{
  "batch": "batch-29",
  "range": [
    1401,
    1450
  ],
  "scope": "50bodycards;287complete1399–1403;288–297complete;298partial1449–1450continues1451;1451continuityonly;noscancollation.",
  "pages": {
    "1401": {
      "id": 1401,
      "title": "الروح والتنزل والعلم المستور",
      "summary": "تواصل الصفحة منزل التجلي الصمداني بتمييز الروح الملقي من الملك، وتدعي ذوقا للمؤلف وللأنبياء لا تتحقق نسبته للموقع. تفرق وجهي تنزل الأرواح وتسمية القرآن والخبر بحسب النسبة، ثم تورد رواية عن الزهري في نقل الشخص عن نفسه بواسطة ثقة. هذه مسألة في حكاية الرواية لا توثيق إسنادي مستقل. وتقسم العلم المستور إلى ما ضمن صور الكلمات وما لم يضمنها، وتصل الغيب بالصورة والضمير هو؛ لا يثبت ستر العلم صحة كل دعوى لا تبين دليلها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "تختلف جهة الرواية عن تحقق مضمونها.",
      "question": "كيف يمكن أن ينقل راو عن نفسه بواسطة غيره في الحكاية؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 287 من 1400؛ يتم الغيب والصورة في أول 1402.",
      "chapter_numbers": [
        287
      ],
      "chapter": 287,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 638,
        "reader_id": 1401
      }
    },
    "1402": {
      "id": 1402,
      "title": "آجال الصور والكلمات في تصور الملائكة",
      "summary": "تجعل الصفحة لكل صورة أجلا، وتفرق انتهاء الصورة من بقاء العين القابلة لصور أخرى. تعرض تجدد الخلق مع الأنفاس وخلافا في الحركة والكمون، ضمن ميتافيزيقا تاريخية لا فيزياء أو حساب آجال. ثم تصف خزنة الخير والنقمة وخلق ملك من كل كلمة، وتأويل توبة تحول جهة النقمة إلى رحمة. هذه دعاوى غيبية منسوبة لا آلية يختبرها المشروع أو وصفة توليد أرواح، ولا يسقط تبديل السيئة حق متضرر أو مسؤولية إزالته. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "انقضاء الصورة لا يلزم منه انعدام القابل لكل صورة.",
      "question": "كيف يدرج الأعيان القابلة تحت عموم الأجل في حجته؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستمر 287؛ يتم تأويل الكلمات وتأتي حكاية البحر في 1403 قبل خاتمته.",
      "chapter_numbers": [
        287
      ],
      "chapter": 287,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 639,
        "reader_id": 1402
      }
    },
    "1403": {
      "id": 1403,
      "title": "رواية نجاة البحر وافتتاح التلاوة الأولى",
      "summary": "تختم الصفحة بحث الكلمات بحكاية نقلها عبد الكريم بن وحشي المصري للمؤلف بمكة سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن نجاة رجل في البحر وطائر عرف نفسه بكلمته. ليست مشاهدة للمؤلف أو واقعة يحققها المشروع، ولا توصية بترك طلب النجدة. ثم يبدأ التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية بشعر وتعريف الأدب بجمع الخير، ومثال العامل الذي يجبي ما أمر به. يربط العمل بالأمانة والعدل، ويمهد لوساطة الباء في الثناء التي تتم في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "نقل الحكاية عن مخبر لا يجعل المؤلف شاهدا لحادث البحر.",
      "question": "أي طبقات رواية تفصل القارئ عن واقعة الطائر؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 287 ويبدأ 288؛ تتصل الباء بين الله والعبد في أول 1404.",
      "chapter_numbers": [
        287,
        288
      ],
      "chapter": 288,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 640,
        "reader_id": 1403
      }
    },
    "1404": {
      "id": 1404,
      "title": "الثناء بالأسماء والإنسان بوصفه دليلا",
      "summary": "تبحث الصفحة الثناء بأسماء الله، وتفرق البدء بالتنزيه في الكشف من البدء بالأفعال في النظر. تربط معرفة آثار النفس بقصور الإحاطة بالثناء، ثم تروي جواب أبي يزيد عن الاسم الأعظم ولقاء شيخ بمرسية أشار إلى السائل بحصاة. تعرض الإشارة تاريخيا لا أسلوب تعامل يوصى به. تجعل الإنسان اسما ودليلا في تأويل الصورة، وتربط اللام والألف بالواحد والفرد؛ هذا رمز حرفي لا أداة تأثير أو برهان علمي على مراتب الإنسان. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "الأسماء في الحجة دلائل وليست مجرد ألفاظ مختارة لقوة مزعومة.",
      "question": "كيف يرد العجز عن إحصاء الثناء إلى تجدد الأثر في النفس؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 288؛ يتصل طور العلقة وتفسير الصورة في 1405.",
      "chapter_numbers": [
        288
      ],
      "chapter": 288,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1404",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 641,
        "reader_id": 1404
      }
    },
    "1405": {
      "id": 1405,
      "title": "الصورة وعلم الحيوان وحدود دعوى الربوبية",
      "summary": "تنقد الصفحة تفسير الصورة بمجرد ذات وصفات مشتركة، وتستدل بعلم الحيوان وأصواته ثم تناقش كلام النفس والإرادة والعلم. إنها مناظرة فلسفية وتاريخية لا دراسة حديثة للغة الحيوان. تجعل الإنسان الكامل جامعا والعقل الأول جزءا من الصورة، مع تحذير من تجاوز الحد وادعاء الربوبية. دعوى المؤلف نصيبا من العصمة تنسب إليه ولا تثبت حصانة لأحد. وتنتهي ببحث التقدير والإيجاد والنظر في الأعيان، فلا تستقل خاتمتها عن شرح التطابق المتصل بعدها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "الاشتراك في أوصاف لا يكفي لتفسير اختصاص يدعيه النص.",
      "question": "ما الاعتراض الذي يبنيه على تفسير الصورة بسبع صفات فقط؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتصل ختام التقدير والصورتين في أول 1406 ضمن 288.",
      "chapter_numbers": [
        288
      ],
      "chapter": 288,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 642,
        "reader_id": 1405
      }
    },
    "1406": {
      "id": 1406,
      "title": "الإنسان وآدم والخليفة في تأويل الإعراب",
      "summary": "تؤول الصفحة صرف إنسان ومنع صرف آدم وأسماء الخلفاء، فتجعل الإعراب والتصرف مجالا للرمز في القدرة والافتقار. لا يثبت الاشتقاق التأويلي سلطة كونية أو مرتبة لشخص، ولا تقدم الأسماء المقصورة سجلا تاريخيا للصلاحيات. تفرق الصورة والخلافة وتستبقي وصف العبد في قبضة موجده، ثم تصف الرجوع إلى الأسباب وقطعها أحيانا. ينقل ذلك تاريخيا دون توصية بتعطيل وسيلة رعاية أو قوت لازم، ويبقى تأويل الأسماء النواقص متصلا في الصفحة التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "تتشابه ألفاظ الصرف والتصرف لكن التأويل ليس برهانا سببيا.",
      "question": "كيف يستخدم منع الصرف مثالا لحدود الخليفة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 288؛ تتم الأسماء النواقص وتأتي خاتمة السفر في أول 1407.",
      "chapter_numbers": [
        288
      ],
      "chapter": 288,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1406",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 643,
        "reader_id": 1406
      }
    },
    "1407": {
      "id": 1407,
      "title": "خاتمة التلاوة وتعريف الأمية المعرفية",
      "summary": "تتم الصفحة الأسماء النواقص وتفرق أثر اللفظ من نقص المسمى، ثم تختم السفر التاسع عشر؛ الخاتمة الوثائقية ليست متنا من الباب الجديد. يبدأ العلم الأمي الذي ما تقدمه علم بشعر سجالي في الفكر، ثم يحدد الأمية بأنها لا تنافي حفظ القرآن والأخبار، بل تعني عدم التصرف بالنظر لاستخراج المعاني. يدعي علما موهوبا يضع كل قوة في موطنها، دون أن يصادق المشروع على عصمة صاحبه أو يحول المصطلح إلى مدح حرمان التعليم والقراءة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "الأمية اصطلاح مخصوص لا عدم القدرة على القراءة.",
      "question": "ماذا يستثني صراحة من تعريف الأمية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 288 والسفر التاسع عشر؛ يبدأ 289 ويتصل بحث البصيرة في 1408.",
      "chapter_numbers": [
        288,
        289
      ],
      "chapter": 289,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 644,
        "reader_id": 1407
      }
    },
    "1408": {
      "id": 1408,
      "title": "تغير الاجتهاد وحكاية الغزالي والموازين",
      "summary": "تقارن الصفحة تغير الاجتهاد عند ظهور دليل آخر بالنسخ، وتدعي بصيرة مخصوصة لا يقع معها خطأ أول. تنقل حكاية عن الغزالي وانعزاله وبقاء قوة فقهية في علمه؛ وردت بصيغة حكي لا شهادة مباشرة. تستخدم ترك الميزان وكسره صورا لنقد حمل مقياس إلى غير مجاله، لا تعليمات لإتلاف أدوات أو تعطيل التفكير. وتصف حيرة أربعين يوما وصفا خطرا في النص نفسه، فلا تحول الخلوة أو الحيرة إلى برنامج تعلم أو رعاية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "مراجعة حكم الاجتهاد غير رفع حكم صحيح بالنسخ في حجته.",
      "question": "كيف يفرق المثال بين خطأ الدليل وتغير الحكم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 289؛ يتم نقد استعمال الميزان خارج مجاله في 1409.",
      "chapter_numbers": [
        289
      ],
      "chapter": 289,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 645,
        "reader_id": 1408
      }
    },
    "1409": {
      "id": 1409,
      "title": "الميزان العام وتعدد الأحكام ولا مقام",
      "summary": "تبحث الصفحة ميزان الاجتهاد والخلاف في القياس وأحكام فقهية تاريخية، وتنتقد تخطئة مخالف بلا تقييد حين يكون كل مجتهد متعبدا بدليله في نسقها. ليست الأمثلة فتوى في نبيذ أو زواج، ولا تصريحا بتساوي كل فعل أخلاقيا. تفرق شرع النبي من تأييد الولي له وتفسير حكمته، ثم تجعل أصل العلم مقاما لا يتقيد بصفة وتسميه لا مقام. لا يثبت الاسم حصانة من معيار أو إعفاء من مسؤولية، وتستمر صورة الدهن والسراج في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "نقد تضييق الميزان لا يساوي إلغاء موطنه.",
      "question": "ما الفرق الذي يقيمه بين شرع النبي وتأييد الولي؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل صورة العلم والدهن والسراج في أول 1410 ضمن 289.",
      "chapter_numbers": [
        289
      ],
      "chapter": 289,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 646,
        "reader_id": 1409
      }
    },
    "1410": {
      "id": 1410,
      "title": "النور والشفافية ودعوى تجاوز الحواجز",
      "summary": "تعرض الصفحة أصل الأجسام في النور وتستخدم الزجاج والبلور والاستدارة أمثلة، ثم تدعي كشف ما وراء الجدران ومرور بعض الأولياء خلالها. هذه طبيعيات وكرامات منسوبة لا فيزياء مثبتة أو قدرة يتحققها المشروع، ولا يوسع المثال إلى تجارب تعريض البدن للخطر. تؤول الظلمة والأمانة والبلد الأمين وتناقش القسم بالمخلوق مع ذكر الخلاف. لا تقدم المقارنات وصفا طبيا للإدراك أو علما حديثا بسرعة الضوء، وتبقى خاتمة الهيولى والنور متصلة بما بعدها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "المثال الحسي لا يثبت دعوى الخارق التي يبنيها عليه.",
      "question": "كيف ينتقل من شفافية الزجاج إلى دعوى كشف ما خلف الجدار؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 289؛ يتم بحث الهيولى ومفاتيح الغيب في أول 1411.",
      "chapter_numbers": [
        289
      ],
      "chapter": 289,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1410",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 647,
        "reader_id": 1410
      }
    },
    "1411": {
      "id": 1411,
      "title": "مفاتيح الغيب والخلاف في دوام العذاب",
      "summary": "تميز الصفحة معرفة المفتاح من معرفة الباب الذي يفتحه، ثم تعرض السعادة والشقاوة ونهاية العذاب والخلاف فيهما. تقول أولا باتفاق على عدم الخروج من النار ثم تنقل آخر الصفحة قولا لبعض أهل الكشف بالخروج؛ يحفظ اختلاف الروايات ولا يسوى إلى مذهب واحد. تورد قول أبي مدين بواسطة الموروري وجماعة، وتستخدم الأمزجة أمثلة أخروية غير طبية. يدعي المؤلف معرفة لا يصرح بها، فلا يملأ المشروع الصمت بتقرير نجاة أو إدانة قطعية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "الإخبار بوجود مفتاح لا يمنح العلم بما يفتحه.",
      "question": "كيف يحفظ القارئ تعارض تقرير الاتفاق مع نقل القول المخالف؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتصل مثال الحيوان والمزاج في أول 1412 قبل خاتمة 289.",
      "chapter_numbers": [
        289
      ],
      "chapter": 289,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 648,
        "reader_id": 1411
      }
    },
    "1412": {
      "id": 1412,
      "title": "تقرير النعمة بلا أذى والتكليف",
      "summary": "تتم أمثلة المزاج ثم يبدأ تقرير النعم بشعر الأسماء ومفاتيح المعاني، ويفرق المن المؤذي من تنبيه المحتاج إلى ما يملكه بالفعل. يقيد التنبيه بلطف لا يفضي إلى خيبة السائل، مع عطاء أو وعد في المثال. يعرض التشريح الكوني والإلهي داخل طريقه، لا تشريحا طبيا للأعضاء، ويذكر مؤلفين شرحوا الأسماء. ثم يفرق رفع مشقة التكليف من ترك العمل، ويبدأ فصل الأعباء القلبية والحسية مع اتصال شرح النفس في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "رفع المشقة في التعريف لا يعني سقوط العمل.",
      "question": "متى يعد تذكير النعمة تعليما ومتى يصير أذى؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 289 ويبدأ 290؛ تتصل الكلفة النفسية وصورة التوابيت في 1413.",
      "chapter_numbers": [
        289,
        290
      ],
      "chapter": 290,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 649,
        "reader_id": 1412
      }
    },
    "1413": {
      "id": 1413,
      "title": "تمثيل الأعباء وحد الوسع والطبيعة",
      "summary": "تمثل الصفحة الأعمال بتوابيت يمين وشمال، وتفرق ما يختص بالعامل وما يتعدى إلى غيره كالتعليم والنفقة والنصيحة. تعرض أحكاما تاريخية عن ثواب أهل الذمة لا يتبناها الموقع تقويما لحقوق البشر. تجعل خفة الحمل في محبة عاقبته، وتذكر عذر الحس إذا خرج الفعل عن الطاقة؛ لا تنقل الإعفاء المشروط إلى إكراه بدن على ألم. ثم تدرج الملائكة والجن في الطبيعة وتضع الخيال في مقدم الدماغ، وهي بنية تاريخية لا علم أعصاب أو إثبات مادي للغيب. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "التمثيل بالمحمل لا يجيز تجاوز حدود الاستطاعة.",
      "question": "كيف يفرق ما يختص بالفاعل مما يتعلق بغيره؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 290؛ تتم مناقشة الطبيعة والخصام في أول 1414.",
      "chapter_numbers": [
        290
      ],
      "chapter": 290,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 650,
        "reader_id": 1413
      }
    },
    "1414": {
      "id": 1414,
      "title": "الصدر والتذكير والمعرفة والتنكير",
      "summary": "تواصل الصفحة وصف خصام الملائكة في الطبيعة وتربطه بالغرض، ثم تجعل الصدر سعة للقلب وتفسر تذكير النعمة برحمة تزيل الضيق في حجتها. لا تصبح استعارات القلب والصدر تشخيصا لضيق نفسي أو دليلا على قصور إيمان المتألم. تفرق النعمة والامتنان من المن، وتعرض التجلي العام والخاص بمثال مجلس الملك. ثم تجعل المعرفة أصلا والتنكير عارضا؛ لفظ رجل قد يكون نكرة للسامع ومعينا للمتكلم، دون أن تثبت هذه المقارنة صدق دعوى كشف مخصوصة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "التنكير في العبارة لا يستلزم جهل المتكلم بالمعين.",
      "question": "كيف يوضح مثال كلمت رجلا فرق النسبة بين السامع والمتكلم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل خاتمة المعرفة وآداب السؤال في أول 1415 قبل نهاية 290.",
      "chapter_numbers": [
        290
      ],
      "chapter": 290,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 651,
        "reader_id": 1414
      }
    },
    "1415": {
      "id": 1415,
      "title": "دعوى الحضور في المخالفة وافتتاح صدر الزمان",
      "summary": "تختم الصفحة تقرير النعم بدعوى شديدة أن حضور العارف مع كراهة المخالفة يرفع حكم المعصية عنه ويبدل عقوبتها مثوبة. تحفظ نقديا ولا تخفف إلى ندم عادي أو تصبح حصانة من حق وقانون ومساءلة. ثم يبدأ صدر الزمان وهو الفلك الرابع بشعر الدهر ونثر يعدد الصدور والرتب، من الحياة والأسماء إلى الليل والنهار والبرزخ. هذا ترتيب ميتافيزيقي منسوب لا تقويم فلكي حديث أو قياس أعضاء، وتنتهي الصفحة وسط تعريف قلب كل صدر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "عرض دعوى استثناء لا يمنحها المشروع شرعية عملية.",
      "question": "ما الفرق بين حفظ دعوى رفع الحكم وتبنيها إعفاء لشخص؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 290 ويبدأ 291؛ يتم القلب والأسباب في 1416.",
      "chapter_numbers": [
        290,
        291
      ],
      "chapter": 291,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 652,
        "reader_id": 1415
      }
    },
    "1416": {
      "id": 1416,
      "title": "إثبات السبب وشهوده وتجدد النعيم",
      "summary": "تفرق الصفحة إثبات الأسباب من شهودها والاعتماد عليها، وتفسر خيبة سبب متوهم بأنه لم يكن علة للنتيجة المقصودة. لا يجيز هذا المنطق ترك وسائل رعاية أو لوم متضرر حين لا تنجح وسيلة. ثم تربط النهار بالحركة والليل بالسكون والرياح، في طبيعيات وتعميمات تاريخية لا أرصاد جوية أو توجيه قتال. تؤول غياب المحبوب وتجدد اللقاء والملل، فلا تتخذ عباراتها تشخيصا للضيق أو مبررا للتلاعب بالعلاقات وإحداث فراق بقصد تربية الآخر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "فشل وسيلة لا يثبت زوال كل علاقة سببية.",
      "question": "كيف يفرق السبب المقصود من سبب الرجوع إلى غيره في حجته؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستمر 291؛ تتم رحمة الحجاب عن تجدد الهم في أول 1417.",
      "chapter_numbers": [
        291
      ],
      "chapter": 291,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 653,
        "reader_id": 1416
      }
    },
    "1417": {
      "id": 1417,
      "title": "البيان لا منح المقام والفقر الذاتي",
      "summary": "تعلل الصفحة حجاب تجدد الهم بالتخفيف، وتصف للعارفين نعيم كشف متصلا؛ تبقى دعوى لا تقييما سريريا أو وعدا بعلاج الحزن. تحدد وظيفة الرسل والورثة بالبيان والإفصاح لا إعطاء المقام والهداية، فلا يملك المعلم ضمان نتيجة باطنية. ثم ترفض المفاضلة المطلقة بين الغنى والفقر لاختلاف الجهة، وتفرق فقر الإنسان الذاتي من غناه العرضي بسبب حاضر. تنتهي بتمهيد ما يلزم العالم والمتعلم والسائل، لتتصل حجته بأدب التعليم في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "إيضاح الطريق لا يعني امتلاك منح المقام للمتعلم.",
      "question": "لماذا يرفض جمع الغنى الإلهي والفقر الإنساني في جنس للمفاضلة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل آداب العالم والسائل في أول 1418 قبل خاتمة 291.",
      "chapter_numbers": [
        291
      ],
      "chapter": 291,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 654,
        "reader_id": 1417
      }
    },
    "1418": {
      "id": 1418,
      "title": "جواب السائل وافتتاح اشتراك العالمين",
      "summary": "تنتقد الصفحة نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يجد الوجه الذي يفهمه المتعلم. تورد خبرا عن سؤال ثياب أهل الجنة لتعليم الرفق، دون تحقيق إسنادي مستقل، وتستعمل خطاب نوح ومحمد مثالا لاختلاف الحال والعمر لا قاعدة لإهانة شاب. تختم صدر الزمان ثم تبدأ اشتراك عالم الغيب والشهادة بالشعر، ولا يبدأ شرحه النثري إلا في التالية؛ فيثبت حضور 292 دون نسبة شرح كامل إلى موضع العنوان. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "العثور على وجه مفهوم من المسألة مسؤولية المعلم في الحجة.",
      "question": "كيف يرد اعتراض أن السؤال فوق أهلية صاحبه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 291؛ يبدأ 292 بالشعر في 1418 ويستكمل في 1419.",
      "chapter_numbers": [
        291,
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 655,
        "reader_id": 1418
      }
    },
    "1419": {
      "id": 1419,
      "title": "النكاح الغيبي وجرد علوم المنزل",
      "summary": "تتم القصيدة ويبدأ الشرح بالنكاح الغيبي للمعاني والأرواح وتشبيه التجلي بالشمس، ثم يسرد موضوعات العطاء والصدق والكذب والغنى والعلامات. يجعل المعاني والأجسام والأعيان والثبوت والوجود في أمثلة تولد قد يكون الولد فيها عين الأبوين. هذا تركيب ميتافيزيقي لا وصفا حيويا للتكاثر أو تعليمات طقسية، ولا يتحول مثال اللمة الملكية إلى طريقة لتوليد ملائكة. يذكر حكما تاريخيا للأب والطفل في الاستدلال، لا مشورة قانونية في حضانة أو سلطة على قاصر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "استعارة التولد تحمل علاقات المعنى لا قانون الأحياء.",
      "question": "كيف يميز النكاح الغيبي من النكاح الحسي في أمثلته؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 292؛ يتم خلاف الريح العقيم والوجود والثبوت في أول 1420.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1419",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 656,
        "reader_id": 1419
      }
    },
    "1420": {
      "id": 1420,
      "title": "اختلاف المتعلق والتجلي الأوسع والعطاء",
      "summary": "تفسر الصفحة خلاف الريح العقيم بأنه اختلاف متعلق الوجود والثبوت، فتعده لفظيا حين لا يتوارد الطرفان على شيء واحد. ثم تميز مظهر الشمس من البدر وتعرف التجلي الأوسع ببقاء رؤية الشخص لنفسه، لا تصديقا لتجربة أو قياسا لظاهرة بصرية. تستخدم مثال المحبوب مع غير محبه لا لتبرير تلاعب أو غيرة، وتبدأ أسباب العطاء من البيع والعوض والخوف على الأمن. يبقى جرد الأسباب وصفا لتحليلها لا تبرئة أخلاقية لكل معاملة تقع تحت اسم الجود. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "اختلاف موضوع الإثبات والنفي قد يرفع تعارضا ظاهرا.",
      "question": "ما الفرق بين عين الوجود وعين الثبوت في تأويل الخلاف؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل اللذة والإنعام والغنى في 1421 ضمن 292.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 657,
        "reader_id": 1420
      }
    },
    "1421": {
      "id": 1421,
      "title": "الألم والعطاء ونقد تعظيم الجوع",
      "summary": "تناقش الصفحة وجود الألم بوصفه نعمة لعينه في نسقها، وتعترف بقبح شكر ما قام بالغير من ألم؛ لا يجعل المشروع الحجة تبريرا للضرر أو منع إغاثة وعلاج. تفرق الغنى العرضي والاستغناء النسبي، ثم تنقد تمجيد الجوع وتوافق السلمي في عده من أغاليط الطريق إذا جاوز حده. تصف جوعا اختياريا ظلما للنفس، دون تقديم برنامج صوم أو تشخيص تغذية. تستمر الموازنة بين الأسباب والأحكام ولا تستقل أمثلتها عن حق البدن. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "ذكر حكمة للألم لا يبيح إحداثه في الغير.",
      "question": "كيف يعترض على جعل طلب الجوع غاية للطريق؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 292؛ تتصل العلامات ونسبة فعل المكلف في 1422.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 658,
        "reader_id": 1421
      }
    },
    "1422": {
      "id": 1422,
      "title": "نسبة الفعل والتكليف وقصور الاعتماد",
      "summary": "تثبت الصفحة للمكلف نسبة صحيحة إلى الفعل حتى لا يصير الخطاب عبثا، وتقارن القدرة بنور الشمس في البدر مع نفي الحلول في العبد. هذا تأويل ميتافيزيقي يستخدم الضوء لا نظرية فلكية حديثة، ولا يثبت حضورا إلهيا في جسم. تفرق علامات سعادة معنوية من أعمال مشروعة بشروطها، ثم تفسر خيبة الاعتماد على أسباب جعلها الشخص أربابا مستقلة. لا يقرأ الوصف حكما على باطن مريض أو خسارة أو دليلا على ترك وسيلة نافعة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "رد الفعل إلى أصله لا يلغي نسبة المكلف التي يتعلق بها الأمر.",
      "question": "ما النتيجة التي يرفضها إذا نفيت كل نسبة للفعل عن العبد؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل ظلمات البحر والجهل في أول 1423 ضمن 292.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 659,
        "reader_id": 1422
      }
    },
    "1423": {
      "id": 1423,
      "title": "مراد المتكلم والأضداد والاصطلام",
      "summary": "تتم الصفحة استعارات الظلمات ثم تنقد القطع بأن نتيجة النظر هي مراد المتكلم في نفس الأمر، حتى لو وافقت الصواب. تعرض جمع الضدين في علم إلهي تنسبه إلى مقام وراء العقل، مع الإقرار برده عقلا؛ لا يصحح المشروع الدعوى أو يجعلها إبطالا لقواعد البرهنة. ثم تعرف الاصطلام بنار المحبة التي قد تمحو الصورة من الخيال، وتروي حكاية قيس وليلى بصورة مبالغ فيها لا تحقق سريري أو نصيحة للتعامل مع حرارة أو اضطراب. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "موافقة نتيجة للصواب لا تثبت العلم بقصد قائلها.",
      "question": "ما الفرق بين صحة التأويل والقطع بنسبة القصد إلى المتكلم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم حكاية قيس في أول 1424 ويستمر الاصطلام ضمن 292.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 660,
        "reader_id": 1423
      }
    },
    "1424": {
      "id": 1424,
      "title": "الصورة المقيدة والمعرفة والتكفير المتبادل",
      "summary": "تفرق الصفحة اصطلاما لازما من اصطلام يتعلق بصورة خيالية تزول، وترجح المعرفة على محبة محصورة فيما رسمه المحب لنفسه. تورد أدعية وأخبارا منسوبة دون تحقيق إسنادي، وتعرض دعاوى العلم والكشف والنفي والإثبات في لغة مفارقة. تناقش عبادة الأصنام في نسقها مع إبقاء وصف الشقاء، فلا تسوى إقرارا متجانسا بكل اعتقاد. وتختم بوصف من يقيد معبوده بصورة ثم يكفر من خالفها؛ لا يثبت نقدها كل دعوى لا تقبل حدا أو دليلا. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "قوة التعلق بصورة ليست معرفة بمحبوب يتجاوزها.",
      "question": "كيف يصل تقييد الاعتقاد إلى التكفير المتبادل في وصفه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتصل خاتمة التكفير والتمثيل في أول 1425 ثم بحث الجود.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1424",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 661,
        "reader_id": 1424
      }
    },
    "1425": {
      "id": 1425,
      "title": "الجود المطلق وحكاية الرحمة ونقد ترك الزكاة",
      "summary": "تفرق الصفحة الجود المطلق من مقيد أوجبه الله على نفسه، وتروي مناظرة لسهل مع إبليس حول عموم الرحمة. هي حكاية منقولة لا لقاء يشهده المؤلف، الذي يدعي لنفسه علما من الله لا يحققه المشروع. تعرض النيابة في إخراج المال، وتنتقد جماعة تركوا الزكاة بحجة أن المال لله، فلا يتحول التأويل إلى إعفاء مالي أو فتوى. تبدأ بعدها مسألة هدية ومكافأة عند مالك، وتنتهي قبل اكتمالها خارج النطاق المراجع. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
      "focus": "نسبة الملك إلى الله لا تبرر في حجته ترك حق مستحق.",
      "question": "كيف يحدد خطأ من رفض إخراج الزكاة باسم نفي الملك؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 292؛ تبقى حجة الهدية متصلة في 1426 ولا يثبت انتهاء الباب هنا.",
      "chapter_numbers": [
        292
      ],
      "chapter": 292,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 662,
        "reader_id": 1425
      }
    },
    "1426": {
      "id": 1426,
      "title": "القصد والعوض وبداية قصيدة الغيب والشهادة",
      "summary": "تستكمل الصفحة مثال الهدية بتفصيل القصد قبل الحكم، ثم تناقش إمكان العوض وتفرق الذات من المعرفة والمشاهدة والرؤية. وتربط الحضور والجزاء والجود المطلق والمقيد، مع نسبة الزيادة إلى المنة. هذه حجة تاريخية لا فتوى في خصومة أو ترخيص بالاستيلاء على مال أو إسقاط حق. وبعد خاتمة 292 يبدأ منزل سبب وجود عالم الشهادة وظهور عالم الغيب بعنوان واثني عشر بيتا. يظل الافتتاح شعريا هنا، وتستمر القصيدة في الصفحتين التاليتين؛ فلا يختلق نثر يشرحها في موضعها أو يجعل كل بيت تلخيصا لما سيأتي، وهو ما سيصرح المؤلف بخلافه.",
      "focus": "تعيين القصد يسبق الحكم في المثال، والافتتاح الجديد شعر ممتد.",
      "question": "كيف يفرق الشرح الذات مما يطلبه الطالب من معرفة ورؤية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 292 وتبدأ 293 بعنوان واثني عشر بيتا؛ تستمر القصيدة في 1427 ثم 1428.",
      "chapter_numbers": [
        292,
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 663,
        "reader_id": 1426
      }
    },
    "1427": {
      "id": 1427,
      "title": "امتداد القصيدة ومسائلها المستقلة",
      "summary": "تتألف الصفحة من شعر متصل بافتتاح 293 دون نثر أو عنوان باب جديد. تتعاقب صور البدر والبحار والأرض والشموخ والصحيفة والجحيم والمحبة والسماء والرياح، ثم الشمس والستر والرحيل. وتعمل صيغ الشرط والمفارقة والقلب على إبراز علاقات لا يصح تسويتها بتقرير علمي حرفي. تحفظ القراءة هذا النوع الأدبي ولا تستخرج وصفة أو دعوى فيزيائية أو حكما على مصير شخص. وتبقى بعض الألفاظ في الشاهد على صورتها دون إصلاح تخميني، كما لا ينسب المشروع القصيدة إلى تلخيص للنثر؛ فتصريح المؤلف اللاحق يجعلها من شرح الباب الذي قد ينفرد بمسائل لا تتكرر.",
      "focus": "القصيدة مادة الشرح وليست صفحة خالية أو نثرا محذوفا.",
      "question": "كيف تربط صيغ لو وتكرارها بين المفارقة وتعدد المسائل؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "لا انتقال لباب آخر؛ الصفحة كلها امتداد قصيدة 293، وتتم في أول 1428.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 664,
        "reader_id": 1427
      }
    },
    "1428": {
      "id": 1428,
      "title": "الشعر شرح مستقل والارتباط بين المسائل",
      "summary": "تتم القصيدة بثمانية أبيات ثم يعلن المؤلف قاعدة تحريرية لقصائد أوائل الأبواب: هي من الشرح وليست إجمالا للنثر، وقد تحوي مسائل لا تتكرر فيه. ويشرح ارتباط المسائل بصورة الإنسان والحيوان والنبات والجماد، ثم يربط العلم والمعلوم والخالق والمخلوق ضمن رأيه في حدوث العالم وقدمه وإمكانه. ويفرق النظر من جهتين وحدود إطلاق الألفاظ، مع مناقشة لو والمشيئة والدليل. تحفظ هذه تأويلات ومباحث كلامية منسوبة، لا إثباتا حديثا لنشأة الكون أو بطلان العقل. وتستمر قسمة المعرفة بين العقل والشرع في التالية دون تحويل الشعر إلى مخزن تعليمات غيبية أو اختراع شرح بديل.",
      "focus": "قاعدة المؤلف تمنع اختزال القصيدة إلى مقدمة مكررة للنثر.",
      "question": "ما الفرق بين استقلال المسألة وارتباطها بمسائل أخرى؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم قصيدة 293 ثم يبدأ النثر؛ تتصل جملة دلالة العقل والشرع بأول 1429.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 665,
        "reader_id": 1428
      }
    },
    "1429": {
      "id": 1429,
      "title": "العقل والشرع والبينية ونظرية الضوء",
      "summary": "تتم الصفحة توزيع الدلالة بين العقل والشرع، وتنبه إلى أن السكوت لا يؤاخذ إلا حيث يجب الكلام. ثم تعرض التجلي بين كشفين أو حجابين وتستعمل أحوال الشمس في النهار للتقريب. وتقدم نظرية أن الضوء المنبسط يظهر باجتماع الشمس والبصر، مع أمثلة اللون والنظر والحرباء. هذا مذهب إدراكي وتأويلي تاريخي لا بصريات مثبتة أو نصيحة لتجارب شمسية قد تؤذي العين. ويحفظ الفرق بين المثال والتجلي والرأي في الرؤية، دون إقرار بتحكم شخص في الموجودات. وتنتهي الصفحة بمقارنة تعلق الرؤية بالعالم في حال عدمه، فتتم الحجة في التالية ضمن اصطلاحها.",
      "focus": "البينية تغير الحكم في البناء التأويلي، ونظرية الضوء منسوبة لا محققة.",
      "question": "كيف يستعمل المؤلف اختلاف أوضاع النظر مثالا لمعنى النسبة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل مسألة رؤية العالم في عدمه بأول 1430.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 666,
        "reader_id": 1429
      }
    },
    "1430": {
      "id": 1430,
      "title": "صور التجلي ورباعية العلم والعمل",
      "summary": "تواصل الصفحة بحث الرؤية وحدوث العالم وقدمه بحسب وجه النظر، ثم تصنف صور التجلي والحجاب وتربطها بالعمل والنعيم والعلم والتنزيه والتشبيه. وتعرض مرتبة خلافة تتضمن التحكم بالهمة والقول والمباشرة في دعوى المؤلف، لا قدرة تحقق منها المشروع أو طريقة ممارسة. ثم تحصر الأصل في أربعة وتصل ذلك بالطبائع والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة. تحفظ الحدود بين التقسيم الاعتقادي والاحتجاج بالمثال والتفسير الطبيعي التاريخي، فلا يعتمد التصنيف لإلغاء المسؤولية أو ادعاء منزلة فوق الإثبات. وتتصل آخر العبارة بتساوي قوى الجسم وغلبتها في الصفحة التالية دون تحويل ذلك إلى إرشادات طب أو غذاء أو علاج.",
      "focus": "ربط التجلي بالعلم والعمل تقسيم منسوب، لا دليل امتلاك قدرة.",
      "question": "كيف تتوزع صور الحجاب والتجلي على العلم والعمل في شرحه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل الطبائع وقواها وأحوال الجسم بأول 1431.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 667,
        "reader_id": 1430
      }
    },
    "1431": {
      "id": 1431,
      "title": "رباعية الطبائع والمطالب وبداية رؤيا",
      "summary": "تطبق الصفحة الرباعية على العناصر والأخلاط والقوى والجهات والبروج والمطالب والأسماء ومراتب العدد، وتربطها بصورة العلم والإرادة والقول والقدرة. لا تصير نظرية المزاج تفسير مرض أو وصفة غذاء، ولا التنجيم تنبؤا يقره المشروع؛ إنها منظومة تاريخية يشرح بها المؤلف نسبا متقاطعة. ثم يسرد رؤيا رآها ليلة تقييد بقية المنزل، وفيها تعظيم الله في الأمور والبدر والبساتين. تحفظ الرواية بوصفها مناما مع ألفاظه وحدودها، دون تحويلها إلى تصديق مستقل لكل الباب أو إثبات لقاء حسي أو تشريع جديد. وتتصل جملة المنام وتفسيره في التالية، ولا تنتهي الرؤيا في هذه الصفحة.",
      "focus": "التقسيم الرباعي إطار تأويلي، والرؤيا شهادة الراوي على منامه.",
      "question": "ما الذي يميز تعداد الرباعيات من الدليل على صحة علاقة بينها؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 293؛ تبدأ رواية المنام وتتصل بأول 1432.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1431",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 668,
        "reader_id": 1431
      }
    },
    "1432": {
      "id": 1432,
      "title": "تفسير الرؤيا وفهرسة مسائل المنزل",
      "summary": "تتم الرؤيا ويفسر المؤلف البدر بالشهود والبساتين بمعارف الأسماء واللصوص بالشبه، والمدينة بالشرع والجماعة. ثم يذكر طلب أصحابه تعداد رؤوس مسائل المنازل دون تفصيل، واستجابته المحتملة فيما بقي، فيبين طريقة العرض لا تاريخا محررا لنسخة. وتتلو ذلك مسائل التابع والمتبوع والحجاب المتعلق باسم وزمان، وأن كل تجل لا يوجب النعيم، ثم انقلاب ظهور الجسم والروح في الآخرة. تظل أخبار الرؤيا والكشف والتجلي منسوبة، لا صلاحية لإلغاء الأدلة أو التبعية المطلقة لإنسان. ويناقش إنكار حشر الأجسام باعتباره كشفا ناقصا في تصوره، فتتم المقارنة في التالية دون اعتماد حكم على أشخاص معاصرين.",
      "focus": "فهرس الرؤوس يستجيب لسؤال في الرواية، ولا يساوي تفصيل كل مسألة.",
      "question": "كيف يفرق المؤلف علم التابع من علم يستقل به ذو بصيرة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل مناقشة الروح والجسم وحشر الأجسام بأول 1433.",
      "chapter_numbers": [
        293
      ],
      "chapter": 293,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 669,
        "reader_id": 1432
      }
    },
    "1433": {
      "id": 1433,
      "title": "حدود الكشف وعرض المنزل المحمدي المكي",
      "summary": "تتم الصفحة نقد كشف رأى الروح وغاب عنه الجسم، ثم تفهرس مسائل ترتيب العالم والتكليف والقربات والعواقب مع دعوى مخالفة أهل الهيئة. هذه آراء منسوبة لا تصحيح علمي حديث أو تحقق غيبي. وبعد خاتمة 293 يبدأ المنزل المحمدي المكي من الحضرة الموسوية، بقصيدة وأسئلة عن مرتبة العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال. ثم يقرر أن خلق العالم لا يكسب الله كمالا لم يكن له، بل يناقش مرتبة الوجود والمعرفة. تحفظ الأسئلة أسئلة لا نتائج مفترضة، ولا يختزل الرد على مدرسة كلامية إلى حكم على أصحابها أو يلغي حق السؤال أو مكانة الدليل العقلي.",
      "focus": "رؤية بعض المشهد لا تثبت الإحاطة به، والفهرس يميز السؤال من الجواب.",
      "question": "كيف يفرق النص كمال الحق من المرتبة التي يناقش اكتمالها بالعالم؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 293 وتبدأ 294؛ تتصل عبارة مرتبة الوجود والمعرفة بأول 1434.",
      "chapter_numbers": [
        293,
        294
      ],
      "chapter": 294,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 670,
        "reader_id": 1433
      }
    },
    "1434": {
      "id": 1434,
      "title": "حد القوة وزيادة المعرفة ومثال التفاحة",
      "summary": "تشرح الصفحة شرف العالم بدلالته وتعدد النسب واستمرار الخلق والمعرفة في تصور المؤلف. وتناقش اعتراض القسمة العقلية، مفرقة بين صحة تقسيم قوة في مجالها وإحاطتها بكل ما يمكن أن يعلم. وتستعمل السمع والبصر ومذاق التفاحة في كل عضة أمثلة لتفاوت التجربة وحد التعبير. تحفظ الحجة في اصطلاحها دون إثبات قوة خارقة أو إلغاء العقل أو مساواة رأي بمعرفة مثبتة. وتختم بطلب الزيادة مع الاعتراف بعدم الإحاطة، مفسرة الوجوه بالذوات والحقائق. لا تحول استعارة الذوق إلى وصفة غذاء، ولا تطلق دعوى أن المشروع استقصى كل الموجودات أو علومها.",
      "focus": "صحة القسمة ضمن قوة لا تستلزم إحاطة القوة بكل التفاصيل.",
      "question": "لماذا يكرر مثال التفاحة اختلاف الذوق مع وحدة الشيء المأكول؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 294؛ تتصل دلالة الوجه والكمال بأول 1435.",
      "chapter_numbers": [
        294
      ],
      "chapter": 294,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 671,
        "reader_id": 1434
      }
    },
    "1435": {
      "id": 1435,
      "title": "البيان والمتشابه وشرف الدلالة",
      "summary": "تواصل الصفحة معنى كمال كل مخلوق، وتقرأ البيان بأنه يميز ما يعلم مما لا يعلم، مع بحث المحكم والمتشابه. ثم تتناول الأقسام الإلهية وما يبصر وما لا يبصر، وتمنح العدم المطلق والمقيد شرفا من حيث الدلالة في رأيها. وتفرق الرجوع إلى العدم بالحكم من الرجوع إليه في العين، فلا تتخذ العبارة دعوة لمحو الذات أو تعطيل الحياة والحقوق. وتربط الشعائر والشعور وتقوى القلوب بتقلب الحالات وتكرار القصد في الحج. تظل هذه استنباطات وتأويلات منسوبة لا استقراء مستقلا أو فتوى، ولا يجعل شرف الدليل كل فعل يصدر من صاحبه محمودا أو مأمونا.",
      "focus": "الرجوع بالحكم يختلف من انعدام العين، وشرف الدلالة لا يثبت صلاح كل فعل.",
      "question": "كيف يجعل المؤلف معرفة وجود ما لا نعلمه جزءا من البيان؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 294؛ تتصل الشعائر والقصد ومناسك الحج بأول 1436.",
      "chapter_numbers": [
        294
      ],
      "chapter": 294,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 672,
        "reader_id": 1435
      }
    },
    "1436": {
      "id": 1436,
      "title": "دلالة القسم وخلاف دوام الألم",
      "summary": "تتم الصفحة شرف الدلالات في القسم وتشرح الإضمار والواو والاختلاف بين عطف الاشتراك والجملة والحال. ثم تعرض رأيا عن عدم تسرمد العذاب بمعنى الألم، مع التمييز بين السبب المحسوس ووجود الألم، وتشبيه سبق الرحمة بآخر شوط السباق. يعرض ذلك موقف المؤلف ضمن خلاف تأويلي لا إجماعا أو مآلا تحقق منه المشروع، ولا يقتبس ادعاء غياب الألم لتبرير حرق أو ضرب أو حرمان علاج. وتحفظ أوصاف العدم والأسماء والرحمة في سياقها دون إلغاء مسؤولية أو حق متضرر. وتتصل جملة الخلود والنعيم المزعوم في النار بالتالية، ولا يسوى اختلاف النظر بوعد خلاص لأفراد.",
      "focus": "السبب والألم متميزان في حجته، وسبق الرحمة تفسير لمآل لا نتيجة محققة.",
      "question": "ما وظيفة صورة آخر الشوط في تفسير السبق؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 294؛ تتم جملة أصحاب النار والرحمة بأول 1437.",
      "chapter_numbers": [
        294
      ],
      "chapter": 294,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 673,
        "reader_id": 1436
      }
    },
    "1437": {
      "id": 1437,
      "title": "خاتمة الرحمة وفهرس الأعداد المشرفة",
      "summary": "تتم خاتمة 294 بتقرير الرحمة كما يتأولها المؤلف، ثم يبدأ الأعداد المشرفة بقصيدة وفهرس علوم اللوائح والعدد والاعتبار والمقامات والعواقب. وتثار أسئلة القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتاوى معاصرة. ويتضمن الفهرس حكاية أكل حيوان واكتساب علوم النجوم والنبات والمياه، من رواية مسماة لا معرفة أثبتها المشروع أو تعليم تناول أو قتل أو تجريب. كما يذكر الفرق بين الكرامة والاستدراج وسبب الحب، فلا يجعل ظهور معرفة غريبة برهانا على صلاح. وتحفظ القراءة تمايز الشعر والرؤوس والشرح، دون تحويل الفهرس إلى ادعاء أن جميع علومه بسطت هنا أو استقلال كل خبر عن سياقه.",
