تتم 1351–1353 حجة 274 في الثناء والرجوع والحقائق والتحول، قبل 275 في التبري من الأوثان. لا يكفي اشتراك الرجوع أو الاعتماد بين مواضع لتوحيد معانيها؛ يعاد كل قول إلى مقامه وما يذكره من المرتبة والوسع والنسبة.
\nيصل 275 الوثن بالاعتماد والذل في بناء توحيدي، ويستعمل رموز الحروف والنداء والأسماء. لكنه يتضمن 1355 أيضا أحكاما عن جماعات دينية والقتل والجزية. تحفظ القراءة تفصيل النص دون تخفيف الدعوى إلى تسامح عام، ودون تبنيها حكما على أشخاص اليوم أو مشروعية عنف تجاههم.
\nيعرض 276 الماء والحوض وما يعده صفاء العلم وقرار الماء وأكدار الفكر. يفضل 1358 الوهب على الكسب ويشرح تأويلا للآية؛ هذا تفضيل في نسقه لا نتيجة تجربة عن الذاكرة أو الماء أو برهان على بطلان كل استعمال للنظر. لا يحول مثال الماء إلى تعليمات صحية.
\nيتسع 277 للتكذيب والبخل وقبول العلم، وفي 1363 دعوى قوية في قبول معرفة عبر وساطة مذمومة أو محظورة، ثم 1364–1365 نقد دعوى ارتفاع الحجاب كله. ينقل الشرح قوة المطلب وحده معا، ولا يحوله إلى إذن بسلوك محرم أو قبول كل خبر من مدع أو تصديق عصمة شخص.
\nضع القول عن مصدر العلم منفصلا عن تقويم الطريق الموصل إليه، وحدد الحجاب المقصود بدلا من تسويته بكل حجاب. اكتمال قراءة الباب لا يصحح كل حكاية فيه ولا يرفع الحاجة إلى التثبت.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1354 (ج 2، ص 591)", "volume": 2, "page": 591, "page_id": 1354, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1354", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1356 (ج 2، ص 593)", "volume": 2, "page": 593, "page_id": 1356, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1358 (ج 2، ص 595)", "volume": 2, "page": 595, "page_id": 1358, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1359 (ج 2، ص 596)", "volume": 2, "page": 596, "page_id": 1359, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1360 (ج 2، ص 597)", "volume": 2, "page": 597, "page_id": 1360, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1362 (ج 2، ص 599)", "volume": 2, "page": 599, "page_id": 1362, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1362", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1363 (ج 2، ص 600)", "volume": 2, "page": 600, "page_id": 1363, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1363", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1364 (ج 2، ص 601)", "volume": 2, "page": 601, "page_id": 1364, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1364", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1351, 1352, 1353, 1354, 1355, 1356, 1357, 1358, 1359, 1360, 1361, 1362, 1363, 1364, 1365 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "affinity-inference-causes-and-gathering": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الألفة والاعتبار والأسباب والضم", "summary": "278–281 بين النسبة والتكليف والمساندة.", "body": "يستعمل 278 الصورة والأسماء ومثال اللام والألف في الألفة بين العبد والرب. يحفظ الشرح هذه دعوى وجودية ولغوية للمؤلف، لا معيار توافق عاطفي أو إثبات دمج شخصين. وتعرض استعارات الرق والملك تاريخيا دون إقرار تملك إنسان أو ترتيب قيمة جماعة.
\nيتابع 279 الاعتبار وما يضم إليه من علوم وإشارات وحروف وبناء كوني. لا تنتج قائمة العلوم وحدها تحققها، ولا يعيد الموقع ترتيبها في وصفة فلكية أو حرفية للتحكم في واقع أو إنسان. يفرق وصف المؤلف ما يقول إنه شهده مما يمكن للقارئ التثبت منه.
\nيعرض 280 الاعتماد مع الأسباب، ويفصل 1374 تغير المزاج عند الفقد من حال الاعتماد في مذهبه. ويربط إيماء العين بأمانة الكلام بعد حكاية عن قتل؛ تنقل الحكاية تاريخيا دون توصية، ولا يتحول حديثه عن الأثر إلى تشخيص عصمة أو معيار إيمان من انفعال جسدي.
\nيبدأ 281 في 1377 بعنوان وأبيات، ثم يتابع 1381 إلى إعانة الضعيف ومقاسمة الهم. تحفظ الخريطة عنوان المتن الجماعة وعنوان الفهرس الجمع، وتقرأ النسبة والتعزية معا دون ادعاء أن عبارة واحدة تحل كل ما قبلها من إشكال.
\nتصف 1381 حسن الإصغاء ومشاركة المتألم وتخفيف حمله، وهي جهة ظاهرة نافعة في السرد. لا يستنبط من توحيد الاعتماد تحريم طلب مساعدة أو إذن بإهمال محتاج، ولا يمنح العون لصاحبه سلطة على ضمير المستعين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1367 (ج 2، ص 604)", "volume": 2, "page": 604, "page_id": 1367, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1367", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1368 (ج 2، ص 605)", "volume": 2, "page": 605, "page_id": 1368, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1368", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)", "volume": 2, "page": 606, "page_id": 1369, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1370 (ج 2، ص 607)", "volume": 2, "page": 607, "page_id": 1370, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1370", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1371 (ج 2، ص 608)", "volume": 2, "page": 608, "page_id": 1371, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1371", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1372 (ج 2، ص 609)", "volume": 2, "page": 609, "page_id": 1372, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1372", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1374 (ج 2، ص 611)", "volume": 2, "page": 611, "page_id": 1374, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1374", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1375 (ج 2، ص 612)", "volume": 2, "page": 612, "page_id": 1375, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1375", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1376 (ج 2، ص 613)", "volume": 2, "page": 613, "page_id": 1376, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1376", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1378 (ج 2، ص 615)", "volume": 2, "page": 615, "page_id": 1378, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1378", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1379 (ج 2، ص 616)", "volume": 2, "page": 616, "page_id": 1379, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1379", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1365, 1366, 1367, 1368, 1369, 1370, 1371, 1372, 1373, 1374, 1375, 1376, 1377, 1378, 1379, 1380, 1381 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "death-form-and-the-dialogue-of-things": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "heart", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الموت والصورة ومناجاة الأشياء", "summary": "282–285 ودرجة نسبة الخبر.", "body": "يشرح 282 مفارقة الروح والجسد، ثم موت النفس بالجهل وحياتها بالعلم في اصطلاحه. لا تساوي القراءة الموت الحسي بما يستعمله مثالا للجهل، ولا تحول ذلك إلى حكم على حياة شخص أو قيمته أو وسيلة لتشخيص مرض.
\nيصف 283 التحول والصور والباطن في دعاوى كشفية، وبعض عرضه يتضمن طرائق يزعمها للتشكل. يسجل المشروع موضوع هذه الدعاوى دون توسيعها إلى تدريب عملي أو إثبات تغير جوهر أو إمكان معرفة السرائر بالنظر إلى وجه إنسان.
\nتحمل 1384 دعوى عدائية عن المسخ تخص اليهود والمنافقين في ذلك السرد. تبقى موثقة بوصفها قول المصدر محل نقد، ولا يعتمدها الموقع وصفا لليهود أو لأي جماعة، أو اختبارا لدين شخص وباطنه، أو ترخيصا لاحتقار أو عنف.
\nيناقش 284 المجاراة وما يعرفه المؤلف من حال من يروي عنهم، ويتابع 285 مناجاة الجماد والوحي وأنواعه وصور الأعمال. لا يجعل ذلك المشروع شاهدا على خطاب حجر أو رؤيا أو صحة كل وسيط، ولا يدعي من ثبوت اللفظ الرقمي تحقق الواقعة.
\nيحفظ 1387 عدم معرفة حال أبي السعود على التعيين، ويحفظ 1394 عدم الوقوف على سبب اختصاص المنزل بأداة. يشرح المعنى الممكن ولا يسند لصاحبه مقاما لا يعلم، ويترك السبب غير المعلوم دون تعويضه بحساب أو قصة من عنده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1382 (ج 2، ص 619)", "volume": 2, "page": 619, "page_id": 1382, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1386 (ج 2، ص 623)", "volume": 2, "page": 623, "page_id": 1386, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1388 (ج 2، ص 625)", "volume": 2, "page": 625, "page_id": 1388, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1389 (ج 2، ص 626)", "volume": 2, "page": 626, "page_id": 1389, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1390 (ج 2، ص 627)", "volume": 2, "page": 627, "page_id": 1390, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1390", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1392 (ج 2، ص 629)", "volume": 2, "page": 629, "page_id": 1392, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1392", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1381, 1382, 1383, 1384, 1385, 1386, 1387, 1388, 1389, 1390, 1391, 1392, 1393, 1394, 1395 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "becoming-light-command-and-the-observer": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النور وكن والأمر وحال المشاهد", "summary": "286–287 مع حد الإحاطة والدعوى.", "body": "يقسم 286 الأنوار ويمثل برؤية الشمس والقمر في تفسيره للمشاهدة، ويدعي 1396 اتساع الصغير للكبير حسا. لا يختزل القول إلى استعارة خالصة تخالف دعواه، ولا يقدمه المشروع حقيقة في البصريات أو الهندسة أو برهانا علميا على خرق المقادير.
\nتفرق 1396–1397 الأسرار وإظهارها والبينة والشاهد، مع تحذير قوي من مخالفة أهل الطريق. تنقل الدراسة هذا الحكم باسمه ولا تتخذه حائلا دون نقد خبر أو توثيقه، ولا شهادة عصمة لمعلم أو مدع معرفة باطنية.
\nتفرق 1398 نسبة القول وروحه والإذن والإيجاد، ثم نسبة الصلاة وغيرها إلى المكلف والجزاء عليها. يسمي المؤلف في عرضه تناقضا محققا ويطالب بالإيمان بالطريقتين. لا يعاد تحرير ذلك باعتباره حلا منطقيا برهنه الموقع أو قانونا فيزيائيا لخلق المادة، ولا تسقط نسبة الفعل إلى المكلف في شرحه.
\nيعرض 287 الإنزال واختلاف مراتبه، ويجعل 1400 النقص والزيادة في حال الشخص لا في التجلي في رأيه. تحفظ الدعوى والفرق منسوبين ولا يتخذان وسيلة لتزكية صاحب تجربة أو تبخيس من يصفها على نحو مختلف.
\nتروي 1400 حيرة شيخ ووفاته بصيغ نقل متعددة ثم تقول لعل الله. لا يختار المحرر من الرجاء يقينا بمآل فرد. تنتهي الصفحة بالتضرع وتتم 1401 بالابتهال؛ فحصت الوصلة لا كامل 1401، ويبقى 287 جزئيا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)", "volume": 2, "page": 633, "page_id": 1396, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)", "volume": 2, "page": 634, "page_id": 1397, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1398 (ج 2، ص 635)", "volume": 2, "page": 635, "page_id": 1398, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1395, 1396, 1397, 1398, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "religious-classification-and-historical-violence-1355": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التصنيف الديني وحدود حكاية 1355", "summary": "تقييد المخالفة لا يمحو الدعوى العنيفة.", "body": "تمنع 1355 تعميم مخالفة أهل الكتاب على كل شيء، وتفصل الشرك والكفر في اصطلاح المؤلف. لكنها تسوق في الصفحة نفسها تعليلا للقتل والجزية واستثناء فئات دينية. لا يصح حذف الثاني وإعادة الأول ميثاق تسامح مطلقا.
\nيثبت الموقع الحجة التاريخية وما تنطوي عليه من تفاوت وعنف دون اعتمادها وصفا لمعتقد إنسان اليوم أو حكما عليه أو إذنا بإيذائه. لا تستخرج ألفاظها من سياقها لتصنف زميلا أو جارا أو جماعة.
\nمن يتكلم؟ وبأي اصطلاح يفرق النسبة والمنسوب إليه والمنسوب؟ وما الحد الذي لا يعممه هو نفسه؟ تقارن الأقوال بقيودها وتترك ما بينها من توتر ظاهرا، دون صناعة نتيجة حديثة ونسبتها إلى النص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1354 (ج 2، ص 591)", "volume": 2, "page": 591, "page_id": 1354, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1354", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1356 (ج 2، ص 593)", "volume": 2, "page": 593, "page_id": 1356, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1353, 1354, 1355, 1356, 1357 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "sharing-burdens-and-attentive-listening-1381": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "heart", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مقاسمة الهم وحسن الإصغاء في 1381", "summary": "معنى المساندة في خاتمة 281.", "body": "يصف النص استعانة الضعيف بأخيه، ومشاركته بالتعليم والتعزية وحسن الإصغاء وإظهار التألم لما ناله. يربط حمل الهم منفردا بتعاظمه ثم قسمته بتخفيفه، في خاتمة باب الضم.
\nيساعد الإصغاء على أن يجد المتألم من يشاركه ما يقول، دون أن يتخذ السامع حاجته سلطة على ماله أو اختياره أو اعتقاده. لا يمنع اختلاف المرتبة في خطاب آخر حق الإنسان في دعم ورعاية.
\nتبقى هذه قراءة لمقطع محدد وليست دعوى أن كل الحزن يزول به أو أنه يغني عن مساعدة متخصصة عند الحاجة. راجع الدليل الكاملوموضعه قبل 282 داخل 1381.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1380, 1381 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "unseen-forms-and-the-risk-of-group-labels": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صور الباطن ودعوى المسخ في 1384", "summary": "توثيق قول تاريخي دون جعله حكما على الناس.", "body": "يعرض 283 الصور والتشكل والمسخ ضمن نظريته في الجوهر والأعراض والكشف. وتتضمن 1384 نسبة عدائية للمسخ إلى اليهود والمنافقين، لا مجرد مثال تجريدي لا يمس جماعة بشرية.
\nينقل الموقع تاريخ هذا القول وينقد تعميمه، ولا يصدق منه دعوى عن اليهود أو باطنهم أو قيمة أي جماعة. لا تكشف هيئة إنسان دينه أو سريرته، ولا يمنح النص حجة لاحتقار أو اضطهاد أو إيذاء.
\nلا تحول طرائق التشكل التي يزعمها السرد إلى خطوات عملية، ولا تبن اختبارا لكشف الجن أو صور الباطن. تظل الرؤية والتفسير والنقل درجات منفصلة، ولم يختبر المشروع هذه الدعاوى أو يثبت الوقائع المنقولة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1386 (ج 2، ص 623)", "volume": 2, "page": 623, "page_id": 1386, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1383, 1384, 1385, 1386, 1387 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "unknown-state-unfound-cause-and-hope": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال المجهول والسبب غير المعلوم والرجاء", "summary": "أربع وقفات في 1387 و 1394 و 1399 و 1400.", "body": "يشرح 1387 وجوها لحال أبي السعود ثم يقول إن الله لم يخبره بحاله ليعين منزلته. فلا يجوز نقل تفسير أحد الاحتمالات على أنه علم بحقيقة الشخص، ولو أضاف النص مدحا لميزانه بين الشيوخ.
\nتصرح 1394 بعدم معرفة سبب اختصاص المنزل بأداة، وتقول 1399 إنه لم يقف على مثال في القرآن لاستعمال مخصوص. لا يملأ المشروع الفراغ بسبب مخترع ولا يحول البحث المحدود إلى فحص قرآني مكتمل.
\nتنتهي رواية 1400 عن الوفاة برجاء أن يكون الله تولى صاحبها. تبقى صيغة لعل مع الخبر؛ لا يصبح رجاؤه يقينا بمآل شخص أو تشخيصا لحيرته أو حكم نقص في إيمانه.
\nاكتب عبارة التردد أو الجهل أو الرجاء بجوار الدعوى التي تقيدها. لا تحذف القيد في العنوان وتبقي المدح وحده، ولا تستبدل نقص المعلومة بزيادة جزم من المحرر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1387, 1394, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1351": { "id": 1351, "title": "الكمال الذاتي والعرضي والأمر التكويني", "summary": "تستكمل الصفحة بحث الأعيان والأحوال ثم تفرق كمال الرجولية العرضي من كمال العبودية الذاتي، وتصرح بأن الوصف يشمل الذكر والأنثى. تنسب إلى المقام إجابة كونية ونفاذا للأمر، وهي دعوى للمؤلف لا قوة يثبتها المشروع لشخص. تميز كن التكوينية من الأمر الوسيط بالصلاة والزكاة، وتعرض العجز والعصيان ضمن حجتها. لا تتحول دعوى الضرورة الباطنية إلى إعفاء من مسؤولية فعل أو إلغاء حق، ولا يمنح تقويم الكمال أحدا سلطة على غيره. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "كمال الرجولية هنا وصف اصطلاحي لا حصر في الذكور.", "question": "كيف يفرق الأمر التكويني من الأمر بالفعل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 274 من 1350؛ يتصل الثناء والكمال في 1352.", "chapter_numbers": [ 274 ], "chapter": 274, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 588, "reader_id": 1351 } }, "1352": { "id": 1352, "title": "الثناء وحدود العلم والرجوع", "summary": "تبحث الصفحة كيف يثني العبد بما خص به، حتى حين يذكر نعمة أنعم بها على غيره؛ فعلمه بتلك النعمة نفسه عطاء يخصه. تستخدم شعرا عن الكتاب وحدود العبارة، ثم ترد الحضور والتجلي إلى قدر المرتبة والاستعداد. تقسم الرجوع الإلهي إلى عناية سابقة وفضل يتصل برجوع العبد، مع تأويل الشبر والذراع. هذه نسب في تفسير المؤلف لا قياس مسافة أو ضمان تجربة، ولا تجعل محدودية العبارة دليلا مستقلا على صحة ما تعجز عن وصفه. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "معرفة نعمة الغير تدخل في عطاء علم خص به العارف.", "question": "كيف يعود الثناء على نعمة الغير إلى علم المثني نفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة الرجوع في أول 1353 قبل نهاية 274.", "chapter_numbers": [ 274 ], "chapter": 274, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 589, "reader_id": 1352 } }, "1353": { "id": 1353, "title": "خاتمة الأجل وافتتاح التبري من الأوثان", "summary": "يختم الأجل المسمى بالبعث والتحول في الصور، مستندا إلى رؤية موسى في الإسراء والقبر. يرفض تأويلا ويفرق تغير الصورة وتحولها، دون أن يحقق المشروع حضور شخص في موضعين أو يصحح رواية مستقلا. ثم يبدأ التبري من الأوثان من المقام الموسوي ومنازل الأمر السبعة، بشعر النداء والحروف. يوسع الوثن إلى ما يعتمد عليه المفتقر، ويقترح فصلا تفسيريا في نسبة عبارة التعجب في الآية. يحفظ هذا رأيا في التفسير لا تغييرا في نص القرآن. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الاعتماد المطلق غير مجرد استعمال سبب.", "question": "كيف يربط التعريف الوثن بنسبة الألوهية لا بمادة الحجر وحدها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 274 قبل عنوان 275 في 1353؛ تتم حجة التعجب في 1354.", "chapter_numbers": [ 274, 275 ], "chapter": 275, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 590, "reader_id": 1353 } }, "1354": { "id": 1354, "title": "الستر والأحدية ورمزية اتصال الحروف", "summary": "تتم الصفحة تفسير التعجب، ثم تقرر أن نسبة الألوهية إلى الحجر لا تعفي العابد في حجة المؤلف. تفرق الذات والمرتبة والحق والحقيقة، وتبني رمزا للأحدية على اتصال الألف ببعض الحروف وعدم اتصالها بغيرها في الخط. هذا تأويل حرفي تاريخي لا علم تجريبي أو قاعدة تمنح الحروف قوة عملية. تصف طائفة خفية يجهلها العام والخاص وتتهمها جماعات مختلفة، مع دعوى مقام ينسبها المؤلف إلى أصحابه؛ لا يجعل الخفاء أو اتهام الناس دليلا آليا على صدق المدعي. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "شكل الخط يتحول إلى مثال ميتافيزيقي في التأويل.", "question": "ما الفرق بين حقيقة الأحدية والمرتبة التي تتعلق بها العبادة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 275؛ تتم دعوى الخفاء وأحكام الجماعات في 1355.", "chapter_numbers": [ 275 ], "chapter": 275, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1354", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 591, "reader_id": 1354 } }, "1355": { "id": 1355, "title": "النسبة والتفاوت التاريخي وعموم النداء", "summary": "تفصل الصفحة التبري من النسبة والمنسوب إليه، ثم تعرض تمييزا تاريخيا عنيفا بين المشرك وأهل الكتاب في القتل والجزية. ينسب التصنيف للمؤلف دون تبنيه أو تحويله إلى إذن بالعنف أو تقويم حقوق معاصرة، ولا يعاد تسويته خطاب تسامح مطلق. تقيد مخالفة أهل الكتاب بأمور معينة، وتفرق أصناف الكفر بحسب دعواها. ثم تفسر النداء بطلب حال مستقبل، وتعممه على المؤمن والكافر والطائع والعاصي ضمن حكم الأسماء، مع استمرار مسألة الإجابة في التالية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "عموم النداء لا يمحو التفاوت الإقصائي في المصدر.", "question": "لماذا يرفض المؤلف حمل المخالفة على كل أمر بلا قيد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الإجابة وتنازع الأسماء في أول 1356 ضمن 275.", "chapter_numbers": [ 275 ], "chapter": 275, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 592, "reader_id": 1355 } }, "1356": { "id": 1356, "title": "الإجابة بين الأسماء وأدوات النداء", "summary": "تبحث الصفحة كيف يتوقف المدعو عن إجابة اسم وهو تحت حكم اسم آخر، وترد الجهل إلى العدم ضمن بنائها الميتافيزيقي. تفرق النداء الذي يقصد السعادة من الإرادة والخلق، وتعرض أحكاما أخروية قوية منسوبة، لا يخفف اختلافها إلى اتفاق مع مواضع الرحمة السابقة. ثم تعد أدوات النداء والتنبيه والصلة والإعراب والندبة، وتربط العلاقات اللغوية بروابط الكون. لا يصير التحليل النحوي دليلا مستقلا على تحقق مراتب الأسماء أو عذاب يروى في مثال الندبة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "النداء والإرادة والفعل ليست شيئا واحدا في التقسيم.", "question": "كيف يفرق نداء الندبة من نداء يطلب بعده فعل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستمر مسألة الترخيم من آخر 1356 إلى 1357 قبل خاتمة 275.", "chapter_numbers": [ 275 ], "chapter": 275, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 593, "reader_id": 1356 } }, "1357": { "id": 1357, "title": "الترخيم والنسبة وافتتاح علوم الحوض", "summary": "تتم الصفحة الترخيم ونقل الحركة أو إبقائها، ثم تجعل ذلك مثالا للخلعة والنيابة ونسبة الفعل إلى المنادي. تقابل المعرب والمبني بتغير الأحوال وثباتها ضمن تأويلها، لا تحقيقا لغويا بديلا عن النحو. يختم التبري ثم يبدأ الحوض من المقام المحمدي، بشعر صفاء الماء وكدر الفكر، ويقسم العلوم إلى موهوبة ومكتسبة. يفسر الآيات بتوزيع يختاره المؤلف، فلا تثبت تسمية العلم موهوبا عصمة صاحبه أو صحة كل ما ينسبه إلى تعليم إلهي. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "تنتقل العبارة من مثال نحوي إلى نظرية في المعرفة.", "question": "أين يقع التحول من الترخيم إلى تقسيم العلوم؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 275 ويبدأ 276؛ يتم الكلام على التأويل والوهب في 1358.", "chapter_numbers": [ 275, 276 ], "chapter": 276, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 594, "reader_id": 1357 } }, "1358": { "id": 1358, "title": "حد الفكر والنبوة بوصفها اختصاصا", "summary": "تواصل الصفحة نقد التأويل الذي يبعد عن مدلول اللفظ أو يحمله على التشبيه، وتفرق التبليغ من حصول الهداية للمخاطب. تدافع عن النبوة بوصفها اختصاصا لا نتيجة لازمة للعمل، وتذكر نظما أرسل من الموصل سنة إحدى وستمائة. نقد الفكر ليس نفيا لكل إصابة؛ تقرر إصابته إذا وقف عند حده، وتجعله معرضا للخطأ إذا تجاوزه إلى قوة أخرى. هذه مفاضلة داخل مذهب المؤلف، لا إثبات لمتلقي وحي أو وسيلة لاختبار نبوة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الاستعداد بالعمل لا يثبت أن الاختصاص مكتسب.", "question": "ما القيد الذي يذكره النص عند إثبات إصابة الفكر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 276؛ ينتهي الكلام بصورة كدر الحوض المتصلة في 1359.", "chapter_numbers": [ 276 ], "chapter": 276, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 595, "reader_id": 1358 } }, "1359": { "id": 1359, "title": "المعنى وصورته وحدود تعبير الرؤيا", "summary": "تستكمل الصفحة تشبيه المحبة والانتقال إلى صفة المحبوب، ثم تعرض إدراك المعلوم في ذاته أو في صورة غير صورته. اللبن والعروة والقيد أمثلة لمعان تظهر في صور، فيحتاج تأويلها إلى تمييز لا يضمنه الشعور بالوضوح. تورد خبر إصابة أبي بكر بعض تعبير الرؤيا وخطئه في بعضه، دون تحقيق إسنادي مستقل. تدافع عن الوهب والذكر في نسقها، ولا تتيح تعليمات لتعبير رؤيا أو معرفة حال شخص من صورة تخيلها. