعليم عنف؛ الخبر الذي يذكر القتل منسوب دون تبن أو تصحيح مستقل. ثم تقيد التوحيد بالمرتبة وتنتقد الخوض فيما لم يطلب من تعريف الذات والصفات. لا يعمم النقد منع جميع تفكير أو علم، ولا تشخص خلاف مدرسة بأنه سوء باطن. وتنقطع أسئلة تدبير النفس في التالية، مع حفظ حجتها وعدم تحويل أمثلة القهر إلى موافقة على جور.", "focus": "الأمان غرض معلن في الحجة السياسية، والمرويات لا تتحول إلى إذن عنف.", "question": "كيف يستعمل قاعدة ما لا يتم الواجب إلا به في بناء حجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 322؛ تتصل أسئلة تدبير النفس ودليل العقل بأول 1538.", "chapter_numbers": [ 322 ], "chapter": 322, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1537", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 81, "reader_id": 1537 } }, "1538": { "id": 1538, "title": "الشبهة والخلاف وحدود النور المدعى", "summary": "تتم الصفحة سؤال أدلة النفس ثم تناقش النور والعلم والشبهة، وتقارن اختلاف الأشاعرة والمعتزلة والفلاسفة داخل الطائفة وبينها بدعوى اتفاق الأنبياء وأهل الكشف في العلم بالله. هذه تعميمات المصدر بقوتها لا نتائج استقراء حققه المشروع أو عصمة مقررة لكل مدع، ولا يسوغ وصف الشبهة إلغاء نقد أو سؤال. وتحفظ نقد الفكر في مجال محدد دون إبطال العلوم أو التقليل من كرامة مخالف، كما لا تجعل علم شخص الذاتي حجة ملزمة. وتتصل خاتمة سبب اختلافهم بالتالية، مع الفصل بين الدليل المنقول والتأويل والدعوى التاريخية وعدم حسم كل ما عده النص غيبا أو علما نافعا.", "focus": "ما يسميه طرف دليلا قد يسميه الآخر شبهة؛ الدعوى العامة تحتاج نسبة وحدا.", "question": "كيف يبين اختلاف الأطراف أن تسمية الدليل وحدها لا تحسم النزاع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 322؛ تتصل خاتمة الأمر الذي اتفقوا عليه بأول 1539.", "chapter_numbers": [ 322 ], "chapter": 322, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1538", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 82, "reader_id": 1538 } }, "1539": { "id": 1539, "title": "وجه الاستناد وحجة الحاجة إلى الرسول", "summary": "تتم الصفحة تقرير ما يعده المؤلف اتفاقا في الاستناد إلى موجد، ثم تعلل اختلاف الأفكار بالأمزجة في نظرية تاريخية لا تشخيص أو علم أعصاب. وتعرض الحاجة إلى الرسول لمعرفة أسباب السعادة، وتفسر بعثه من الجنس نفسه بالابتلاء والحسد، مستعملة فرض حيوان ناطق لا خبر وقوعه. وتعرض اعتراضات من السحر والقوى والكواكب في سياق جدل منسوب، لا إثبات قدرتها أو تهمة معاصر أو تنبؤ عملي. تحفظ الفرق بين قول خصم وقبول الراوي لبعض ترتيبه والتفسير الذي يضيفه، ولا تحول دعوى الجحود إلى قراءة سرائر. وتتصل حجة العلم والجهل في التالية، دون اعتماد سلطان أو افتعال برهان غيبي جديد.", "focus": "الفرض التعليمي ليس واقعة، والقول المنقول يميز من موقف الراوي فيه.", "question": "كيف يفصل الحجة بين الاستناد إلى موجد ومعرفة ما يريده من الإنسان؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 322؛ تتصل حجة نسبة القوى والجهل في أول 1540.", "chapter_numbers": [ 322 ], "chapter": 322, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1539", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 83, "reader_id": 1539 } }, "1540": { "id": 1540, "title": "الجهل في العلم وحد الممكن والمحال", "summary": "تختم الصفحة 322 بتصحيح أن العائق في حجتها جهل مقترن بعلم لا العلم نفسه، ثم يبدأ بشرى مبشر لمبشر به بعنوان وثلاثة أبيات وشرح للإرادة. ويفرق الممكن من المحال لذاته ويرفض مقولة إن الله أعطى المحال استحالته وإلا أمكن وجوده، مستعملا مثال وجوب الوجود. يحفظ هذا الموقف الخاص دون توفيق صامت مع مواضع سابقة ظاهرها مختلف أو جعله إقرارا لقدرة متحققة. وتفسر لو ونفي تعلق المشيئة بما لا يقبلها ضمن حدود نسبها، لا وعدا بنتائج أو إعفاء عامل من المسؤولية. وتستمر صورة مراعاة ضعف المتلقي في التالية، دون تشخيص ذهني لأشخاص أو تصنيف قيمة بشر.", "focus": "متعلق القدرة والإرادة محدد في هذه الحجة، ولا تسوى عباراتها بغيرها صامتا.", "question": "لماذا يرى المؤلف أن مقولة إعطاء المحال محاله توقع صاحبها في تناقض؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 322 وتبدأ 323؛ تتصل حجة متعلق القدرة وفهم المتلقي بأول 1541.", "chapter_numbers": [ 322, 323 ], "chapter": 323, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 84, "reader_id": 1540 } }, "1541": { "id": 1541, "title": "الأثر والحكم وبشارة النص المتكررة", "summary": "تفرق الصفحة الأثر والحكم في نسبة الفعل، وتعرض الاستثناء بالمشيئة وتنوع الخطابات بحسب المتلقين، ثم تقسم البشارة وعلاقتها بالصورة والبشرة والسرور والحزن. يرد في الشاهد وصف بما يسوء مرتين، حتى قبل مثال المغفرة؛ تحفظ العثرة النصية ولا تصلح صامتا أو تدعي مقابلة نسخ. وتبقى معاني النفس والروح واللذة نظرية تاريخية لا تشخيصا أو نفي ألم، ولا يصبح الاستثناء فتوى يمين أو ترخيصا للتنصل من وعد وحق. وتنتهي بمقارنة التجرد والتوحيد، فتستمر في التالية؛ لا يعتمد المشروع التراتب قيمة بشرية أو يثبت دعوى إدراك غيب بتغير ظاهر الجسد أو عدمه.", "focus": "الحكم غير الأثر في التقسيم، والتكرار اللفظي قبل المغفرة شاهد محفوظ.", "question": "ما الذي يميز أثر تكوين فعل من حكم محله كما يشرح النص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 323؛ تتصل حجة تجرد الروح ونسب التوحيد بأول 1542.", "chapter_numbers": [ 323 ], "chapter": 323, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 85, "reader_id": 1541 } }, "1542": { "id": 1542, "title": "المبشرات والسجود ودعوى أولوية الأول", "summary": "تتابع الصفحة التجرد والأحدية والوحدانية ثم تميز مبشرات باقية بعد النبوة من أحكام ينكرها على غير النبي، مفرقة التعريف بحكم جاء به الرسول من تشريع جديد. وتذكر سهل وسجود القلب ودعوى استصحابه ثم عموم صدق الأوائل في الخاطر والنظر والسماع. تحفظ هذه ادعاءات المؤلف دون تصديق عصمة كل خاطر أول أو توجيه لاتباع صوت أو إيقاف طلب رفع ألم ومعونة. ولا تشخص غياب لذة أو ألم مقام تجرد، ولا تمنح خبرة ذاتية سلطة على الناس. وتتصل خاتمة أولوية المبشرات بالتالية، مع الفصل بين المروي والذوق والتعميم وعدم إسقاط حكم سريرة على شخص لمجرد اختلافه أو سؤاله.", "focus": "المبشرات لا تنشئ أحكاما هنا، ودعوى الأولية منسوبة لا اختبارا مضمونا.", "question": "كيف يقيد المؤلف ما يبقى من الوحي بغير النبوة التشريعية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 323؛ تتم خاتمة عناية المبشرات ورؤوس العلوم في أول 1543.", "chapter_numbers": [ 323 ], "chapter": 323, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 86, "reader_id": 1542 } }, "1543": { "id": 1543, "title": "الإنسانية المشتركة ودعاوى التفاضل التاريخية", "summary": "تختم الصفحة 323 ثم يبدأ جمع النساء الرجال في بعض المواطن بعنوان وقصيدة تؤكد شقائق الذكران. ويصرح النثر بأن الإنسانية جامعة ولا درجة للرجال عليها من جهتها، ثم يقرر تفاضلا مشتقا من رواية أصل الخلقة، ويدعي نقص عقل واستعداد ودين على هذا الأساس. تحفظ هذه أقوالا تاريخية في توترها دون انتقاء يمحو بعضها أو تبن يقرر دونية النساء أو قيمة حقوق أقل؛ لا يثبتها المشروع علما أو تشخيصا. وينتهي بالصفات التي يذكر اشتراكهما فيها من آيات، فتتم الحجة في التالية. ويفصل الدليل مساواة الإنسانية المعلنة من الدعوى السببية التي يبنيها المؤلف، دون تحويلها إلى قانون معاصر.", "focus": "النص يجمع إنسانية مشتركة مع دعاوى تفاضل تاريخية لا تعتمد حقوقا أو علما.", "question": "ما الجهة التي ينفي التفاضل فيها، وبأي جهة يحاول إثباته لاحقا؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 323 وتبدأ 324؛ تتصل آيات الصفات المشتركة بأول 1544.", "chapter_numbers": [ 323, 324 ], "chapter": 324, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 87, "reader_id": 1543 } }, "1544": { "id": 1544, "title": "التكليف المشترك ونسبة الرحم والرحمة", "summary": "تعرض الصفحة اشتراك النساء والرجال في الكمال والتكليف مع تفاضل يدعيه المؤلف في بعض المناصب، ثم تقارن المرأة والرجل بالرحم والرحمن في أصل الإيجاد. وتستعمل الجزء والكل والأعضاء والحمى والنفس مثالا للمودة والرحمة والسبب، مع بقاء نصه في النسبة والافتقار. هذه تصورات اعتقادية وجندرية تاريخية لا علم أحياء أو تشخيصا أو إثبات نقص طبيعي أو دعوة لعلاقة غير متكافئة. ولا يجيز المثال سيطرة أو انتقاص حق ورضا وكرامة. وتحفظ المعادلات منسوبة دون تحويلها إلى أجزاء مادية في الذات الإلهية أو قاطعة لغويا، وتتصل أزلية الربوبية والإمكان بالتالية ضمن حجة ما زالت مفتوحة.", "focus": "اشتراك التكليف معلن، وتشبيه النسبة ليس حقيقة بيولوجية أو معيار حقوق.", "question": "كيف يفرق النص حدوث الأبوة من الربوبية التي يصفها بالأزلية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 324؛ تتصل أزلية الربوبية والإمكان وشعرها بأول 1545.", "chapter_numbers": [ 324 ], "chapter": 324, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 88, "reader_id": 1544 } }, "1545": { "id": 1545, "title": "إمكان المراتب للنساء والشهادة والادعاء", "summary": "تتم الصفحة الفرق بين الربوبية والأبوة ثم تعرض أمثلة تقول فيها المرأة مقام شاهدين، وتبحث طلب الخلافة والادعاء مقابل الإخبار. ثم تصرح باشتراك النساء والرجال في جميع المراتب حتى القطبية، وتفرق تولية الله والناس في قراءتها للخبر. وتحاور النسيان والشهادة بذكر آدم، مع تأويلات لغوية وجندرية تاريخية لا فتوى إثبات معاصرة أو تصحيح حديث مستقل أو تثبيت استعداد جنس. تحفظ قوة فتح المراتب مع وجود دعاوى النقص السابقة دون تجميل التوتر أو استنباط مساواة قانونية لم يقلها النص. وتتصل جملة المرأتين بالتالية، ولا تتحول الرموز إلى تعليم سلطة شيخ أو معيار لتعيين أقطاب أو فرض دور على النساء.", "focus": "فتح جميع المراتب دعوى صريحة تقرأ مع بقية النص لا بدلا منها.", "question": "كيف يميز المؤلف دعوى المقام عن خبر يقول إنه مأمور بإظهاره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 324؛ تتصل جملة تذكر الشاهدة ثم تعليل التأنيث بأول 1546.", "chapter_numbers": [ 324 ], "chapter": 324, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 89, "reader_id": 1545 } }, "1546": { "id": 1546, "title": "التأنيث والسؤال والطبيعة وتوقف الكون", "summary": "تتم الصفحة تأويل التذكر ثم تستعمل تأنيث الذات والصفة لجبر قلب المرأة كما تقول، وتقرأ سؤال فرعون وموسى بحسب هل وما وحد طلب الماهية. وتعرض تأويلا خاصا لعبارة فرعون وإيمانه، لا حكما محققا على مآله أو تفسير إجماع. ثم تقارن المرأة بالطبيعة والرجل بالأمر وتقول بتوقف الكون على الاثنين، في نظرية كونية وجندرية لا علم تكاثر حديث أو تبرير دونية وسيطرة. تحفظ الأقوال وتوترها منسوبة مع الحقوق والكرامة والاختيار، ولا يثبت المشروع ما تحيله أو تفرضه على القدرة. وتبدأ أمهات مسائل العداوة والنداء، فتتم القائمة في التالية دون بسط أجوبة لم يوردها المصدر.", "focus": "هل وما وظيفتان في حجة السؤال، والنسبة للطبيعة والأمر نموذج تاريخي.", "question": "كيف يميز المؤلف خطأ السؤال من عدم معرفة المجيب بجوابه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 324؛ تتصل جملة العداوة وبقية رؤوس العلوم بأول 1547.", "chapter_numbers": [ 324 ], "chapter": 324, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 90, "reader_id": 1546 } }, "1547": { "id": 1547, "title": "خاتمة المواطن وافتتاح منزل القرآن", "summary": "تتم الصفحة فهرس 324 من المحبة والمواطن والجزاء والعلم والظن والحقوق والبيعة، مع أسئلة لا أحكام تفصيلية. تحفظ مفردات الأبضاع والبيع والسلطان في تاريخها دون فتوى أو تطبيع انتقاص رضا وكرامة وحقوق. وبعد خاتمتها يبدأ منزل القرآن بعنوان وسبعة أبيات عن الجمع والوتر والأسماء، ثم جملة في أرواح ومكان ومتمكن. لا تجعل هذه القسمة بيانات فيزياء أو كل رأس علما مبسوطا أو قائمة بأسماء جديدة جرى تحقيقها. وتفصل بداية الباب المستمر من فهرس السابق، مع حفظ أن النثر قطع وسط تقسيم يتم في التالية. يظل 325 افتتاحا جزئيا في هذا النطاق دون تقدير نهاية اعتمادا على الدليل الخارجي.", "focus": "رؤوس المسائل أسئلة، والانتقال للقرآن يفتح قسمة لم تتم بعد.", "question": "كيف يحافظ الدليل على الفرق بين العلم والظن في فهرس يسأل عن تسميتهما؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 324 وتبدأ 325 بعنوان وسبعة أبيات ثم نثر؛ تتم قسمة المكان بأول 1548، والباب جزئي.", "chapter_numbers": [ 324, 325 ], "chapter": 325, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 91, "reader_id": 1547 } }, "1548": { "id": 1548, "title": "مراتب التنزيه ورفع حكم الاستقلال", "summary": "تتم قسمة المكان والمتمكن ثم تعرض الصفحة تنزيه الأرواح بحسب مراتبها وحجاب العزة، وتستعمل كفر الستر اصطلاحا في مقابلة إيمان الخبر. لا ينقل ذلك تصنيفا أخلاقيا أو تكفيرا لجماعة أو إثبات منزلة مدعاة. ثم تصف انتقال معرفة إلى أخرى وانكشاف عدم استحقاق الموجود حكما من ذاته، مع قراءة نصف الصلاة والسؤال وهداية من أمام وحفظ من وراء. تظل صورا تأويلية في مبحث القرآن لا جغرافيا أو حركة إلهية يقيسها المشروع أو إلغاء حق بشر. وتحفظ قوة البناء دون تقرير تحقق كشف، وتتصل المحامد التي يقول المقام إنه يعلمها لأهله بالتالية، دون وعد معرفة تلقائية أو إسقاط قيمة الشرح والتعلم.", "focus": "حكم التنزيه يرجع لمرتبة المنزه في تصوره، والستر مصطلح يحتاج سياقه.", "question": "ما الذي يغيره انتقال المعرفة في تصور الموجود لقدرته واستحقاقه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 325؛ تتصل جملة المحامد الجديدة بحسب المقام بأول 1549.", "chapter_numbers": [ 325 ], "chapter": 325, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 92, "reader_id": 1548 } }, "1549": { "id": 1549, "title": "الاعتدال والرحمة ودعوى الفهم عند التلاوة", "summary": "تتصل المحامد بعلم إذن وتروي الصفحة إحياء نملة وقصة التمساح منسوبة لأبي يزيد وذي النون، لا قدرة أثبتها المشروع أو تعليم إحياء أو رعاية طبية. ثم تناقش علامة عدو وملك في القلب والجزاء، قبل تفسير القرآن جمعا تتجاذبه الحقائق باعتدال والرسول رحمة. ولا تصبح العلامات تشخيص خاطر أو أمرا ملزما أو ضمانا يزيل إثم وأثر فعل. وتفرق نزولا على اللسان وآخر على القلب وتدعي فهما يتجاوز اللغة، فتحفظه اعتقادا لا تقنية تعلم أو ترجمة جديدة أو تصديقا لعصمة تفسير. وتنقطع جملة معرفة المعاني في التالية، مع إبقاء حق السؤال والتحقق وعدم اتخاذ الذوق سلطة على إنسان.", "focus": "الجمع والاعتدال معان تأويلية، ودعوى الفهم غير اللغوي لا تحقق مستقل لها.", "question": "كيف يربط المؤلف الرحمة بجمع الحقائق في منزل القرآن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 325؛ تتم جملة فهم التلاوة بأول 1550.", "chapter_numbers": [ 325 ], "chapter": 325, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 93, "reader_id": 1549 } }, "1550": { "id": 1550, "title": "القرآن والفرقان وحد دعوى الليلة", "summary": "تتم الصفحة دعوى الفهم والتلاوة وتفرق جمع القلب وتفصيل اللسان والوراثة، ثم تقابل القرآن والفرقان في تجربة ينسبها المؤلف إلى نفسه. وتبحث خطأ النظر والتقليد وتفسير الأسماء والمغفرة، دون إدانة معاصر أو تصديق مآل أو إلغاء واجب ومسؤولية. وتحفظ قوله عن الإعذار رأيا تأويليا لا إجماعا أو توثيقا مستقلا. ثم تصرح بليلة القدر ليلة النصف من شعبان في سياق قسمة نزول الكتاب فرقانا وقرآنا؛ تنقل العبارة كما وردت ولا تعتمد تقويما عباديا أو تصححها صامتا. وتنقطع الجملة عند فمنّا من في التالية، فيظل 325 جزئيا بلا نهاية مثبتة أو دعوى مراجعة كاملة لما بعد النطاق.", "focus": "تمييز القرآن والفرقان منسوب، والعبارة عن الليلة شاهد لا تقويم يوصى باتباعه.", "question": "ما الفرق بين نقل قول صريح في المصدر واعتماده توجيها عباديا راهنا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 325؛ يتصل آخرها بمن يتلوه في أول 1551 للحد فقط، دون بطاقة أو اقتباس أو مراجعة كاملة.", "chapter_numbers": [ 325 ], "chapter": 325, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 3, "page": 94, "reader_id": 1550 } } }, "themes": { "understanding-agency-and-causes": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "ethics", "knowledge", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهم والمسؤولية والأسباب", "summary": "من مدارج الولاية إلى رق الأسباب.", "body": "يميز 314 فهم الشرع من إنشاء قانون ناسخ، ويعرض 318 نقد خدمة الأغراض بالفتوى. لا يتساوى الخطأ المنسوب لفتوى مع إذن بخطاب باطني غير مقيد؛ تعاد كل دعوى إلى الحكم القائم والجهة التي يقول المؤلف إن الفهم ينكشف فيها.