      "focus": "رؤوس المسائل ليست أجوبتها، والحكاية الغيبية لا تتحول إلى طريقة عملية.",
      "question": "كيف تفرق الصفحة بين السؤال عن حق المقتول وبين حكم قاطع عليه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 294 وتبدأ 295؛ يتم فهرسها في أول 1438 ثم يبدأ شرح ترتيب العالم.",
      "chapter_numbers": [
        294,
        295
      ],
      "chapter": 295,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 674,
        "reader_id": 1437
      }
    },
    "1438": {
      "id": 1438,
      "title": "ترتيب روحي للعالم وشهادة القاف",
      "summary": "تتم رؤوس المنزل ثم يعرض المؤلف الأرواح والعقل الأول والنفس والهباء والطبيعة والجسم الكلي، رابطا السبب بالتجلي لا بالاستقلال بالإيجاد. هذه بنية كونية اعتقادية لا تاريخ نشأة مثبت أو مقابلة علمية حديثة. ويقارن الاستدارة والأشكال بمرور الألف ومخارج الحروف، ثم يسجل اختلاف أداء القاف بين شيوخه وعرب لقيهم، ويصرح بعدم علمه من أين دخل ترك عقدها في المغرب. تحفظ شهادته وحدودها دون تصحيح قراءة أو تعميم لهجة أو سلسلة أداء لم يحققها المشروع. وتتصل الحرارة والرطوبة وبناء الجسم في التالية، ولا تقدم الطبائع وصفة أو تشخيصا.",
      "focus": "الملاحظة عن القاف مقيدة بمن لقيهم الراوي، ومعرفة سبب الاختلاف غير مدعاة.",
      "question": "كيف يميز النص وقوع الموجود عند السبب من نسبته إلى السبب وحده؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 295؛ تتصل عبارة الحرارة والرطوبة وبناء الجسم بأول 1439.",
      "chapter_numbers": [
        295
      ],
      "chapter": 295,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 675,
        "reader_id": 1438
      }
    },
    "1439": {
      "id": 1439,
      "title": "العرش والكرسي والفساد بمعنى تبدل النظام",
      "summary": "تتابع الصفحة صورة العرش والكرسي والرحمة والخبر والحكم والنغمات، ثم الأفلاك والبروج والمنازل. ويصرح المؤلف بأن الفساد هنا زوال نظم مخصوص لا الشر المعتاد، ممثلا بتقسيم تفاحة وظهور صورة أخرى. يحفظ التعريف دون مساواة تبدل صورة بإدانة أخلاقية. وتسرد الصفحة أسماء منازل وصورا فلكية وتذكر سنة أربع وثلاثين وستمائة ضمن كلام عن النسر والأهرام، بوصفه تأريخ الراوي لا تاريخ إنشاء جميع أجزاء الكتاب أو قياسا يثبته المشروع. لا تحول البروج إلى تنبؤ عملي أو تطابق علم حديث، وتبقى الحروف والطبائع والأعداد في إطار سرد كوني منسوب لا خارطة محققة.",
      "focus": "الفساد اصطلاح لتغير النظام في هذا الموضع، لا حكم شر أخلاقي.",
      "question": "ما الذي يمنع حمل كل ورود لكلمة الفساد على المعنى نفسه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 295؛ يتصل وصف البروج وعلم الرصد بأول 1440.",
      "chapter_numbers": [
        295
      ],
      "chapter": 295,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 676,
        "reader_id": 1439
      }
    },
    "1440": {
      "id": 1440,
      "title": "الرصد والاستدلال والكشف في خلاف التكوين",
      "summary": "تفرق الصفحة ما ينسبه الراصد للحس مما أثبته عقلا، وتنتقد الاستدلال على الفلك الأطلس، ثم تعرض ترتيب التكوين المخالف للفلاسفة بحسب كشف المؤلف. وتصف حركة العالم الدائمة وطلب المركز والعشق، وأصل العناصر من الماء وتجدد الصور. لا يقدم ذلك اكتشافا علميا حديثا أو تنبؤا بعمر الكون أو دليلا على صحة التنجيم. ويحفظ الفرق بين إمكان تفسير في جدل تاريخي وتحققه، مع نسبة ترجيح أحد المذاهب إلى دعوى الكشف لا تجربة المشروع. وتنتهي الصفحة بتراكم الدخان في رواية بناء السماوات، فلا يستخرج منها مخطط فيزيائي أو تعليم حركة وصعود أو وعد قدرة خارقة.",
      "focus": "تعيين ما هو حسي وما هو مستدل عليه لا يثبت دعوى الكشف المقابلة.",
      "question": "كيف يطعن المؤلف في حجة الأطلس دون الادعاء بأنه مرصود؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 295؛ تتصل صورة الدخان وتكوين السماوات بأول 1441.",
      "chapter_numbers": [
        295
      ],
      "chapter": 295,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 677,
        "reader_id": 1440
      }
    },
    "1441": {
      "id": 1441,
      "title": "تكوين الكواكب وحد التنبؤ عند الراوي",
      "summary": "تعرض الصفحة تكون السماوات والكواكب والقمر في نظرية المؤلف، ثم حياة المولدات والملائكة والأرزاق. وتدافع عن علم النجوم من جهة التسخير والتعريف المنسوب للأنبياء، لكنها تذكر كثرة الشروط واحتمال الغلط في العدد والمقدار وأن الناظر قد يصيب دون بصيرة بمسألة بعينها. تحفظ هذه القيود داخل اعتقاد تاريخي دون اعتماد الأحكام الفلكية أو نفي علوم الضوء الحديثة. ولا تحول الكلام في النطفة والأمزجة والغذاء إلى طب أو تشخيص، ولا تنسب نشأة علم إلى تحقيق تاريخي مستقل. وتتصل مسألة معرفة المسخر بما سخر له بالتالية، مع بقاء الأخبار في حدود الرواية والادعاء لا التجريب.",
      "focus": "يقر النص بتقريب الناظر وغلطه، فلا يصير النظام وصفة تنبؤ يقينية.",
      "question": "ما الذي يفرق موافقة نتيجة معينة والعلم بمقدماتها عند الراوي؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 295؛ تتم مسألة المسخر والعالم بمهمته في أول 1442.",
      "chapter_numbers": [
        295
      ],
      "chapter": 295,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 678,
        "reader_id": 1441
      }
    },
    "1442": {
      "id": 1442,
      "title": "ختام التكوين وبداية انتقال الصفات",
      "summary": "تختم الصفحة 295 بحكاية الحمار والنهي عن ضرب رأسه، لا إثبات كلام حيوان أو إجازة أذى. ثم يبدأ منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء في الآخرة، بقصيدة وشرح لموازنة درجات الجنة ودركات النار بحسب العمل والترك. وتفرق العقد والقول والعمل ومقابلاتها، مع مثال قرآني يربط المؤلف بين مواضعه. هذه منظومة جزاء وتأويلات منسوبة، لا خريطة مثبتة أو حكم على مصير أشخاص أو رخصة في التكفير والاعتداء. ويشير الكلام إلى شكل للأمهات، فتتصل تتمة العقود والتمثيل بالصفحة التالية؛ لا يدعي الدليل أنه رأى الرسم أو حقق صورته من النص وحده.",
      "focus": "الميزان الأخروي بناء تأويلي، والإشارة إلى الشكل ليست مراجعة له.",
      "question": "كيف يفصل المؤلف ترك العقد من إنشاء عقد مخالف؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 295 وتبدأ 296؛ تتصل جملة العقد والحل بأول 1443 وإحالتها إلى الشكل.",
      "chapter_numbers": [
        295,
        296
      ],
      "chapter": 296,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 679,
        "reader_id": 1442
      }
    },
    "1443": {
      "id": 1443,
      "title": "شاهد نصي قصير يحيل إلى شكل الميزان",
      "summary": "هذه الصفحة قصيرة في النص الرقمي المتاح، وتستمر في 296 بوصف مقابلة درجات الجنة ودركات النار والأعراف والرقائق النازلة والصاعدة. يقول المؤلف إنه وضعها ليتصورها القارئ، ثم يعيد مقابلة العمل والقول والعقد والحل، وتنتهي العبارة قبل تمامها في التالية. لا يتضمن المتن الرقمي المستخرج شكلا قابلا للقراءة أو بيانات جدول مستقل، ولذلك تسجل البطاقة إحالة نصية إلى رسم ولا تعيد بناءه أو تدعي مطابقته بصورة الطبعة. وتبقى المقابلة تأويلا أخرويا منسوبا لا قياس قيمة بشر أو حكما بمآل شخص، مع الحفاظ على اتصال النص بما قبله وبعده دون ملء الفراغ من التخمين.",
      "focus": "النص يثبت وجود إحالة إلى شكل، ولا يتيح وحده مراجعة الشكل ذاته.",
      "question": "ما الفرق بين وصف الكاتب رسما وبين توفر الرسم للمراجعة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 296؛ النص الرقمي قصير ويحيل إلى شكل غير ممثل في المتن المستخرج، وتتصل العبارة بأول 1444.",
      "chapter_numbers": [
        296
      ],
      "chapter": 296,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 680,
        "reader_id": 1443
      }
    },
    "1444": {
      "id": 1444,
      "title": "انتقال الجزاء والتنبيه إلى نسبة الفعل",
      "summary": "تتم الصفحة مقابلات الجزاء ثم تشرح الميراث وانتقال صفات العز والذل بين أهل السعادة والشقاء كما يقرر المؤلف. تعرض هذه التأويلات دون تصديق مآل فرد أو تبرير احتقار جماعة أو الإضرار بحقوقها. ثم تفهرس علما بكيفيات لا يتحقق عنده إلا بالذوق، وتذكر تنبيه إسماعيل بن سودكين لأستاذه إلى حجة في نسبة الفعل للعبد. يربط المؤلف ذلك بالتكليف والصورة والتخلق بالأسماء، ويعلن سروره بالاستفادة. لا يعفي إسناد الخلق إلى الله العامل من مسؤولية، ولا يتحول الشرح إلى تصحيح مستقل للمرويات أو تبن لبرهان نهائي؛ تتم نتيجة الاستفادة من التلميذ في التالية.",
      "focus": "الأستاذ يقر بمنبه تعلمه من تلميذه، والتكليف يتصل بنسبة فعل للعامل.",
      "question": "ما الذي أضافه تنبيه ابن سودكين إلى الوجه الذي كان المؤلف يذكره؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 296؛ تنقطع عبارة استفادة الأستاذ وتتم في أول 1445.",
      "chapter_numbers": [
        296
      ],
      "chapter": 296,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 681,
        "reader_id": 1444
      }
    },
    "1445": {
      "id": 1445,
      "title": "استفادة المعلم وتجدد الصور والتسبيح",
      "summary": "تتم الصفحة إقرار استفادة الأستاذ من تلميذه ومن سؤال صادق لا يدعي الراوي لصاحبه تقدما في العلم، ثم تختم 296 بالتبليغ والتعليم والجزاء. ويبدأ ثناء تسوية الطينة الإنسية بقصيدة وشرح التسبيح في تجدد الصور، مفرقا الفساد عن ظهور صورة أخرى في الجواهر. ويتلو ذلك ادعاء كشف المخلوقات لغيوب تحجب عن الإنس والجن، ثم حكاية مسندة عن رحلة إلى قاف. تحفظ هذه الأخبار والتعميمات منسوبة لا جغرافيا أو قدرة يثبتها المشروع، ولا يجعل اختلاف المقام قيمة إنسانية أو يبرر ادعاء معرفة سرائر. وتتصل الرواية بالتالية دون إعطاء طرق للسفر الغيبي أو تعليم كشف.",
      "focus": "انتقال العلم قد يكون من السائل إلى المسؤول، وتجدد الصورة تفسير منسوب للتسبيح.",
      "question": "كيف يعلل المؤلف أن السؤال قد يفيد المعلم نفسه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 296 وتبدأ 297؛ تتصل رواية موسى السرداني عن الجبل والبحر بأول 1446.",
      "chapter_numbers": [
        296,
        297
      ],
      "chapter": 297,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 682,
        "reader_id": 1445
      }
    },
    "1446": {
      "id": 1446,
      "title": "المفاضلة وأسماء الأسماء ودلالة اللسان",
      "summary": "تستكمل الصفحة رواية قاف والحية ومحبة أبي مدين، في نطاق نقل تاريخي لا جغرافيا محققة أو شهادة على حيوان متكلم. ثم تناقش دعاوى الكبر وصيغ المفاضلة والتجلي بحسب العقائد، وتنتقل إلى أسماء الأسماء وتعدد الألسن ودلالة المكتوب على الكلام. لا تعد أمثلة الألفاظ في اللغات ترجمات جديدة حققها المشروع أو قائمة معيارية للهجات، ولا تجعل المفاضلة تقييما لكرامة أشخاص. ويحفظ القول باختلاف العلم في صفة الكلام مع عدول المؤلف عن الخوض فيه. وتستمر دلالة الأسماء وحرمة المسمى في التالية، دون اعتماد مثال المصحف فتوى سفر معاصرة أو مقابلة نصوص مستقلة.",
      "focus": "تعظيم المكتوب معلل بالدلالة في الشرح، لا بمادة الورق والمداد وحدها.",
      "question": "كيف يفرق المؤلف الاسم في لسانه وأسماء ذلك الاسم بين اللغات؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 297؛ تتصل أسماء الأسماء وحرمة الصورة بأول 1447.",
      "chapter_numbers": [
        297
      ],
      "chapter": 297,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 683,
        "reader_id": 1446
      }
    },
    "1447": {
      "id": 1447,
      "title": "حرمة الوجه والخلق والتقدير وحد قضاء الأغراض",
      "summary": "تصل الصفحة حرمة الأسماء إلى الوجه الإنساني وتورد خبرا بالنهي عن ضربه، دون تحقيق حديث مستقل. ثم تميز الخلق والتقدير بحسب الأسماء والتسوية والتمييز، وتعرض مراتب الإدراك ومنافع الصور وحاجات السائلين. وتعترض على قضاء الأغراض إذا أفضى إلى محظور، وتقيد خطابها بمن لا يتعلق به عقل التكليف في تصورها. لا تحول هذا التصنيف إلى تشخيص أو إعفاء من المسؤولية أو تبرير اعتداء باسم حال روحي، وتبقى الحماية والكرامة لازمتين. وتناقش كلمة الجنيد في الشبلي والتخوف من ادعاء مقام بلا تحقق، ثم تبدأ رحمة النسيان التي تتم في التالية ضمن تاريخ الفقه والتأويل.",
      "focus": "الخلق والتقدير متمايزان عنده، وتلبية الطلب ليست مطلقة مع وجود الضرر.",
      "question": "كيف يصوغ النص اعتراضه على قضاء كل غرض؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 297؛ يبدأ علم الرحمة في النسيان وتتصل عبارته بأول 1448.",
      "chapter_numbers": [
        297
      ],
      "chapter": 297,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 684,
        "reader_id": 1447
      }
    },
    "1448": {
      "id": 1448,
      "title": "نسيان وخلاف الاجتهاد والذكر والسر",
      "summary": "تعرض الصفحة النسيان والخطأ والستر برحمة في تصور المؤلف، مع مرويات لا يصححها المشروع مستقلا. وتميز رفع الإثم من اختلاف الحكم في أمثلة الفقه، ثم تنتقد توسيع الأحكام بالقياس وإلزام العامي مذهبا واحدا ومنعه من رخصة اجتهاد آخر. هذا موقف تاريخي لا فتوى للنازلة أو توجيه لترك واجب وحق. ثم تبحث نسبة العلم بما يسر العبد ويظهر، وتقابل الذكر في النفس والملأ بالأسماء الباطن والظاهر. تحفظ هذه المقابلة دلالة الذكر الواردة هنا دون فرضها على عنوان 298 اللاحق، ولا تحول النسيان إلى تشخيص أو ضمان رفع كل تبعة عن ضرر يقع في الواقع.",
      "focus": "رفع الإثم والحكم ليسا شيئا واحدا في الأمثلة، ونقد الإلزام موقف منسوب.",
      "question": "أين يفصل النص الإجماع الذي يدعيه عن الخلاف الذي يرويه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 297؛ تتصل علانية العبد والعلم بما هو أخفى من السر بأول 1449.",
      "chapter_numbers": [
        297
      ],
      "chapter": 297,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 685,
        "reader_id": 1448
      }
    },
    "1449": {
      "id": 1449,
      "title": "حد ادعاء الانفراد وافتتاح عنوان غير مضبوط",
      "summary": "تتم الصفحة تقسيم العلم والذكر، ثم تقرر أن المعرفة تذكر لعلم مودع في الإنسان والعالم في تصور المؤلف، مع فرق الإجمال والتفصيل وعدم انحصار المعلومات. وتصرح بأنه لا يدري هل عثر غيره على مسألة ذكرها، ويطلب شاهدا ممن بلغه قول مشابه ليضاف استشهادا. تحفظ الدعوى وحدها ولا يحكم المشروع بتفرده تاريخيا أو يضيف نقلا لم يراجعه. وبعد خاتمة 297 يبدأ 298 بعنوان منزل الذكر من العالم العلوي وقصيدة. لفظ العنوان غير مضبوط بالحركات في الشاهد الرقمي، فلا يجزم الدليل بدلالة ذكر أو ذكران ولا يحوله تلقائيا إلى باب التذكر التعبدي، وينتظر البيان من المتن.",
      "focus": "عدم العلم بالموافق لا يثبت التفرد، والعنوان غير المضبوط لا يحسم معناه.",
      "question": "كيف يميز المؤلف ما يعلمه وما يطلب من قارئ لاحق أن يستشهد به؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 297 وتبدأ 298 بعنوان وسبعة أبيات؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1450، والباب جزئي.",
      "chapter_numbers": [
        297,
        298
      ],
      "chapter": 298,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 686,
        "reader_id": 1449
      }
    },
    "1450": {
      "id": 1450,
      "title": "الطبع والاختيار ومصارف الصفات",
      "summary": "تتم القصيدة ثم يذكر المؤلف محاورة شيخه العريبي في المنزل، ويفرق الحركة الطبيعية والقسرية عن اللذة والألم بمثال السقوط والصعود. ثم يعرض ثبات صفات ومصارف لها في تصوره، ويفسر قول أبي يزيد أريد ألا أريد بأنه ترك أغراض مخالفة لا انعدام الإرادة اللازمة للنية. هذا مذهب أخلاقي تاريخي لا تشخيصا أو حكما باستحالة تغير شخص، ولا يبرر قهرا أو غلظة وأذى باسم مصرف مشروع. وتختم بمثل الطريق والسراج والشرع والبصيرة والهواء، فتستمر الجملة في التالية خارج المراجعة الكاملة. لا توصف العزلة أو المخاطر أو التعرض للأذى برامج عملية، ولا تثبت نهاية 298.",
      "focus": "الطبيعي ليس مرادفا للملذ، وترك الغرض لا يساوي انعدام الإرادة.",
      "question": "كيف يحد تفسير أريد ألا أريد من القراءة التي تلغي النية؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 298؛ تنقطع جملة السراج والريح وتتصل بأول 1451 للحد فقط، دون مراجعة كاملة أو إثبات نهاية.",
      "chapter_numbers": [
        298
      ],
      "chapter": 298,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-29",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 687,
        "reader_id": 1450
      }
    }
  },
  "content": {
    "passages": {
      "fm-p1076": {
        "id": "fm-p1076",
        "title": "رواية عن النفس بواسطة",
        "arabic": "ولكن أنت عندي ثقة فرواه عنه عن نفسه",
        "chapter": 287,
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
          "volume": 2,
          "page": 638,
          "page_id": 1401,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1401 (ج 2، ص 638)؛ يبدأ «ولكن أنت عندي ثقة فرواه عنه عن نفسه» وينتهي «ولكن أنت عندي ثقة فرواه عنه عن نفسه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/narrator-self-through-trusted-report"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1401
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1077": {
        "id": "fm-p1077",
        "title": "انقضاء الصورة وقبول أخرى",
        "arabic": "فإذا وصل الأجل المعلوم عند الله في هذا الارتباط انعدمت الصورة وقبل العين صورة أخرى",
        "chapter": 287,
        "topics": [
          "time",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
          "volume": 2,
          "page": 639,
          "page_id": 1402,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1402 (ج 2، ص 639)؛ يبدأ «فإذا وصل الأجل المعلوم عند الله في هذا الارتباط » وينتهي « هذا الارتباط انعدمت الصورة وقبل العين صورة أخرى».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/end-of-form-not-end-of-entity"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1402
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1078": {
        "id": "fm-p1078",
        "title": "الأدب وجمع الخير",
        "arabic": "كذلك الأدب عبارة عن جماع الخير كله",
        "chapter": 288,
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
          "volume": 2,
          "page": 640,
          "page_id": 1403,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1403 (ج 2، ص 640)؛ يبدأ «كذلك الأدب عبارة عن جماع الخير كله» وينتهي «كذلك الأدب عبارة عن جماع الخير كله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/adab-as-gathering-good"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1403
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1079": {
        "id": "fm-p1079",
        "title": "الاشتراك في العلم لا يفسر الاختصاص",
        "arabic": "فإن منعت العلم عن الحيوان كابرت الحس فإن الحيوان مفطور على العلم",
        "chapter": 288,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1405 (ج 2، ص 642)",
          "volume": 2,
          "page": 642,
          "page_id": 1405,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1405 (ج 2، ص 642)؛ يبدأ «فإن منعت العلم عن الحيوان كابرت الحس فإن الحيوان» وينتهي «ن الحيوان كابرت الحس فإن الحيوان مفطور على العلم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/animal-knowledge-objection-to-image"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1405
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1080": {
        "id": "fm-p1080",
        "title": "الأمية لا تنافي حفظ النص",
        "arabic": "الأمية عندنا لا تنافي حفظ القرآن ولا حفظ الأخبار النبوية",
        "chapter": 289,
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
          "volume": 2,
          "page": 644,
          "page_id": 1407,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1407 (ج 2، ص 644)؛ يبدأ «الأمية عندنا لا تنافي حفظ القرآن ولا حفظ الأخبار» وينتهي «ندنا لا تنافي حفظ القرآن ولا حفظ الأخبار النبوية».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/technical-illiteracy-allows-memorization"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1407
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1081": {
        "id": "fm-p1081",
        "title": "النسخ غير الخطأ الأول",
        "arabic": "وأين النسخ من الخطاء فالنسخ يكون مع البصيرة والخطاء لا يكون مع البصيرة",
        "chapter": 289,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
          "volume": 2,
          "page": 645,
          "page_id": 1408,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1408 (ج 2، ص 645)؛ يبدأ «وأين النسخ من الخطاء فالنسخ يكون مع البصيرة والخ» وينتهي «النسخ يكون مع البصيرة والخطاء لا يكون مع البصيرة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/abrogation-not-correction-of-error"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1408
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1082": {
        "id": "fm-p1082",
        "title": "الميزان العام والإنصاف",
        "arabic": "فالميزان العام يمضي حكم كل واحد منهما ولكن العامل بالميزان العام قليل لعدم الإنصاف",
        "chapter": 289,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
          "volume": 2,
          "page": 646,
          "page_id": 1409,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1409 (ج 2، ص 646)؛ يبدأ «فالميزان العام يمضي حكم كل واحد منهما ولكن العام» وينتهي «هما ولكن العامل بالميزان العام قليل لعدم الإنصاف».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/general-balance-fairness-to-difference"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1409
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1083": {
        "id": "fm-p1083",
        "title": "معرفة المفتاح دون معرفة الباب",
        "arabic": "فهذا بمنزلة من وجد مفتاح بيت ولا يعرف البيت الذي يفتحه به",
        "chapter": 289,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
          "volume": 2,
          "page": 648,
          "page_id": 1411,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1411 (ج 2، ص 648)؛ يبدأ «فهذا بمنزلة من وجد مفتاح بيت ولا يعرف البيت الذي» وينتهي «لة من وجد مفتاح بيت ولا يعرف البيت الذي يفتحه به».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/key-known-door-unknown"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1411
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1084": {
        "id": "fm-p1084",
        "title": "النعمة والمن والأذى",
        "arabic": "فمن مكارم الأخلاق أن لا يمن المنعم بما أنعم به على المنعم عليه ولا سيما مع شكره على ذلك",
        "chapter": 290,
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
          "volume": 2,
          "page": 649,
          "page_id": 1412,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1412 (ج 2، ص 649)؛ يبدأ «فمن مكارم الأخلاق أن لا يمن المنعم بما أنعم به ع» وينتهي «أنعم به على المنعم عليه ولا سيما مع شكره على ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/benefaction-without-humiliation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1412
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1085": {
        "id": "fm-p1085",
        "title": "قيد الوسع على الحمل",
        "arabic": "وإن ضعفت أجسامهم عن حمل بعض ما كلفوه فقد أمر أن لا يحمل إلا وسع نفسه",
        "chapter": 290,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1413 (ج 2، ص 650)",
          "volume": 2,
          "page": 650,
          "page_id": 1413,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1413 (ج 2، ص 650)؛ يبدأ «وإن ضعفت أجسامهم عن حمل بعض ما كلفوه فقد أمر أن » وينتهي «حمل بعض ما كلفوه فقد أمر أن لا يحمل إلا وسع نفسه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/physical-capacity-limit-burden"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1413
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1086": {
        "id": "fm-p1086",
        "title": "النكرة والمعرفة بحسب الجهة",
        "arabic": "إذا قال القائل كلمت اليوم رجلا فرجل هنا نكرة وهو عند من كلمه معرفة بالتعيين في حال الحكم عليه بالنكرة",
        "chapter": 290,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1414 (ج 2، ص 651)",
          "volume": 2,
          "page": 651,
          "page_id": 1414,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1414 (ج 2، ص 651)؛ يبدأ «إذا قال القائل كلمت اليوم رجلا فرجل هنا نكرة وهو» وينتهي «من كلمه معرفة بالتعيين في حال الحكم عليه بالنكرة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/indefinite-to-hearer-known-to-speaker"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1414
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1087": {
        "id": "fm-p1087",
        "title": "إثبات الأسباب والاعتماد على الله",
        "arabic": "فإن الأسباب محال رفعها وكيف يرفع العبد ما أثبته الله ليس له ذلك",
        "chapter": 291,
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1416 (ج 2، ص 653)",
          "volume": 2,
          "page": 653,
          "page_id": 1416,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1416 (ج 2، ص 653)؛ يبدأ «فإن الأسباب محال رفعها وكيف يرفع العبد ما أثبته » وينتهي «ل رفعها وكيف يرفع العبد ما أثبته الله ليس له ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/causes-established-not-erased"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1416
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1088": {
        "id": "fm-p1088",
        "title": "إيضاح الطريق لا إعطاء المقام",
        "arabic": "فللعارف إيضاح هذا الطريق الموصل إلى هذا المقام والإفصاح عنه وليس بيده إعطاء هذا المقام فإن ذلك خاص بالله تعالى",
        "chapter": 291,
        "topics": [
          "ethics",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1417 (ج 2، ص 654)",
          "volume": 2,
          "page": 654,
          "page_id": 1417,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1417 (ج 2، ص 654)؛ يبدأ «فللعارف إيضاح هذا الطريق الموصل إلى هذا المقام و» وينتهي «يس بيده إعطاء هذا المقام فإن ذلك خاص بالله تعالى».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/explaining-not-granting-state"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1417
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1089": {
        "id": "fm-p1089",
        "title": "العالم ووجه الجواب الممكن",
        "arabic": "وإنما القصور في المسئول حيث لم يعلم الوجه الذي تحتمله تلك المسألة بالنظر إلى هذا السائل فيعلمه به ليحصل له الفائدة فيما سأل عنه",
        "chapter": 291,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
          "volume": 2,
          "page": 655,
          "page_id": 1418,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1418 (ج 2، ص 655)؛ يبدأ «وإنما القصور في المسئول حيث لم يعلم الوجه الذي ت» وينتهي «ا السائل فيعلمه به ليحصل له الفائدة فيما سأل عنه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/teacher-finds-answerable-aspect"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1418
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1090": {
        "id": "fm-p1090",
        "title": "اختلاف المتعلق يرفع تعارضا",
        "arabic": "فمتعلق النافي عين الوجود ومتعلق المثبت عين الثبوت فما تواردا على شي‏ء واحد فلا خلاف في الحقيقة",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1420 (ج 2، ص 657)",
          "volume": 2,
          "page": 657,
          "page_id": 1420,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1420 (ج 2، ص 657)؛ يبدأ «فمتعلق النافي عين الوجود ومتعلق المثبت عين الثبو» وينتهي «بوت فما تواردا على شي‏ء واحد فلا خلاف في الحقيقة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/different-object-linguistic-dispute"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1420
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1091": {
        "id": "fm-p1091",
        "title": "نقد تعظيم الجوع",
        "arabic": "ومن نظر منهم إلى ما نظره النبي صلى الله عليه وسلم جعله من أغاليط أهل الطريق كأبي عبد الرحمن السلمي إذ عمل أوراقا فيما غلطت فيه الصوفية وهو مذهبنا",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "ethics",
          "history"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1421 (ج 2، ص 658)",
          "volume": 2,
          "page": 658,
          "page_id": 1421,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1421 (ج 2، ص 658)؛ يبدأ «ومن نظر منهم إلى ما نظره النبي صلى الله عليه وسل» وينتهي «ي إذ عمل أوراقا فيما غلطت فيه الصوفية وهو مذهبنا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/hunger-exaltation-mystical-error"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1421
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1092": {
        "id": "fm-p1092",
        "title": "نسبة صحيحة للمكلف إلى الفعل",
        "arabic": "إذ لو لم يكن للمكلف نسبة إلى الفعل بوجه ما لما قيل له افعل وكانت الشريعة كلها عبثا وهي حق في نفسها فلا بد أن يكون للعبد نسبة صحيحة إلى الفعل",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1422 (ج 2، ص 659)",
          "volume": 2,
          "page": 659,
          "page_id": 1422,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1422 (ج 2، ص 659)؛ يبدأ «إذ لو لم يكن للمكلف نسبة إلى الفعل بوجه ما لما ق» وينتهي « نفسها فلا بد أن يكون للعبد نسبة صحيحة إلى الفعل».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/agent-relation-makes-duty-meaningful"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1422
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1093": {
        "id": "fm-p1093",
        "title": "القطع بمراد المتكلم",
        "arabic": "أما القطع منك بأن هذا الذي أعطاك نظرك هو مقصود المفصح بما أفصح به فهو عين الجهل وفقد العلم الصحيح وإن صادف العلم",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1423 (ج 2، ص 660)",
          "volume": 2,
          "page": 660,
          "page_id": 1423,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1423 (ج 2، ص 660)؛ يبدأ «أما القطع منك بأن هذا الذي أعطاك نظرك هو مقصود ا» وينتهي «ه فهو عين الجهل وفقد العلم الصحيح وإن صادف العلم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/interpretation-not-certain-intention"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1423
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1094": {
        "id": "fm-p1094",
        "title": "نقد ترك الحق بتأويل الملك",
        "arabic": "ومن هذا الباب زلت طائفة في كشفها لهذا المقام فلم تؤد زكاة ما بيدها من المال ورأيت منهم جماعة مع كونهم يخرجون ما هو أكثر من الزكاة ولا يزكونه",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
          "volume": 2,
          "page": 662,
          "page_id": 1425,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1425 (ج 2، ص 662)؛ يبدأ «ومن هذا الباب زلت طائفة في كشفها لهذا المقام فلم» وينتهي « مع كونهم يخرجون ما هو أكثر من الزكاة ولا يزكونه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/ownership-mysticism-not-zakat-exemption"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1425
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1095": {
        "id": "fm-p1095",
        "title": "تعيين قصد الهدية قبل الحكم",
        "arabic": "فللحاكم إن يفصل عليه الأمر لما فيه من الإجمال ليترتب الحكم على التعيين فيقول له حين أعطيته هذه الهدية ما ابتغيت بها هل ابتغيت بها جزاء من الجنة أو معاوضة في الدنيا أو ابتغيت بها وجه الله",
        "chapter": 292,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
          "volume": 2,
          "page": 663,
          "page_id": 1426,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1426 (ج 2، ص 663)؛ يبدأ «فللحاكم إن يفصل عليه الأمر لما فيه من الإجمال لي» وينتهي «الجنة أو معاوضة في الدنيا أو ابتغيت بها وجه الله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/gift-intention-before-determination"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1426
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1096": {
        "id": "fm-p1096",
        "title": "القصيدة من شرح الباب لا إجمال نثره",
        "arabic": "أن هذه القصيدة وكل قصيدة في أول كل باب من هذا الكتاب ليس المقصود منها إجمال ما يأتي مفصلا في نثر الباب والكلام عليه بل الشعر في نفسه من جملة شرح ذلك الباب فلا يتكرر في الكلام الذي يأتي بعد الشعر فلينظر الشعر في شرح الباب كما ينظر النثر من الكلام عليه ففي الشعر من مسائل ذلك الباب ما ليس في الكلام عليه بطريق النثر",
        "chapter": 293,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
          "volume": 2,
          "page": 665,
          "page_id": 1428,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1428 (ج 2، ص 665)؛ يبدأ «أن هذه القصيدة وكل قصيدة في أول كل باب من هذا ال» وينتهي «سائل ذلك الباب ما ليس في الكلام عليه بطريق النثر».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/opening-poems-are-part-of-exposition"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1428
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1097": {
        "id": "fm-p1097",
        "title": "السكوت وموضع وجوب الكلام",
        "arabic": "ولا حجة على ساكت إلا إذا وجب عليه الكلام فيما سكت فيه",
        "chapter": 293,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
          "volume": 2,
          "page": 666,
          "page_id": 1429,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1429 (ج 2، ص 666)؛ يبدأ «ولا حجة على ساكت إلا إذا وجب عليه الكلام فيما سك» وينتهي «جة على ساكت إلا إذا وجب عليه الكلام فيما سكت فيه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/silence-accountable-only-when-speaking-due"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1429
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1098": {
        "id": "fm-p1098",
        "title": "وجها القول في القدم والحدوث",
        "arabic": "فمن قال بالقدم فمن هنا قال ومن نظر إلى وجود العالم في عينه لنفسه ولم يكن له هذه الحالة في حال رؤية الحق إياه قال بحدوثه",
        "chapter": 293,
        "topics": [
          "cosmos",
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1430 (ج 2، ص 667)",
          "volume": 2,
          "page": 667,
          "page_id": 1430,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1430 (ج 2، ص 667)؛ يبدأ «فمن قال بالقدم فمن هنا قال ومن نظر إلى وجود العا» وينتهي «ن له هذه الحالة في حال رؤية الحق إياه قال بحدوثه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/viewpoint-and-temporal-origin"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1430
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1099": {
        "id": "fm-p1099",
        "title": "سؤال الأصحاب عن رؤوس المسائل",
        "arabic": "فسألني بعض أصحابي قال إذا كان الأمر على هذا فنبهنا على عدد ما يحويه من المسائل بذكر رءوس أصولها خاصة لنعرفها من غير تفصيل مخافة التطويل فقلت إن شاء الله ربما أفعل ذلك فبما بقي علينا من هذه المنازل في هذا الكتاب فكانت على هذه الليلة ليلة مباركة",
        "chapter": 293,
        "topics": [
          "method",
          "history",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1432 (ج 2، ص 669)",
          "volume": 2,
          "page": 669,
          "page_id": 1432,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1432 (ج 2، ص 669)؛ يبدأ «فسألني بعض أصحابي قال إذا كان الأمر على هذا فنبه» وينتهي «ل في هذا الكتاب فكانت على هذه الليلة ليلة مباركة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/request-for-heads-of-problems"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1432
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1100": {
        "id": "fm-p1100",
        "title": "ظهور الروح وغياب الجسم عن الكشف",
        "arabic": "من الجسمية كما غاب عنهم في هذه الدار في البشر الروحانية المبطونة في الأجسام فكانت الأجسام قبورا لها وفي الآخرة بالعكس الأرواح قبور الأجسام فلهذا أنكروا ذلك والكشف التام الذي فزنا به وأصحابنا هنا وفي الآخرة إنا كشفنا الأرواح هنا وغلب الأجسام الطبيعية عليها في الصورة الظاهرة فلا يرى من الأرواح في ظاهر الأجسام إلا آثارها",
        "chapter": 293,
        "topics": [
          "imagination",
          "knowledge",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
          "volume": 2,
          "page": 670,
          "page_id": 1433,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1433 (ج 2، ص 670)؛ يبدأ «من الجسمية كما غاب عنهم في هذه الدار في البشر ال» وينتهي «رة فلا يرى من الأرواح في ظاهر الأجسام إلا آثارها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/partial-disclosure-misses-embodied-side"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1433
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1101": {
        "id": "fm-p1101",
        "title": "علم متناه وقابلية لعلم جديد",
        "arabic": "والعالم من المخلوقين لا بد أن يكون علمه متناهيا في كل حال أو زمان وأن يكون قابلا في كل نفس لعلم ليس عنده محدث متعلق بالله أو بمخلوق يدل على الله ذلك العلم",
        "chapter": 294,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1434 (ج 2، ص 671)",
          "volume": 2,
          "page": 671,
          "page_id": 1434,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1434 (ج 2، ص 671)؛ يبدأ «والعالم من المخلوقين لا بد أن يكون علمه متناهيا » وينتهي «حدث متعلق بالله أو بمخلوق يدل على الله ذلك العلم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/finite-knowledge-and-new-receptivity"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1434
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1102": {
        "id": "fm-p1102",
        "title": "البيان الذي يميز ما لا يعلم",
        "arabic": "وهذا غاية البيان حيث أبان لنا أن ثم ما يعلم وثم ما لا يعلمه إلا الله وقد يمكن أن يعلمه",
        "chapter": 294,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
          "volume": 2,
          "page": 672,
          "page_id": 1435,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1435 (ج 2، ص 672)؛ يبدأ «وهذا غاية البيان حيث أبان لنا أن ثم ما يعلم وثم » وينتهي « يعلم وثم ما لا يعلمه إلا الله وقد يمكن أن يعلمه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/clarity-in-declaring-unknown"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1435
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1103": {
        "id": "fm-p1103",
        "title": "تأويل دوام الألم وأسبابه",
        "arabic": "ولكن ما ثم نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم لا الحركات السببية في وجود الألم في العادة بالمزاج الخاص المحس للألم",