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الإصابة الجزئية لا تمنح يقينا في كل جزء من التأويل.", "question": "كيف يختلف إدراك الصورة من العلم بالمعنى الذي يراد بها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الظواهر المتعددة المعاني في أول 1360 ضمن 276.", "chapter_numbers": [ 276 ], "chapter": 276, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 596, "reader_id": 1359 } }, "1360": { "id": 1360, "title": "لون الإناء وتناسل العلوم وحدود الكيف", "summary": "تجعل الصفحة لون الماء مثال لون الوعاء، وتربط المعرفة بالتجلي في المظهر دون الإحاطة بكيفيته. تشرح تولد علم من مقدمات معلومة ورابط بينها، وتقابل ذلك بعلم تسميه عقيما لا ينتج غيره. تفرق البنوة والأبوة لترد افتراض نسبة واحدة ذات طرفين، ثم تجعل معرفة القريب محكومة بستر الذات. تبقى الأمثلة من فلسفة المؤلف لا نظرية علمية في الضوء أو الإدراك، ولا يصير عجز العبارة أو مجهولية الكيف برهانا على صحة كل خبرة مدعاة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "المعلومة عن النسبة لا تساوي معرفة كيفية الذات.", "question": "لماذا يرفض تسوية نسبة الأبوة ونسبة البنوة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 276؛ يتصل الحوض والكؤوس وتفاوت الاستعداد في 1361.", "chapter_numbers": [ 276 ], "chapter": 276, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 597, "reader_id": 1360 } }, "1361": { "id": 1361, "title": "تفاوت الاستعداد وخاتمة الحوض والتكذيب", "summary": "تتم الصفحة الحوض بالكؤوس واختلاف الاستعداد، وتربط رجوع الأعمال إلى أصحابها بتأويل النيل والتقوى. تناقش أصناف العطاء وتستبعد الإيثار الحقيقي من موضع تنفي فيه الحاجة عن المعطي، دون أن يكون ذلك إلغاء أخلاقيا للتعاون الإنساني. تختم بقصيدة ثم تبدأ التكذيب والبخل من المقام الموسوي بشعر العلم والصور والحيرة. لا يكفي عنوان الباب للحكم على جماعة بالبخل أو التكذيب، ولا يقدم شعر الكواكب هنا برهانا فلكيا أو وسيلة للتأثير. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "اختلاف القابل يفسر عنده اختلاف صورة ما يتلقى.", "question": "كيف يرتبط مثال الكأس ببحث الاستعداد السابق؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 276 ويبدأ 277 بالشعر؛ يتم الشعر ويبدأ النثر في 1362.", "chapter_numbers": [ 276, 277 ], "chapter": 277, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 598, "reader_id": 1361 } }, "1362": { "id": 1362, "title": "علم الجزاء والخلاف الأخروي وحد الاعتراف", "summary": "تعرض الصفحة علم الجزاء من نور الإيمان والكشف في مقابل نظر يثبت التعاقب ولا يسلم رابطة الجزاء. تصنف مذاهب في الآخرة وتؤكد إعادة الأجسام ونعيمها وعذابها ضمن اعتقاد المؤلف، لا وصفا علميا لأبدان مستقبلية. وتقسم الجنان إلى جزاء وميراث واختصاص، ثم تصرح بعدم العلم بعموم جنة الاختصاص أو شمولها بعض الأصناف. يحفظ الاعتراف بالحد كما تحفظ دعاوى اليقين، ولا يجعل وصف التصديق ضرورة ذاتية دليلا مستقلا يصدقه المشروع لكل صاحب اعتقاد. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "يصرح بعدم العلم في موضع داخل حجاج واسع لليقين.", "question": "ما الأسئلة التي يتركها معلقة في جنة الاختصاص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل خاتمة جنة الأعمال بأول 1363 ضمن 277.", "chapter_numbers": [ 277 ], "chapter": 277, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1362", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 599, "reader_id": 1362 } }, "1363": { "id": 1363, "title": "ميزان العمل والاستعداد ودعوى تلقي المعرفة", "summary": "تنقد الصفحة من ينفي الجزاء ثم لا يقبل علما إلا بمقدار عمله، وتفرق الاستعداد من الإعداد والتعمل. لكنها تدعي أيضا قبول معرفة عبر واسطة مذمومة أو منهي عنها مع اختصاص أصحابها بحسن التصرف؛ هذه دعوى استثناء قوية لا تعاد صياغتها فضيلة انفتاح محض. لا يمنحها المشروع حصانة لفاعل أو إذنا بمخالفة حق وقانون. تختم بتقرير الفقر الذاتي، مع بقاء تفاوت المقاصد وما يطلب الفقير استمراره من وجود ونعيم. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الاستعداد أوسع عند بعض الأقوال من التهيئة المتعمدة.", "question": "أين يعد الخلاف في الاستعداد لفظيا، ولماذا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 277؛ يتم الافتقار في أول 1364 قبل فصول المكالمة.", "chapter_numbers": [ 277 ], "chapter": 277, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1363", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 600, "reader_id": 1363 } }, "1364": { "id": 1364, "title": "الافتقار وحق التعليم وحضور المكالمة", "summary": "تتم الصفحة الافتقار وتميزه من اكتساب سلوك خاص، ثم تربط بيان العلم لمن يستحقه بوجوب السؤال والجواب في حجتها. لا يحول ذلك إلى إلزام إفشاء معلومة بلا نظر في سياقها وحقوق أصحابها. تعرض حضرات المشاهدة والمكالمة والسماع والتعليم، وتفضل فهم الخطاب على استغراق قد يحجب مراده. تذكر سماع قول من عبد العزيز المهدوي بتونس وتبدأ نقده؛ فالنقل المباشر لا يمنع اختلاف التلميذ معه أو تعيين موضع صواب وخطأ في عبارته. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "التوثيق المباشر لقول الشيخ لا يساوي التسليم به.", "question": "ما الذي يقدمه النص على التمتع بالنظر في حال المكالمة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم مناقشة قول المهدوي في أول 1365 قبل خاتمة 277.", "chapter_numbers": [ 277 ], "chapter": 277, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1364", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 601, "reader_id": 1364 } }, "1365": { "id": 1365, "title": "تعيين الحجاب والأسباب وابتداء الألفة", "summary": "تصحح الصفحة قول المهدوي: ارتفاع حجاب البشرية لا يعني ارتفاع كل حجاب، ثم تنقد دعاوى مكالمة لا يعرف صاحبها وجهها. تعرض التعاون والأسباب وتقرر إبقاء كل سبب في مرتبته مع اختلاف الاعتماد عليه، فلا يستخرج من مثال الشبع بلا غذاء برنامج حرمان أو بديل تغذية. يختم التكذيب والبخل ثم يبدأ الألفة من المقامين الموسوي والمحمدي، بشعر آدم والنهي ثم تعريف المناسبة الجامعة. تبقى مراتب التجلي دعاوى منسوبة لا وسيلة لتزكية مدع. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "رفع حجاب معين لا يساوي رفع جميع الحجب.", "question": "كيف يقيد النص إطلاق عبارة ارتفع الحجاب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 277 ويبدأ 278؛ يتصل مثال الإنسان والصورة في 1366.", "chapter_numbers": [ 277, 278 ], "chapter": 278, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 602, "reader_id": 1365 } }, "1366": { "id": 1366, "title": "الإنسان الكامل والشهادة وألفة اللام والألف", "summary": "تبني الصفحة منزلة الإنسان الكامل على الجمع والصورة والأسماء، وتستخدم الملك والعبودية البشرية والعتق في أمثلتها التاريخية. لا يتبنى المشروع استرقاق إنسان أو حق ملكيته، ولا يجعل التشبيه تبريرا لهيمنة معلم. تفاضل بين شهادة الحق وشهادة الشخص الصادق لنفسه، ثم تقيد الأدب بالكلام على المقامات دون تفاضل الرجال. وتؤول شكل اللام والألف وصوتها مثالا للألفة؛ الرمز لا يثبت اتحادا حسيا أو سلطة كونية ولا يصحح دعوى المرء بكمال نفسه. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "يفرق أدب المقارنة بين المقام والشخص الموصوف به.", "question": "لماذا يقصر المتأدب كلامه على تفاضل المقامات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 278؛ يتم اسم لام ألف ونسبة الأفعال في 1367.", "chapter_numbers": [ 278 ], "chapter": 278, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 603, "reader_id": 1366 } }, "1367": { "id": 1367, "title": "نسبة الفعل والتكليف والسفر الروحاني", "summary": "تدرس الصفحة اسم لام ألف وموضع الإعراب، ثم تنتقل إلى اختلاف نسبة الأفعال بين القدرة الحادثة والقدرة الإلهية. تجعل التكليف والحس شاهدين على فعل العبد، وتنتقد نفي أثر قدرته مع رد الأصل إلى الله، دون حل قانوني لقضية فعل معاصر. تروي بعد ذلك أسفار الأبدال ومددها إلى اليمن والشمال وتصرح بأنها روحانية لا جسمانية. تعرض الوصف تاريخيا بلا برنامج خلوة أو سفر خفي أو ادعاء تحقق جغرافيا غيبية، ولا تصدق المقادير شاهدا على مقام. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "رد الأصل إلى الله لا يبطل عنده فعل المكلف.", "question": "كيف يجمع تقرير فعل العبد مع رجوع الأصل إلى الله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل شروط العلوم والأسفار الروحانية في 1368 ضمن 278.", "chapter_numbers": [ 278 ], "chapter": 278, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1367", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 604, "reader_id": 1367 } }, "1368": { "id": 1368, "title": "سعة القوى ودعوى اجتماع الأضداد", "summary": "تربط الصفحة أحوال الذلة والقبض بالعزة والبسط، وتدعي شهود اجتماع الضدين في منزل الألفة مع انتساب تجربة شخصية لأبي سعيد الخراز وللمؤلف. تميز حكم العقل والشرع والكشف بحسب قوتها، وتعترف بأن المنكر عقلا قد وفى وسعه في جهته؛ لا تتحول دعوى الكشف إلى تصديق للموقع أو إعفاء من إنكار مأمور به. ثم تسرد علما من لقاء الأنبياء وثبات المعرفة وعلاج العشق، بوصفه دعوى غيبية لا رعاية سريرية أو إثبات قدرة علاجية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "إعطاء العقل وسعه لا يساوي قبوله كل دعوى كشف.", "question": "كيف يفرق أنواع الإنكار بحسب الجهة التي يصدر عنها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل الحياة وعلوم الألفة في 1369 قبل خاتمة 278.", "chapter_numbers": [ 278 ], "chapter": 278, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1368", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 605, "reader_id": 1368 } }, "1369": { "id": 1369, "title": "خاتمة الألفة وافتتاح الاعتبار", "summary": "تتم الصفحة علوم الألفة بسؤال العشق وقوة التعلق وتصور المسائل للمتعلمين والزمن، ثم تذكر استنزال الأرواح والحروف والنجوم ضمن جرد معرفي منسوب. لا يوسع المشروع الجرد إلى رسوم أو خطوات أو وعود تأثير، ولا يجعل الخضوع لمعشوق معيار علاقة سليمة أو رضا حر. يختم الباب ثم يبدأ الاعتبار من المقام المحمدي، بشعر وخلاف التجلي في الأفعال والمظاهر وصور المعتقدات. لا يحسم مجرد ظهور صورة في الاعتقاد حقيقة ما وراءها أو كيفية صدورها. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "المظهر جسر في التأويل لا إحاطة بما وراءه.", "question": "ما الذي يجيزه النص في المظاهر وما الذي يمنع نسبته للذات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 278 ويبدأ 279؛ يتم خلاف التجلي في الأفعال في 1370.", "chapter_numbers": [ 278, 279 ], "chapter": 279, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 606, "reader_id": 1369 } }, "1370": { "id": 1370, "title": "نسبة الأفعال ومسألة لا يرفع اختلافها", "summary": "تقارن الصفحة قولين في إيجاد فعل العبد، وتعرض الرؤية والظل حجة يختلف معناها بحسب الموقف. تقرر بقاء التكليف والكسب مع خلاف القدرتين، وتصور حيرة إسناد الحمد والذم في شعر لا يلزم أن يكون مذهبا حتميا بسيطا. ترى استمرار الاختلاف حتى مع تغير حال التنازع في الآخرة، وهي دعوى للمؤلف لا اتفاق فلسفي عام. ثم تبدأ سؤال إلحاق الموجود بالعدم ونسبة ذلك إلى المشيئة، دون أن تكون الصور البصرية تحقيقا علميا لنظريات الضوء أو الإرادة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "اتفاق الخصمين على التكليف لا يرفع خلافهما في الإيجاد.", "question": "كيف يستعمل الطرفان المثال نفسه مع اختلاف النتيجة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل المشيئة والعدم في أول 1371 ضمن 279.", "chapter_numbers": [ 279 ], "chapter": 279, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1370", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 607, "reader_id": 1370 } }, "1371": { "id": 1371, "title": "المشيئة ودعوى علم النظرة وترتيب النسب", "summary": "تبحث الصفحة رد العين إلى العدم وتفضل نسبة ذلك إلى المشيئة لرفع نزاع لفظي، ثم تدعي حصول علوم بالنظرة أو الضربة أو الرمية. تميز ما يروى عن غيره من تجربة النظرة التي ينسبها المؤلف لنفسه، دون أن يثبت المشروع قدرة على كشف باطن شخص أو انتقال علم بلا تعلم. مثال انتشار النور ليس تحقيقا لسرعة الضوء. تبحث كذلك بعث جماعة لأمر يقوم به واحد وترتيب الحياة والعلم والإرادة والقدرة، ثم تمهد لاستحالات العناصر التاريخية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "دعوى التجربة الذاتية غير الخبر المنقول وغير التحقق المستقل.", "question": "أين يصرح بأن النظرة لم يسمعها من أحد بل نسبها لنفسه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل النسبة بين الرب والمربوب والعناصر في 1372 ضمن 279.", "chapter_numbers": [ 279 ], "chapter": 279, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1371", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 608, "reader_id": 1371 } }, "1372": { "id": 1372, "title": "وسائط العناصر والبرزخ الذي يسميه الموقف", "summary": "تعرض الصفحة ترتيب العناصر وتحولها عبر مناسبات، ضمن طبيعيات تاريخية لا كيمياء حديثة أو تجربة يقيمها المشروع. ثم تصور صراعا بين الأسماء وقوة البرزخ، وتستشهد بأثر المنام في الجسم دون تقديم تفسير طبي شامل. يبدأ فصل المواقف بوصفها برازخ الانتقال بين منزل ومقام وحال ومنازلة، ويذكر النفري وكتابه. يجعل الوقفة تعليما لأدب ما يستقبل، لا حجابا يلزم القارئ اختبار حصوله أو اتباع توجيه غيبي مزعوم، وتستمر رواية التعرف في التالية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الوقفة تعلم أدب الحال المقبل في بناء المؤلف.", "question": "ما الفائدة التي يربطها بالموقف بين انتقالين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل علامة التعرف وفروق صاحب المواقف في 1373 قبل خاتمة 279.", "chapter_numbers": [ 279 ], "chapter": 279, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1372", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 609, "reader_id": 1372 } }, "1373": { "id": 1373, "title": "تفصيل المواقف واحترام اختلاف الحال", "summary": "تتم الصفحة التعرف في الصور ثم تفرق انتقالا بين منزلين وتغيرا داخل المنزل نفسه، وتذكر كتاب المقامات للمنذري كما يسميه الشاهد. تقارن علم التفصيل براحة صاحب الإجمال، وتنقد تشيخ من يجهل مشقة الآخر، وتقترح تسليم كل منهما حال صاحبه. لا يجعل المقترح حصانة من مساءلة أذى أو استغلال. يختم الاعتبار ويبدأ مالي من المقام الموسوي بشعر إضافة الملك والعندية، ثم يستشهد بيعقوب وإنذار الأقربين مع اتصال الخبر في التالية. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "سهولة حال شخص لا تثبت نقص حال أشق عند غيره.", "question": "ما الذي يجهله من يقيس مشقة الآخر على تجربته وحدها؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 279 ويبدأ 280؛ يتم خبر إنذار الأقربين في أول 1374.", "chapter_numbers": [ 279, 280 ], "chapter": 280, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 610, "reader_id": 1373 } }, "1374": { "id": 1374, "title": "الاعتماد وخائنة العين وأمانة الكلام", "summary": "تتم الصفحة إنذار الأقربين ثم تفصل إثبات الأسباب والاعتماد عليها واضطراب المزاج عند فقدها، فلا تختزل الاستجابة البدنية إلى نقص إيمان أو تشخيص. تورد رواية عن طلب قتل في فتح مكة قبل بحث خائنة العين؛ تحفظ تاريخيا دون تأييد قتل أو إشارة خفية إليه. تجعل الإيماء تصرفا في أمانة الكلام حتى في خير، ثم تفرق الإشارة الصريحة والرمز المحتاج إلى قرينة. يناقش مريم وزكريا وشعر النار، فلا يصير تحليله حظرا عاما للتواصل بالإشارة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "الحاجة إلى قرينة تختلف عن صراحة تعيين المشار إليه.", "question": "كيف يميز الإشارة إلى حاضر من لفظ يحتمل أكثر من شخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل أبيات الرمز في أول 1375 ويستمر 280 بعد نطاق القراءة.", "chapter_numbers": [ 280 ], "chapter": 280, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1374", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 611, "reader_id": 1374 } }, "1375": { "id": 1375, "title": "القطع ليس علما والاجتهاد المخطئ", "summary": "تتم أبيات رمز النار والعين ثم تفصل الصفحة الظن والقطع والعلم في إقامة المعبود. تناقش جهلا بالألوهية أو الفعل، وتعرض احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة، مع تأكيد أن القطع قد يقع على غير علم. تستعمل مثال دحية وجبريل لقصور التقسيم لا لإثبات صدق كل صورة مرئية. تورد خبر أجر الاجتهاد وتترك الجملة متصلة بعد الصفحة؛ فهذا افتتاح جزئي لباب ممتد، لا فتوى معاصرة في إيمان شخص أو نجاة جماعة. تقرأ الحجة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتفصل نسبة الخبر إلى المؤلف من تحقق مضمونه مستقلا، وتحتفظ بقيوده قبل استخراج نتيجة من جملة مفردة أو عنوان.", "focus": "قوة الجزم وحدها لا تحول الاعتقاد إلى معرفة.", "question": "ما الشرط الناقص في تقسيم من جزم بأن المرئي دحية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 280 من 1373؛ ينتهي 1375 وسط الاستدلال ويستمر في 1376.", "chapter_numbers": [ 280 ], "chapter": 280, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1375", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 612, "reader_id": 1375 } }, "1376": { "id": 1376, "title": "القطع والظن والنعيم الحسي والمعنوي", "summary": "تستكمل الصفحة مناقشة أحكام الشقاء التي قد تصدر بالظن أو القطع دون علم، وتفرق الظن بالله بعد إثباته من إقامة معبود على الحسبان. ثم تقسم الجنة والنار إلى حسيتين ومعنويتين، وتشرح ألم الفكر وراحة انقطاعه من غير حصول علم. وتنتقل إلى إدراك الموجودات غير الحيوانية وتأويل خطاب النار، مع احتجاج بالطبع والعرض والمحل. هذه آراء كلامية وتأويلات منسوبة لا فيزياء أو تشخيصا للألم. وتعرض انقسام المتناهي إلى غير نهاية ومسألة قيام العذاب بغير محله، لتستمر المقارنة في التالية دون حكم على مآل أفراد أو تصديق قدرة خارقة.", "focus": "القطع النفسي لا يساوي العلم، والراحة ليست دائما حصول معرفة.", "question": "كيف يميز النص النعيم المعنوي من الراحة بعد توقف الفكر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 280 من 1375؛ تتصل مسألة المحل والحكم بأول 1377.", "chapter_numbers": [ 280 ], "chapter": 280, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1376", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 613, "reader_id": 1376 } }, "1377": { "id": 1377, "title": "حكم الصفة وحد العقل وافتتاح منزل الضم", "summary": "تواصل الصفحة مقارنة قيام المعنى بحكمه في غير المحل، وتستأنس بخبر السمع والبصر مع تأكيد تنزه الله عن الحلول. وتورد شعرا عن لذة العذاب، ثم تناقش النار والبرد والمحال في نظر العقل، والمشيئة والأسماء القادر والقاهر والمريد. تحفظ هذه الاستدلالات في خطاب المؤلف ولا تحول إلى تجارب أذى أو إبطال للمنطق والحقوق. وبعد خاتمة المنزل يبدأ باب الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية، بعنوان وثلاثة أبيات عن صلاة العصر والدور والوسط. لا يوجد هنا تفسير نثري للباب الجديد، ويبدأ تمام الشعر والشرح في الصفحة التالية.", "focus": "الاستئناس بمثال ليس إثباتا تجريبيا، والافتتاح الشعري ليس شرح الباب.", "question": "ما الذي يريد المؤلف تقريبه بمقارنة الحكم والمحل؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 280؛ يبدأ 281 بعنوان وثلاثة أبيات فقط، ويتصل الشعر والنثر بصفحة 1378.", "chapter_numbers": [ 280, 281 ], "chapter": 281, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 614, "reader_id": 1377 } }, "1378": { "id": 1378, "title": "العصر والمال والقرب وإقامة الواحد", "summary": "تتم القصيدة ثم يربط الشرح قلب الإنسان بماله وأهله، ويقرأ الصدقة والمودة والطمأنينة ضمن معنى القرب. ويناقش حدود أوقات الصلاة وخصوص العصر في تصوره، لا لتقديم جدول مواقيت أو فتوى مستقلة. ويقارن الشوق عند البعد بصحو الكمال عند القرب، مفسرا العصر بالضم واستخراج المطلوب. ثم يعرض الإنسان الكامل نسخة جامعة للعالم، ويفتتح خبر تضاؤل إسرافيل. تظل المفاضلة والأنوار والغيب دعاوى منسوبة، فلا تمنح شخصا سلطة على آخر أو وعد إحاطة بالعالم، ولا تستعمل أمثلة الطلاق والاشتياق لتوجيه علاقة معاصرة أو اختزال تجربة الناس.", "focus": "الضم والقرب مفهومان تأويليان يربطان اسم العصر بصورة الكمال.", "question": "لماذا يفرق الشرح شوق البعيد من صحو القريب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 281؛ يتم خبر التضاؤل والمفاضلة في 1379.", "chapter_numbers": [ 281 ], "chapter": 281, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1378", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 615, "reader_id": 1378 } }, "1379": { "id": 1379, "title": "العبودية والفطرة وحدود المفاضلة", "summary": "تتم مقارنة التضاؤل بالعبودية المحضة، مع تفسير أحسن تقويم دون مفاضلة من جنس أكبر من غيره. ثم تعرض حالتين للعقل والنفس بالنسبة للمادة، وتنسب للإنسان الكامل قيام تسبيحه مقام الجماعة. وتنتقل إلى الفطرة والميثاق والتقليد والنظر، وتفسر عودة الإيمان بارتفاع الحجاب لا باستحداث أصل جديد. هذه بنية اعتقادية للمؤلف، لا تقييم لقيمة أشخاص أو صلاحية تقليد كل سلطة. وتبدأ مناقشة مكارم الأخلاق باعتبار الأعمال والأحوال إضافية، مع تقسيم المخاطبين إلى حر وعبد في سياق تاريخي لا إقرارا باستعباد أو انتقاص لكرامة إنسان.", "focus": "المفاضلة الاصطلاحية لا تعطي تفوقا اجتماعيا، والأخلاق تدرس بحسب العلاقة.", "question": "كيف يشرح النص عودة الإيمان بصورة انجلاء السحابة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 281؛ تقسيم الأخلاق في آخرها يتصل مباشرة بأول 1380.", "chapter_numbers": [ 281 ], "chapter": 281, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1379", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 616, "reader_id": 1379 } }, "1380": { "id": 1380, "title": "مواضع الأخلاق وطلب رفع الألم", "summary": "تصنف الصفحة الأخلاق بحسب المتعلقات والعمل والترك والأحكام الخمسة، وتفرق المباح المقصود لكونه مشروعا من فعله دون هذا القصد. وتشمل من لم تبلغه الدعوة ببحث وسعه وما يقرره العقل، دون حكم تحريري على مآل جماعة. ثم تجعل البلاء في هذا السياق إحساس الألم، وتنتقد حبس النفس عن الشكوى إلى الله بدعوى الرضا. يجيز الشرح طلب رفع ما نزل بالعبد، ويفرق حصول مقام الرضا من استصحاب الألم. هذا عرض لموقف تاريخي لا تشخيصا أو بديلا للرعاية، ولا دعوة لتحمل ضرر أو تعطيل طلب المساعدة العملية.", "focus": "الرضا في النص لا يوجب حبس الشكوى أو دوام الألم.", "question": "كيف يربط التصنيف الخلقي قصد الفعل ومتعلقه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 281؛ يتم الاستشهاد بطلب رفع الضر ثم تأتي معونة الأخ في 1381.", "chapter_numbers": [ 281 ], "chapter": 281, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 617, "reader_id": 1380 } }, "1381": { "id": 1381, "title": "الإصغاء للهم وبداية تزاور الموتى", "summary": "تتم الصفحة طلب رفع الضر وتشرح معونة المؤمن لأخيه بالتعليم والتعزية وحسن الإصغاء والمشاركة في الألم، مستعملة تشبيه الحمل حين يتقسم. وبعد خاتمة المنزل يبدأ تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية بقصيدة ثم شرح الموت بمفارقة الروح الجسد، ونقل الصورة إلى فقد العلم. ويميز الحياة بالإقرار بالوجود من النور بمعرفة التوحيد، ثم يناقش معرفة الإنسان نفسه مع الجسم والكثرة. لا تجعل استعارة الموت حكما على أشخاص أو أديان، ولا خطاب العجز أمرا بإهمال الحياة أو الرعاية. وتظل هذه القراءة للميثاق والروح تأويلا منسوبا غير مثبت بتجربة المشروع.", "focus": "حسن الإصغاء يقاسم الهم، والموت هنا ينتقل من المعنى الحسي إلى استعارة المعرفة.", "question": "ما