\nيقرر عنوان 319 الممتد أن ترك سبب الرزق سبب أيضا، وتؤكد 1529 إثبات الأسباب. لا تختزل لغة التوكل إلى ترك العمل أو العلاج أو المسؤولية؛ تقرأ النسبة إلى الله مع نسبة فعل العامل وما يقرره النص عن التقييد.
\nافتح دراسة الأسباب ثم مقالة الفتوى والغرض. سجل السبب الذي يثبته القول والنتيجة التي لا يثبتها، دون تحويل مثال افتراضي إلى تدريب بدني أو دعوى إعفاء من حق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1529 (ج 3، ص 73)", "volume": 3, "page": 73, "page_id": 1529, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1530 (ج 3، ص 74)", "volume": 3, "page": 74, "page_id": 1530, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1508, 1511, 1512, 1525, 1526, 1527, 1528, 1529, 1530 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "mercy-uncertainty-and-the-preserved-word": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "mercy", "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرحمة وعدم اليقين وحفظ اللفظ", "summary": "قوة الدعوى لا تمحو حدودها.", "body": "تعرض 315 وقوع العذاب وقصص الرحمة، وتتسع 320 للاستدلال لشمول الرحمة. تحفظ القراءة قوة عرض المؤلف دون نسبتها إلى إجماع أتم المشروع تحقيقه أو ضمان لمصير إنسان حاضر.
\nتصرح 1533 بأن جهة النصوص لا تعطي يقينا بكمية مجهولة. يكتب القيد بجوار الاستدلال لا في هامش يضيع عند تلخيصه، ولا يملأ بمدة حسابية أو وعد. وكذلك يحفظ اسم راو مجهول أو عدم سؤال الناقل في 1505.
\nالامتداد في عناوين 317 و 319، والتكرار في 1541، وعبارة الليلة في 1550 شواهد لا تصلح صامتا. افتح مقالة حفظ اللفظ وميز نقل النص من الترجيح في تفسيره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1514 (ج 3، ص 58)", "volume": 3, "page": 58, "page_id": 1514, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1515 (ج 3، ص 59)", "volume": 3, "page": 59, "page_id": 1515, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1532 (ج 3، ص 76)", "volume": 3, "page": 76, "page_id": 1532, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1505, 1513, 1514, 1515, 1516, 1532, 1533, 1541, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-312": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 312: فى معرفة منزل كيفية نزول الوحى على قلوب الأولياء وحفظهم فى ذلك من الشياطين من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1502–1505: يبدأ في 1502 بعنوان الوحي للأولياء والحفظ من الشياطين، ثم شعر وتقسيم وجود مطلق وعدم مطلق وبرزخ الممكنات.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1502–1505 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1502 بعنوان الوحي للأولياء والحفظ من الشياطين، ثم شعر وتقسيم وجود مطلق وعدم مطلق وبرزخ الممكنات. هذه حدود ميتافيزيقية للمؤلف لا تجربة تثبت حراسة خاطر أو عصمة شخص. يفصل الدليل بين تسمية الحضرة وبين إثبات وقوع ما يدعى فيها، فلا يمنح العنوان وحده معرفة مصدر قول أو صحة عمل.
\nتستعمل 1503 الظلال والنور والخط والمرآة لشرح ثبوت الممكن ووجوده، وتدعي تلقيا بالمشاهدة قد يشعر الولي به أو لا يشعر. لا تصبح الأمثلة فيزياء أو تشخيصا لما وقع في ذهن شخص، ولا يصحح وصف الخاطر علما معصوما. يبقى العلم والإحساس بحصوله وطريق التحقق من نسبته أسئلة متمايزة ولو جمعها النص تحت اسم وحي.
\nتفرق 1504 الإرادة والمشيئة والجبر والاختيار مع العلم السابق، ثم تروي سماع الجن وردهم ومناسبتهم لتنوع الصور. تحفظ المناقشة عقدية تاريخية لا إثبات كائنات أو سلطة أو إلغاء مسؤولية عن ضرر. لا يصير التشبيه بالتحول في الصورة قدرة يصدقها المشروع، ولا يختزل اختلاف الأخبار والقيود إلى معنى واحد مجرد من نسبته.
\nتروي 1505 حكاية حطاب وحية وجني عبر إبراهيم بن سليمان بحلب، وتصرح بأن اسم الجني لم يذكر ولم يسأل عنه، مع إعادة سماع لصاحبين. لا يزيل التكرار جهالة اسم أو يثبت الواقعة أو حكم قتل حيوان. يختم الباب بجرد والإحاطة والإحصاء قبل البكاء والنوح، دون تشغيل تعليمات أو قانون من الخبر الغريب.
\nيميز الباب الوحي والإلهام والوسائط بحسب عرض المؤلف، ويقرأ مع القيود التالية في 314 على التشريع. لا يجعل حفظ العبارة الرقمية خطابا متحققا من الغيب أو اختبارا لصحة كل دعوى باطنية، ولا يمنح وصف القلب سلطة تلزم الآخرين.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1503 (ج 3، ص 47)", "volume": 3, "page": 47, "page_id": 1503, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1504 (ج 3، ص 48)", "volume": 3, "page": 48, "page_id": 1504, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1504", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1502, 1503, 1504, 1505 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 312, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1502, 1503, 1504, 1505 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1502-1505", "passage_ids": [ "fm-p1152", "fm-p1153", "fm-p1154", "fm-p1155" ] }, "chapter-313": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 313: فى معرفة منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1505–1508: يبدأ شعر البكاء والنوح في 1505 ويتم في 1506، ثم يفسر آباء الروح والجسم والرسالة والإسلام.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1505–1508 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ شعر البكاء والنوح في 1505 ويتم في 1506، ثم يفسر آباء الروح والجسم والرسالة والإسلام. يفاضل بين الحديث والفقه والكشف في الوراثة، وهي تراتبية للمؤلف لا سلم لحقوق البشر أو علمهم المتحقق. دعوى صحبة نبي وتصحيح أحاديث بالكشف لا تقبل تحقيقا إسناديا أو إثبات صحبة أنجزه المشروع.
\nتؤول 1506–1507 هبوط آدم بالخلافة ثم تجعل ظهور السيادة خطر حجب للعبودية ومصدرا للبكاء والحذر. لا يتخذ الوصف توصية بحزن دائم أو قياس صحة ووعي، ولا يصحح مقام شخص بمجرد قلقه. يبقى حديث التفوق والوراثة منسوبا مع حد المتابعة، دون أن تمنح رتبة تربوية حق إكراه أو عصمة.
\nترد 1507 دعوى أن الصدق يوجب قبول خطاب صاحبه، وتستدل برد دعوة الرسل مع صدقهم. لا يملك الداعي نتيجة الهداية ولا يثبت الرفض فساد المعلم أو المتلقي. صور الفتيلة والسراج والدهن تشرح القبول والإمداد في نسقها، لا تجربة ضوئية أو طريقة لإحداث اقتناع أو ضغط على مخالف.
\nتتم 1508 صورة الإمداد وتصرح بأن الولي يأتي بفهم جديد لا شرع مستقل. تجدد معنى يدعيه القارئ لا يمنحه نسخ حكم أو إسقاط حق، ولا يثبت صحة نسبته إلى كتاب. تختتم بعلوم الطاعة والأجلين والغيرة قبل المدارج، مع حفظ اختلاف مواضع الآخرة وأحكامها دون تسويتها قسرا مع أقوال أخرى للمؤلف.
\nترد في 1507 مناقشة صريحة لقول من يربط صدق الواعظ بوجوب قبول السامعين كلامه. يحفظ الدليل رد المؤلف على الضمان؛ لا يصير رفض الموعظة تشخيصا لفساد السامع أو برهانا وحده على كذب المتكلم.
\nيبدأ الباب في 1505 بعنوانه ومطلع قصيدته فقط، وتتم أبيات الافتتاح في 1506 قبل النثر. ليست نهاية صفحة المطلع نهاية الباب، وراجع امتداد القصيدة قبل نسبة حجة النثر إلى أولى صفحتيها.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1506 (ج 3، ص 50)", "volume": 3, "page": 50, "page_id": 1506, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1506", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1505, 1506, 1507, 1508 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 313, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1505, 1506, 1507, 1508 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1505-1508", "passage_ids": [ "fm-p1156", "fm-p1157" ] }, "chapter-314": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 314: فى معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1508–1513: يبدأ في آخر 1508 ببيت، ثم يتم شعره في 1509 ويفصل المنازل التي لا تنقلب بها الحقائق.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1508–1513 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في آخر 1508 ببيت، ثم يتم شعره في 1509 ويفصل المنازل التي لا تنقلب بها الحقائق. يجمع جنس أو مقام أشخاصا وتفرقهم جهاتهم الخاصة. أمثلة الأفلاك والحواس صور لتباين المجال لا أرصاد أو اختبارات سرعة بصر، ولا تعطي الحجة حق تقويم باطن شخص أو إلغاء مسؤوليته باسم اختصاص سبق له.
\nتشرح 1510 أجنحة الملائكة ومعارجها وتسمية النزول عروجا بحسب جهة النظر. تعرض البراق والرفرف والصوت المؤنس أخبارا منسوبة، لا معرفة جغرافية غيبية أو تجربة يثبتها الموقع. تقييد القدرة بالمقام جزء من النسق لا سبب سريري للاستوحاش أو دليل على منزلة إنسان، ولا تعليمات لإحداث رحلة أو صوت أو حال.
\nتفرق 1511 معراج الرسول التشريعي من معراج الولي المعنوي وتمنع الجديد الناسخ بعد ختم النبوة. مثال الضرورة واختلاف حال المبلغ والمخاطب يحتاج إلى شروطه، لا لقب يدعيه شيخ أو إذن غذاء من الموقع. يستعمل النقل لإيضاح أن المبلغ ينقل ما قد لا يقتضيه حاله، دون محو تبعته العملية أو حقوق غيره.
\nتحصر 1512 الفتح في الفهم وتجيز في حجتها صورة مركبة من أجزاء مشروعة، مع منع تحليل ما حرم أو تحريم ما حل. تعرض استدلال السنة الحسنة لا فتوى مستقلة للموقع، ولا تحول الإلهام إلى إنشاء قانون. يفصل الدليل حد التركيب في كلامها من ادعاء مشروعية كل جمع جديد يختاره شخص.
\nتشرح 1512 أثر عدم إحكام سؤال في وقوع جواب عن غير المقصود، وتستعمل الخصومة مثالا، فلا تساوي قوة الحجة اللفظية الحق الموضوعي. ثم تسرد أمهات علوم وتتم في 1513 قبل وجوب العذاب. لا يدعي الجرد استيفاء كل جواب أو قراءة إحالات أخرى، ويحفظ الدليل الحدود التي فصلت من أسماء العلوم التي عدت فقط.
\nتحفظ 1508 و 1511–1512 تمييز فهم الشرع من إحداث قانون ناسخ، مع بحث محدود في تركيب أجزاء مشروعة. يسمي المؤلف هذا التركيب قدرا من التشريع المأذون به في الشرع نفسه؛ يحفظ الشرح قوة الاصطلاح وقيده، دون توسيعه إلى قانون ناسخ أو إذن مطلق بإلزام الغير.
\nيبدأ الباب في 1508 بعنوانه ومطلع قصيدته فقط، وتتم أبيات الافتتاح في 1509 قبل النثر. ليست نهاية صفحة المطلع نهاية الباب، وراجع امتداد القصيدة قبل نسبة حجة النثر إلى أولى صفحتيها.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1509 (ج 3، ص 53)", "volume": 3, "page": 53, "page_id": 1509, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1510 (ج 3، ص 54)", "volume": 3, "page": 54, "page_id": 1510, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 314, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1508, 1509, 1510, 1511, 1512, 1513 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1508-1513", "passage_ids": [ "fm-p1158", "fm-p1159", "fm-p1160", "fm-p1161" ] }, "chapter-315": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 315: فى معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1513–1516: يبدأ في 1513 بتفسير الوجوب وقوعا وسقوطا، لا الإلزام وحده، ويستخدم المتقي والجبار والسفينة والماء أمثلة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1513–1516 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1513 بتفسير الوجوب وقوعا وسقوطا، لا الإلزام وحده، ويستخدم المتقي والجبار والسفينة والماء أمثلة. هذا تأويل لغوي وميتافيزيقي لا ميكانيكا طفو أو دليل استحقاق عقوبة لإنسان. لا تثبت منزلة زاهد خضوع الناس له، ولا تصبح دعوى العلو الروحي سلطة أخرى على من يحتاج إلى رعاية أو تعليم.
\nتفصل 1514 زوال ألم الغاضب من لذة إنزال ألم بغيره، ثم تناقش الصفات الواردة في الأخبار. لا يبرر عرض المثال تعذيب أو انتقاما أو تشخيصا لغضب إلهي من مصاب شخص. تحفظ الحجة مع نفي التكييف والعجز، ولا يصير قبول خبر منسوب تصديقا مستقلا لكل تفسير يضيفه القائل إلى مصدره.
\nتترك 1514 معرفة المراد موكولة حين لا يثبت تأويل، ثم تعرض 1515 الكتابين وحكاية الحاج بصيغة حكي. لا يثبت الجرد أسماء أهل الدارين أو وثيقة عتق غيبية. لا تدعي القراءة أنها فحصت روايات الخبر أو شاهدت كتابا، ولا تستنتج من طلب براءة أو ورقة وعد نجاة لقارئ في الحاضر.
\nتروي 1516 للمرأة يدا مؤلمة مرتبطة برؤيا، وتسند إلى مالك حكاية عقوبة غاسلة، ضمن ادعاء المؤلف معرفة السبب. تعرض الروايات دون تصديق علاج أو تفسير مرض وذنب، وبلا تعليمات ابتلاع ورق أو تقييد أو جلد. تنتهي 315 قبل شعر القلم واللوح، وتبقى الحاجة للرعاية منفصلة عن حكاية لا يحققها المشروع سريريا.
\nتتضمن خاتمة الباب في 1516 أخبار براءة وألم يد وورقة منام وحكاية ضرب. يسجل الدليل قوة دعاوى المصدر دون تحويلها إلى تصديق علاج أو وصفة لابتلاع شيء أو تعريض بدن للأذى، ودون اعتبار ألم طفل دليلا على ذنب.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1514 (ج 3، ص 58)", "volume": 3, "page": 58, "page_id": 1514, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1515 (ج 3، ص 59)", "volume": 3, "page": 59, "page_id": 1515, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1515", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1513, 1514, 1515, 1516 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 315, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1513, 1514, 1515, 1516 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1513-1516", "passage_ids": [ "fm-p1162", "fm-p1163" ] }, "chapter-316": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 316: فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات", "summary": "دليل المتن الرقمي 1516–1521: يبدأ بالشعر في 1516 ويتم في 1517، ثم يفصل القلم الأعلى واللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1516–1521 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ بالشعر في 1516 ويتم في 1517، ثم يفصل القلم الأعلى واللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات. يعرف النسخ بانتهاء مدة حكم لا بدا في العلم. هذه حجة تأويلية لا توثيق كتابة غيبية، ولا تمنح وليا سلطة نسخ أو قارئا معرفة مصير مما يخطر في نفسه.
\nتربط 1517–1518 تردد الخاطر بكتابة ومحو، ثم تربط الأقلام بدرجات الفلك والكواكب والعناصر والأيام. لا يتحول النموذج إلى علم أعصاب أو تنبؤ أو قياس للأفكار الصحيحة، ولا يجعل التردد ذنبا أو علامة ضعف. تحفظ أعداد المصدر بوصفها من نظريته دون تشغيلها في حساب مواعيد أو أثر كوكب أو ضمان قرار.
\nتناقش 1518–1519 ظهور صورة باطنية وحديث المرء نفسه، وتستدل بأخبار صلاة النبي. تعرض أحكام صحة وقبول ونقد إسناد منسوبة، لا فتوى للموقع في عبادة شخص. تميز الإدراك من المحادثة والقصد في حجتها دون أن يصحح ظهور صورة مصدرها أو يتخذ دليلا سريريا أو روحيا على حال صاحبها.
\nتشرح 1519–1520 الفرض والنفل والجزاء والأجر باستعارة العبد والأجير وأبناء السيد، وتذكر إغاثة ضعيف وملهوف. لا يتبنى المشروع استرقاق إنسان أو يجعل الاستعارة معيار حقوق عمل أو تبعية. لا يمنح قصد خدمة اسم رتبة مضمونة، ويظل تقدير العمل وحقوق من يتأثر به منفصلا عن ادعاء أصله الغيبي.
\nتختم 1520–1521 بجرد الشدائد والتمني والجزاء ثم دعوى معرفة الصلاح والاستقامة بحسب شكل الشيء. لا تقبل تعليلات الألم والضرب طبيا أو مسوغا لعنف، ولا تبرهن الدائرة على مقام شخص. ينتهي 316 قبل الابتلاء، مع حفظ الأصل اللفظي للعنوان التالي الذي يكمل خارج التنصيص ويتلوه وصف منزلة.
\nيبدأ الباب في 1516 بعنوانه ومطلع قصيدته فقط، وتتم أبيات الافتتاح في 1517 قبل النثر. ليست نهاية صفحة المطلع نهاية الباب، وراجع امتداد القصيدة قبل نسبة حجة النثر إلى أولى صفحتيها.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1517 (ج 3، ص 61)", "volume": 3, "page": 61, "page_id": 1517, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1518 (ج 3، ص 62)", "volume": 3, "page": 62, "page_id": 1518, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1519 (ج 3، ص 63)", "volume": 3, "page": 63, "page_id": 1519, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1520 (ج 3، ص 64)", "volume": 3, "page": 64, "page_id": 1520, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1516, 1517, 1518, 1519, 1520, 1521 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 316, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1516, 1517, 1518, 1519, 1520, 1521 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1516-1521", "passage_ids": [ "fm-p1164", "fm-p1165", "fm-p1166", "fm-p1167", "fm-p1168" ] }, "chapter-317": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 317: فى معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذى على يسار القطب", "summary": "دليل المتن الرقمي 1521–1524: يبدأ في 1521 بتنصيص رقم الباب فقط، ويكمل عنوان الابتلاء وبركاته خارج العلامتين، ثم وصف الإمام يسار القطب.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1521–1524 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1521 بتنصيص رقم الباب فقط، ويكمل عنوان الابتلاء وبركاته خارج العلامتين، ثم وصف الإمام يسار القطب. يثبت العنوان كاملا دون جعله رتبة غيبية محققة. تعرض القصيدة والنثر حياة الأرواح والماء وتسبيح الموجودات في نسق فلسفي، لا علم أحياء أو شهادة وعي جماد ومقدار إحساسه.
\nتفسر 1522 النوم بحجب أبخرة والموت بالمفارقة ثم تنتقد التناسخ وتصف الصور البرزخية. تلك طبيعيات ومذاهب تاريخية لا تشخيص نوم أو وفاة أو تجربة لما بعد الموت. يحفظ اختلاف الأعيان والنسب وما يقوله عن انتقال القوى، دون تقرير أن كل تشابه صورة يثبت هوية أو روحا أو حكما على جماعة معاصرة.
\nتستدل 1523 لحياة ذاتية في الأجسام بكلام الجلود والشجر، وتتضمن رواية أخروية معادية لليهود تحض على قتل مختبئ. تعرض هذه المادة نقديا منسوبة دون تبني استهداف أو تعميمها على اليهود أو الانتقاص من حقوقهم. لا يصير الاستشهاد بإرادة دينية حصانة لاعتداء، ولا يقدم الدليل عبارة عنيفة تمرينا أو اقتباسا يروج لها.