        "chapter": 294,
        "topics": [
          "mercy",
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1436 (ج 2، ص 673)",
          "volume": 2,
          "page": 673,
          "page_id": 1436,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1436 (ج 2، ص 673)؛ يبدأ «ولكن ما ثم نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم لا الح» وينتهي «ي وجود الألم في العادة بالمزاج الخاص المحس للألم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/painful-punishment-distinguished-from-its-causes"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1436
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1104": {
        "id": "fm-p1104",
        "title": "القاف وحد المعرفة بسبب اختلاف الأداء",
        "arabic": "وأما العرب الذين لقيناهم ممن بقي على لسانه ما تغير كبني فهم فإني رأيتهم يعقدون القاف وهكذا جميع العرب فما أدري من أين دخل على أصحابنا ببلاد المغرب ترك عقدها في القرآن",
        "chapter": 295,
        "topics": [
          "letters",
          "history",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
          "volume": 2,
          "page": 675,
          "page_id": 1438,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1438 (ج 2، ص 675)؛ يبدأ «وأما العرب الذين لقيناهم ممن بقي على لسانه ما تغ» وينتهي «دخل على أصحابنا ببلاد المغرب ترك عقدها في القرآن».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/qaf-observation-and-unknown-origin"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1438
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1105": {
        "id": "fm-p1105",
        "title": "الفساد بمعنى زوال نظام مخصوص",
        "arabic": "ولست أعني بالفساد الشرور المعتادة عندنا هنا وإنما أعني بالفساد زوال نظم مخصوص يقال فيه فسد ذلك النظام أي زال كما تأكل التفاحة أو تشقها بالسكين إلى أقسام فقد فسد نظامها فذهبت تلك الصورة بظهور صورة أخرى فيها",
        "chapter": 295,
        "topics": [
          "cosmos",
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1439 (ج 2، ص 676)",
          "volume": 2,
          "page": 676,
          "page_id": 1439,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1439 (ج 2، ص 676)؛ يبدأ «ولست أعني بالفساد الشرور المعتادة عندنا هنا وإنم» وينتهي «فسد نظامها فذهبت تلك الصورة بظهور صورة أخرى فيها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/corruption-defined-as-loss-of-arrangement"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1439
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1106": {
        "id": "fm-p1106",
        "title": "الأطلس بين الاستدلال والإحساس",
        "arabic": "وأما الفلك الأطلس فما استدلوا عليه من حيث أدركوه حسا كما أدركوا أفلاك لكواكب وإنما علموا إن هذه الأفلاك لا تقطع إلا في أمر وجودي فلكي مثلها فأثبتوه عقلا لا حسا",
        "chapter": 295,
        "topics": [
          "cosmos",
          "method",
          "history"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1440 (ج 2، ص 677)",
          "volume": 2,
          "page": 677,
          "page_id": 1440,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1440 (ج 2، ص 677)؛ يبدأ «وأما الفلك الأطلس فما استدلوا عليه من حيث أدركوه» وينتهي « إلا في أمر وجودي فلكي مثلها فأثبتوه عقلا لا حسا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/atlas-inferred-not-sensibly-observed"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1440
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1107": {
        "id": "fm-p1107",
        "title": "التقريب والغلط في الحكم النجومي",
        "arabic": "ولكن لا على العلم بل على التقريب والأمر في نفسه صحيح غير إن الناظر من أهل هذا الشأن قد لا يستوفي النظر حقه لأمر فإنه من غفلة أو غلط في عدد ومقدار لم يشعر بذلك فيحكم فيخطئ فوقع الخطاء من نظره لا من نفس الأمر",
        "chapter": 295,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1441 (ج 2، ص 678)",
          "volume": 2,
          "page": 678,
          "page_id": 1441,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1441 (ج 2، ص 678)؛ يبدأ «ولكن لا على العلم بل على التقريب والأمر في نفسه » وينتهي « فيحكم فيخطئ فوقع الخطاء من نظره لا من نفس الأمر».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/prediction-approximation-and-unnoticed-error"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1441
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1108": {
        "id": "fm-p1108",
        "title": "التكليف ونسبة تعلق الفعل",
        "arabic": "فلا بد أن يكون له في المنفعل عنه تعلق من حيث الفعل فيه يسمى به فاعلا وعاملا",
        "chapter": 296,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
          "volume": 2,
          "page": 681,
          "page_id": 1444,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1444 (ج 2، ص 681)؛ يبدأ «فلا بد أن يكون له في المنفعل عنه تعلق من حيث الف» وينتهي «ل عنه تعلق من حيث الفعل فيه يسمى به فاعلا وعاملا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/responsible-action-and-obligation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1444
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1109": {
        "id": "fm-p1109",
        "title": "استفادة الأستاذ من التلميذ",
        "arabic": "يستفيد الأستاذ من التلميذ أشياء من مواهب الحق تعالى لم يقض الله للاستاذ أن ينالها إلا من هذا التلميذ",
        "chapter": 296,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "history"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
          "volume": 2,
          "page": 682,
          "page_id": 1445,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1445 (ج 2، ص 682)؛ يبدأ «يستفيد الأستاذ من التلميذ أشياء من مواهب الحق تع» وينتهي «لم يقض الله للاستاذ أن ينالها إلا من هذا التلميذ».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/teacher-receives-from-student"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1445
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1110": {
        "id": "fm-p1110",
        "title": "ذكر الخلاف دون الخوض فيه",
        "arabic": "ولما ذا يرجع ذلك الوصف علم آخر اختلف الناس فيه ولا حاجة لنا في الخوض في ذلك",
        "chapter": 297,
        "topics": [
          "names",
          "letters",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)",
          "volume": 2,
          "page": 683,
          "page_id": 1446,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1446 (ج 2، ص 683)؛ يبدأ «ولما ذا يرجع ذلك الوصف علم آخر اختلف الناس فيه و» وينتهي «آخر اختلف الناس فيه ولا حاجة لنا في الخوض في ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/declining-to-enter-dispute-on-speech"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1446
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1111": {
        "id": "fm-p1111",
        "title": "قضاء الأغراض ليس مطلقا",
        "arabic": "فاعلم أنه لا يخاطب بقضاء الأغراض على الإطلاق من هو مقيد معقول في قبضة عقل التكليف",
        "chapter": 297,
        "topics": [
          "ethics",
          "method",
          "mercy"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)",
          "volume": 2,
          "page": 684,
          "page_id": 1447,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1447 (ج 2، ص 684)؛ يبدأ «فاعلم أنه لا يخاطب بقضاء الأغراض على الإطلاق من » وينتهي «على الإطلاق من هو مقيد معقول في قبضة عقل التكليف».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/demand-not-granted-without-limit"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1447
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1112": {
        "id": "fm-p1112",
        "title": "طلب الموافق وعدم الجزم بالانفراد",
        "arabic": "وهذا العلم خاصة انفردت به دون الجماعة في علمي فلا أدري هل عثر عليه غيري وكوشف به أم لا من جنس المؤمنين أهل الولاية لا جنس الأنبياء",
        "chapter": 297,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "history"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
          "volume": 2,
          "page": 686,
          "page_id": 1449,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1449 (ج 2، ص 686)؛ يبدأ «وهذا العلم خاصة انفردت به دون الجماعة في علمي فل» وينتهي «م لا من جنس المؤمنين أهل الولاية لا جنس الأنبياء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/uncertain-priority-seeking-corroboration"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1449
        ],
        "batch": "batch-29"
      },
      "fm-p1113": {
        "id": "fm-p1113",
        "title": "أريد ألا أريد لا يلغي الإرادة",
        "arabic": "ولما كان خروج الإنسان عن إن يكون مريدا محالا وإنه أول ما كان يقدح ذلك في الطاعات فيفعلها من غير نية مشروعة فلا تكون طاعة وإنما طلب أبو يزيد الخروج عن الأغراض النفسية التي لا توافق مرضاة الحق عز وجل",
        "chapter": 298,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
          "volume": 2,
          "page": 687,
          "page_id": 1450,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1450 (ج 2، ص 687)؛ يبدأ «ولما كان خروج الإنسان عن إن يكون مريدا محالا وإن» وينتهي « الأغراض النفسية التي لا توافق مرضاة الحق عز وجل».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/abandoning-self-purpose-not-intention"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1450
        ],
        "batch": "batch-29"
      }
    },
    "studies": {
      "recitation-untaught-knowledge-and-blessings": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "worship",
          "mercy",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التلاوة والعلم الأمي وتقرير النعم",
            "summary": "287–290 من حكاية الكشف إلى أدب النسبة.",
            "body": "<h2>إكمال الحيرة</h2><p>تتم 1401–1403 كلام 287 في الحيرة والوقفة والابتهال، وتنتهي قبل باب التلاوة داخل 1403. يقرأ الدليل تمام الجملة والحجة بدل اتخاذ نهاية الدفعة السابقة خاتمة للباب. وتبقى حكاية البحر عن عبد الكريم بن وحشي نقلا مسمى، لا مشاهدة يدعيها المؤلف لنفسه.</p>\n<h2>التلاوة جهة مخصوصة</h2><p>يتابع 288 التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية في نسقه. تقارن ألفاظ القراءة والعلم والنسبة بمواضعها، ولا تحمل كل تلاوة في الكتاب على تعريف واحد. ويختم السفر التاسع عشر داخل 1407 قبل عنوان 289؛ لهذا الفاصل مكان توثيقي مستقل عن الحجة.</p>\n<h2>الأمي والخبر</h2><p>يفتتح 289 العلم الذي لم يتقدمه علم، ويستعمل في بيانه أخبارا ومقامات وتفريقات للعلم بالغيب. حكاية خلوة الغزالي في 1408 مقدمة بصيغة حكي، وخبر أبي مدين في 1411 منقول بواسطة عبد الله الموروري وجماعة؛ لا تستوي هذه الجهات مع المشاهدة المباشرة أو التحقيق المستقل.</p>\n<h2>الخلاف داخل العرض</h2><p>تقول 1411 باتفاق على عدم الخروج من النار ثم تروي عن بعض أهل الكشف الخروج إلى الجنة. تحفظ القراءة هذا الاختلاف في عرض المصدر ولا تصنع إجماعا موحدا منه، ولا تستخرج من امتناع المؤلف عن الإفصاح اعتقادا مصرحا به لم ينشره.</p>\n<h2>النعمة وقوة الاستثناء</h2><p>يتابع 290 تقرير النعم إلى خاتمة 1415. وفيها قول قوي عن زوال حكم المعصية وتبديل العقوبة في حضور يصفه المؤلف؛ لا يخفف إلى عبارة عامة عن حسن النية. يوثق القول في نظامه ولا يصبح معيارا يمنح فردا حصانة من المحاسبة أو يلغي حقوق الآخرين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
            "volume": 2,
            "page": 638,
            "page_id": 1401,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
            "volume": 2,
            "page": 639,
            "page_id": 1402,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1404 (ج 2، ص 641)",
            "volume": 2,
            "page": 641,
            "page_id": 1404,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1404",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1405 (ج 2، ص 642)",
            "volume": 2,
            "page": 642,
            "page_id": 1405,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1406 (ج 2، ص 643)",
            "volume": 2,
            "page": 643,
            "page_id": 1406,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1406",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1410 (ج 2، ص 647)",
            "volume": 2,
            "page": 647,
            "page_id": 1410,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1410",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1413 (ج 2، ص 650)",
            "volume": 2,
            "page": 650,
            "page_id": 1413,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1414 (ج 2، ص 651)",
            "volume": 2,
            "page": 651,
            "page_id": 1414,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1401,
          1402,
          1403,
          1404,
          1405,
          1406,
          1407,
          1408,
          1409,
          1410,
          1411,
          1412,
          1413,
          1414,
          1415
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "time-unseen-and-the-expository-poem": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "time",
          "cosmos",
          "poetry",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "صدر الزمان والغيب والشهادة وشعر البيان",
            "summary": "291–293 بين اصطلاح العالم وبناء الباب.",
            "body": "<h2>ما صدر الزمان</h2><p>تعرض 1415–1418 صدر الزمان من الحضرة المحمدية، وتربط الصدر بقبول الهيولى للصورة وتعدد الصدور والقلوب بحسب جهات التقسيم. لا تكفي كلمة الزمان وحدها لإلحاق المقطع بنظرية فيزيائية حديثة؛ تبدأ المقارنة بضبط اصطلاح النص وما يبني عليه من مراتب.</p>\n<h2>اشتراك عالمين</h2><p>يتسع 292 من 1418 إلى 1426 لمباحث الغيب والشهادة والنسبة والملك والرحمة. لا يجعل الاشتراك ما يقوله المؤلف عن العالمين مشاهدة تجريبية للقارئ، ولا يحول التفسير الوجودي إلى إسقاط للتكليف. تختم 1425 بنقد ترك الزكاة باسم نفي الملك، وهو قيد لازم عند تلخيص حجة الملك.</p>\n<h2>حكاية الرحمة</h2><p>حوار سهل وإبليس في 1425 وارد بصيغة الحكاية؛ يميز من ادعاء المؤلف معرفة إلهية مستقلة في السياق. يحفظ السجل جهة كل قول دون أن يحقق وقوع الحوار أو يستنتج منه مصير شخص بعينه. ويقرأ استعمال الرحمة مع النصوص التي يتناولها صاحبها.</p>\n<h2>الشعر لا يختزل إلى ملخص</h2><p>يفتتح 293 في 1426 بأبيات تمتد عبر 1427 إلى 1428 قبل النثر. يشرح المؤلف وظيفة هذا الشعر بأنه يحمل مسائل لا يكررها الشرح؛ لذلك يعامل بوصفه جزءا من البيان. لا يستعاض عنه بعناوين بين المعقوفين أو بملخص حديث يحذف أسئلته.</p>\n<h2>ترتيب المقارنة</h2><p>ضع صدر الزمان والاشتراك والسبب في حقول منفصلة، وأثبت أين يتغير الباب. يقدم <a href=\"/arabic/resources/?id=houses-and-witnesses-287-298\">جدول الحدود</a> مواضع الانتقال، وتساعد <a href=\"/arabic/articles/?id=opening-poems-are-part-of-the-argument\">مقالة شعر الأبواب</a> على قراءة النظم والنثر معا دون ادعاء أنهما يقولان الشيء نفسه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1416 (ج 2، ص 653)",
            "volume": 2,
            "page": 653,
            "page_id": 1416,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1417 (ج 2، ص 654)",
            "volume": 2,
            "page": 654,
            "page_id": 1417,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1419 (ج 2، ص 656)",
            "volume": 2,
            "page": 656,
            "page_id": 1419,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1419",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1420 (ج 2، ص 657)",
            "volume": 2,
            "page": 657,
            "page_id": 1420,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1421 (ج 2، ص 658)",
            "volume": 2,
            "page": 658,
            "page_id": 1421,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1422 (ج 2، ص 659)",
            "volume": 2,
            "page": 659,
            "page_id": 1422,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1423 (ج 2، ص 660)",
            "volume": 2,
            "page": 660,
            "page_id": 1423,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1424 (ج 2، ص 661)",
            "volume": 2,
            "page": 661,
            "page_id": 1424,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1424",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1427 (ج 2، ص 664)",
            "volume": 2,
            "page": 664,
            "page_id": 1427,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
            "volume": 2,
            "page": 666,
            "page_id": 1429,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1430 (ج 2، ص 667)",
            "volume": 2,
            "page": 667,
            "page_id": 1430,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1431 (ج 2، ص 668)",
            "volume": 2,
            "page": 668,
            "page_id": 1431,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1431",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1432 (ج 2، ص 669)",
            "volume": 2,
            "page": 669,
            "page_id": 1432,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1415,
          1416,
          1417,
          1418,
          1419,
          1420,
          1421,
          1422,
          1423,
          1424,
          1425,
          1426,
          1427,
          1428,
          1429,
          1430,
          1431,
          1432,
          1433
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "meccan-house-numbers-and-the-missing-diagram": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "names",
          "history",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المنزل المكي والأعداد والرسم المحال إليه",
            "summary": "294–296 مع حدود الشاهد الرقمي.",
            "body": "<h2>المنزل والسياق</h2><p>يبدأ 294 داخل 1433 بعنوان المنزل المحمدي المكي من الحضرة الموسوية، ويتصل إلى 1437. تعاد صلاته بما قبله إلى لفظه وتتابع شرحه؛ لا تحمل نسب الحضرات على تطابق كل منزل يحمل الاسمين نفسيهما، ولا تستنتج من تشابه الاسم وحدة الموضوع.</p>\n<h2>الأعداد المشرفة</h2><p>يبدأ 295 في 1437. يقرأ الرقم والنسبة والتشريف ضمن لغة المصدر، ويحتفظ بتردده في 1438 حين يقول إنه لا يدري من أين وقع ترك عقد القاف. لا يملأ المحرر الفراغ بعلة حرفية مخترعة، ولا يقدم ترتيب الأعداد بوصفه ثابتا علميا أثبتته تجربة.</p>\n<h2>انتقال الصفات</h2><p>يفتتح 296 في 1442 انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء في الدار الآخرة، ويتابع التفريق والدرجات والرقائق. يميز الشرح تصوير المؤلف الأخروي من تقويم حال إنسان حاضر، ولا يمنح قارئا وسيلة لتعيين مصير الآخرين أو تصنيفهم من سلوك ظاهر.</p>\n<h2>إحالة لا صورة مفحوصة</h2><p>تتضمن 1443 نحو 79 كلمة عربية في التفريغ حول صورة الدرج والدرك والأعراف والرقائق. لا يتضمن المتن المستخرج الرسم نفسه؛ وما يوجد في القارئ من مصغرة لا يساوي مقابلة صورة الصفحة. لذلك يثبت المورد الإحالة ووصفها وحدهما دون رسم بديل أو ادعاء مراجعة تفاصيلها.</p>\n<h2>التعلم المتبادل</h2><p>تتناول 1444–1445 تعلم المعلم من المتعلم ضمن شرح العلم والمرتبة. يقرأ المثال بحجته وموضعه، مع فصل الاحترام عن دعوى عصمة صاحب مقام. يتيح اختلاف الجهات السؤال والمراجعة، ولا تتحول المرتبة الروحية إلى بديل عن شاهد القول أو فهم القيد.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1434 (ج 2، ص 671)",
            "volume": 2,
            "page": 671,
            "page_id": 1434,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
            "volume": 2,
            "page": 672,
            "page_id": 1435,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1436 (ج 2، ص 673)",
            "volume": 2,
            "page": 673,
            "page_id": 1436,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1439 (ج 2، ص 676)",
            "volume": 2,
            "page": 676,
            "page_id": 1439,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1440 (ج 2، ص 677)",
            "volume": 2,
            "page": 677,
            "page_id": 1440,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1441 (ج 2، ص 678)",
            "volume": 2,
            "page": 678,
            "page_id": 1441,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
            "volume": 2,
            "page": 681,
            "page_id": 1444,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1433,
          1434,
          1435,
          1436,
          1437,
          1438,
          1439,
          1440,
          1441,
          1442,
          1443,
          1444,
          1445
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "clay-knowledge-nature-and-will": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الطينة والعلم والطبع والإرادة",
            "summary": "297–298 مع حفظ السؤال والحد المفتوح.",
            "body": "<h2>عنوانان في حقلين</h2><p>عنوان 297 في المتن داخل 1445 يقرأ الطينة الإنسية، بينما يستعمل الفهرس الطينة الآدمية. يسجل المشروع رسم كل شاهد في حقله؛ لا يعدل اقتباس المتن ليطابق الفهرس ولا يدعي تصحيح مطبوع لم يقابله. يمتد الباب إلى عنوان 298 داخل 1449.</p>\n<h2>دعوى العلم والتذكر</h2><p>تقدم 1449 دعوى أن العلم مودع وأن حصوله تذكر، مع نفي كشف كل التفاصيل دفعة واحدة لأنه يقتضي الحصر. تقرأ الدعوى مع الفرق الذي يضعه المؤلف بين إحاطة العلم الإلهي ومعرفة الإنسان؛ لا تعاد نتيجة مثبتة في الذاكرة أو علم النفس.</p>\n<h2>طلب شاهد سابق</h2><p>يقول المؤلف إنه لا يدري هل عثر غيره على هذه المسألة، ويطلب إلحاق شاهد سابق إن بلغه. تثبت القراءة الطلب بوصفه طلبا، ولا تنشئ شاهدا ولا توهم العثور عليه أو إدراجه في الكتاب. ادعاء التفرد المقيد بعلمه لا يساوي مسحا تاريخيا أنجزه الموقع.</p>\n<h2>الطبع والإرادة</h2><p>تبدأ 1450 ببقية شعر 298 ثم كلام الطبع والذاتي والإرادة، وتذكر مفاوضة أبي العباس العريبي مرارا. يشرح المؤلف أريد أن لا أريد من جهة المقاصد لا زوال الإرادة فعلا. كما يدعي ثبات الصفات وتحويل وجهتها؛ تحفظ هذه نظرية منسوبة لا تشخيصا لشخص أو نفيا لإمكان التغير.</p>\n<h2>العنوان والوصلة</h2><p>يبقى رسم الذكر غير مشكول في العنوان الأصلي؛ لا تحسمه مادة 1450 ولا يفترض معناه من تذكر المعرفة في خاتمة 297. وينقطع تشبيه السراج والريح في نهاية 1450 وتكمله بداية 1451. الدليل جزئي، والوصلة لا تعني قراءة كامل الصفحة التالية أو العثور على خاتمة الباب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)",
            "volume": 2,
            "page": 683,
            "page_id": 1446,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)",
            "volume": 2,
            "page": 684,
            "page_id": 1447,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1448 (ج 2، ص 685)",
            "volume": 2,
            "page": 685,
            "page_id": 1448,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1445,
          1446,
          1447,
          1448,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "articles": {
      "reported-disagreement-and-withheld-position-1411": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "mercy",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخلاف المنقول والموقف غير المفصح عنه في 1411",
            "summary": "قراءة صيغ الاتفاق وبعض أهل الكشف وعدم الإفصاح.",
            "body": "<h2>التتابع الذي يحفظ الخلاف</h2><p>يرد القول باتفاقهم في عدم الخروج من النار، ثم ينقل النص عن بعض أهل الكشف الخروج إلى الجنة. لا يختزل الملخص الصفحة إلى اتفاق عام على أحد الطرفين، بل يذكر تعاقب العبارتين ونوع القائل الذي نسب إليه كل قول.</p>\n<h2>من يروي عمن</h2><p>يعزو خبر أبي مدين إلى عبد الله الموروري في جماعة غيره. هذه سلسلة نقل يسجلها المشروع كما تظهر في المتن؛ المطابقة الحرفية للاقتباس لا تحقق الإسناد ولا تثبت الواقعة الغيبية أو خبرة القائل.</p>\n<h2>الصمت لا يملأ بالتخمين</h2><p>يقول المؤلف إنه لا يجهل الأمر لكن لا يلزم الإفصاح عنه وإن الإفصاح لا يرفع الخلاف. تحفظ الجملة حد المنشور؛ لا يزعم المحرر معرفة الموقف المكتوم أو يستخدمه لتعيين مصير فرد أو جماعة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1410 (ج 2، ص 647)",
            "volume": 2,
            "page": 647,
            "page_id": 1410,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1410",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1409,
          1410,
          1411,
          1412
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "opening-poems-are-part-of-the-argument": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "poetry",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "شعر أوائل الأبواب جزء من البيان",
            "summary": "ملاحظة 1428 على افتتاح 293.",
            "body": "<h2>مدى الشعر</h2><p>يبدأ 293 داخل 1426 بعنوان وأبيات، وتأتي 1427 شعرا، وتكمل 1428 الأبيات ثم تشرح منهج الكتاب. لا تعني صفحة الشعر اكتمال الباب، ولا يجوز تسمية قصيدته مقتطفا نثريا أو إسقاطها من حدود المراجعة.</p>\n<h2>تصريح المؤلف</h2><p>يقرر أن ما في شعر أول الباب من المسائل قد لا يذكره في النثر. لذلك يكون التلخيص الذي يصفه مجرد خلاصة للشرح مضللا؛ يقرأ الشعر والنثر بوصفهما جهتين من البيان مع أسئلتهما وتفاوت العبارة بينهما.</p>\n<h2>طريقة القراءة</h2><p>سجل مسألة وردت في الشعر، وابحث عن موضع عودتها في النثر قبل أن تدعي تكرارها أو غيابها. راجع <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-293\">الدليل المتصل</a>، وأبق العناوين الرقمية بين المعقوفين منفصلة عن نظم المؤلف وعنوان الباب الأصلي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1427 (ج 2، ص 664)",
            "volume": 2,
            "page": 664,
            "page_id": 1427,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
            "volume": 2,
            "page": 666,
            "page_id": 1429,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1426,
          1427,
          1428,
          1429
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "a-diagram-reference-is-not-a-reviewed-image": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "history",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إحالة الرسم لا تعني مراجعة الصورة",
            "summary": "حد التفريغ الرقمي في 1443.",
            "body": "<h2>ما يحمله الشاهد</h2><p>يصف النص صورة درج الجنة ودرك النار والأعراف والرقائق التي يقول المؤلف إنه وضعها. يعرض التفريغ كلمات الإحالة، لكنه لا يعرض الرسم في المتن النصي المستخرج. لم تقابل صورة الصفحة في هذه الدفعة.</p>\n<h2>ما لا يستنتج</h2><p>لا يدل غياب الرسم من التفريغ على أنه غير موجود في المطبوع. كما لا تكفي الإحالة إلى تعيين خطوطه واتجاهاته ومراتبه تفصيلا، أو إنشاء رسم بديل وتسميته رسم المؤلف. تبقى الصورة غير متحققة حتى تقابل مادتها.</p>\n<h2>حفظ الحدود</h2><p>تسجل بطاقة 1443 محتواها القصير وحدها الوثائقي، ويشرح <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-296\">دليل 296</a> اتصالها بما قبلها وبعدها. مقتطف الكلمات مطابق للشاهد الرقمي، ومراجعة الحروف ليست مراجعة للرسم أو إثباتا لما يصوره.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
            "volume": 2,
            "page": 681,
            "page_id": 1444,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1442,
          1443,
          1444
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "an-unvocalized-title-and-an-unfound-witness": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "عنوان غير مشكول وشاهد لم يعثر عليه",
            "summary": "حفظ حدود القول في 1449–1450.",
            "body": "<h2>الشاهد المطلوب</h2><p>تصرح خاتمة 297 بأن المؤلف لا يدري هل عثر غيره على مسألته، وتطلب أن يلحق بكتابه قول سابق إن وجد. لا يحول الموقع هذا الطلب إلى دعوى عثور أو يلحق به شاهدا مخترعا، ولا يثبت التفرد بمراجعة صفحتين.</p>\n<h2>رسم العنوان</h2><p>يقرأ العنوان الأصلي التالي منزل الذكر دون تشكيل. وجود لفظ التذكر في كلام 297، أو تشكيل الفهرس، لا يحسم وحده مراد عنوان 298. يحفظ الاقتباس رسم المصدر، ويؤجل الترجيح حتى يقوم شاهد من متن الباب.</p>\n<h2>حد الباب المفتوح</h2><p>يلي العنوان شعر يمتد إلى 1450، ثم شرح للطبع والإرادة والسراج. تستمر الجملة الأخيرة في 1451، التي فحصت بداية اتصالها فقط. لا تدعي هذه الدفعة تمام شرح 298 أو قراءة كامل 1451.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "coverage": {
      "1401": {
        "id": 1401,
        "title": "الروح والتنزل والعلم المستور",
        "summary": "تواصل الصفحة منزل التجلي الصمداني بتمييز الروح الملقي من الملك، وتدعي ذوقا للمؤلف وللأنبياء لا تتحقق نسبته للموقع. تفرق وجهي تنزل الأرواح وتسمية القرآن والخبر بحسب النسبة، ثم تورد رواية عن الزهري في نقل الشخص عن نفسه بواسطة ثقة. هذه مسألة في حكاية الرواية لا توثيق إسنادي مستقل. وتقسم العلم المستور إلى ما ضمن صور الكلمات وما لم يضمنها، وتصل الغيب بالصورة والضمير هو؛ لا يثبت ستر العلم صحة كل دعوى لا تبين دليلها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "تختلف جهة الرواية عن تحقق مضمونها.",
        "question": "كيف يمكن أن ينقل راو عن نفسه بواسطة غيره في الحكاية؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 287 من 1400؛ يتم الغيب والصورة في أول 1402.",
        "chapter_numbers": [
          287
        ],
        "chapter": 287,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 638,
          "reader_id": 1401
        }
      },
      "1402": {
        "id": 1402,
        "title": "آجال الصور والكلمات في تصور الملائكة",
        "summary": "تجعل الصفحة لكل صورة أجلا، وتفرق انتهاء الصورة من بقاء العين القابلة لصور أخرى. تعرض تجدد الخلق مع الأنفاس وخلافا في الحركة والكمون، ضمن ميتافيزيقا تاريخية لا فيزياء أو حساب آجال. ثم تصف خزنة الخير والنقمة وخلق ملك من كل كلمة، وتأويل توبة تحول جهة النقمة إلى رحمة. هذه دعاوى غيبية منسوبة لا آلية يختبرها المشروع أو وصفة توليد أرواح، ولا يسقط تبديل السيئة حق متضرر أو مسؤولية إزالته. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "انقضاء الصورة لا يلزم منه انعدام القابل لكل صورة.",
        "question": "كيف يدرج الأعيان القابلة تحت عموم الأجل في حجته؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستمر 287؛ يتم تأويل الكلمات وتأتي حكاية البحر في 1403 قبل خاتمته.",
        "chapter_numbers": [
          287
        ],
        "chapter": 287,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 639,
          "reader_id": 1402
        }
      },
      "1403": {
        "id": 1403,
        "title": "رواية نجاة البحر وافتتاح التلاوة الأولى",
        "summary": "تختم الصفحة بحث الكلمات بحكاية نقلها عبد الكريم بن وحشي المصري للمؤلف بمكة سنة تسع وتسعين وخمسمائة عن نجاة رجل في البحر وطائر عرف نفسه بكلمته. ليست مشاهدة للمؤلف أو واقعة يحققها المشروع، ولا توصية بترك طلب النجدة. ثم يبدأ التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية بشعر وتعريف الأدب بجمع الخير، ومثال العامل الذي يجبي ما أمر به. يربط العمل بالأمانة والعدل، ويمهد لوساطة الباء في الثناء التي تتم في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "نقل الحكاية عن مخبر لا يجعل المؤلف شاهدا لحادث البحر.",
        "question": "أي طبقات رواية تفصل القارئ عن واقعة الطائر؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 287 ويبدأ 288؛ تتصل الباء بين الله والعبد في أول 1404.",
        "chapter_numbers": [
          287,
          288
        ],
        "chapter": 288,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 640,
          "reader_id": 1403
        }
      },
      "1404": {
        "id": 1404,
        "title": "الثناء بالأسماء والإنسان بوصفه دليلا",
        "summary": "تبحث الصفحة الثناء بأسماء الله، وتفرق البدء بالتنزيه في الكشف من البدء بالأفعال في النظر. تربط معرفة آثار النفس بقصور الإحاطة بالثناء، ثم تروي جواب أبي يزيد عن الاسم الأعظم ولقاء شيخ بمرسية أشار إلى السائل بحصاة. تعرض الإشارة تاريخيا لا أسلوب تعامل يوصى به. تجعل الإنسان اسما ودليلا في تأويل الصورة، وتربط اللام والألف بالواحد والفرد؛ هذا رمز حرفي لا أداة تأثير أو برهان علمي على مراتب الإنسان. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "الأسماء في الحجة دلائل وليست مجرد ألفاظ مختارة لقوة مزعومة.",
        "question": "كيف يرد العجز عن إحصاء الثناء إلى تجدد الأثر في النفس؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 288؛ يتصل طور العلقة وتفسير الصورة في 1405.",
        "chapter_numbers": [
          288
        ],
        "chapter": 288,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1404",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 641,
          "reader_id": 1404
        }
      },
      "1405": {
        "id": 1405,
        "title": "الصورة وعلم الحيوان وحدود دعوى الربوبية",
        "summary": "تنقد الصفحة تفسير الصورة بمجرد ذات وصفات مشتركة، وتستدل بعلم الحيوان وأصواته ثم تناقش كلام النفس والإرادة والعلم. إنها مناظرة فلسفية وتاريخية لا دراسة حديثة للغة الحيوان. تجعل الإنسان الكامل جامعا والعقل الأول جزءا من الصورة، مع تحذير من تجاوز الحد وادعاء الربوبية. دعوى المؤلف نصيبا من العصمة تنسب إليه ولا تثبت حصانة لأحد. وتنتهي ببحث التقدير والإيجاد والنظر في الأعيان، فلا تستقل خاتمتها عن شرح التطابق المتصل بعدها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "الاشتراك في أوصاف لا يكفي لتفسير اختصاص يدعيه النص.",
        "question": "ما الاعتراض الذي يبنيه على تفسير الصورة بسبع صفات فقط؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتصل ختام التقدير والصورتين في أول 1406 ضمن 288.",
        "chapter_numbers": [
          288
        ],
        "chapter": 288,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 642,
          "reader_id": 1405
        }
      },
      "1406": {
        "id": 1406,
        "title": "الإنسان وآدم والخليفة في تأويل الإعراب",
        "summary": "تؤول الصفحة صرف إنسان ومنع صرف آدم وأسماء الخلفاء، فتجعل الإعراب والتصرف مجالا للرمز في القدرة والافتقار. لا يثبت الاشتقاق التأويلي سلطة كونية أو مرتبة لشخص، ولا تقدم الأسماء المقصورة سجلا تاريخيا للصلاحيات. تفرق الصورة والخلافة وتستبقي وصف العبد في قبضة موجده، ثم تصف الرجوع إلى الأسباب وقطعها أحيانا. ينقل ذلك تاريخيا دون توصية بتعطيل وسيلة رعاية أو قوت لازم، ويبقى تأويل الأسماء النواقص متصلا في الصفحة التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "تتشابه ألفاظ الصرف والتصرف لكن التأويل ليس برهانا سببيا.",
        "question": "كيف يستخدم منع الصرف مثالا لحدود الخليفة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 288؛ تتم الأسماء النواقص وتأتي خاتمة السفر في أول 1407.",
        "chapter_numbers": [
          288
        ],
        "chapter": 288,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1406",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 643,
          "reader_id": 1406
        }
      },
      "1407": {
        "id": 1407,
        "title": "خاتمة التلاوة وتعريف الأمية المعرفية",
        "summary": "تتم الصفحة الأسماء النواقص وتفرق أثر اللفظ من نقص المسمى، ثم تختم السفر التاسع عشر؛ الخاتمة الوثائقية ليست متنا من الباب الجديد. يبدأ العلم الأمي الذي ما تقدمه علم بشعر سجالي في الفكر، ثم يحدد الأمية بأنها لا تنافي حفظ القرآن والأخبار، بل تعني عدم التصرف بالنظر لاستخراج المعاني. يدعي علما موهوبا يضع كل قوة في موطنها، دون أن يصادق المشروع على عصمة صاحبه أو يحول المصطلح إلى مدح حرمان التعليم والقراءة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "الأمية اصطلاح مخصوص لا عدم القدرة على القراءة.",
        "question": "ماذا يستثني صراحة من تعريف الأمية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 288 والسفر التاسع عشر؛ يبدأ 289 ويتصل بحث البصيرة في 1408.",
        "chapter_numbers": [
          288,
          289
        ],
        "chapter": 289,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 644,
          "reader_id": 1407
        }
      },
      "1408": {
        "id": 1408,
        "title": "تغير الاجتهاد وحكاية الغزالي والموازين",
        "summary": "تقارن الصفحة تغير الاجتهاد عند ظهور دليل آخر بالنسخ، وتدعي بصيرة مخصوصة لا يقع معها خطأ أول. تنقل حكاية عن الغزالي وانعزاله وبقاء قوة فقهية في علمه؛ وردت بصيغة حكي لا شهادة مباشرة. تستخدم ترك الميزان وكسره صورا لنقد حمل مقياس إلى غير مجاله، لا تعليمات لإتلاف أدوات أو تعطيل التفكير. وتصف حيرة أربعين يوما وصفا خطرا في النص نفسه، فلا تحول الخلوة أو الحيرة إلى برنامج تعلم أو رعاية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "مراجعة حكم الاجتهاد غير رفع حكم صحيح بالنسخ في حجته.",
        "question": "كيف يفرق المثال بين خطأ الدليل وتغير الحكم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 289؛ يتم نقد استعمال الميزان خارج مجاله في 1409.",
        "chapter_numbers": [
          289
        ],
        "chapter": 289,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 645,
          "reader_id": 1408
        }
      },
      "1409": {
        "id": 1409,
        "title": "الميزان العام وتعدد الأحكام ولا مقام",
        "summary": "تبحث الصفحة ميزان الاجتهاد والخلاف في القياس وأحكام فقهية تاريخية، وتنتقد تخطئة مخالف بلا تقييد حين يكون كل مجتهد متعبدا بدليله في نسقها. ليست الأمثلة فتوى في نبيذ أو زواج، ولا تصريحا بتساوي كل فعل أخلاقيا. تفرق شرع النبي من تأييد الولي له وتفسير حكمته، ثم تجعل أصل العلم مقاما لا يتقيد بصفة وتسميه لا مقام. لا يثبت الاسم حصانة من معيار أو إعفاء من مسؤولية، وتستمر صورة الدهن والسراج في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "نقد تضييق الميزان لا يساوي إلغاء موطنه.",
        "question": "ما الفرق الذي يقيمه بين شرع النبي وتأييد الولي؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل صورة العلم والدهن والسراج في أول 1410 ضمن 289.",
        "chapter_numbers": [
          289
        ],
        "chapter": 289,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 646,
          "reader_id": 1409
        }
      },
      "1410": {
        "id": 1410,
        "title": "النور والشفافية ودعوى تجاوز الحواجز",