الفرق بين الحياة والنور في تفسير الآية هنا؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 281 ثم تبدأ 282؛ يتصل بحث معرفة الأحدية بأول 1382.", "chapter_numbers": [ 281, 282 ], "chapter": 282, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 618, "reader_id": 1381 } }, "1382": { "id": 1382, "title": "معرفة المراتب والعجز عن الإحاطة", "summary": "تواصل الصفحة تقييد معرفة التوحيد بالألوهية والمراتب دون دعوى الإحاطة بالذات. وتقارن مذاهب الصفات والنسب، وتعرض حدود الفكر والمظاهر وأسماء لا يعلمها إلا الله. وتؤول زيارة الموتى بالعجز عن إدراك الأمر كما هو، ثم تقرأ أفعال المقاربة وتبدل المعتقد يوم القيامة. وتختم بأن أعلم العلماء يميز ما يعلم مما لا يعلم. تحفظ المرويات والأمثلة السياسية في سياق الاحتجاج التاريخي دون تصحيح حديث مستقل أو إجازة عنف أو حكم على مخالف. ولا ينتقل نفي الإحاطة إلى إبطال التفكير في الأدلة أو منع الأسئلة العلمية التي لا يتناولها هذا الباب.", "focus": "الإقرار بما لا يعلم جزء من وصف العلم، لا إحاطة مستترة.", "question": "كيف يفرق النص بين ظن بصورة علم وعلم لا يتبدل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 282؛ تتم عبارة العجز عن الإدراك وتتصل ببحث الدليل في 1383.", "chapter_numbers": [ 282 ], "chapter": 282, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 619, "reader_id": 1382 } }, "1383": { "id": 1383, "title": "الدليل والتسليم المقيد وافتتاح القواصم", "summary": "تتم مناقشة العجز بتمييز مجال الفكر في دليل صدق الرسول من مجال ينهى المؤلف عنه، ثم تفسر النعمة باللذة والعذاب بالألم مع تعدد الأسباب. وتشرح الزيارة بمعنى الميل، وتقيد التسليم بالحد المشروع لا على الإطلاق، مع بقاء الحياة والفعل في مواضع النهي. ثم يبدأ القواصم بقصيدة وسرد معراج وشهود سبق التعريف بسنين، ويناقش تحول الصور. السرد رؤيوي منسوب لا تجربة محققة أو تعليم تغيير صورة. ويحفظ الفرق بين المشاهدة والفهم اللاحق، دون تسليم لسلطة بشرية أو تعطيل الدفاع عن حق وطلب الحماية من أذى.", "focus": "التسليم مقيد في النص، والشهود الصوري لا يستلزم التعريف الفوري.", "question": "أي قيد يمنع تشبيه الميت من أن يصير سلبية مطلقة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 282 وتبدأ 283؛ تتصل مناقشة الصور والحواس بصفحة 1384.", "chapter_numbers": [ 282, 283 ], "chapter": 283, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 620, "reader_id": 1383 } }, "1384": { "id": 1384, "title": "صور التحول والنبرة وحدود الرواية", "summary": "تتابع الصفحة تصنيفات التحول والظهور في الصور والجسد والجوهر، ثم تفرق الصورة المتخيلة من التجسد بحسب تفسير الراوي للنغمة. وتورد أخبارا عن فاطمة بنت المثنى وأبي العباس الزقاق ومراتب التلبيس. هذه تصورات تاريخية لا وسائل ممارسة أو اختبارات لتشخيص رؤى الناس أو أصواتهم. كما تتضمن تعميما عدائيا عن اليهود والمسخ، يعرض بوصفه قول المؤلف دون إقرار أو إسقاط على جماعة أو شخص؛ الكرامة والحقوق لا تتبع هذا التصنيف. ولا يثبت المشروع الأخبار الخارقة أو يجيز وصف إنسان بأنه حيوان باطن أو شيطان، وتستمر قصة الزقاق في التالية.", "focus": "الصورة والتفسير والنغمة مراتب داخل الرواية، والتعميم العدائي لا يعتمد حكما على الناس.", "question": "كيف يميز الراوي صورة يخيلها الإدراك من هوية يزعم أنه يعرفها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 283؛ تستكمل قصة الزقاق وأحكام التلبيس في 1385.", "chapter_numbers": [ 283 ], "chapter": 283, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 621, "reader_id": 1384 } }, "1385": { "id": 1385, "title": "حكم الوقت والمآل وعدم القطع", "summary": "تتم قصة الزقاق ثم يشرح النص بقاء الجوهر في معنى التحول، ويعرض الوزن والمفاضلة بين الأجناس. وينبه إلى التباس الحكم بالمآل من شاهد الوقت، ويناقش دعوى العصمة من التلبيس عند الارتقاء. يميز معراج الجسم والروح من صعود الخاطر مع بقاء الجسد، ويقرر أن السلامة في نفس الأمر لا تستلزم علم الشخص بها. تحفظ هذه دعاوى منسوبة لا معيارا لتشخيص تجربة أو إثبات كشف. ولا تمنح المفاضلة الروحية حصانة أو معرفة مصير آخر، ولا ينسب المشروع أخبار الملائكة والجن إلى تحقق مستقل أو يطلب تجريب وسائل لرؤية الغيب.", "focus": "حالة الوقت لا تكفي للحكم بالمآل، وصحة الأمر المفترضة تختلف من العلم بصحته.", "question": "لماذا يرفض المؤلف تعميم العصمة على كل من يصف صعودا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 283؛ تتم مقابلة صاحب المقام المحدود والمتبحر في 1386.", "chapter_numbers": [ 283 ], "chapter": 283, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 622, "reader_id": 1385 } }, "1386": { "id": 1386, "title": "محاكاة المقام والعلامة والبينة", "summary": "تستعرض الصفحة رواية محاكاة الأرض والسماء والعرش بحسب حال المكاشف، وتربط التلبيس بما استقر في ذهن الشخص. وتستشهد بخبر ابن صياد والدخان وبالشعلة في الصلاة، مع تفصيل المؤلف بين اللفظ المضمر والمنطوق والاسم والسورة. لا يقدم المشروع جمعا مستقلا لطرق الخبر أو تصحيحه، ولا يجعل هذه القصص تفسيرا سريريا للأصوات والصور أو ترخيصا باتباعها. ثم يميز العلامة من البينة، إذ قد يتخيل الإنسان أن مجرد العلامة تحقق كاف، وتستمر العبارة في التالية. وتحفظ دعوى العصمة النبوية ضمن اعتقاد النص دون منحها لأشخاص أو سلطات معاصرة.", "focus": "حكاية المقام قد تحاكى بحسب التوقع؛ العلامة ليست بذاتها بينة.", "question": "كيف يستعمل الفرق بين اسم السورة ومحتواها في نقد دعوى المعرفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 283؛ تتم جملة العلامة والبينة ثم أمثلة الشيوخ في 1387.", "chapter_numbers": [ 283 ], "chapter": 283, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1386", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 623, "reader_id": 1386 } }, "1387": { "id": 1387, "title": "احتمالات حال الشيخ وافتتاح المجاراة", "summary": "تتم الصفحة الفرق بين علامة مشتركة وبينة تخص صاحبها، وتورد اعتراض أبي البدر على رغيب وإقراره بإمكان التباس الشخص. ثم تفصل احتمالات غضب أبي السعود بحسب المقام والتربية والأمر المدعى، وتصرح بأن الله لم يخبر المؤلف بحاله فلا يحكم عليه بأحد الوجوه. هذا توقف مهم لا يستبدل بتزكية قاطعة أو اتهام، ولا تبرر الاحتمالات قهرا باسم التربية. وبعد خاتمة القواصم يفتتح منزل المجاراة الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية بعنوان وأربعة أبيات. لا يبدأ النثر في هذه الصفحة، وتبقى بقية القصيدة والشرح للتالية دون اختراع عنوان فصل مستقل.", "focus": "تعداد احتمالات الحكم لا يساوي العلم بحال الشخص.", "question": "ما الذي يمنع المؤلف من إلزام أبي السعود بوجه واحد؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 283؛ تبدأ 284 بعنوان وأربعة أبيات فقط، وتتم القصيدة ثم يبدأ النثر في 1388.", "chapter_numbers": [ 283, 284 ], "chapter": 284, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 624, "reader_id": 1387 } }, "1388": { "id": 1388, "title": "الناطق في القلب وتعدد التفسير", "summary": "تتم القصيدة ثم تعرض الصفحة آراء في الناطق في قلب الذاكر: القلب أو الملك أو الروح أو خطاب يفسره المؤلف على وجه مخصوص. وتستشهد بمرويات عن نطق الأعضاء، وتورد حكاية طعام حيوان ومعرفة الغيوب على طريق النقل عمن رأى. لا يثبت المشروع الحكاية أو يكرر تفاصيلها طريقة عملية، ولا يوصي بتناول شيء أو إحداث قيء أو أذى. ويشرح اختلاف صياغة قال لي وقلت له بين عبارة المعرفة ومخاطبة يعتقدها الراوي. هذا تاريخ اصطلاح وتجربة منسوبة، لا تشخيصا لصوت أو برهانا على أن خطابا داخليا إلهي، وتستمر حدود العبارة في التالية.", "focus": "تعدد تفسير الناطق يمنع اختزال العبارة في مصدر واحد مثبت.", "question": "كيف يميز النص عبارة مراتب العلوم من حكاية القول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 284؛ يتم تفسير لسان الحال في أول 1389.", "chapter_numbers": [ 284 ], "chapter": 284, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 625, "reader_id": 1388 } }, "1389": { "id": 1389, "title": "تأخر الفتح ولسان الحال والفخر", "summary": "تشرح الصفحة لسان الحال بمثل الأرض والوتد، ثم تسرد أنوارا وأعمالا متصورة وفتحا قد يؤخر إلى الآخرة. وتنهى داخل خطابها عن اتهام النفس لمجرد غياب الفتح مع صدق العمل، وتعرض الوعد والوعيد والعفو والكرم. تحفظ هذه تصورات اعتقادية لا ضمان رؤى أو خلاص، ولا تنقل السهر والمجاهدات وصفة عملية تضر النوم أو الصحة. ثم تميز تعريف المقام عن الفخر وتربطه بالأمر المدعى، مع رواية القول النبوي في سياقه دون تحقيق مستقل. لا تمنح الدعوى سلطة على الناس ولا يجعل المشروع عدم ظهور خبرة معينة دليلا على نقص الشخص أو فشله.", "focus": "غياب الفتح ليس في النص حجة اتهام، ولسان الحال لا يساوي كلاما مسموعا.", "question": "ما الفرق بين نتيجة يؤخرها الراوي ونتيجة ينفي وجودها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 284؛ يتم نقد إظهار المقام وحب الثناء في 1390.", "chapter_numbers": [ 284 ], "chapter": 284, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 626, "reader_id": 1389 } }, "1390": { "id": 1390, "title": "الثناء والغنى وتتابع الصور", "summary": "تواصل الصفحة نقد إظهار المقام بلا إذن، وتفرق حب الثناء من الله وحبه من الخلق في منظور المؤلف. وتوسع المال إلى ما يتحقق به الغنى، لا الذهب وحده. ثم تدعي معرفة ما أكنته قلوب الناس وتذكر خبر أبي السعود، قبل عرض تتابع حشر الروح في الصور من الميثاق إلى الدنيا والبرزخ. تبقى هذه دعاوى غيبية منسوبة لا معرفة تحقق منها المشروع أو أهلية لقراءة قلب آخر، ولا حسابا طبيا لنمو الجنين أو الوفاة. ويحفظ الفرق بين تفسير المال بالاستغناء وبين وعد موارد، وبين الحكاية وبين حق الإنسان في الخصوصية وعدم اتهام سريرته.", "focus": "الغنى معنى موسع للمال، ومعرفة الخواطر دعوى لا دليل على سرائر الآخرين.", "question": "لماذا يفصل الشرح الذهب عن المعنى الذي يطلبه محب المال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 284؛ تتصل جملة الصور ودخول الجنة والنار بأول 1391.", "chapter_numbers": [ 284 ], "chapter": 284, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1390", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 627, "reader_id": 1390 } }, "1391": { "id": 1391, "title": "المحاسبة وصناعة الشعر ومناجاة الجماد", "summary": "تتم الصفحة تتابع الصور في الجنة والتجلي ثم تورد محاسبة النفس وتذكر شيخين بإشبيلية مع زيادة الراوي محاسبة الخواطر. لا تحول المراجعة إلى مراقبة قهرية أو جزاء مضمون. وبعد خاتمة المنزل يفتتح مناجاة الجماد بقصيدة وشرح صريح أن تعبير النظر المصيب صنعة شعرية، أما مذهبه فعدم خطأ الحواس في إدراكها الذاتي. ثم يقسم إدراك العقل إلى ذاتي وبالآلة، ويجعل الخطأ في النسب والتركيب. يحفظ الفرق بين الشعر والتقرير، وتعرض نظرية الإدراك بوصفها مذهبا تاريخيا، لا نتيجة علم أعصاب أو دليلا على عصمة كل تفسير حسي أو تجربة شخصية.", "focus": "التصحيح النثري يحدد ما كان صنعة شعرية، ونظرية الحس تفرق الإدراك والنسبة.", "question": "أين يضع المؤلف إمكان الخطأ عند تركيب المعلومات؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 284 وتبدأ 285؛ تتصل إضافة العلم إلى اليقين بأول 1392.", "chapter_numbers": [ 284, 285 ], "chapter": 285, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 628, "reader_id": 1391 } }, "1392": { "id": 1392, "title": "استقرار العلم والحركة بوصفها نسبة", "summary": "تتم الصفحة تمييز العلم من استقراره لشرح إضافته إلى اليقين، ثم تورد أخبار تسبيح الجماد وخطابه. وتفصل الحركة والنقل بحسب المتحيز والجسم والمعنى، وتقرر رأي المؤلف أن الحركات نسب، مع عرض خلاف أصحاب الطريق. وتقسم الحركة إلى طبيعية واختيارية وقسرية، وتستعمل الخاتم والكم والهواء والأغصان أمثلة لتعلق السبب بالمتحرك. هذه مباحث فلسفية وتفسيرية تاريخية، لا إثبات فيزياء أو كرامة سمع كلام الجماد. وتحفظ الآراء المختلفة دون خلط العرض بالأمر في الأمانة، ولا تدعو إلى تجارب رؤية أو سماع أو إحداث حركات بنية استكشاف الغيب أو تجاوز أسباب السلامة.", "focus": "وصف الحركة يتغير بحسب المنسوب إليه، واليقين صفة استقرار لا مرادف تام للعلم.", "question": "كيف يميز النص حركة قسرية من حركة اختيارية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 285؛ تتم مقارنة الهواء والأغصان بأول 1393.", "chapter_numbers": [ 285 ], "chapter": 285, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1392", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 629, "reader_id": 1392 } }, "1393": { "id": 1393, "title": "الأسباب وثقل الأمانة ومشاركة الهم", "summary": "تتم مقارنة حركة الريح والأغصان، مع رأي تاريخي في إزالة الأبخرة ومصلحة العالم، فلا يقدم تفسيرا بيئيا أو علاجيا مثبتا. ثم يقارن المعتزلة والأشاعرة في نسبة الأفعال ويعد كلا الفريقين صاحب توحيد، مع اختلاف قوة الحجة عنده. ويشرح انتقال الخبر من الغيب إلى الشهادة بمثل الإنسان يخف همه حين يبثه لصديق، لا بإثبات شعور فيزيائي للغيب. ويناقش عرض الأمانة وقبول الإنسان وعوارضه، ويورد حكاية سلام حمله مسافر للحسن البصري. لا تتحول الحكاية إلى فتوى أو اتهام خيانة لمتأخر، وتستمر خاتمتها في الصفحة التالية.", "focus": "نسبة الفعل مسألة خلافية في النص، ومثل الهم يقرب معنى الثقل.", "question": "كيف يجمع الشرح بين اختلاف المدرستين واشتراكهما في التوحيد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 285؛ تتم حكاية الأمانة في أول 1394.", "chapter_numbers": [ 285 ], "chapter": 285, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 630, "reader_id": 1393 } }, "1394": { "id": 1394, "title": "الأمانة والاستفهام وحد البحث", "summary": "تتم حكاية الأمانة ثم تقارن الصفحة عبء حفظ المال بخفته إذا صار هبة، وتستعمل ذلك لشرح رد الأوصاف إلى صاحبها. وتفصل الاستفهام طلبا للعلم من صورة السؤال المقصود بها التقرير والإنكار، مستشهدة بخطاب عيسى. وتذكر اختصاص المنزل بأداة ما، مع تصريح المؤلف بأنه لم يقف إلى الآن على سبب الاختصاص. تحفظ هذه حدودا للبحث ولا يملأها المحرر بتعليل مخترع. ثم تناقش إظهار الغيوب بحسب المواطن وإخفاءها عند قيام غيره بالمطلوب. لا تبيح الدعوى كتمان ضرر أو تجاوز الحقوق أو إلزام أحد بخبر غيبي، وتبقى المرويات والتأويلات منسوبة.", "focus": "صيغة الاستفهام لا تستلزم طلب معلوم مجهول، والتوقف عن تعليل الاختصاص صريح.", "question": "لماذا يفرق النص بين طلب السؤال وصورته النحوية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 285؛ تتصل عبارة الوحي لأجناس المخلوقات بأول 1395.", "chapter_numbers": [ 285 ], "chapter": 285, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 631, "reader_id": 1394 } }, "1395": { "id": 1395, "title": "ضروب الوحي وافتتاح منزل كن", "summary": "تتم الصفحة تعداد أجناس المخلوقات ثم تقسم الوحي بحسب الخيال والحس والمعنى والكتابة، مع أخبار أشخاص نقلها الراوي. وتصف اجتماع الإنسان ثم تفصيل صور أعماله وفرحه وحزنه من جهتين في وقت واحد. هذه مصطلحات وتأويلات لا تشخيصا أو طريقة لطلب كتابة وصوت أو اعتماد أمر منسوب إليهما. وبعد خاتمة مناجاة الجماد يبدأ منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن، بقصيدة ثم إحالة إلى جزء الفناء في المشاهدة. ويقسم النور بحسب الشعاع مع تفسير مرويات الرؤية، بوصفه نظرية تجل تاريخية لا بصريات مثبتة أو دعوة للنظر المباشر إلى الشمس.", "focus": "صور الأعمال تفسر اجتماع الفرح والحزن، والانتقال إلى كن يبدأ بعنوان مستقل.", "question": "كيف يفسر تعدد الجهة مع وحدة النفس المدركة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 285 وتبدأ 286؛ يتصل وصف النور والتجلي بأول 1396.", "chapter_numbers": [ 285, 286 ], "chapter": 286, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 632, "reader_id": 1395 } }, "1396": { "id": 1396, "title": "عجز الإدراكات وحد التعبير عن الذوق", "summary": "تشرح الصفحة تشبيه الرؤية بالقمر والشمس في تأويل المؤلف، ثم تروي مشهدا لاتساع الصغير للكبير وتبادل عجز العقل والبصر. هذه رواية منسوبة لا تجربة مثبتة أو توجيها لتعريض البصر لضوء خطر. وتفرق الأسرار الممكن إظهارها من المتوقفة على إذن، ومن أذواق لا ينقلها مجرد التعبير، مستعملة الشوق والحواس أمثلة لحد العبارة. ويذكر الراوي عتابا وقع له ولا يحوله المشروع إلى عقوبة محددة أو ضمان قبول. ثم يقرر إمكان حصول معرفة لمن يختلف معهم اعتقاديا، دون أن يجعل المعرفة عصمة أو يسقط المحاسبة والحقوق أو يثبت خبرة غيبية لأحد.", "focus": "معرفة اسم الخبرة لا تنقل حقيقتها، والقصور يشمل العقل والبصر بحسب التجلي الموصوف.", "question": "ما الذي يفرق سرا يمكن التعبير عنه من ذوق لا تحمله العبارة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 286؛ تتم مناقشة المعرفة والاضطرار في أول 1397.", "chapter_numbers": [ 286 ], "chapter": 286, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 633, "reader_id": 1396 } }, "1397": { "id": 1397, "title": "البينة والشهادة وعلم المرء بدعواه", "summary": "تتابع الصفحة تقسيم البينة في النفس وما يقام في الغير، وتميز قبول الأحكام عن تقليد شاهد الصدق في تصور المؤلف. وتستعمل المدعي والشاهد والحاكم مثلا: قد يقبل الحاكم شهادة يعلم المدعي في نفسه كذبها. فلا يجعل الحكم الخارجي كل دعوى حقا، ولا يغني ذلك عن الإثبات وحقوق الخصوم. ثم تسمي البينة سفيرا إلى القلب وتعرض قسمة المقامات والأحوال، مع إمكان أثر الهوى عند صاحب علم كما يقول الراوي. تحفظ تهديدات المخالف في سياقها التاريخي دون ضغط على قارئ أو منع سؤال أو تبرير سلطة شيخ، ولا يشخص المشروع سرائر الناس أو يؤكد عصمة خبرة شخصية.", "focus": "قبول الشهادة خارجيا يختلف من علم صاحب الدعوى بحقيقتها.", "question": "كيف يوضح مثال شاهد الزور حدود الحكم والدعوى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 286؛ يتصل خلاف نفع العلم مع أثر الهوى بأول 1398.", "chapter_numbers": [ 286 ], "chapter": 286, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 634, "reader_id": 1397 } }, "1398": { "id": 1398, "title": "نسبة الأفعال ومعنى الأمر التكويني", "summary": "تتم مناقشة الخلاف في نفع العلم ثم تعرض الصفحة الذلة الباطنة وتنوع الظهور بحسب المصلحة كما يراه المؤلف. وتستعمل صور العمل ورأس المال والأرباح مثالا للجزاء، ثم تشرح الجود الذاتي وعلاقة الأمر بما لا ينفك عنه العبد. وتقابل جسم كن بروحها والإذن الإلهي، وتناقش خلق الأفعال وظهورها في العامل ونسبتها إليه. لا تقدم الحروف وسيلة تكوين أو ممارسة غيبية، ولا تؤخذ المقارنة لإسقاط التكليف والمسؤولية. ويقر النص إشكال العلاقة بين العلم والضلال والتناقض الذي يصفه، فلا يحوله المحرر إلى برهان نهائي أو ترخيص بإلغاء الاختيار وحقوق متضرر.", "focus": "تمييز الخلق والنسبة يحفظ ظهور الفعل في العامل مع قول المؤلف بمصدره الإلهي.", "question": "لماذا يرفض الشرح تصوير صلاة لا تظهر في مصل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 286؛ تتصل جملة الجزاء وأصناف الكاتمين بأول 1399.", "chapter_numbers": [ 286 ], "chapter": 286, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 635, "reader_id": 1398 } }, "1399": { "id": 1399, "title": "جزاء الأمانة واصطلاح الأنانة", "summary": "تتم الصفحة مقابلة جزاء الكاتم والمظهر بإذن في رؤية المؤلف، وتذكر عملا دون الطاقة والقناعة دون حسرة، لا معيارا لقياس قدرة الناس أو ضمان قبول. ثم تفتتح التجلي الصمداني وتحيل تفاصيله إلى مواقع النجوم دون أن يراجع المشروع ذلك الكتاب هنا. وتشرح اصطلاحات الهوية والإنية والأنانية ومنازل الغيب ذات الآثار وغيرها، ثم تقرأ ضمائر الجمع. وتصرح بأنها لم تقف على مثال مخصوص في القرآن فتستشهد بشعر عربي بدلا منه. تحفظ العبارة كتوقف محدود لا نتيجة استقراء مستقل، وتبدأ قسمة الإنزال التي تتم في التالية، دون اختراع إحاطة بمعاني الضمائر أو نص مفقود.", "focus": "الاصطلاح يحدد الاستعمال، والإحالة إلى كتاب آخر ليست مراجعة لمضمونه.", "question": "لماذا يميز المؤلف منزلا له أثر من منزل لا يعرف إلا بالتعريف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 286 وتبدأ 287؛ يتم تقسيم الإنزال في أول 1400، والباب مستمر بعد نطاق الدفعة.", "chapter_numbers": [ 286, 287 ], "chapter": 287, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 636, "reader_id": 1399 } }, "1400": { "id": 1400, "title": "تأويل نقص التجلي وحد الرواية عن الوفاة", "summary": "تتم قسمة الإنزال وتورد الصفحة أخبار تمثل السنة والشهر ورمضان للشيخ، من طرق نقل مسماة لا معرفة غيبية يثبتها المشروع. ثم تعرض أعداد التجليات واختلاف أصحاب الطريق في نقصها، ويرد المؤلف النقص إلى حال المتلقي لا التجلي. وتصف فترة حيرة بين تنزلات الروح وارتفاع الوسائط، ثم تنقل خبر طلب شيخ الدعاء ووفاته. يصرح الراوي برجاء تولي الله له بلحظة، فلا يستبدل الرجاء بيقين أو تشخيص، ولا يجعل طلب المعونة نقصا أو الوفاة دليلا على حال باطن. تتصل الجملة بالتضرع في التالية خارج المراجعة الكاملة، ويظل المنزل جزئيا.", "focus": "تغير المتلقي ليس عند المؤلف تغيرا في التجلي، والرجاء في خاتمة الخبر لا يصير علما.", "question": "أين يفصل النص حكم المتلقي من وصف ما يتجلى له؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 287؛ تنقطع الجملة عند التضرع وتتصل بأول 1401 للحد فقط، دون مراجعة كاملة أو إثبات نهاية.", "chapter_numbers": [ 287 ], "chapter": 287, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 637, "reader_id": 1400 } } }, "themes": { "gift-inference-and-the-language-of-knowledge": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "heart", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوهب والاعتبار ولغة العلم", "summary": "من الحوض إلى الإنزال وحد الخبر.", "body": "يفضل 276 الوهب في تأويله، ويعرض 279 الاعتبار، ويفصل 286 البينة والشاهد و 287 الإنزال. تقرأ هذه الألفاظ بحسب موضوعها لا تعريفا موحدا يقرر أن كل خاطر علم أو أن كل نظر خطأ.
\nيحفظ النص في مواضع حدودا لمعرفة حال الشخص أو سبب تخصيصه أو ما وجده من شاهد. تفصل القراءة تفسير عبارة من تحقيق مقام قائلها، وقوة الاعتقاد من قيام دليل ملزم للآخر.
\nافتح مقالة الوقفات الأربعثم ورقة الشاهد. سجل دعوى الوهب وما نسبه صاحبه إلى رواية وما لم يعلم، دون نقلها إلى توثيق مستقل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1358 (ج 2، ص 595)", "volume": 2, "page": 595, "page_id": 1358, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1359 (ج 2، ص 596)", "volume": 2, "page": 596, "page_id": 1359, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1360 (ج 2، ص 597)", "volume": 2, "page": 597, "page_id": 1360, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)", "volume": 2, "page": 606, "page_id": 1369, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1370 (ج 2، ص 607)", "volume": 2, "page": 607, "page_id": 1370, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1370", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)", "volume": 2, "page": 633, "page_id": 1396, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)", "volume": 2, "page": 634, "page_id": 1397, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1358, 1359, 1360, 1369, 1370, 1387, 1394, 1396, 1397, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "causes-support-and-responsibility-in-the-houses": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "ethics", "heart", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسباب والمساندة والمسؤولية في المنازل", "summary": "الاعتماد والجارحة والفعل وحدود الحكم.", "body": "تفرق 1374 إثبات الأسباب والاعتماد عليها في مذهب المؤلف. لا تتخذ هذه القراءة دعوة لترك علاج أو عمل أو مساعدة، ولا تحكم من اضطراب بدن على قيمة صاحبه أو درجته.
\nتصف 1381 الإصغاء ومقاسمة الهم، وتبقي 1398 نسبة العمل إلى المكلف في حديث كن والإيجاد. لا يلغي الجمع بينهما مسؤولية إنسان تجاه غيره أو يجيز إخفاء أذى في اسم أثر باطني.