\nتؤول 1523–1524 ستر المعرفة والغفلة والنسيان رحمة ثم تستخدم صور الستارة ومحركها مثلا للقدر والعالم. لا يثبت المثال إلغاء مسؤولية مكلف أو بطلان كل سبب، ولا يتخذ سمع الموتى معرفة طبية. ينتهي 317 قبل عنوان نقد نسخ الشريعة بالهوى، مع إبقاء تشبيه المصدر وتفسيره وحد التحقق من دعواه مميزين.
\nتقف علامتا التنصيص في 1521 عند رقم الباب، لكن عبارة معرفة منزل الابتلاء وبركاته ثم وصف منزل الإمام الذي على يسار القطب تكمل العنوان قبل الأبيات. أثبت سجل العناوين هذا الامتداد كله، ولم يعده المحرر بابا جديدا أو عنوانا رقميا مضافا.
\nتتضمن 1523 رواية أخروية عدائية تربط الشجر باستهداف اليهود وقتلهم. تحفظ نسبتها إلى المروي التاريخي وينقد تعميمها؛ لا يعتمدها الموقع وصفا لليهود أو إذنا بتهديدهم أو إيذائهم، ولا يجعل حياة الأشياء المدعاة دليلا على صحة هذا الحكم على جماعة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1522 (ج 3، ص 66)", "volume": 3, "page": 66, "page_id": 1522, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1523 (ج 3، ص 67)", "volume": 3, "page": 67, "page_id": 1523, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1521, 1522, 1523, 1524 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 317, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1521, 1522, 1523, 1524 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1521-1524", "passage_ids": [ "fm-p1169" ] }, "chapter-318": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 318: فى معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا اللّه وإياكم من ذلك بمنه", "summary": "دليل المتن الرقمي 1524–1528: يبدأ في 1524 بعنوان نسخ الشريعة بالأغراض النفسية ودعاء بالعافية منه، ثم تتصل القصيدة في 1525.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1524–1528 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ في 1524 بعنوان نسخ الشريعة بالأغراض النفسية ودعاء بالعافية منه، ثم تتصل القصيدة في 1525. العنوان ينقد هذا التصرف ولا يأذن به، والتغطية هنا افتتاح فقط حتى 1525 دون تتمة حوار الملك في 1526 أو خاتمة المنزل. لا ينسب الدليل تمام الحجة إلى صفحتين ولا يسبق ما سيأتي من قيود ونتائج.
\nتفرق 1525 في خبر ابن عباس التسامح مع شخص وتحليل نوع فعل محرم، ثم تعرض الأيمان والاجتهاد والرأي. هذه حجة تاريخية لا فتوى للموقع في عرض أو يمين أو نزاع. لا يجعل العفو سببا لسقوط حق متضرر لم يأذن أو إباحة تكرار أذى، ولا يكون طلب دليل الحكم إنشاء شريعة من الهوى.
\nتروي مناما بنقل قاض مسمى بمكة سنة 599، وآخر من رجل صالح بسلا، وتذكر ابن قرقور في صورته. تحفظ درجات التسمية والمشاهدة دون أن يصبح المنام توثيق رتبة كتاب أو مذهب أو شخص. لا يدعي الدليل فحص مصادر الرؤيا أو صحة تفسيرها، ولا يستخرج من صورة طريق فتوى أو حكما على معاصر.
\nتنقد خاتمة 1525 تأويلات لتمرير رغبات الملوك وتذكر المؤلف حوارا مباشرا مع الظاهر غازي، لكنه ينقطع في آخر الصفحة. لا يعمم النقد فساد كل فقيه، ولا يقبل عذر الحاكم أو يدينه بتتمة لم ترد هنا. يبقى التفريق بين دعوى الحوار ونصه المراجع واستنتاجه السياسي مطلوبا، وتؤجل خاتمة الاستدلال إلى اتصاله التالي.
\nتقتصر الأجزاء على 1526–1528 مع 1525 للاتصال، ولا تعيد افتتاح 318. تتم حكاية السلطان والفتوى ونقد الاحتجاج بالمذهب لتسويغ الهوى. تحفظ الأقوال وطرق نسبتها دون تحقيق مستقل أو تعميم إدانة على فقهاء أو مدارس حاضرة، ولا تصبح الحكاية فتوى أو إقرار تصرف سلطان أو قراءة سريرة من يخالف الراوي.
\nتروي 1526 تلقي المؤلف أحكاما من صورة نبوية ثم عرضها على محدث ووجود موافقة، وتفرق 1527 الصورة الأخرى من جهة أخذ الحكم. تحفظ قوة الدعوى وسلسلة التحقق التي يرويها دون تصديق المشروع رؤيا أو صوتا أو منحهما سلطة على الناس. التعريف بحكم قائم غير إنشاء تشريع، ولا يحسم الخبر بالشرح وحده.
\nتعرف 1527 الغرض بإرادة تعلقت بها النفس، وتقابل فعلا وافق الشرع اتفاقا بفعل قصد القربة. لا تشخص الأغراض أمراضا سريرية أو تتهم نية فرد، ولا تكون جهات حسن اعتقاد مقترنة بمخالفة إذنا بها أو ضمان مغفرة. يبقى في حجة المؤلف إثم جهة الفعل، وتبقى حقوق المتضرر ومسؤولية العامل مستقلة من تفسيره.
\nتصف 1527–1528 جهات الستر والوعد والفضل في منظومة المؤلف، ثم تنتهي 318 قبل عنوان 319. لا يجعل الستر إسقاطا لحقوق أو دعوة لكتمان أذى، ولا يعد الدليل خلاصا لفرد أو توثيقا مستقلا لمرويات. يبدأ الباب التالي بعنوان ذي امتداد نثري قبل الشعر؛ يحفظ الفصل ولا يدمج الجمل في الفهرس السابق.
\nتبدأ 1525 حكاية محاورة الملك الظاهر، وتتم إجابته في 1526 بذكر فتاوى يسوغ بها الظلم. تبقى حكاية المؤلف وما فيها من نقد للهوى والتقرب إلى السلطان؛ لا يثبت مجرد ورود الخبر صحة كل نسبة أو يتحول إلى فتوى معاصرة في خصومة.
\nيبدأ الباب في 1524 بعنوانه ومطلع قصيدته فقط، وتتم أبيات الافتتاح في 1525 قبل النثر. ليست نهاية صفحة المطلع نهاية الباب، وراجع امتداد القصيدة قبل نسبة حجة النثر إلى أولى صفحتيها.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1524, 1525, 1526, 1527, 1528 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 318, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1524, 1525, 1526, 1527, 1528 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1524-1528", "passage_ids": [ "fm-p1170", "fm-p1171", "fm-p1172" ] }, "chapter-319": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 319: فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول", "summary": "دليل المتن الرقمي 1528–1531: يبدأ 319 في 1528 بعنوان يتلوه نص عن ترك السبب الجالب للرزق والتوكل والجلوس مع الرزاق، قبل القصيدة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1528–1531 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 319 في 1528 بعنوان يتلوه نص عن ترك السبب الجالب للرزق والتوكل والجلوس مع الرزاق، قبل القصيدة. يحفظ الدليل هذا الامتداد في شاهد العنوان ولا ينشئ منه فصلا أو يصحح ألفاظه صامتا. قضيته أن ترك سبب قد يكون سببا، لا ضمان رزق أو دعوة لترك كسب ورعاية وحماية.
\nتفرق 1528 بين مقيد لا ينفك افتقاره ومطلق يقرر المؤلف إمكان تقييد نفسه من جهة المرتبة لا الذات، مع مثال الرحمة والعهد. تعرض الحجة اعتقاديا دون أجزاء مادية أو قهر في الذات الإلهية، ولا يجعل افتقار الإنسان تبعية قهرية لشيخ أو سلطانا ولا يسقط الاختيار وحق السؤال والإثبات.
\nتحتج 1529 بالماء والغذاء وفتح العين والسعي على عدم الخروج المطلق عن الأسباب. ويحمل مثال التنفس إلى حد جدلي لا تعليم إيذاء أو حبس نفس أو حكم على مآل متألم. يفصل الدليل الحجة المقروءة من تطبيق ضار، ويحفظ العمل والرعاية والحقوق دون ضمان أن الأخذ بسبب يعطي النتيجة الموعودة دائما.
\nيصرح المؤلف في 1529 بأن نظمه التالي أم جامعة لرؤوس التفصيل، فلا يعمم ذلك وظيفة كل قصائد الكتاب التي لها تصريح آخر. وتشرح 1530 الممكن والمحال وصورة العالم وما خلق الإنسان عليه وله. تحفظ التفسيرين منسوبين دون جعلهما إجازة معصية أو إلغاء مسؤولية أو حكما على قيمة بشر أو دين.
\nتقارن 1530 عقيقة الإنسان وتسبيح العالم شكرا، ثم يبدأ فهرس يتم في 1531، مع ذكر مذهب لم ير المؤلف قائله إلا مرة في مكة. ليست المقارنة فتوى نسك، ولا الملاحظة استقراء تاريخيا أو حكم ندرة مطلقا. تنتهي 319 قبل عنوان تسبيح القبضتين، مع فصل رؤوس علومها من قصيدة الباب الجديد.
\nبعد العنوان المقتبس في 1528 فقرة تكمله قبل الشعر عن ترك سبب الرزق والتوكل وعدم الخروج عن الأسباب. حفظت مع العنوان في سجل الشاهد؛ ليست إضافة شرح من الموقع. ويقرأ مثال النفس والتنفس في 1529 حجة في الأسباب دون تحويله إلى تجربة حبس نفس أو حكم على مآل فرد.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1529 (ج 3، ص 73)", "volume": 3, "page": 73, "page_id": 1529, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1530 (ج 3، ص 74)", "volume": 3, "page": 74, "page_id": 1530, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1528, 1529, 1530, 1531 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 319, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1528, 1529, 1530, 1531 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1528-1531", "passage_ids": [ "fm-p1173", "fm-p1174", "fm-p1175" ] }, "chapter-320": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 320: فى معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما", "summary": "دليل المتن الرقمي 1531–1534: يفتتح 320 في 1531 بعنوان وقصيدة ثم تسبيح الجوارح والقبضتين ومسؤولية النفس عن تصريفها.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1531–1534 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيفتتح 320 في 1531 بعنوان وقصيدة ثم تسبيح الجوارح والقبضتين ومسؤولية النفس عن تصريفها. يحفظ الدليل الخبر الأخروي منسوبا لا إثباتا تجريبيا أو إعفاء للعامل، ولا يجعل النسبة الداخلية بين النفس والجوارح تبريرا لتجزئة الحقوق أو نفي أثر اعتداء على إنسان. تسبيح العالم مسألة تأويلية لا تشخيصا أو علما عضويا مثبتا.
\nتنسب 1531–1532 الألم للنفس وتقول باستعذاب الجوارح، مستعملة نوم المريض والحرق مثالا. تحفظ قوة المذهب دون تصديقه أو تقديمه تخديرا وطب أعصاب أو دليلا أن مصابا لا يتألم. لا تجرى تجارب أذى ولا تمنع رعاية، وتبقى حدود السلامة والكرامة والمسؤولية غير مرهونة بمقام روحاني أو تفسير ذاتي.
\nتقرأ 1532–1533 الإيجاب والعهد والقبضتين وعمارة الدارين وتأويل القدم، ثم تفرق الخلود في الدار من الضمير المتعلق بحمل الوزر في مدة. لا يدعي المشروع مقابلة نصوص أو ترجيحا نهائيا، ولا يجعل العهد مجازا يلغي التزام بشر. يحفظ رأي المؤلف قويا مع تفسيره، دون ضمان مآل أو تعميمه إجماعا.
\nتصرح 1533 بأن أجل العذاب مغيب وكميته مجهولة وأن النصوص لم تعط يقينا عنده، ثم تذكر دعوى الكشف وتبقي موقفها مع المشيئة ما لم يأت دليل علم معين. لا يحذف الدليل هذا التوتر أو يرفعه بتصحيح غير مراجع؛ فالموقف المنسوب وشرط القطع مختلفان من تقرير تحقق قد يدعيه قارئ أو محرر.
\nتسرد 1533–1534 التنزيه والصورة والعلم والإذن والأمر والحقوق وغيرها، مع نسبة إلى سهل وابن برجان. تحفظ رؤوسا لا أجوبة، ولا تحكم بمعنى جامع سلفا لكل لفظ في الفهرس. تنتهي 320 قبل عنوان الفرق بين عالمي الغيب والشهادة، فيفصل الانتقال وقصيدته من مسألة الخلود التي انتهت حجتها.
\nتجمع 1533 استدلالا قويا لشمول الرحمة وتصريحا بأن جهة النصوص لا تعطي يقينا بكمية مجهولة في المسألة. تحفظ الدعوى وقيدها معا دون صناعة إجماع أو موعد حسابي أو ضمان لمآل شخص.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1532 (ج 3، ص 76)", "volume": 3, "page": 76, "page_id": 1532, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1531, 1532, 1533, 1534 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 320, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1531, 1532, 1533, 1534 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1531-1534", "passage_ids": [ "fm-p1176", "fm-p1177", "fm-p1178" ] }, "chapter-321": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 321: فى معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1534–1536: يبدأ 321 في 1534 بعنوان وقصيدة ثم تعريف عابد ومعبود والإيمان والعلم والغيب والشهادة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1534–1536 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 321 في 1534 بعنوان وقصيدة ثم تعريف عابد ومعبود والإيمان والعلم والغيب والشهادة. يميز مغيبا يظهر للحس من غيب لا يصير شهادة في اصطلاحه، مع درجات أخرى سيبنيها لاحقا. لا يجعل الدليل ذلك إثبات إحاطة أو تنبؤ أو سلطة من يدعي الوقوف ببرزخ، ويحفظ قيد عدم الدراية بمقصود تفضيل منقول.
\nتبحث 1535 نسبا لا يصفها بالوجود العيني أو العدم المحض، وتشرح الاستثناء بالحال أو بالحقيقة بمثال نحوي، ثم تقرأ غيب الرسول تكليفا محفوظا. هذه منظومة فلسفية وتأويلية لا تقرير علمي مستقل، ولا يستخرج منها حكم أو أمر باطني. يحفظ المصدر صعوبة المسألة والبينية غير المكانية دون تسطيح أو إثبات ما لم يتحقق.
\nتصل 1535–1536 وجود الممكن إلى سؤال يقر بإشكاله، ثم تقرب بالناظر والمرآة والصورة، مع اختلاف الأطراف وارتباطها. لا تصير المقارنة قانون بصريات أو دعوى هوية بشرية إلهية، ولا تفسر كل لفظ غامض بحلول. تحفظ صورة الإمكان وما يريده المؤلف بالتجلي والافتقار، ويبقى الشرح غير تصديق تجربة أو إسقاط حقوق ومسؤولية.
\nتؤول 1536 عبارة بعض الرجال بما في المقام ثم تقيد الإطلاق بالأدب الشرعي، وتختم بفهرس ودعاء. لا يسوي الدليل شرح العبارة كل مذاهبها أو ينسب قصدها قطعيا لكل قائل، ولا يستخدمها سلطة على مخالف. تنتهي 321 قبل عنوان من باع الحق بالخلق، وتقتصر بداية التالي هنا على العنوان وأربعة أبيات.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1535 (ج 3، ص 79)", "volume": 3, "page": 79, "page_id": 1535, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1534, 1535, 1536 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 321, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1534, 1535, 1536 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1534-1536", "passage_ids": [ "fm-p1179", "fm-p1180", "fm-p1181" ] }, "chapter-322": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 322: فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1536–1540: يفتتح 322 في 1536 بعنوان وأربعة أبيات، وتتم القصيدة في 1537 قبل حجة الإمامة الواحدة وربطها بالأمان وإقامة الدين.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1536–1540 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيفتتح 322 في 1536 بعنوان وأربعة أبيات، وتتم القصيدة في 1537 قبل حجة الإمامة الواحدة وربطها بالأمان وإقامة الدين. تعرض المرويات التي تذكر قتلا وقصص الجيش تاريخيا دون إقرار عنف أو سلطة حاضرة أو تحقيق مستقل. لا يصبح اشتقاق الاسم أو مقام الإمام ضمان عدل وحصانة، وتبقى الحقوق والمساءلة قائمة.
\nتفرق 1537–1538 توحيد المرتبة من الخوض في ماهية الذات وصفات لم ينص عليها في رأي المؤلف، وتستعمل سؤال تدبير النفس مثالا لحد الدليل. ينقل النقد بقوته دون منع كل تفكير أو علم أو تشخيص مخالف، ولا يثبت المشروع صحة دعوى الاتفاق أو غياب دليل لمجرد أن المصدر قالها في جدل محدد.
\nتقارن 1538 اختلاف المدارس والأئمة داخلها بما تدعيه من اتفاق الأنبياء وأهل الكشف. يحفظ الدليل أنها دعوى المؤلف لا نتيجة استقراء، ولا يصدق عصمة كل تجربة أو يلغي السؤال. وصف طرف دليلا وشبهة عند الآخر يبين مشكلة الحجة المشتركة، ولا يجعل كل رأي سواء أو يستغني عن الإثبات والتحقق.
\nتستعمل 1539 الحاجة إلى معرفة أسباب السعادة وفرض حيوان ناطق لشرح البعث من الجنس والابتلاء. لا يروى الفرض حادثة أو تعتمد قوى أو كواكب تنبؤا؛ يفصل قول الخصم من تفسير الراوي. وتختم 1540 بأن المانع جهل مقترن بعلم لا العلم نفسه، ثم تفهرس قبل عنوان بشرى مبشر لمبشر به.
\nيبدأ الباب في 1536 بعنوانه ومطلع قصيدته فقط، وتتم أبيات الافتتاح في 1537 قبل النثر. ليست نهاية صفحة المطلع نهاية الباب، وراجع امتداد القصيدة قبل نسبة حجة النثر إلى أولى صفحتيها.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1537 (ج 3، ص 81)", "volume": 3, "page": 81, "page_id": 1537, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1538 (ج 3، ص 82)", "volume": 3, "page": 82, "page_id": 1538, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1539 (ج 3، ص 83)", "volume": 3, "page": 83, "page_id": 1539, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1536, 1537, 1538, 1539, 1540 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 322, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1536, 1537, 1538, 1539, 1540 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1536-1540", "passage_ids": [ "fm-p1182", "fm-p1183" ] }, "chapter-323": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 323: فى معرفة منزل بُشرى مُبشِّر بمبُشَّر به وهو من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1540–1543: يبدأ 323 في 1540 بعنوان وثلاثة أبيات وشرح لو والمشيئة والممكن والمحال، وينقد قول إعطاء المحال محاله.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1540–1543 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 323 في 1540 بعنوان وثلاثة أبيات وشرح لو والمشيئة والممكن والمحال، وينقد قول إعطاء المحال محاله. يحفظ هذا الموقف في سياقه دون توفيق صامت مع مواضع أخرى ظاهرها مختلف، ولا يجعل النقل إثبات قدرة أو تصنيفا سريريا لعقل. القول المعروض لخصم يميز من اعتراض المؤلف الذي يليه بوضوح.
\nتفرق 1541 الأثر والحكم في الفعل والمحل وتشرح الاستثناء بالمشيئة وتنوع المخاطبين. لا تتحول الحجة إلى فتوى يمين أو تنصل من وعد وحق، ولا يعفى العامل من تبعات الفعل. تقسيم أصناف السماع والتعقل يقرأ تاريخيا دون أن يثبت مرتبة شخص أو يحرم صاحب لغة أخرى حق الفهم والتعلم والسؤال.
\nتصف 1541–1542 أثر البشارة والصورة والسرور والألم والتجرد. يرد وصف بما يسوء مرتين حتى قبل مثال المغفرة؛ يحفظ الشاهد ولا يصلح صامتا أو يدعي مقابلة نسخ. لا يشخص غياب ألم أو لذة مقام تجرد، ولا تثبت فسيولوجيا أو قدرة؛ فالرأي منسوب دون إيذاء أو منع رعاية باسم حال.