        "summary": "تعرض الصفحة أصل الأجسام في النور وتستخدم الزجاج والبلور والاستدارة أمثلة، ثم تدعي كشف ما وراء الجدران ومرور بعض الأولياء خلالها. هذه طبيعيات وكرامات منسوبة لا فيزياء مثبتة أو قدرة يتحققها المشروع، ولا يوسع المثال إلى تجارب تعريض البدن للخطر. تؤول الظلمة والأمانة والبلد الأمين وتناقش القسم بالمخلوق مع ذكر الخلاف. لا تقدم المقارنات وصفا طبيا للإدراك أو علما حديثا بسرعة الضوء، وتبقى خاتمة الهيولى والنور متصلة بما بعدها. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "المثال الحسي لا يثبت دعوى الخارق التي يبنيها عليه.",
        "question": "كيف ينتقل من شفافية الزجاج إلى دعوى كشف ما خلف الجدار؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 289؛ يتم بحث الهيولى ومفاتيح الغيب في أول 1411.",
        "chapter_numbers": [
          289
        ],
        "chapter": 289,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1410",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 647,
          "reader_id": 1410
        }
      },
      "1411": {
        "id": 1411,
        "title": "مفاتيح الغيب والخلاف في دوام العذاب",
        "summary": "تميز الصفحة معرفة المفتاح من معرفة الباب الذي يفتحه، ثم تعرض السعادة والشقاوة ونهاية العذاب والخلاف فيهما. تقول أولا باتفاق على عدم الخروج من النار ثم تنقل آخر الصفحة قولا لبعض أهل الكشف بالخروج؛ يحفظ اختلاف الروايات ولا يسوى إلى مذهب واحد. تورد قول أبي مدين بواسطة الموروري وجماعة، وتستخدم الأمزجة أمثلة أخروية غير طبية. يدعي المؤلف معرفة لا يصرح بها، فلا يملأ المشروع الصمت بتقرير نجاة أو إدانة قطعية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "الإخبار بوجود مفتاح لا يمنح العلم بما يفتحه.",
        "question": "كيف يحفظ القارئ تعارض تقرير الاتفاق مع نقل القول المخالف؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتصل مثال الحيوان والمزاج في أول 1412 قبل خاتمة 289.",
        "chapter_numbers": [
          289
        ],
        "chapter": 289,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 648,
          "reader_id": 1411
        }
      },
      "1412": {
        "id": 1412,
        "title": "تقرير النعمة بلا أذى والتكليف",
        "summary": "تتم أمثلة المزاج ثم يبدأ تقرير النعم بشعر الأسماء ومفاتيح المعاني، ويفرق المن المؤذي من تنبيه المحتاج إلى ما يملكه بالفعل. يقيد التنبيه بلطف لا يفضي إلى خيبة السائل، مع عطاء أو وعد في المثال. يعرض التشريح الكوني والإلهي داخل طريقه، لا تشريحا طبيا للأعضاء، ويذكر مؤلفين شرحوا الأسماء. ثم يفرق رفع مشقة التكليف من ترك العمل، ويبدأ فصل الأعباء القلبية والحسية مع اتصال شرح النفس في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "رفع المشقة في التعريف لا يعني سقوط العمل.",
        "question": "متى يعد تذكير النعمة تعليما ومتى يصير أذى؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 289 ويبدأ 290؛ تتصل الكلفة النفسية وصورة التوابيت في 1413.",
        "chapter_numbers": [
          289,
          290
        ],
        "chapter": 290,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 649,
          "reader_id": 1412
        }
      },
      "1413": {
        "id": 1413,
        "title": "تمثيل الأعباء وحد الوسع والطبيعة",
        "summary": "تمثل الصفحة الأعمال بتوابيت يمين وشمال، وتفرق ما يختص بالعامل وما يتعدى إلى غيره كالتعليم والنفقة والنصيحة. تعرض أحكاما تاريخية عن ثواب أهل الذمة لا يتبناها الموقع تقويما لحقوق البشر. تجعل خفة الحمل في محبة عاقبته، وتذكر عذر الحس إذا خرج الفعل عن الطاقة؛ لا تنقل الإعفاء المشروط إلى إكراه بدن على ألم. ثم تدرج الملائكة والجن في الطبيعة وتضع الخيال في مقدم الدماغ، وهي بنية تاريخية لا علم أعصاب أو إثبات مادي للغيب. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "التمثيل بالمحمل لا يجيز تجاوز حدود الاستطاعة.",
        "question": "كيف يفرق ما يختص بالفاعل مما يتعلق بغيره؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 290؛ تتم مناقشة الطبيعة والخصام في أول 1414.",
        "chapter_numbers": [
          290
        ],
        "chapter": 290,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 650,
          "reader_id": 1413
        }
      },
      "1414": {
        "id": 1414,
        "title": "الصدر والتذكير والمعرفة والتنكير",
        "summary": "تواصل الصفحة وصف خصام الملائكة في الطبيعة وتربطه بالغرض، ثم تجعل الصدر سعة للقلب وتفسر تذكير النعمة برحمة تزيل الضيق في حجتها. لا تصبح استعارات القلب والصدر تشخيصا لضيق نفسي أو دليلا على قصور إيمان المتألم. تفرق النعمة والامتنان من المن، وتعرض التجلي العام والخاص بمثال مجلس الملك. ثم تجعل المعرفة أصلا والتنكير عارضا؛ لفظ رجل قد يكون نكرة للسامع ومعينا للمتكلم، دون أن تثبت هذه المقارنة صدق دعوى كشف مخصوصة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "التنكير في العبارة لا يستلزم جهل المتكلم بالمعين.",
        "question": "كيف يوضح مثال كلمت رجلا فرق النسبة بين السامع والمتكلم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل خاتمة المعرفة وآداب السؤال في أول 1415 قبل نهاية 290.",
        "chapter_numbers": [
          290
        ],
        "chapter": 290,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 651,
          "reader_id": 1414
        }
      },
      "1415": {
        "id": 1415,
        "title": "دعوى الحضور في المخالفة وافتتاح صدر الزمان",
        "summary": "تختم الصفحة تقرير النعم بدعوى شديدة أن حضور العارف مع كراهة المخالفة يرفع حكم المعصية عنه ويبدل عقوبتها مثوبة. تحفظ نقديا ولا تخفف إلى ندم عادي أو تصبح حصانة من حق وقانون ومساءلة. ثم يبدأ صدر الزمان وهو الفلك الرابع بشعر الدهر ونثر يعدد الصدور والرتب، من الحياة والأسماء إلى الليل والنهار والبرزخ. هذا ترتيب ميتافيزيقي منسوب لا تقويم فلكي حديث أو قياس أعضاء، وتنتهي الصفحة وسط تعريف قلب كل صدر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "عرض دعوى استثناء لا يمنحها المشروع شرعية عملية.",
        "question": "ما الفرق بين حفظ دعوى رفع الحكم وتبنيها إعفاء لشخص؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 290 ويبدأ 291؛ يتم القلب والأسباب في 1416.",
        "chapter_numbers": [
          290,
          291
        ],
        "chapter": 291,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 652,
          "reader_id": 1415
        }
      },
      "1416": {
        "id": 1416,
        "title": "إثبات السبب وشهوده وتجدد النعيم",
        "summary": "تفرق الصفحة إثبات الأسباب من شهودها والاعتماد عليها، وتفسر خيبة سبب متوهم بأنه لم يكن علة للنتيجة المقصودة. لا يجيز هذا المنطق ترك وسائل رعاية أو لوم متضرر حين لا تنجح وسيلة. ثم تربط النهار بالحركة والليل بالسكون والرياح، في طبيعيات وتعميمات تاريخية لا أرصاد جوية أو توجيه قتال. تؤول غياب المحبوب وتجدد اللقاء والملل، فلا تتخذ عباراتها تشخيصا للضيق أو مبررا للتلاعب بالعلاقات وإحداث فراق بقصد تربية الآخر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "فشل وسيلة لا يثبت زوال كل علاقة سببية.",
        "question": "كيف يفرق السبب المقصود من سبب الرجوع إلى غيره في حجته؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستمر 291؛ تتم رحمة الحجاب عن تجدد الهم في أول 1417.",
        "chapter_numbers": [
          291
        ],
        "chapter": 291,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 653,
          "reader_id": 1416
        }
      },
      "1417": {
        "id": 1417,
        "title": "البيان لا منح المقام والفقر الذاتي",
        "summary": "تعلل الصفحة حجاب تجدد الهم بالتخفيف، وتصف للعارفين نعيم كشف متصلا؛ تبقى دعوى لا تقييما سريريا أو وعدا بعلاج الحزن. تحدد وظيفة الرسل والورثة بالبيان والإفصاح لا إعطاء المقام والهداية، فلا يملك المعلم ضمان نتيجة باطنية. ثم ترفض المفاضلة المطلقة بين الغنى والفقر لاختلاف الجهة، وتفرق فقر الإنسان الذاتي من غناه العرضي بسبب حاضر. تنتهي بتمهيد ما يلزم العالم والمتعلم والسائل، لتتصل حجته بأدب التعليم في التالية. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "إيضاح الطريق لا يعني امتلاك منح المقام للمتعلم.",
        "question": "لماذا يرفض جمع الغنى الإلهي والفقر الإنساني في جنس للمفاضلة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل آداب العالم والسائل في أول 1418 قبل خاتمة 291.",
        "chapter_numbers": [
          291
        ],
        "chapter": 291,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 654,
          "reader_id": 1417
        }
      },
      "1418": {
        "id": 1418,
        "title": "جواب السائل وافتتاح اشتراك العالمين",
        "summary": "تنتقد الصفحة نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يجد الوجه الذي يفهمه المتعلم. تورد خبرا عن سؤال ثياب أهل الجنة لتعليم الرفق، دون تحقيق إسنادي مستقل، وتستعمل خطاب نوح ومحمد مثالا لاختلاف الحال والعمر لا قاعدة لإهانة شاب. تختم صدر الزمان ثم تبدأ اشتراك عالم الغيب والشهادة بالشعر، ولا يبدأ شرحه النثري إلا في التالية؛ فيثبت حضور 292 دون نسبة شرح كامل إلى موضع العنوان. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "العثور على وجه مفهوم من المسألة مسؤولية المعلم في الحجة.",
        "question": "كيف يرد اعتراض أن السؤال فوق أهلية صاحبه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 291؛ يبدأ 292 بالشعر في 1418 ويستكمل في 1419.",
        "chapter_numbers": [
          291,
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 655,
          "reader_id": 1418
        }
      },
      "1419": {
        "id": 1419,
        "title": "النكاح الغيبي وجرد علوم المنزل",
        "summary": "تتم القصيدة ويبدأ الشرح بالنكاح الغيبي للمعاني والأرواح وتشبيه التجلي بالشمس، ثم يسرد موضوعات العطاء والصدق والكذب والغنى والعلامات. يجعل المعاني والأجسام والأعيان والثبوت والوجود في أمثلة تولد قد يكون الولد فيها عين الأبوين. هذا تركيب ميتافيزيقي لا وصفا حيويا للتكاثر أو تعليمات طقسية، ولا يتحول مثال اللمة الملكية إلى طريقة لتوليد ملائكة. يذكر حكما تاريخيا للأب والطفل في الاستدلال، لا مشورة قانونية في حضانة أو سلطة على قاصر. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "استعارة التولد تحمل علاقات المعنى لا قانون الأحياء.",
        "question": "كيف يميز النكاح الغيبي من النكاح الحسي في أمثلته؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 292؛ يتم خلاف الريح العقيم والوجود والثبوت في أول 1420.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1419",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 656,
          "reader_id": 1419
        }
      },
      "1420": {
        "id": 1420,
        "title": "اختلاف المتعلق والتجلي الأوسع والعطاء",
        "summary": "تفسر الصفحة خلاف الريح العقيم بأنه اختلاف متعلق الوجود والثبوت، فتعده لفظيا حين لا يتوارد الطرفان على شيء واحد. ثم تميز مظهر الشمس من البدر وتعرف التجلي الأوسع ببقاء رؤية الشخص لنفسه، لا تصديقا لتجربة أو قياسا لظاهرة بصرية. تستخدم مثال المحبوب مع غير محبه لا لتبرير تلاعب أو غيرة، وتبدأ أسباب العطاء من البيع والعوض والخوف على الأمن. يبقى جرد الأسباب وصفا لتحليلها لا تبرئة أخلاقية لكل معاملة تقع تحت اسم الجود. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "اختلاف موضوع الإثبات والنفي قد يرفع تعارضا ظاهرا.",
        "question": "ما الفرق بين عين الوجود وعين الثبوت في تأويل الخلاف؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل اللذة والإنعام والغنى في 1421 ضمن 292.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 657,
          "reader_id": 1420
        }
      },
      "1421": {
        "id": 1421,
        "title": "الألم والعطاء ونقد تعظيم الجوع",
        "summary": "تناقش الصفحة وجود الألم بوصفه نعمة لعينه في نسقها، وتعترف بقبح شكر ما قام بالغير من ألم؛ لا يجعل المشروع الحجة تبريرا للضرر أو منع إغاثة وعلاج. تفرق الغنى العرضي والاستغناء النسبي، ثم تنقد تمجيد الجوع وتوافق السلمي في عده من أغاليط الطريق إذا جاوز حده. تصف جوعا اختياريا ظلما للنفس، دون تقديم برنامج صوم أو تشخيص تغذية. تستمر الموازنة بين الأسباب والأحكام ولا تستقل أمثلتها عن حق البدن. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "ذكر حكمة للألم لا يبيح إحداثه في الغير.",
        "question": "كيف يعترض على جعل طلب الجوع غاية للطريق؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 292؛ تتصل العلامات ونسبة فعل المكلف في 1422.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 658,
          "reader_id": 1421
        }
      },
      "1422": {
        "id": 1422,
        "title": "نسبة الفعل والتكليف وقصور الاعتماد",
        "summary": "تثبت الصفحة للمكلف نسبة صحيحة إلى الفعل حتى لا يصير الخطاب عبثا، وتقارن القدرة بنور الشمس في البدر مع نفي الحلول في العبد. هذا تأويل ميتافيزيقي يستخدم الضوء لا نظرية فلكية حديثة، ولا يثبت حضورا إلهيا في جسم. تفرق علامات سعادة معنوية من أعمال مشروعة بشروطها، ثم تفسر خيبة الاعتماد على أسباب جعلها الشخص أربابا مستقلة. لا يقرأ الوصف حكما على باطن مريض أو خسارة أو دليلا على ترك وسيلة نافعة. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "رد الفعل إلى أصله لا يلغي نسبة المكلف التي يتعلق بها الأمر.",
        "question": "ما النتيجة التي يرفضها إذا نفيت كل نسبة للفعل عن العبد؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل ظلمات البحر والجهل في أول 1423 ضمن 292.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 659,
          "reader_id": 1422
        }
      },
      "1423": {
        "id": 1423,
        "title": "مراد المتكلم والأضداد والاصطلام",
        "summary": "تتم الصفحة استعارات الظلمات ثم تنقد القطع بأن نتيجة النظر هي مراد المتكلم في نفس الأمر، حتى لو وافقت الصواب. تعرض جمع الضدين في علم إلهي تنسبه إلى مقام وراء العقل، مع الإقرار برده عقلا؛ لا يصحح المشروع الدعوى أو يجعلها إبطالا لقواعد البرهنة. ثم تعرف الاصطلام بنار المحبة التي قد تمحو الصورة من الخيال، وتروي حكاية قيس وليلى بصورة مبالغ فيها لا تحقق سريري أو نصيحة للتعامل مع حرارة أو اضطراب. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "موافقة نتيجة للصواب لا تثبت العلم بقصد قائلها.",
        "question": "ما الفرق بين صحة التأويل والقطع بنسبة القصد إلى المتكلم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم حكاية قيس في أول 1424 ويستمر الاصطلام ضمن 292.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 660,
          "reader_id": 1423
        }
      },
      "1424": {
        "id": 1424,
        "title": "الصورة المقيدة والمعرفة والتكفير المتبادل",
        "summary": "تفرق الصفحة اصطلاما لازما من اصطلام يتعلق بصورة خيالية تزول، وترجح المعرفة على محبة محصورة فيما رسمه المحب لنفسه. تورد أدعية وأخبارا منسوبة دون تحقيق إسنادي، وتعرض دعاوى العلم والكشف والنفي والإثبات في لغة مفارقة. تناقش عبادة الأصنام في نسقها مع إبقاء وصف الشقاء، فلا تسوى إقرارا متجانسا بكل اعتقاد. وتختم بوصف من يقيد معبوده بصورة ثم يكفر من خالفها؛ لا يثبت نقدها كل دعوى لا تقبل حدا أو دليلا. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "قوة التعلق بصورة ليست معرفة بمحبوب يتجاوزها.",
        "question": "كيف يصل تقييد الاعتقاد إلى التكفير المتبادل في وصفه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتصل خاتمة التكفير والتمثيل في أول 1425 ثم بحث الجود.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1424",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 661,
          "reader_id": 1424
        }
      },
      "1425": {
        "id": 1425,
        "title": "الجود المطلق وحكاية الرحمة ونقد ترك الزكاة",
        "summary": "تفرق الصفحة الجود المطلق من مقيد أوجبه الله على نفسه، وتروي مناظرة لسهل مع إبليس حول عموم الرحمة. هي حكاية منقولة لا لقاء يشهده المؤلف، الذي يدعي لنفسه علما من الله لا يحققه المشروع. تعرض النيابة في إخراج المال، وتنتقد جماعة تركوا الزكاة بحجة أن المال لله، فلا يتحول التأويل إلى إعفاء مالي أو فتوى. تبدأ بعدها مسألة هدية ومكافأة عند مالك، وتنتهي قبل اكتمالها خارج النطاق المراجع. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.",
        "focus": "نسبة الملك إلى الله لا تبرر في حجته ترك حق مستحق.",
        "question": "كيف يحدد خطأ من رفض إخراج الزكاة باسم نفي الملك؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 292؛ تبقى حجة الهدية متصلة في 1426 ولا يثبت انتهاء الباب هنا.",
        "chapter_numbers": [
          292
        ],
        "chapter": 292,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 662,
          "reader_id": 1425
        }
      },
      "1426": {
        "id": 1426,
        "title": "القصد والعوض وبداية قصيدة الغيب والشهادة",
        "summary": "تستكمل الصفحة مثال الهدية بتفصيل القصد قبل الحكم، ثم تناقش إمكان العوض وتفرق الذات من المعرفة والمشاهدة والرؤية. وتربط الحضور والجزاء والجود المطلق والمقيد، مع نسبة الزيادة إلى المنة. هذه حجة تاريخية لا فتوى في خصومة أو ترخيص بالاستيلاء على مال أو إسقاط حق. وبعد خاتمة 292 يبدأ منزل سبب وجود عالم الشهادة وظهور عالم الغيب بعنوان واثني عشر بيتا. يظل الافتتاح شعريا هنا، وتستمر القصيدة في الصفحتين التاليتين؛ فلا يختلق نثر يشرحها في موضعها أو يجعل كل بيت تلخيصا لما سيأتي، وهو ما سيصرح المؤلف بخلافه.",
        "focus": "تعيين القصد يسبق الحكم في المثال، والافتتاح الجديد شعر ممتد.",
        "question": "كيف يفرق الشرح الذات مما يطلبه الطالب من معرفة ورؤية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 292 وتبدأ 293 بعنوان واثني عشر بيتا؛ تستمر القصيدة في 1427 ثم 1428.",
        "chapter_numbers": [
          292,
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 663,
          "reader_id": 1426
        }
      },
      "1427": {
        "id": 1427,
        "title": "امتداد القصيدة ومسائلها المستقلة",
        "summary": "تتألف الصفحة من شعر متصل بافتتاح 293 دون نثر أو عنوان باب جديد. تتعاقب صور البدر والبحار والأرض والشموخ والصحيفة والجحيم والمحبة والسماء والرياح، ثم الشمس والستر والرحيل. وتعمل صيغ الشرط والمفارقة والقلب على إبراز علاقات لا يصح تسويتها بتقرير علمي حرفي. تحفظ القراءة هذا النوع الأدبي ولا تستخرج وصفة أو دعوى فيزيائية أو حكما على مصير شخص. وتبقى بعض الألفاظ في الشاهد على صورتها دون إصلاح تخميني، كما لا ينسب المشروع القصيدة إلى تلخيص للنثر؛ فتصريح المؤلف اللاحق يجعلها من شرح الباب الذي قد ينفرد بمسائل لا تتكرر.",
        "focus": "القصيدة مادة الشرح وليست صفحة خالية أو نثرا محذوفا.",
        "question": "كيف تربط صيغ لو وتكرارها بين المفارقة وتعدد المسائل؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "لا انتقال لباب آخر؛ الصفحة كلها امتداد قصيدة 293، وتتم في أول 1428.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 664,
          "reader_id": 1427
        }
      },
      "1428": {
        "id": 1428,
        "title": "الشعر شرح مستقل والارتباط بين المسائل",
        "summary": "تتم القصيدة بثمانية أبيات ثم يعلن المؤلف قاعدة تحريرية لقصائد أوائل الأبواب: هي من الشرح وليست إجمالا للنثر، وقد تحوي مسائل لا تتكرر فيه. ويشرح ارتباط المسائل بصورة الإنسان والحيوان والنبات والجماد، ثم يربط العلم والمعلوم والخالق والمخلوق ضمن رأيه في حدوث العالم وقدمه وإمكانه. ويفرق النظر من جهتين وحدود إطلاق الألفاظ، مع مناقشة لو والمشيئة والدليل. تحفظ هذه تأويلات ومباحث كلامية منسوبة، لا إثباتا حديثا لنشأة الكون أو بطلان العقل. وتستمر قسمة المعرفة بين العقل والشرع في التالية دون تحويل الشعر إلى مخزن تعليمات غيبية أو اختراع شرح بديل.",
        "focus": "قاعدة المؤلف تمنع اختزال القصيدة إلى مقدمة مكررة للنثر.",
        "question": "ما الفرق بين استقلال المسألة وارتباطها بمسائل أخرى؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم قصيدة 293 ثم يبدأ النثر؛ تتصل جملة دلالة العقل والشرع بأول 1429.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 665,
          "reader_id": 1428
        }
      },
      "1429": {
        "id": 1429,
        "title": "العقل والشرع والبينية ونظرية الضوء",
        "summary": "تتم الصفحة توزيع الدلالة بين العقل والشرع، وتنبه إلى أن السكوت لا يؤاخذ إلا حيث يجب الكلام. ثم تعرض التجلي بين كشفين أو حجابين وتستعمل أحوال الشمس في النهار للتقريب. وتقدم نظرية أن الضوء المنبسط يظهر باجتماع الشمس والبصر، مع أمثلة اللون والنظر والحرباء. هذا مذهب إدراكي وتأويلي تاريخي لا بصريات مثبتة أو نصيحة لتجارب شمسية قد تؤذي العين. ويحفظ الفرق بين المثال والتجلي والرأي في الرؤية، دون إقرار بتحكم شخص في الموجودات. وتنتهي الصفحة بمقارنة تعلق الرؤية بالعالم في حال عدمه، فتتم الحجة في التالية ضمن اصطلاحها.",
        "focus": "البينية تغير الحكم في البناء التأويلي، ونظرية الضوء منسوبة لا محققة.",
        "question": "كيف يستعمل المؤلف اختلاف أوضاع النظر مثالا لمعنى النسبة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل مسألة رؤية العالم في عدمه بأول 1430.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 666,
          "reader_id": 1429
        }
      },
      "1430": {
        "id": 1430,
        "title": "صور التجلي ورباعية العلم والعمل",
        "summary": "تواصل الصفحة بحث الرؤية وحدوث العالم وقدمه بحسب وجه النظر، ثم تصنف صور التجلي والحجاب وتربطها بالعمل والنعيم والعلم والتنزيه والتشبيه. وتعرض مرتبة خلافة تتضمن التحكم بالهمة والقول والمباشرة في دعوى المؤلف، لا قدرة تحقق منها المشروع أو طريقة ممارسة. ثم تحصر الأصل في أربعة وتصل ذلك بالطبائع والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة. تحفظ الحدود بين التقسيم الاعتقادي والاحتجاج بالمثال والتفسير الطبيعي التاريخي، فلا يعتمد التصنيف لإلغاء المسؤولية أو ادعاء منزلة فوق الإثبات. وتتصل آخر العبارة بتساوي قوى الجسم وغلبتها في الصفحة التالية دون تحويل ذلك إلى إرشادات طب أو غذاء أو علاج.",
        "focus": "ربط التجلي بالعلم والعمل تقسيم منسوب، لا دليل امتلاك قدرة.",
        "question": "كيف تتوزع صور الحجاب والتجلي على العلم والعمل في شرحه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل الطبائع وقواها وأحوال الجسم بأول 1431.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 667,
          "reader_id": 1430
        }
      },
      "1431": {
        "id": 1431,
        "title": "رباعية الطبائع والمطالب وبداية رؤيا",
        "summary": "تطبق الصفحة الرباعية على العناصر والأخلاط والقوى والجهات والبروج والمطالب والأسماء ومراتب العدد، وتربطها بصورة العلم والإرادة والقول والقدرة. لا تصير نظرية المزاج تفسير مرض أو وصفة غذاء، ولا التنجيم تنبؤا يقره المشروع؛ إنها منظومة تاريخية يشرح بها المؤلف نسبا متقاطعة. ثم يسرد رؤيا رآها ليلة تقييد بقية المنزل، وفيها تعظيم الله في الأمور والبدر والبساتين. تحفظ الرواية بوصفها مناما مع ألفاظه وحدودها، دون تحويلها إلى تصديق مستقل لكل الباب أو إثبات لقاء حسي أو تشريع جديد. وتتصل جملة المنام وتفسيره في التالية، ولا تنتهي الرؤيا في هذه الصفحة.",
        "focus": "التقسيم الرباعي إطار تأويلي، والرؤيا شهادة الراوي على منامه.",
        "question": "ما الذي يميز تعداد الرباعيات من الدليل على صحة علاقة بينها؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 293؛ تبدأ رواية المنام وتتصل بأول 1432.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1431",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 668,
          "reader_id": 1431
        }
      },
      "1432": {
        "id": 1432,
        "title": "تفسير الرؤيا وفهرسة مسائل المنزل",
        "summary": "تتم الرؤيا ويفسر المؤلف البدر بالشهود والبساتين بمعارف الأسماء واللصوص بالشبه، والمدينة بالشرع والجماعة. ثم يذكر طلب أصحابه تعداد رؤوس مسائل المنازل دون تفصيل، واستجابته المحتملة فيما بقي، فيبين طريقة العرض لا تاريخا محررا لنسخة. وتتلو ذلك مسائل التابع والمتبوع والحجاب المتعلق باسم وزمان، وأن كل تجل لا يوجب النعيم، ثم انقلاب ظهور الجسم والروح في الآخرة. تظل أخبار الرؤيا والكشف والتجلي منسوبة، لا صلاحية لإلغاء الأدلة أو التبعية المطلقة لإنسان. ويناقش إنكار حشر الأجسام باعتباره كشفا ناقصا في تصوره، فتتم المقارنة في التالية دون اعتماد حكم على أشخاص معاصرين.",
        "focus": "فهرس الرؤوس يستجيب لسؤال في الرواية، ولا يساوي تفصيل كل مسألة.",
        "question": "كيف يفرق المؤلف علم التابع من علم يستقل به ذو بصيرة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 293؛ تتصل مناقشة الروح والجسم وحشر الأجسام بأول 1433.",
        "chapter_numbers": [
          293
        ],
        "chapter": 293,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 669,
          "reader_id": 1432
        }
      },
      "1433": {
        "id": 1433,
        "title": "حدود الكشف وعرض المنزل المحمدي المكي",
        "summary": "تتم الصفحة نقد كشف رأى الروح وغاب عنه الجسم، ثم تفهرس مسائل ترتيب العالم والتكليف والقربات والعواقب مع دعوى مخالفة أهل الهيئة. هذه آراء منسوبة لا تصحيح علمي حديث أو تحقق غيبي. وبعد خاتمة 293 يبدأ المنزل المحمدي المكي من الحضرة الموسوية، بقصيدة وأسئلة عن مرتبة العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال. ثم يقرر أن خلق العالم لا يكسب الله كمالا لم يكن له، بل يناقش مرتبة الوجود والمعرفة. تحفظ الأسئلة أسئلة لا نتائج مفترضة، ولا يختزل الرد على مدرسة كلامية إلى حكم على أصحابها أو يلغي حق السؤال أو مكانة الدليل العقلي.",
        "focus": "رؤية بعض المشهد لا تثبت الإحاطة به، والفهرس يميز السؤال من الجواب.",
        "question": "كيف يفرق النص كمال الحق من المرتبة التي يناقش اكتمالها بالعالم؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 293 وتبدأ 294؛ تتصل عبارة مرتبة الوجود والمعرفة بأول 1434.",
        "chapter_numbers": [
          293,
          294
        ],
        "chapter": 294,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 670,
          "reader_id": 1433
        }
      },
      "1434": {
        "id": 1434,
        "title": "حد القوة وزيادة المعرفة ومثال التفاحة",
        "summary": "تشرح الصفحة شرف العالم بدلالته وتعدد النسب واستمرار الخلق والمعرفة في تصور المؤلف. وتناقش اعتراض القسمة العقلية، مفرقة بين صحة تقسيم قوة في مجالها وإحاطتها بكل ما يمكن أن يعلم. وتستعمل السمع والبصر ومذاق التفاحة في كل عضة أمثلة لتفاوت التجربة وحد التعبير. تحفظ الحجة في اصطلاحها دون إثبات قوة خارقة أو إلغاء العقل أو مساواة رأي بمعرفة مثبتة. وتختم بطلب الزيادة مع الاعتراف بعدم الإحاطة، مفسرة الوجوه بالذوات والحقائق. لا تحول استعارة الذوق إلى وصفة غذاء، ولا تطلق دعوى أن المشروع استقصى كل الموجودات أو علومها.",
        "focus": "صحة القسمة ضمن قوة لا تستلزم إحاطة القوة بكل التفاصيل.",
        "question": "لماذا يكرر مثال التفاحة اختلاف الذوق مع وحدة الشيء المأكول؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 294؛ تتصل دلالة الوجه والكمال بأول 1435.",
        "chapter_numbers": [
          294
        ],
        "chapter": 294,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 671,
          "reader_id": 1434
        }
      },
      "1435": {
        "id": 1435,
        "title": "البيان والمتشابه وشرف الدلالة",
        "summary": "تواصل الصفحة معنى كمال كل مخلوق، وتقرأ البيان بأنه يميز ما يعلم مما لا يعلم، مع بحث المحكم والمتشابه. ثم تتناول الأقسام الإلهية وما يبصر وما لا يبصر، وتمنح العدم المطلق والمقيد شرفا من حيث الدلالة في رأيها. وتفرق الرجوع إلى العدم بالحكم من الرجوع إليه في العين، فلا تتخذ العبارة دعوة لمحو الذات أو تعطيل الحياة والحقوق. وتربط الشعائر والشعور وتقوى القلوب بتقلب الحالات وتكرار القصد في الحج. تظل هذه استنباطات وتأويلات منسوبة لا استقراء مستقلا أو فتوى، ولا يجعل شرف الدليل كل فعل يصدر من صاحبه محمودا أو مأمونا.",
        "focus": "الرجوع بالحكم يختلف من انعدام العين، وشرف الدلالة لا يثبت صلاح كل فعل.",
        "question": "كيف يجعل المؤلف معرفة وجود ما لا نعلمه جزءا من البيان؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 294؛ تتصل الشعائر والقصد ومناسك الحج بأول 1436.",
        "chapter_numbers": [
          294
        ],
        "chapter": 294,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 672,
          "reader_id": 1435
        }
      },
      "1436": {
        "id": 1436,
        "title": "دلالة القسم وخلاف دوام الألم",
        "summary": "تتم الصفحة شرف الدلالات في القسم وتشرح الإضمار والواو والاختلاف بين عطف الاشتراك والجملة والحال. ثم تعرض رأيا عن عدم تسرمد العذاب بمعنى الألم، مع التمييز بين السبب المحسوس ووجود الألم، وتشبيه سبق الرحمة بآخر شوط السباق. يعرض ذلك موقف المؤلف ضمن خلاف تأويلي لا إجماعا أو مآلا تحقق منه المشروع، ولا يقتبس ادعاء غياب الألم لتبرير حرق أو ضرب أو حرمان علاج. وتحفظ أوصاف العدم والأسماء والرحمة في سياقها دون إلغاء مسؤولية أو حق متضرر. وتتصل جملة الخلود والنعيم المزعوم في النار بالتالية، ولا يسوى اختلاف النظر بوعد خلاص لأفراد.",
        "focus": "السبب والألم متميزان في حجته، وسبق الرحمة تفسير لمآل لا نتيجة محققة.",
        "question": "ما وظيفة صورة آخر الشوط في تفسير السبق؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 294؛ تتم جملة أصحاب النار والرحمة بأول 1437.",
        "chapter_numbers": [
          294
        ],
        "chapter": 294,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 673,
          "reader_id": 1436
        }
      },
      "1437": {
        "id": 1437,
        "title": "خاتمة الرحمة وفهرس الأعداد المشرفة",
        "summary": "تتم خاتمة 294 بتقرير الرحمة كما يتأولها المؤلف، ثم يبدأ الأعداد المشرفة بقصيدة وفهرس علوم اللوائح والعدد والاعتبار والمقامات والعواقب. وتثار أسئلة القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتاوى معاصرة. ويتضمن الفهرس حكاية أكل حيوان واكتساب علوم النجوم والنبات والمياه، من رواية مسماة لا معرفة أثبتها المشروع أو تعليم تناول أو قتل أو تجريب. كما يذكر الفرق بين الكرامة والاستدراج وسبب الحب، فلا يجعل ظهور معرفة غريبة برهانا على صلاح. وتحفظ القراءة تمايز الشعر والرؤوس والشرح، دون تحويل الفهرس إلى ادعاء أن جميع علومه بسطت هنا أو استقلال كل خبر عن سياقه.",
        "focus": "رؤوس المسائل ليست أجوبتها، والحكاية الغيبية لا تتحول إلى طريقة عملية.",
        "question": "كيف تفرق الصفحة بين السؤال عن حق المقتول وبين حكم قاطع عليه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 294 وتبدأ 295؛ يتم فهرسها في أول 1438 ثم يبدأ شرح ترتيب العالم.",
        "chapter_numbers": [
          294,
          295
        ],
        "chapter": 295,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 674,
          "reader_id": 1437
        }
      },
      "1438": {
        "id": 1438,
        "title": "ترتيب روحي للعالم وشهادة القاف",
        "summary": "تتم رؤوس المنزل ثم يعرض المؤلف الأرواح والعقل الأول والنفس والهباء والطبيعة والجسم الكلي، رابطا السبب بالتجلي لا بالاستقلال بالإيجاد. هذه بنية كونية اعتقادية لا تاريخ نشأة مثبت أو مقابلة علمية حديثة. ويقارن الاستدارة والأشكال بمرور الألف ومخارج الحروف، ثم يسجل اختلاف أداء القاف بين شيوخه وعرب لقيهم، ويصرح بعدم علمه من أين دخل ترك عقدها في المغرب. تحفظ شهادته وحدودها دون تصحيح قراءة أو تعميم لهجة أو سلسلة أداء لم يحققها المشروع. وتتصل الحرارة والرطوبة وبناء الجسم في التالية، ولا تقدم الطبائع وصفة أو تشخيصا.",
        "focus": "الملاحظة عن القاف مقيدة بمن لقيهم الراوي، ومعرفة سبب الاختلاف غير مدعاة.",
        "question": "كيف يميز النص وقوع الموجود عند السبب من نسبته إلى السبب وحده؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 295؛ تتصل عبارة الحرارة والرطوبة وبناء الجسم بأول 1439.",
        "chapter_numbers": [
          295
        ],
        "chapter": 295,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 675,
          "reader_id": 1438
        }
      },
      "1439": {
        "id": 1439,
        "title": "العرش والكرسي والفساد بمعنى تبدل النظام",
        "summary": "تتابع الصفحة صورة العرش والكرسي والرحمة والخبر والحكم والنغمات، ثم الأفلاك والبروج والمنازل. ويصرح المؤلف بأن الفساد هنا زوال نظم مخصوص لا الشر المعتاد، ممثلا بتقسيم تفاحة وظهور صورة أخرى. يحفظ التعريف دون مساواة تبدل صورة بإدانة أخلاقية. وتسرد الصفحة أسماء منازل وصورا فلكية وتذكر سنة أربع وثلاثين وستمائة ضمن كلام عن النسر والأهرام، بوصفه تأريخ الراوي لا تاريخ إنشاء جميع أجزاء الكتاب أو قياسا يثبته المشروع. لا تحول البروج إلى تنبؤ عملي أو تطابق علم حديث، وتبقى الحروف والطبائع والأعداد في إطار سرد كوني منسوب لا خارطة محققة.",
        "focus": "الفساد اصطلاح لتغير النظام في هذا الموضع، لا حكم شر أخلاقي.",
        "question": "ما الذي يمنع حمل كل ورود لكلمة الفساد على المعنى نفسه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 295؛ يتصل وصف البروج وعلم الرصد بأول 1440.",
        "chapter_numbers": [
          295
        ],
        "chapter": 295,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 676,
          "reader_id": 1439
        }
      },
      "1440": {
        "id": 1440,
        "title": "الرصد والاستدلال والكشف في خلاف التكوين",
        "summary": "تفرق الصفحة ما ينسبه الراصد للحس مما أثبته عقلا، وتنتقد الاستدلال على الفلك الأطلس، ثم تعرض ترتيب التكوين المخالف للفلاسفة بحسب كشف المؤلف. وتصف حركة العالم الدائمة وطلب المركز والعشق، وأصل العناصر من الماء وتجدد الصور. لا يقدم ذلك اكتشافا علميا حديثا أو تنبؤا بعمر الكون أو دليلا على صحة التنجيم. ويحفظ الفرق بين إمكان تفسير في جدل تاريخي وتحققه، مع نسبة ترجيح أحد المذاهب إلى دعوى الكشف لا تجربة المشروع. وتنتهي الصفحة بتراكم الدخان في رواية بناء السماوات، فلا يستخرج منها مخطط فيزيائي أو تعليم حركة وصعود أو وعد قدرة خارقة.",
        "focus": "تعيين ما هو حسي وما هو مستدل عليه لا يثبت دعوى الكشف المقابلة.",
        "question": "كيف يطعن المؤلف في حجة الأطلس دون الادعاء بأنه مرصود؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 295؛ تتصل صورة الدخان وتكوين السماوات بأول 1441.",
        "chapter_numbers": [
          295
        ],
        "chapter": 295,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 677,
          "reader_id": 1440
        }
      },
      "1441": {
        "id": 1441,
        "title": "تكوين الكواكب وحد التنبؤ عند الراوي",
        "summary": "تعرض الصفحة تكون السماوات والكواكب والقمر في نظرية المؤلف، ثم حياة المولدات والملائكة والأرزاق. وتدافع عن علم النجوم من جهة التسخير والتعريف المنسوب للأنبياء، لكنها تذكر كثرة الشروط واحتمال الغلط في العدد والمقدار وأن الناظر قد يصيب دون بصيرة بمسألة بعينها. تحفظ هذه القيود داخل اعتقاد تاريخي دون اعتماد الأحكام الفلكية أو نفي علوم الضوء الحديثة. ولا تحول الكلام في النطفة والأمزجة والغذاء إلى طب أو تشخيص، ولا تنسب نشأة علم إلى تحقيق تاريخي مستقل. وتتصل مسألة معرفة المسخر بما سخر له بالتالية، مع بقاء الأخبار في حدود الرواية والادعاء لا التجريب.",
        "focus": "يقر النص بتقريب الناظر وغلطه، فلا يصير النظام وصفة تنبؤ يقينية.",
        "question": "ما الذي يفرق موافقة نتيجة معينة والعلم بمقدماتها عند الراوي؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 295؛ تتم مسألة المسخر والعالم بمهمته في أول 1442.",
        "chapter_numbers": [
          295
        ],
        "chapter": 295,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 678,
          "reader_id": 1441
        }
      },
      "1442": {
        "id": 1442,
        "title": "ختام التكوين وبداية انتقال الصفات",
        "summary": "تختم الصفحة 295 بحكاية الحمار والنهي عن ضرب رأسه، لا إثبات كلام حيوان أو إجازة أذى. ثم يبدأ منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء في الآخرة، بقصيدة وشرح لموازنة درجات الجنة ودركات النار بحسب العمل والترك. وتفرق العقد والقول والعمل ومقابلاتها، مع مثال قرآني يربط المؤلف بين مواضعه. هذه منظومة جزاء وتأويلات منسوبة، لا خريطة مثبتة أو حكم على مصير أشخاص أو رخصة في التكفير والاعتداء. ويشير الكلام إلى شكل للأمهات، فتتصل تتمة العقود والتمثيل بالصفحة التالية؛ لا يدعي الدليل أنه رأى الرسم أو حقق صورته من النص وحده.",
        "focus": "الميزان الأخروي بناء تأويلي، والإشارة إلى الشكل ليست مراجعة له.",
        "question": "كيف يفصل المؤلف ترك العقد من إنشاء عقد مخالف؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 295 وتبدأ 296؛ تتصل جملة العقد والحل بأول 1443 وإحالتها إلى الشكل.",
        "chapter_numbers": [
          295,
          296
        ],
        "chapter": 296,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 679,
          "reader_id": 1442
        }
      },
      "1443": {
        "id": 1443,
        "title": "شاهد نصي قصير يحيل إلى شكل الميزان",
        "summary": "هذه الصفحة قصيرة في النص الرقمي المتاح، وتستمر في 296 بوصف مقابلة درجات الجنة ودركات النار والأعراف والرقائق النازلة والصاعدة. يقول المؤلف إنه وضعها ليتصورها القارئ، ثم يعيد مقابلة العمل والقول والعقد والحل، وتنتهي العبارة قبل تمامها في التالية. لا يتضمن المتن الرقمي المستخرج شكلا قابلا للقراءة أو بيانات جدول مستقل، ولذلك تسجل البطاقة إحالة نصية إلى رسم ولا تعيد بناءه أو تدعي مطابقته بصورة الطبعة. وتبقى المقابلة تأويلا أخرويا منسوبا لا قياس قيمة بشر أو حكما بمآل شخص، مع الحفاظ على اتصال النص بما قبله وبعده دون ملء الفراغ من التخمين.",
        "focus": "النص يثبت وجود إحالة إلى شكل، ولا يتيح وحده مراجعة الشكل ذاته.",
        "question": "ما الفرق بين وصف الكاتب رسما وبين توفر الرسم للمراجعة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 296؛ النص الرقمي قصير ويحيل إلى شكل غير ممثل في المتن المستخرج، وتتصل العبارة بأول 1444.",
        "chapter_numbers": [
          296
        ],
        "chapter": 296,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 680,
          "reader_id": 1443
        }
      },
      "1444": {
        "id": 1444,
        "title": "انتقال الجزاء والتنبيه إلى نسبة الفعل",
        "summary": "تتم الصفحة مقابلات الجزاء ثم تشرح الميراث وانتقال صفات العز والذل بين أهل السعادة والشقاء كما يقرر المؤلف. تعرض هذه التأويلات دون تصديق مآل فرد أو تبرير احتقار جماعة أو الإضرار بحقوقها. ثم تفهرس علما بكيفيات لا يتحقق عنده إلا بالذوق، وتذكر تنبيه إسماعيل بن سودكين لأستاذه إلى حجة في نسبة الفعل للعبد. يربط المؤلف ذلك بالتكليف والصورة والتخلق بالأسماء، ويعلن سروره بالاستفادة. لا يعفي إسناد الخلق إلى الله العامل من مسؤولية، ولا يتحول الشرح إلى تصحيح مستقل للمرويات أو تبن لبرهان نهائي؛ تتم نتيجة الاستفادة من التلميذ في التالية.",
        "focus": "الأستاذ يقر بمنبه تعلمه من تلميذه، والتكليف يتصل بنسبة فعل للعامل.",
        "question": "ما الذي أضافه تنبيه ابن سودكين إلى الوجه الذي كان المؤلف يذكره؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 296؛ تنقطع عبارة استفادة الأستاذ وتتم في أول 1445.",
        "chapter_numbers": [
          296
        ],
        "chapter": 296,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 681,
          "reader_id": 1444
        }
      },
      "1445": {
        "id": 1445,
        "title": "استفادة المعلم وتجدد الصور والتسبيح",