\nالرق والملك والعنف الديني ودعاوى الصور حاضرة في المادة التاريخية، وتقرأ بصراحة دون اعتمادها علاقات مشروعة بين الناس اليوم. راجع دراسة الألفة والضممع حدودها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1374 (ج 2، ص 611)", "volume": 2, "page": 611, "page_id": 1374, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1374", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1398 (ج 2، ص 635)", "volume": 2, "page": 635, "page_id": 1398, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1355, 1366, 1374, 1381, 1384, 1398 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-275": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 275: فى معرفة منزل التبرى من الأوثان من المقام الموسوى وهو من منازل الأمر السبعة", "summary": "دليل المتن الرقمي 1353–1357: يبدأ في 1353 بعنوان يجمع التبري والمقام الموسوي ومنازل الأمر السبعة، بعد خاتمة الأجل.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1353–1357 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ في 1353 بعنوان يجمع التبري والمقام الموسوي ومنازل الأمر السبعة، بعد خاتمة الأجل. يوسع الوثن إلى ما يعتمد عليه المفتقر ويسكن إليه في كل أمره، فلا يقف عند مادة الحجر. ويقترح نسبة مختلفة لعبارة التعجب في الآية؛ يحفظ رأيه تفسيرا منسوبا دون تغيير النص أو ادعاء حسم نحوي عام.
\nتعرض 1354 فصل الذات والمرتبة والحق والحقيقة ثم تتأول اتصال الألف بالحروف. تتحول هيئة الخط إلى رمز للأحدية والنسبة، لا قاعدة تمنح الحرف قوة غيبية يمكن تشغيلها. ويعرض خفاء طائفة عن الناس وانتقادهم لها، فلا يصير الخفاء أو الاتهام برهانا على رتبة أحد أو دعوى لا تقبل التحقق.
\nتحتوي 1355 تمييزا صريحا في القتل والجزية بين المشرك وأهل الكتاب، مع تعليل عقدي وجدلي يخص المؤلف وعصره. لا يعاد تصوير هذا التفاوت خطاب مساواة أو تسامح مطلق، ولا يتبناه الموقع أو يحوله إلى تعليمات عنف. وتقيد الصفحة مخالفة أهل الكتاب بأمور معينة، فيحفظ القيد دون محو الإقصاء المجاور له.
\nتعرض 1355–1356 عموم النداء للأصناف، ثم تفسر توقف الإجابة بتنازع حكم الأسماء وترد الجهل إلى العدم. تفرق النداء الذي يقصد السعادة من الإرادة والخلق، وتورد أحكاما أخروية لا تسوى تلقائيا بعبارات الرحمة في أبواب أخرى. المقصود بيان نسق الحجة وحدوده، لا إصدار حكم على مصير إنسان أو جماعة حاضرة.
\nتعدد 1356 أدوات النداء والتنبيه والصلة والندبة، وتستكمل 1357 الترخيم ونقل الحركة وإبقاءها. تتخذ المعرب والمبني والخلعة أمثلة على التغير والثبات ونسبة الفعل إلى المنادي. لا يثبت الانتقال من الوصف اللغوي إلى الرمز الميتافيزيقي صحة كل ما يبنى عليه، ويختتم الباب قبل الحوض من غير بسملة تعد متنا سابقا.
\nتجمع 1355 تقييد مخالفة أهل الكتاب مع دعوى تاريخية عن القتل والجزية والاستثناء بين فئات دينية. تبقى هذه الأحكام منسوبة إلى النص دون إعادة وصفها تسامحا مطلقا أو إقرارها حكما معاصرا على إنسان أو إذنا بعنف أو تمييز.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1354 (ج 2، ص 591)", "volume": 2, "page": 591, "page_id": 1354, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1354", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1356 (ج 2، ص 593)", "volume": 2, "page": 593, "page_id": 1356, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1353, 1354, 1355, 1356, 1357 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 275, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1353, 1354, 1355, 1356, 1357 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1353-1357", "passage_ids": [ "fm-p1041", "fm-p1042", "fm-p1043" ] }, "chapter-276": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 276: فى معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدى", "summary": "دليل المتن الرقمي 1357–1361: يبدأ في 1357 من المقام المحمدي بشعر الماء والكدر، ويقسم العلوم إلى موهوبة ومكتسبة.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1357–1361 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ في 1357 من المقام المحمدي بشعر الماء والكدر، ويقسم العلوم إلى موهوبة ومكتسبة. يربط صور الآيات بهذا التقسيم، مع نقد للتأويل بالفكر. لا تثبت دعوى الوهب عصمة المتلقي، ولا يصبح وصف الماء صافيا حجة تجريبية على نقاء مصدر معرفة أو كمال صاحبها. الصورة مفتاح لبناء الباب لا نتيجة تحقق مستقلة.
\nتدافع 1358 عن النبوة بوصفها اختصاصا لا ثمرة لازمة لعمل سابق، وتذكر نظما كتب بالموصل سنة 601. لا ترفض كل إصابة للفكر؛ تقرر إصابته عند حده وخطر تجاوزه إلى ما تجعله لقوة أخرى. يحفظ القيد دون تحويل نقد التأويل إلى دعوة لتعطيل العقل أو اختبار بشري لمن يدعي نبوة أو وحيا.
\nتستعمل 1359 اللبن والعروة والقيد أمثلة لمعان ظهرت في غير صورتها، وتورد خبر إصابة بعض تعبير الرؤيا وخطأ بعضه. لا يضمن وقوع الصورة أو وضوح الشعور صحة تفسيرها. يدافع المؤلف عن علم موهوب يبين المراد، وهي دعوى لا يثبتها المشروع، ولا يستنبط منها دليلا لتفسير منام أو الحكم على باطن شخص.
\nتقارن 1360 لون الماء بلون الإناء، وتميز العلم بنسبة المظهر من الإحاطة بكيفية التجلي. تعرض كذلك إنتاج علم من مقدمات ورابط معلوم، وتقابله بما تسميه علما لا ينتج غيره. لا تثبت صور الضوء والإناء نظرية فيزيائية، ويظل التفريق بين الأبوة والبنوة حجة فلسفية على اختلاف جهات النسبة في مذهبه.
\nتتم 1361 الحوض باختلاف الكؤوس والاستعداد، ثم تأول رجوع العمل والنيل والتقوى. تميز وجوه العطاء وتستبعد الإيثار الحقيقي من مقام ينفي الحاجة عن المعطي. لا يعني ذلك إلغاء تعاون البشر أو دعوتهم لادعاء غنى مطلق. تختم بشعر قبل التكذيب والبخل، مع بقاء حدود العلم بالمظهر وعدم الإحاطة بالذات جزءا من الحجة.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1358 (ج 2، ص 595)", "volume": 2, "page": 595, "page_id": 1358, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1359 (ج 2، ص 596)", "volume": 2, "page": 596, "page_id": 1359, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1360 (ج 2، ص 597)", "volume": 2, "page": 597, "page_id": 1360, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1357, 1358, 1359, 1360, 1361 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 276, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1357, 1358, 1359, 1360, 1361 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1357-1361", "passage_ids": [ "fm-p1044", "fm-p1045", "fm-p1046", "fm-p1047" ] }, "chapter-277": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 277: فى معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوى", "summary": "دليل المتن الرقمي 1361–1365: يبدأ في 1361 بالشعر ويشرح في 1362 علم الجزاء من نور الإيمان والكشف، في مقابل نظر يثبت الفعل ولا يسلم رابطة الجزاء.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1361–1365 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ في 1361 بالشعر ويشرح في 1362 علم الجزاء من نور الإيمان والكشف، في مقابل نظر يثبت الفعل ولا يسلم رابطة الجزاء. يصنف آراء الآخرة ويصرح بعدم العلم ببعض شمول جنة الاختصاص. يحفظ هذا الحد بجوار لغة اليقين، دون تحقق أخروي أو تصحيح مستقل لما نسبه إلى أصحاب المذاهب.
\nتنقد 1363 من ينفي الجزاء ثم لا يقبل إلا ما يوافق ميزان عمله، وتفرق الاستعداد من الإعداد المتعمد. يقرر بعض الأقوال أن القابلية قد تكون بغير عمل سابق، فيعد جانبا من الخلاف لفظيا. لا يثبت هذا أن كل معرفة غير متوقعة هبة صحيحة أو أن الممارسة تعطي نتيجة غيبية مضمونة.
\nلا يقتصر الكلام على انفتاح معرفي عام؛ يصرح بقبول علم من واسطة مذمومة أو منهي عنها ويدعي اختصاصا بحسن التصرف فيه. تحفظ قوة الاستثناء نقديا ولا ترد إلى مجاز آمن. لا تمنح دعوى سياسة المعرفة أحدا حصانة أو إذنا بمخالفة قانون أو حق أو بإخفاء ضرر خلف رتبة باطنية.
\nتربط 1363–1364 الفقر بطلب استمرار الوجود والنعيم، ثم تعرض حضرات التعلم والمكالمة وأدب فهم الخطاب. ينقل المؤلف سماع قول المهدوي في تونس، ثم يحدد في 1365 صوابه وخطأه: ارتفاع حجاب البشرية ليس ارتفاع كل حجاب. التلقي المباشر عن شيخ لا يمنع نقد عبارته ولا يكفي وحده لتصديق خبرته الغيبية.
\nيختم في 1365 بالتعاون ومراتب الأسباب، ويفصل الأسباب التي يعدها عللا من أسباب يمكن عنده وجود لازمها بغيرها. تقرير السبب في مرتبته أولى في حجته مع اختلاف الاعتماد، فلا يفهم مثال شبع بلا غذاء وصفة حرمان أو تعطيلا لرعاية صحية. ينتهي قبل الألفة، مع تحذيره من دعاوى تكلم لا يعرف صاحبها وجهها.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1362 (ج 2، ص 599)", "volume": 2, "page": 599, "page_id": 1362, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1362", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1363 (ج 2، ص 600)", "volume": 2, "page": 600, "page_id": 1363, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1363", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1364 (ج 2، ص 601)", "volume": 2, "page": 601, "page_id": 1364, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1364", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1361, 1362, 1363, 1364, 1365 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 277, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1361, 1362, 1363, 1364, 1365 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1361-1365", "passage_ids": [ "fm-p1048", "fm-p1049", "fm-p1050", "fm-p1051" ] }, "chapter-278": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 278: فى معرفة منزل الألفة وأسراره من المقام الموسوى والمحمدى", "summary": "دليل المتن الرقمي 1365–1369: يبدأ في 1365 بشعر وتعريف الألفة بالمناسبة، ثم تبني 1366 الجمع الإنساني والصورة والأسماء.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1365–1369 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ في 1365 بشعر وتعريف الألفة بالمناسبة، ثم تبني 1366 الجمع الإنساني والصورة والأسماء. تستخدم الملك والعبودية والعتق في أمثلة تاريخية؛ لا يتبناها المشروع حقا في امتلاك إنسان أو إخضاعه. ولا يصبح حديث الخلافة والتسمية بالأسماء ترخيصا لسلطة معلم أو شهادة موقع بتحقق إنسان كامل في شخص بعينه.
\nتفاضل 1366 بين شهادة للمرء وشهادته الصادقة لنفسه، ثم تقيد الأدب بمقارنة المقامات دون تفاضل الأشخاص. تتأول اندماج شكل اللام والألف ونطقها واسمها في 1367. الرمز لا يثبت اتحادا حسيا، وصدق المرء المفترض في المثال لا يصحح كل ادعاء ذاتي بكمال أو معرفة أو تفوق على غيره.
\nتقرر 1367 وجها لفعل العبد تؤيده القدرة الحادثة والتكليف والحس، دون أن ترى رد الأصل إلى الله مناقضا لذلك. ثم تصف سفر الأبدال ومدده وتصرح بأنه روحاني لا جسماني. لا يحول الجرد إلى برنامج سفر أو خلوة، ولا يقاس عليه تشخيص مزاج أو اختيار غذاء أو دعوى وصول إلى جغرافيا غيبية.
\nتدعي 1368 شهود الضد في ضده وتذكر أبا سعيد الخراز وتجربة المؤلف. تميز قوة العقل والشرع والكشف وتعترف بوفاء المنكر عقلا بوسعه في جهته، مع إبقاء إنكار مأمور به. لا يصادق الموقع على الجمع المدعى أو قدرة علاج العشق ولقاء الأنبياء، ولا يتخذ هذا التفريق حصانة من التحقق أو المساءلة.
\nتتم 1369 أسئلة التعلق العشقي والزمن وتصوير المعاني للتعليم، ثم تذكر هياكل استنزال الأرواح والحروف والنجوم وخواصها. يظل هذا جردا منسوبا لا تعليمات أو مخططات أو وعود تأثير. لا تمجد أمثلة الخضوع العشقي إكراها أو تملك شخص، وتنتهي الألفة قبل الاعتبار من غير ادعاء تحقق ما عدده المؤلف من قدرات.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1367 (ج 2، ص 604)", "volume": 2, "page": 604, "page_id": 1367, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1367", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1368 (ج 2، ص 605)", "volume": 2, "page": 605, "page_id": 1368, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1368", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)", "volume": 2, "page": 606, "page_id": 1369, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1365, 1366, 1367, 1368, 1369 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 278, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1365, 1366, 1367, 1368, 1369 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1365-1369", "passage_ids": [ "fm-p1052", "fm-p1053", "fm-p1054" ] }, "chapter-279": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 279: فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى", "summary": "دليل المتن الرقمي 1369–1373: يبدأ في 1369 بشعر ثم تعريف التجلي في المظاهر وصور المعتقدات والمعقولات، مع منع التجلي الذاتي بغير مظهر في قول أصحابه.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1369–1373 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ في 1369 بشعر ثم تعريف التجلي في المظاهر وصور المعتقدات والمعقولات، مع منع التجلي الذاتي بغير مظهر في قول أصحابه. يجعل الصورة جسرا يعبر عليه العلم لا إحاطة بالذات. لا يثبت ظهور الصورة أو قوة الاعتقاد صحة المعتقد كله، وتعرض دعوى الاتفاق أو الاختلاف بوصفها ما يقرره المؤلف لا مسحا مستقلا للمذاهب.
\nتعرض 1370 نسبتي إيجاد الفعل وتقرر التكليف والكسب مع خلاف القدرتين. يستعمل الطرفان مثال الظل والرؤية على وجهين، ويشرح المؤلف الحيرة في الحمد والذم بشعر. لا تختزل الأبيات إلى حتمية تلغي مسؤولية المكلف، ولا تعد تشبيهات الضوء علما تجريبيا أو حكما قضائيا في مسؤولية فعل حاضر أو ضرره.
\nتفضل 1371 رد الإيجاد والإعدام إلى المشيئة لرفع نزاع في العبارة، ثم تدعي علما بالنظرة والضربة والرمية. تميز النظرة التي ينسب تجربتها إلى نفسه من الأخبار المنقولة، فلا تسوى درجات الشهادة. لا يثبت المشروع انتقال علم خفي أو معرفة باطن الآخرين، ولا يعمم مثال النور إلى قانون لسرعة الإدراك أو الضوء.
\nتعرض 1372 طبيعيات تاريخية في ترتيب العناصر وتحولها، ثم تصور أثر البرزخ وتبدأ فصل المواقف بين منزل وحال ومقام ومنازلة. تذكر النفري وكتابه وتربط الوقفة بتعلم الأدب المقبل. لا يقدم ذلك كيمياء حديثة أو تقييما طبيا لأثر المنام، ولا دعوة لاتباع قوة غيبية أو اختبار المقام بحدوث خبرة حسية.
\nتتم 1373 تمييز انتقال بين منزلين وتغير داخل منزل واحد، وتقارن علم صاحب المواقف بصاحب الإجمال. تنقد تشيخ من يجهل مشقة غيره وتقترح تسليم الحالين، دون إسقاط مساءلة ضرر أو استغلال. اسم المنذري وكتابه يحفظ كما ورد في الشاهد، ولا يستبدل بتخمين ببليوغرافي، وتنتهي الحجة قبل مالي.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)", "volume": 2, "page": 606, "page_id": 1369, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1370 (ج 2، ص 607)", "volume": 2, "page": 607, "page_id": 1370, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1370", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1371 (ج 2، ص 608)", "volume": 2, "page": 608, "page_id": 1371, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1371", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1372 (ج 2، ص 609)", "volume": 2, "page": 609, "page_id": 1372, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1372", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1369, 1370, 1371, 1372, 1373 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 279, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1369, 1370, 1371, 1372, 1373 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1369-1373", "passage_ids": [ "fm-p1055" ] }, "chapter-280": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 280: فى معرفة منزل مالى وأسراره من المقام الموسوى", "summary": "دليل المتن الرقمي 1373–1377: يبدأ مالي في 1373 بشعر إضافة الملك والعندية، ويتصل بقول يعقوب وإنذار الأقربين.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1373–1377 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ مالي في 1373 بشعر إضافة الملك والعندية، ويتصل بقول يعقوب وإنذار الأقربين. هذه مراجعة افتتاح 1373–1375 فقط، لا ادعاء تمام الباب؛ ينتهي آخر شاهد بجملة مستمرة عن الاجتهاد في 1376. يبقى امتداد الحجة خارج هذا الجزء ضروريا لفهم ما سيضيفه المؤلف من قيود أو نتائج.
\nتفصل 1374 إثبات الأسباب والاعتماد عليها من رجوع الاعتماد إلى الله، وتفرق اضطراب النفس واضطراب المزاج عند الفقد. تلك مراتب في وصف المؤلف لا مقياس تشخيص أو إيمان شخص. لا يلزم من الشعور البدني بالقلق سقوط مقام أو ترك علاج، ولا من الاتكال تعطيل السبب أو إهدار حق رعاية.
\nيرد خبر يتضمن طلب قتل قبل بحث الإيماء، فيحفظ تاريخيا دون توصية بعنف أو إشارة خفية له. يجعل المؤلف الإشارة تصرفا في أمانة الكلام حتى في خير، ثم يعرض مريم وزكريا والإشارة الصريحة والرمز. لا يعمم تأويله حظرا للتواصل بالإشارة أو انتقاصا لمن يعتمد وسيلة تواصل غير الكلام.
\nتفرق 1375 الظن والقطع والعلم، وتقرر أن الجزم قد يقع على غير علم. تعرض مثال دحية وجبريل لتوضيح نقص تقسيم الاحتمالات، لا لتوثيق صورة معاصرة أو تزكية يقين شخصي. لا يكفي قول المخاطب إنه على برهان لإثبات صحة حجته في نفس الأمر، ولو وجد في نفسه قطعا لا يتردد.
\nتناقش احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة، ثم تورد خبر أجر الاجتهاد بلا فصل بين أصول وفروع في عبارتها المتصلة. هذه حجة تاريخية منسوبة لا فتوى في مصير أشخاص أو جماعات، ولا تحقيق إسنادي للخبر. يحفظ الاحتمال وشروطه دون تعميم القطع بالنجاة أو الإدانة من هذا الافتتاح وحده.
\nتراجع هذه الأجزاء خاتمة 280 في 1376–1377 فقط، مع قراءة 1375 لاتصال الحجة، ولا تعيد بناء افتتاح الباب السابق. يميز النص القطع من العلم، وينتقد تنزيل طوائف منزلة الأشقياء بلا دليل واضح. يظل موقفا منسوبا لا أحكاما تحريرية على مصير أفراد أو جماعات، ولا يلغي الفرق بين الاعتقاد والدليل.
\nتقسم 1376 الجنة والنار إلى حسيتين ومعنويتين، وتفرق الراحة بعد زوال الفكر من نعيم العلم الذي قد ينتج عنه. لا يصير التقسيم تشخيصا لضيق أو وصفة لإيقاف التفكير أو تحمل الألم. تقرأ العبارة في سياق تأويل النعيم والعذاب، مع إبقاء احتياجات الإنسان والرعاية العملية خارج حكم التصنيف الغيبي.
\nيحتج الراوي بخطاب النار على إدراكها وبطبع الإحراق، ثم يقارن انقسام المتناهي ومسألة الجوهر الفرد بقيام أثر في غير محله. تحفظ الفروق بين الحجة الكلامية والقياس والاستئناس، دون نسبة تحقق تجريبي للمشروع أو ترميم مذهبي لتناقض يراه القارئ. مبحث النار تاريخ فلسفة وتأويل، لا تعليم تجربة خطرة.
\nتقرب 1377 الحكم والمحل بخبر السمع والبصر مع التصريح بتنزه الله عن الحلول، ثم بالشعر والمشيئة والأسماء. لا تعتمد لذة العذاب مبررا للأذى أو إبطال حاجة المتألم للمساعدة. ينتهي 280 قبل عنوان الضم، وتقتصر بداية 281 في هذه الصفحة على العنوان وثلاثة أبيات، فلا تدمج بالباب السابق.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1374 (ج 2، ص 611)", "volume": 2, "page": 611, "page_id": 1374, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1374", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1375 (ج 2، ص 612)", "volume": 2, "page": 612, "page_id": 1375, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1375", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1376 (ج 2، ص 613)", "volume": 2, "page": 613, "page_id": 1376, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1376", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1373, 1374, 1375, 1376, 1377 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 280, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1373, 1374, 1375, 1376, 1377 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1373-1377", "passage_ids": [ "fm-p1056", "fm-p1057" ] }, "chapter-281": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 281: فى معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1377–1381: يبدأ 281 في 1377 بعنوان منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية وثلاثة أبيات، وتتم القصيدة في 1378.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1377–1381 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ 281 في 1377 بعنوان منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية وثلاثة أبيات، وتتم القصيدة في 1378. يربط الشرح العصر بالضم والدور والوسط، ثم يقرأ خبر الصلاة والمال والأهل. هذه قراءة تأويلية لا جدول مواقيت أو فصل فقهي مستقل، ولا استكمال لعبارة لم ترد في العنوان.
\nتناقش 1378 تعلق القلب بالمال والزوج والولد، وتقابل قرب المعرفة بصحو الكامل والشوق عند البعد. تحفظ المودة والطمأنينة ضمن بناء النص، دون فرض نموذج على كل علاقة أو اعتماد أمثلة الطلاق نصائح عملية. والحديث عن مقام الكمال دعوى اصطلاحية لا سلطة اجتماعية أو حصانة من المساءلة لمن يدعيه.
\nتصل 1379 قيام الواحد مقام الجماعة بالتسبيح والعبودية والفطرة، وتقابل أصل الإيمان بالحجاب الذي يرتفع. تميز أحسن تقويم عن مفاضلة مقدار على آخر، ثم تعرض التقليد والنظر في خطاب اعتقادي. لا ينتج عن ذلك معيار لقيمة إنسان أو ترخيص باتباع سلطة بلا دليل، ولا إثبات إحاطة شخص بالعالم.
\nتعرض 1380 مكارم الأخلاق وسفسافها مع النفس والغير والله بحسب العمل والترك والأحكام الخمسة. وتناقش الوسع ومن لم تبلغه الدعوة. يقرأ التقسيم مع حر وعبد في سياقه التاريخي دون إقرار بالرق أو تفاوت الكرامة، ولا تنقل أحكام العمل إلى فتاوى معاصرة أو محاكمة سرائر أصحابها.
\nترفض خاتمة 1380 حبس الشكوى بدعوى الرضا، وتتم 1381 بمعونة الأخ والتعزية وحسن الإصغاء ومشاركة التألم. لا يساوي حصول مقام الرضا استدامة الضرر، ولا يكون التسليم مانعا لطلب رعاية وحماية. ينتهي المنزل بعد تشبيه الحمل حين تتقاسمه الرقاب، وقبل عنوان تزاور الموتى وقصيدته.
\nيقرأ العنوان الفعلي الجماعة حيث يقرأ الفهرس الجمع. وتختم 1381 الباب بمقاسمة الهم وحسن الإصغاء والتعزية؛ لا تجعل دعوى الاستغناء في موضع آخر نفيا لحاجة الإنسان إلى دعم أو عون.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1378 (ج 2، ص 615)", "volume": 2, "page": 615, "page_id": 1378, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1378", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1379 (ج 2، ص 616)", "volume": 2, "page": 616, "page_id": 1379, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1379", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1377, 1378, 1379, 1380, 1381 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 281, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1377, 1378, 1379, 1380, 1381 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1377-1381", "passage_ids": [ "fm-p1058", "fm-p1059", "fm-p1060" ] }, "chapter-282": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 282: فى معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1381–1383: يفتتح 1381 تزاور الموتى بقصيدة ثم يشرح مفارقة الروح والجسد، وينقل الصورة إلى فقد العلم الذي سبقه عنده الميثاق.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1381–1383 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيفتتح 1381 تزاور الموتى بقصيدة ثم يشرح مفارقة الروح والجسد، وينقل الصورة إلى فقد العلم الذي سبقه عنده الميثاق. ويفرق الحياة بالوجود من النور بالتوحيد. هذه تأويلات منسوبة لا تشخيصا لموت أو حياة باطن فرد، ولا تسوغ وصف معاصر أو جماعة بأنهم موتى أو أدنى كرامة.
\nتصل 1381–1382 معرفة الإنسان بنفسه إلى حضوره مع الجسم والكثرة، ثم تقيد التوحيد بالألوهية والمرتبة دون دعوى إحاطة بالذات. يقارن المؤلف مذاهب الصفات والنسب ويناقش حدود الفكر. تحفظ هذه الحجج مع المرويات دون تصحيح مستقل أو استدعاء مثال الخلافة لتبرير عنف سياسي أو سلطة بشرية مطلقة.
\nتقرر 1382 تمييز العلم من ظن احتجب بصورة العلم، وتعرض تبدل الاعتقاد في مقابل يقين لا يتبدل. وتختم بأن أعلم العلماء يعرف ما يعلمه وما لا يعلمه. لا يجعل الدليل التحريري هذا المعيار تثبيتا ليقين كل مدع، بل يحفظ حد الإحاطة الذي يعلنه النص ويفصل الدعوى عن تحققها.
\nتتم 1383 مناقشة العجز بإثبات مجال النظر في دليل صدق الرسول، ثم تفسر اللذة والألم مع كثرة الأسباب. فلا يختزل الباب إلى منع مطلق للسؤال أو التفكير، ولا تعمم مروياته على العلوم الحديثة. يفرق القارئ بين دليل يناقشه المؤلف وتأويل لمآل التفكير ومقاربة لأسباب الألم في منظومته.