\nتفرق 1542 المبشرات الباقية من النبوة والوسائط، وتقيد ما فيها من حكم بالتعريف بما جاء به الرسول، وتنكر إنشاء الأحكام على غير النبي. لا يجعل الدليل صورة أو صوتا مصدرا ملزما أو يصحح تجربته، ولا يستخرج عصمة من دعوى الأولية. تبقى المسؤولية والحقوق والاختيار مستقلة من خبر يصفه صاحبه بأنه بشرى.
\nتنقل 1542 سهل وسجود القلب ثم تعمم صدق الأوائل في تصور المؤلف، وتتم 1543 بخاتمة وفهرس. لا يوصي الدليل بترك طلب رفع ألم أو اتباع خاطر أول أو مراقبة قهرية، ولا يثبت المقام أو العصمة. تنتهي 323 قبل عنوان النساء والرجال، فيفصل نوع الدعوى من دليل تحقق لم ينجزه المشروع.
\nتصرح 1540 بنفي تعلق الإرادة بما لا يقبل الوقوع، ولا تدمج خفية بكل استعمال سابق للمحال. وتكرر 1541 عبارة «بشارة بما يسوء» في الشاهد الرقمي؛ حفظ التكرار دون إصلاح حرفي صامت أو ادعاء مقابلة صورة.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1542 (ج 3، ص 86)", "volume": 3, "page": 86, "page_id": 1542, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1540, 1541, 1542, 1543 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 323, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1540, 1541, 1542, 1543 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1540-1543", "passage_ids": [ "fm-p1184", "fm-p1185", "fm-p1186" ] }, "chapter-324": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 324: فى معرفة منزل جمع النساء والرجال فى بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1543–1547: يبدأ 324 في 1543 بعنوان وقصيدة ثم ينفي درجة للرجال على النساء من جهة الإنسانية، قبل بناء تفاضل ونقص عقل ودين على تصور أصل الخلقة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1543–1547 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. العناوين بين المعقوفين من القارئ الرقمي، وتختلف عن عناوين المؤلف وامتداداتها. اكتمال المدى ليس مقابلة صور أو تحقيقا مستقلا للأخبار.
\nيبدأ 324 في 1543 بعنوان وقصيدة ثم ينفي درجة للرجال على النساء من جهة الإنسانية، قبل بناء تفاضل ونقص عقل ودين على تصور أصل الخلقة. تحفظ الأقوال المتوترة دون انتقاء يجمل النص أو تبن يقرر دونية النساء. لا يقدم المشروع هذه الدعاوى علما أو قانونا أو تشخيصا، وتظل الحقوق والكرامة والمساواة الإنسانية لازمة.
\nتصل 1544 اشتراك التكليف والكمال بمقارنة الرحم والرحمن والمرأة والرجل والجزء والكل والمودة. يقرأ المثال في فلسفة دينية وجندرية تاريخية لا علم أحياء أو تبرير سيطرة وأدوار مفروضة، ولا أجزاء مادية في الذات الإلهية. تحفظ الدلالات والمرويات منسوبة دون تصحيح مستقل، ويميز الفرق الذي يبنيه بين حدوث الأبوة وأزلية الربوبية.
\nتصرح 1545 بإمكان جميع المراتب للنساء حتى القطبية، وتفرق التوليتين وتناقش شهادة المرأة والنسيان والادعاء والإخبار. يحفظ فتح المراتب مع دعاوى النقص السابقة، دون صنع اتساق لم يصرح به أو فتوى إثبات معاصرة. ولا يستعمل المثال لإثبات مقام شخص أو سلطة عليه، أو إلغاء الرضا والحق والاختيار في علاقة وتعليم.
\nتتم 1546 حجة الشاهدة وتتخذ تأنيث الذات والصفة لجبر قلب المرأة، ثم تقرأ سؤال فرعون وموسى بحسب هل وما. لا يثبت المشروع تعليل أسماء لغويا أو يحسم مآل فرعون، بل يشرح وجه تفسير المؤلف. وخطأ السؤال في حجته لا يتحول إلى منع أسئلة مشروعة أو إهانة من يسأل أو تشخيص عقله.
\nتقارن 1546 المرأة بالطبيعة والرجل بالأمر وتوقف الكون عليهما، ثم تتم 1547 قائمة أمهات مسائل واسعة. هذه نظريات تاريخية لا علم تكاثر أو رخصة انتقاص حقوق، والأسئلة عن الأبضاع والبيع والبيعة ليست فتاوى أو تطبيعا لإكراه. تنتهي 324 قبل منزل القرآن وقصيدته، ولا يخلط فهرس العلم والظن بالشرح الذي يبدأ بعده.
\nتقرر 1543 اشتراك النساء والرجال في الإنسانية، وتسوق معها دعاوى نقص وتفاوت، ثم تجيز 1545 للنساء جميع المراتب حتى القطبية. تحفظ الدراسة هذه الجهات المتوترة دون تسوية الخطاب كله بمساواة حديثة أو اعتماد التفاوت معيارا لحقوق أو أهلية الناس اليوم.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1544 (ج 3، ص 88)", "volume": 3, "page": 88, "page_id": 1544, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1543, 1544, 1545, 1546, 1547 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 324, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1543, 1544, 1545, 1546, 1547 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1543-1547", "passage_ids": [ "fm-p1187", "fm-p1188" ] }, "chapter-325": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 325: فى معرفة منزل القران من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل جزئي 1547–1550: القرآن والفرقان والمكان والتلاوة؛ يتصل 1551.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1547–1550. يبدأ 325 بعنوان القرآن وأبيات ثم يتابع المكان والأرواح والتلاوة والقرآن والفرقان. تنقطع 1550 في عبارة «فمنا من»، وتتم في أول 1551؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة الباب.
\nيبدأ 325 في 1547 بعنوان وسبعة أبيات ثم قسمة أرواح ومكان ومتمكن، وتتم 1548 بمراتب التنزيه. تقتصر المراجعة على 1547–1550، واتصال 1551 حد أولي فقط دون تمام الباب. يحفظ الدليل أدوار الشعر والنثر والتأويل، ولا يجعل جمع الأسماء أو عددها قوائم جديدة محققة أو حقيقة علمية مستقلة.
\nتصف 1548 حجاب العزة وتنزيه الموجود بحسب مرتبته، وتستعمل كفر الستر وإيمان الخبر اصطلاحا ثم نصف الصلاة والافتقار. لا تحول الكلمات إلى تصنيف أخلاقي أو تكفير جماعة، ولا يثبت المشروع كشفا أو حركة إلهية أو يقينا بمرتبة شخص. تحفظ صور العلم الجديد دون وعد تلقائي بمعرفة أو إلغاء دور التعلم والإثبات.
\nتروي 1549 إحياء نملة وقصة تمساح ثم تصف جمع القرآن واعتداله ورحمته، وتقارن نزولا على اللسان والقلب. لا تثبت القدرة أو تقدم ممارسة إحياء أو علامات لتشخيص خاطر، ولا تصير دعوى الفهم فوق اللغة تقنية ترجمة أو عصمة تفسير. يبقى الخبر قويا منسوبا، والمسؤولية والرعاية والاختيار لا تسقط بمقام يصفه الراوي.
\nتقرأ 1550 الوراثة والقرآن والفرقان والإعذار بحسب النظر والتقليد، ثم تقول بليلة القدر في منتصف شعبان ضمن تقسيم نزول. تحفظ العبارة دون إصلاح صامت أو تقويم تعبدي راهن أو إجماع، ولا تحكم بمآل شخص. تنقطع الجملة عند فمنّا من وتستمر 1551، فلا يكمل نقل من الذاكرة أو يدعي مراجعة ما بعد النطاق.
\nيصرح متن 1550 بليلة القدر وليلة النصف من شعبان في تمييزه تنزيل القرآن والفرقان، لا عنوان المعقوفين وحده. يسجل الدليل اللفظ كما ظهر دون تحويله إلى تقويم عبادة معاصر أو تصحيحه من الذاكرة. يبقى الشرح جزئيا إلى نهاية 1550.
\nافتح ورقة الشاهد، واكتب القول والمتكلم ووسائط النقل والقيد وحد المراجعة. راجع ما قبل الصفحة وما بعدها قبل جمع أقوال متشابهة اللفظ أو إسناد تقرير إلى غير بابه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1548 (ج 3، ص 92)", "volume": 3, "page": 92, "page_id": 1548, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1549 (ج 3، ص 93)", "volume": 3, "page": 93, "page_id": 1549, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1547, 1548, 1549, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 325, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1547, 1548, 1549, 1550 ], "coverage_status": "partial-pages-1547-1550-continues-1551", "passage_ids": [ "fm-p1189" ] } }, "resources": { "houses-and-witnesses-311-325": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 311–325", "summary": "15 صفا: استكمال 311 وثلاثة عشر بابا كاملا و 325 الجزئي.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 311 حتى 1502 ثم 312–325. أربع عشرة صفحة مشتركة بين بابين؛ تفصل المقاطع بموضع العنوان الأصلي لا بنهاية الصفحة. العناوين في الجدول من الفهرس، ويحفظ سجل العناوين رسم المتن وامتداده حين يختلف.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 311 | فى معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية | 1497–1502 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 312 | فى معرفة منزل كيفية نزول الوحى على قلوب الأولياء وحفظهم فى ذلك من الشياطين من الحضرة المحمدية | 1502–1505 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 313 | فى معرفة منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية | 1505–1508 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 314 | فى معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة المحمدية | 1508–1513 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 315 | فى معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية | 1513–1516 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 316 | فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات | 1516–1521 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 317 | فى معرفة منزل الابتلاء وبركاته وهو منزل الإمام الذى على يسار القطب | 1521–1524 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 318 | فى معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا اللّه وإياكم من ذلك بمنه | 1524–1528 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 319 | فى معرفة منزل سراح النفس من قيد وجه من وجوه الشريعة بوجه آخر منها وأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول | 1528–1531 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 320 | فى معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما | 1531–1534 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 321 | فى معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية | 1534–1536 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 322 | فى معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية | 1536–1540 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 323 | فى معرفة منزل بُشرى مُبشِّر بمبُشَّر به وهو من الحضرة المحمدية | 1540–1543 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 324 | فى معرفة منزل جمع النساء والرجال فى بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية | 1543–1547 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 325 | فى معرفة منزل القران من الحضرة المحمدية | 1547–1550 | جزئي 1547–1550؛ يتصل 1551 |
317 في 1521 له رقم مقتبس ثم عنوان ووصف خارج الاقتباس. و 319 في 1528 له فقرة تتم العنوان عن الأسباب قبل الأبيات. حفظ الامتدادان، ولا فاصل سفر أو صفحة عنوان مستقلة في هذا النطاق.
\nراجعت 1547–1550 فقط من 325. تنقطع 1550 في عبارة فمنا من، وتتم 1551 بكلام التلاوة والقرآن والفرقان. فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب؛ لم تقابل صور الميمنية أو قونيا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497, 1502, 1505, 1508, 1513, 1516, 1521, 1524, 1528, 1531, 1534, 1536, 1540, 1543, 1547, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-claims-1501-1550": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1501–1550", "summary": "اللفظ والنقل والفهم والجهة وحد اليقين.", "body": "اكتب معرف القارئ والجزء وصفحة المطبوع واللفظ والمتكلم وطريق النقل والقيد. جميع 1501–1550 تقابل ج 3 ص 45–94 بمطابقة ترويسات القارئ. يظل معرف الموقع متسلسلا وتبقى إحالة المطبوع مستقلة عنه.
\n1501 تتم رواية منسوبة إلى مسلم، و 1505 لها وسائط واسم لم يسأل عنه الناقل، و 1507 ينفي ضمان قبول الموعظة، و 1511–1512 يميز فهم الشرع من إنشاء ناسخ، و 1533 يصرح بحد اليقين وكمية مجهولة. لا تحذف القيد عند وصل المسائل.
\n317 و 319 يمتد عنواناهما خارج علامتي الاقتباس قبل الشعر. تكرر 1541 عبارة بشارة بما يسوء، وتذكر 1550 ليلة القدر وليلة النصف من شعبان صراحة. تحفظ الحروف في الشاهد دون تعديل من الذاكرة أو مقابلة صورة لم تحدث.
\nتسجل دعاوى المرض والمعجزات والحياة والطبائع تاريخيا دون علاج أو تدريب أو تحقق علمي مستقل. تحفظ الروايات العدائية المتعلقة باليهود والتفاوت بين الجنسين مع نقد تعميمها، دون وصف جماعات حاضرة أو إقرار تمييز أو أذى.325 جزئي و 1551 اتصال فقط؛ لا ترجمة أو مقابلة صور أو تحقيق حديث جديد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1516 (ج 3، ص 60)", "volume": 3, "page": 60, "page_id": 1516, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1523 (ج 3، ص 67)", "volume": 3, "page": 67, "page_id": 1523, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1501, 1505, 1507, 1511, 1512, 1516, 1521, 1523, 1528, 1533, 1541, 1543, 1545, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" }, "batch-31-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الحادية والثلاثين", "summary": "1550 بطاقة و 14 دليل باب جديدا واستكمال 311.", "body": "تغطي 1501–1550، ج 3 ص 45–94. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 83 مادة تحريرية:14 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1550 بطاقة و 1189 مقطعا و 2541 مادة و 136 مسارا و 329 دليل باب.
\nاكتمل 311 رقميا 1497–1502 في ستة معرفات، وأضيف 312–324 كاملا في نطاقاته و 325 جزئيا 1547–1550. أربع عشرة صفحة مشتركة بين بابين؛ لا صفحة عنوان أو خاتمة سفر مستقلة هنا.1551 فحص اتصال فقط دون بطاقة أو مقتطف كامل أو تعيين خاتمة 325.