        "summary": "تتم الصفحة إقرار استفادة الأستاذ من تلميذه ومن سؤال صادق لا يدعي الراوي لصاحبه تقدما في العلم، ثم تختم 296 بالتبليغ والتعليم والجزاء. ويبدأ ثناء تسوية الطينة الإنسية بقصيدة وشرح التسبيح في تجدد الصور، مفرقا الفساد عن ظهور صورة أخرى في الجواهر. ويتلو ذلك ادعاء كشف المخلوقات لغيوب تحجب عن الإنس والجن، ثم حكاية مسندة عن رحلة إلى قاف. تحفظ هذه الأخبار والتعميمات منسوبة لا جغرافيا أو قدرة يثبتها المشروع، ولا يجعل اختلاف المقام قيمة إنسانية أو يبرر ادعاء معرفة سرائر. وتتصل الرواية بالتالية دون إعطاء طرق للسفر الغيبي أو تعليم كشف.",
        "focus": "انتقال العلم قد يكون من السائل إلى المسؤول، وتجدد الصورة تفسير منسوب للتسبيح.",
        "question": "كيف يعلل المؤلف أن السؤال قد يفيد المعلم نفسه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 296 وتبدأ 297؛ تتصل رواية موسى السرداني عن الجبل والبحر بأول 1446.",
        "chapter_numbers": [
          296,
          297
        ],
        "chapter": 297,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 682,
          "reader_id": 1445
        }
      },
      "1446": {
        "id": 1446,
        "title": "المفاضلة وأسماء الأسماء ودلالة اللسان",
        "summary": "تستكمل الصفحة رواية قاف والحية ومحبة أبي مدين، في نطاق نقل تاريخي لا جغرافيا محققة أو شهادة على حيوان متكلم. ثم تناقش دعاوى الكبر وصيغ المفاضلة والتجلي بحسب العقائد، وتنتقل إلى أسماء الأسماء وتعدد الألسن ودلالة المكتوب على الكلام. لا تعد أمثلة الألفاظ في اللغات ترجمات جديدة حققها المشروع أو قائمة معيارية للهجات، ولا تجعل المفاضلة تقييما لكرامة أشخاص. ويحفظ القول باختلاف العلم في صفة الكلام مع عدول المؤلف عن الخوض فيه. وتستمر دلالة الأسماء وحرمة المسمى في التالية، دون اعتماد مثال المصحف فتوى سفر معاصرة أو مقابلة نصوص مستقلة.",
        "focus": "تعظيم المكتوب معلل بالدلالة في الشرح، لا بمادة الورق والمداد وحدها.",
        "question": "كيف يفرق المؤلف الاسم في لسانه وأسماء ذلك الاسم بين اللغات؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 297؛ تتصل أسماء الأسماء وحرمة الصورة بأول 1447.",
        "chapter_numbers": [
          297
        ],
        "chapter": 297,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 683,
          "reader_id": 1446
        }
      },
      "1447": {
        "id": 1447,
        "title": "حرمة الوجه والخلق والتقدير وحد قضاء الأغراض",
        "summary": "تصل الصفحة حرمة الأسماء إلى الوجه الإنساني وتورد خبرا بالنهي عن ضربه، دون تحقيق حديث مستقل. ثم تميز الخلق والتقدير بحسب الأسماء والتسوية والتمييز، وتعرض مراتب الإدراك ومنافع الصور وحاجات السائلين. وتعترض على قضاء الأغراض إذا أفضى إلى محظور، وتقيد خطابها بمن لا يتعلق به عقل التكليف في تصورها. لا تحول هذا التصنيف إلى تشخيص أو إعفاء من المسؤولية أو تبرير اعتداء باسم حال روحي، وتبقى الحماية والكرامة لازمتين. وتناقش كلمة الجنيد في الشبلي والتخوف من ادعاء مقام بلا تحقق، ثم تبدأ رحمة النسيان التي تتم في التالية ضمن تاريخ الفقه والتأويل.",
        "focus": "الخلق والتقدير متمايزان عنده، وتلبية الطلب ليست مطلقة مع وجود الضرر.",
        "question": "كيف يصوغ النص اعتراضه على قضاء كل غرض؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 297؛ يبدأ علم الرحمة في النسيان وتتصل عبارته بأول 1448.",
        "chapter_numbers": [
          297
        ],
        "chapter": 297,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 684,
          "reader_id": 1447
        }
      },
      "1448": {
        "id": 1448,
        "title": "نسيان وخلاف الاجتهاد والذكر والسر",
        "summary": "تعرض الصفحة النسيان والخطأ والستر برحمة في تصور المؤلف، مع مرويات لا يصححها المشروع مستقلا. وتميز رفع الإثم من اختلاف الحكم في أمثلة الفقه، ثم تنتقد توسيع الأحكام بالقياس وإلزام العامي مذهبا واحدا ومنعه من رخصة اجتهاد آخر. هذا موقف تاريخي لا فتوى للنازلة أو توجيه لترك واجب وحق. ثم تبحث نسبة العلم بما يسر العبد ويظهر، وتقابل الذكر في النفس والملأ بالأسماء الباطن والظاهر. تحفظ هذه المقابلة دلالة الذكر الواردة هنا دون فرضها على عنوان 298 اللاحق، ولا تحول النسيان إلى تشخيص أو ضمان رفع كل تبعة عن ضرر يقع في الواقع.",
        "focus": "رفع الإثم والحكم ليسا شيئا واحدا في الأمثلة، ونقد الإلزام موقف منسوب.",
        "question": "أين يفصل النص الإجماع الذي يدعيه عن الخلاف الذي يرويه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 297؛ تتصل علانية العبد والعلم بما هو أخفى من السر بأول 1449.",
        "chapter_numbers": [
          297
        ],
        "chapter": 297,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 685,
          "reader_id": 1448
        }
      },
      "1449": {
        "id": 1449,
        "title": "حد ادعاء الانفراد وافتتاح عنوان غير مضبوط",
        "summary": "تتم الصفحة تقسيم العلم والذكر، ثم تقرر أن المعرفة تذكر لعلم مودع في الإنسان والعالم في تصور المؤلف، مع فرق الإجمال والتفصيل وعدم انحصار المعلومات. وتصرح بأنه لا يدري هل عثر غيره على مسألة ذكرها، ويطلب شاهدا ممن بلغه قول مشابه ليضاف استشهادا. تحفظ الدعوى وحدها ولا يحكم المشروع بتفرده تاريخيا أو يضيف نقلا لم يراجعه. وبعد خاتمة 297 يبدأ 298 بعنوان منزل الذكر من العالم العلوي وقصيدة. لفظ العنوان غير مضبوط بالحركات في الشاهد الرقمي، فلا يجزم الدليل بدلالة ذكر أو ذكران ولا يحوله تلقائيا إلى باب التذكر التعبدي، وينتظر البيان من المتن.",
        "focus": "عدم العلم بالموافق لا يثبت التفرد، والعنوان غير المضبوط لا يحسم معناه.",
        "question": "كيف يميز المؤلف ما يعلمه وما يطلب من قارئ لاحق أن يستشهد به؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 297 وتبدأ 298 بعنوان وسبعة أبيات؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1450، والباب جزئي.",
        "chapter_numbers": [
          297,
          298
        ],
        "chapter": 298,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 686,
          "reader_id": 1449
        }
      },
      "1450": {
        "id": 1450,
        "title": "الطبع والاختيار ومصارف الصفات",
        "summary": "تتم القصيدة ثم يذكر المؤلف محاورة شيخه العريبي في المنزل، ويفرق الحركة الطبيعية والقسرية عن اللذة والألم بمثال السقوط والصعود. ثم يعرض ثبات صفات ومصارف لها في تصوره، ويفسر قول أبي يزيد أريد ألا أريد بأنه ترك أغراض مخالفة لا انعدام الإرادة اللازمة للنية. هذا مذهب أخلاقي تاريخي لا تشخيصا أو حكما باستحالة تغير شخص، ولا يبرر قهرا أو غلظة وأذى باسم مصرف مشروع. وتختم بمثل الطريق والسراج والشرع والبصيرة والهواء، فتستمر الجملة في التالية خارج المراجعة الكاملة. لا توصف العزلة أو المخاطر أو التعرض للأذى برامج عملية، ولا تثبت نهاية 298.",
        "focus": "الطبيعي ليس مرادفا للملذ، وترك الغرض لا يساوي انعدام الإرادة.",
        "question": "كيف يحد تفسير أريد ألا أريد من القراءة التي تلغي النية؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 298؛ تنقطع جملة السراج والريح وتتصل بأول 1451 للحد فقط، دون مراجعة كاملة أو إثبات نهاية.",
        "chapter_numbers": [
          298
        ],
        "chapter": 298,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 687,
          "reader_id": 1450
        }
      }
    },
    "themes": {
      "knowledge-narration-and-the-limits-of-disclosure": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "knowledge",
          "history",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلم والرواية وحد الإفصاح",
            "summary": "من التلاوة إلى طلب الشاهد السابق.",
            "body": "<h2>جهات متعددة</h2><p>العلم الأمي وتلاوة الخطاب والغيب والشهادة والتذكر ألفاظ تتوزع بين 288 و 289 و 292 و 297. لا يسوي الموضوع بينها بتعريف حديث واحد؛ يعيد كل قول إلى بابه وصاحب نسبته ووجه حجته.</p>\n<h2>النقل وحد الادعاء</h2><p>خبر البحر منقول عن عبد الكريم بن وحشي، وحكاية الغزالي مقدمة بحكي، وخبر أبي مدين ذو وسائط مسماة، ومفاوضة العريبي ينسبها المؤلف إلى نفسه. تبقى الفروق ظاهرة بدل تسمية الجميع شهادة مباشرة.</p>\n<h2>التوقف جزء من السجل</h2><p>عدم الإفصاح في 1411 وعدم معرفة سبب عقد القاف في 1438 وطلب الشاهد في 1449 ثلاثة حدود مختلفة. اقرأ <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a> لتسجيلها دون تحويلها إلى نتيجة جازمة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1403,
          1408,
          1411,
          1418,
          1438,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "mercy-possession-and-responsibility": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "mercy",
          "ethics",
          "heart",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الرحمة والملك والمسؤولية",
            "summary": "تقرير النعم والزكاة وتوجيه الصفات.",
            "body": "<h2>قوة قول المصدر</h2><p>تقرر خاتمة 290 في 1415 استثناء قويا في حكم المعصية عند حضور مخصوص؛ لا يعيد الموضوع صياغتها كأنها لا تتضمن استثناء. تبقى الدعوى لصاحبها ولا تمنح شخصا إعفاء من حق أو محاسبة بادعاء تجربة باطنية.</p>\n<h2>الملك لا يسقط الزكاة</h2><p>تعرض 1425 حكاية في الرحمة وتناقش الملك، وتذم من امتنع عن الزكاة اعتمادا على نفي ملكه. يقرأ القيد مع الحجة الوجودية؛ فلا يصير القول في النسبة ذريعة لحذف الالتزام الذي يثبته النص نفسه.</p>\n<h2>الصفات والإرادة</h2><p>تتناول 1450 توجيه الصفات في نظرية تقول بثبات الذاتي، وتشرح نفي الإرادة من جهة المقاصد. ينسب الرأي إلى المؤلف، ولا يحكم منه على قابلية إنسان للتعلم أو يبرر قهرا أو أذى. راجع <a href=\"/arabic/studies/?id=clay-knowledge-nature-and-will\">دراسة الطينة والإرادة</a>.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1412,
          1415,
          1425,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "chapters": {
      "chapter-288": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 288: فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1403–1407: يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1403–1407 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>الأدب جمع الخير والثناء بالأسماء</h2><p>يبدأ التلاوة الأولى في 1403 من الحضرة الموسوية بشعر ومثال العامل الجامع ما أمر به. يعرف الأدب بجمع الخير ويربط الأمانة والعدل بنتيجة العمل، ثم تشرح 1404 وساطة الباء والثناء بالأسماء. ينسب تعريف الأسماء وترتيب البدء بالتنزيه أو الفعل إلى المؤلف، ولا يصحح الموقع رواية أو مقاما لمجرد وقوعه في الاستدلال.</p>\n<h2>الاسم بوصفه دليلا</h2><p>ترد 1404 العجز عن إحصاء الثناء إلى تجدد الأثر في النفس، وتستعمل جواب أبي يزيد ولقاء شيخ بمرسية أمثلة للاسم الأعظم. الإنسان دليل في حجتها لا لفظ تشغيل لقوة خفية. تحفظ رواية الحصاة دون توصية بمعاملة مماثلة، ولا يصبح الرمز الحرفي في لام ألف برهانا على سلطة شخصية أو إحاطة بمعرفة الغير.</p>\n<h2>الصورة والاشتراك في الصفات</h2><p>تنقد 1405 حصر الصورة في ذات وصفات توجد للحيوان أيضا، وتناقش العلم والأصوات وكلام النفس. هذه مناظرة تاريخية لا بحث تجريبي حديث في لغة الحيوان. تفرق الاشتراك في بعض الصفات من الاختصاص الذي تدعيه للإنسان الكامل، وتضع إلى جواره التحذير من دعوى الربوبية وتجاوز الحد، دون منح مدع رتبة معصومة.</p>\n<h2>الصرف والتصرف وحد الخليفة</h2><p>تؤول 1406 صرف إنسان ومنع صرف آدم والأسماء المقصورة والنواقص، فتجعل أحوال النحو أمثلة للقدرة والافتقار والحجر. لا يستنتج من تماثل لفظي بين الصرف والتصرف وجود سلطة كونية أو حقوق على تابع. وصف قطع الأسباب يعرض تاريخيا ولا يتحول إلى ترك رعاية أو قوت، والخلافة في الحجة خلعة يمكن زوالها.</p>\n<h2>الاسم الناقص وخاتمة السفر</h2><p>تتم 1407 تأويل الأسماء النواقص، وتفرق نقص البنية اللغوية من نقص المسمى، فلا يلزم من اشتراك الاسم وقوع الأثر نفسه في كل من سمي به. ثم تأتي خاتمة السفر التاسع عشر قبل عنوان العلم الأمي. تميز الخاتمة الوثائقية من متن البابين، وتحفظ حدود ما قرئ دون ادعاء مقابلة مصورة أو استيفاء للمصادر المحال إليها.</p>\n<h2>خاتمة السفر لا باب جديد</h2><p>بين خاتمة 288 وعنوان 289 داخل 1407 نص انتهاء السفر التاسع عشر والحمدلة؛ سجل منفصلا عن متن البابين. لا تعد هذه العبارة عنوان باب ولا تضاف إلى مقتطف من شرح التلاوة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1404 (ج 2، ص 641)",
            "volume": 2,
            "page": 641,
            "page_id": 1404,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1404",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1405 (ج 2، ص 642)",
            "volume": 2,
            "page": 642,
            "page_id": 1405,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1406 (ج 2، ص 643)",
            "volume": 2,
            "page": 643,
            "page_id": 1406,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1406",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1403,
          1404,
          1405,
          1406,
          1407
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 288,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1403,
          1404,
          1405,
          1406,
          1407
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1403-1407",
        "passage_ids": [
          "fm-p1078",
          "fm-p1079"
        ]
      },
      "chapter-289": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 289: فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1407–1412: يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1407–1412 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>الأمية اصطلاح لا انعدام تعلم</h2><p>يبدأ في 1407 بعنوان العلم الأمي الذي ما تقدمه علم. يصرح بأن الأمية لا تنافي حفظ القرآن والأخبار، بل تعني عدم استخراج المعاني بالتصرف النظري وفق تعريفه. لا يتحول ذلك إلى مدح الحرمان من التعليم أو قبول الجهل، ولا تصدق دعوى العلم الموهوب لأن صاحبها وصف نفسه بتجرد من رأي سابق.</p>\n<h2>الاجتهاد والنسخ وحكاية الغزالي</h2><p>تقارن 1408 تغير الاجتهاد لظهور وجه آخر بالنسخ، ثم تروي بصيغة حكي حالا للغزالي وبقاء قوة فقهية فيما وجده. ليست شهادة مباشرة أو برنامجا للخلوة. صور ترك الميزان وكسره نقد لاستخدامه في غير مجاله، لا دعوة لإتلاف أداة أو تعطيل العقل، وتسمية الحيرة خطرا تحفظ مع بقية الدعوى.</p>\n<h2>الموازين والفقه والتأييد</h2><p>تعرض 1409 اختلاف القياس وأمثلة أحكام تاريخية، وتنتقد إنكار مجتهد على غيره دون تقييد في ميزانها العام. لا تقدم الأمثلة فتوى في زواج أو شراب، ولا تجعل تعدد الموازين كل فعل مقبولا. تفرق شرع النبي من تأييد الولي وتفسيره للحكمة، فلا يكتسب ولي سلطة إنشاء حكم جديد بمجرد هذا الوصف.</p>\n<h2>النور والحاجز وحد المثال</h2><p>تستعمل 1410 الزجاج والشفافية والاستدارة لتقرير أصل الأجسام في النور، ثم تدعي كشف ما وراء الحواجز واختراقها. هذه طبيعيات وكرامات منسوبة لا فيزياء أو قدرة يحققها الموقع، ولا تحولت إلى تجربة جسدية خطرة. لا يكفي التشبيه الحسي لإثبات الخارق، وتبقى الاستعارة قابلة للفصل عن صحة الدعوى المبنية عليها.</p>\n<h2>الخلاف في العذاب والصمت عن الجواب</h2><p>تفرق 1411 معرفة المفتاح من معرفة ما يفتحه، ثم تعرض آراء نهاية العذاب والخروج من النار. يرد تقرير اتفاق ثم نقل قول مخالف، فلا يسوى الشاهد إلى إجماع متجانس. قول أبي مدين يروى بوسائط، والمؤلف يدعي علما لا يفصح عنه؛ لا يملأ الموقع الصمت بنجاة أو إدانة، وتختم 1412 أمثلة المزاج غير الطبية.</p>\n<h2>الخلاف المنقول وحد الإفصاح</h2><p>تسوق 1411 اتفاقا على عدم الخروج من النار، ثم تنقل عن بعض أهل الكشف قولا بالخروج إلى الجنة. تحفظ الدراسة التوتر بين النقلين، وتميز سلسلة خبر أبي مدين من كلام المؤلف الذي يقول إنه لا يفصح عن علمه بالمسألة؛ فلا ينسب إليه حسم منشور لم يقله.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1410 (ج 2، ص 647)",
            "volume": 2,
            "page": 647,
            "page_id": 1410,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1410",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1407,
          1408,
          1409,
          1410,
          1411,
          1412
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 289,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1407,
          1408,
          1409,
          1410,
          1411,
          1412
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1407-1412",
        "passage_ids": [
          "fm-p1080",
          "fm-p1081",
          "fm-p1082",
          "fm-p1083"
        ]
      },
      "chapter-290": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 290: فى معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1412–1415: يبدأ في 1412 بتقرير النعم، ويفصل التنبيه إلى منفعة موجودة عند المحتاج من المن المؤذي.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1412–1415 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>تذكير النعمة والمن المؤذي</h2><p>يبدأ في 1412 بتقرير النعم، ويفصل التنبيه إلى منفعة موجودة عند المحتاج من المن المؤذي. يقيد التنبيه بما يبسط السائل بعد خجله بعطاء أو وعد، ولا يجعل الامتنان ترخيصا لإذلال متلق أو التحكم فيه. المقصود تعيين جهة الكلام ومقصده وآثاره، لا اعتبار كل تذكير محببا أو كل مساعدة دينا على صاحبها.</p>\n<h2>التشريح المجازي ورفع المشقة</h2><p>يذكر تشريحا كونيا وإلهيا لمعرفة حقائق العالم والأسماء في الإنسان، مع أسماء مؤلفين، ولا يقدم تشريحا طبيا للأعضاء. يعرف رفع التكليف من جهة المشقة لا ترك العمل، ثم يمثل الأعباء بتوابيت. لا يلزم من تحول شعور العامل إلى محبة أن تزول حدود بدنه أو أن يجوز إكراه شخص على تحمل أذى.</p>\n<h2>التوابيت والعمل المتعدي</h2><p>تفصل 1413 ما يختص بالفاعل مما يتعدى إلى غيره كتعليم ونفقة ونصيحة، وتعرض الثواب والعقاب بصور المحامل. تحفظ تمييزاتها التاريخية في أهل الذمة دون تبني انتقاص حقوقهم. يقيد الحس بالوسع والطاقة، وتبقى الملائكة والخيال في طبيعياتها دعاوى غير مثبتة بطب حديث أو علم أعصاب، لا حجة لتجاوز حدود الجسد.</p>\n<h2>الصدر والتنكير والمعرفة</h2><p>تربط 1414 الصدر والقلب بالسعة والقبض، وتؤول التذكير بالنعمة رحمة لا إذلالا. لا يقرأ ضيق النفس نقصا في الإيمان أو تشخيصا من المصطلح. ثم تفرق التجلي العام والخاص والمعرفة والتنكير، فالمتكلم يعرف رجلا عينه وإن نكره لسامعه. يفيد المثال في تعيين جهة المعرفة دون تصديق كل كشف يدعيه المؤلف.</p>\n<h2>استثناء قوي في ختام المنزل</h2><p>تختم 1415 بدعوى أن حضور شخص مع كراهة مخالفته يرفع حكم المعصية ويقلب عقوبتها مثوبة في حال مخصوص. تحفظ الدعوى بقوتها ولا ترد إلى مجرد ندم أو حسن نية. لا يصادق عليها الموقع حصانة لشخص أو إسقاط قانون أو حقوق متضررين، وينتهي الباب قبل صدر الزمان مع إبقاء الإشكال ظاهرا للقارئ.</p>\n<h2>قوة الدعوى في 1415</h2><p>لا تقتصر خاتمة الباب على تذكير أخلاقي عام؛ يقرر المؤلف في حال يصفها زوال حكم المعصية وتبديل العقوبة مثوبة. تثبت القراءة قوة قوله ونسبته إليه، ولا تجعل دعوى الحضور إعفاء معاصرا من مسؤولية أو حقوق الغير.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1413 (ج 2، ص 650)",
            "volume": 2,
            "page": 650,
            "page_id": 1413,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1414 (ج 2، ص 651)",
            "volume": 2,
            "page": 651,
            "page_id": 1414,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1412,
          1413,
          1414,
          1415
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 290,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1412,
          1413,
          1414,
          1415
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1412-1415",
        "passage_ids": [
          "fm-p1084",
          "fm-p1085",
          "fm-p1086"
        ]
      },
      "chapter-291": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 291: فى معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1415–1418: يبدأ في 1415 بعنوان يجمع صدر الزمان والفلك الرابع من الحضرة المحمدية، ثم يسرد صدورا ورتبا في الحياة والأسماء والزمان والطبيعة والبرزخ.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1415–1418 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>الصدر ورتب البداية</h2><p>يبدأ في 1415 بعنوان يجمع صدر الزمان والفلك الرابع من الحضرة المحمدية، ثم يسرد صدورا ورتبا في الحياة والأسماء والزمان والطبيعة والبرزخ. هذا ترتيب ميتافيزيقي منسوب لا تقويم فلكي أو علم أعضاء. يصور القلب داخل الصدر ثم يشرح في التالية علاقته بالسبب، فلا تقرأ نهاية الصفحة تعريفا مستقلا مكتملا.</p>\n<h2>إثبات الأسباب والاعتماد</h2><p>تفرق 1416 إثبات الأسباب وشهودها وحقها والاعتماد عليها. تفسر فشل سبب متوهم بأنه ليس سبب النتيجة المقصودة، مع بقائه سببا لرجوع آخر. لا يتحول هذا التفسير إلى لوم متضرر أو ترك وسائل نافعة حين تخفق إحداها، ولا يثبت الموقع دعوى السبب الخاص بمجرد تسمية من يختاره كذلك.</p>\n<h2>النهار والليل وتجدد الحال</h2><p>تجمع 1416–1417 أمثلة الحركة والرياح والسكون واللقاء والملل والهم، ثم تجعل حجب التجدد تخفيفا على أصحاب الهموم. تعميماتها طبيعيات تاريخية واستعارات لا أرصاد أو علاج نفسي. لا تستخرج من غياب المحبوب خطة لإحداث فراق أو ضغط، ولا يصير الملل دليلا على قيمة الشخص أو جهله بوجه يجيز إهانته.</p>\n<h2>البيان والفقر والغنى</h2><p>تحدد 1417 وظيفة الدال بالبيان لا منح المقام، فتحد من دعوى المعلم ضمان الهداية. ترفض المفاضلة بين غنى الحق وفقر الخلق لاختلاف الجهة، وتفرق غنى بسبب حاضر من الفقر الذاتي. لا يقدم ذلك تقويما أخلاقيا لفقر مالي أو ثراء اجتماعي، ولا يلغي وجوب العون أو أثر الظروف المادية في حياة الناس.</p>\n<h2>السائل ووجه الجواب</h2><p>تنقد 1418 نهر سائل بدعوى أن المسألة فوقه، وترد القصور إلى عالم لم يجد الوجه الذي يسعه فهمه. تورد خبرا وحالات خطاب مختلفة لتعليم الرفق، دون تحقيق إسنادي أو تفويض بإهانة شاب. تختم الباب قبل شعر اشتراك العالمين، وتحفظ مسؤولية المعلم عن تيسير جواب صحيح مع حدود الحاجة والسياق.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1416 (ج 2، ص 653)",
            "volume": 2,
            "page": 653,
            "page_id": 1416,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1417 (ج 2، ص 654)",
            "volume": 2,
            "page": 654,
            "page_id": 1417,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1415,
          1416,
          1417,
          1418
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 291,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1415,
          1416,
          1417,
          1418
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1415-1418",
        "passage_ids": [
          "fm-p1087",
          "fm-p1088",
          "fm-p1089"
        ]
      },
      "chapter-292": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 292: فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1418–1426: يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1418–1426 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>افتتاح التغطية والتولد الغيبي</h2><p>يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام. يميز المؤلف بعض العلاقات التي يكون الناتج فيها عين ما نسب إليه التولد. لا يقدم ذلك علم أحياء أو تعليمات لتوليد أرواح، ولا تجعل المقارنة بحكم الأب والطفل فتوى حضانة أو سلطة على قاصر، والتغطية هنا افتتاح جزئي.</p>\n<h2>اختلاف المتعلق والتجلي الأوسع</h2><p>ترد 1420 خلاف الريح العقيم إلى اختلاف عين الوجود والثبوت، فيكون بعض التعارض لفظيا عند تفسير المقصود. ثم تعرف التجلي الأوسع ببقاء رؤية الشخص نفسه، وتفرق رمزي الشمس والبدر. لا يثبت المثال واقعة أو قدرة بصرية، ولا يعمم القول بالخلاف اللفظي على كل اختلاف حقيقي في المصدر أو خارج نسقه.</p>\n<h2>العطاء والألم والجوع</h2><p>تبحث 1420–1421 العوض والخوف والإنعام والألم، وتعترف بقبح شكر ألم يصيب الغير في مثالها. لا تبرر المعالجة إيذاء أو تأخير إغاثة وعلاج. وتنقد تعظيم الجوع وتتفق مع السلمي في عد بعضه من أغاليط الطريق، دون برنامج صيام أو تشخيص، مع بقاء حق البدن منفصلا عن دعوى حكمة مستفادة من وجع.</p>\n<h2>التكليف ومراد المتكلم والاصطلام</h2><p>تثبت 1422 نسبة صحيحة للفعل إلى المكلف وتستخدم الشمس والبدر مع نفي الحلول، ثم تنقد 1423 القطع بأن نتيجة النظر قصد المتكلم. تعرض بعدها الاصطلام وصور المحبة، وتستكمل 1424 فرق المقيد والمطلق والتكفير المتبادل. لا تصدق دعوى تجاوز الصورة أو اجتماع الضدين لمجرد قوة الشعور، ولا يعالج مثال قيس حالة صحية معاصرة.</p>\n<h2>الجود والرحمة والحقوق والحد المفتوح</h2><p>تروي 1425 مناظرة سهل وإبليس في عموم الرحمة وتدعي علما مستقلا للمؤلف، دون تحقيق للقاء أو لنتيجته الغيبية. تفرق الجود المطلق والمقيد ثم تنتقد من ترك الزكاة بدعوى أن المال لله. تحفظ الحجة دون فتوى إعفاء مالي، وتنتهي الصفحة وسط مسألة الهدية والمكافأة، فلا يدعي هذا الدليل تمام 292 أو استيفاء خاتمته.</p>\n<h2>حد الخاتمة واتصال القصد</h2><p>تقتصر هذه الأجزاء على خاتمة 292 في 1426، مع قراءة 1425 للاتصال، ولا تعيد بناء افتتاح الباب السابق. يتم مثال هدية يطلب معطيها المقابلة، فيفصل القصد قبل الحكم. تقرأ الرواية في تاريخ المذهب دون تقديم فتوى خصومة أو تقرير حق معاصر بالمال أو إلزام بالرد اعتمادا على هذه البطاقة.</p>\n<h2>الذات والعوض والمعرفة</h2><p>تفرق الخاتمة الذات والوجود من معرفة يطلبها الطالب أو مشاهدة ورؤية، ثم تربط العوض بما يقرر المؤلف إمكان جزائه. لا تسوي القراءة الذات بنعمة أو عوض مماثل، ولا تحول التفريق إلى وعد بتجربة أو ضمان قبول. إنه بحث اعتقادي منسوب يشرح معنى الطلب والجزاء في حدود الحجة المتاحة.</p>\n<h2>الجود المطلق والمقيد</h2><p>يربط المؤلف الحضور في العمل بجزاء الرؤية، ويصف الحضور نفسه بأنه منة، فتأتي المقابلة بين جود مطلق وآخر مقيد بإيجاب الله على نفسه. لا تستعمل هذه النسبة لإسقاط التزام أو حق بشر أو لإعطاء مدع سلطة على مال غيره، ولا تثبت البطاقة مآل فرد أو جزاء مخصوصا تحقق له.</p>\n<h2>العطاء والشكر وحد الانتقال</h2><p>تختتم 1426 بالعطاء الابتدائي والشكر والثناء والجزاء كما يصوغها المؤلف، ثم تنتهي 292 قبل عنوان سبب وجود عالم الشهادة وظهور عالم الغيب. تفتتح 293 بعنوان واثني عشر بيتا فقط في هذه الصفحة؛ فلا تدمج القصيدة بالباب السابق أو تستخرج منها نثرا لم يرد بعد، وتبقى محتملات العوض منسوبة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1419 (ج 2، ص 656)",
            "volume": 2,
            "page": 656,
            "page_id": 1419,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1419",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1420 (ج 2، ص 657)",
            "volume": 2,
            "page": 657,
            "page_id": 1420,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1421 (ج 2، ص 658)",
            "volume": 2,
            "page": 658,
            "page_id": 1421,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1422 (ج 2، ص 659)",
            "volume": 2,
            "page": 659,
            "page_id": 1422,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1423 (ج 2، ص 660)",
            "volume": 2,
            "page": 660,
            "page_id": 1423,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1424 (ج 2، ص 661)",
            "volume": 2,
            "page": 661,
            "page_id": 1424,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1424",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1418,
          1419,
          1420,
          1421,
          1422,
          1423,
          1424,
          1425,
          1426
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 292,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1418,
          1419,
          1420,
          1421,
          1422,
          1423,
          1424,
          1425,
          1426
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1418-1426",
        "passage_ids": [
          "fm-p1090",
          "fm-p1091",
          "fm-p1092",
          "fm-p1093",
          "fm-p1094",
          "fm-p1095"
        ]
      },
      "chapter-293": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 293: فى معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1426–1433: يبدأ 293 في 1426 بعنوان واثني عشر بيتا، وتشغل قصيدته 1427 كلها ثم تتم بثمانية أبيات في 1428.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1426–1433 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>حد القصيدة وطريقة قراءتها</h2><p>يبدأ 293 في 1426 بعنوان واثني عشر بيتا، وتشغل قصيدته 1427 كلها ثم تتم بثمانية أبيات في 1428. يصرح المؤلف أن الشعر جزء من شرح الباب لا إجمال يتكرر نثرا. تحفظ مراجعة الشعر كاملا بوصفه مادة مستقلة، دون تحويل المفارقات إلى بيانات فيزيائية أو إسقاط أبيات بحجة أنها مقدمة.</p>\n<h2>الارتباط واختلاف جهات النسبة</h2><p>تشرح 1428 ترابط المسائل بصورة الإنسان والحيوان والنبات والجماد، ثم تناقش العالم والعلم والمعلوم والخالق والمخلوق. وتفرق أحكام النسبة عند النظر من جهتين وحد إطلاق الألفاظ. هذه حجة ميتافيزيقية منسوبة، لا تقرير نشأة مثبت أو إلغاء للمنطق؛ تميز البطاقة ما يجيزه النص لفظا مما يحاول العقل تفسيره معنى.</p>\n<h2>البينية والشمس والبصر</h2><p>تتابع 1429–1430 التجلي والحجاب بين طرفين وتستعمل أوضاع الشمس والنهار واللون لتقريب اختلاف الحكم. وتعرض نظرية للضوء تتعلق باجتماع الشمس والبصر. لا ينسب المشروع إليها تحقق بصريات حديثة أو ينصح بتجربة شمسية مؤذية؛ المثال والتصور الإدراكي والتجلي مراتب متميزة، ودعوى التحكم بالهمة والقول ليست قدرة يثبتها الدليل.</p>\n<h2>رباعيات الطبائع ورؤيا المؤلف</h2><p>تربط 1430–1431 صور التجلي بالعلم والعمل والتنزيه والتشبيه، ثم بالطبائع والعناصر والأخلاط والجهات والمطالب والأسماء والعدد. تعرض المنظومة تاريخيا دون علاج أو تنجيم أو تشخيص مزاج. ثم تبدأ رؤيا ليلة التقييد، وتتم 1432 بتفسيرها، فلا تجعل الرواية المنامية توثيقا مستقلا لكل نتيجة أو تشريعا جديدا أو مشاهدة حسية مثبتة.</p>\n<h2>من طلب الرؤوس إلى حد التبعية</h2><p>تسجل 1432 سؤال أصحاب المؤلف عن رؤوس المسائل دون تفصيل، وجوابه المحتمل فيما بقي. ثم تفصل علم التابع والمتبوع والحجاب المقيد باسم وزمان، وتقول إن كل تجل لا يوجب نعيما. تحفظ الرواية بوصفها وصفا لطريقة الكتابة لا تحقيقا لتاريخ نسخة، ولا تصبح التبعية إذعانا مطلقا لإنسان أو دليلا على عصمته.</p>\n<h2>ما يغيب عن المشهد وخاتمة الفهرس</h2><p>تصل 1432–1433 نقد إنكار حشر الأجسام إلى القول بأن كشفا رأى الروح وغاب عنه الجسم، ثم تسرد مسائل العالم والتكليف والعواقب. هذه حدود في دعوى المؤلف لا شهادة تحقق بالغيب أو تصحيح هيئة حديثة. تنتهي 293 قبل عنوان المنزل المحمدي المكي، ولا يستكمل المحرر إجابات مسائل اكتفى النص بعد رؤوسها.</p>\n<h2>الشعر جزء من البيان</h2><p>تفتتح 1426 الباب بالعنوان والأبيات، وتأتي 1427 كلها شعرا، وتكمل 1428 الأبيات قبل النثر. يصرح المؤلف أن شعر أوائل الأبواب يتضمن مسائل لا يعيدها في النثر؛ فلا يقدم بوصفه زينة أو ملخصا يغني عنه الشرح.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1427 (ج 2، ص 664)",
            "volume": 2,
            "page": 664,
            "page_id": 1427,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
            "volume": 2,
            "page": 666,
            "page_id": 1429,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1430 (ج 2، ص 667)",
            "volume": 2,
            "page": 667,
            "page_id": 1430,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1431 (ج 2، ص 668)",
            "volume": 2,
            "page": 668,
            "page_id": 1431,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1431",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1432 (ج 2، ص 669)",
            "volume": 2,
            "page": 669,
            "page_id": 1432,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1426,
          1427,
          1428,
          1429,
          1430,
          1431,
          1432,
          1433
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 293,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1426,
          1427,
          1428,
          1429,
          1430,
          1431,
          1432,
          1433
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1426-1433",
        "passage_ids": [
          "fm-p1096",
          "fm-p1097",
          "fm-p1098",
          "fm-p1099",
          "fm-p1100"
        ]
      },
      "chapter-294": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 294: فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1433–1437: يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1433–1437 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>الفهرس وسؤال مرتبة العالم</h2><p>يبدأ المنزل المحمدي المكي في 1433 بقصيدة وأسئلة عن العالم والعدم والتعظيم والأسماء والأفعال، ثم يفرق كمال الحق من مرتبة الوجود والمعرفة. تحفظ الأسئلة أسئلة حتى موضع الجواب، ولا تنسب دعوى اكتساب كمال لله أو تجعل الرد على رأي كلامي حكما على كرامة أصحابه أو صلاحهم ومصيرهم.</p>\n<h2>القوة والقسمة واستمرار الزيادة</h2><p>تبحث 1434 شرف الدليل وتعدد النسب، وتميز قسمة قوة في مجالها من إحاطتها بتفاصيل ما وراءه، مستعملة السمع والبصر ومذاق التفاحة. لا تصدق البطاقة وجود قوة خارقة أو تلغي العقل، بل تشرح حد المعرفة عند المؤلف وإمكان الزيادة في منظومته. ويظل تحقق التجربة ودقة نظرية العلم سؤالين منفصلين.</p>\n<h2>البيان والدلالة والعدم بالحكم</h2><p>تصل 1435 البيان بتمييز المحكم والمتشابه وما يعلم وما لا يعلم، ثم تناقش شرف العدم المطلق والمقيد بالدلالة. وتفرق الرجوع إلى العدم بالحكم من الرجوع في العين. يحفظ هذا القيد فلا يتحول إلى محو الذات أو تعطيل حق وحماية، ولا يصبح تعظيم الدليل تصديقا لكل فعل يصدر عنه أو شرفا سياسيا.</p>\n<h2>القسم والواو والأسماء المضمرات</h2><p>تتابع 1435–1436 القسم بالمبصر وغيره، ثم تناقش الأسماء المظهرة والمضمرة والواو في الاشتراك وعطف الجمل والحال. تقرأ الأدوات في حجتها الخاصة دون اختراع إضمار لم يدعه المصدر أو استقراء لم يجره المشروع. ويتصل تكرار القصد والشعائر بتقلب القلب عنده، لا بفتوى حج أو نظام عبادة مستحدث.</p>\n<h2>سبق الرحمة والخلاف في الألم</h2><p>تعرض 1436–1437 رأيا في عدم تسرمد العذاب بمعنى الألم، مع فصل السبب المعتاد عن وجود الألم ومثل نهاية شوط السباق. تحفظ دعوى المؤلف بوصفها تأويلا ضمن خلاف، لا إجماعا أو مآلا تحقق منه المشروع، ولا يبرر المثال ضربا أو حرقا أو منع علاج. تنتهي 294 قبل عنوان الأعداد المشرفة وقصيدته.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1434 (ج 2، ص 671)",
            "volume": 2,
            "page": 671,
            "page_id": 1434,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
            "volume": 2,
            "page": 672,
            "page_id": 1435,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1436 (ج 2، ص 673)",
            "volume": 2,
            "page": 673,
            "page_id": 1436,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1433,
          1434,
          1435,
          1436,
          1437
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 294,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1433,
          1434,
          1435,
          1436,
          1437
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1433-1437",
        "passage_ids": [
          "fm-p1101",
          "fm-p1102",
          "fm-p1103"
        ]
      },
      "chapter-295": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 295: فى معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1437–1442: يبدأ 295 في 1437 بقصيدة وفهرس علوم، يثير القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتوى.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1437–1442 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>فهرس الأعداد والأسئلة والحكاية</h2><p>يبدأ 295 في 1437 بقصيدة وفهرس علوم، يثير القصاص والعفو وحق المقتول بصيغة بحث لا فتوى. ويورد أسطورة اكتساب علم بطعام حيوان من طريق نقل مسمى، فلا تعاد تعليمات تناوله أو قتله ولا يثبت المشروع قدرة أو مصدرا علميا. كذلك لا يكفي ذكر كرامة أو استدراج للحكم على شخص ومآله.</p>\n<h2>العقل والنفس والسبب والتكوين</h2><p>تتم 1438 رؤوس المنزل ثم تصف العقل الأول والنفس والهباء والطبيعة والجسم، وتفرق وجود الشيء عند سبب من استقلال السبب بإيجاده. هذه منظومة كونية منسوبة لا علم نشأة حديثا. تشرح مقارنة الأشكال والحروف دون تحويلها إلى حروف فاعلة أو طريقة تكوين أو وصفة، وتحفظ مراتب الطبيعة المعقولة بحسب اصطلاحها التاريخي.</p>\n<h2>القاف بين الملاحظة وعدم العلم</h2><p>تسجل 1438 اختلاف أداء القاف بين شيوخ المؤلف وعرب لقيهم، ويصرح بأنه لا يدري من أين دخل ترك عقدها في المغرب. تحفظ حدود الشهادة دون تعميمها على كل عرب أو تصحيح سلسلة قراءة لم يتحقق منها المشروع. ولا يستبدل السؤال بجواب لاحق غير مراجع، ولو بدا للقارئ تفسير لغوي محتملا.</p>\n<h2>العرش والكرسي وتبدل النظام</h2><p>تعرض 1439 صورة العرش والكرسي والرحمة والخبر والحكم والنغمات، ثم البروج والمنازل. ويعرف المؤلف الفساد بزوال نظم لا بالشر المعتاد، ممثلا بتقسيم تفاحة. تحفظ الدلالة الموضعية مع الألفاظ الفلكية وتاريخ سنة 634 بوصفه قول الراوي، لا تاريخا محققا لكل الكتاب أو دليلا لخرائط وتنبؤات معاصرة.</p>\n<h2>الرصد والحجة ودعوى الكشف</h2><p>تناقش 1440 ما ينسب إلى الحس وما أثبت عقلا في الأطلس، ثم ترجح كشف المؤلف في ترتيب التكوين وحركة العالم وأصل العناصر وتجدد الصور. يميز الدليل نقد حجة عن إثبات بديلها، ولا يسمي هذه الآراء فيزياء مثبتة أو اكتشافا حديثا. ولا تستخرج أعمارا للكون أو مسارات صعود أو تنبؤا من مراتب البروج.</p>\n<h2>التسخير والتقريب ونهاية الترتيب</h2><p>تتابع 1441 تكوين الكواكب وحياة المولدات وعلم أحكام النجوم، مع إقرار الغلط والتقريب وكثرة الشروط، ثم تختم 1442 بحكاية الحمار. تحفظ الأخبار منسوبة دون تحقق أو إجازة أذى، ولا يعتمد التنجيم أو تشخيص الأعراض بالمزاج. تنتهي 295 قبل عنوان انتقال الصفات، ويميز ذكر الصوت الحيواني من إثبات سماع مستقل.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1439 (ج 2، ص 676)",
            "volume": 2,
            "page": 676,
            "page_id": 1439,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1440 (ج 2، ص 677)",
            "volume": 2,
            "page": 677,
            "page_id": 1440,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1441 (ج 2، ص 678)",
            "volume": 2,
            "page": 678,
            "page_id": 1441,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1437,
          1438,
          1439,
          1440,
          1441,
          1442
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 295,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1437,
          1438,
          1439,
          1440,
          1441,
          1442
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1437-1442",
        "passage_ids": [
          "fm-p1104",
          "fm-p1105",
          "fm-p1106",
          "fm-p1107"
        ]
      },