\nتفسر خاتمة 1383 الزيارة بالميل، وتشبه حالا مع الله بالميت مع المتصرف فيه، لكنها تقيد ذلك بالمشروع لا على الإطلاق وتبقي الفعل في مواضع النهي. يحفظ هذا القيد دون تحويله لطاعة شيخ أو تحمل اعتداء أو ترك علاج. تنتهي 282 قبل عنوان القواصم وسرد معراجه.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1382 (ج 2، ص 619)", "volume": 2, "page": 619, "page_id": 1382, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1381, 1382, 1383 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 282, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1381, 1382, 1383 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1381-1383", "passage_ids": [ "fm-p1061", "fm-p1062" ] }, "chapter-283": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 283: فى معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1383–1387: يبدأ القواصم في 1383 بعنوان وقصيدة وسرد معراج، ويذكر المؤلف أنه شاهد صورا ثم عرفها بعد سنين.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1383–1387 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ القواصم في 1383 بعنوان وقصيدة وسرد معراج، ويذكر المؤلف أنه شاهد صورا ثم عرفها بعد سنين. يفصل الدليل بين وقوع الصورة في الرواية وفهمها اللاحق، ولا يثبت المعراج أو تحول الجسد. التصنيف خبر منسوب لا دعوة لتجريب صور أو إخضاع الإدراك لاختبارات غيبية أو إهمال رعاية.
\nتعدد 1384 صور التحول والتخيل وتعرض حكايات أشخاص. وتتضمن تعميما عدائيا عن اليهود والمسخ، يوسم بأنه قول تاريخي للمؤلف دون إقرار أو تعميم على بشر. لا يتبنى المشروع مسخ البواطن معيارا لتشخيص أو اتهام؛ حقوق الناس وكرامتهم لا تتوقف على انتمائهم أو ما يزعمه راو عن سريرتهم.
\nتناقش 1385 الحكم بالمآل من شاهد الوقت، وترفض تعميم العصمة على صعود الخاطر لمجرد وصف المحل بالقداسة. وتميز كون الأمر محفوظا في نفس الأمر من علم الرائي بذلك. هذه حدود داخل نظرية الكشف، لا إثبات لقدرة أو طريقة قراءة مصير، ولا يجوز أن تصبح يقينا تحريريا أو تشخيصا لتجربة معاصرة.
\nتعرض 1386 محاكاة الصور بحسب حال المتلقي وما استقر في ذهنه، وتستشهد بخبر ابن صياد ثم تفرق العلامة من البينة. تحفظ المرويات دون تحقيق حديث مستقل، ولا ينقل الشرح وسائل للتعامل مع صوت أو رؤيا أو تعليم ممارسات غيبية. المهم هنا أن التوقع والعلامة المشتركة لا يكفيان عند الراوي لتعيين المقصود.
\nتختبر 1387 علامة رغيب ثم تفصل احتمالات غضب أبي السعود، وتصرح بعدم إخبار المؤلف بحاله فلا يعينه بوجه منها. يحفظ التوقف دون اختيار بديل عنه، ولا تتحول تربية المريد إلى تبرير للإهانة أو القهر. تنتهي القواصم قبل عنوان المجاراة وقصيدتها، ويظل عدم العلم معلنا لا ستارا لتزكية جازمة.
\nتتضمن 1384 اتهاما غيبيا يخص اليهود والمنافقين بالمسخ في سياقها. ينقل الموقع تاريخ القول وينقد تعميمه على الناس، ولا يعتمده وصفا لجماعة أو طريقة لمعرفة دين أو باطن إنسان أو إذنا باحتقاره أو إيذائه.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1386 (ج 2، ص 623)", "volume": 2, "page": 623, "page_id": 1386, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1383, 1384, 1385, 1386, 1387 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 283, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1383, 1384, 1385, 1386, 1387 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1383-1387", "passage_ids": [ "fm-p1063", "fm-p1064" ] }, "chapter-284": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 284: فى معرفة منزل المجارات الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1387–1391: يفتتح 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات وتتم قصيدته في 1388، ثم يعرض آراء في الناطق بالقلب من قلب وملك وروح وخطاب يفسره المؤلف.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1387–1391 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيفتتح 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات وتتم قصيدته في 1388، ثم يعرض آراء في الناطق بالقلب من قلب وملك وروح وخطاب يفسره المؤلف. لا تختزل الأقوال إلى مصدر أثبته المشروع، ولا تشخص صوت إنسان. وتبقى أخبار نطق الأعضاء والحيوان منسوبة دون تجربة أو اعتمادها طريقا لمعلومة عن الغيب.
\nتورد 1388 حكاية منقولة عن طعام حيوان، لا يثبتها المشروع أو يحولها إلى تعليم تناول أو صيد أو إحداث قيء أو أذى. ثم تميز عبارة مراتب العلوم وحكاية القول، وتتم 1389 بمثل لسان الحال للأرض والوتد. فلا تعني قال لي في كل سياق محادثة حرفية مثبتة، ويحتاج فهمها إلى قيد الراوي.
\nتعرض 1389 تصورات أنوار وأعمال تلبس علومها، ثم تفرق التأخر والنفي، وتنهى عن اتهام النفس مع صدق العمل لمجرد غياب الفتح. لا ينقل وصف السهر والمجاهدات برنامجا يضر النوم أو الصحة، ولا يضمن المشروع رؤى مؤجلة أو خلاصا. يحفظ الفرق بين مسار يعتقده الراوي وبين دليل تحقق خارجي.
\nتصل 1389–1390 نقد الفخر بتفسير المال بما يحقق الغنى لا الذهب وحده، ثم تعرض دعوى معرفة الخواطر وخبر أبي السعود. لا تجعل ذلك إذنا لاختراق خصوصية أو اتهام سريرة أو التلاعب بمن يثق بمدع. الغنى مفهوم تأويلي لا ضمان مورد، وذكر حال شيخ رواية لا تحقق مستقل لمقدرة على قراءة القلوب.
\nتتابع 1390–1391 صور الروح والحشر، ثم يذكر الراوي محاسبة النفس عند شيخيه وزيادته الخواطر. تعرض المحاسبة في حدود السرد دون دعوة لمراقبة قهرية أو محو احتياجات، ولا يضمن المشروع انتفاء حساب مستقبلي. تنتهي 284 بالدعاء قبل عنوان مناجاة الجماد، مع إبقاء حكاية الغيب منفصلة عن المعرفة الطبية.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1388 (ج 2، ص 625)", "volume": 2, "page": 625, "page_id": 1388, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1389 (ج 2، ص 626)", "volume": 2, "page": 626, "page_id": 1389, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1390 (ج 2، ص 627)", "volume": 2, "page": 627, "page_id": 1390, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1390", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1387, 1388, 1389, 1390, 1391 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 284, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1387, 1388, 1389, 1390, 1391 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1387-1391", "passage_ids": [ "fm-p1065", "fm-p1066", "fm-p1067" ] }, "chapter-285": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 285: فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها", "summary": "دليل المتن الرقمي 1391–1395: يبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1391–1395 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل. يميز الخطأ في النسبة والتركيب من الإدراك الذاتي عنده، فلا تستخرج عصمة كل تفسير حسي. هذا مذهب تاريخي لا علم أعصاب مثبت، والتصحيح النثري لازم لفهم البيت في موضعه.
\nتتم 1392 إضافة العلم إلى اليقين باستقرار العلم، ثم تورد أخبارا وتبحث الحركات بوصفها نسبا عند المؤلف مع وجود خلاف. تفصل اختلاف النسبة بحسب الجسم والمعنى والحركة الطبيعية والاختيارية والقسرية. لا توصف هذه المقاربة بأنها فيزياء حديثة أو برهان سماع كلام الجماد، ولا يخلط العرض بالأمر في خبر الأمانة.
\nتتم 1393 صورة الهواء والأغصان، وتعرض خلاف المعتزلة والأشاعرة في الأفعال مع عد الفريقين من أهل التوحيد. وتشرح ثقل خبر الغيب بمثل بث الهم لصاحب. تحفظ المماثلة بوصفها تقريبا تأويليا لا إثبات بنية فيزيائية للغيب، ولا تعتمد نظرية الأبخرة علاجا أو تفسيرا بيئيا محققا من المشروع.
\nتصل 1393–1394 حكاية الأمانة إلى مثال الفرق بين حفظ المال وملكه، ثم تميز الاستفهام الحقيقي من التقرير والإنكار. ويعلن المؤلف أنه لم يعرف إلى الآن سبب اختصاص المنزل بأداة ما. يحفظ التوقف دون ملء الفراغ باجتهاد محرر، ولا يستعمل المثال فتوى أو تهمة خيانة لشخص لم يؤد رسالة فورا.
\nتتابع 1394–1395 المواطن وإظهار ما يناسبها، ثم ضروب الوحي والخيال والمعنى والكتابة، وتصوير اجتماع الفرح والحزن من جهتين. لا تعطى كتابات أو أصوات معاصرة حكما إلهيا بهذا التصنيف، ولا تعطل سرية خبر ضار حق إبلاغه. ينتهي 285 قبل عنوان من قيل له كن، فتفصل البدايتان في الصفحة المشتركة.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1392 (ج 2، ص 629)", "volume": 2, "page": 629, "page_id": 1392, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1392", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1391, 1392, 1393, 1394, 1395 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 285, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1391, 1392, 1393, 1394, 1395 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1391-1395", "passage_ids": [ "fm-p1068", "fm-p1069", "fm-p1070", "fm-p1071", "fm-p1072" ] }, "chapter-286": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 286: فى معرفة منزل من قيل له كن وأبى ولم يكن من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل المتن الرقمي 1395–1399: يبدأ 1395 منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن بعنوان وقصيدة، ويحيل إلى جزء سابق للفناء.", "body": "اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1395–1399 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني تحقيق الأخبار أو مقابلة الصور والمخطوطات أو استقصاء المعنى.
\nيبدأ 1395 منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن بعنوان وقصيدة، ويحيل إلى جزء سابق للفناء. ثم يقسم النور بحسب الشعاع ويؤول مرويات الرؤية، ويتم 1396 بمقارنة القمر والشمس. هذه تأويلات غيبية لا توجيه للنظر إلى الشمس أو اختبار بصري، ولا تحقق تجربة اتساع الصغير للكبير أو تغير قوانين القياس.
\nتقسم 1396 الأسرار إلى ما يظهر وما يتوقف على إذن وما لا تنقله العبارة، وتستعمل الشوق والحواس مثالا لحد التعبير. ويحكي المؤلف عتابا وقع له، دون أن يتحول إلى عقوبة مستقلة يثبتها المحرر. الفرق هنا بين معرفة اسم الخبرة وقيامها، لا منع للنقد أو إذن لكتمان أذى وحرمان الغير حقوقهم.
\nتبحث 1397 البينة في النفس وما يقام في الغير، وتقرب ذلك بالمدعي وشاهد الزور والحاكم. يستطيع المدعي في المثال معرفة كذب ما يقبله الحاكم؛ فالحكم الخارجي لا يخلق حقا باطنه باطل. يحفظ الدليل حقوق الخصوم والإثبات ولا يحول التجربة الشخصية إلى حجة ملزمة للآخرين أو حصانة من المساءلة.
\nتعرض نهاية 1397–1398 اختلاف نفع العلم مع أثر الهوى، ثم تقابل جسم كن وروحها وخلق الفعل وظهوره في العامل. لا تقدم الحروف وصفة تكوين أو تعفي العامل من مسؤولية، ويقر المؤلف بأن الأمر فيه إشكال. لا يرفع المحرر هذا الإقرار بادعاء حل نهائي، ولا يجعل قول المصدر قدرة تحققت للمشروع.
\nتتم 1399 مقابلة أحوال الكتم والإظهار بإذن، وتصف القناعة والعمل دون الطاقة في رتبة مخصوصة كما يقرر المؤلف. لا تستخرج منها حمية عمل أو تقييم لطاقة فرد أو جزاء مضمون. تنتهي 286 قبل عنوان التجلي الصمداني، وتظل عبارات الجلال والجمال والخوف والأنس أخبارا في منظومة اعتقادية منسوبة.
\nتفرق 1398 جسم كن وروحها، والأمر بالأعمال وإيجادها ونسبتها إلى المكلف. يسمي المؤلف في سياقه تناقضا محققا مع وجوب الإيمان بالطريقتين؛ لا يعيد المشروع ذلك كبرهان منطقي حسم التناقض أو قانون مادي للتكوين.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)", "volume": 2, "page": 633, "page_id": 1396, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)", "volume": 2, "page": 634, "page_id": 1397, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1398 (ج 2، ص 635)", "volume": 2, "page": 635, "page_id": 1398, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1395, 1396, 1397, 1398, 1399 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 286, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1395, 1396, 1397, 1398, 1399 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1395-1399", "passage_ids": [ "fm-p1073", "fm-p1074" ] }, "chapter-287": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 287: فى معرفة منزل التجلى الصمدانى وأسراره من الحضرة المحمدية", "summary": "دليل جزئي 1399–1400؛ التجلي الصمداني ونسبة الإنزال وحد معرفة حال الإنسان، ويتصل 1401.", "body": "هذا دليل جزئي 1399–1400 للتجلي الصمداني. تنتهي 1400 بالتضرع وتتصل 1401 بالابتهال في الحيرة والوقفة؛ فحصت بدايتها للاتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة 287.
\nيبدأ 287 في 1399 بعنوان وقصيدة، ويحيل معرفة مخصوصة إلى مواقع النجوم، فلا تدعي هذه المراجعة قراءة المحال إليه. يشرح الهوية والإنية والأنانية بكونها اصطلاحات طائفة، ويقسم منازل الغيب بحسب الأثر. تقتصر الأجزاء على 1399–1400، واتصال 1401 دليل استمرار فحسب، دون إثبات نهاية أو مراجعة كاملة لها.
\nتبحث 1399 التقييد بضمير أو غيره وتستشهد ببيت عربي حين تقول إنها لم تقف على نظيره في القرآن. تحفظ العبارة شاهدا على بحث المؤلف لا استقراء أنجزه المشروع، ولا يرمم المثال بما لم يورده. ثم تفرق الإنزال والتنزيل وتبدأ قسمين تتمهما 1400، مع بقاء المصطلح منسوبا إلى استعماله.
\nتروي 1400 أخبار السنة والشهر ورمضان بوسائط نقل مسماة، ثم تعرض أعداد التجليات وخلاف النقص. يرد المؤلف النقص والزيادة إلى المتلقي لا التجلي. يشرح الدليل هذا الترجيح دون إثبات مجيء زمان متكلما أو تحقق الأعداد أو تحويل التصنيف إلى تنبؤ. اختلاف الملاحظة وتفسيرها يظلان مميزين داخل رواية المصدر.
\nتختتم 1400 بخبر شيخ طلب الدعاء ثم وجد ميتا، ويصرح الراوي برجاء تولي الله له لا بالعلم به. لا تقرأ الحيرة تشخيصا ولا الوفاة دليلا على مرتبة أو إدانة، ولا يكون طلب المعونة نقصا. تتصل الجملة في 1401 بالتضرع والابتهال، ويبقى هذا الافتتاح جزئيا بلا دعوى استيفاء المنزل أو توجيه لعزلة مؤذية.
\nتحفظ 1399 عدم وقوف المؤلف على نظير في القرآن، وتحفظ 1400 لعل الله في خبر الوفاة. لا تتحول حدود روايته إلى تحقق نصي مستقل أو يقين بمصير فرد أو تشخيص لحيرته.
\nاكتب المعنى والقائل ونوع الحجة والقيد وحد المراجعة، ثم افتح ورقة الشاهد. لا تكفي دعوى كشف أو أثر لتزكية إنسان، ولا تحل استعارة أو حكاية محل حقوق الغير أو التثبت من الخبر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 287, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1399, 1400 ], "coverage_status": "partial-pages-1399-1400-continues-1401", "passage_ids": [ "fm-p1075" ] } }, "resources": { "houses-and-witnesses-274-287": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المنازل وشواهدها 274–287", "summary": "14 صفا:274 محدث و 12 بابا جديدا كاملا و 287 الجزئي.", "body": "يسجل الجدول اكتمال 274 حتى 1353 بعد مدخله السابق، ثم 275–287. قد يشترك آخر باب وأول التالي في الصفحة نفسها. العناوين من الفهرس، ويحتفظ سجل العناوين الفعلية برسم المتن المسترجع حين يختلف عنه.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 274 | فى معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوى | 1349–1353 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 275 | فى معرفة منزل التبرى من الأوثان من المقام الموسوى وهو من منازل الأمر السبعة | 1353–1357 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 276 | فى معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدى | 1357–1361 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 277 | فى معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوى | 1361–1365 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 278 | فى معرفة منزل الألفة وأسراره من المقام الموسوى والمحمدى | 1365–1369 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 279 | فى معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدى | 1369–1373 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 280 | فى معرفة منزل مالى وأسراره من المقام الموسوى | 1373–1377 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 281 | فى معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية | 1377–1381 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 282 | فى معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية | 1381–1383 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 283 | فى معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية | 1383–1387 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 284 | فى معرفة منزل المجارات الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية | 1387–1391 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 285 | فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها | 1391–1395 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 286 | فى معرفة منزل من قيل له كن وأبى ولم يكن من الحضرة المحمدية | 1395–1399 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 287 | فى معرفة منزل التجلى الصمدانى وأسراره من الحضرة المحمدية | 1399–1400 | جزئي 1399–1400؛يتصل 1401 |
يبدأ 281 في 1377 بعنوان وثلاثة أبيات ويبدأ شرحه 1378؛ ويبدأ 284 في 1387 بعنوان وأربعة أبيات ثم نثر 1388. ليست نهاية صفحة الشعر نهاية الباب، ولا يكفي العنوان عن الشرح.
\nراجعت 1399–1400 فقط، وتنتهي 1400 بالتضرع ثم تتم 1401 بالابتهال. فحصت بداية 1401 للاتصال دون بطاقة كاملة أو مقتطف أو تعيين خاتمة 287. اكتمال المدى الرقمي للأبواب السابقة ليس تحقيقا لوقائعها أو مقابلة صور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)", "volume": 2, "page": 586, "page_id": 1349, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1369 (ج 2، ص 606)", "volume": 2, "page": 606, "page_id": 1369, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1349, 1353, 1357, 1361, 1365, 1369, 1373, 1377, 1381, 1383, 1387, 1391, 1395, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-claims-1351-1400": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والدعوى 1351–1400", "summary": "اللفظ والنسبة والجهل والرجاء وحدود الاستدلال.", "body": "اكتب المعرف والجزء وصفحة المطبوع والقول الحرفي ومصدره ونوعه وقيده. ميز رواية عن مشاهدة يدعيها صاحبها، وفسر اللفظ دون تزكية قائله. المطابقة الرقمية لا تحقق صحة الرواية أو الأثر أو الوصف الغيبي.
\nيقرأ فهرس 281 الجمع وعنوان المتن الجماعة؛ وفهرس 284 المجارات وعنوانه المجاراة؛ وفهرس 286 وأبى ولم يكن وعنوانه فأبى فلم يكن. تبقى الصيغ في حقولها دون تعديل اقتباس ليطابق الفهرس أو ادعاء مقابلة أصل مطبوع.
\n1387 لا يعين حال أبي السعود، و 1394 لا يعلم سبب اختصاص، و 1399 لم يجد مثالا قرآنيا، و 1400 يرجو بلعل الله. احفظ هذه الصيغ ولا تجعلها يقينا مستخرجا من سلطة اسم القائل.
\nتسجل دعاوى العنف والتصنيف الديني والمسخ والرق تاريخيا مع نقد تعميمها، لا حكما على جماعات أو أفراد. لا تحول حكايات التقيؤ والسهر والخواص إلى ممارسة، ولا تجعل الرؤيا تشخيصا أو اختبارا للسرائر.287 جزئي،ولا بطاقة 1401 أو تحقيق أسانيد أو مقابلة صور هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1388 (ج 2، ص 625)", "volume": 2, "page": 625, "page_id": 1388, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1389 (ج 2، ص 626)", "volume": 2, "page": 626, "page_id": 1389, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1355, 1366, 1377, 1384, 1387, 1388, 1389, 1394, 1395, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" }, "batch-28-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الثامنة والعشرين", "summary": "1400 بطاقة و 13 دليل باب جديدا واستكمال 274.", "body": "تغطي 1351–1400، ج 2 ص 588–637 بمطابقة عناوين المصادر المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 82 مادة تحريرية:13 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1400 بطاقة و 1075 مقطعا و 2296 مادة و 124 مسارا و 291 دليل باب.
\nاكتمل 274 رقميا 1349–1353، وأضيف 275–286 كاملا في نطاقاته، و 287 جزئيا 1399–1400.13 صفحة انتقال بين بابين. تبدأ 1401 بإتمام التضرع والابتهال؛ فحص اتصال فقط دون بطاقة أو مقتطف كامل أو معرفة خاتمة 287.