\nنزل JSON وCSV وخريطة الأبواب. تطبق v4.31 بعد v4.30. حفظت البيانات والترجمات والتصحيح السابق لرابط 300 دون تغيير؛ لم تضف ترجمة أو تقابل صورة أو مخطوط ولم ينشر شيء حيا. المتابعة 1551–1600.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1501, 1502, 1508, 1513, 1521, 1524, 1528, 1533, 1547, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "sincere-call-no-guaranteed-reception": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الداعي لا يضمن الاستجابة", "summary": "ينقض البكاء والنوح دعوى شائعة أن ما خرج من القلب يقع حتما في القلب، وأن رفض خطاب علامة على فساد صاحبه أو افتقاده الصدق. يستدل المؤلف بدعوة الرسل…", "body": "ينقض البكاء والنوح دعوى شائعة أن ما خرج من القلب يقع حتما في القلب، وأن رفض خطاب علامة على فساد صاحبه أو افتقاده الصدق. يستدل المؤلف بدعوة الرسل ورد بعض أقوامهم مع تقرير صدقهم، فيفصل صفة الداعي من حصول القبول لدى المتلقي. ثم يجعل وظيفة البلاغ غير امتلاك نتيجة الهداية، ويستعمل الفتيلة والسراج والدهن صورا للقبول والإمداد. لا يثبت المشروع النموذج الغيبي أو يقيس به باطن سامع، لكن الفرق يمنع اتخاذ حسن النية ضمان نجاح أو ذريعة لإكراه مخالف. وقد يكون الاعتراض على محتوى أو دليل لا حكما على قيمة المتكلم، كما أن قدرة الكلام على التأثير لا تثبت صدقه. يتصل المفهوم بحدود الفهم الجديد في التالية: قد يزعم صاحب خطاب أنه فهم معنى، ولا يلزم أن يكون لكل مخاطب حكمه نفسه أو دليله نفسه. لا تحمل الاستعارة ممارسة لإحداث اقتناع أو قياس إخلاص، وتبقى صحة الحجة وأمانة عرضها وحرية الاستجابة أسئلة مستقلة لا يحسمها إعلان الدعوة الصادقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1507, 1508 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صدق الداعي لا يضمن الاستجابة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "new-understanding-no-abrogating-law": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهم الجديد وحد التشريع الناسخ", "summary": "تصرح خاتمة البكاء والنوح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد وإنما بفهم جديد في الكتاب والخبر. ثم يفصل المدارج بين معراج الرسول التشريعي ومعراج الهمم المعنوي، ويمنع للولي…", "body": "تصرح خاتمة البكاء والنوح بأن الولي لا يأتي بشرع جديد وإنما بفهم جديد في الكتاب والخبر. ثم يفصل المدارج بين معراج الرسول التشريعي ومعراج الهمم المعنوي، ويمنع للولي معرفة تنسخ شرعه. في 1512 يجيز ضمن حجته تركيب أجزاء مشروعة في هيئة لم ترد بجمعيتها، بشرط ألا يحل حراما أو يحرم حلالا. لا يحول المشروع الاستدلال إلى فتوى في ممارسة أو يصحح كل تركيب يصفه صاحبه حسنا. يفيد المفهوم في تعيين نوع الجدة قبل تقويمها: فهم معنى، أو ترتيب أعمال، أو إنشاء حكم مستقل. ولا يساوي ادعاء الإلهام وجود الدليل أو صلاحية التصرف في حقوق الآخرين. يقرأ القارئ أمثلة اختلاف الحال والضرورة مع شروطها، دون أن يجعل لقب ولي سلطة لاختراع استثناء أو إعفاء من التزام قانوني. تبقى دعاوى التلقي والعصمة منسوبة إلى المؤلف، ويحفظ الفرق بين الكتاب الذي يحتج به وبين النتيجة التي يراها فيه. وجود المعنى عند شخص لا يجعل نسبته إلى المصدر حقيقة مفروغا منها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1508, 1511, 1512 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفهم الجديد وحد التشريع الناسخ", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "changing-state-not-changing-essential-identity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تغير الحال لا انقلاب الحقيقة", "summary": "يقرر الفرق بين المدارج لكل جنس وشخص منزلا خاصا، ويميز الأحوال العرضية المتغيرة من حقيقة من يتقلب فيها. لا يلزم عنده من تنقل صفة أو تمثل صورة أن…", "body": "يقرر الفرق بين المدارج لكل جنس وشخص منزلا خاصا، ويميز الأحوال العرضية المتغيرة من حقيقة من يتقلب فيها. لا يلزم عنده من تنقل صفة أو تمثل صورة أن يصير الإنسان ملكا أو أن يتبدل الممكن واجبا أو محالا. هذا قيد مهم بجوار دعاوى التحول في الأبواب السابقة، لكنه لا يثبت للمشروع وقوع التحول نفسه أو تفسيره الغيبي. يستخدم المؤلف الأفلاك والحواس أمثلة لاختلاف المجال مع الاشتراك في جنس، فلا يكون اتفاق الاسم تماثل القدرة أو ذوقين بعينهما. لا تعد أمثلة البصر واللمس بحثا حديثا في سرعة الإدراك أو حدا لقيمة أشخاص. يفيد المفهوم في منع نقل حكم حال إلى هوية كاملة، أو جعل لقب عام دليلا على اشتراك جميع المنتسبين إليه في المعرفة والسلطة. وتبقى المسؤولية عن الفعل وحقوق المتأثر به قائمة، لا تلغيها دعوى مقام خص به الإنسان قبل وجوده. يحدد القارئ ما ثبت وما تغير وجهة المقارنة، ثم يفصل وصف النسق من إثباته مستقلا في أشخاص أو أحداث.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1509 (ج 3، ص 53)", "volume": 3, "page": 53, "page_id": 1509, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1510 (ج 3، ص 54)", "volume": 3, "page": 54, "page_id": 1510, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1509, 1510 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تغير الحال لا انقلاب الحقيقة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "question-wording-and-answer-target": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صياغة السؤال وموضوع الجواب", "summary": "يعرض المدارج أن السائل قد يحمل في نفسه أمرا لا يحسن إيصاله، فيأتي جواب عن السؤال الملفوظ ويحسبه السائل قصورا في فهم المجيب. لا يعني ذلك أن كل…", "body": "يعرض المدارج أن السائل قد يحمل في نفسه أمرا لا يحسن إيصاله، فيأتي جواب عن السؤال الملفوظ ويحسبه السائل قصورا في فهم المجيب. لا يعني ذلك أن كل جواب غير مرض سببه المتعلم، بل يحدد حالة يقع فيها الاختلاف بين المقصود وما ظهر في العبارة. يتصل هذا بما سبق من مسؤولية العالم في إيجاد وجه يفهمه السائل، فيبقى تحرير السؤال وتيسير الجواب وظيفتين متكاملتين. يضرب الخصومة مثالا ويورد تفاوت الفصاحة، دون أن يجعل البلاغة دليلا على الحق الموضوعي أو يقدم مشورة قانونية. يفيد المفهوم في فصل أربع طبقات: ما في النفس، وما صيغ، وما فهمه المخاطب، وما أجاب عنه. يمكن أن يصح جواب في مجال ولا يلامس مراد السائل، فيحتاج إلى استيضاح بدل إدانة الشخص. كما لا يثبت عجز التعبير بطلان السؤال أو عدم أهلية صاحبه، ولا تلزم الفصاحة صدق المدعي. يقرأ القارئ القيد في نوع الحالة التي وصفها المؤلف دون تعميمه عذرا لكل غموض أو سلطة معرفية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1512 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صياغة السؤال وموضوع الجواب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "unknown-intended-meaning-no-certain-interpretation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد التأويل عند عدم العلم بالمراد", "summary": "تناقش 1514 الأخبار والصفات التي يعترض عليها العقل إذا استقل بنظره، ثم يصرح المؤلف بأنه لا يجزم بتأويل لا يعرف أنه مراد المتكلم. يترك احتمال معرفة الرسل معنى…", "body": "تناقش 1514 الأخبار والصفات التي يعترض عليها العقل إذا استقل بنظره، ثم يصرح المؤلف بأنه لا يجزم بتأويل لا يعرف أنه مراد المتكلم. يترك احتمال معرفة الرسل معنى الخبر بتعريف واحتمال تسليمهم دون معرفة تأويله، فيحفظ عدم العلم بدل ملئه باختيار قاطع. لا يقرر المشروع صحة كل طريق عقدي أو يجعل رد التأويل إغلاقا لحق السؤال والمراجعة، وإنما يبين الفرق بين عرض معنى ممكن ونسبته حقيقة إلى قائل. يسبق ذلك فصل زوال ألم الغاضب من لذة إيذاء غيره، وهو مثال تاريخي لا تبرير لتعذيب أو تشخيص غضب إلهي من مصاب إنسان. يفيد المفهوم في ضبط لغة الدليل: يحتمل أو يراه المؤلف غير ثبت المراد. ولا يكفي أن يلائم تفسير نسقا معروفا ليصير خبرا عن النية، كما لا يكون إعلان التسليم شاهدا على صحة حكاية أو عصمة مدع. تبقى ألفاظ المصدر وحدود ما يستدل به وطريق نسبته إلى الخبر أسئلة ظاهرة، ولا توضع نتيجة من خارجها مقام المعرفة التي نفى امتلاكها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1514 (ج 3، ص 58)", "volume": 3, "page": 58, "page_id": 1514, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1513, 1514 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد التأويل عند عدم العلم بالمراد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "fixed-record-and-changing-inscription": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللوح المحفوظ وألواح المحو والإثبات", "summary": "يفرق منزل الصفات المنقوشة بين قلم أعلى ولوح محفوظ لا يمحى ما فيه، وبين أقلام وألواح يرد عليها المحو والإثبات. بهذا يفسر المؤلف تغير خاطر وانتهاء مدة حكم…", "body": "يفرق منزل الصفات المنقوشة بين قلم أعلى ولوح محفوظ لا يمحى ما فيه، وبين أقلام وألواح يرد عليها المحو والإثبات. بهذا يفسر المؤلف تغير خاطر وانتهاء مدة حكم دون تغير العلم الأعلى، فيكون محو في مستوى مثبتا مع غيره في مستوى آخر. هذا بناء غيبي منسوب، لا نموذج علم أعصاب أو طريقة لتمييز الخاطر الصحيح أو حساب قرار. تربط التالية عددا من الأقلام بدرجات الفلك والكواكب والعناصر والأيام، ولا تتحول الأعداد إلى أرصاد أو تنبؤ يحققه المشروع. يفيد المفهوم في فصل ثبات وصف عام عن تغير أحداث يصفها، مع حفظ اصطلاح النسخ الذي ينفي البدا في هذا السياق. لا تمنح الصورة كاتبا بشريا حق تعديل تشريع أو إلزام غيره بما خطر له، ولا تجعل التردد في نفسه ذنبا أو دليلا على تدخل خارق. يسأل القارئ عن المستوى الذي وقع عليه الإثبات أو المحو قبل أن يجعل العبارتين متناقضتين، ثم يفصل اتساق النظرية الداخلي من إثبات وجود ما تصفه أو مصدره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1517 (ج 3، ص 61)", "volume": 3, "page": 61, "page_id": 1517, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1518 (ج 3، ص 62)", "volume": 3, "page": 62, "page_id": 1518, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1517, 1518 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "اللوح المحفوظ وألواح المحو والإثبات", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "perceived-image-versus-self-conversation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصورة المدركة وحديث النفس في الحجة", "summary": "يناقش 1518–1519 خواطر الصلاة على أساس فصل ظهور صورة باطنية من محادثة الإنسان نفسه. يقارن عين البصيرة بعين الحس، ثم يقرأ قيد الحديث مع النفس في الخبر الذي…", "body": "يناقش 1518–1519 خواطر الصلاة على أساس فصل ظهور صورة باطنية من محادثة الإنسان نفسه. يقارن عين البصيرة بعين الحس، ثم يقرأ قيد الحديث مع النفس في الخبر الذي يحتج به. لا يقدم المشروع بذلك فتوى صحة أو قبول لعبادة شخص، ولا يثبت صورة غيبية أو مصدرا إلهيا لكل ما ظهر في الذهن. تسجل الصفحة أيضا نقد المؤلف لصحة خبر مقدار القبول، فيحفظ رأيه دون تحقيق إسنادي مستقل. يفيد المفهوم في تعيين نوع الفعل المدروس: إدراك صورة، أو توجيه كلام، أو قصد خروج من عمل، فلا تحمل أحكام أحدها تلقائيا على الآخر. لكن التفريق الاصطلاحي لا يغني عن شاهد في نسبة تجربة أو عن فهم شروط العبادة من مصادرها، ولا يجعل تشوش ذهن أو ضيق علامة نقص قيمة. تظل حجة المؤلف موضوع قراءة تاريخية تميز القول ومسوغه وحده، مع فصل أمثلته عن تعليمات لإحداث صور أو تقدير حالة نفسية أو إلزام متعلم بترك ما يحتاجه من دعم أو مراجعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1518 (ج 3، ص 62)", "volume": 3, "page": 62, "page_id": 1518, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1519 (ج 3، ص 63)", "volume": 3, "page": 63, "page_id": 1519, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1518, 1519 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصورة المدركة وحديث النفس في الحجة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "intrinsic-life-and-governing-spirit": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحياة الذاتية والحياة بسبب", "summary": "يقسم الابتلاء الحياة إلى حياة تنسب إلى الروح المدبرة للجسم، وحياة ذاتية يزعم بقاءها للأجسام مع المفارقة. يربط بذلك التسبيح وشهادة الجوارح، ويستعمل الشمس والنوم والموت والصور البرزخية…", "body": "يقسم الابتلاء الحياة إلى حياة تنسب إلى الروح المدبرة للجسم، وحياة ذاتية يزعم بقاءها للأجسام مع المفارقة. يربط بذلك التسبيح وشهادة الجوارح، ويستعمل الشمس والنوم والموت والصور البرزخية أمثلة. هذه ميتافيزيقا وطبيعيات تاريخية لا طب نوم أو تشخيص موت ووعي أو علم أحياء يثبته المشروع. وتدخل في الاستدلال رواية أخروية معادية لليهود عن شجرة وقتل مختبئ، فتحفظ نقديا بوصفها مادة في المصدر، لا حقيقة عن اليهود ولا إذنا باستهداف فرد أو جماعة أو انتقاص حقوقهم. لا يبرر المثال إيذاء أو يدعو إلى تجربة تنفس مؤذية أو اختبار إحساس جماد. يفيد المفهوم في فصل نوع الحياة الذي يقصده المؤلف في كل جملة قبل نقل حكمها إلى حجة أخرى. كما يتصل بمثال الستارة في الخاتمة، فلا يصبح تشبيه التدبير بإحكام صورة دليلا لإسقاط مسؤولية الإنسان وفعله. تبقى معاني الأحياء والغيب والنسب محددة بلسان النسق، وصحة ما يزعم حدوثه محتاجة إلى دليل مستقل لا يقوم به تشابه الألفاظ أو قوة الاعتقاد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1522 (ج 3، ص 66)", "volume": 3, "page": 66, "page_id": 1522, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1522", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1523 (ج 3، ص 67)", "volume": 3, "page": 67, "page_id": 1523, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1523", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1521, 1522, 1523, 1524 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحياة الذاتية والحياة بسبب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "forgiving-person-not-authorizing-act": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغفران عن شخص لا تحليل نوع الفعل", "summary": "يبدأ شرح نسخ الشريعة بالأغراض النفسية بخبر ابن عباس الذي يفرق الدعاء بالمغفرة لمن نال عرضه من تحليل فعل محرم. لا يصبح التسامح الشخصي تشريعا عاما ولا سقوطا…", "body": "يبدأ شرح نسخ الشريعة بالأغراض النفسية بخبر ابن عباس الذي يفرق الدعاء بالمغفرة لمن نال عرضه من تحليل فعل محرم. لا يصبح التسامح الشخصي تشريعا عاما ولا سقوطا تلقائيا لحقوق متضرر آخر. يتصل ذلك بتمييز الاجتهاد في طلب دليل حكم من إنشاء حكم للرأي، في سياق نقد المؤلف للهوى الذي يستعير سلطة الشرع. لا يصدر المشروع فتوى في عرض أو يمين، ولا يحول كلامه إلى إدانة كل نظر فقهي. تورد الصفحة منامين بدرجات نقل مختلفة، ثم تنتقد تأويلات تخدم رغبات الملوك وتبدأ حوارا مباشرا مع الظاهر غازي يبقى غير مكتمل بعد 1525. يفيد المفهوم في فصل مسامحة شخص، وتقويم فعله، وصلاحية قاعدة، ونسبة حكم إلى مصدر. قد تتغير علاقة الفرد بالمسيء دون أن يتغير وصف الضرر أو يباح تكراره. ويحفظ الدليل الافتتاح جزئيا، فلا يستخرج من قول حاكم مقطوع عذرا مقبولا أو نتيجة سياسية، ولا يجعل المنام توثيق رتبة الكتب أو صدق كل ما ينسب إلى مذهب أو ناقل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1525 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الغفران عن شخص لا تحليل نوع الفعل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "school-attribution-desire-and-intended-conformity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نسبة المذهب والغرض وقصد الموافقة", "summary": "نقد التبعية يميز ما ينسب للإمام من غرض المنتسب، والامتثال من الموافقة اتفاقا.", "body": "تستكمل 1526 حكاية السلطان والفتوى ونقد تسويغ الغرض باسم المذهب، وتنسب أقوالا إلى الأئمة من طرق أتباعهم. لا يحقق المشروع طرقها مستقلا أو يحكم بها على فقهاء معاصرين، ولا يصير نقد المؤلف رفضا لكل اجتهاد أو إثباتا أن رأيه وحده خال من الغرض. تحفظ الرواية بقوة جدلها وسلسلة نسبتها.
وتدعي الصفحة تعلما من صورة نبوية ثم عرضا على محدث وموافقة لخبر، دون أن يثبت الدليل تلك الخبرة أو يجعل صورة وصوتا مصدرا ملزما. وتفرق 1527 الصورة الأخرى من جهة أخذ حكم، فيبقى التعريف بحكم قائم غير إنشاء تشريع.
ثم تعرف الغرض إرادة تعلقت بها النفس وتقابل امتثالا مقصودا بموافقة الشرع اتفاقا، مع جهات اعتقاد مقترنة بمعصية وإثم جهة فعلها. لا يقرأ ذلك رخصة أو ضمان مغفرة أو تشخيص مرض، ولا تزول مسؤولية وحقوق المتضرر بحسن نية مدعى. وتتم 1528 الستر والوعد قبل عنوان الأسباب، دون تحويل الستر إلى حجب دليل حق أو شكوى أذى.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1525, 1526, 1527, 1528 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نسبة المذهب والغرض وقصد الموافقة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "relational-boundness-and-ineliminable-causes": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقييد والأسباب التي لا يخرج عنها العبد", "summary": "قد يصير ترك سبب سببا، ولا يساوي التوكل نفي الوسائل والعمل.", "body": "يبدأ 319 في 1528 بعنوان ممتد يتلوه نص عن ترك السبب والتوكل قبل القصيدة، فلا تختزل البداية إلى السطر المحاط وحده أو تجعل الامتداد فصلا جديدا. يفرق المؤلف المقيد والمطلق ويقرأ الرحمة والعهد من جهة المرتبة، مع نفي غنى الإنسان عن الأسباب. لا يقدم ذلك ضمان رزق أو ذريعة لترك عمل ورعاية.
وتستعمل 1529 الماء والغذاء وفتح العين والسعي لإظهار نفي السبب بالأسباب نفسها، ويبلغ مثال التنفس حدا جدليا لا يعاد تعليم إيذاء أو حبس نفس أو حكما بمآل متألم. حفظ الحجة غير تنفيذ فرضها الخطر، والحقوق والاختيار والرعاية ليست معلقة بتأويلها.
ثم يصرح المؤلف بأن نظمه التالي يجمع رؤوس ما يريد تفصيله، وهو وصف لهذا النظم لا قاعدة تمحو تصريحه باستقلال قصائد أخرى بالشرح. وتتابع 1530 الممكن والصورة والطاعة والمعصية والشكر، فيقرأ التفسير الكوني منسوبا دون إلغاء المسؤولية أو تسوية القدر بالتبرير. ولا تصبح العقيقة في مثاله فتوى معاصرة أو وصفة أكل أو نسك خارج حدود القراءة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1529 (ج 3، ص 73)", "volume": 3, "page": 73, "page_id": 1529, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1530 (ج 3، ص 74)", "volume": 3, "page": 74, "page_id": 1530, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1528, 1529, 1530 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التقييد والأسباب التي لا يخرج عنها العبد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "bodily-testimony-pain-theory-and-textual-suspension": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "شهادة الجوارح ونظرية الألم وحد اليقين", "summary": "يبني المؤلف حجة قوية ثم يصرح أن كمية الأجل غير معلومة وأن النص لم يفده القطع.", "body": "يعرض 320 في 1531–1532 الجوارح والنفس والتكليف والشهادة، ويدعي أن الألم للنفس وأن الجوارح تستعذب ما ينزل بها. ينقل الدليل قوة المذهب دون تصديقه طبيا أو اتخاذ نوم المريض والحرق تجارب أو علاجا. لا ينفي ألم مصاب أو يجيز اعتداء وحرمان رعاية، ولا يزيل تقسيم النفس والجوارح مسؤولية العامل وحقوقه.
ثم تفصل الحجة الدار وحال ساكنها والعهد والوفاء والضمير وحمل الوزر، لتقرب رأيا في الرحمة ودوام الألم. لا يجري المشروع مقابلة مستقلة للنصوص أو يصدر حكم مآل لفرد وجماعة، ولا يسمي التأويل إجماعا.
وفي 1533 يصرح المؤلف بأن الأجل مغيب وكميته مجهولة وأنه ليس نصيا على يقين، ثم يذكر قاطعين بالكشف ويحتفظ بموقفه مع المشيئة إلى دليل يفيد العلم. يحفظ هذا التوتر دون اختيار طرف نيابة عنه أو سد المجهول بطمأنينة تحريرية. وتتم 1534 الفهرس، فتبقى رؤوس الإذن والعلم والحقوق أسئلة ومباحث لا نتائج استوفاها مجرد ذكرها. ويحفظ الدليل حدود كل دعوى صريحة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1532 (ج 3، ص 76)", "volume": 3, "page": 76, "page_id": 1532, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1532", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1531, 1532, 1533, 1534 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "شهادة الجوارح ونظرية الألم وحد اليقين", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "unseen-definitions-exception-and-mirror-distinction": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعريف الغيب والاستثناء والمرآة", "summary": "تعدد معنى الغيب لا يسوغ خلط أنواعه، والمرآة تقرب ارتباطا مع تمييز الأطراف.", "body": "تبدأ 321 في 1534 بالغيب والشهادة والإيمان والعلم، وتفرق ما يحتجب ثم يظهر للحس مما لا يصير شهادة في اصطلاح المؤلف. لا يثبت المشروع اطلاعا على أي غيب أو منزلة برزخية يصفها شخص، ولا يتخذ التعريف تنبؤا أو تجربة محققة. وتبقى دعوى تفضيل ومقصود خبرها مقيدة بعدم الدراية الذي يعلنه النص.
وتبحث 1535 حقائق معقولة لا يصفها بالوجود العيني أو العدم المحض، وتقرب الاستثناء المتصل والمنقطع بمثال زيد والحمار. يحفظ اختلاف الحقيقة والحال دون تسطيح المسألة التي يصف صعوبتها أو إنشاء تكليف من تأويل الغيب.
ثم تصل 1536 سؤال الوجود بمثال الناظر والمرآة والصورة، وتؤكد اختلاف الثلاثة مع ارتباطها. لا تحول المقارنة إلى قانون بصري أو هوية بشرية إلهية، ولا تصحح كل عبارة منسوبة لبعض الرجال بتفسير واحد مفروض. يحفظ قيد الأدب في الإطلاق، ويبقى معنى الشرح غير دليل تحقق تجل أو سبب لإلغاء حقوق ومسؤولية واختيار أو إسكات سؤال وتحقيق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1535 (ج 3، ص 79)", "volume": 3, "page": 79, "page_id": 1535, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1534, 1535, 1536 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تعريف الغيب والاستثناء والمرآة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "political-safety-disputed-proofs-and-limited-thinking": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأمان والدليل المتنازع وحد مجال النظر", "summary": "الحجة السياسية تاريخية، وتسميات الأطراف للدليل والشبهة لا تحسم اختلافهم.", "body": "يفتتح 322 في 1536–1537 بالشعر ثم الإمامة والجمع والأمان وإقامة الدين، مستعملا أخبارا وتاريخا ومرويا يذكر قتلا. يعرض الدليل البناء السياسي تاريخيا دون إجازة عنف أو إقرار سلطة حاضرة أو تحقيق حديث مستقل، ولا يمنح حامل رتبة حصانة من العدل والحقوق والسؤال.
وتنقد 1537–1538 الخوض في ماهية الذات وصفات لا يثبتها المؤلف بالنص، ثم تقارن تنازع المدارس وداخلها بدعوى اتفاق الأنبياء وأهل الكشف. تحفظ قوة التعميم منسوبة لا استقراء أنجزه المشروع أو عصمة لكل مدع. وقد يسمى القول دليلا عند طرف وشبهة عند غيره، فلا يكفي الاسم لإثباته ولا يلغي ذلك حاجة التحقق.