      "chapter-296": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 296: فى معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء فى الدار الآخرة من الحضرة الموسوية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1442–1445: يبدأ 296 في 1442 بعنوان وقصيدة ثم يجعل درجات الجنة مقابلة لدركات النار بحسب عمل وترك، ويفصل العقد والقول والعمل وما يقابلها.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1442–1445 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>الانتقال وموازنة العمل والترك</h2><p>يبدأ 296 في 1442 بعنوان وقصيدة ثم يجعل درجات الجنة مقابلة لدركات النار بحسب عمل وترك، ويفصل العقد والقول والعمل وما يقابلها. لا تقدم البطاقة خريطة مثبتة للآخرة أو حكما بمصير أشخاص أو دعوة لتكفير واعتداء، بل تشرح منظومة جزاء ينسبها المؤلف إلى قراءته للآيات والمرويات.</p>\n<h2>الإحالة إلى الشكل وحد المتاح</h2><p>1443 نص رقمي قصير يصف درج الجنة ودرك النار والأعراف والرقائق، ويقول إنه وضعها للتصور. لا يحتوي المتن المستخرج رسما يمكن مراجعته، فتثبت الإحالة دون إعادة بناء الشكل أو ادعاء فحص صورة الطبعة. تتصل العبارة من 1442 إلى 1444؛ القصر لا يجعلها فراغا أو عنوانا وثائقيا مستقلا.</p>\n<h2>الجزاء والميراث وانتقال الصفات</h2><p>تشرح 1444 انتقال جزاء وصفات في الآخرة مع عز وذل وخشوع، وتمثل للموازنة بين العلم والعمل والقول. تحفظ التأويلات منسوبة دون ضمان خلاص أو إدانة معاصر أو تقليل من قيمة جماعة. ولا يستخرج من الجدل حكم على حقوق متضرر أو إباحة حرمانه، ولا يحقق المشروع المرويات بمجرد وصف المؤلف إياها بالصحة.</p>\n<h2>التكليف وتنبيه التلميذ</h2><p>تربط 1444 نسبة الفعل إلى العبد بالتكليف، ثم تسرد تنبيه ابن سودكين إلى وجه آخر وسرور المؤلف به. لا يلغى ارتباط الخلق بالله مسؤولية العامل، ولا يصبح رأي المدرسة إثباتا نهائيا. وتتم 1445 باعتراف استفادة الأستاذ من التلميذ، فيحفظ اتجاه التعلم المتبادل بدل جعل المعلم مصدرا لا يحتاج إلى مراجعة.</p>\n<h2>السائل والتعليم وحد الخاتمة</h2><p>تذكر 1445 أن سؤالا صادقا قد يفيد المسؤول علما لم يكن عنده، ثم تورد التبليغ ولطف التعليم والجزاء المطلق والمقيد. لا يصدق المشروع تفسير حصول المعرفة غيبيا أو يجيز سياسة خفية تضر باختيار المتعلم. تنتهي 296 قبل عنوان ثناء تسوية الطينة الإنسية، مع فصل خاتمتها عن شعر الباب التالي وشرح التجدد.</p>\n<h2>حد الصورة في 1443</h2><p>يحيل النص إلى صورة درج الجنة ودرك النار والأعراف والرقائق. يحتوي التفريغ الرقمي على وصف الإحالة، ولا يحتوي الرسم نفسه. لم تفحص صورة الصفحة، فلا يدعي الدليل قراءة الرسم أو إعادة بنائه من وصفه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
            "volume": 2,
            "page": 681,
            "page_id": 1444,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1442,
          1443,
          1444,
          1445
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 296,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1442,
          1443,
          1444,
          1445
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1442-1445",
        "passage_ids": [
          "fm-p1108",
          "fm-p1109"
        ]
      },
      "chapter-297": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 297: فى معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية فى المقام الأعلى من الحضرة المحمدية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1445–1449: يبدأ 297 في 1445 بعنوان وقصيدة ثم يفسر تسبيح الصور وفسادها بظهور صورة أخرى في الجواهر في الوقت نفسه.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1445–1449 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. حدود النص الرقمي مثبتة؛ أما الأخبار والأسانيد والصور والمخطوطات فلم تقابل في هذه الدفعة.</p>\n<h2>التسبيح وتجدد الصور</h2><p>يبدأ 297 في 1445 بعنوان وقصيدة ثم يفسر تسبيح الصور وفسادها بظهور صورة أخرى في الجواهر في الوقت نفسه. يقرأ التجدد في منظومة المؤلف لا فيزياء مثبتة، ولا يفهم لفظ الفساد إدانة أخلاقية مطلقة. وتبقى دعوى كشف المخلوقات للغيب منسوبة لا معرفة تحقق منها المشروع أو سببا لتصنيف أشخاص معاصرين.</p>\n<h2>قاف والمفاضلة وحد الرواية</h2><p>تمتد حكاية موسى السرداني وقاف والحية إلى 1446 ثم تناقش صيغ المفاضلة والدعاوى والتجلي بحسب الاعتقاد. لا يقدم السرد جغرافيا محققة أو برهان معرفة حيوان، ولا يسقط على مكانة إنسان وحقوقه. ولا يتحول قول تفضيل خلق إلى سلطة اجتماعية أو حصانة، ويحفظ المسمى والواسطة في الرواية دون تصديق مستقل.</p>\n<h2>أسماء الأسماء وحرمة الوجه</h2><p>تصل 1446–1447 دلالة الألفاظ والكتابة وتعدد الألسن إلى أسماء الأسماء وحرمة الوجه. أمثلة اللغات شاهد المصدر لا ترجمة جديدة حققها المشروع، والمرويات لا تصحيح حديث مستقل لها. يحفظ النهي عن ضرب الوجه دون تطبيع ضرب غيره، ولا يستعمل اختلاف الصفات والكلام لتوسيع نطاق لم يخض فيه المؤلف هنا.</p>\n<h2>الخلق والتقدير وحاجة السائل</h2><p>تفرق 1447 الخلق والتقدير والتسوية والتمييز ومنافع الصور، ثم تعترض على قضاء غرض يؤدي إلى محظور. تقيد إطلاق الطلب بالتكليف في تصورها وتبحث الشبلي وكلمة الجنيد. لا يصنف المشروع إنسانا خارج المسؤولية سريريا أو روحيا، ولا يبرر اعتداء باسم حال، وتبقى حاجات الرعاية والكرامة والحق قائمة في قراءة النص.</p>\n<h2>النسيان ونقد حبس الرخصة</h2><p>تتم 1448 رحمة النسيان والخطأ، وتفرق رفع الإثم من اختلاف الحكم، ثم تنتقد إلزام العامي مذهبا واحدا ومنعه رخص اجتهاد آخر. تعرض المواقف في تاريخ الفقه دون فتوى معاصرة أو ترخيص بتجاوز التزام وحق. ولا تجعل المرويات تأييدا طبيا لفقدان عقل أو ذاكرة، أو ضمان رفع كل أثر واقعي لضرر.</p>\n<h2>العلم المودع وحد ادعاء الانفراد</h2><p>تصل 1448–1449 السر والعلانية والعلم الأخفى إلى المعرفة بوصفها تذكرا في تصور المؤلف، مع تمييز الإجمال والتفصيل. ثم يصرح بأنه لا يدري هل عثر غيره على مسألة يدعيها ويطلب الاستشهاد بموافق. لا يثبت الدليل التفرد أو يضيف قولا غير مراجع، وتنتهي 297 قبل عنوان الذكر غير المضبوط في الشاهد الرقمي.</p>\n<h2>عنوان وشاهد مطلوب</h2><p>عنوان المتن في 1445 يقرأ «الطينة الإنسية»، بينما الفهرس يقرأ «الطينة الآدمية»؛ تحفظ الصيغتان في موضعيهما. وتطلب 1449 شاهدا ممن سبق إلى مسألة العلم، مع تصريح المؤلف بأنه لا يدري هل عثر عليها غيره؛ لم يعثر المشروع بذلك على شاهد مستقل ولم يضف نصا إلى الكتاب.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)",
            "volume": 2,
            "page": 683,
            "page_id": 1446,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)",
            "volume": 2,
            "page": 684,
            "page_id": 1447,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1448 (ج 2، ص 685)",
            "volume": 2,
            "page": 685,
            "page_id": 1448,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1445,
          1446,
          1447,
          1448,
          1449
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 297,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1445,
          1446,
          1447,
          1448,
          1449
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1445-1449",
        "passage_ids": [
          "fm-p1110",
          "fm-p1111",
          "fm-p1112"
        ]
      },
      "chapter-298": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 298: منزل الذكر — دليل جزئي",
            "summary": "دليل جزئي 1449–1450: عنوان الذكر غير المشكول، والطبع والإرادة والسراج؛ يتصل 1451.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا دليل جزئي للمعرفين 1449–1450. يبدأ العنوان الأصلي غير المشكول «منزل الذكر» في 1449، وتستمر أبياته إلى 1450 ثم يبدأ النثر. ينقطع شرح السراج والريح في آخر 1450 ويتم في 1451؛ فحصت الوصلة وحدها، ولم تراجع كامل 1451 أو تعين خاتمة الباب.</p>\n<h2>حد العنوان والمادة المقروءة</h2><p>يبدأ 298 في 1449 بعنوان وسبعة أبيات، وتتم القصيدة ويبدأ النثر في 1450. يرد لفظ الذكر في الشاهد الرقمي بلا حركات، فلا يضاف ضبط أو معنى يفترض التذكر التعبدي أو الذكورة. تقتصر المراجعة على الافتتاح، واتصال 1451 يثبت الاستمرار فقط لا قراءة كاملة أو معرفة نهاية الباب الذي لم يبلغها النطاق.</p>\n<h2>الحركة والطبع واللذة</h2><p>تعرض 1450 محاورة العريبي ثم تميز طبيعية الحركة وقسريتها من اللذة والألم، بمثال سقوط وصعود. لا يصبح المثال دعوة إلى تجربة خطرة أو تعريض الجسد للأذى، ولا يقرر المشروع صحة نموذج طبعي حديث. الغرض فهم أن طبيعي وقسري وملذ ومؤلم أوصاف لا تتطابق آليا في بناء حجة المؤلف.</p>\n<h2>مصارف الصفات وحد التعميم</h2><p>يرى المؤلف صفات ذاتية لا تتبدل ويحول المصارف بحسب ما يعتقده مشروعا، مع أمثلة الجبن والحرص والحسد والغلظة. يعرض الرأي تاريخيا دون تشخيص أو حكم باستحالة تغير إنسان، ولا يستعمل القهر والغلظة رخصة اعتداء. تظل الحقوق والرعاية والمسؤولية قائمة، ولا يعين الدليل أي شخص مصداقا لتلك الصفات أو لمصرفها المدعى.</p>\n<h2>الإرادة والسراج والاستمرار</h2><p>يفسر المؤلف أريد ألا أريد بترك أغراض لا توافق مرضاة الحق، لا انعدام إرادة تحتاجها النية. ثم يضرب مثل السراج والطريق والشرع والبصيرة ورياح الأهواء، وتستمر الجملة في 1451 خارج المراجعة الكاملة. تحفظ القراءة الاختيار دون طاعة قهرية لإنسان، وتفرق التمثيل المعرفي من تعليم عزلة أو مغامرة في طريق مؤذ.</p>\n<h2>الرسم غير المشكول وحد النظرية</h2><p>لا يحسم نثر 1450 حركة لفظ الذكر في عنوان 1449؛ يحفظ الدليل رسمه دون اختيار معنى من عنوان الفهرس المشكول أو من كلام الباب السابق. وتبقى دعوى ثبات الصفات وإعادة توجيهها نظرية للمؤلف، لا تشخيصا نفسيا أو حكما نهائيا على قابلية شخص للتغير.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1401-1450\">ورقة الشاهد</a>، واكتب اللفظ والمتكلم وجهة النقل والقيد وحد المراجعة. حافظ على الفرق بين عناوين الأبواب الأصلية والعناوين المضافة بين المعقوفين في القارئ الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 298,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1449,
          1450
        ],
        "coverage_status": "partial-pages-1449-1450-continues-1451",
        "passage_ids": [
          "fm-p1113"
        ]
      }
    },
    "resources": {
      "houses-and-witnesses-287-298": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "history",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "خريطة المنازل وشواهدها 287–298",
            "summary": "12 صفا: استكمال 287 وعشرة أبواب كاملة و 298 الجزئي.",
            "body": "<h2>طريقة الاستخدام</h2><p>يسجل الجدول إكمال 287 إلى 1403، ثم 288–298. تشترك إحدى عشرة صفحة في خاتمة باب وبداية التالي. العناوين من الفهرس، وسجل العناوين الفعلية يحفظ رسم المتن حين يختلف؛ ومنها الإنسية في 297 والذكر غير المشكول في 298.</p>\n<h2>الأبواب وحدودها</h2><table><thead><tr><th>الباب</th><th>عنوان الفهرس</th><th>مدى القارئ</th><th>حد المراجعة</th></tr></thead><tbody><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-287\">287</a></td><td>فى معرفة منزل التجلى الصمدانى وأسراره من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399\">1399</a>–1403</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-288\">288</a></td><td>فى معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403\">1403</a>–1407</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-289\">289</a></td><td>فى معرفة منزل العلم الأمى الذى ما تقدّمه علم من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407\">1407</a>–1412</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-290\">290</a></td><td>فى معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412\">1412</a>–1415</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-291\">291</a></td><td>فى معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415\">1415</a>–1418</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-292\">292</a></td><td>فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418\">1418</a>–1426</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-293\">293</a></td><td>فى معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426\">1426</a>–1433</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-294\">294</a></td><td>فى معرفة منزل المحمدى المكى من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433\">1433</a>–1437</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-295\">295</a></td><td>فى معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437\">1437</a>–1442</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-296\">296</a></td><td>فى معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء فى الدار الآخرة من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442\">1442</a>–1445</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-297\">297</a></td><td>فى معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية فى المقام الأعلى من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445\">1445</a>–1449</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-298\">298</a></td><td>فى معرفة منزل الذَّكَر من العالم العلوى فى الحضرات المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449\">1449</a>–1450</td><td>جزئي 1449–1450؛ يتصل 1451</td></tr></tbody></table>\n<h2>السفر والشعر والرسم</h2><p>تفصل خاتمة السفر التاسع عشر داخل 1407 عن البابين 288 و 289. يمتد شعر افتتاح 293 عبر 1426–1428، وشعر 298 عبر 1449–1450. وتحتوي 1443 إحالة إلى رسم غائب عن التفريغ النصي؛ لا صورة مفحوصة في هذه الدفعة.</p>\n<h2>حد 298</h2><p>راجعت 1449–1450 فقط من 298. تنتهي 1450 بالريح والسراج وتكملها بداية 1451؛ فحص اتصال دون بطاقة كاملة أو مقتطف من 1451 أو تعيين خاتمة الباب. اكتمال المدى الرقمي للأبواب السابقة لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة صور الميمنية أو قونيا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)",
            "volume": 2,
            "page": 636,
            "page_id": 1399,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1399,
          1403,
          1407,
          1412,
          1415,
          1418,
          1426,
          1433,
          1437,
          1442,
          1445,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "witness-and-claims-1401-1450": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "history",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1401–1450",
            "summary": "النقل والخلاف والشعر والرسم وحد المعرفة.",
            "body": "<h2>حقول الشاهد</h2><p>اكتب معرف القارئ والجزء وصفحة المطبوع واللفظ والمتكلم ووسائط النقل والقيد. افصل قول المصدر من شرح الموقع، والمشاهدة التي يدعيها الراوي من الخبر المنقول عنه. الاقتباس المطابق لا يحقق إسنادا أو تجربة كشفية.</p>\n<h2>مواضع النسبة</h2><p>1403 خبر عبد الكريم بن وحشي، و 1408 حكاية الغزالي، و 1411 سلسلة خبر أبي مدين مع خلاف منقول وامتناع عن الإفصاح. وفي 1425 حكاية سهل وإبليس، مقابل مفاوضة المؤلف للعريبي في 1450. سجل درجة النسبة لكل موضع على حدة.</p>\n<h2>قوة القول وقيده</h2><p>1415 يقرر استثناء في حكم المعصية، و 1425 ينقد ترك الزكاة باسم نفي الملك، و 1438 يصرح بعدم علمه بسبب ترك عقد القاف، و 1449 يطلب شاهدا سابقا. لا تخفف الأول ولا تحذف الثاني ولا تملأ الجهل أو الطلب بنتيجة من عند المحرر.</p>\n<h2>حروف وصور وحدود</h2><p>297 له رسم الإنسية في المتن والآدمية في الفهرس، و 298 عنوانه الأصلي غير مشكول.1443 إحالة رسم دون صورة متحققة؛ و 1451 اتصال فقط. تحفظ البيانات هذه الحدود ولا تدعي مقابلة مخطوط أو تحقيق حديث أو إثباتا في العلوم الطبيعية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1403,
          1407,
          1408,
          1411,
          1415,
          1425,
          1428,
          1438,
          1443,
          1445,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "batch-29-reading-register": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سجل قراءة الدفعة التاسعة والعشرين",
            "summary": "1450 بطاقة و 11 دليل باب جديدا واستكمال 287.",
            "body": "<h2>الحصيلة</h2><p>تغطي 1401–1450، ج 2 ص 638–687 بمطابقة عناوين المصادر المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة و 38 مقطعا و 80 مادة تحريرية:11 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1450 بطاقة و 1113 مقطعا و 2376 مادة و 128 مسارا و 302 دليل باب.</p>\n<h2>حدود المتن</h2><p>اكتمل 287 رقميا في 1399–1403، وأضيف 288–297 كاملا في نطاقاته، و 298 جزئيا 1449–1450. إحدى عشرة صفحة انتقال بين بابين، وخاتمة سفر مستقلة داخل 1407. تبدأ 1451 بإتمام حجة السراج والريح؛ فحص اتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل أو معرفة خاتمة 298.</p>\n<h2>ملفات ومتابعة</h2><p>نزل <a href=\"/downloads/futmak-batch-29-data.json\">JSON</a> و<a href=\"/downloads/futmak-batch-29-pages-1401-1450.csv\">CSV</a> و<a href=\"/downloads/futmak-batch-29-chapter-map.json\">خريطة الأبواب</a>. تطبق v4.29 بعد v4.28. حفظت الترجمات والبيانات السابقة؛ لم تضف ترجمة ولم تقابل صور أو مخطوطات ولم ينشر شيء حيا. المتابعة 1451–1500.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
            "volume": 2,
            "page": 638,
            "page_id": 1401,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1401,
          1403,
          1407,
          1415,
          1426,
          1428,
          1438,
          1443,
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "concepts": {
      "self-report-through-intermediate-trust": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "رواية الشخص عن نفسه بواسطة ثقة",
            "summary": "تورد 1401 حكاية راو حدث عن شخص ثم لم يذكر ذلك الشخص الحديث أو لم يكن على يقين منه، لكنه وثق بالناقل عنه فروى عن نفسه بواسطته. يوظف…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تورد 1401 حكاية راو حدث عن شخص ثم لم يذكر ذلك الشخص الحديث أو لم يكن على يقين منه، لكنه وثق بالناقل عنه فروى عن نفسه بواسطته. يوظف المؤلف المثال لتقريب حكاية خطاب معلوم قبل ظهوره، لا ليقدم تحقيقا إسناديا مستقلا أو قاعدة يصحح بها المشروع كل رواية مماثلة. يفصل هذا المثال بين ذاكرة الشخص المباشرة وشهادة غيره بما نسب إليه، وبين الوثوق بالمخبر وثبوت المضمون عند قارئ آخر. ثم ينتقل النص إلى العلم المستور الذي قد يضمن صور الكلمات أو لا يضمنها، فلا يكفي وجود لفظ أو دعوى سر لتعيين المعنى المقصود. يفيد المفهوم في تحرير طبقات النقل بدل اختزالها إلى قول المؤلف. يحدد القارئ من شهد ومن أخبر ومن وثق بالخبر، وما الذي يظل غير متحقق خارج الحكاية. ولا تصير الثقة الشخصية بديلا عن الشاهد أو إذنا بإثبات غيب، كما لا تدعي هذه القراءة مقابلة طرق الحديث أو تصحيح نسبته من مصادر لم تراجع في هذا الجزء.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
            "volume": 2,
            "page": 638,
            "page_id": 1401,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1401
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "رواية الشخص عن نفسه بواسطة ثقة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "form-deadline-receptive-entity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أجل الصورة وأجل ارتباط العين بها",
            "summary": "تبحث 1402 عموم الأجل مع قولها ببقاء الأعيان القابلة للصور. تحل الإشكال بتعيين المتعلق: للصورة مدة في ثبوتها للعين، وللعين مدة في قبول تلك الصورة، ثم تقبل غيرها.…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تبحث 1402 عموم الأجل مع قولها ببقاء الأعيان القابلة للصور. تحل الإشكال بتعيين المتعلق: للصورة مدة في ثبوتها للعين، وللعين مدة في قبول تلك الصورة، ثم تقبل غيرها. لا يلزم من النهاية انعدام القابل لكل صورة، وقد يكون انتهاء الأجل انتقالا مع بقاء ما انتقل. هذه ميتافيزيقا للتغير والافتقار وتجدد الخلق مع الأنفاس، لا قياس فيزيائي أو طريقة لحساب حياة إنسان ومصيره. تعرض معها آراء في الحركة والكمون والظهور، وتحفظ نسبة المؤلف ما يقول إلى جماعته ومتكلمين بعينهم دون دعوى مسح مستقل للمذاهب. يفيد المفهوم في منع الخلط بين نهاية علاقة ونهاية كل طرف فيها، مع إبقاء الفرق بين القابل والمقبول. يقرأ مع حكايات الملائكة والكلمات في الصفحة نفسها دون أن تصير تلك الحكايات أدلة علمية على التقسيم. كما لا يستخرج من أجل مسمى وعد بزمن وفاة أو نهاية ألم، ولا تتحول استعارة الدوام إلى ضمان سلامة جسم أو شخص أو انقطاع حاجته للرعاية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
            "volume": 2,
            "page": 639,
            "page_id": 1402,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1402
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "أجل الصورة وأجل ارتباط العين بها",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "defective-name-not-defective-referent": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "نقص الاسم اللغوي لا نقص المسمى",
            "summary": "تنتقل التلاوة الأولى من صرف الأسماء ومنع صرفها إلى الأسماء النواقص، فتجعل البنية النحوية مثالا للحد والافتقار. في 1407 تتخذ ورود الموصول في الكلام عن الله تنبيها إلى…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تنتقل التلاوة الأولى من صرف الأسماء ومنع صرفها إلى الأسماء النواقص، فتجعل البنية النحوية مثالا للحد والافتقار. في 1407 تتخذ ورود الموصول في الكلام عن الله تنبيها إلى أن نقص الاسم بهذا الاعتبار لا يستلزم نقص المسمى، لأن الاشتراك في الوصف اللفظي لا ينقل كل حكم إلى كل موصوف. لا تعد القراءة التأويلية دليلا على سلطة كونية لاسم منصرف أو قصر قدرة نبي باسم مقصور، ولا يعمم المشروع استدلالها قاعدة سبب ونتيجة في اللغة. يفيد المفهوم في فصل اصطلاح النحو من تقويم الشخص، وبيان المسافة بين وصف شكل العبارة وما يقال عما تدل عليه. وتختم الصفحة السفر التاسع عشر قبل بدء العلم الأمي، فتكون الخاتمة وثيقة انتقال لا جزءا من التعريف الجديد. يحفظ القارئ موضع الحد في التأويل دون ادعاء أن كل اشتقاق عرضه المؤلف هو تاريخ نشأة اللفظ أو معناه اللغوي الوحيد. كما لا تستخلص من النقص أو الكمال اللفظي قيمة إنسان أو حقوقه أو أهليته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1406 (ج 2، ص 643)",
            "volume": 2,
            "page": 643,
            "page_id": 1406,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1406",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1406,
          1407
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "نقص الاسم اللغوي لا نقص المسمى",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "ummi-technical-not-reading-disability": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأمية الاصطلاحية وحفظ النصوص",
            "summary": "يحدد العلم الأمي الذي ما تقدمه علم معنى خاصا للأمية، ويصرح بأنها لا تنافي حفظ القرآن أو الأخبار. المقصود عنده عدم استخراج المعاني بالنظر الفكري قبل الفتح الذي…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يحدد العلم الأمي الذي ما تقدمه علم معنى خاصا للأمية، ويصرح بأنها لا تنافي حفظ القرآن أو الأخبار. المقصود عنده عدم استخراج المعاني بالنظر الفكري قبل الفتح الذي يدعيه، لا العجز عن القراءة أو انعدام الثقافة. يبني على ذلك مفاضلة بين قابل غير مشغول وقابل يحمل موازين سابقة، وترد في السياق أبيات سجالية في الفيلسوف والمتكلم. تحفظ المفاضلة منسوبة دون تحويلها إلى دعوة لحرمان التعليم أو تعطيل التفكير أو رفض الخبرة. كما لا يثبت وصف العلم باللدني صحة نسبته أو عصمة صاحبه، ولا يجعل سبق الدراسة مانعا متحققا من كل معرفة روحية. توضح حكاية الغزالي في التالية ما يراه المؤلف من أثر عادات النظر، لكنها منقولة بصيغة حكي وليست شهادة مباشرة أو برنامجا للتطبيق. يفصل القارئ تعريف المصطلح من الدعوى المبنية عليه، ويضع كل قوة وميزان في موطنه كما يقرر السياق، دون أن يقبل قول شخص عن غيب أو حق لأنه أعلن خلو قلبه من الآراء السابقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1407,
          1408,
          1409
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الأمية الاصطلاحية وحفظ النصوص",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "revision-of-judgment-versus-abrogation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تغير الاجتهاد والنسخ في حجة البصيرة",
            "summary": "تقارن 1408 حال مجتهد يحكم ثم يظهر له في غد ما يكشف خطأ نظره بحكم نبوي يرفع بعد صحته، وتسمي الثاني نسخا لا تصحيح خطأ أول. تستعمل المقارنة…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تقارن 1408 حال مجتهد يحكم ثم يظهر له في غد ما يكشف خطأ نظره بحكم نبوي يرفع بعد صحته، وتسمي الثاني نسخا لا تصحيح خطأ أول. تستعمل المقارنة للدفاع عن بصيرة مخصوصة تدعيها للأنبياء وأهل طريقها، فلا يثبت المشروع تلك البصيرة لشخص بمجرد وصفه لنفسه. يظل الفرق بين تغير الدليل وتغير الحكم مع صحة سابقه مفيدا في تحرير نوع المراجعة قبل تقويمها. لا تنقل أمثلة الفقه في الصفحات التالية إلى فتوى معاصرة، ولا تمنح دعوى الفتح سلطة نسخ التزام أو قانون. وتؤكد صورة الموازين أن أدوات النظر لها مجالات، فلا يصير نقد استعمالها في غير مجالها إذنا بكسر أدوات أو تعطيل تحقق. حكاية الغزالي وصف منقول بصيغة حكي، لا تجربة يثبتها الكاتب بالمشاهدة ولا طريقة للانعزال. يسأل القارئ ما الذي تغير: فهم الفاعل، أم شرط الواقعة، أم الحكم نفسه، ثم يحفظ نسبة الجواب لصاحبه وحدود الأدلة التي يعرضها دون قفز إلى دعوى عصمة حالية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1408,
          1409
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "تغير الاجتهاد والنسخ في حجة البصيرة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "conflicting-reports-on-punishment-duration": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حفظ اختلاف الأقوال في دوام العذاب",
            "summary": "تجمع 1411 تقريرا عن اتفاق على عدم الخروج من النار مع نقل لاحق عن بعض أهل الكشف بخروج الناس إلى الجنة. لا يسوى هذا التفاوت إلى مذهب موحد…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تجمع 1411 تقريرا عن اتفاق على عدم الخروج من النار مع نقل لاحق عن بعض أهل الكشف بخروج الناس إلى الجنة. لا يسوى هذا التفاوت إلى مذهب موحد ولا يحذف أحد القولين ليبدو النص خاليا من التوتر. تعرض الصفحة أيضا خلاف انتهاء الألم مع بقاء الدار، وتستعمل أمثلة المزاج والملاءمة التي تستكمل في 1412. تلك صور أخروية وطبيعيات تاريخية لا تقرير طب أو وعد بعافية أو حكم على مصير إنسان. قول أبي مدين يروى بواسطة الموروري وجماعة، بينما يزعم المؤلف معرفة لا يلزمه الإفصاح عنها. يميز الدليل درجات النقل ولا يملأ ما تركه المؤلف مكتوما بتخمين يعرض حقيقة. يفيد المفهوم في جعل الخلاف نفسه مادة للفهرسة: قول من، وبأي صيغة، وفي أي جهة من البقاء والألم والخروج. ولا يلزم من بيان التعارض نسبة خطأ طباعي أو ادعاء مقابلة طبعات لم تراجع. يبقى للقارئ أن يرى حدود الشاهد الرقمي وما يثبته من أقوال متجاورة دون إجماع مصطنع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1411,
          1412
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "حفظ اختلاف الأقوال في دوام العذاب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "benefaction-reminder-versus-humiliation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تقرير النعمة تعليما لا إذلالا",
            "summary": "يفصل تقرير النعم بين من يذكر عطاءه ليؤذي محتاجا ومن ينبهه إلى منفعة موجودة في نفس العطاء السابق. يقدم مثالا لمن يملك مالا ثم يطلب ثوبا أو مركبا…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفصل تقرير النعم بين من يذكر عطاءه ليؤذي محتاجا ومن ينبهه إلى منفعة موجودة في نفس العطاء السابق. يقدم مثالا لمن يملك مالا ثم يطلب ثوبا أو مركبا غافلا عن قدرته على تحصيلهما، فيكون التنبيه عند المؤلف تعليما لا منا. لكنه يقيده بما يبسط السائل بعد خجله، بعطاء أو وعد في المثال، فلا يجعل مجرد صحة المعلومة كافية لحسن المعاملة. لا يتحول الاستدلال إلى اعتبار كل مساعدة دينا معنويا على صاحبها أو ترخيص للسيطرة عليه وإسكات اعتراضه. وتواصل 1414 التفريق بين النعمة والمن والامتنان، مع صور القلب والصدر التي لا تقدم تشخيصا لضيق نفسي. يفيد المفهوم في قراءة غرض الكلام وسياقه وأثره معا، بدلا من الاكتفاء باسمه. وقد يكون تذكير واقع صحيح مؤذيا في استعماله، فلا تبرئه حقيقة الواقعة وحدها. كما لا يقرر الموقع أن كل ضيق يزول بتذكر نعمة، أو يلوم إنسانا يحتاج إلى دعم ورعاية لمجرد استمرار ألمه رغم ما يملك.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1414 (ج 2، ص 651)",
            "volume": 2,
            "page": 651,
            "page_id": 1414,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1412,
          1414
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "تقرير النعمة تعليما لا إذلالا",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "answerable-aspect-teacher-responsibility": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "وجه الجواب وأهلية السائل",
            "summary": "تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه المسألة وإمكان جواب صحيح من وجه يناسب ما عرفه السائل وأراد السؤال عنه. لذلك لا يلزم من عجزه عن تفصيل أعلى أن يكون سؤاله عبثا أو أن يحرمه المعلم كل فائدة. تسوق 1418 خبر سؤال ثياب أهل الجنة وتعليم الرفق، دون تحقيق إسنادي مستقل في هذا الدليل. كما تعرض اختلاف خطاب الأنبياء بحسب الحال والعمر، ولا تجعل المقارنة إذنا بإهانة شاب أو افتراض ضعف كل مسن. يفيد المفهوم في فصل حدود المعرفة من انتقاص صاحب السؤال، وتعيين مسؤولية من يملك علما في تيسير وجه مفهوم منه. لا يوجب ذلك كشف سر يحمي حقا أو تقديم تعليمات ضارة، ولا يسقط حق السائل في الاستيضاح والمراجعة. تكون الإجابة الصادقة المحدودة أو بيان موضع الجهل أصدق من رد الشخص عن التعلم بلقب عدم الأهلية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1417 (ج 2، ص 654)",
            "volume": 2,
            "page": 654,
            "page_id": 1417,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1417,
          1418
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "وجه الجواب وأهلية السائل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "agency-and-entrusted-property-rights": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "نسبة الفعل والنيابة لا تسقطان الحقوق",
            "summary": "تثبت 1422 للمكلف نسبة صحيحة للفعل حتى لا يصير الأمر عبثا، مع رد الاقتدار إلى أصل إلهي في تشبيه الشمس والبدر. تنفي الحلول ولا تجعل المشهد الباطني إزالة…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تثبت 1422 للمكلف نسبة صحيحة للفعل حتى لا يصير الأمر عبثا، مع رد الاقتدار إلى أصل إلهي في تشبيه الشمس والبدر. تنفي الحلول ولا تجعل المشهد الباطني إزالة لحكم الفعل. ثم تعرض 1425 ملك المال لله والعارف نائبا في إخراج حق مقرر، وتنتقد جماعة تركوا الزكاة بحجة أن ما بأيديهم ليس ملكا لهم. لا يتخذ المشروع المقارنة فتوى مالية أو استثناء ضريبيا، بل يحفظ اتجاه الحجة ضد إسقاط حق بسبب تأويل الملك. ويتأكد الحد بجوار دعوى استثناء شديدة في 1415 ترفع حكم المعصية في حال حضور مخصوص؛ لا تعاد صياغة تلك الدعوى ندما عاديا ولا يتبناها الموقع حصانة. يفيد المفهوم في فصل وصف أصل الفعل أو الملك ميتافيزيقيا من المسؤولية المترتبة على التصرف. وجود لغة النيابة لا يلغي حق المتضرر أو المستحق ولا يسمح بتجاوز قانون. ويظل كل ادعاء استثناء محتاجا إلى دليل يخصه، لا يكفي له لقب عارف أو ذكر إحساس بالحضور والقدر أو الغنى الذاتي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1415 (ج 2، ص 652)",
            "volume": 2,
            "page": 652,
            "page_id": 1415,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1422 (ج 2، ص 659)",
            "volume": 2,
            "page": 659,
            "page_id": 1422,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1415,
          1422,
          1425
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "نسبة الفعل والنيابة لا تسقطان الحقوق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "intended-gift-return-and-gratuitous-generosity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قصد الهدية والعوض والجود",
            "summary": "تعيين القصد يسبق الحكم، والذات متميزة مما يطلب من معرفة ورؤية.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تتم 1426 مثال الهدية بسؤال يميز قصد جزاء من قصد معاوضة أو ابتغاء وجه الله، قبل ترتيب حكم على تعيينه. يقرأ الدليل المثال في رواية المؤلف عن مذهب تاريخي، لا فتوى لنازلة أو حكما على مال شخص أو ترخيصا في إسقاط حق لا تقرره هذه القراءة.</p><p>ثم تفرق الخاتمة ذات الحق من المعرفة والمشاهدة والرؤية التي يطلبها الطالب، وتبحث العوض بحسب هذه الجهات. الحضور في العمل منة في منظور النص، والرؤية جزاء من جهة أخرى، فتتداخل نسبة الجود المطلق والمقيد دون أن يوجب المخلوق على الله شيئا.</p><p>لا تستخرج البطاقة ضمان جزاء لإنسان أو وعد تجربة غيبية، ولا تجعل العطاء الابتدائي مشروعا لطلب سلطة أو مديونية وجدانية من متلق. تحفظ الشكر والزيادة والقصد متعلقات مختلفة في الحجة. وتقتصر المصادر هنا على خاتمة 292 مع 1425 للاتصال، دون ادعاء إعادة قراءة افتتاح الباب أو تسوية كل خلاف في العوض والجود خارج الموضع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1425,
          1426
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "قصد الهدية والعوض والجود",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "poetry-as-nonredundant-chapter-exposition": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الشعر شرح غير مكرر للنثر",
            "summary": "القصيدة قد تحمل مسائل لا تتكرر؛ مراجعة النثر وحده لا تستوفي الباب.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تبدأ قصيدة 293 في 1426 وتمتد على 1427 كلها ثم تتم في 1428، فيجعل طولها ونوعها الأدبي جزءا من مادة القراءة لا فراغا يختصر. وبعدها يصرح المؤلف بأن قصائد الأبواب من شرحها، لا إجمال لما سيبسط نثرا، وأن فيها مسائل قد لا تتكرر في الكلام اللاحق.</p><p>تفرق البطاقة بهذا النص بين وظيفة المقدمة ووظيفة الشرح المستقل، فلا يعاد بناء خطة الباب على النثر وحده. وفي الوقت نفسه لا يحول كل بيت إلى قضية علمية حرفية أو يرمم لفظ مشتبه بتخمين، بل تحفظ الصورة والمفارقة والتكرار وحدود الشاهد.</p><p>ويشرح المؤلف اتصال المسائل بعضها ببعض بصورة الإنسان وما يجمعه من إحساس ونمو وما لا يحس. لا ينافي استقلال مسألة وجود رابط، ولا يجعل الرابط كل جزئية تلخيصا لغيرها. يتيح ذلك دليلا يتتبع البيت والفقرة والفهرس بأدوارها المختلفة، دون أن يدعي مطابقة شعر لنسخة مصورة أو شرحا لم يرد أو إسقاط علوم يصرح المصدر بانفرادها في القصيدة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1427 (ج 2، ص 664)",
            "volume": 2,
            "page": 664,
            "page_id": 1427,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1427",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1426,
          1427,
          1428
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الشعر شرح غير مكرر للنثر",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "relational-disclosure-and-historical-visual-theory": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البينية والنسبة وحد النظرية البصرية",
            "summary": "نموذج الحجاب والتجلي يستعمل صور الضوء دون أن يصير بصريات مثبتة.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تعرض 1428–1430 الارتباط واختلاف جهات النسبة، ثم تصور التجلي بين كشفين أو حجابين وما يختلف من حكمه بحسب الطرفين. وتستعمل الشمس والنهار وأوضاع اللون والبصر تقريبا، مع نظرية للمؤلف تجعل ظهور الضوء المنبسط متعلقا باجتماع الشمس وعين الرائي. لا يقدم المشروع تلك النظرية علما حديثا أو تجربة تحققها.</p><p>ثم تصل الحجة الرؤية بوجود العالم لنفسه أو تعلق الرؤية به في حال عدمه، لتفسر وجهي القدم والحدوث في تصورها. لا يحسم ذلك تاريخ نشأة الكون ولا يثبت قدرة إنسان على الإيجاد بالهمة أو القول، ولو ذكرها النص في مراتب خلافة يعتقدها.</p><p>تحفظ البطاقة الفروق بين المثال والرأي الإدراكي والنتيجة الميتافيزيقية، ولا تستعمل الضوء دعوة إلى النظر للشمس أو اختبار يعرض العين للخطر. وتبقى نسب العلم والعمل والتنزيه والتشبيه أقساما في منظومة المؤلف، لا مقياسا لوعي القارئ أو حقه أو قيمة تجربته، ولا ذريعة لإلغاء العقل والإثبات والمسؤولية عن الفعل. ويحفظ الدليل هذا الحد صريحا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
            "volume": 2,
            "page": 666,
            "page_id": 1429,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1430 (ج 2، ص 667)",
            "volume": 2,
            "page": 667,
            "page_id": 1430,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1428,
          1429,
          1430
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "البينية والنسبة وحد النظرية البصرية",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "finite-faculty-partition-and-new-knowledge": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد القسمة وقابلية زيادة العلم",
            "summary": "صحة تقسيم قوة لا تعني إحاطتها بكل التفاصيل، والعلم الحاصل متناه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تبدأ 294 بأسئلة مرتبة العالم والوجود والمعرفة، ثم تشرح 1434 شرف العالم بدلالته وتعدد النسب التي يقرر المؤلف عدم تناهيها. وتفرق القسمة العقلية الصحيحة بحسب قوة من الإحاطة بتفاصيل كل ما يمكن أن يوجد أو يعلم. السمع يقسم متعلقه ولا يستوعب المرئي، وكذلك يشرح المثال حد كل قوة.</p><p>لا تستخرج البطاقة من ذلك بطلان العقل أو تصديقا لقوة خارقة لم يثبتها المشروع، بل تتابع علاقة العلم الحاصل وقابلية علم جديد. ويستعمل المؤلف مذاق التفاحة في كل عضة لإظهار فرق في الخبرة قد لا تحمله العبارة، دون تحويل الذوق إلى وصفة أو نتيجة تجريبية عامة.</p><p>وتصل 1435 هذا الحد بالبيان الذي يميز المحكم والمتشابه وما يعلم وما لا يعلم. تحفظ المعرفة بوجود مجهول دون ملئه بتقرير جازم، وتفرق الزيادة الممكنة من إحاطة مدعاة. ويظل تفسير شرف الدليل منسوبا لا حكما بعلو إنسان أو صحة كل فعل يصدر عنه أو ضمان مقام يزعم صاحبه أنه بلغه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1434 (ج 2، ص 671)",
            "volume": 2,
            "page": 671,
            "page_id": 1434,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
            "volume": 2,
            "page": 672,
            "page_id": 1435,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1433,
          1434,
          1435
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "حد القسمة وقابلية زيادة العلم",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "mercy-primacy-and-nonidentical-pain-causes": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سبق الرحمة وتمييز الألم من سببه",
            "summary": "رأي عدم تسرمد الألم تأويل منسوب ضمن خلاف، لا ضمان مآل أو ترخيص أذى.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تصل 1435–1436 شرف الدلالات بالقسم والشعائر والتعظيم، ثم تعرض قولا في عدم تسرمد العذاب بمعنى الألم مع بقاء الخلود كما يتأوله المؤلف. يميز السبب المحسوس من حصول الألم، ويستشهد بتصورات خبرة غير معتادة، ثم يقرب سبق الرحمة بآخر شوط السباق لا بمجرد سرعة أوله.</p><p>يذكر الدليل ذلك بوصفه حجة للمؤلف ضمن خلاف تأويلي، لا إجماعا أو نتيجة استقراء مستقل لكل نصوص المسألة أو مآلا تحقق منه المشروع. ولا يستعمل وصف ألم قد يغيب ذريعة لضرب أو حرق أو قطع أو منع رعاية، فالحقوق والسلامة لا تتوقف على خبرة ينسبها شخص إلى نفسه.</p><p>وتتم 1437 الخاتمة بالتوفيق الذي يراه بين نصوص الرحمة والملء والخلود. لا تحل البطاقة الاختلاف نيابة عن القارئ ولا تصدر أحكاما بمصير أحد، بل تحفظ متعلق الدعوى وحدودها. كما تفصل الإشارة للعدم بالحكم عن محو العين، فلا تتخذ هذه المباحث دعوة لإلغاء الذات أو تحمل ضرر أو إسقاط مسؤولية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