\nنزل JSONوCSVوخريطة الأبواب. تطبقv4.28 بعدv4.27. حفظت الترجمات والبيانات السابقة دون ترجمة جديدة أو مقابلة صور ومخطوطات؛ لم ينشر شيء حيا، والمتابعة 1401–1450.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1351, 1353, 1355, 1377, 1381, 1384, 1387, 1395, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "accidental-perfection-and-essential-servanthood": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي", "summary": "يفرق استكمال منزل الأجل بين كمال عرضي يسميه الرجولية وكمال ذاتي في العبودية. ويصرح بأن الأول قد يكون للذكر والأنثى، فلا ينقل اللفظ إلى استبعاد النساء من الرتبة.…", "body": "يفرق استكمال منزل الأجل بين كمال عرضي يسميه الرجولية وكمال ذاتي في العبودية. ويصرح بأن الأول قد يكون للذكر والأنثى، فلا ينقل اللفظ إلى استبعاد النساء من الرتبة. يتعلق العرضي عنده بأعمال وآثار ودرجات وأجور، بينما لا تتخلل العبودية الذاتية ربانية في نفس صاحبها بحسب تعريفه. هذا اختلاف في جهة الكمال لا مجرد تفاوت كمية، ويجمعه بتفريق الأمر التكويني الذي لا يتخلف والأمر الوسيط بالفعل الذي يمكن أن يعصى. ينسب المؤلف إلى المقام إجابة كونية ونفاذا للأمر، وهي دعوى غيبية قوية لا يصدقها المشروع لشخص أو يعيدها فضيلة أخلاقية بسيطة. لا يترتب على ادعاء الضرورة إعفاء من مسؤولية ضرر أو حق، ولا يدل إطلاق الكمال على سلطة المعلم. يقرأ المفهوم في صفحات 1351–1353 التي تستكمل افتتاحا سبقها، مع تجنب الادعاء بإعادة مراجعة ذلك الافتتاح هنا. وتبقى نسبة الفعل والقدرة والاختيار جزءا من حجاج المؤلف، لا تشخيصا للإنسان أو حكما قضائيا على سلوكه أو معيارا مستقلا لصحة ما يدعيه من مقام.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1351, 1352, 1353 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "praise-through-knowing-others-gifts": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الثناء بعلم نعمة الغير", "summary": "يسأل منزل الأجل كيف يقتصر ثناء العبد على ما خصه به ربه، مع إمكان مدحه نعمة وقعت لغيره. يجيب بأن العلم بتلك النعمة عطاء اختص به المثني نفسه،…", "body": "يسأل منزل الأجل كيف يقتصر ثناء العبد على ما خصه به ربه، مع إمكان مدحه نعمة وقعت لغيره. يجيب بأن العلم بتلك النعمة عطاء اختص به المثني نفسه، فيعود ثناؤه من هذه الجهة إلى ما حصل له. لا ينكر بذلك وجود نعمة الغير أو حقه فيها، بل يغير موضع النظر من الواقعة إلى معرفة الواصف بها. يربط ذلك بالوسع والمرتبة وحد العبارة، ثم يرد الحضور والتجلي إلى قدر القابل. هذه حجة في تفسيره لا برهان على أن المعرفة الذاتية تستوعب حقيقة الآخر أو تمنح ادعاء الإحاطة. كما لا يكفي تعذر وصف أمر لإثبات أنه حقيقة أعلى من كل دليل. يفيد المفهوم في فصل موضوع الثناء من شرط إمكانه لدى المتكلم: ما يمدحه قد يكون خارج تجربته المباشرة، لكن علمه به قائم فيه. تقرأ المسألة مع التفريق بين الكمال الذاتي والعرضي ومع خاتمة الرجوع، دون اختزالها إلى أن كل معرفة مجرد انعكاس للنفس أو أن كل مدح منفعة أنانية بالضرورة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1352, 1353 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الثناء بعلم نعمة الغير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "vocation-versus-will-and-action": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النداء والإرادة والفعل", "summary": "يعرض التبري من الأوثان عموم النداء ثم يميز ما يقصد السعادة من الإرادة والخلق اللذين ينسب إليهما حدوث الفعل. لذلك لا يستوي في حجته كون أمر قد وقع…", "body": "يعرض التبري من الأوثان عموم النداء ثم يميز ما يقصد السعادة من الإرادة والخلق اللذين ينسب إليهما حدوث الفعل. لذلك لا يستوي في حجته كون أمر قد وقع وكونه جوابا لنداء يطلب من العبد فعله. يعالج توقف الإجابة بتنازع حكم الأسماء، ويرد الجهل إلى عدم العلم، في بناء ميتافيزيقي يحتاج إلى حفظ مقدماته بدلا من أخذه حلا نفسيا لسلوك فرد. ثم يربط النداء اللغوي بالتنبيه والصلة والترخيم والندبة، فتتحول الروابط النحوية إلى أمثلة للعلاقات الكونية. لا يجعل المشروع الانتقال من اللغة إلى الرمز إثباتا لسلطات غيبية أو وسيلة لاستنطاق أسماء. ويجب قراءة عموم النداء بجوار أحكام إقصائية تاريخية في الصفحة السابقة، دون محوها باسم العموم أو تبنيها حكما معاصرا. يفيد التفريق في منع مساواة وقوع شيء بوجوب إتيانه، أو توهم أن رغبة عارضة تكشف الأمر الإلهي. وتظل نسبة العلم والحكم إلى صاحب النص واضحة، مع حفظ مسؤولية الفاعل وحقوق من يتأثر بفعله مهما اختار له من تأويل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1356 (ج 2، ص 593)", "volume": 2, "page": 593, "page_id": 1356, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1355, 1356, 1357 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "النداء والإرادة والفعل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "reservoir-image-and-interpretive-opacity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحوض وكدر الصورة في التأويل", "summary": "الحوض صورة لعلم يظهر في قابل تختلط فيه صورة المعنى بما يحمله الوعاء من لون، لا وعاء مادي يختبر المشروع خصائصه. يفرق المؤلف ظهور المعلوم بذاته من ظهوره…", "body": "الحوض صورة لعلم يظهر في قابل تختلط فيه صورة المعنى بما يحمله الوعاء من لون، لا وعاء مادي يختبر المشروع خصائصه. يفرق المؤلف ظهور المعلوم بذاته من ظهوره في غير صورته، مثل اللبن للعلم والقيد للثبات. حينئذ لا يكفي إدراك الصورة لمعرفة المراد، ويستعمل خبر إصابة بعض تعبير الرؤيا وخطأ بعضه لتقييد الثقة بالتأويل. يدافع عن علم موهوب يميز ما وراء الصورة، لكن وصف المعرفة بالهبة لا يثبت عند الموقع صحة نسبتها أو عصمة مدعيها. وفي مثال لون الماء يدرك العارف عنده الماء والوعاء معا، مع منع الإحاطة بكيفية التجلي. لا تصير هذه الأمثلة نظرية حديثة في الإدراك أو الضوء، ولا تعليمات لتفسير منام. يستفيد القارئ من فصل ثلاث مسائل: ما شوهد، وما فسر، وما يثبت صحة التفسير. وتبقى الدعوى التي تحتاج دليلا محتاجة إليه حتى لو كانت صورتها واضحة، أو استند صاحبها إلى يقين شخصي، أو زعم أن طريقها الذكر لا الفكر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1359 (ج 2، ص 596)", "volume": 2, "page": 596, "page_id": 1359, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1360 (ج 2، ص 597)", "volume": 2, "page": 597, "page_id": 1360, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1357, 1359, 1360, 1361 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحوض وكدر الصورة في التأويل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "gift-not-guaranteed-by-preparation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاختصاص والاستعداد غير المتعمل", "summary": "ينتقد الحوض جعل النبوة نتيجة لازمة لعمل، ويقرر أنها اختصاص، مع إمكان سبق عمل مشروع أو عدم سبقه. ثم يناقش التكذيب والبخل اختلاف معنى الاستعداد: هل يختص بتهيئة…", "body": "ينتقد الحوض جعل النبوة نتيجة لازمة لعمل، ويقرر أنها اختصاص، مع إمكان سبق عمل مشروع أو عدم سبقه. ثم يناقش التكذيب والبخل اختلاف معنى الاستعداد: هل يختص بتهيئة متعمدة، أم يشمل قابلية موجودة من غير تعمل. بهذا يعد جانبا من الخلاف لفظيا ويفرق الإعداد المقصود من القابلية التي لا يصنعها صاحبها في لحظته. لا يترتب على ذلك أن كل معنى مفاجئ هبة صحيحة، ولا أن تدريب النفس يضمن علما غيبيا أو مقام نبوة. نقد الفكر نفسه مقيد بحده؛ يقر النص إصابته عند الوقوف في مجاله ويعرض خطر تجاوزه. تحفظ هذه القيود مع دعوى المؤلف تفوق العلم الموهوب، ولا تتخذ مفاضلته تحقيقا مستقلا لمصدر معرفة بعينها. يفيد المفهوم في منع الانتقال من وجود استعداد إلى لزوم نتيجة أو من وقوع نتيجة إلى تحديد سببها وحده. وتبقى الأخبار والأمثلة المنقولة محتاجة إلى توثيق يخصها، لا يكفي لتصحيحها أن تلائم النظرية التي يستدل بها المؤلف عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1358 (ج 2، ص 595)", "volume": 2, "page": 595, "page_id": 1358, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1363 (ج 2، ص 600)", "volume": 2, "page": 600, "page_id": 1363, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1363", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1358, 1363 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاختصاص والاستعداد غير المتعمل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "particular-veil-not-all-veils": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ارتفاع حجاب مخصوص لا جميع الحجب", "summary": "ينقل المؤلف أنه سمع من عبد العزيز المهدوي في تونس قولا يربط الخروج عن البشرية بارتفاع الحجاب. لا يكتفي بتوثيق السماع أو منزلة الشيخ، بل يقسم العبارة إلى…", "body": "ينقل المؤلف أنه سمع من عبد العزيز المهدوي في تونس قولا يربط الخروج عن البشرية بارتفاع الحجاب. لا يكتفي بتوثيق السماع أو منزلة الشيخ، بل يقسم العبارة إلى صواب وخطأ: يرتفع حجاب البشرية في تصورها، ولا يلزم أن يرتفع كل حجاب، إذ قد تقع المكالمة من وراء حجاب آخر. هذا نقد لتعميم النتيجة لا توثيق من المشروع لإمكان تجاوز البشرية أو حصول خطاب غيبي. يعرض بعدها دعاوى في الطريق يشارك صاحبها الآخرين في الصورة ولا يعرف وجه ما ينسبه إلى الله. تفيد المقارنة في الفصل بين أمانة نقل العبارة وصحة معناها؛ الشهادة المباشرة تثبت ما نسبه الناقل إلى مجلسه، ولا تجعل المضمون معصوما من المراجعة. لا يصبح اعتراض المؤلف أداة لتزكية مدع آخر أو ادعاء أن باطن إنسان معلوم. كما لا يعني حجاب مخصوص أن كل ما وراءه مكشوف أو أن ما لا يراه القارئ فوق النقد بالضرورة. يبقى نطاق النفي والإثبات محتاجا إلى تعيين في كل عبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1364 (ج 2، ص 601)", "volume": 2, "page": 601, "page_id": 1364, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1364", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1364, 1365 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "ارتفاع حجاب مخصوص لا جميع الحجب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "stations-versus-persons-comparison": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تفاضل المقامات وأدب الكلام على الأشخاص", "summary": "تفاضل الألفة بين شهادة للإنسان وشهادة الصادق لنفسه، ثم تقيد الأدب بتناول المقامات دون تفاضل الرجال. المقصود في صياغتها تجنب مطالبة الأشخاص بما يلحق ترتيبهم، مع إمكان البحث…", "body": "تفاضل الألفة بين شهادة للإنسان وشهادة الصادق لنفسه، ثم تقيد الأدب بتناول المقامات دون تفاضل الرجال. المقصود في صياغتها تجنب مطالبة الأشخاص بما يلحق ترتيبهم، مع إمكان البحث في الحدود والصفات النظرية. لا يثبت هذا صدق كل من شهد لنفسه، لأن الصدق مفترض داخل المثال لا نتيجة مستقلة عنه، ولا يمنح مقام كامل متخيلا حصانة لصاحبه. يستخدم السياق صورة الإنسان الكامل والأسماء واللام والألف، ويقترن بأمثلة ملك وعبودية تاريخية لا يتبناها المشروع حقا على إنسان. يفيد المفهوم في مقارنة تعريفين دون جعل المقارنة شهادة بباطن أشخاص لم يثبت أمرهم. ويتصل بأدب اختلاف الأحوال في خاتمة الاعتبار، حيث لا تدل سهولة تجربة على قصور تجربة أشق عند غيرها. لكن تسليم اختلاف الحال لا يمنع مساءلة ضرر أو استغلال، ولا يطلب من المتضرر ترك حقه باسم الأدب. يحفظ القارئ فصل وصف المقام ودليل نسبته إلى شخص وآثار فعله، فلكل واحد منها سؤال مختلف لا يحسمه اللقب وحده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1366, 1373 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تفاضل المقامات وأدب الكلام على الأشخاص", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "interstation-adab-and-detailed-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الموقف برزخ لتعلم الأدب المقبل", "summary": "يعرف الاعتبار المواقف برازخ بين انتقالات المنازل والمقامات والأحوال والمنازلات، ويذكر النفري وكتابه في هذا السياق. فائدة الوقفة في بنائه تعليم أدب ما يستقبل قبل دخوله، وليست مجرد…", "body": "يعرف الاعتبار المواقف برازخ بين انتقالات المنازل والمقامات والأحوال والمنازلات، ويذكر النفري وكتابه في هذا السياق. فائدة الوقفة في بنائه تعليم أدب ما يستقبل قبل دخوله، وليست مجرد توقف في حركة مكانية. ثم يميز انتقالا إلى منزل آخر من تغير داخل منزل واحد، حيث قد يلتبس غياب الوقفة على السالك. يقارن علم التفصيل عند صاحب المواقف بعلم إجمال وراحة عند غيره، وينقد من يتشيخ على صاحب المشقة لأنه يقيسه بتجربته وحدها. يحفظ اسم المنذري وكتاب المقامات كما وردا في الشاهد دون تصحيح ببليوغرافي تخميني. لا يدعو المشروع إلى اختبار هذه الوقفات أو اتباع خطاب غيبي، ولا يثبت تفوق شخص لكون تجربته أشد. مقترح تسليم الحالين يخص اختلاف الوصف ولا يسقط مساءلة ضرر أو إكراه أو استغلال. يقرأ المفهوم باعتباره خريطة للمصطلحات وآداب الانتقال في النسق، مع التمييز بين تفصيل يدعيه المؤلف وحقيقة يحتاج إثباتها إلى دليل مستقل إذا تعلقت بالناس وحقوقهم أو بأحداث يزعم وقوعها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1372 (ج 2، ص 609)", "volume": 2, "page": 609, "page_id": 1372, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1372", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1372, 1373 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الموقف برزخ لتعلم الأدب المقبل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "decisiveness-without-knowledge-excuse": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القطع بغير علم واحتمال عذر المجتهد", "summary": "يفرق مالي بين الظن والقطع والعلم، فلا يجعل قوة الجزم كافية لإثبات أن الاعتقاد معرفة. قد يقطع المجتهد بأنه على برهان ويكون تقسيم احتمالاته ناقصا، كما في مثال…", "body": "يفرق مالي بين الظن والقطع والعلم، فلا يجعل قوة الجزم كافية لإثبات أن الاعتقاد معرفة. قد يقطع المجتهد بأنه على برهان ويكون تقسيم احتمالاته ناقصا، كما في مثال من رأى صورة فظنها دحية ولم يلحظ احتمال صورة أخرى. لا يثبت المثال صدق كل صورة مدركة أو يعفي صاحب يقين من الحجة. ومع ذلك يناقش المؤلف احتمال عذر من استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة، ثم يورد خبر أجر الاجتهاد دون فصل في عبارته بين أصول وفروع. السياق متصل بعد 1375، فلا يستخرج منه حكم نهائي على إيمان شخص أو نجاة جماعة. ويحفظ الاحتمال مع شروطه ولا يحول إلى قبول متساو لكل اعتقاد أو إدانة كل مخطئ. يفيد المفهوم في فصل سؤال صحة النتيجة من سؤال الجهد والمسؤولية ومن مدى وصول الأدلة. كما يتصل ببحث الاعتبار الذي يعرض اختلاف نسبة الفعل مع اتفاق على التكليف، فيمنع أن يصير إشكال معرفي واحد إسقاطا عاما لحقوق المتضررين أو لواجب المراجعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1374 (ج 2، ص 611)", "volume": 2, "page": 611, "page_id": 1374, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1374", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1375 (ج 2، ص 612)", "volume": 2, "page": 612, "page_id": 1375, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1375", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1374, 1375 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "القطع بغير علم واحتمال عذر المجتهد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "assurance-without-knowledge-and-judgment-of-fate": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القطع بغير علم وحد الحكم بالمآل", "summary": "الجزم الشخصي وصورة العلم لا يكفيان للحكم على مصير أحد.", "body": "تصل خاتمة 280 في 1376 نقد القطع بغير علم بمسألة من تنزلهم أحكام ظنية منزلة الأشقياء. والاتصال بصفحة 1375 يكشف الفرق بين الاعتقاد الجازم والعلم الذي يصيب الأمر، فلا يستنتج القارئ من قوة الاقتناع وحدها صحة المتعلق. لا يثبت المشروع بذلك مآل شخص أو جماعة، وإنما يشرح اعتراض المؤلف على حكم لا يملك دليلا واضحا.
ويتكرر الحد في 1382 حين يصف ظنا احتجب بصورة علم، ويجعل من وصف العالم معرفة ما يعلم وما لا يعلم. ليس عدم العلم نقصا يجب أن يستره المحرر بتقرير جازم، ولا تكون دعوى الكشف بديلا عاما عن الدليل وحقوق المخالف.
ثم تفرق 1385 بين شاهد الوقت والمآل وبين كون الأمر صحيحا وعلم الرائي بصحته. تجمع البطاقة هذه المواضع بوصفها قيودا داخل خطاب المصدر، دون التحقق من غيب أو تحويل ألفاظ الحفظ والعصمة إلى حكم على إنسان. ويظل الإقرار بالحد وإمكان الخطأ منفصلا عن إدانة اعتقاد أو تشخيص تجربة أو احتقار صاحبها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1376 (ج 2، ص 613)", "volume": 2, "page": 613, "page_id": 1376, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1376", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1382 (ج 2، ص 619)", "volume": 2, "page": 619, "page_id": 1382, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1376, 1382, 1385 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "القطع بغير علم وحد الحكم بالمآل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "pain-relief-listening-and-limits-of-contentment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رفع الألم والإصغاء وحد الرضا", "summary": "لا يوجب الرضا استصحاب الألم، وتقاسم الهم فعل إصغاء ومشاركة.", "body": "تفرق 1380 حصول مقام الرضا من استصحابه، وتنتقد أن يحبس المرء نفسه عن الشكوى إلى الله بدعوى أنه لا يعترض. ويعرف المؤلف البلاء في هذا الموضع بالألم لا بمجرد سببه، فيقرأ طلب رفع الضر ضمن علاقة العبد بربه. هذا موقف تاريخي لا تشخيصا أو نظام علاج، ولا يقتضي ترك رعاية أو حماية أو وسيلة عملية مأمونة.
وتتم 1381 بصورة الأخ الذي يسمع الهم فيشاركه، ويجيب بما يسر ويظهر التألم لما نزل بصاحبه. يوضح مثل الحمل حين تتقاسمه الرقاب معنى تخفيف الثقل، دون أن يعد الإصغاء بديلا كافيا عن كل دعم يحتاجه الإنسان.
وتستعمل 1393 بث الهم نفسه لتقريب ثقل الخبر في الغيب، فيجب الفصل بين المثل الإنساني وتأويله الغيبي. لا تنسب البطاقة للغيب جسما أو مرضا، ولا تجعل استمرار الألم فشلا في الإيمان أو دليلا على سوء المقام. تحفظ حق المتألم في المعونة والكلام والاختيار، وتقرأ المصطلح في سياقه المحدد دون تعميمه على كل خبرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1380, 1381, 1393 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "رفع الألم والإصغاء وحد الرضا", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "proximity-composure-and-one-for-community": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القرب والصحو وقيام الواحد مقام الجماعة", "summary": "يشرح الضم بصورة الإنسان الجامع، دون منح فرد سلطة على الآخرين.", "body": "يفتتح 281 في 1377 باسم الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة، وتبدأ مادته النثرية في 1378 بربط القلب بالمال والأهل وصورة العصر. يقابل المؤلف قرب المعرفة بصحو الكامل والشوق عند البعد، في بناء تأويلي لا معيار لقياس محبة الناس أو علاقاتهم ولا جدول ديني للمواقيت.
وتصل 1379 هذه الصورة إلى العبودية المحضة والفطرة وتسبيح الإنسان الجامع. يشرح أحسن تقويم دون حمله على مفاضلة مقدار على آخر، ثم يصف قيام ذكر الواحد مقام الجماعة. لا يثبت المشروع هذا المقام لشخص أو يعد قول المدعي حجة عليه، ولا يلغي الجمع تميز الآخرين وحقوقهم وكرامتهم.
ثم تتحول المناقشة في 1380 إلى الأعمال والأخلاق بحسب المتعلق والقصد والعمل والترك. تجمع البطاقة العنوان والشعر والشرح والتطبيق الخلقي دون خلطها، وتحفظ أمثلة الحر والعبد في سياق تاريخي لا إقرار بالرق أو اختلاف القيمة الإنسانية. وما يرد عن تضاؤل ملك أو كمال رسول خبر اعتقادي منسوب، لا تجربة محققة أو سبب لتجريد إنسان من حق السؤال والمساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1377 (ج 2، ص 614)", "volume": 2, "page": 614, "page_id": 1377, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1378 (ج 2، ص 615)", "volume": 2, "page": 615, "page_id": 1378, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1378", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1379 (ج 2، ص 616)", "volume": 2, "page": 616, "page_id": 1379, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1379", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1377, 1378, 1379, 1380 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "القرب والصحو وقيام الواحد مقام الجماعة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "knowing-limits-and-lawfully-bounded-submission": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد المعرفة والتسليم المقيد", "summary": "العجز عن الإحاطة لا يلغي الدليل، وتشبيه الميت مقيد بالمشروع.", "body": "يبدأ 282 في 1381 باستعارة الموت لفقد العلم بعد حياة سابقة في تفسير الميثاق، ويميز الإقرار بالوجود من نور التوحيد. لا يستعمل الدليل هذا التصوير للحكم بأن فردا أو جماعة موتى أو أقل قيمة، بل يشرح انتقال اللفظ من مفارقة الروح والجسد إلى مبحث المعرفة.
وتقيد 1382 التوحيد بالألوهية والمراتب دون إحاطة بالذات، وتعرض الأسماء التي لا يعلمها إلا الله وحدود القول والفكر. وفي 1383 يثبت المؤلف مجال التفكر في دليل صدق الرسول، فلا يلخص كلامه إلى نهي مطلق عن السؤال أو التفكير، ولا تعمم حجته على علوم لم يناقشها.
وتفسر الخاتمة الزيارة بالميل وتشبه التسليم بحال الميت، لكنها تقيده بالحد المشروع لا على الإطلاق، مع بقاء الفعل في مواضع النهي. يحفظ القيد دون تحويله إلى طاعة بشر أو ترك حماية ورعاية. وتظل المرويات والأحكام الميتافيزيقية منسوبة، ولا يستخرج المشروع منها إجازة عنف أو تشخيصا لحياة باطن إنسان أو يقينا بمآله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1382 (ج 2، ص 619)", "volume": 2, "page": 619, "page_id": 1382, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1381, 1382, 1383 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد المعرفة والتسليم المقيد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "images-signs-and-suspended-personal-assessment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الصور والعلامة والتوقف عن تعيين الحال", "summary": "المشهد والعلامة والاحتمال ليست معرفة قاطعة بحال إنسان.", "body": "يسرد 283 في 1383 شهود صور سبق تعريفها بسنين، ثم يفصل 1384–1386 بين صور التحول والتخيل والمحاكاة وفق توقع المتلقي. لا يثبت المشروع التحولات أو يقدم اختبارا للجن والأصوات، ولا تنقل طرائق السرد ممارسات أو تفسيرات سريرية. والتعميم العدائي عن اليهود في 1384 قول تاريخي يوسم وينقد حد استعماله، دون إقرار أو إسقاط على جماعة.
وتفرق 1385 الصحة المفترضة في نفس الأمر من علم الرائي بها، ثم تتم 1387 مقابلة علامة قابلة للاشتراك ببينة يقررها المؤلف. اعتراض أبي البدر على تعيين الشخص يظل مثال اختبار دعوى لا شهادة بقدرة غيبية.
وعند تفسير غضب أبي السعود يسرد المؤلف وجوها ثم يصرح أنه لم يخبر بحاله، فلا يحكم بواحد منها. تحفظ البطاقة هذه النهاية دون اختيار احتمال أو اعتماد ظن أول كأنه الحقيقة. ولا تبرر التربية أو الإذن المدعى قهرا وإهانة، ولا تصبح منزلة الشيخ حصانة من المسؤولية وحقوق من تأثر بتصرفه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1384 (ج 2، ص 621)", "volume": 2, "page": 621, "page_id": 1384, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1384", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1386 (ج 2، ص 623)", "volume": 2, "page": 623, "page_id": 1386, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1386", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1383, 1384, 1385, 1386, 1387 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الصور والعلامة والتوقف عن تعيين الحال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "inner-speaker-figurative-speech-and-deferred-opening": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الناطق ولسان الحال وتأخر الفتح", "summary": "تعدد تفسير الخطاب يمنع حمل كل صيغة محادثة على كلام إلهي مثبت.", "body": "يعرض 284 في 1388 تفسيرات للناطق في القلب، من قلب وملك وروح ومعنى يحدده المؤلف. ثم يفصل حكاية القول من عبارة مراتب العلوم، وتتم 1389 بمثل الأرض والوتد الذي يشرح لسان الحال. تحفظ البطاقة الفروق داخل الكلام ولا تشخص صوت إنسان أو تصدق دعوى أن خطابا داخليا إلهي يجب اتباعه.
وترد حكاية طعام حيوان على طريق النقل، لا برهانا أو تعليم تناول أو صيد أو قيء أو أذى. كذلك يقرأ وصف السهر والمجاهدات تاريخيا دون نقله برنامجا يضر النوم أو الصحة أو يضمن أنوارا ومعرفة غيبية.
ويفرق النص فتحا ظاهرا مما يؤخره الراوي إلى الآخرة، وينهى عن اتهام النفس لمجرد غياب النتيجة مع صدق العمل. لا يتحول هذا التفسير الاعتقادي إلى ضمان مؤجل يثبته المشروع. وتبقى الحاجة إلى الرعاية والاختيار والحقوق مستقلة من خبرة يصفها صاحبها فتحا أو من حكم الآخرين عليه بالنجاح والفشل أو علو المرتبة. ويذكر الدليل هذه الحدود في كل قراءة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1388 (ج 2، ص 625)", "volume": 2, "page": 625, "page_id": 1388, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1389 (ج 2، ص 626)", "volume": 2, "page": 626, "page_id": 1389, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1390 (ج 2، ص 627)", "volume": 2, "page": 627, "page_id": 1390, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1390", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1388, 1389, 1390 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الناطق ولسان الحال وتأخر الفتح", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "poetic-correction-perception-relation-and-stability": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صنعة الشعر والإدراك والنسبة والاستقرار", "summary": "يفرق الشرح النثري المذهب من العبارة الشعرية، والإدراك من تركيب النسب.", "body": "يفتتح 285 في 1391 قصيدته ثم يشرح أن وصف النظر المصيب جاء صنعة شعرية، ويعلن رأيه في عدم خطأ الحواس بإدراكها الذاتي. لا يساوي ذلك عصمة كل تفسير يقدمه إنسان لما رآه أو سمعه؛ يضع المؤلف الخطأ في نسبة مفردات يركبها الفكر ويحكم بها العقل في طريقته غير الذاتية.
وتتم 1392 الفرق بين العلم واستقراره، فتكون إضافة العلم إلى اليقين عنده إضافة معنى إلى صفة وليست مجرد تكرار. يشرح الدليل الاصطلاح دون تقديم قياس سريري لليقين أو مصادقة على كل قناعة راسخة.
وتنتقل الصفحة إلى الحركة بوصفها نسبا، تختلف أحكامها بحسب المنسوب إليه، مع تصريح بوجود خلاف. تحفظ المقارنة بين الحركة الطبيعية والاختيارية والقسرية في إطار فلسفي تاريخي لا فيزياء حديثة مثبتة. وتقرأ أخبار مناجاة الجماد كما رواها النص، دون ادعاء سماع مستقل أو وصفة لتوليد خبرة أو نفي خطأ الإدراك والتأويل في حياة القارئ. وتبقى الملاحظة وتفسيرها مختلفين في السؤال التحريري.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1392 (ج 2، ص 629)", "volume": 2, "page": 629, "page_id": 1392, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1392", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1391, 1392, 1393 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صنعة الشعر والإدراك والنسبة والاستقرار", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "entrusted-attributes-question-form-and-declared-unknown": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأمانة وصورة الاستفهام والسبب المجهول", "summary": "يختلف السؤال المقصود به التقرير من طلب العلم، ويبقى سبب الاختصاص غير معلوم.", "body": "تصل 1393–1394 حديث الأمانة بمثل المال الذي يثقل حفظه ويخف إذا وهب، لتشرح رد الأوصاف إلى صاحبها في خطاب المؤلف. لا تصير حكاية الحسن والمسافر فتوى مستحدثة أو تهمة خيانة لمن تأخر برسالة، ولا يجعل رد الوصف الشخص بلا حق أو أهلية فعل ومسؤولية.
ثم تفصل 1394 علة الاستفهام من باعثه، وتقرأ السؤال لعيسى صورة تقرير وإنكار لا طلب معلوم مجهول. يميز الدليل الصيغة النحوية والغرض السياقي، ويعرض الطريقين اللذين يذكرهما المؤلف في الإعراب دون فرض تصحيح لم يجره المشروع.
وفي اختصاص المنزل بأداة ما يصرح بأنه لم يقف إلى الآن على السبب، مع وصف سعة دخول الأداة. تحفظ حدود بحثه بدلا من اختراع تعليل. ثم يقيد إظهار الأسرار بالمواطن في تصوره؛ لا تتخذ دعوى غيب أو أمر باطني ذريعة لكتمان ضرر أو تعطيل إثبات حق أو منع نقد، ولا يثبت المشروع وصلة غيبية أو وحيا معاصرا لمجرد ورود المصطلح.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1393, 1394, 1395 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأمانة وصورة الاستفهام والسبب المجهول", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "witness-taste-agency-and-recipient-condition": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشهادة والذوق ونسبة الفعل وحال المتلقي", "summary": "القول يختلف من قيام الذوق، والحكم من حقيقة الدعوى، ونقص المتلقي مما ينسبه إلى المشهد.", "body": "تفرق 1396 العبارة عن قيام الشوق والخبرة الحسية، وتعرض أسرارا متفاوتة في إمكان التعبير والإظهار. لا يجعل حد اللغة الدعوى فوق السؤال أو يبيح كتمان أذى، ولا يثبت المشروع المشاهد التي يرويها المؤلف أو يوصي بتجربة بصرية خطرة.
وتقرب 1397 البينة بالمدعي الذي يعلم كذب شاهد يقبله الحاكم، فيظل قبول الحكم غير خلق للحق. ولا تغني قناعة شخص عن إثبات حقوق خصومه. ثم تناقش 1398 خلق الفعل وظهوره في العامل من خلال جسم كن وروحها، وتصرح بإشكال العلم والضلال؛ لا تستخرج ممارسة حروف أو إعفاء من المسؤولية.