وتعرض 1539 الحاجة للرسول وفرض حيوان ناطق لا واقعة، ثم اعتراضات القوى والكواكب. يميز نقل الخصم من تفسير الراوي وقبوله بعض الترتيب دون اعتماد تنجيم أو قراءة سرائر. وتختم 1540 بأن العائق جهل في العلم لا العلم نفسه، فالنقد مقيد بمجاله لا إبطال كل تفكير أو بحث أو كرامة مخالف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1537 (ج 3، ص 81)", "volume": 3, "page": 81, "page_id": 1537, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1538 (ج 3، ص 82)", "volume": 3, "page": 82, "page_id": 1538, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1539 (ج 3، ص 83)", "volume": 3, "page": 83, "page_id": 1539, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1539", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1536, 1537, 1538, 1539, 1540 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأمان والدليل المتنازع وحد مجال النظر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "impossibility-locus-judgment-and-good-tidings": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المحال وحكم المحل والمبشرات", "summary": "يتحدد متعلق القدرة في هذه الحجة، وتبقى المبشرات تعريفا لا حكما مستأنفا.", "body": "ينقد 323 في 1540 القول بأن الله أعطى المحال محاله، ويفرق الممكن والمحال لذاته ومتعلق المشيئة. تحفظ البطاقة الموقف دون توفيق صامت مع عبارات سابقة ظاهرها مختلف، وتفرق حكاية قول خصم من اعتراض المؤلف عليه. ولا تتحول أوصاف ضعف المتلقي إلى تشخيص أو قيمة بشرية أقل.
وتفصل 1541 الأثر والحكم في الفعل والمحل وتنوع المخاطبين، ثم البشارة وعلاقتها بالبشرة والصورة. يرد بما يسوء مرتين حتى قبل مثال المغفرة، فيحفظ الشاهد دون إصلاح صامت أو ادعاء مقابلة نسخ، ولا يصبح الاستثناء فتوى تنصل من وعد وحق.
وتفرق 1542 المبشرات الباقية من النبوة وتقيّد ما فيها من حكم بالتعريف بما جاء به الرسول لا إحداثه. لا تصدق البطاقة صوتا أو صورة مصدرا ملزما أو تتخذ التجرد نفي ألم أو دعوة لترك طلب معونة. ودعوى صدق الأوائل وسجود القلب منسوبة لا عصمة كل خاطر أول أو امتحان رتبة، وتنتهي 1543 قبل انتقال مسائل النساء والرجال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1542 (ج 3، ص 86)", "volume": 3, "page": 86, "page_id": 1542, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1540, 1541, 1542, 1543 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المحال وحكم المحل والمبشرات", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "shared-humanity-and-historical-gender-tensions": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإنسانية المشتركة وتوتر دعاوى النوع", "summary": "يحفظ النص الإنسانية المشتركة ودعاوى التفاضل وفتح المراتب معا، دون تبني دونية أو محو التناقض.", "body": "يبدأ 324 في 1543 بقصيدة الشقائق ثم ينفي درجة للرجال من جهة الإنسانية الجامعة، قبل أن يبني تفاضلا ونقص عقل ودين على قصة أصل الخلقة. ينقل الدليل الأقوال التاريخية في توترها، دون اختيار ما يجملها أو تبني دونية النساء أو تقديمها بيولوجيا وتشخيصا وقانونا. الحقوق والكرامة لا تتبع هذا التصنيف.
وتعرض 1544 اشتراك التكليف والكمال ومقارنة الرحم والرحمن والجزء والكل والمودة، ثم تصرح 1545 بإمكان جميع المراتب حتى القطبية للنساء مع تمييز نوعي التولية. لا يمحو فتح المراتب ادعاءات النقص السابقة، ولا يضيف مساواة قانونية أو رتبا لأشخاص لم يثبتها المصدر.
وتناقش الشهادة والنسيان والتأنيث ثم تقارن 1546 المرأة بالطبيعة والرجل بالأمر. تحفظ التأويلات اللغوية والكونية دون إثبات علمي أو فتوى إثبات أو فرض أدوار وسيطرة، ودون أجزاء مادية في الذات الإلهية. وتبقى أمثلة الزواج والجزاء والأسئلة الختامية في 1547 موضوع تاريخ فكر، لا مسوغا لإكراه أو انتقاص رضا واختيار أو إلغاء حماية ومساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1544 (ج 3، ص 88)", "volume": 3, "page": 88, "page_id": 1544, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1544", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1543, 1544, 1545, 1546, 1547 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإنسانية المشتركة وتوتر دعاوى النوع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "question-form-defined-scope-and-named-ignorance": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صيغة السؤال وحد المتعلق والجهل المسمى", "summary": "الخطأ في تعيين متعلق السؤال يختلف من جهل الجواب، وحد البحث يبقى ظاهرا.", "body": "تفرق مباحث 321 في 1534–1535 بين غيب يدرك على وجه وغيب آخر، وتستعمل الاستثناء النحوي لضبط النسبة لا لتوسيع الدعوى بلا حد. ثم تؤكد 1536 اختلاف الناظر والمرآة والصورة، فيحتاج فهم التشبيه إلى معرفة ما يثبته وما ينفيه، لا تحويله إلى هوية مطلقة أو واقعة علمية يصدقها المشروع.
وتستأنف 1546 سؤال هل وما في تفسير حوار موسى وفرعون؛ يعد المؤلف طلب الماهية في هذا الموضع خطأ ويشرح عدول الجواب. ينقل الدليل هذا الوجه دون حسم مآل فرعون أو تبني تعليل لغوي شامل أو منع أسئلة مشروعة، ولا يسوغ أن يهين مجيب سائلا بدعوى أن سؤاله غير لائق.
ويؤكد هذا الجمع أهمية المتعلق: معرفة معنى لا تساوي معرفة نسبته، وتعدد أوجه العلم لا يثبت إحاطة بها. في 1550 يرد العلم بالنسبة إلى الله بحسب رأي المؤلف. تحفظ حدود البحث دون ادعاء علم غيبي أو ترجمة جديدة أو تشخيص عقل، وتظل الحجة والسؤال والتحقق مستقلة من منزلة بشرية يدعيها طرف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1535 (ج 3، ص 79)", "volume": 3, "page": 79, "page_id": 1535, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1546 (ج 3، ص 90)", "volume": 3, "page": 90, "page_id": 1546, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1546", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1534, 1535, 1536, 1546, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صيغة السؤال وحد المتعلق والجهل المسمى", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "quranic-collection-reading-and-unverified-calendar-claim": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجمع والتلاوة والقول في الليلة", "summary": "الافتتاح يفسر القرآن والفرقان بتجربة منسوبة، والقول في الليلة شاهد لا تقويم راهن.", "body": "يفتتح 325 في 1547–1548 بالجمع والوتر والأرواح والمكان ومراتب التنزيه وحجاب العزة. وتستعمل الألفاظ كفر الستر وإيمان الخبر بمعان اصطلاحية، فلا تحول إلى حكم كرامة أو تكفير جماعة. ولا يثبت المشروع كشفا أو معرفة تلقائية أو حركة إلهية من صور نصف الصلاة والهداية والحفظ.
وتورد 1549 أخبار إحياء نملة وتمساح ثم الاعتدال والرحمة ودعوى فهم التلاوة فوق اللغة. تحفظ الروايات دون تصديق قدرة أو ممارسة إحياء أو رعاية طبية، ولا تصبح تجربة القلب عصمة تفسير أو تقنية ترجمة. وتعرض 1550 الوراثة والقرآن والفرقان والإعذار بحسب النظر، لا إجماعا على مآل أو إعفاء من مسؤولية.
وتصرح الصفحة بليلة القدر ليلة النصف من شعبان ضمن تقسيم نزول الكتاب، فينقل اللفظ بلا إصلاح صامت أو اعتماد تقويم عبادي راهن. يبقى المقروء افتتاحا جزئيا ينتهي وسط جملة تتصل بصفحة 1551، وهي حد اتصال فقط لا بطاقة أو اقتباس أو مراجعة كاملة، ولا تعرف نهاية الباب من هذا النطاق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1547 (ج 3، ص 91)", "volume": 3, "page": 91, "page_id": 1547, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1548 (ج 3، ص 92)", "volume": 3, "page": 92, "page_id": 1548, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1548", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1549 (ج 3، ص 93)", "volume": 3, "page": 93, "page_id": 1549, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1549", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1547, 1548, 1549, 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الجمع والتلاوة والقول في الليلة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "third-between-existence-and-impossibility": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "barzakh", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفاصل بين المتقابلين", "summary": "في افتتاح تقسيم المعلومات قبل تعريف البرزخ الأعلى.", "body": "وما من نقيضين متقابلين إلا وبينهما فاصل به يتميز كل واحد من الآخر وهو المانع أن يتصف الواحد بصفة الآخر\n
في افتتاح تقسيم المعلومات قبل تعريف البرزخ الأعلى.
\nتعريف ميتافيزيقي للمؤلف، لا برهان على عصمة خاطر أو تمييز مصدر غيبي؛ لا يعمم كل مثال خارج شروطه.
\nما وظيفة الفاصل في هذا التعريف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1502 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1152" ] }, "existence-as-garment-of-entity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العين والثوب الوجودي", "summary": "بعد تقرير بقاء الممكن في حضرة الإمكان.", "body": "فما من صورة موجودة إلا والعين الثابتة عينها والوجود كالثوب عليها\n
بعد تقرير بقاء الممكن في حضرة الإمكان.
\nصورة لغوية تشرح الثبوت والوجود في مذهبه، لا إثبات مادة أو روح أو قدرة على تبديل الأجسام.
\nما الذي يجعله الثوب وما الذي يجعله لابسه في المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1503 (ج 3، ص 47)", "volume": 3, "page": 47, "page_id": 1503, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1503", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1503 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1153" ] }, "possible-retains-possibility-status": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الممكن في حضرة إمكانه", "summary": "بعد مناقشة العلم والمشيئة والجبر.", "body": "وعلم إن الممكن ما خرج عن حضرة إمكانه لا في حال وجوده ولا في حال عدمه\n
بعد مناقشة العلم والمشيئة والجبر.
\nالوجود والعدم حالان في حجته لا انتقال إلى وجوب ذاتي؛ لا يستخرج منه إسقاط مسؤولية أو حق.
\nما الوصف الذي يبقى مع تغير الحالين؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1504 (ج 3، ص 48)", "volume": 3, "page": 48, "page_id": 1504, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1504", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1504 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1154" ] }, "unnamed-jinn-transmission-limit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اسم لم يذكر ولم يسأل عنه", "summary": "في حكاية منقولة عبر إبراهيم بن سليمان بحلب.", "body": "ولم يذكر لنا اسم ذلك الرجل من الجن ولا سألت عن اسمه\n
في حكاية منقولة عبر إبراهيم بن سليمان بحلب.
\nيحفظ حد التوثيق ولا يجعل إعادة السماع دليلا مستقلا على الواقعة أو صحة حكم من الخبر الغريب.
\nما الحلقة التي تبقى غير مسماة رغم تسمية الناقلين الآخرين؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1505 (ج 3، ص 49)", "volume": 3, "page": 49, "page_id": 1505, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1505 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1155" ] }, "sincerity-does-not-force-conversion": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صدق الكلام لا يضمن أثره", "summary": "في نقض شرط أن الصدق يوجب قبول السامع.", "body": "فلو أثر كلام أحد في أحد لصدقه في كلامه لأسلم كل من شافهه النبي عليه السلام بالخطاب\n
في نقض شرط أن الصدق يوجب قبول السامع.
\nيفصل إخلاص المتكلم من النتيجة، فلا يثبت الرفض فساد الطرفين ولا يجيز الإكراه لفرض الاستجابة.
\nما المثال الناقض للضمان الذي يفترضه القول المنقود؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1507 (ج 3، ص 51)", "volume": 3, "page": 51, "page_id": 1507, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1507", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1507 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1156" ] }, "new-understanding-not-new-legislation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الولي والفهم الجديد", "summary": "في تتمة مثال السراج والإمداد قبل خاتمة الباب.", "body": "لا أن هذا الولي يأتي بشرع جديد وإنما يأتي بفهم جديد في الكتاب العزيز لم يكن غيره يعرف\n
في تتمة مثال السراج والإمداد قبل خاتمة الباب.
\nتقييد داخل دعوى المؤلف لا إثبات صحة كل فهم ينسبه صاحبه للنص، ولا سلطة نسخ أو إسقاط التزام.
\nما نوع الجدة التي يثبتها وما النوع الذي ينفيه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1508 (ج 3، ص 52)", "volume": 3, "page": 52, "page_id": 1508, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1508 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1157" ] }, "accidental-states-misread-as-exit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال العرضي وتوهم الخروج", "summary": "بعد نفي انقلاب الحقائق والخروج عن الأسماء.", "body": "وإنما يرى الناظر الأمور العرضية تعرض للشخص الواحد وتنتقل عليه الحالات ويتقلب فيها فيتخيل أنه قد خرج عنها\n
بعد نفي انقلاب الحقائق والخروج عن الأسماء.
\nيحفظ الفرق بين تحول حال وهوية صاحبه، دون تصديق قدرة التمثل أو تقويم قيمة شخص بلقب مقام.
\nما الذي يتبدل في العبارة وما الاستنتاج الذي يتوهمه الناظر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1509 (ج 3، ص 53)", "volume": 3, "page": 53, "page_id": 1509, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1509", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1509 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1158" ] }, "capacity-bound-on-disposition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الطاقة المعطاة", "summary": "في شرح اختلاف أجنحة الملائكة والطير.", "body": "وإنه لا يتمكن له أن يتصرف بأكثر من طاقته التي أعطاه الله إياها\n
في شرح اختلاف أجنحة الملائكة والطير.
\nالحد من حجة تاريخية لا علم طيران أو إثبات ملائكة؛ لا يلزم شخصا بتجربة تفوق قدرته أو حق بدنه.
\nكيف يقيد هذا الحد المقارنة بين الصعود والنزول؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1510 (ج 3، ص 54)", "volume": 3, "page": 54, "page_id": 1510, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1510", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1510 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1159" ] }, "understanding-lights-not-law-sciences": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أنوار الفهم وحد التشريع", "summary": "في معارج الهمم والعلوم بحسب الاستعداد.", "body": "فإنها ليست علوم تشريع وإنما هي أنوار فهوم فيما أتى به هذا الرسول في وحيه أو في الكتاب الذي نزل عليه أو الصحيفة لا غير\n
في معارج الهمم والعلوم بحسب الاستعداد.
\nيقيد الفهم بما جاء به الرسول، ولا يثبت المصدر الغيبي المدعى أو يجعل اختلاف حال ترخيصا بلا دليل.
\nبأي مرجع يقيد ما ينسبه للولي من علم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1511 (ج 3، ص 55)", "volume": 3, "page": 55, "page_id": 1511, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1511", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1511 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1160" ] }, "question-misformulation-misplaces-answer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السؤال وصورة المقصود", "summary": "في جرد علم السؤال قبل مثال الخصومة.", "body": "فقد يكون للسائل في نفسه أمر ما ولا يحسن يسأل عنه فإذا سأل أفسده بسؤاله ووقع له الجواب على غير ما في نفسه\n
في جرد علم السؤال قبل مثال الخصومة.
\nحالة محددة لا عذر لكل جواب غامض؛ مسؤولية توضيح السؤال لا تسقط حق المتعلم في جواب مفهوم.
\nحدد المسافة بين ما في النفس وما جاء السؤال عنه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1512 (ج 3، ص 56)", "volume": 3, "page": 56, "page_id": 1512, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1512", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1512 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1161" ] }, "obligation-as-falling-occurrence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معنى وجوب العذاب في العنوان", "summary": "في افتتاح شرح عنوان 315 بعد الشعر.", "body": "أن وجوب العذاب وقوعه بالمعذب]\n\nاعلم أيها الولي الحميم أن وجوب العذاب وقوعه بالمعذب يقال وجب الحائط إذا سقط\n
في افتتاح شرح عنوان 315 بعد الشعر.
\nاشتقاق مخصوص لا إذن بعقوبة أو تعذيب ولا دليل استحقاق ألم شخص؛ ينقل لتعريف حجاج المؤلف.
\nما المعنى الذي يستحضره من وجب الحائط؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1513 (ج 3، ص 57)", "volume": 3, "page": 57, "page_id": 1513, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1513 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1162" ] }, "uncertain-interpretation-not-intended-certainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم العلم بمراد التأويل", "summary": "بعد نقد التأويل الذي لا يثبت مراد المتكلم.", "body": "فإنا لا ندري هل ذلك مراد الله بما قاله فنعتمد عليه أو ليس بمراده فنرده فلهذا التزمنا التسليم\n
بعد نقد التأويل الذي لا يثبت مراد المتكلم.
\nيحفظ عدم العلم ولا يملأه بيقين تخميني؛ لا يعد تسجيل الموقف إغلاقا للسؤال أو تصحيحا لكل خبر.
\nما الفرق بين معنى محتمل ومعنى يقطع بأنه المراد؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1514 (ج 3، ص 58)", "volume": 3, "page": 58, "page_id": 1514, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1514", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1514 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1163" ] }, "abrogation-duration-not-new-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النسخ وانتهاء مدة الحكم", "summary": "في تفريق ألواح المحو والإثبات من اللوح المحفوظ.", "body": "وهو عبارة عن انتهاء مدة الحكم لا على البدا فإن ذلك يستحيل على الله\n
في تفريق ألواح المحو والإثبات من اللوح المحفوظ.
\nتعريف منسوب لا تفويض لنسخ شريعة أو إثبات كتابة خاطر في لوح؛ يحفظ قيد نفي البدا في حجته.
\nكيف يفسر تغير حكم مع نفي تغير العلم الأعلى؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1517 (ج 3، ص 61)", "volume": 3, "page": 61, "page_id": 1517, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1517", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1517 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1164" ] }, "preserved-record-includes-erasure": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إثبات المحو في اللوح المحفوظ", "summary": "بعد جرد الأقلام والآثار الفلكية.", "body": "ففي اللوح المحفوظ إثبات المحو في هذه الألواح وإثبات الإثبات ومحو الإثبات عند وقوع الحكم وإنشاء أمر آخر فهو لوح مقدس عن المحو\n
بعد جرد الأقلام والآثار الفلكية.
\nيفرق مستويات الوصف في نموذج غيبي، لا تحقق كوني أو طريقة لتوقع أفكار وأحداث من الأعداد.
\nعلى أي مستوى يقع المحو وعلى أي مستوى يثبت وصفه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1518 (ج 3، ص 62)", "volume": 3, "page": 62, "page_id": 1518, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1518", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1518 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1165" ] }, "seeing-distinguished-from-self-talk": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإبصار غير الحديث مع النفس", "summary": "في تفسير الخبر ضمن حجة الصور والخواطر في الصلاة.", "body": "فإنه قيده بالحديث مع نفسه وهذه الصور التي يرى المصلي نفسه فيها إنما يشاهدها بعين قلبه وما تعرض الشارع إلا لمن يحدث لا لمن يبصر\n
في تفسير الخبر ضمن حجة الصور والخواطر في الصلاة.
\nيفصل المؤلف فعلين ولا يصدر الموقع فتوى صحة أو قبول، ولا يثبت صورة باطنية أو مصدرها الإلهي.
\nما نوع الفعل الذي ينسب إليه القيد في قراءته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1519 (ج 3، ص 63)", "volume": 3, "page": 63, "page_id": 1519, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1519", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1519 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1166" ] }, "all-names-qualified-by-received-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كل بحسب ما وصل من العلم", "summary": "في جرد التخلق بالأسماء بعد مثال العبد والأجير.", "body": "وأعني بالكل ما وصل إلينا العلم بها\n
في جرد التخلق بالأسماء بعد مثال العبد والأجير.
\nيقيد عموم اللفظ بنطاق معلوم لديه، دون إثبات إحاطة بالأسماء أو حصانة لمن يدعي التخلق بها.