            "volume": 2,
            "page": 672,
            "page_id": 1435,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1436 (ج 2، ص 673)",
            "volume": 2,
            "page": 673,
            "page_id": 1436,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1435,
          1436,
          1437
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "سبق الرحمة وتمييز الألم من سببه",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "cosmic-order-observation-and-disclosed-uncertainty": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ترتيب الكون والرصد وحد الدعوى",
            "summary": "يميز النص الحس والاستدلال والكشف المدعى، ويعلن حدودا في الملاحظة والتنبؤ.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يسرد 295 في 1438–1442 العقل والنفس والهباء والعرش والكرسي والعناصر والأفلاك في بنية كونية اعتقادية. لا يقدمها المشروع علما حديثا أو خريطة محققة، ولا يحول أسطورة طعام حيوان في الفهرس إلى وسيلة اكتساب علم أو تعليم صيد وتناول. ويعرف المؤلف الفساد هنا بزوال نظم مخصوص لا بالشر الأخلاقي.</p><p>وفي 1438 يسجل أداء القاف عند شيوخه وعرب لقيهم ويصرح بأنه لا يدري سبب اختلافه، فتحفظ حدود الشهادة دون تصحيح قراءات أو تعميم تاريخ لغوي. ثم تفرق 1440 ما نسبه أهل الرصد إلى الحس مما أثبتوه بالاستدلال، لكن نقد حجتهم لا يثبت الكشف البديل.</p><p>وتقر 1441 بالتقريب والغلط في العدد والمقدار وكثرة الشروط داخل دفاعها عن أحكام النجوم. لا يعتمد المشروع التنجيم أو يتنبأ بمسألة، ولا يجعل مزاجا تشخيصا وعلاجا. تحفظ الملاحظة والاستدلال والرواية والاعتقاد مراتب مختلفة، ولا تعني موافقة نتيجة مفترضة أن منهجها يقيني أو أن آثارها العلمية تحققت مستقلا. ويحفظ الدليل هذا الحد صريحا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1437 (ج 2، ص 674)",
            "volume": 2,
            "page": 674,
            "page_id": 1437,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1439 (ج 2، ص 676)",
            "volume": 2,
            "page": 676,
            "page_id": 1439,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1440 (ج 2، ص 677)",
            "volume": 2,
            "page": 677,
            "page_id": 1440,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1441 (ج 2، ص 678)",
            "volume": 2,
            "page": 678,
            "page_id": 1441,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1437,
          1438,
          1439,
          1440,
          1441,
          1442
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "ترتيب الكون والرصد وحد الدعوى",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "afterlife-balancing-diagram-reference-and-reciprocal-learning": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الموازنة وإحالة الشكل وتبادل التعليم",
            "summary": "الإحالة النصية ليست مراجعة للرسم، والمعلم يقر بما أخذه من تلميذه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبني 296 في 1442 مقابلات للعمل والترك والعقد والقول ودرجات الجنة ودركات النار، ثم يشير إلى شكل. وتحتوي 1443 فقرة قصيرة تصف الأعراف والرقائق والدرج والدرك، دون رسم ممثل في المتن الرقمي المستخرج. يثبت الدليل الإحالة لا مراجعة شكل مصور أو إعادة بنائه من التخمين، وتستمر العبارة إلى 1444.</p><p>وتعرض 1444 انتقال صفات وجزاء وميراثا أخرويا كما يعتقد المؤلف، فلا تصير خريطة محققة أو حكما بمآل فرد أو قيمة جماعة. ثم تربط نسبة الفعل بالتكليف قبل خبر تنبيه ابن سودكين إلى وجه آخر، وتتم 1445 بإقرار استفادة الأستاذ من تلميذه وسروره بذلك.</p><p>تجمع البطاقة حدين للدعوى: ما لا يتيحه وسيط النص للرؤية، وما قد لا يملكه المعلم قبل سؤال غيره. لا يثبت وصف الهبة علما غيبيا مستقلا، ولا يبرر تعليم لطيف في الرواية تلاعبا باختيار متعلم. وتبقى مسؤولية العامل وحقوق الخصوم قائمة، فلا يصبح إسناد الخلق إلى الله إعفاء من فعل ونتائجه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1442 (ج 2، ص 679)",
            "volume": 2,
            "page": 679,
            "page_id": 1442,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1443 (ج 2، ص 680)",
            "volume": 2,
            "page": 680,
            "page_id": 1443,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1443",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
            "volume": 2,
            "page": 681,
            "page_id": 1444,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1442,
          1443,
          1444,
          1445
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الموازنة وإحالة الشكل وتبادل التعليم",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "names-of-names-dignity-forgetfulness-and-permitted-difference": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أسماء الأسماء والحرمة والنسيان والخلاف",
            "summary": "الدلالة والحرمة لا تلغي حد الحكم، ورفع الإثم يختلف من آثاره الفقهية.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تصل 297 في 1445–1447 تجدد الصور والتسبيح إلى دعاوى كشف وحكاية قاف، ثم تبحث أسماء الأسماء في اللغات والكتابة. أمثلة الألفاظ شاهد المصدر لا ترجمة جديدة حققها المشروع، والمرويات لا تحقيق مستقل لها. وتستعمل الدلالة لبحث الحرمة ثم تنتقل إلى الوجه، دون تطبيع ضرب أو إباحة أذى في غيره.</p><p>وتفرق 1447 الخلق والتقدير والمنافع والأغراض، وتطرح اعتراض قضاء طلب يؤدي إلى محظور. لا يشخص المشروع صاحب حال خارج التكليف أو يمنح حصانة روحية، وتحفظ المسؤولية والرعاية والكرامة حتى مع اختلاف التصنيف التاريخي.</p><p>ثم تفسر 1448 النسيان والخطأ برحمة، وتفرق رفع الإثم من خلاف الحكم، وتنتقد إلزام العامي مذهبا واحدا وحبس رخص اجتهاد آخر. تعرض المواقف في تاريخ الفقه دون فتوى معاصرة أو ضمان رفع تبعات ضرر. ولا يتحول حديث فقد عقل أو ذاكرة إلى تصديق سريري أو دعوة لتعطيل النظر، بل تذكر الألفاظ بحدودها وعلاقة كل دعوى بنوع دليلها. ويحفظ الدليل هذا الحد صريحا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)",
            "volume": 2,
            "page": 683,
            "page_id": 1446,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)",
            "volume": 2,
            "page": 684,
            "page_id": 1447,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1448 (ج 2، ص 685)",
            "volume": 2,
            "page": 685,
            "page_id": 1448,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1448",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1445,
          1446,
          1447,
          1448
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "أسماء الأسماء والحرمة والنسيان والخلاف",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "priority-claims-unvocalized-title-and-purposive-will": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الانفراد والعنوان غير المضبوط والإرادة",
            "summary": "عدم معرفة الموافق لا يثبت التفرد، وترك الأغراض ليس إلغاء النية.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تتم 1449 بحث العلم المودع وتفرقه بين إجمال العبد وتفصيل العلم الإلهي في رأي المؤلف، ثم يقول إنه لا يدري هل عثر غيره على مسألة يدعيها. ويطلب من قارئ بلغه موافق أن يلحقه استشهادا. لا يثبت الدليل تفرده تاريخيا أو يضيف قولا غير مراجع، ولا يجعل طلب الموافقة تزكية لجميع النتائج.</p><p>ثم يبدأ 298 بعنوان يرد فيه الذكر غير مضبوط في الشاهد الرقمي، فلا يفترض المحرر حركات أو معنى التذكر التعبدي أو الذكورة من الرسم وحده. يقتصر النطاق على افتتاح 1449–1450، ولا يثبت نهاية الباب أو يراجع 1451 كاملة لمجرد اتصال الجملة.</p><p>وتفرق 1450 الطبيعي والقسري من الملذ والمؤلم، ثم تفسر أريد ألا أريد بترك أغراض لا بانعدام الإرادة اللازمة للنية. ويحفظ رأي ثبات الصفات تاريخيا لا تشخيصا أو نفي قدرة إنسان على التغير، ولا تستعمل مصارف القهر والغلظة لتبرير أذى. يبقى مثل السراج تعليما تأويليا لا رحلة خطرة أو طاعة بشرية قهرية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1449,
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "حد الانفراد والعنوان غير المضبوط والإرادة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      }
    },
    "extracts": {
      "narrator-self-through-trusted-report": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "رواية عن النفس بواسطة",
            "summary": "في حكاية رواية الزهري قبل العلم المستور.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولكن أنت عندي ثقة فرواه عنه عن نفسه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في حكاية رواية الزهري قبل العلم المستور.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>مثال منقول لطبقات الرواية، لا تحقيق إسنادي مستقل أو تصحيح تلقائي لكل ما يروى بهذه الصيغة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>من الذي يذكر الخبر ومن الذي يثق بذاكرته في هذا المثال؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
            "volume": 2,
            "page": 638,
            "page_id": 1401,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1401
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1076"
        ]
      },
      "end-of-form-not-end-of-entity": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "time",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "انقضاء الصورة وقبول أخرى",
            "summary": "في تفسير عموم الأجل للصور والأعيان القابلة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإذا وصل الأجل المعلوم عند الله في هذا الارتباط انعدمت الصورة وقبل العين صورة أخرى</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير عموم الأجل للصور والأعيان القابلة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق نهاية الارتباط من نهاية كل قابلية؛ هذه ميتافيزيقا منسوبة لا حساب لحياة شخص.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي ينعدم وما الذي يبقى قابلا في الحجة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
            "volume": 2,
            "page": 639,
            "page_id": 1402,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1402
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1077"
        ]
      },
      "adab-as-gathering-good": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأدب وجمع الخير",
            "summary": "بعد اشتقاق الأدب من المأدبة في افتتاح التلاوة الأولى.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">كذلك الأدب عبارة عن جماع الخير كله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد اشتقاق الأدب من المأدبة في افتتاح التلاوة الأولى.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تعريف في سياق خاص يتم بمثال الأمانة والعمل، لا دعوى اشتقاق حاسم لكل استعمال للفظ.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اقرأ كيف يحول التعريف إلى مثال العامل الجامع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
            "volume": 2,
            "page": 640,
            "page_id": 1403,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1403
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1078"
        ]
      },
      "animal-knowledge-objection-to-image": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الاشتراك في العلم لا يفسر الاختصاص",
            "summary": "في الاعتراض على تفسير الصورة بمجرد ذات وصفات مشتركة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن منعت العلم عن الحيوان كابرت الحس فإن الحيوان مفطور على العلم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الاعتراض على تفسير الصورة بمجرد ذات وصفات مشتركة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>حجة فلسفية تاريخية لا دراسة حديثة للغة الحيوان، ولا تثبت من الاشتراك صحة بقية نظرية الصورة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما وجه الاعتراض على تفسير اختصاص بصفة مشتركة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1405 (ج 2، ص 642)",
            "volume": 2,
            "page": 642,
            "page_id": 1405,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1405",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1405
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1079"
        ]
      },
      "technical-illiteracy-allows-memorization": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأمية لا تنافي حفظ النص",
            "summary": "في افتتاح تعريف العلم الأمي بعد الشعر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الأمية عندنا لا تنافي حفظ القرآن ولا حفظ الأخبار النبوية</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في افتتاح تعريف العلم الأمي بعد الشعر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المصطلح مخصوص لا مدح انعدام التعليم؛ تتمته تقيده بالنظر الفكري ولا تثبت عصمة علم مدعى.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يخرجه هذا القيد من معنى الأمية؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1407 (ج 2، ص 644)",
            "volume": 2,
            "page": 644,
            "page_id": 1407,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1407
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1080"
        ]
      },
      "abrogation-not-correction-of-error": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "النسخ غير الخطأ الأول",
            "summary": "في مقارنة مراجعة الاجتهاد ورفع الحكم النبوي.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأين النسخ من الخطاء فالنسخ يكون مع البصيرة والخطاء لا يكون مع البصيرة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في مقارنة مراجعة الاجتهاد ورفع الحكم النبوي.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يعرض فرق المؤلف بين نوعين من التغير، لا شهادة ببصيرة معصومة لشخص حاضر أو سلطة نسخ.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين ما يتغير في كل طرف من المقارنة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1408 (ج 2، ص 645)",
            "volume": 2,
            "page": 645,
            "page_id": 1408,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1408",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1408
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1081"
        ]
      },
      "general-balance-fairness-to-difference": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الميزان العام والإنصاف",
            "summary": "بعد أمثلة خلاف فقهي تاريخي في الأصول والفروع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالميزان العام يمضي حكم كل واحد منهما ولكن العامل بالميزان العام قليل لعدم الإنصاف</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد أمثلة خلاف فقهي تاريخي في الأصول والفروع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يصدر الموقع فتوى في الأمثلة أو يجعل كل فعل مباحا؛ يصف نقد تعميم التخطيء خارج قيده.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي ينقده في استعمال ميزان واحد على كل حكم؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1409 (ج 2، ص 646)",
            "volume": 2,
            "page": 646,
            "page_id": 1409,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1409",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1409
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1082"
        ]
      },
      "key-known-door-unknown": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معرفة المفتاح دون معرفة الباب",
            "summary": "في تفسير مفاتيح الغيب بعد النور والهيولى.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فهذا بمنزلة من وجد مفتاح بيت ولا يعرف البيت الذي يفتحه به</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير مفاتيح الغيب بعد النور والهيولى.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>معرفة اسم أداة أو صفتها لا تكفي لمعرفة ما توصل إليه؛ لا يدعي الموقع وصولا للغيب بهذا المثال.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما المعلومة التي يفتقدها صاحب المفتاح؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1411 (ج 2، ص 648)",
            "volume": 2,
            "page": 648,
            "page_id": 1411,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1411",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1411
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1083"
        ]
      },
      "benefaction-without-humiliation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "النعمة والمن والأذى",
            "summary": "قبل المثال الذي يجيز تقرير النعمة تعليما في حال مخصوصة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمن مكارم الأخلاق أن لا يمن المنعم بما أنعم به على المنعم عليه ولا سيما مع شكره على ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>قبل المثال الذي يجيز تقرير النعمة تعليما في حال مخصوصة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>صحة خبر العطاء لا تبرر إذلال متلقيه أو التحكم فيه؛ تقرأ الرخصة اللاحقة مع هذا الأصل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الفرق بين بيان منفعة موجودة والتذكير المؤذي؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1412 (ج 2، ص 649)",
            "volume": 2,
            "page": 649,
            "page_id": 1412,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1412
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1084"
        ]
      },
      "physical-capacity-limit-burden": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قيد الوسع على الحمل",
            "summary": "بعد تمثيل الأعمال بتوابيت وما يخفف شعور ثقلها.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وإن ضعفت أجسامهم عن حمل بعض ما كلفوه فقد أمر أن لا يحمل إلا وسع نفسه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد تمثيل الأعمال بتوابيت وما يخفف شعور ثقلها.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا تلغي محبة العاقبة حدود البدن، ولا يصبح المثال دعوة لتحمل أذى أو ترك رعاية لازمة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يقيد النص صورة الحمل بما في الوسع؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1413 (ج 2، ص 650)",
            "volume": 2,
            "page": 650,
            "page_id": 1413,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1413",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1413
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1085"
        ]
      },
      "indefinite-to-hearer-known-to-speaker": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "النكرة والمعرفة بحسب الجهة",
            "summary": "في بيان أصل المعرفة وعروض التنكير.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">إذا قال القائل كلمت اليوم رجلا فرجل هنا نكرة وهو عند من كلمه معرفة بالتعيين في حال الحكم عليه بالنكرة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بيان أصل المعرفة وعروض التنكير.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>اختلاف جهة التعيين لا يثبت دعوى كشف غيبي، لكنه يمنع مساواة نكرة العبارة بجهل المتكلم بكل فرد.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>من يعرف المعين ومن لا يعينه في هذا المثال؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1414 (ج 2، ص 651)",
            "volume": 2,
            "page": 651,
            "page_id": 1414,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1414",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1414
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1086"
        ]
      },
      "causes-established-not-erased": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إثبات الأسباب والاعتماد على الله",
            "summary": "في مناقشة فشل السبب الذي توهمه صاحب النازلة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن الأسباب محال رفعها وكيف يرفع العبد ما أثبته الله ليس له ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في مناقشة فشل السبب الذي توهمه صاحب النازلة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يدعو نقد الاتكال إلى ترك علاج أو وسيلة نافعة، ولا يثبت فشل وسيلة نقص قيمة متضرر أو إيمانه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يرفض رفعه وما الذي ينقد الاعتماد عليه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1416 (ج 2، ص 653)",
            "volume": 2,
            "page": 653,
            "page_id": 1416,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1416",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1416
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1087"
        ]
      },
      "explaining-not-granting-state": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إيضاح الطريق لا إعطاء المقام",
            "summary": "بعد تحديد وظيفة النصيحة والتبليغ.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فللعارف إيضاح هذا الطريق الموصل إلى هذا المقام والإفصاح عنه وليس بيده إعطاء هذا المقام فإن ذلك خاص بالله تعالى</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد تحديد وظيفة النصيحة والتبليغ.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يملك المعلم ضمان نتيجة باطنية أو منح رتبة لمتعلم، ولا يثبت الموقع أصل المقام الذي يصفه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الفرق بين الإفصاح عن طريق وامتلاك نتيجته؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1417 (ج 2، ص 654)",
            "volume": 2,
            "page": 654,
            "page_id": 1417,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1417",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1417
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1088"
        ]
      },
      "teacher-finds-answerable-aspect": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العالم ووجه الجواب الممكن",
            "summary": "في نقد نهر السائل بحجة عدم أهليته للمسألة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وإنما القصور في المسئول حيث لم يعلم الوجه الذي تحتمله تلك المسألة بالنظر إلى هذا السائل فيعلمه به ليحصل له الفائدة فيما سأل عنه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في نقد نهر السائل بحجة عدم أهليته للمسألة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحمل المعلم مسؤولية وجه صحيح يناسب الفهم، ولا يوجب إفشاء حق محمي أو تعليمات ضارة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يفرق جواب وجه من استيعاب كل وجوه المسألة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1418 (ج 2، ص 655)",
            "volume": 2,
            "page": 655,
            "page_id": 1418,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1418
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1089"
        ]
      },
      "different-object-linguistic-dispute": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "اختلاف المتعلق يرفع تعارضا",
            "summary": "في تفسير خلاف الريح العقيم بين الوجود والثبوت.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمتعلق النافي عين الوجود ومتعلق المثبت عين الثبوت فما تواردا على شي‏ء واحد فلا خلاف في الحقيقة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير خلاف الريح العقيم بين الوجود والثبوت.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المثال محدد بموضوعيه ولا يصحح كل قول غيبي أو يعمم أن جميع الخلافات لفظية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>هل ينفي الطرفان ويثبتان الشيء نفسه بحسب العبارة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1420 (ج 2، ص 657)",
            "volume": 2,
            "page": 657,
            "page_id": 1420,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1420",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1420
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1090"
        ]
      },
      "hunger-exaltation-mystical-error": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "history"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "نقد تعظيم الجوع",
            "summary": "بعد عرض قول بعض الشيوخ في شراء الجوع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن نظر منهم إلى ما نظره النبي صلى الله عليه وسلم جعله من أغاليط أهل الطريق كأبي عبد الرحمن السلمي إذ عمل أوراقا فيما غلطت فيه الصوفية وهو مذهبنا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد عرض قول بعض الشيوخ في شراء الجوع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينسب نقد بعض الجوع إلى السلمي ويوافقه، دون تقديم برنامج غذاء أو صوم أو تشخيص؛ لا يحول التدريب إلى إيذاء بدن.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما القول الذي يعرضه ثم يعده من أغاليط الطريق؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1421 (ج 2، ص 658)",
            "volume": 2,
            "page": 658,
            "page_id": 1421,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1421",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1421
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1091"
        ]
      },
      "agent-relation-makes-duty-meaningful": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "نسبة صحيحة للمكلف إلى الفعل",
            "summary": "في بحث علامات السعادة قبل مثال الشمس والبدر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">إذ لو لم يكن للمكلف نسبة إلى الفعل بوجه ما لما قيل له افعل وكانت الشريعة كلها عبثا وهي حق في نفسها فلا بد أن يكون للعبد نسبة صحيحة إلى الفعل</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بحث علامات السعادة قبل مثال الشمس والبدر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تحفظ حجة المسؤولية دون أن تصير محاكمة باطن أو تقريرا قانونيا؛ الأصل الميتافيزيقي لا يمحو حقوق المتأثر بالفعل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>لماذا يجعل نفي النسبة منافيا لحكمة الخطاب؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1422 (ج 2، ص 659)",
            "volume": 2,
            "page": 659,
            "page_id": 1422,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1422",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1422
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1092"
        ]
      },
      "interpretation-not-certain-intention": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القطع بمراد المتكلم",
            "summary": "في بحث الإفصاح والإيمان وتعيين قصد المتكلم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">أما القطع منك بأن هذا الذي أعطاك نظرك هو مقصود المفصح بما أفصح به فهو عين الجهل وفقد العلم الصحيح وإن صادف العلم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بحث الإفصاح والإيمان وتعيين قصد المتكلم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>موافقة النتيجة للصواب غير امتلاك طريق يثبت القصد؛ لا يعني ذلك رفض كل تفسير أو إثبات كل دعوى كشف.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يزيده ادعاء القصد على مجرد تقديم تفسير؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1423 (ج 2، ص 660)",
            "volume": 2,
            "page": 660,
            "page_id": 1423,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1423",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1423
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1093"
        ]
      },
      "ownership-mysticism-not-zakat-exemption": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "نقد ترك الحق بتأويل الملك",
            "summary": "بعد تفسير إخراج المال نيابة عن ربه.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن هذا الباب زلت طائفة في كشفها لهذا المقام فلم تؤد زكاة ما بيدها من المال ورأيت منهم جماعة مع كونهم يخرجون ما هو أكثر من الزكاة ولا يزكونه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد تفسير إخراج المال نيابة عن ربه.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يسجل نقد ترك الزكاة بحجة نفي الملك، لا فتوى إعفاء مالي أو ضريبي؛ ألفاظ التأويل لا تسقط حق مستحق.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يفرق إعطاء أكثر من المقدار عن أداء الحق بعنوانه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1425 (ج 2، ص 662)",
            "volume": 2,
            "page": 662,
            "page_id": 1425,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1425",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1425
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1094"
        ]
      },
      "gift-intention-before-determination": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تعيين قصد الهدية قبل الحكم",
            "summary": "تتمة مثال الهدية الذي بدأ في 1425.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فللحاكم إن يفصل عليه الأمر لما فيه من الإجمال ليترتب الحكم على التعيين فيقول له حين أعطيته هذه الهدية ما ابتغيت بها هل ابتغيت بها جزاء من الجنة أو معاوضة في الدنيا أو ابتغيت بها وجه الله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تتمة مثال الهدية الذي بدأ في 1425.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المثال يعلق الحكم بتعيين القصد في رواية مذهب تاريخي، ولا يقدم فتوى لنازلة معاصرة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>افصل الحكم عن السؤال الذي يسبق تعيينه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1426 (ج 2، ص 663)",
            "volume": 2,
            "page": 663,
            "page_id": 1426,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1426
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1095"
        ]
      },
      "opening-poems-are-part-of-exposition": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القصيدة من شرح الباب لا إجمال نثره",
            "summary": "تصريح منهجي بعد قصيدة طويلة امتدت من 1426 إلى 1428.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">أن هذه القصيدة وكل قصيدة في أول كل باب من هذا الكتاب ليس المقصود منها إجمال ما يأتي مفصلا في نثر الباب والكلام عليه بل الشعر في نفسه من جملة شرح ذلك الباب فلا يتكرر في الكلام الذي يأتي بعد الشعر فلينظر الشعر في شرح الباب كما ينظر النثر من الكلام عليه ففي الشعر من مسائل ذلك الباب ما ليس في الكلام عليه بطريق النثر</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تصريح منهجي بعد قصيدة طويلة امتدت من 1426 إلى 1428.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينص المؤلف على مسائل لا تتكرر نثرا؛ فلا يجوز إسقاط الشعر من حدود المراجعة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد أثر هذا التصريح في إعداد دليل قراءة للباب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1428 (ج 2، ص 665)",
            "volume": 2,
            "page": 665,
            "page_id": 1428,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1428",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1428
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1096"
        ]
      },
      "silence-accountable-only-when-speaking-due": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السكوت وموضع وجوب الكلام",
            "summary": "ضمن مناقشة حدود التأويل ودلالة العقل والشرع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولا حجة على ساكت إلا إذا وجب عليه الكلام فيما سكت فيه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>ضمن مناقشة حدود التأويل ودلالة العقل والشرع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>القيد لا يبرر كتمان أذى أو دليل لازم لحق، ويقرأ في سياق الحجة التاريخية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الشرط الذي يستثنيه النص من حكم السكوت؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1429 (ج 2، ص 666)",
            "volume": 2,
            "page": 666,
            "page_id": 1429,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1429",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1429
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1097"
        ]
      },
      "viewpoint-and-temporal-origin": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "cosmos",
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "وجها القول في القدم والحدوث",
            "summary": "تمييز تعلق الرؤية الإلهية بالعالم من وجود العالم لنفسه.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمن قال بالقدم فمن هنا قال ومن نظر إلى وجود العالم في عينه لنفسه ولم يكن له هذه الحالة في حال رؤية الحق إياه قال بحدوثه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تمييز تعلق الرؤية الإلهية بالعالم من وجود العالم لنفسه.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>عرض لوجهين داخل حجة ميتافيزيقية منسوبة، لا حسم حديث لتاريخ نشأة الكون.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن متعلق النظر في الوجهين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1430 (ج 2، ص 667)",
            "volume": 2,
            "page": 667,
            "page_id": 1430,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1430",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1430
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1098"
        ]
      },
      "request-for-heads-of-problems": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "history",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سؤال الأصحاب عن رؤوس المسائل",
            "summary": "رواية سؤال عدل به المؤلف إلى تعداد أصول المسائل فيما بقي.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فسألني بعض أصحابي قال إذا كان الأمر على هذا فنبهنا على عدد ما يحويه من المسائل بذكر رءوس أصولها خاصة لنعرفها من غير تفصيل مخافة التطويل فقلت إن شاء الله ربما أفعل ذلك فبما بقي علينا من هذه المنازل في هذا الكتاب فكانت على هذه الليلة ليلة مباركة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>رواية سؤال عدل به المؤلف إلى تعداد أصول المسائل فيما بقي.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تسجل لحظة منهجية في روايته، دون ادعاء توثيق تاريخ تحرير كل فصل أو نسخة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يفرق الطلب بين تعداد الرؤوس وبسط التفصيل؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1432 (ج 2، ص 669)",
            "volume": 2,
            "page": 669,
            "page_id": 1432,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1432",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1432
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1099"
        ]
      },
      "partial-disclosure-misses-embodied-side": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "imagination",
          "knowledge",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ظهور الروح وغياب الجسم عن الكشف",
            "summary": "تتمة نقد المؤلف إنكار حشر الأجسام بكشف ناقص.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">من الجسمية كما غاب عنهم في هذه الدار في البشر الروحانية المبطونة في الأجسام فكانت الأجسام قبورا لها وفي الآخرة بالعكس الأرواح قبور الأجسام فلهذا أنكروا ذلك والكشف التام الذي فزنا به وأصحابنا هنا وفي الآخرة إنا كشفنا الأرواح هنا وغلب الأجسام الطبيعية عليها في الصورة الظاهرة فلا يرى من الأرواح في ظاهر الأجسام إلا آثارها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تتمة نقد المؤلف إنكار حشر الأجسام بكشف ناقص.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>رأيه في الكشف والآخرة منسوب، ولا يثبت المشروع تجربة أو يحاكم أشخاصا بهذا الوصف.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين الجانب الذي يقول الراوي إنه غاب عن أصحاب هذا النظر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1433 (ج 2، ص 670)",
            "volume": 2,
            "page": 670,
            "page_id": 1433,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1433
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1100"
        ]
      },
      "finite-knowledge-and-new-receptivity": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "علم متناه وقابلية لعلم جديد",
            "summary": "في تفسير دوام الخلق وتعدد النسب.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">والعالم من المخلوقين لا بد أن يكون علمه متناهيا في كل حال أو زمان وأن يكون قابلا في كل نفس لعلم ليس عنده محدث متعلق بالله أو بمخلوق يدل على الله ذلك العلم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير دوام الخلق وتعدد النسب.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الفرق بين علم حاصل وقابلية الزيادة يظل داخل حجة المؤلف، دون دعوى إحاطة للقارئ أو مدع.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يبقى متناهيا وما الذي يتجدد في الفقرة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1434 (ج 2، ص 671)",
            "volume": 2,
            "page": 671,
            "page_id": 1434,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1434",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1434
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1101"
        ]
      },
      "clarity-in-declaring-unknown": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البيان الذي يميز ما لا يعلم",
            "summary": "ضمن شرح المحكم والمتشابه وحد العلم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهذا غاية البيان حيث أبان لنا أن ثم ما يعلم وثم ما لا يعلمه إلا الله وقد يمكن أن يعلمه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>ضمن شرح المحكم والمتشابه وحد العلم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>بيان وجود حد لا يملؤه المحرر بادعاء يقين أو استقراء لم يجره.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>لماذا يعد النص التمييز بين المعلوم وغيره بيانا؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1435 (ج 2، ص 672)",
            "volume": 2,
            "page": 672,
            "page_id": 1435,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1435",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1435
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1102"
        ]
      },
      "painful-punishment-distinguished-from-its-causes": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "mercy",
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تأويل دوام الألم وأسبابه",