وفي افتتاح 287 تقف 1399 عند حد مثال قرآني لم يجده المؤلف، وترد 1400 النقص إلى حال المتلقي لا التجلي. ويحكي الراوي وفاة شيخ برجاء لا يقين بمنزلته. تجمع البطاقة هذه الحدود دون ادعاء استيفاء 287، فالمتن يستمر في 1401 خارج المراجعة الكاملة، ولا تصير الوفاة تشخيصا أو حكما على باطن إنسان. أو دليلا على منزلته عند الله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)", "volume": 2, "page": 633, "page_id": 1396, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)", "volume": 2, "page": 634, "page_id": 1397, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1398 (ج 2، ص 635)", "volume": 2, "page": 635, "page_id": 1398, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1398", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1399 (ج 2، ص 636)", "volume": 2, "page": 636, "page_id": 1399, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1396, 1397, 1398, 1399, 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشهادة والذوق ونسبة الفعل وحال المتلقي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "perfection-rajuliyya-female-male": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوصف للذكر والأنثى", "summary": "في التفريق بين الكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي.", "body": "فكمال الرجولية فيما ذكرناه وسواء كان ذكرا أو أنثى\n
في التفريق بين الكمال العرضي وكمال العبودية الذاتي.
\nلفظ الرجولية اصطلاحي هنا لا حصر في الذكور؛ لا يثبت المشروع بقية دعاوى النفاذ الكوني التي يربطها بالمقام.
\nما أثر هذا القيد على فهم اسم الرتبة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1351 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1038" ] }, "praising-through-gift-of-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علم نعمة الغير عطاء للمثني", "summary": "في جواب سؤال الثناء بما أنعم به على غير المثني.", "body": "فثناؤه على ربه بما أعطاه في نفسه هو ما حصل له من ربه من العلم بذلك\n
في جواب سؤال الثناء بما أنعم به على غير المثني.
\nيغير جهة النظر إلى المعرفة القائمة بالواصف، لا إلى إنكار نعمة الغير أو إثبات إحاطة بحقيقته.
\nما الشيء الذي حصل للمثني نفسه في هذا الاستدلال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1352 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1039" ] }, "identical-entity-different-presences": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف المواطن والأحوال", "summary": "في حجة خبر موسى والرؤية قبل خاتمة الأجل.", "body": "وإنما تختلف الحضرات والمواطن وتختلف الأحوال والعين واحدة\n
في حجة خبر موسى والرؤية قبل خاتمة الأجل.
\nهذه نتيجة تأويلية للمؤلف، لا تحقيق لحضور شخص في مكانين أو تصحيح مستقل للرواية.
\nميز نتيجة الحجة من الأدلة التي يبنيها عليها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1353 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1040" ] }, "difference-not-absolute-opposition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد مخالفة أهل الكتاب", "summary": "بعد أحكام تاريخية إقصائية في الشرك والجزية.", "body": "ولو أمرنا بمخالفتهم على الإطلاق لكنا مأمورين بخلاف ما أمرنا به من الايمان فلا تصح مخالفتهم على الإطلاق\n
بعد أحكام تاريخية إقصائية في الشرك والجزية.
\nقيد خاص لا يمحو التمييز العنيف المجاور، ولا يحول التصنيف إلى قانون معاصر أو تسامح شامل.
\nما النتيجة التي تمنعه من تعميم المخالفة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1355 (ج 2، ص 592)", "volume": 2, "page": 592, "page_id": 1355, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1355", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1355 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1041" ] }, "call-distinguished-from-actions": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "منزل النداء ومنزل الفعل", "summary": "قبل تفصيل مراتب أدوات النداء.", "body": "وليس المنزل واحدا في ذلك بل النداء له منزل والفعل له منزل\n
قبل تفصيل مراتب أدوات النداء.
\nيفصل وقوع الفعل من بنية النداء، فلا يكفي حدوث شيء للقول بأنه مأمور بفعله.
\nلماذا يحذر من اشتباه منزل النداء بمنزل الأفعال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1356 (ج 2، ص 593)", "volume": 2, "page": 593, "page_id": 1356, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1356", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1356 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1042" ] }, "inflection-and-fixed-ending": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعرب والمبني بحسب التغير", "summary": "في شرح الترخيم قبل الرمز الميتافيزيقي للثبات والتغير.", "body": "فما تغير آخره بدخول العوامل سمي معربا\n
في شرح الترخيم قبل الرمز الميتافيزيقي للثبات والتغير.
\nتعريف لغوي يستعمله لاحقا مثالا؛ الانتقال الرمزي لا يثبت صحة كل دعوى يبنيها عليه.
\nعين أين ينتهي الوصف النحوي ويبدأ التأويل في السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1357 (ج 2، ص 594)", "volume": 2, "page": 594, "page_id": 1357, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1357 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1043" ] }, "thought-limits-correctness": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إصابة الفكر عند حده", "summary": "في مناقشة الاختصاص ونقد تجاوز قوة الفكر.", "body": "إن الفكر يصيب العاقل به ويخطئ ولكن خطؤه أكثر من إصابته لأن له حدا يقف عنده فمتى ما وقف عند حده أصاب ولا بد\n
في مناقشة الاختصاص ونقد تجاوز قوة الفكر.
\nنقد الفكر مقيد بمجاله، فلا يصير نفيا لكل استدلال أو إثباتا تلقائيا لمصدر غيبي بديل.
\nكيف يقيد حد الفكر الحكم بإصابته وخطئه؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1358 (ج 2، ص 595)", "volume": 2, "page": 595, "page_id": 1358, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1358", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1358 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1044" ] }, "partial-interpretation-not-assured": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "إصابة بعض التعبير وخطأ بعضه", "summary": "بعد خبر تعبير الرؤيا الذي يورده المؤلف.", "body": "فما علم الصديق إصابته للحق في ذلك من خطئه فلهذا قلنا إن المصيب في مثل هذا ليس على يقين فيما أصابه\n
بعد خبر تعبير الرؤيا الذي يورده المؤلف.
\nيحفظ نسبة الخبر دون تحقيق إسنادي، ويمنع اتخاذ الإصابة الجزئية ضمانا لكل تأويل أو رؤية.
\nأي معلومة بقيت غير معينة بعد الإقرار بإصابة بعض؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1359 (ج 2، ص 596)", "volume": 2, "page": 596, "page_id": 1359, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1359", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1359 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1045" ] }, "premises-and-link-before-result": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المقدمات والرابط والنتيجة", "summary": "في شرح تناسل المعاني من العلوم.", "body": "فإن المقدمات إن لم يحصل لك العلم بها وبما ينتج منها مما لا ينتج وبالسبب الرابط بينهما فبعد حصول هذا العلم ينتج لك العلم بما أعطاه هذا التركيب الخاص\n
في شرح تناسل المعاني من العلوم.
\nيتحدث عن معرفة المقدمات وسبب الربط، فلا يختزل إنتاج النتيجة إلى ثقة بلا حجة.
\nعدد ما يشترط معرفته قبل حصول علم النتيجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1360 (ج 2، ص 597)", "volume": 2, "page": 597, "page_id": 1360, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1360", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1360 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1046" ] }, "distinct-vessels-distinct-capacity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعداد وصورة العلم", "summary": "بعد تشبيه الكؤوس وصورة الماء في الإناء.", "body": "علمنا قطعا إن العلم بالله سبحانه على قدر نظرك واستعدادك وما أنت عليه في نفسك\n
بعد تشبيه الكؤوس وصورة الماء في الإناء.
\nدعوى في نسب المعرفة إلى القابل؛ لا يجعلها المشروع دليلا على أن كل اعتقاد صحيح أو صاحبه محيط بما يدعيه.
\nما الذي يجعل صورة الإناء مثالا للاستعداد؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1361 (ج 2، ص 598)", "volume": 2, "page": 598, "page_id": 1361, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1361 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1047" ] }, "acknowledged-limit-special-garden": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اعتراف بعدم العلم", "summary": "بعد تعداد جنة العمل والميراث والاختصاص.", "body": "ولا أدري جنة الاختصاص هل تعم أم هي لخصائص من عباد الله\n
بعد تعداد جنة العمل والميراث والاختصاص.
\nحد يصرح به داخل لغة يقين أخروية واسعة؛ لا يحذف الاعتراف ولا يدعي الموقع معرفة جوابه.
\nما المسألة التي يتركها المؤلف معلقة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1362 (ج 2، ص 599)", "volume": 2, "page": 599, "page_id": 1362, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1362", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1362 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1048" ] }, "preparation-disagreement-verbal": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خلاف في معنى الاستعداد", "summary": "في التفريق بين الاستعداد والإعداد المتعمد.", "body": "ومنا من قال لا يكون استعداد إلا عن تعمل فيه وهم الأكثرون ومنهم من قال الاستعداد من أهل لتحصيل أمر ما سواء كان عن تعمل أو غير تعمل فالخلاف لفظي\n
في التفريق بين الاستعداد والإعداد المتعمد.
\nاختلاف تعريف الكلمة لا يثبت أن كل معرفة مفاجئة هبة أو أن العمل يضمن نتيجة غيبية.
\nما التعريفان اللذان يرد إليهما جانب الخلاف؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1363 (ج 2، ص 600)", "volume": 2, "page": 600, "page_id": 1363, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1363", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1363 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1049" ] }, "direct-hearing-does-not-preclude-critique": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سماع مباشر مع حكم بالصواب والخطأ", "summary": "عند نقل قول المهدوي في تونس عن حجاب البشرية.", "body": "وهذا الشيخ هو عبد العزيز بن أبي بكر المهدوي المعروف بابن الكرة سمعته منه بمنزلة بتونس رحمه الله فأصاب فيه وأخطأ\n
عند نقل قول المهدوي في تونس عن حجاب البشرية.
\nيفصل توثيق السماع من صحة المضمون؛ يتم تحديد الخطأ في الصفحة التالية ولا تثبت تجربة غيبية بمجرد النقل.
\nما الذي يثبته السماع وما الذي يظل قابلا للمراجعة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1364 (ج 2، ص 601)", "volume": 2, "page": 601, "page_id": 1364, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1364", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1364 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1050" ] }, "lifting-one-veil-not-all": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رفع الحجاب وتعيين نطاقه", "summary": "في تتمة نقد القول المنقول من المهدوي.", "body": "وأما خطؤه فقوله ارتفع الحجاب ولم يقيد وإنما يقال ارتفع حجاب بشريته ولا شك أن خلف حجاب بشريته حجبا أخر فقد يرتفع حجاب البشرية ويقع الكلام من الله لهذا العبد خلف حجاب آخر\n
في تتمة نقد القول المنقول من المهدوي.
\nينقد إطلاق النتيجة، لا يثبت المشروع تجاوز البشرية أو تحقق خطاب من وراء حجاب.
\nكيف يغير التقييد نتيجة العبارة الأولى؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1365 (ج 2، ص 602)", "volume": 2, "page": 602, "page_id": 1365, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1365 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1051" ] }, "rank-comparison-not-personal-ranking": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أدب تفاضل المقامات", "summary": "بعد مقارنة شهادة الحق والشهادة الصادقة للنفس.", "body": "وليس من شأن المنصف الأديب العالم بطريق الله أن يتكلم في تفاضل الرجال وإن علم ذلك فيمنعه الأدب فلهذا قلنا الأديب وإنما يتكلم في تفاضل المقامات\n
بعد مقارنة شهادة الحق والشهادة الصادقة للنفس.
\nلا يثبت الصدق المفترض صحة كل شهادة ذاتية، ولا يمنع هذا الأدب مساءلة فعل ضار أو استغلال.
\nكيف يميز موضوع المقارنة بين الشخص والمقام؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1366 (ج 2، ص 603)", "volume": 2, "page": 603, "page_id": 1366, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1366", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1366 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1052" ] }, "ability-responsibility-agent": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التكليف وقدرة الفاعل", "summary": "في اختلاف نسبة الفعل بين قدرة العبد والأصل الإلهي.", "body": "فلا يؤمر إلا من له قدرة على فعل ما يؤمر به وتمكن من ترك ما ينهى عنه فيعسر نفي الفعل عن المكلف الذي هو العبد لارتفاع حكمة الخطاب في ذلك\n
في اختلاف نسبة الفعل بين قدرة العبد والأصل الإلهي.
\nيحفظ حجة إسناد الفعل للمكلف، دون أن يستخرج منها حكم قانوني أو تشخيص قدرة شخص حاضر.
\nما الأثر الذي يرتبه نفي الفعل على حكمة الأمر؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1367 (ج 2، ص 604)", "volume": 2, "page": 604, "page_id": 1367, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1367", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1367 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1053" ] }, "reason-objection-within-capacity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإنكار العقلي وحد الوسع", "summary": "بعد دعوى شهود الضد في ضده في منزل الألفة.", "body": "وأن الناس في إنكارهم ذلك على حق فإنهم ينكرونه عقلا وليس في قوة العقل من حيث نظره أكثر من هذا ومن أعطى ما في وسعه من حيث ما تقتضيه تلك الجهة فقد وفي الأمر حقه\n
بعد دعوى شهود الضد في ضده في منزل الألفة.
\nيعترف بحد القوة ووفاء صاحبها وسعه؛ لا يثبت الموقع بذلك كشف المؤلف أو يجعل مخالفه ناقصا.
\nبأي جهة يقيد الحكم بأن الإنكار على حق؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1368 (ج 2، ص 605)", "volume": 2, "page": 605, "page_id": 1368, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1368", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1368 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1054" ] }, "respect-different-burdens": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "travel" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تسليم الحال المختلفة", "summary": "في مقارنة صاحب المواقف بمن يجهل مشقته ويتشيخ عليه.", "body": "يا أخي سلم إلى حالي كما سلمت إليك حالك\n
في مقارنة صاحب المواقف بمن يجهل مشقته ويتشيخ عليه.
\nيخص اختلاف الأحوال ولا يسقط مساءلة ضرر أو إكراه أو الاستحقاق في الحقوق.
\nما القياس الذي ينقده قبل هذا الجواب؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1373 (ج 2، ص 610)", "volume": 2, "page": 610, "page_id": 1373, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1373 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1055" ] }, "certainty-not-necessarily-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القطع لا يلزم أن يكون علما", "summary": "في احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة.", "body": "بل هو قاطع لا عالم والقطع على الشيء لا يلزم أن يكون عن علم\n
في احتمال عذر مجتهد استفرغ وسعه ولم تبلغه رسالة.
\nيفصل قوة الجزم من صحة البرهان؛ الحجة مستمرة بعد الصفحة ولا تصدر هنا فتوى في مصير شخص أو جماعة.
\nما السؤال الذي لا يجيب عنه مجرد وصف صاحبه بالقطع؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1375 (ج 2، ص 612)", "volume": 2, "page": 612, "page_id": 1375, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1375", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1375 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1056" ] }, "certainty-without-clear-knowledge-of-fate": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القطع بغير علم في أحكام المآل", "summary": "خاتمة نقد أحكام الشقاء التي لا تقوم على دليل واضح.", "body": "ويلحق بهذا الباب طوائف ممن أوجب أكثر العلماء عليهم العذاب وحكموا عليهم بالشقاء من غير دليل واضح يفيد العلم فأنزلوهم منازل الأشقياء بالظن والقطع على غير علم في نفس الأمر\n
خاتمة نقد أحكام الشقاء التي لا تقوم على دليل واضح.
\nيفرق القول بين الجزم وبين العلم في نفس الأمر، ولا يثبت المشروع مآل فرد أو جماعة.
\nحدد الفرق بين الدليل الواضح والقطع في سياق الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1376 (ج 2، ص 613)", "volume": 2, "page": 613, "page_id": 1376, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1376", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1376 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1057" ] }, "tranquility-versus-desire-in-proximity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القرب والصحو في تفسير الكمال", "summary": "مقارنة القرب والصحو بالشوق في شرح منزل الضم.", "body": "ولقرب الحق من قلوب العارفين بالعلم المحقق الذوقي الذي وجدوه لهذا صحوا ولم يهيموا فيه هيمان المحبين لله من كونه تجلى لهم في جمال مطلق وتجليه للعلماء به في كمال مطلق وأين الكمال من الجمال\n
مقارنة القرب والصحو بالشوق في شرح منزل الضم.
\nالمقابلة منسوبة إلى تفسير المؤلف ولا تضع اختبارا لقيمة الأشخاص أو علاقاتهم.
\nقارن مدلول الصحو والشوق في هذه الفقرة دون تطبيق تشخيصي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1378 (ج 2، ص 615)", "volume": 2, "page": 615, "page_id": 1378, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1378", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1378 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1058" ] }, "complaint-not-precluded-by-contentment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حبس الشكوى بدعوى الرضا", "summary": "نقد حبس النفس عن الشكوى فيما نزل بها من ألم.", "body": "وفي هذا المقام يغلط كثير من\n\nأهل الطريق فيحبسون نفوسهم عن الشكوى إلى الله فيما نزل بهم والشبهة في ذلك لهم أنهم يقولون لا نعترض عليه فيما يجريه علينا فإنه يؤثر في حال الرضاء عنه فيقال لهم قد حصل مقام الرضاء بمجرد إحساسه وعدم طلب رفعه وذلك حد الرضاء لا استصحابه\n
نقد حبس النفس عن الشكوى فيما نزل بها من ألم.
\nيصرح المؤلف بأن حصول المقام لا يساوي استصحاب الألم؛ لا يمنع ذلك طلب الرعاية والحماية.
\nبين ما يضيفه لفظ الاستصحاب إلى معنى حصول المقام.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1380 (ج 2، ص 617)", "volume": 2, "page": 617, "page_id": 1380, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1380", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1380 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1059" ] }, "listening-shares-burden-of-concern": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حسن الإصغاء ومشاركة الهم", "summary": "خاتمة منزل الضم في معونة صاحب الهم.", "body": "فإن المؤمن كثير بأخيه وإذا انفرد الإنسان بهمه عظم عليه وإذا وجد من يلقيه إليه ليقاسمه فيه ويستريح عليه ويخف عنه فأعانه الآخر يحسن الإصغاء إليه فيما يلقى إليه من همه وجوابه إياه بما يسره في ذلك ومشاركته بإظهار التألم لما ناله فذلك الصديق الصادق المعين\n
خاتمة منزل الضم في معونة صاحب الهم.
\nتربط الفقرة المشاركة بالإصغاء والجواب والتألم، دون ادعاء أن الاستماع يغني عن كل رعاية أخرى.
\nاستخرج الأفعال التي يصف بها النص معونة الصديق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1381 (ج 2، ص 618)", "volume": 2, "page": 618, "page_id": 1381, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1381 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1060" ] }, "knowing-what-is-not-known": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تمييز المعلوم وحدود العلم", "summary": "خاتمة التمييز بين العلم والظن المحتجب بصورة العلم.", "body": "فما كل أمر يعلم ولا كل أمر يجهل فاعلم العلماء من علم ما يعلم أنه يعلم وما لا يعلم أنه لا يعلم\n
خاتمة التمييز بين العلم والظن المحتجب بصورة العلم.
\nإعلان عدم العلم جزء من صفة العالم هنا؛ لا يتحول إلى دعوى إحاطة مستترة.
\nاكتب المقابلين اللذين يجمعهما وصف العالم في الاقتباس.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1382 (ج 2، ص 619)", "volume": 2, "page": 619, "page_id": 1382, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1382", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1382 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1061" ] }, "submission-with-explicit-lawful-limit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد التسليم وبقاء الفعل", "summary": "خاتمة تأويل زيارة الموتى بمعنى الميل والتسليم.", "body": "وإذا بلغ إلى هذا المقام على الحد المشروع فيه لا على الإطلاق حينئذ يبلغ مبلغ الرجال ولا يكون موصوفا بهذه الصفة على الإطلاق إلا في معناه لا في حسه الظاهر والباطن بل ينبغي له أن يكون حيا في أفعاله الظاهرة والباطنة في الأمور التي تعلق بها النهي الإلهي ويكون ميتا بالتسليم لموارد القضاء عليه في كل ذلك لا للمقضي\n
خاتمة تأويل زيارة الموتى بمعنى الميل والتسليم.
\nيقيد المؤلف التشبيه ولا يجعله على الإطلاق؛ لا يبرر طاعة بشرية مطلقة أو تعطيل مقاومة الضرر.
\nحدد العبارات التي تمنع فهم التسليم سلبية مطلقة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1383 (ج 2، ص 620)", "volume": 2, "page": 620, "page_id": 1383, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1383 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1062" ] }, "being-protected-versus-knowing-it": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحفظ المفترض والعلم به", "summary": "تمييز الراوي بين السلامة في نفس الأمر ومعرفة الرائي بها.", "body": "وقد يكون الذي شاهده حقا ويكون معصوما محفوظا في نفس الأمر ولكن لا علم له بذلك\n
تمييز الراوي بين السلامة في نفس الأمر ومعرفة الرائي بها.
\nهذه شروط داخل نظرية الكشف، لا شهادة بأن تجربة معاصرة محفوظة أو خارقة.
\nاشرح الفرق المنطقي بين صحة الأمر وعلم صاحبه بصحته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1385 (ج 2، ص 622)", "volume": 2, "page": 622, "page_id": 1385, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1385", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1385 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1063" ] }, "refusal-to-assign-abu-saud-state": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم تعيين حال أبي السعود", "summary": "بعد تعداد وجوه محتملة لتفسير تصرف الشيخ.", "body": "ولم يحكم عليه بواحد منها فأفدنا الواقف على هذا الكتاب معرفة هذا المقام وأحواله وإن الله ما أخبرني بحال من أحوال أبي السعود حتى نلحقه بمنزلته والله أعلم أي ذلك كان\n
بعد تعداد وجوه محتملة لتفسير تصرف الشيخ.
\nيحفظ الراوي عدم إخباره بالحال، فلا يختار المحرر احتمالا أو يمنح حصانة لسلوك مؤذ.
\nفرق بين استيفاء وجوه المقام والحكم بحال الشخص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1387 (ج 2، ص 624)", "volume": 2, "page": 624, "page_id": 1387, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1387 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1064" ] }, "expressions-of-ranks-not-necessarily-dialogue": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قال لي وقلت له وحد العبارة", "summary": "تمييز عبارة مراتب العلوم من حكاية المخاطبة.", "body": "غير أنه إذا كان تعبيرا عن مراتب علوم فيتوهم السامع منه إذا قال صاحب هذا المقام قال لي وقلت له إن الحق يكلمه\n
تمييز عبارة مراتب العلوم من حكاية المخاطبة.
\nيرصد النص إمكان توهم السامع، فلا يثبت المشروع أن كل صيغة محادثة كلام مسموع أو إلهي.
\nما الشرط الذي يغير تفسير قال لي في هذا السياق؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1388 (ج 2، ص 625)", "volume": 2, "page": 625, "page_id": 1388, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1388", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1388 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1065" ] }, "deferred-opening-not-self-accusation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غياب الفتح وترك الاتهام", "summary": "بعد تصور الراوي الفرق بين فتح يظهر في الدنيا وآخر يؤخر.", "body": "فإذا رأيت عامل صدق أو عرفت ذلك من نفسك ولم تر يفتح لك في باطنك مثل ما فتح لمن تراه على صورتك من العمل فلا تتهم فإنه مدخر لك واطرح عن نفسك التهمة في ذلك فلا تتهم ولا تجعل نفسك من أهل التهم\n
بعد تصور الراوي الفرق بين فتح يظهر في الدنيا وآخر يؤخر.
\nيحفظ النهي عن الاتهام مع تأخر الفتح، دون وعد رؤى أو توصية بسهر ومجاهدات مؤذية.
\nميز بين تأخر النتيجة ونفيها في حجة المؤلف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1389 (ج 2، ص 626)", "volume": 2, "page": 626, "page_id": 1389, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1389", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1389 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1066" ] }, "wealth-as-removal-of-need": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معنى المال وراء ادخاره", "summary": "شرح توسيع معنى المال إلى ما يقع به الغنى.", "body": "إذ المال ليس محبوبا لنفسه ولا لادخاره من غير توهم رفع الحاجة بوجوده فاعلم ذلك فجميع النفوس محبة للمال في الظاهر وهو الغني في المعنى فبأي شيء وقع الغني في نفس العبد فهو المال المحبوب عنده بل لكل نفس\n
شرح توسيع معنى المال إلى ما يقع به الغنى.
\nتحليل للغرض في تصور المؤلف، لا ضمان موارد أو تقليل لاحتياجات إنسان مادية.
\nما العلاقة بين الحاجة والغنى والمال في الفقرة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1390 (ج 2، ص 627)", "volume": 2, "page": 627, "page_id": 1390, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1390", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1390 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1067" ] }, "poetic-craft-versus-declared-position": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صنعة الشعر وتقرير المذهب", "summary": "شرح نثري يصحح ما قد يفهم من القصيدة.", "body": "أما قولنا وكم للعين من نظر مصيب فإنما جئنا به صنعة شعرية لما قلنا قبل في صدر البيت وإنما المذهب الصحيح إن العين لا تخطئ أبدا لا هي ولا جميع الحواس\n
شرح نثري يصحح ما قد يفهم من القصيدة.
\nرأي عدم خطأ الإدراك الذاتي مذهب منسوب لا حقيقة أثبتها المشروع أو عصمة لكل تفسير حسي.
\nقارن وظيفة التعبير الشعري ووظيفة التقرير النثري هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1391 (ج 2، ص 628)", "volume": 2, "page": 628, "page_id": 1391, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1391 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1068" ] }, "certainty-as-stability-not-knowledge-itself": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اليقين صفة استقرار", "summary": "تمام شرح إضافة العلم إلى اليقين في صدر الباب.", "body": "إن اليقين عبارة عن استقرار العلم في النفس والاستقرار ما هو عين المستقر بل الاستقرار صفة للمستقر وهي حقيقة معنوية لا نفسية فليست عين نفس العلم فجازت الإضافة\n
تمام شرح إضافة العلم إلى اليقين في صدر الباب.
\nيفصل المؤلف الصفة عما يستقر، وهو تمييز اصطلاحي لا قياس مخبري ليقين الأشخاص.
\nعين ما يفرق المستقر والاستقرار في التعريف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1392 (ج 2، ص 629)", "volume": 2, "page": 629, "page_id": 1392, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1392", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1392 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1069" ] }, "two-schools-counted-as-monotheists": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاختلاف مع اشتراك التوحيد", "summary": "مقارنة نسبة الأفعال عند المعتزلة والأشاعرة.", "body": "فكانت حجج المعتزلة فيه أقوى في الظاهر وما ذهبت إليه الأشاعرة في ذلك أقوى عند أهل الكشف من أهل الله وكلا الطائفتين صاحب توحيد\n
مقارنة نسبة الأفعال عند المعتزلة والأشاعرة.