\nأي إطلاق يقيده بهذه العبارة القصيرة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1520 (ج 3، ص 64)", "volume": 3, "page": 64, "page_id": 1520, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1520", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1520 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1167" ] }, "straightness-as-conformity-to-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "استقامة الشيء بحسبه", "summary": "في خاتمة معنى استقامة الدائرة والأشكال قبل 317.", "body": "فكل شيء لم يخرج عما وضع له فهي استقامته\n
في خاتمة معنى استقامة الدائرة والأشكال قبل 317.
\nتعريف في سياق هندسي تمثيلي، لا يثبت مقام الصلاح أو يلزم أن يكون كل طريق خطا مستقيما.
\nقارن المقياس في الدائرة والمثلث كما يعرضهما السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1521 (ج 3، ص 65)", "volume": 3, "page": 65, "page_id": 1521, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1521 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1168" ] }, "shadow-play-interpretive-example": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الستارة مثالا للتدبير", "summary": "في تفسير خيال الستارة قبل خاتمة 317.", "body": "وليعلموا أن أمر العالم مع الله مثل هذه الصور مع محركها\n
في تفسير خيال الستارة قبل خاتمة 317.
\nتشبيه تأويلي لا برهان مستقل على نفي فعل المكلف أو إلغاء مسؤوليته وحقوق من يتأثر به.
\nما الحد الفاصل بين استعمال المثل وإثبات نتيجته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1524 (ج 3، ص 68)", "volume": 3, "page": 68, "page_id": 1524, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1524 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1169" ] }, "forgiveness-not-permission-ibn-abbas": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغفران غير تحليل الفعل", "summary": "في خبر ابن عباس عن من نال عرضه وطلب التحلل.", "body": "أعوذ بالله أن أحل ما حرم الله إن الله قد حرم أعراض المسلمين فلا أحلها ولكن غفر الله لك\n
في خبر ابن عباس عن من نال عرضه وطلب التحلل.
\nيحفظ فرق العفو من إباحة نوع الفعل، دون فتوى في عرض أو إسقاط حق متضرر آخر لم يأذن.
\nكيف يختلف الدعاء للشخص عن تغيير وصف الفعل؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1525 (ج 3، ص 69)", "volume": 3, "page": 69, "page_id": 1525, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1525", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1525 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1170" ] }, "attributed-school-sources-and-practice": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نسبة القول إلى طريق أصحابه", "summary": "ضمن نقد المنتسبين للمذاهب والتأويل الموافق للغرض.", "body": "وما روينا شيئا من هذا عن أبي حنيفة إلا من طريق الحنفيين ولا عن الشافعي إلا من طريق الشافعية\n
ضمن نقد المنتسبين للمذاهب والتأويل الموافق للغرض.
\nحد رواية المؤلف لا تحقيق حديثي مستقل، ولا حكم بأن كل منتسب معاصر يخالف إمامه.
\nميز طريق النقل المذكور من صحة القول التي لم يحققها المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1526 (ج 3، ص 70)", "volume": 3, "page": 70, "page_id": 1526, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1526", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1526 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1171" ] }, "conforming-desire-versus-intended-obedience": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "worship", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفرق بين الموافقة والقصد", "summary": "مقابلة قصد الامتثال وموافقة الغرض اتفاقا.", "body": "فيكون حكما شرعيا وافق هوى نفس فيكون مأجورا عليه والأول ليس كذلك فإن الأول هوى نفس وغرض وافق حكم شرع محمود فلم يمضه للشرع على طريق القربة فخسر\n
مقابلة قصد الامتثال وموافقة الغرض اتفاقا.
\nتعريف داخل أخلاق المؤلف لا قراءة نية فرد أو إذن بمخالفة وضرر.
\nما الذي يختلف مع تماثل الفعل الظاهر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1527 (ج 3، ص 71)", "volume": 3, "page": 71, "page_id": 1527, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1527", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1527 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1172" ] }, "no-charge-to-abandon-causes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "cosmos", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب لم ترفع عن العبد", "summary": "خاتمة بناء الأسباب في افتتاح الباب.", "body": "وظهر العالم مربوطا بعضه ببعضه فلم تنبت سنبلة إلا عن زارع وأرض ومطر وأمر بالاستسقاء إذا عدم المطر تثبيتا منه في قلوب عباده لوجود الأسباب ولهذا لم يكلف عباده قط الخروج عن السبب\n
خاتمة بناء الأسباب في افتتاح الباب.
\nحجة منسوبة تؤكد السبب، لا ضمان رزق أو وصفة استسقاء أو نفي للعمل.
\nكيف يربط الأمثلة بالنتيجة في آخرها؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1528 (ج 3، ص 72)", "volume": 3, "page": 72, "page_id": 1528, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1528 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1173" ] }, "negating-causes-by-causes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نفي السبب يستعمل السبب", "summary": "مثال السعي في جدل رفض الخروج المطلق من الأسباب.", "body": "وإذا أردت زيارة صديق لك سعيت إليه والسعي سبب في وصولك إليه فكيف تنفي الأسباب بالأسباب أ ترضى لنفسك بهذه الجهالة\n
مثال السعي في جدل رفض الخروج المطلق من الأسباب.
\nيحفظ المثال دون إعادة فرض إيذاء النفس في بقية الفقرة أو الحكم على مآل أحد.
\nحدد السبب الذي يستعمله النافي في المثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1529 (ج 3، ص 73)", "volume": 3, "page": 73, "page_id": 1529, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1529", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1529 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1174" ] }, "image-not-rank-of-lordship": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "unity", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصورة غير المرتبة", "summary": "في مقارنة الإنسان والعالم والشكر والتسبيح.", "body": "أعطانا الوجود على الصورة ولم يعطنا السورة التي هي منزلته فإن منزلته الربوبية ومنزلتنا المربوبية\n
في مقارنة الإنسان والعالم والشكر والتسبيح.
\nتفريق اصطلاحي في المصدر لا إثبات صورة غيبية أو سلطة وربوبية بشر.
\nما الذي يميزه المؤلف بين كلمتين متقاربتين؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1530 (ج 3، ص 74)", "volume": 3, "page": 74, "page_id": 1530, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1530", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1530 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1175" ] }, "accountable-soul-and-limbs": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النفس وتصريف الجوارح", "summary": "ضمن تفسير تسبيح الجوارح وشهادتها.", "body": "نفسه المدبرة له المكلفة التي كلفها الله تعالى عبادته والوقوف بهذه الجوارح وبعالم ظاهره عند ما حد له\n
ضمن تفسير تسبيح الجوارح وشهادتها.
\nتصوير أخروي منسوب لا تشخيصا أو إثبات نظرية ألم أو إعفاء من المسؤولية.
\nكيف ترتبط جهة التكليف بتصريف الجوارح؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1531 (ج 3، ص 75)", "volume": 3, "page": 75, "page_id": 1531, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1531 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1176" ] }, "punishment-term-textual-uncertainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأجل والكمية غير محققين نصيا", "summary": "تصريح التوقف داخل حجة الخلود والدار والألم.", "body": "وقد غيب عنا الأجل في ذلك وما نحن منه من جهة النصوص على يقين إلا إن الظواهر تعطي الأجل في ذلك ولكن كميته مجهولة لم يرد بها نص\n
تصريح التوقف داخل حجة الخلود والدار والألم.
\nدعوى النص عن حد يقينه لا تحقيق مستقل لغياب نص أو إجماع على المآل.
\nفرق معرفة أجل مقدر من معرفة كميته في موقف الراوي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1533 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1177" ] }, "with-will-unless-certain-evidence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المشيئة وحد القطع", "summary": "بعد ذكر دعوى قاطعين بالكشف في المسألة.", "body": "ونبقى نحن مع قوله تعالى إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ وأي شيء أراد فهو ذلك ولا يلزم أهل الايمان أكثر من ذلك إلا أن يأتي نص بالتعيين متواتر يفيد العلم فحينئذ يقطع المؤمن وإلا فلا\n
بعد ذكر دعوى قاطعين بالكشف في المسألة.
\nيحفظ حد موقفه وشرط العلم دون تعميم عصمة الكشف أو تثبيت مآل شخص.
\nما الشرط الذي يذكره قبل القطع؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1533 (ج 3، ص 77)", "volume": 3, "page": 77, "page_id": 1533, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1533", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1533 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1178" ] }, "temporary-concealment-not-absolute-unseen": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "cosmos", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المغيب وقتا وتعريف الغيب", "summary": "افتتاح تمييز عالم الشهادة والغيب.", "body": "فإن كان مغيبا في وقت وظهر في وقت للحس فلا يسمى ذلك غيبا وإنما الغيب ما لا يمكن أن يدركه الحس لكن يعلم بالعقل إما بالدليل القاطع وإما بالخبر الصادق وهو إدراك الايمان\n
افتتاح تمييز عالم الشهادة والغيب.
\nتعريف المؤلف اصطلاحي لا دليل إحاطة بغيب أو تنبؤ أو اختبار خارق.
\nكيف يفرق غيابا مؤقتا من غيب لا يدرك بالحس عنده؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1534 (ج 3، ص 78)", "volume": 3, "page": 78, "page_id": 1534, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1534 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1179" ] }, "discontinuous-exception-by-reality": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "انقطاع بالحقيقة والحال", "summary": "المثال النحوي في تفسير الاستثناء من الغيب.", "body": "فإذا قلت ما في الدار إنسان إلا حمارا فهذا منقطع بالحقيقة والحال فكذلك الغيب الذي يطلع عليه الرسل بالرصد من الملائكة\n
المثال النحوي في تفسير الاستثناء من الغيب.
\nشرح لحجة لغوية وتأويلها لا تصديق لرصد غيبي أو إنشاء أحكام.
\nقارن هذا الاستثناء بمثال زيد في الفقرة السابقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1535 (ج 3، ص 79)", "volume": 3, "page": 79, "page_id": 1535, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1535", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1535 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1180" ] }, "mirror-seer-and-image-distinguished": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "unity", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المرآة والناظر والصورة متميزة", "summary": "ضمن مثل وجود الممكن والتجلي.", "body": "علمنا الفرق بين الناظر وبين المرآة وبين الصورة الظاهرة في المرآة التي هي غيب فيها\n
ضمن مثل وجود الممكن والتجلي.
\nيقرأ التمييز مع الارتباط دون إعلان حلول أو هوية بشرية إلهية أو قانون بصريات.
\nما الأطراف الثلاثة التي يصر على تمييزها؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1536 (ج 3، ص 80)", "volume": 3, "page": 80, "page_id": 1536, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1536 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1181" ] }, "safety-as-premise-for-political-argument": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأمان في حجة نصب الإمام", "summary": "ضمن حجة فكر سياسي تاريخي وشرط إقامة الدين.", "body": "ولا سبيل إلى إقامته إلا بوجود الأمان في أنفس الناس على أنفسهم وأموالهم وأهليهم من تعدى بعضهم على بعض\n
ضمن حجة فكر سياسي تاريخي وشرط إقامة الدين.
\nلا يقر المشروع سلطة حاضرة أو عنفا، ولا يحقق المرويات أو يحولها تعليمات حكم.
\nما الغرض الذي يقدمه قبل قاعدة الوسيلة والواجب؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1537 (ج 3، ص 81)", "volume": 3, "page": 81, "page_id": 1537, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1537", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1537 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1182" ] }, "one-side-proof-other-side-doubt": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدليل والشبهة بحسب الطرف", "summary": "نقد تنازع المدارس في وصف الأدلة.", "body": "فإنك تعلم قطعا إن دليل الأشعري في إثبات المسألة التي ينفيها المعتزلي هو الحق وأنه شبهة عند المعتزلي ودليل المعتزلي الذي ينفي به ما يثبته الأشعري شبهة عند الأشعري\n
نقد تنازع المدارس في وصف الأدلة.
\nينقل موقف المؤلف لا استقراء مستقلا ولا إدانة مدرسة أو منع نقد.
\nكيف يتغير الاسم بحسب الجهة التي تنظر في الدليل؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1538 (ج 3، ص 82)", "volume": 3, "page": 82, "page_id": 1538, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1538", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1538 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1183" ] }, "impossibility-cannot-be-made-possible-by-word": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "متعلق القدرة وحد المحال", "summary": "عرض القول الذي ينقده المؤلف في الفقرة التالية.", "body": "فإن بعض الناس ذهب إلى أن الله تعالى لو أراد إيجاد ما هو محال الوجود لنفسه لأوجده وإنما لم يوجده لكونه ما أراد وجود المحال الوجود فصاحب هذا القول يقول إن الحق أعطى المحال محاله والواجب وجوبه والممكن إمكانه\n
عرض القول الذي ينقده المؤلف في الفقرة التالية.
\nالاقتباس قول خصم منقول لا تبن من المؤلف أو إثبات قدرة؛ يقرأ مع رفضه الصريح.
\nميز حكاية القول من الحكم الذي يأتي عليه بعدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1540 (ج 3، ص 84)", "volume": 3, "page": 84, "page_id": 1540, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1540 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1184" ] }, "effect-versus-locus-judgment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأثر والحكم في المحل", "summary": "تحديد الفرق الذي يبني عليه نسبة الفعل.", "body": "فللمحل حكم في الإيجاد لهذا الممكن وما له أثر فيه فهذا الفرق بين الأثر والحكم إذا تحققته\n
تحديد الفرق الذي يبني عليه نسبة الفعل.
\nبحث كلامي منسوب لا إلغاء لمسؤولية العامل والحقوق أو فتوى وعد ويمين.
\nكيف يكون للمحل حكم دون أثر في حجة المؤلف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1541 (ج 3، ص 85)", "volume": 3, "page": 85, "page_id": 1541, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1541", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1541 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1185" ] }, "glad-tidings-no-new-ruling": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المبشرات تعريف بحكم قائم", "summary": "ضمن تفريق ما يبقى من مبشرات عما يختص بالنبوة.", "body": "ولهذا ننكر عليهم الأحكام فما كان من حكم في الكون من المبشرات فهو من البشرى بالواسطة وهو تعريف خاصة بما جاء به الرسول وما لم يكن لها حكم الكون إلا العلم المجرد في تكملة ذاته فمن البشرى بترك الواسطة\n
ضمن تفريق ما يبقى من مبشرات عما يختص بالنبوة.
\nيحفظ قيد التعريف دون جعل خطاب داخلي تشريعا أو تصديق مصدره أو طاعة قهرية.
\nأين يضع تعريف حكم جاء به الرسول؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1542 (ج 3، ص 86)", "volume": 3, "page": 86, "page_id": 1542, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1542", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1542 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1186" ] }, "shared-humanity-without-degree": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا تفاضل من جهة الإنسانية", "summary": "صدر النثر بعد قصيدة الشقائق.", "body": "أن الإنسانية لما كانت حقيقة جامعة للرجل والمرأة لم يكن للرجال على النساء درجة من حيث الإنسانية\n
صدر النثر بعد قصيدة الشقائق.
\nيقرأ مع دعاوى تفاضل لاحقة لا يثبتها المشروع، دون حذف توتر النص أو تبني دونية النساء.
\nما الجهة المحددة التي ينفي عنها الدرجة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1543 (ج 3، ص 87)", "volume": 3, "page": 87, "page_id": 1543, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1543 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1187" ] }, "all-ranks-open-to-women-in-author-claim": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "history", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إمكان المراتب للنساء", "summary": "بعد تصريح الاشتراك حتى القطبية وتمييزه نوعي التولية.", "body": "أي كل ما يصح أن يناله الرجل من المقامات والمراتب والصفات يمكن أن يكون لمن شاء الله من النساء كما كان لمن شاء الله من الرجال\n
بعد تصريح الاشتراك حتى القطبية وتمييزه نوعي التولية.
\nدعوى صريحة تحفظ مع دعاوى النقص السابقة دون جعلها قانونا أو إثبات رتبة لأشخاص.
\nكيف يختلف الإمكان في كلامه من تقرير وقوعه لكل فرد؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1545 (ج 3، ص 89)", "volume": 3, "page": 89, "page_id": 1545, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1545", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1545 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1188" ] }, "meaning-understood-relation-left-unknown": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معنى يعقل ونسبة لا يجزم بها", "summary": "ضمن تقييد الكلام في ذات الحق بالخبر في نظر المؤلف.", "body": "بل يعقل المعنى ويجهل النسبة ويرد العلم بالنسبة إلى علم الله فيها\n
ضمن تقييد الكلام في ذات الحق بالخبر في نظر المؤلف.
\nحد تأويلي لا يقين بنسبة يجهلها الراوي ولا إلغاء السؤال والتحقق والحقوق.
\nفرق تعقل المعنى من العلم بنسبة يقرر ردها إلى الله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1550 (ج 3، ص 94)", "volume": 3, "page": 94, "page_id": 1550, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1550", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1550 ], "batch": "batch-31", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1189" ] } }, "paths": { "revelation-listening-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "steps": [ "chapters/chapter-311", "studies/revelation-preaching-and-the-limits-of-new-law", "articles/preaching-does-not-guarantee-acceptance", "chapters/chapter-325", "resources/witness-and-claims-1501-1550" ], "locales": { "ar": { "title": "التلقي والإصغاء والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 311 إلى 325 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-311": "اقرأ الاستكمال حتى عنوان 312 داخل 1502.", "studies/revelation-preaching-and-the-limits-of-new-law": "ميز التلقي والفهم والتبليغ.", "articles/preaching-does-not-guarantee-acceptance": "لا تجعل الاستجابة كشفا للضمير.", "chapters/chapter-325": "اثبت جزئية 1547–1550 واتصال 1551.", "resources/witness-and-claims-1501-1550": "أنجز سجل اللفظ والنسبة والقيد والمدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "trial-opinions-and-the-limits-of-understanding": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "steps": [ "chapters/chapter-314", "studies/punishment-writing-trial-and-courtly-opinions", "chapters/chapter-317", "articles/courtly-opinions-and-self-serving-purpose", "themes/understanding-agency-and-causes" ], "locales": { "ar": { "title": "الابتلاء والفتوى وحد الفهم", "summary": "خمس خطوات في 314–318.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-314": "اقرأ الفهم الجديد مع حد التشريع.", "studies/punishment-writing-trial-and-courtly-opinions": "افصل مدلول اللفظ من صحة الحكاية.", "chapters/chapter-317": "احفظ العنوان الممتد وحد النسبة.", "articles/courtly-opinions-and-self-serving-purpose": "اقرأ محاورة الظاهر عبر 1525–1526.", "themes/understanding-agency-and-causes": "لا تجعل الغرض ذريعة لإلغاء حق." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "causes-mercy-and-stated-uncertainty": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "steps": [ "chapters/chapter-319", "studies/causes-two-grips-and-the-boundaries-of-inference", "chapters/chapter-320", "themes/mercy-uncertainty-and-the-preserved-word", "resources/witness-and-claims-1501-1550" ], "locales": { "ar": { "title": "الأسباب والرحمة وعدم اليقين", "summary": "خمس خطوات في 319–322.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-319": "اقرأ امتداد عنوان الأسباب قبل الشعر.", "studies/causes-two-grips-and-the-boundaries-of-inference": "ميز السبب والاعتماد وحد الكمية.", "chapters/chapter-320": "احفظ قوة دعوى الرحمة وقيد 1533.", "themes/mercy-uncertainty-and-the-preserved-word": "اكتب عدم اليقين بجوار الاستدلال.", "resources/witness-and-claims-1501-1550": "سجل الجهة التي يعلم منها القائل أو لا يعلم." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "gender-wording-and-the-quran-opening": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-31", "steps": [ "chapters/chapter-323", "studies/glad-tidings-gender-and-the-opening-of-quran", "articles/shared-humanity-and-conflicting-rank-claims", "articles/extended-headings-and-unrepaired-wording", "resources/houses-and-witnesses-311-325" ], "locales": { "ar": { "title": "النساء والرجال واللفظ وافتتاح القرآن", "summary": "خمس خطوات في 323–325.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-323": "لا تصلح تكرار 1541 خفيّة.", "studies/glad-tidings-gender-and-the-opening-of-quran": "اقرأ اختلاف جهة المعنى والمرتبة.", "articles/shared-humanity-and-conflicting-rank-claims": "احفظ الاشتراك والتفاوت وإمكان القطبية.", "articles/extended-headings-and-unrepaired-wording": "ميز الشاهد من ترجيح تفسيره.", "resources/houses-and-witnesses-311-325": "أثبت حد 325 دون ادعاء خاتمته." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-311": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 311: النواشئ الاختصاصية الغيبية — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل 311 رقميا في 1497–1502؛ النشأة والصورة والرواية المتصلة وحد نسبة المشاهدة، قبل افتتاح 312 داخل 1502.", "body": "هذا دليل جزئي للمعرفات 1497–1500. يبدأ الباب بعنوان وأبيات ثم يتابع النواشئ والنشأة والصورة، وينتهي المدى المراجع أثناء رواية ينسبها النص إلى مسلم. تتم الجملة في بداية 1501؛ فحصت الوصلة فقط دون مراجعة كامل الصفحة التالية أو تعيين خاتمة 311.