            "summary": "عرض رأي المؤلف في الخلود والألم ضمن منزلة التعظيم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولكن ما ثم نص بتسرمد العذاب الذي هو الألم لا الحركات السببية في وجود الألم في العادة بالمزاج الخاص المحس للألم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عرض رأي المؤلف في الخلود والألم ضمن منزلة التعظيم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذه دعوى تفسيرية للمؤلف لا نتيجة مقابلة نصوص مستقلة أو إجماع أو مآل متحقق. لا تبرر إحداث ألم.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد ما الذي ينفي الراوي النص عليه وما الذي يميزه منه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1436 (ج 2، ص 673)",
            "volume": 2,
            "page": 673,
            "page_id": 1436,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1436",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1436
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1103"
        ]
      },
      "qaf-observation-and-unknown-origin": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "letters",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القاف وحد المعرفة بسبب اختلاف الأداء",
            "summary": "شهادة الراوي عن شيوخ القراءة وعرب لقيهم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما العرب الذين لقيناهم ممن بقي على لسانه ما تغير كبني فهم فإني رأيتهم يعقدون القاف وهكذا جميع العرب فما أدري من أين دخل على أصحابنا ببلاد المغرب ترك عقدها في القرآن</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>شهادة الراوي عن شيوخ القراءة وعرب لقيهم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الملاحظة مقيدة بمن لقيهم، وسبب اختلاف الأداء غير معلوم له؛ لا تصحيح قراءات مستقل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>افصل المشاهدة المنقولة عن السؤال الذي لم يجب عنه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1438 (ج 2، ص 675)",
            "volume": 2,
            "page": 675,
            "page_id": 1438,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1438",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1438
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1104"
        ]
      },
      "corruption-defined-as-loss-of-arrangement": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "cosmos",
          "hermeneutics",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفساد بمعنى زوال نظام مخصوص",
            "summary": "تحديد معنى الفساد في سياق التكوين والتغير.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولست أعني بالفساد الشرور المعتادة عندنا هنا وإنما أعني بالفساد زوال نظم مخصوص يقال فيه فسد ذلك النظام أي زال كما تأكل التفاحة أو تشقها بالسكين إلى أقسام فقد فسد نظامها فذهبت تلك الصورة بظهور صورة أخرى فيها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تحديد معنى الفساد في سياق التكوين والتغير.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تعريف موضعي يمنع تحميل اللفظ إدانة أخلاقية تلقائيا، ولا يثبت نظرية فيزيائية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما القرينة التي تفرق هذا الاستعمال من الفساد الأخلاقي؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1439 (ج 2، ص 676)",
            "volume": 2,
            "page": 676,
            "page_id": 1439,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1439",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1439
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1105"
        ]
      },
      "atlas-inferred-not-sensibly-observed": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "cosmos",
          "method",
          "history"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأطلس بين الاستدلال والإحساس",
            "summary": "جدل تاريخي مع أهل الرصد والفلاسفة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما الفلك الأطلس فما استدلوا عليه من حيث أدركوه حسا كما أدركوا أفلاك لكواكب وإنما علموا إن هذه الأفلاك لا تقطع إلا في أمر وجودي فلكي مثلها فأثبتوه عقلا لا حسا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>جدل تاريخي مع أهل الرصد والفلاسفة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تعيين مسار حجة الخصم لا يثبت دعوى الكشف البديلة أو علما فلكيا حديثا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يفرق النص المرصود من الشيء الذي استدل عليه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1440 (ج 2، ص 677)",
            "volume": 2,
            "page": 677,
            "page_id": 1440,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1440",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1440
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1106"
        ]
      },
      "prediction-approximation-and-unnoticed-error": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التقريب والغلط في الحكم النجومي",
            "summary": "قيود يذكرها المؤلف داخل دفاعه عن علم أحكام النجوم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولكن لا على العلم بل على التقريب والأمر في نفسه صحيح غير إن الناظر من أهل هذا الشأن قد لا يستوفي النظر حقه لأمر فإنه من غفلة أو غلط في عدد ومقدار لم يشعر بذلك فيحكم فيخطئ فوقع الخطاء من نظره لا من نفس الأمر</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>قيود يذكرها المؤلف داخل دفاعه عن علم أحكام النجوم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ إقراره بالغلط ولا يعتمد المشروع التنجيم أو يقدم توقعا عمليا أو يصدق النظام.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اذكر مصدرين للغلط يسميهما الراوي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1441 (ج 2، ص 678)",
            "volume": 2,
            "page": 678,
            "page_id": 1441,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1441",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1441
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1107"
        ]
      },
      "responsible-action-and-obligation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التكليف ونسبة تعلق الفعل",
            "summary": "حجة المؤلف في نسبة الفعل إلى المكلف قبل تنبيه ابن سودكين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فلا بد أن يكون له في المنفعل عنه تعلق من حيث الفعل فيه يسمى به فاعلا وعاملا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>حجة المؤلف في نسبة الفعل إلى المكلف قبل تنبيه ابن سودكين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يبقى البحث منسوبا ولا يستعمل إسناد الخلق إلى الله لإلغاء حقوق ومسؤولية عامل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الصلة التي يقيمها النص بين التكليف وهذه النسبة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1444 (ج 2، ص 681)",
            "volume": 2,
            "page": 681,
            "page_id": 1444,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1444",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1444
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1108"
        ]
      },
      "teacher-receives-from-student": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "history"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "استفادة الأستاذ من التلميذ",
            "summary": "تتمة سرور المؤلف بتنبيه ابن سودكين في مسألة الفعل.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">يستفيد الأستاذ من التلميذ أشياء من مواهب الحق تعالى لم يقض الله للاستاذ أن ينالها إلا من هذا التلميذ</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تتمة سرور المؤلف بتنبيه ابن سودكين في مسألة الفعل.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>التعلم في الرواية غير محصور باتجاه واحد، ولا يثبت وصف الهبة قدرة خاصة للسائل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يغير الاعتراف تصور العلاقة التعليمية؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1445 (ج 2، ص 682)",
            "volume": 2,
            "page": 682,
            "page_id": 1445,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1445
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1109"
        ]
      },
      "declining-to-enter-dispute-on-speech": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "letters",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ذكر الخلاف دون الخوض فيه",
            "summary": "داخل بحث أسماء الأسماء والدلالة على الكلام.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولما ذا يرجع ذلك الوصف علم آخر اختلف الناس فيه ولا حاجة لنا في الخوض في ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>داخل بحث أسماء الأسماء والدلالة على الكلام.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يذكر اختلافا ثم يحد نطاق شرحه، فلا يختار المحرر جوابا عنه أو يدعي تسويته هنا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق بين الإشارة إلى مسألة وبسطها أو حسمها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1446 (ج 2، ص 683)",
            "volume": 2,
            "page": 683,
            "page_id": 1446,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1446",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1446
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1110"
        ]
      },
      "demand-not-granted-without-limit": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method",
          "mercy"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قضاء الأغراض ليس مطلقا",
            "summary": "جواب اعتراض يطرحه المؤلف على تلبية طلب ذي غرض مذموم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فاعلم أنه لا يخاطب بقضاء الأغراض على الإطلاق من هو مقيد معقول في قبضة عقل التكليف</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>جواب اعتراض يطرحه المؤلف على تلبية طلب ذي غرض مذموم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذا قيد داخل نظريته، لا تشخيصا لمن لا يتعلق به التكليف أو إجازة ضرر باسم الحال.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما العبارة التي تمنع تعميم قضاء كل طلب؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1447 (ج 2، ص 684)",
            "volume": 2,
            "page": 684,
            "page_id": 1447,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1447",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1447
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1111"
        ]
      },
      "uncertain-priority-seeking-corroboration": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method",
          "history"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "طلب الموافق وعدم الجزم بالانفراد",
            "summary": "دعوى علم يعقبها تصريح بعدم معرفة من عثر عليه قبله.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهذا العلم خاصة انفردت به دون الجماعة في علمي فلا أدري هل عثر عليه غيري وكوشف به أم لا من جنس المؤمنين أهل الولاية لا جنس الأنبياء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>دعوى علم يعقبها تصريح بعدم معرفة من عثر عليه قبله.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا تثبت العبارة تفردا تاريخيا، ويحفظ ما بعدها من طلب الاستشهاد دون إضافة قول غير مراجع.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يقيد قوله في علمي دعوى الانفراد؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1449 (ج 2، ص 686)",
            "volume": 2,
            "page": 686,
            "page_id": 1449,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1449
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1112"
        ]
      },
      "abandoning-self-purpose-not-intention": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أريد ألا أريد لا يلغي الإرادة",
            "summary": "شرح المؤلف قول أبي يزيد في الإرادة والأغراض.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولما كان خروج الإنسان عن إن يكون مريدا محالا وإنه أول ما كان يقدح ذلك في الطاعات فيفعلها من غير نية مشروعة فلا تكون طاعة وإنما طلب أبو يزيد الخروج عن الأغراض النفسية التي لا توافق مرضاة الحق عز وجل</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>شرح المؤلف قول أبي يزيد في الإرادة والأغراض.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق ترك أغراض مخصوصة من انعدام النية، ولا يبرر تعطيل الاختيار أو طاعة إنسان قهرا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يستعمل ضرورة النية لرفض القراءة الحرفية المطلقة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1450 (ج 2، ص 687)",
            "volume": 2,
            "page": 687,
            "page_id": 1450,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1450",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1450
        ],
        "batch": "batch-29",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1113"
        ]
      }
    },
    "paths": {
      "recitation-knowledge-and-the-witness": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "steps": [
          "chapters/chapter-287",
          "studies/recitation-untaught-knowledge-and-blessings",
          "articles/reported-disagreement-and-withheld-position-1411",
          "themes/knowledge-narration-and-the-limits-of-disclosure",
          "resources/witness-and-claims-1401-1450"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التلاوة والعلم والشاهد",
            "summary": "خمس خطوات من استكمال 287 إلى حدود الخبر.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-287": "اقرأ الاستكمال إلى عنوان 288 داخل 1403.",
              "studies/recitation-untaught-knowledge-and-blessings": "ميز التلاوة والعلم والخبر وقوة الاستثناء.",
              "articles/reported-disagreement-and-withheld-position-1411": "احفظ اختلاف النقل وحد الإفصاح.",
              "themes/knowledge-narration-and-the-limits-of-disclosure": "سجل جهة كل خبر قبل جمع نتائجه.",
              "resources/witness-and-claims-1401-1450": "أنجز بطاقة لفظ وقائل ونقل وقيد."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق."
          }
        }
      },
      "time-worlds-and-the-opening-poem": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "steps": [
          "chapters/chapter-291",
          "studies/time-unseen-and-the-expository-poem",
          "chapters/chapter-293",
          "articles/opening-poems-are-part-of-the-argument",
          "resources/houses-and-witnesses-287-298"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الزمان والعالمان وشعر الأبواب",
            "summary": "خمس خطوات في291–293.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-291": "حدد اصطلاح صدر الزمان في المتن.",
              "studies/time-unseen-and-the-expository-poem": "افصل الاشتراك والسبب وجهة الحكاية.",
              "chapters/chapter-293": "اقرأ الأبيات والنثر في مواضعهما.",
              "articles/opening-poems-are-part-of-the-argument": "سجل مسألة شعرية قبل افتراض تكرارها.",
              "resources/houses-and-witnesses-287-298": "أثبت حدود الأبواب والصفحات المشتركة."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق."
          }
        }
      },
      "numbers-diagrams-and-source-limits": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "steps": [
          "chapters/chapter-294",
          "chapters/chapter-295",
          "studies/meccan-house-numbers-and-the-missing-diagram",
          "articles/a-diagram-reference-is-not-a-reviewed-image",
          "resources/witness-and-claims-1401-1450"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأعداد والرسوم وحدود الشاهد",
            "summary": "خمس خطوات في294–296.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-294": "اقرأ المنزل المكي من عنوانه إلى 1437.",
              "chapters/chapter-295": "احفظ تردد 1438 دون علة مخترعة.",
              "studies/meccan-house-numbers-and-the-missing-diagram": "ميز وصف الرقم والإحالة والصورة.",
              "articles/a-diagram-reference-is-not-a-reviewed-image": "سجل ما يتضمنه التفريغ وما لا يتضمنه.",
              "resources/witness-and-claims-1401-1450": "لا تعادل مطابقة الحروف بمراجعة الرسم."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق."
          }
        }
      },
      "clay-will-and-the-open-chapter": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-29",
        "steps": [
          "chapters/chapter-297",
          "studies/clay-knowledge-nature-and-will",
          "articles/an-unvocalized-title-and-an-unfound-witness",
          "chapters/chapter-298",
          "themes/mercy-possession-and-responsibility"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الطينة والإرادة والباب المفتوح",
            "summary": "خمس خطوات في297–298.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-297": "احفظ رسم الإنسية وطلب الشاهد السابق.",
              "studies/clay-knowledge-nature-and-will": "ميز نظرية العلم والطبع من نتيجة مستقلة.",
              "articles/an-unvocalized-title-and-an-unfound-witness": "أبق العنوان غير المشكول دون ترجيح متعجل.",
              "chapters/chapter-298": "اثبت جزئية 1449–1450 واتصال 1451.",
              "themes/mercy-possession-and-responsibility": "اقرأ دعوى الاستثناء مع حدود المسؤولية."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق."
          }
        }
      }
    }
  },
  "updated_records": {
    "chapters/chapter-287": {
      "section": "chapters",
      "kind": "chapter",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الباب 287: التجلي الصمداني — دليل المتن الرقمي المكتمل",
          "summary": "اكتمل 287 رقميا في 1399–1403؛ الحيرة والوقفة وحد النسبة، قبل افتتاح 288 داخل 1403.",
          "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا دليل جزئي 1399–1400 للتجلي الصمداني. تنتهي 1400 بالتضرع وتتصل 1401 بالابتهال في الحيرة والوقفة؛ فحصت بدايتها للاتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة 287.</p>\n<h2>حد المراجعة والإحالة والاصطلاح</h2><p>يبدأ 287 في 1399 بعنوان وقصيدة، ويحيل معرفة مخصوصة إلى مواقع النجوم، فلا تدعي هذه المراجعة قراءة المحال إليه. يشرح الهوية والإنية والأنانية بكونها اصطلاحات طائفة، ويقسم منازل الغيب بحسب الأثر. تقتصر الأجزاء على 1399–1400، واتصال 1401 دليل استمرار فحسب، دون إثبات نهاية أو مراجعة كاملة لها.</p>\n<h2>ضمير الجمع وحد المثال القرآني</h2><p>تبحث 1399 التقييد بضمير أو غيره وتستشهد ببيت عربي حين تقول إنها لم تقف على نظيره في القرآن. تحفظ العبارة شاهدا على بحث المؤلف لا استقراء أنجزه المشروع، ولا يرمم المثال بما لم يورده. ثم تفرق الإنزال والتنزيل وتبدأ قسمين تتمهما 1400، مع بقاء المصطلح منسوبا إلى استعماله.</p>\n<h2>الأخبار والتجلي وحال المتلقي</h2><p>تروي 1400 أخبار السنة والشهر ورمضان بوسائط نقل مسماة، ثم تعرض أعداد التجليات وخلاف النقص. يرد المؤلف النقص والزيادة إلى المتلقي لا التجلي. يشرح الدليل هذا الترجيح دون إثبات مجيء زمان متكلما أو تحقق الأعداد أو تحويل التصنيف إلى تنبؤ. اختلاف الملاحظة وتفسيرها يظلان مميزين داخل رواية المصدر.</p>\n<h2>الحيرة والدعاء والرجاء المحدود</h2><p>تختتم 1400 بخبر شيخ طلب الدعاء ثم وجد ميتا، ويصرح الراوي برجاء تولي الله له لا بالعلم به. لا تقرأ الحيرة تشخيصا ولا الوفاة دليلا على مرتبة أو إدانة، ولا يكون طلب المعونة نقصا. تتصل الجملة في 1401 بالتضرع والابتهال، ويبقى هذا الافتتاح جزئيا بلا دعوى استيفاء المنزل أو توجيه لعزلة مؤذية.</p>\n<h2>الملاحظة والرجاء</h2><p>تحفظ 1399 عدم وقوف المؤلف على نظير في القرآن، وتحفظ 1400 لعل الله في خبر الوفاة. لا تتحول حدود روايته إلى تحقق نصي مستقل أو يقين بمصير فرد أو تشخيص لحيرته.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>اكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-claims-1351-1400\">ورقة الشاهد</a>. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.</p>\n<h2>تحديث حد المراجعة</h2><p>وصفت الفقرات السابقة إعداد الدفعة 28 عند نهاية 1400 وبداية 1401 للاتصال فقط. راجعت هذه الدفعة الآن كامل 1401–1403 إلى عنوان 288 داخل 1403، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب 287 في خمسة معرفات 1399–1403. يحل هذا البيان محل الحد السابق مع حفظ نص الدليل وتاريخه.</p>\n<h2>نطاق الاستكمال والروح الملقي</h2><p>يستكمل هذا الجزء 1401–1403 فقط بعد افتتاح 1399–1400 الذي سبقت مراجعته. يبدأ بتتمة الدعاء والوجه الخاص ثم يميز الروح الملقي من الملك، ويدعي ذوقا للمؤلف وللأنبياء. لا يثبت المشروع هذا الانتساب أو يجعل وصف المباشرة كافيا لتصديق خطاب غيبي، ويحفظ اختلاف جهتي التنزل كما يعرضهما النص.</p>\n<h2>الرواية والعلم المستور</h2><p>تورد 1401 حكاية الزهري في نقل راو عن نفسه بواسطة ثقة، ثم تقسم العلم المستور إلى ما ضمن الكلمات وما لم يضمنها. لا يعد المثال تحقيقا إسناديا مستقلا ولا يثبت وجود العلم من مجرد ستره. يفصل الدليل أمانة نسبة الحكاية إلى ناقلها من صحة مضمونها، ولا يدعي قراءة مصدر لم يعرضه الشاهد.</p>\n<h2>الأجل والقابل للصورة</h2><p>تبحث 1402 عموم الأجل للصور والأعيان، فتجعل انتهاء ارتباط العين بصورة غير انتهاء كل قابلية لها. تعرض تجدد الخلق والحركة والكمون في ميتافيزيقا تاريخية، لا فيزياء أو حساب حياة. انتهاء مدة في مثالها لا يحدد عمر إنسان أو موعد وفاة، ولا تمنح الألفاظ وحدها برهانا تجريبيا على الرأي الذي يرجحه المؤلف.</p>\n<h2>الكلمات والتوبة وحكاية النجاة</h2><p>تنسب 1402 خلق ملائكة للكلمات وتبدل النقمة بالتوبة، ثم تختم 1403 بحكاية نقلها ابن وحشي عن طائر ونجاة رجل في البحر. ليست مشاهدة المؤلف أو إرشادا لتوليد أرواح أو لترك نجدة عملية. يحفظ تأويل تبديل السيئات دون إسقاط حقوق متضرر أو إصلاح الضرر، وينتهي الباب قبل التلاوة الأولى في 1403.</p>\n<h2>من الحكاية إلى جهة النقل</h2><p>تروي 1403 خبر النجاة في البحر عن عبد الكريم بن وحشي؛ فلا ينسب الخبر إلى مشاهدة المؤلف المباشرة. افصل القائل والناقل والدعوى، ثم راجع <a href=\"/arabic/resources/?id=houses-and-witnesses-287-298\">خريطة المنازل الجديدة</a> لمعرفة الحد الذي يبدأ عنده باب التلاوة.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)",
          "volume": 2,
          "page": 636,
          "page_id": 1399,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)",
          "volume": 2,
          "page": 637,
          "page_id": 1400,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
          "volume": 2,
          "page": 638,
          "page_id": 1401,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
          "volume": 2,
          "page": 639,
          "page_id": 1402,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
          "volume": 2,
          "page": 640,
          "page_id": 1403,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1399,
        1400,
        1401,
        1402,
        1403
      ],
      "batch": "batch-28",
      "published": "2026-10-20",
      "chapter_number": 287,
      "reviewed_chapter_page_ids": [
        1399,
        1400,
        1401,
        1402,
        1403
      ],
      "coverage_status": "digital-text-pages-1399-1403",
      "passage_ids": [
        "fm-p1075",
        "fm-p1076",
        "fm-p1077"
      ],
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "resources/houses-and-witnesses-274-287": {
      "section": "resources",
      "kind": "resource",
      "topics": [
        "history",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "خريطة المنازل وشواهدها 274–287",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال 287 رقميا 1399–1403، مع حفظ حدود الدفعة 28 وإحالة إلى خريطة 288–298.",
          "body": "<h2>طريقة الاستخدام</h2><p>يسجل الجدول اكتمال 274 حتى 1353 بعد مدخله السابق، ثم 275–287. قد يشترك آخر باب وأول التالي في الصفحة نفسها. العناوين من الفهرس، ويحتفظ سجل العناوين الفعلية برسم المتن المسترجع حين يختلف عنه.</p>\n<h2>الأبواب وحدودها</h2><table><thead><tr><th>الباب</th><th>عنوان الفهرس</th><th>مدى القارئ</th><th>حد المراجعة</th></tr></thead><tbody><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-274\">274</a></td><td>فى معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349\">1349</a>–1353</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-275\">275</a></td><td>فى معرفة منزل التبرى من الأوثان من المقام الموسوى وهو من منازل الأمر السبعة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353\">1353</a>–1357</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-276\">276</a></td><td>فى معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357\">1357</a>–1361</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-277\">277</a></td><td>فى معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361\">1361</a>–1365</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-278\">278</a></td><td>فى معرفة منزل الألفة وأسراره من المقام الموسوى والمحمدى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365\">1365</a>–1369</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-279\">279</a></td><td>فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369\">1369</a>–1373</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-280\">280</a></td><td>فى معرفة منزل مالى وأسراره من المقام الموسوى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373\">1373</a>–1377</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-281\">281</a></td><td>فى معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377\">1377</a>–1381</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-282\">282</a></td><td>فى معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381\">1381</a>–1383</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-283\">283</a></td><td>فى معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383\">1383</a>–1387</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-284\">284</a></td><td>فى معرفة منزل المجارات الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387\">1387</a>–1391</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-285\">285</a></td><td>فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391\">1391</a>–1395</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-286\">286</a></td><td>فى معرفة منزل من قيل له كن وأبى ولم يكن من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395\">1395</a>–1399</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-287\">287</a></td><td>فى معرفة منزل التجلى الصمدانى وأسراره من الحضرة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399\">1399</a>–1400</td><td>جزئي 1399–1400؛يتصل 1401</td></tr></tbody></table>\n<h2>العنوان والأبيات والنثر</h2><p>يبدأ 281 في 1377 بعنوان وثلاثة أبيات ويبدأ شرحه 1378؛ ويبدأ 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات ثم نثر 1388. ليست نهاية صفحة الشعر نهاية الباب، ولا يكفي العنوان عن الشرح.</p>\n<h2>حد 287</h2><p>راجعت 1399–1400 فقط، وتنتهي 1400 بالتضرع ثم تتم 1401 بالابتهال. فحصت بداية 1401 للاتصال دون بطاقة كاملة أو مقتطف أو تعيين خاتمة 287. اكتمال المدى الرقمي للأبواب السابقة ليس تحقيقا لوقائعها أو مقابلة صور.</p>\n<h2>تحديث حد 287</h2><p>تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 28 حين وصلت القراءة إلى 1400 فقط، مع فحص بداية 1401 للاتصال. أضيفت الآن 1401–1403 حتى عنوان 288 داخل 1403، واكتمل المتن الرقمي للباب 287 في 1399–1403. اقرأ <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-287\">الدليل المحدث</a> ثم <a href=\"/arabic/resources/?id=houses-and-witnesses-287-298\">خريطة المتابعة</a>. بقيت نصوص الحد السابق محفوظة لتوثيق وقت إعدادها.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
          "volume": 2,
          "page": 586,
          "page_id": 1349,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)",
          "volume": 2,
          "page": 590,
          "page_id": 1353,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)",
          "volume": 2,
          "page": 594,
          "page_id": 1357,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)",
          "volume": 2,
          "page": 598,
          "page_id": 1361,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)",
          "volume": 2,
          "page": 602,
          "page_id": 1365,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)",
          "volume": 2,
          "page": 606,
          "page_id": 1369,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)",
          "volume": 2,
          "page": 610,
          "page_id": 1373,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)",
          "volume": 2,
          "page": 614,
          "page_id": 1377,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)",
          "volume": 2,
          "page": 618,
          "page_id": 1381,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)",
          "volume": 2,
          "page": 620,
          "page_id": 1383,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)",
          "volume": 2,
          "page": 624,
          "page_id": 1387,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)",
          "volume": 2,
          "page": 628,
          "page_id": 1391,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)",
          "volume": 2,
          "page": 632,
          "page_id": 1395,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)",
          "volume": 2,
          "page": 636,
          "page_id": 1399,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)",
          "volume": 2,
          "page": 637,
          "page_id": 1400,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
          "volume": 2,
          "page": 638,
          "page_id": 1401,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
          "volume": 2,
          "page": 639,
          "page_id": 1402,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
          "volume": 2,
          "page": 640,
          "page_id": 1403,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1349,
        1353,
        1357,
        1361,
        1365,
        1369,
        1373,
        1377,
        1381,
        1383,
        1387,
        1391,
        1395,
        1399,
        1400,
        1401,
        1402,
        1403
      ],
      "batch": "batch-28",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "studies/becoming-light-command-and-the-observer": {
      "section": "studies",
      "kind": "study",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "النور وكن والأمر وحال المشاهد",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال 287 رقميا 1399–1403، مع حفظ حدود الدفعة 28 وإحالة إلى خريطة 288–298.",
          "body": "<h2>النور في اصطلاحه</h2><p>يقسم 286 الأنوار ويمثل برؤية الشمس والقمر في تفسيره للمشاهدة، ويدعي 1396 اتساع الصغير للكبير حسا. لا يختزل القول إلى استعارة خالصة تخالف دعواه، ولا يقدمه المشروع حقيقة في البصريات أو الهندسة أو برهانا علميا على خرق المقادير.</p>\n<h2>البينة والسر</h2><p>تفرق 1396–1397 الأسرار وإظهارها والبينة والشاهد، مع تحذير قوي من مخالفة أهل الطريق. تنقل الدراسة هذا الحكم باسمه ولا تتخذه حائلا دون نقد خبر أو توثيقه، ولا شهادة عصمة لمعلم أو مدع معرفة باطنية.</p>\n<h2>جسم كن وروحها</h2><p>تفرق 1398 نسبة القول وروحه والإذن والإيجاد، ثم نسبة الصلاة وغيرها إلى المكلف والجزاء عليها. يسمي المؤلف في عرضه تناقضا محققا ويطالب بالإيمان بالطريقتين. لا يعاد تحرير ذلك باعتباره حلا منطقيا برهنه الموقع أو قانونا فيزيائيا لخلق المادة، ولا تسقط نسبة الفعل إلى المكلف في شرحه.</p>\n<h2>الحكم على المشاهدة</h2><p>يعرض 287 الإنزال واختلاف مراتبه، ويجعل 1400 النقص والزيادة في حال الشخص لا في التجلي في رأيه. تحفظ الدعوى والفرق منسوبين ولا يتخذان وسيلة لتزكية صاحب تجربة أو تبخيس من يصفها على نحو مختلف.</p>\n<h2>الرواية والرجاء والحد</h2><p>تروي 1400 حيرة شيخ ووفاته بصيغ نقل متعددة ثم تقول لعل الله. لا يختار المحرر من الرجاء يقينا بمآل فرد. تنتهي الصفحة بالتضرع وتتم 1401 بالابتهال؛ فحصت الوصلة لا كامل 1401، ويبقى 287 جزئيا.</p>\n<h2>تحديث حد 287</h2><p>تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 28 حين وصلت القراءة إلى 1400 فقط، مع فحص بداية 1401 للاتصال. أضيفت الآن 1401–1403 حتى عنوان 288 داخل 1403، واكتمل المتن الرقمي للباب 287 في 1399–1403. اقرأ <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-287\">الدليل المحدث</a> ثم <a href=\"/arabic/resources/?id=houses-and-witnesses-287-298\">خريطة المتابعة</a>. بقيت نصوص الحد السابق محفوظة لتوثيق وقت إعدادها.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)",
          "volume": 2,
          "page": 632,
          "page_id": 1395,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)",
          "volume": 2,
          "page": 633,
          "page_id": 1396,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)",
          "volume": 2,
          "page": 634,
          "page_id": 1397,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1398 (ج 2، ص 635)",
          "volume": 2,
          "page": 635,
          "page_id": 1398,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)",
          "volume": 2,
          "page": 636,
          "page_id": 1399,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)",
          "volume": 2,
          "page": 637,
          "page_id": 1400,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1401 (ج 2، ص 638)",
          "volume": 2,
          "page": 638,
          "page_id": 1401,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1401",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1402 (ج 2، ص 639)",
          "volume": 2,
          "page": 639,
          "page_id": 1402,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1402",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1403 (ج 2، ص 640)",
          "volume": 2,
          "page": 640,
          "page_id": 1403,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1395,
        1396,
        1397,
        1398,
        1399,
        1400,
        1401,
        1402,
        1403
      ],
      "batch": "batch-28",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "paths/evidence-language-and-the-open-chapter": {
      "section": "paths",
      "kind": "path",
      "topics": [
        "method",
        "knowledge"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "published": "2026-10-20",
      "batch": "batch-28",
      "steps": [
        "chapters/chapter-286",
        "studies/becoming-light-command-and-the-observer",
        "themes/gift-inference-and-the-language-of-knowledge",
        "chapters/chapter-287",
        "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope"
      ],
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "البينة والعبارة والباب المفتوح",
          "summary": "خمس خطوات في286–287.",
          "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
          "steps": {
            "chapters/chapter-286": "اقرأ النور والبينة وجسم كن وروحها.",
            "studies/becoming-light-command-and-the-observer": "لا تحول التناقض الذي يسميه النص إلى برهان محلول.",
            "themes/gift-inference-and-the-language-of-knowledge": "حدد جهة حصول الخبر ومعناه.",
            "chapters/chapter-287": "اكتمل 287 رقميا 1399–1403؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد 1400 السابق.",
            "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope": "لا تستبدل لعل بيقين في الخبر."
          },
          "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق."
        }
      },
      "updated": "2026-10-20"
    }
  },
  "chapter_title_proof": [
    {
      "chapter": 288,
      "page_id": 1403,
      "offset": 1668,
      "source_title": "«الباب الثامن والثمانون ومائتان في معرفة منزل التلاوة الأولى من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1403"
    },
    {
      "chapter": 289,
      "page_id": 1407,
      "offset": 954,
      "source_title": "«الباب التاسع والثمانون ومائتان في معرفة منزل العلم الأمي الذي ما تقدمه علم من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1407"
    },
    {
      "chapter": 290,
      "page_id": 1412,
      "offset": 497,
      "source_title": "«الباب التسعون ومائتان في معرفة منزل تقرير النعم من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1412"
    },
    {
      "chapter": 291,
      "page_id": 1415,
      "offset": 1634,
      "source_title": "«الباب الحادي والتسعون ومائتان في معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1415"
    },
    {
      "chapter": 292,
      "page_id": 1418,
      "offset": 2972,
      "source_title": "«الباب الثاني والتسعون ومائتان في معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1418"
    },
    {
      "chapter": 293,
      "page_id": 1426,
      "offset": 2179,
      "source_title": "«الباب الثالث والتسعون ومائتان في معرفة منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1426"
    },
    {
      "chapter": 294,
      "page_id": 1433,
      "offset": 1145,
      "source_title": "«الباب الرابع والتسعون ومائتان في معرفة المنزل المحمدي المكي من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1433"
    },
    {
      "chapter": 295,
      "page_id": 1437,
      "offset": 395,
      "source_title": "(الباب الخامس والتسعون ومائتان في معرفة منزل الأعداد المشرفة من الحضرة المحمدية)",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1437"
    },
    {
      "chapter": 296,
      "page_id": 1442,
      "offset": 377,
      "source_title": "«الباب السادس والتسعون ومائتان في معرفة منزل انتقال صفات أهل السعادة إلى أهل الشقاء في الدار الآخرة من الحضرة الموسوية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1442"
    },
    {
      "chapter": 297,
      "page_id": 1445,
      "offset": 1057,
      "source_title": "«الباب السابع والتسعون ومائتان في معرفة منزل ثناء تسوية الطينة الإنسية في المقام الأعلى من الحضرة المحمدية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1445"
    },
    {
      "chapter": 298,
      "page_id": 1449,
      "offset": 3065,
      "source_title": "«الباب الثامن والتسعون ومائتان في معرفة منزل الذكر من العالم العلوي في الحضرة المحمدية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1449"
    }
  ]
}