\nيحفظ النص اختلاف وجوه القوة مع نفي إخراج إحدى الطائفتين من التوحيد هنا.
\nحدد معيارين مختلفين لقوة الحجة يذكرهما الراوي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1393 (ج 2، ص 630)", "volume": 2, "page": 630, "page_id": 1393, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1393", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1393 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1070" ] }, "explicit-unknown-reason-for-ma": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عدم معرفة سبب اختصاص ما", "summary": "حد البحث المعلن في اختصاص أداة الاستفهام.", "body": "وما وقفت إلى الآن على سبب اختصاص هذا المنزل بها دون غيرها وهي في الحكم فيمن تدخل عليه حكم من والهمزة فإنها تدخل على الأسماء والأفعال والحروف\n
حد البحث المعلن في اختصاص أداة الاستفهام.
\nيصرح بعدم الوقوف على السبب، فلا يملأ المحرر الفراغ أو يدعي تعليلا يثبته المصدر.
\nافصل الوصف النحوي الذي عرفه الراوي من السبب الذي لم يقف عليه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1394 (ج 2، ص 631)", "volume": 2, "page": 631, "page_id": 1394, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1394", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1394 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1071" ] }, "joy-and-sorrow-in-distinct-respects": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فرح وحزن من جهتين", "summary": "ضمن تصوير صور الأعمال وتعلقها بالقوى.", "body": "والنفس في هذه الحالة تفرح بحكم التبعية لفرح هذا وتحزن بحكم التبعية لحزن هذا في حال واحدة بإقبالين مختلفين\n
ضمن تصوير صور الأعمال وتعلقها بالقوى.
\nيفسر اجتماعهما باختلاف الجهة داخل نظريته، لا تشخيصا لمرض أو نموذجا سريريا.
\nكيف يرفع اختلاف الإقبال توهم التناقض بين الحالين؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1395 (ج 2، ص 632)", "volume": 2, "page": 632, "page_id": 1395, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1395 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1072" ] }, "longing-not-transmitted-by-description": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد التعبير عن الشوق", "summary": "مثال على ذوق لا توصله مجرد العبارة إلى من لم يقم به.", "body": "فلو رام أحد أن يعبر عن الشوق الذي يجده إلى من اشتاق إليه ما أطاق ذلك ولا وصل إلى فهم الآخر منه شيء إلا أن يقوم الشوق به مثل ما قام بصاحبه فيعرف عند ذلك حقيقة مسمى هذا اللفظ\n
مثال على ذوق لا توصله مجرد العبارة إلى من لم يقم به.
\nمعرفة اللفظ تختلف من الخبرة في حجة المؤلف، دون منع الاستفهام أو النقد أو التعلم من الشرح.
\nما الذي ينقله الاسم وما الذي لا ينقله بحسب المثال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1396 (ج 2، ص 633)", "volume": 2, "page": 633, "page_id": 1396, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1396", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1396 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1073" ] }, "false-witness-known-to-claimant": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "شاهد الزور وعلم صاحب الدعوى", "summary": "مثال المدعي الذي يعلم خلاف ما شهد به شاهده وإن قبله الحاكم.", "body": "فأول ما يتجرح شاهد الزور عند من شهد له بما يعلم المشهود له أن الأمر على خلاف ما شهد له به\n
مثال المدعي الذي يعلم خلاف ما شهد به شاهده وإن قبله الحاكم.
\nقبول الحكم لا يجعل الباطل حقا عند من يعلم حقيقة دعواه، ولا تلغي التجربة الشخصية إثبات حقوق الخصوم.
\nميز علم المدعي وقبول الحاكم في المثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1397 (ج 2، ص 634)", "volume": 2, "page": 634, "page_id": 1397, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1397", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1397 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1074" ] }, "received-condition-misassigned-to-disclosure": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "hermeneutics", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نقص المتلقي ونسبة النقص للتجلي", "summary": "رد المؤلف على تفسير تغير الصورة بنقص في التجلي.", "body": "وإنما هذا الشخص القائل بهذا ظهرت له حالته في عين التجلي فتخيل أن النقص في التجلي وكان النقص فيه\n
رد المؤلف على تفسير تغير الصورة بنقص في التجلي.
\nترجيح داخل نظرية التجلي لا إثبات ظاهرة غيبية؛ يفرق بين حال المتلقي وما ينسبه إلى موضوعه.
\nحدد انتقال الحكم من حال الشخص إلى ما يراه في شرح الخطأ.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1400 (ج 2، ص 637)", "volume": 2, "page": 637, "page_id": 1400, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1400", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1400 ], "batch": "batch-28", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p1075" ] } }, "paths": { "houses-vision-and-the-limits-of-disclosure": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "steps": [ "chapters/chapter-274", "resources/houses-and-witnesses-274-287", "studies/return-renunciation-gift-and-withholding", "studies/becoming-light-command-and-the-observer", "resources/witness-and-claims-1351-1400" ], "locales": { "ar": { "title": "المنازل والرؤية وحدود الكشف", "summary": "خمس خطوات من274إلى287الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-274": "اقرأ استكمال1351–1353بعد الحد السابق.", "resources/houses-and-witnesses-274-287": "حدد المدى المشترك والمكتمل والجزئي.", "studies/return-renunciation-gift-and-withholding": "افصل نوع العلم من تقويم وسيلته.", "studies/becoming-light-command-and-the-observer": "ميز الدعوى والقيد وحال المشاهد.", "resources/witness-and-claims-1351-1400": "أنجز سجل لفظ ونسبة وحد معرفة." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "affinity-causes-and-sharing-burdens": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "steps": [ "chapters/chapter-278", "studies/affinity-inference-causes-and-gathering", "chapters/chapter-281", "articles/sharing-burdens-and-attentive-listening-1381", "themes/causes-support-and-responsibility-in-the-houses" ], "locales": { "ar": { "title": "الألفة والأسباب ومقاسمة الهم", "summary": "خمس خطوات إلى قراءة المسؤولية.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-278": "ضع استعارات الصورة والملك في تاريخها.", "studies/affinity-inference-causes-and-gathering": "افصل السبب والمتعلق وحال البدن.", "chapters/chapter-281": "اقرأ العنوان والأبيات والشرح حتى1381.", "articles/sharing-burdens-and-attentive-listening-1381": "تتبع الإصغاء والمساندة دون استيلاء.", "themes/causes-support-and-responsibility-in-the-houses": "احفظ الحقوق والمسؤولية مع اختلاف النسب." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "historical-claims-without-social-labels": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "steps": [ "articles/religious-classification-and-historical-violence-1355", "studies/death-form-and-the-dialogue-of-things", "articles/unseen-forms-and-the-risk-of-group-labels", "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope", "resources/witness-and-claims-1351-1400" ], "locales": { "ar": { "title": "الدعاوى التاريخية دون وصم الناس", "summary": "خمس محطات في النسبة والنقد.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/religious-classification-and-historical-violence-1355": "لا تمح دعوى العنف ولا تعتمدها حكما اليوم.", "studies/death-form-and-the-dialogue-of-things": "ميز الحسي والاصطلاحي والغيب المنقول.", "articles/unseen-forms-and-the-risk-of-group-labels": "لا تحول صورة الباطن إلى وصف لجماعة.", "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope": "احفظ الجهل والتوقف والرجاء.", "resources/witness-and-claims-1351-1400": "اكتب القيد بجانب كل دعوى." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } }, "evidence-language-and-the-open-chapter": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-28", "steps": [ "chapters/chapter-286", "studies/becoming-light-command-and-the-observer", "themes/gift-inference-and-the-language-of-knowledge", "chapters/chapter-287", "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope" ], "locales": { "ar": { "title": "البينة والعبارة والباب المفتوح", "summary": "خمس خطوات في286–287.", "goal": "افتح المصدر وحدد النسبة واللفظ والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-286": "اقرأ النور والبينة وجسم كن وروحها.", "studies/becoming-light-command-and-the-observer": "لا تحول التناقض الذي يسميه النص إلى برهان محلول.", "themes/gift-inference-and-the-language-of-knowledge": "حدد جهة حصول الخبر ومعناه.", "chapters/chapter-287": "اثبت جزئية1399–1400وحد1401.", "articles/unknown-state-unfound-cause-and-hope": "لا تستبدل لعل بيقين في الخبر." }, "outcome": "بطاقة تحفظ دعوى المصدر وحد معرفته وتميز التفسير من التحقق." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-274": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب274: الأجل المسمى — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل274رقميا1349–1353؛ من العنوان والأبيات إلى الأجل والثناء والرجوع والتحول، قبل275داخل1353.", "body": "هذا دليل جزئي 1349–1350: في آخر 1349 عنوان 274 فقط، وتبدأ 1350 بأبيات ثم شرح نثري يمتد إلى 1351. فحصت بداية 1351 للاتصال دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة 274.
\nالعنوان وحده في 1349، والشعر والنثر في 1350. تستمر الجملة 1351 خارج المراجعة، فلا يدعي هذا الدليل استيفاء 274 أو خاتمته.
\nيفرق النص الموت والبعث ويبحث استثناء النفخ. يعرض رأيه الأخروي دون مواعيد وفاة أو توقع مصير فرد أو اعتماد تقويم تجريبي للنهاية.
\nالانفراد والسياحة والواردات والخطاب مواد تاريخية منسوبة، لا دعوة لاتباع أصوات أو انعزال أو تجاهل ضيق صدر. تحفظ حاجة الفرد إلى رعاية ودعم واختيار، ويؤجل تمام بحث الأعيان إلى الصفحة التالية.
\nحدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح خريطة الأبوابثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 27 عند عنوان 1349 ومدخل 1350 الجزئي. أضيفت الآن 1351–1353 حتى عنوان 275 داخل 1353؛ فاكتمل المتن الرقمي المتاح في خمسة معرفات 1349–1353. يحل هذا البيان محل الحد السابق مع حفظ تاريخ الدليل دون مقابلة صور أو استقصاء كل تفسير.
\nيختص هذا الاستكمال بصفحات 1351–1353 بعد عنوان 1349 وافتتاح 1350 اللذين سبقت مراجعتهما. يميز الكمال العرضي المتعلق بالرجولية من الكمال الذاتي في العبودية، ويصرح بشمول الوصف للذكر والأنثى. لا تعني تسمية الرجولية حصر الرتبة في الرجال، ولا يثبت المشروع مقاما لمجرد دعوى صاحبه تحصيله.
\nيخص كن بإيجاد ما لم يكن، ويفصلها من الأمر بالصلاة أو الزكاة الذي قد يطيعه المخاطب أو يعصيه. ينسب إلى المقام إجابة كونية ونفاذا لا يحتاج إلى برهان في خبرته، وهي دعوى قوية تحفظ كما هي. لا تتحول دعوى الضرورة الباطنية أو العجز إلى إعفاء عملي من المسؤولية أو حقوق الآخرين.
\nتبحث 1352 كيف يبقى الثناء متعلقا بما خص به العبد، حتى إذا وصف نعمة غيره؛ فمعرفته بتلك النعمة عطاء خاص به أيضا. يربط الحضور والتجلي بقدر المرتبة والاستعداد، ويستخدم حدود العبارة لتفسير ما لم يسعه القول. لا يغني تعذر التعبير عن حجة مستقلة على صحة دعوى أو مصدرها.
\nتقسم الخاتمة الرجوع إلى عناية وفضل، وترد الأجل إلى موطن البعث والتحول في الصور. تستدل في 1353 بخبر موسى في الإسراء والقبر، وترفض تأويلا له. هذا تفسير أخروي منسوب، لا تحقيق لحضور شخص في مكانين أو موعد وفاة، وتنتهي قبل عنوان التبري من الأوثان في الصفحة نفسها.
\nتفرق 1353 التحول والتغيير وتستعمل خبر موسى والرؤيا في حجة اختلاف المواطن. هذه دعوى المؤلف في حضراته ومعانيه، لا إثبات جسم في موضعين بالقياس التجريبي ولا وسيلة لتوقع وفاة إنسان أو معرفة مصيره.
\nيتابع الشرح قدر المرتبة في التجلي والثناء والرجوع، ولا يجعل ذلك معرفة محققة لباطن قارئ أو حجة لإلزامه بسلطة شخص. راجع الخريطة الجديدةلحدود الأبواب التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)", "volume": 2, "page": 586, "page_id": 1349, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)", "volume": 2, "page": 587, "page_id": 1350, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1349, 1350, 1351, 1352, 1353 ], "batch": "batch-27", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 274, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1349, 1350, 1351, 1352, 1353 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1349-1353", "passage_ids": [ "fm-p1037", "fm-p1038", "fm-p1039", "fm-p1040" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/presence-certainty-and-houses-237-274": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "heart", "hermeneutics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274", "summary": "تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.", "body": "يحدث الجدول 237 بعد اكتمال شرحه في 1301، ثم يعرض 238–274 بحدودها الرقمية. قد يبدأ أكثر من باب في صفحة واحدة، فلا يعني المدى أن كل الصفحة من الباب نفسه. العناوين من الفهرس، ومواضع العناوين الفعلية مثبتة في سجل مستقل يحفظ فروق الرسم والامتداد.
\n| الباب | عنوان الفهرس | مدى القارئ | حد المراجعة |
|---|---|---|---|
| 237 | فى الوجود | 1300–1301 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 238 | فى الوقت | 1301–1303 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 239 | فى الهيبة | 1303–1303 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 240 | فى الأنس | 1303–1304 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 241 | فى الجلال | 1304–1305 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 242 | فى الجمال | 1305–1305 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 243 | فى الكمال | 1305–1306 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 244 | فى الغيبة | 1306–1306 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 245 | فى الحضور | 1306–1307 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 246 | فى السكر | 1307–1309 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 247 | فى الصحو | 1309–1310 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 248 | فى الذوق | 1310–1312 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 249 | فى الشرب | 1312–1314 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 250 | فى الرِّىِّ | 1314–1315 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 251 | فى عدم الرِّىِّ | 1315–1315 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 252 | فى المحو | 1315–1316 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 253 | فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات | 1316–1316 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 254 | فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك | 1316–1317 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 255 | فى معرفة المحق وهو فناؤك فى عينه وفى معرفة محق المحق وهو ثبوتك فى عينه | 1317–1318 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 256 | فى معرفة الابدار وأسراره | 1318–1319 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 257 | فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان | 1319–1320 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 258 | فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك | 1320–1320 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 259 | فى معرفة الهجوم والبواده | 1320–1321 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 260 | فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى | 1321–1323 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 261 | فى معرفة البُعْد | 1323–1324 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 262 | فى معرفة الشريعة | 1324–1325 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 263 | فى معرفة الحقيقة وهى سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه فإنه الفاعل بك فيك منك لا أنت (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) | 1325–1326 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 264 | فى معرفة الخواطر | 1326–1329 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 265 | فى معرفة الوارد | 1329–1330 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 266 | فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل | 1330–1330 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 267 | فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب | 1331–1331 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 268 | فى معرفة الروح وهو الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص | 1331–1333 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 269 | فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود | 1333–1334 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 270 | فى معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية | 1334–1337 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 271 | فى معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السرى من المناجات المحمدية وهو أيضا من منازل الأمر | 1337–1341 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 272 | فى معرفة منزل تنزيه التوحيد | 1341–1345 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 273 | فى معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوى | 1345–1349 | متن رقمي مكتمل في النطاق |
| 274 | فى معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوى | 1349–1350 | جزئي:عنوان 1349 ثم أبيات ونثر 1350؛يتصل 1351 |
أرقام الأبواب أصلية؛ معرف القارئ غير صفحة الجزء المطبوع؛ وخاتمة السفر الثامن عشر في 1334 ليست بابا ولا جزءا مطبوعا جديدا. لا تجعل العناوين بين المعقوفين أو قوائم الخزائن والحركات أبوابا إضافية.
\n274 جزئي 1349–1350: عنوان فقط في آخر 1349 ثم أبيات ومدخل نثري 1350 يتصل 1351. فحص الاتصال لا يساوي مراجعة 1351 كاملا أو تعيين نهاية 274. تبقى خريطة 206–237 السابقة محفوظة بتاريخ حدها مع رابط هذا التحديث.
\nيصف الجدول والحد السابقان إعداد الدفعة 27 حين وصلت القراءة إلى 1350 فقط. أضيفت 1351–1353 حتى 275 داخل 1353، واكتمل 274 رقميا 1349–1353. راجع الدليل المحدثثم خريطة المتابعة. لا يعني اكتمال المدى تحقيق دعاوى الكشف أو تعيين مواعيد الأجل أو مقابلة الصور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)", "volume": 2, "page": 537, "page_id": 1300, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)", "volume": 2, "page": 538, "page_id": 1301, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)", "volume": 2, "page": 540, "page_id": 1303, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)", "volume": 2, "page": 541, "page_id": 1304, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)", "volume": 2, "page": 542, "page_id": 1305, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)", "volume": 2, "page": 543, "page_id": 1306, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)", "volume": 2, "page": 544, "page_id": 1307, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)", "volume": 2, "page": 546, "page_id": 1309, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)", "volume": 2, "page": 547, "page_id": 1310, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)", "volume": 2, "page": 549, "page_id": 1312, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)", "volume": 2, "page": 551, "page_id": 1314, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)", "volume": 2, "page": 552, "page_id": 1315, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)", "volume": 2, "page": 553, "page_id": 1316, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)", "volume": 2, "page": 554, "page_id": 1317, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)", "volume": 2, "page": 555, "page_id": 1318, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)", "volume": 2, "page": 556, "page_id": 1319, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)", "volume": 2, "page": 557, "page_id": 1320, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)", "volume": 2, "page": 558, "page_id": 1321, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)", "volume": 2, "page": 560, "page_id": 1323, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)", "volume": 2, "page": 561, "page_id": 1324, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)", "volume": 2, "page": 562, "page_id": 1325, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)", "volume": 2, "page": 563, "page_id": 1326, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)", "volume": 2, "page": 566, "page_id": 1329, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)", "volume": 2, "page": 567, "page_id": 1330, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)", "volume": 2, "page": 568, "page_id": 1331, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)", "volume": 2, "page": 570, "page_id": 1333, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)", "volume": 2, "page": 571, "page_id": 1334, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)", "volume": 2, "page": 574, "page_id": 1337, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)", "volume": 2, "page": 578, "page_id": 1341, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)", "volume": 2, "page": 582, "page_id": 1345, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)", "volume": 2, "page": 586, "page_id": 1349, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)", "volume": 2, "page": 587, "page_id": 1350, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1300, 1301, 1303, 1304, 1305, 1306, 1307, 1309, 1310, 1312, 1314, 1315, 1316, 1317, 1318, 1319, 1320, 1321, 1323, 1324, 1325, 1326, 1329, 1330, 1331, 1333, 1334, 1337, 1341, 1345, 1349, 1350, 1351, 1352, 1353 ], "batch": "batch-27", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "names", "history", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المنازل المسماة ومراتب القول", "summary": "تحديث بعد اكتمال274رقميا1349–1353، مع حفظ حد الدفعة27وإحالة إلى خريطة275–287.", "body": "يبدأ 270 في 1334 بمنزل القطب والإمامين، ثم 271 بمنزل عند الصباح يحمد القوم السري، و 272 بتنزيه التوحيد، و 273 بهلاك الهوى والنفس، و 274 بالأجل المسمى. هذه عناوين أصلية مسماة بالمنازل، ولا يستلزم بدءها ظهور لافتة مستقلة للفصل الرابع في النص المسترجع.
\nتصف 270 الأسماء والوظائف والمراتب ومبايعة الأرواح وفق نسق المؤلف، وتحكي ما يعده مشاهدة أو رواية. لا يعتمد المشروع هذه الدعاوى شهادة سلطة أو منصبا معاصرا. كما تحفظ 1336–1337 إقامة الأسباب وحاجات الطبيعة وعدم طلب خرق العادة، مع استثنائه الندرة في وصفه.
\nتتسع المنازل التالية لعلوم يصفها المؤلف بمشاهد وخزائن وأقفال ومفاتيح وحركات، خاصة 273 في 1345–1349. لا تختزل دعاواه إلى زخرف بلاغي خالص، ولا تقدم المقادير على أنها قياسات مادية أو شفرة أثبتت قدرتها على استخراج علوم الغيب.
\nيحفظ 1344 تصريح المؤلف بأنه لم يجد استعمالا للواحد وما هو منه على يقين؛ لا تحول ملاحظته إلى فحص قرآني أكمله المشروع. وقد يضطرب رقم أو لفظ في سرد الخزائن؛ ينقل الرسم وموضعه دون إصلاح تخميني أو حساب يزعم أنه قرأ في الأصل. ولا يستنبط من سرد الخواص تعليمات للتحكم في آخر أو علاقة أو بدن أو أشياء لم يتحققها المشروع.
\nفي آخر 1349 عنوان 274 فقط، وتبدأ 1350 بأبيات ثم تفسير الأجل ومسالك المنقطعين والوارد والخزائن. تمتد الحجة 1351 خارج بطاقات الدفعة. فحصت البداية للاتصال لا لمراجعة الصفحة كاملة أو تحديد خاتمة 274.
\nيصف الجدول والحد السابقان إعداد الدفعة 27 حين وصلت القراءة إلى 1350 فقط. أضيفت 1351–1353 حتى 275 داخل 1353، واكتمل 274 رقميا 1349–1353. راجع الدليل المحدثثم خريطة المتابعة. لا يعني اكتمال المدى تحقيق دعاوى الكشف أو تعيين مواعيد الأجل أو مقابلة الصور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)", "volume": 2, "page": 571, "page_id": 1334, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)", "volume": 2, "page": 572, "page_id": 1335, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)", "volume": 2, "page": 573, "page_id": 1336, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)", "volume": 2, "page": 574, "page_id": 1337, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1338 (ج 2، ص 575)", "volume": 2, "page": 575, "page_id": 1338, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)", "volume": 2, "page": 576, "page_id": 1339, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)", "volume": 2, "page": 577, "page_id": 1340, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)", "volume": 2, "page": 578, "page_id": 1341, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1342 (ج 2، ص 579)", "volume": 2, "page": 579, "page_id": 1342, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1343 (ج 2، ص 580)", "volume": 2, "page": 580, "page_id": 1343, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)", "volume": 2, "page": 581, "page_id": 1344, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)", "volume": 2, "page": 582, "page_id": 1345, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)", "volume": 2, "page": 583, "page_id": 1346, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)", "volume": 2, "page": 584, "page_id": 1347, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)", "volume": 2, "page": 585, "page_id": 1348, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)", "volume": 2, "page": 586, "page_id": 1349, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)", "volume": 2, "page": 587, "page_id": 1350, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1351 (ج 2، ص 588)", "volume": 2, "page": 588, "page_id": 1351, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1351", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1352 (ج 2، ص 589)", "volume": 2, "page": 589, "page_id": 1352, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1352", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1353 (ج 2، ص 590)", "volume": 2, "page": 590, "page_id": 1353, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1334, 1335, 1336, 1337, 1338, 1339, 1340, 1341, 1342, 1343, 1344, 1345, 1346, 1347, 1348, 1349, 1350, 1351, 1352, 1353 ], "batch": "batch-27", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/names-houses-and-the-limits-of-the-map": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-27", "steps": [ "chapters/chapter-270", "articles/the-qutb-causes-and-unusual-effects", "studies/named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims", "resources/from-states-to-named-houses", "chapters/chapter-274" ], "locales": { "ar": { "title": "الأسماء والمنازل وحد الخريطة", "summary": "خمس خطوات في270–274.", "goal": "افتح المصدر وحدد المصطلح والمتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-270": "اقرأ مراتب القول والأسباب في سياقها.", "articles/the-qutb-causes-and-unusual-effects": "احفظ النفي والاستثناء وعدم الطلب.", "studies/named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims": "افصل سرد الخزائن من تحقق المقادير.", "resources/from-states-to-named-houses": "ميز الباب والخزينة وخاتمة السفر.", "chapters/chapter-274": "اكتمل274رقميا1349–1353؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد1350السابق." }, "outcome": "بطاقة تحفظ رأي المؤلف وفروق الشاهد ونوع الخبر وحد الاستدلال." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 275, "page_id": 1353, "offset": 2314, "source_title": "«الباب الخامس والسبعون ومائتان في معرفة منزل التبري من الأوثان من المقام الموسوي وهو من منازل الأمر السبعة»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1353" }, { "chapter": 276, "page_id": 1357, "offset": 2056, "source_title": "«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1357" }, { "chapter": 277, "page_id": 1361, "offset": 2834, "source_title": "«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1361" }, { "chapter": 278, "page_id": 1365, "offset": 2611, "source_title": "«الباب الثامن والسبعون ومائتان في معرفة منزل الألفة وأسراره من المقام الموسوي والمحمدي»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1365" }, { "chapter": 279, "page_id": 1369, "offset": 2441, "source_title": "«الباب التاسع والسبعون ومائتان في معرفة منزل الاعتبار وأسراره من المقام المحمدي»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1369" }, { "chapter": 280, "page_id": 1373, "offset": 2702, "source_title": "«الباب الثمانون ومائتان في معرفة منزل مالي وأسراره من المقام الموسوي»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1373" }, { "chapter": 281, "page_id": 1377, "offset": 3062, "source_title": "«الباب الأحد والثمانون ومائتان في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1377" }, { "chapter": 282, "page_id": 1381, "offset": 933, "source_title": "«الباب الثاني والثمانون ومائتان في معرفة منزل تزاور الموتى وأسراره من الحضرة الموسوية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1381" }, { "chapter": 283, "page_id": 1383, "offset": 2286, "source_title": "(الباب الثالث والثمانون ومائتان في معرفة منزل القواصم وأسرارها من الحضرة المحمدية)", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1383" }, { "chapter": 284, "page_id": 1387, "offset": 2991, "source_title": "«الباب الرابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل المجاراة الشريفة وأسرارها من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1387" }, { "chapter": 285, "page_id": 1391, "offset": 1823, "source_title": "«الباب الخامس والثمانون ومائتان في معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نصفها»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1391" }, { "chapter": 286, "page_id": 1395, "offset": 2481, "source_title": "(الباب السادس والثمانون ومائتان في معرفة منزل من قيل له كن فأبى فلم يكن من الحضرة المحمدية)", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1395" }, { "chapter": 287, "page_id": 1399, "offset": 1181, "source_title": "«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1399" } ] }