\nيبدأ 311 في 1497 بقصيدة ورؤيا وفخر بالعبودية، مقيدا بما يعرفه الراوي اليوم في علمه ومقترنا برجاء دوام هبة. تحفظ قوة الدعوى دون تزكية مستقلة أو سلطة لأحد على الناس. تقتصر المراجعة على 1497–1500، وتستمر رواية 1500 في 1501، فلا تعرف نهاية الباب أو تدعي قراءة كامل ما بعد النطاق.
\nتشرح 1498 النشأة ومجال الغيب والشهادة وتولد الخيال واجتماع المعاني والقوالب، وتدعي تمثل إنسان بصور. يعرض الدليل المنظومة كما هي دون تصديق تحول أو تعليم وسيلة ممارسة أو تشخيص تجربة شخص. أمثلة اللبن والقيد والصور من التأويل، ولا يصير تصور التأثير في الحس برهانا أن كل صورة متخيلة واقعة.
\nتنقل 1498–1499 عن شيخ موصوف بالثقة قصة حامد والمريض ورفض الدواء ودعوى صورة خادم. تحفظ سلسلة النقل وقوة التحول المدعى دون نصيحة تأخير علاج أو طاعة عهد يضر بالرعاية. لا تعيد أدوات السيمياء وصفة، ولا تجعل الصوم الموصول أو ذوبان محب إلى ماء تدريبا أو حقيقة علمية مثبتة أو معيار مقام.
\nتفرق 1499–1500 التمثل من السيمياء بدوام الأثر والشبع عند المؤلف، ثم تذكر معرفة ملك وجهل عامة البشر وادعاء الراوي تمييز الصور. لا يثبت المشروع هذا المعيار أو القدرة، ولا يسوغ اختبارا أو اتهام هوية أحد. ويربط التحول بالتجلي والعبودية داخل النظرية مع حفظ مفارقة نسيان القدرة التي يدعيها.
\nتبدأ 1500 رواية يسمي مصدرها مسلم وأبا سعيد، وتنقطع في سؤال جماعات عما عبدت. تحفظ النسبة دون تحقيق مستقل أو استكمال من الذاكرة، ولا تعمم دعوى منقولة على يهود أو أديان حاضرة أو تبيح أذى وانتقاص كرامة. 1501 اتصال أولي فقط لإثبات استمرار الجملة، لا اقتباس أو بطاقة أو مراجعة كاملة.
\nترد في 1498–1499 أخبار تحول وامتناع عن علاج ودعاوى قدرة؛ لا تعاد برامج علاج أو تدريب على التشكل. وتسوق 1500 ضمن رواية منقولة دعوى دينية جماعية تخص اليهود؛ تبقى منسوبة إلى الرواية التاريخية، ولا يعتمدها الموقع وصفا لكل اليهود أو إذنا بوصمهم أو إيذائهم.
\nسجل اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة في ورقة الشاهد. افتح المصدر قبل جمع مواضع تتشابه في اللفظ، وأبق حدود المعرفة والتردد ظاهرة إلى جانب الدعوى التي تقيدها.
\nوصفت الفقرات السابقة إعداد الدفعة 30 عند نهاية 1500، مع فحص بداية 1501 للاتصال فقط. راجعت هذه الدفعة الآن كامل 1501–1502 حتى عنوان 312 داخل 1502، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب 311 في ستة معرفات 1497–1502. يحل هذا البيان محل الحد السابق مع حفظ نص الدليل وتاريخه.
\nتستكمل هذه الأجزاء 1501–1502 بعد سياق 1497–1500 المقروء للاتصال، دون إعادة نسبة القديم إلى مراجعة جديدة. يبدأ الشاهد بتتمة خبر أخروي منسوب في السابقة إلى مسلم، وفيه تعميمات عن اليهود والنصارى. تحفظ بوصفها من مادة الرواية لا حقائق عن جميع أهل الديانتين أو الحاضرين اليوم، ولا مسوغا لإقصاء أو استهداف.
\nتذكر 1501 اختلاف التخلق بالقيوم وسماع المؤلف من شيخ بالأندلس ومفاوضته حتى قال برجوعه. ذلك توثيق لرواية المؤلف عن الحوار لا تحقق مستقل من تغير رأي الشيخ أو صحة دعوى التخلق. يبقى اشتراك الاسم ومقامه ضمن نسقه، ولا يمنح معلم سلطة على متعلم أو شهادة بصفة إلهية أو باطن معلوم.
\nيدعي المؤلف انفرادا بين القبور وكلاما مع أرواح وضيق نفس زائر وثقلا زال بعده. تعرض الرواية الذاتية دون تصديق غيب أو تشخيص طبي للكرب، ولا تحول إلى دعوة لترك الأحياء أو الاستمرار في ضيق مؤذ. أمانة نقل المشهد شيء وصحة تفسير مصدره شيء آخر، وطلب رعاية ودعم لا ينفي مقام إنسان.
\nتسرد 1501–1502 أسماء العلوم وأزمنة ومقادير وحركة بين الغيب والشهادة، ثم تختم بمسألة المكتسب والمنة والقرض والستر. لا تساوي القائمة تحقق كل جواب أو امتلاك قدرة، ولا يحول عدد الأيام إلى تنبؤ. ينتهي 311 قبل عنوان كيفية نزول الوحي في 1502، مع حفظ اختلاف الخبر المنقول والتجربة والجرد في الدليل.
\nتتم 1501 الرواية التي ينسبها النص إلى مسلم، وفيها أقوال جماعية عن أديان؛ تثبت جهة النقل ولا تعتمد اتهاما معاصرا لليهود أو المسيحيين. ثم ترد حكاية المؤلف عن خلوة في قبر وضيق نفس ورؤية؛ توثق دعواه دون تصديق طبي أو إرشاد إلى تكرار التجربة. راجع خريطة المتابعة لمعرفة الحد الذي يبدأ عنده 312.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1497, 1498, 1499, 1500, 1501, 1502 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 311, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1497, 1498, 1499, 1500, 1501, 1502 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1497-1502", "passage_ids": [ "fm-p1151" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/houses-and-witnesses-298-311": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 298–311", "summary": "تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 298 حتى 1453 ثم 299–311. إحدى عشرة صفحة مشتركة بين بابين. لا تنتمي صفحة عنوان الجزء الثالث 1457 إلى متن باب، وتفصل خاتمة الجزء في 1456 والبسملة في 1458 وخاتمة السفر العشرين في 1482 عن الشرح.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 298 | فى معرفة منزل الذَّكَر من العالم العلوى فى الحضرات المحمدية | 1449–1453 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 299 | فى معرفة منزل عذاب المؤمنين من المقام السريانى في الحضرة المردانة المحمدية | 1453–1456 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 300 | فى معرفة منزل انقسام العالم العلوى من الحضرة المحمدية | 1458–1461 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 301 | فى معرفة منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب | 1462–1466 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 302 | فى معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية | 1466–1469 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 303 | فى معرفة منزل العارف الجبرئيلى من الحضرة المحمدية | 1469–1473 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 304 | فى معرفة منزل إيثار الغنى على الفقر من المقام الموسوى وإيثار الفقر على الغنى من الحضرة العيسوية | 1473–1477 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 305 | فى معرفة منزل ترادف الأحوال على قلوب الرجال من الحضرة المحمدية | 1477–1482 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 306 | فى معرفة منزل اختصام الملأ الأعلى من الحضرة الموسوية | 1482–1484 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 307 | فى معرفة منزل تنزل الملائكة على المحمدى الموقف من الحضرة الموسوية والمحمدية | 1484–1487 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 308 | فى معرفة منزل اختلاط العالم الكلى من الحضرة المحمدية | 1487–1490 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 309 | فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص-- | 1490–1493 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 310 | فى معرفة منزل الصلصلة الروحانية من الحضرة الموسوية | 1493–1497 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 311 | فى معرفة منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية من الحضرة المحمدية | 1497–1500 | جزئي 1497–1500؛ يتصل 1501 |
صحح رابط 300 إلى 1458 ج 3 ص 2، وحفظت بقية بياناته ومنها قونيا. يختلف رسم المرادية في عنوان 299 من المتن عن مردانة في الفهرس، والغناء في 304 عن الغنى؛ تحفظ الصيغ في حقولها ولا تعدل الاقتباسات لتتطابق.
\nيراجع الدليل 1497–1500 فقط من 311، وتنقطع 1500 في رواية تنسب إلى مسلم؛ تتم الجملة في بداية 1501. فحصت الوصلة وحدها دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة الباب. ليست مراجعة المدى تحقيقا للأسانيد أو مقابلة صور.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 30 حين بلغت القراءة 1500 فقط مع فحص بداية 1501 للاتصال. أضيفت الآن 1501–1502 حتى عنوان 312 داخل 1502، واكتمل المتن الرقمي للباب 311 في ستة معرفات 1497–1502. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة. بقيت أوصاف الحد السابق محفوظة مع بيان ما حل محلها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)", "volume": 2, "page": 686, "page_id": 1449, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1453 (ج 2، ص 690)", "volume": 2, "page": 690, "page_id": 1453, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1453", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1456 (ج 2، ص 693)", "volume": 2, "page": 693, "page_id": 1456, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1456", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1457 (ج 3، ص 1)", "volume": 3, "page": 1, "page_id": 1457, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1457", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1458 (ج 3، ص 2)", "volume": 3, "page": 2, "page_id": 1458, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1458", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1461 (ج 3، ص 5)", "volume": 3, "page": 5, "page_id": 1461, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1461", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1462 (ج 3، ص 6)", "volume": 3, "page": 6, "page_id": 1462, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1462", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1466 (ج 3، ص 10)", "volume": 3, "page": 10, "page_id": 1466, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1466", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1469 (ج 3، ص 13)", "volume": 3, "page": 13, "page_id": 1469, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1469", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1473 (ج 3، ص 17)", "volume": 3, "page": 17, "page_id": 1473, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1473", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1477 (ج 3، ص 21)", "volume": 3, "page": 21, "page_id": 1477, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1477", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1482 (ج 3، ص 26)", "volume": 3, "page": 26, "page_id": 1482, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1482", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1484 (ج 3، ص 28)", "volume": 3, "page": 28, "page_id": 1484, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1484", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1449, 1453, 1456, 1457, 1458, 1461, 1462, 1466, 1469, 1473, 1477, 1482, 1484, 1487, 1490, 1493, 1497, 1500, 1501, 1502 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الملامية والخفاء وبدايات الصور", "summary": "تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.", "body": "يفتتح 308 داخل 1487 ويتابع علومه إلى 1490؛ تتنوع القوائم بين العلم والعبودية والإحسان واليقين. تحال المسائل إلى صياغتها بدل عد كل اسم نظرية مفصلة اكتملت أجوبتها. يتيح جدول الحدود تمييز آخر هذا الجرد من بداية باب الملامية في الصفحة نفسها.
\nيتبع عنوان 309 في 1490 ذكر أسماء قبل الأبيات ثم بيان الرجال وأعمالهم ومعارفهم. لا تصنف قائمة الأسماء حاشية مطبعية لمجرد وقوعها بين العنوان والقصيدة. وتقرأ درجات العباد مع ما يذكره النص من اجتهاد وخوف من الرياء وتفاوت في معرفة الأحوال.
\nلا يكفي وصف الملامية لإسناد رتبة إلى شخص لا يعرف القارئ منه إلا الظاهر، أو لتحويل الخطأ الظاهر إلى دليل كمال. يصف المؤلف طريقته وتقسيمه؛ يوثق الدليل أوصاف هذا التقسيم دون بناء اختبار للسرائر أو فرض تبعية لمعلم يدعي الخفاء.
\nتتناول 310 الصلصلة الروحانية، وتنفي 1494–1495 الأمر الإلهي التشريعي للأولياء بعد النبوة مع تمييز الإلهام. لا يمحى القيد عند جمع سؤال تشريع النفس في 1478 مع خطاب التنزل؛ فالمقارنة تحتاج تعيين نوع الأمر والمخاطب ومصدر الحكم في كل موضع.
\nيفتتح 311 في 1497 بالنواشئ وبداية المقام والحال والنشأة. يدعي المؤلف لنفسه هبة مخصوصة ويقيد كلاما بعلمه ويرجو دوامها. تحفظ هذه دعوى ورجاء لا شهادة مستقلة على تفرد تاريخي أو ضمان بقاء. وتقرأ حكايات التحول والامتناع عن علاج في 1498–1499 دون وصفة طبية أو تمرين عملي.
\nتسوق 1500 خبرا ينسبه النص إلى مسلم عن الرؤية يوم القيامة، وفيه قول جماعي في اليهود. يثبت السجل جهة النقل ولا يعتمده الموقع اعتقادا موحدا لكل اليهود أو معيار قيمة أو إذنا بوصمهم. ينقطع الخبر في نهاية 1500 ويتم في 1501؛ لم تراجع هنا كامل الصفحة التالية أو خاتمة 311.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 30 حين بلغت القراءة 1500 فقط مع فحص بداية 1501 للاتصال. أضيفت الآن 1501–1502 حتى عنوان 312 داخل 1502، واكتمل المتن الرقمي للباب 311 في ستة معرفات 1497–1502. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة. بقيت أوصاف الحد السابق محفوظة مع بيان ما حل محلها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1487 (ج 3، ص 31)", "volume": 3, "page": 31, "page_id": 1487, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1487", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1488 (ج 3، ص 32)", "volume": 3, "page": 32, "page_id": 1488, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1488", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1489 (ج 3، ص 33)", "volume": 3, "page": 33, "page_id": 1489, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1489", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1490 (ج 3، ص 34)", "volume": 3, "page": 34, "page_id": 1490, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1490", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1491 (ج 3، ص 35)", "volume": 3, "page": 35, "page_id": 1491, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1491", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1492 (ج 3، ص 36)", "volume": 3, "page": 36, "page_id": 1492, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1492", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1493 (ج 3، ص 37)", "volume": 3, "page": 37, "page_id": 1493, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1493", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1494 (ج 3، ص 38)", "volume": 3, "page": 38, "page_id": 1494, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1494", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1495 (ج 3، ص 39)", "volume": 3, "page": 39, "page_id": 1495, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1495", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1496 (ج 3، ص 40)", "volume": 3, "page": 40, "page_id": 1496, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1496", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1497 (ج 3، ص 41)", "volume": 3, "page": 41, "page_id": 1497, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1497", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1498 (ج 3، ص 42)", "volume": 3, "page": 42, "page_id": 1498, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1498", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1499 (ج 3، ص 43)", "volume": 3, "page": 43, "page_id": 1499, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1499", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1500 (ج 3، ص 44)", "volume": 3, "page": 44, "page_id": 1500, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1500", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1501 (ج 3، ص 45)", "volume": 3, "page": 45, "page_id": 1501, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1501", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1502 (ج 3، ص 46)", "volume": 3, "page": 46, "page_id": 1502, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1487, 1488, 1489, 1490, 1491, 1492, 1493, 1494, 1495, 1496, 1497, 1498, 1499, 1500, 1501, 1502 ], "batch": "batch-30", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/knowledge-will-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-30", "steps": [ "chapters/chapter-298", "resources/houses-and-witnesses-298-311", "studies/blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms", "chapters/chapter-311", "resources/witness-and-claims-1451-1500" ], "locales": { "ar": { "title": "العلم والإرادة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات من استكمال 298 إلى311 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-298": "اقرأ الاستكمال إلى عنوان 299 داخل 1453.", "resources/houses-and-witnesses-298-311": "ميز الكامل والجزئي وصفحة العنوان.", "studies/blame-hiddenness-and-the-beginnings-of-forms": "احفظ حدود الدعوى والتشريع والرواية.", "chapters/chapter-311": "اكتمل 311 رقميا 1497–1502؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد 1500 السابق.", "resources/witness-and-claims-1451-1500": "أنجز سجل لفظ ونسبة وقيد ومدى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 312, "page_id": 1502, "offset": 386, "source_title": "«الباب الثاني عشر وثلاثمائة في معرفة منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء وحفظهم في ذلك من الشياطين من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1502" }, { "chapter": 313, "page_id": 1505, "offset": 3026, "source_title": "«الباب الثالث عشر وثلاثمائة في معرفة منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1505" }, { "chapter": 314, "page_id": 1508, "offset": 3581, "source_title": "«الباب الرابع عشر وثلاثمائة في معرفة منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبيين والأولياء من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1508" }, { "chapter": 315, "page_id": 1513, "offset": 312, "source_title": "«الباب الخامس عشر وثلاثمائة في معرفة منزل وجوب العذاب من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1513" }, { "chapter": 316, "page_id": 1516, "offset": 2799, "source_title": "«الباب السادس عشر وثلاثمائة في معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهي في اللوح المحفوظ الإنساني من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1516" }, { "chapter": 317, "page_id": 1521, "offset": 812, "source_title": "«الباب السابع عشر وثلاثمائة» في معرفة منزل الابتلاء وبركاته\n\nوهو منزل الإمام الذي على يسار القطب", "form": "split-delimited-number-with-title-and-subtitle", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1521" }, { "chapter": 318, "page_id": 1524, "offset": 2818, "source_title": "«الباب الثامن عشر وثلاثمائة في معرفة منزل نسخ الشريعة المحمدية وغير المحمدية بالأغراض النفسية عافانا الله وإياكم من ذلك بمنه»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1524" }, { "chapter": 319, "page_id": 1528, "offset": 447, "source_title": "«الباب التاسع عشر وثلاثمائة في معرفة تنزل سراح النفس عن قيد وجه ما من وجوه الشريعة بوجه آخر منها»\n\nوأن ترك السبب الجالب للرزق من طريق التوكل سبب جالب للرزق وأن المتصف به ما خرج عن رق الأسباب ومن جلس مع الله من كونه رزاقا فهو معلول", "form": "delimited-title-with-prose-extension", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1528" }, { "chapter": 320, "page_id": 1531, "offset": 443, "source_title": "«الباب الموفي عشرين وثلاثمائة في معرفة منزل تسبيح القبضتين وتمييزهما»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1531" }, { "chapter": 321, "page_id": 1534, "offset": 202, "source_title": "«الباب الأحد والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل من فرق بين عالم الشهادة وعالم الغيب وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1534" }, { "chapter": 322, "page_id": 1536, "offset": 3129, "source_title": "«الباب الثاني والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل من باع الحق بالخلق وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1536" }, { "chapter": 323, "page_id": 1540, "offset": 1103, "source_title": "«الباب الثالث والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل بشرى مبشر لمبشر به وهو من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1540" }, { "chapter": 324, "page_id": 1543, "offset": 986, "source_title": "«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من الحضرة العاصمية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1543" }, { "chapter": 325, "page_id": 1547, "offset": 2698, "source_title": "«الباب الخامس والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل القرآن من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1547" } ] }