{
  "batch": "batch-27",
  "range": [
    1301,
    1350
  ],
  "scope": "50bodycards;237complete1300–1301;238–273complete;274partial1349–1350continues1351;1351continuityonly;noscancollation.",
  "pages": {
    "1301": {
      "id": 1301,
      "title": "الوجود في الوجد وتعريف الوقت",
      "summary": "يختم المؤلف الوجود بوجدان الحق في الوجد، ويفصل المصادفة غير المتوقعة من القياس على أثر سابق للسماع. يفرق خبر الماضي والحاضر من دعوى إعلام المستقبل، ولا يصير النقل الموثوق ذوقا لصاحبه. ثم يبدأ الوقت بما يكون عليه الشخص في الحال، ويعرض تعريفات ترتبط باستعداده. هذه حدود خاصة بالطائفة في سياقها، وليست مساواة بين الوجود الفلسفي كله وبين حالة وجدانية، ولا تصديقا من المشروع لمعرفة الغيب. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "تختلف المصادفة عن توقع الأثر بالقياس.",
      "question": "ما الذي لا يضمنه تكرر سبب الوجد؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 237 في 1301 قبل عنوان 238؛ يتصل الوقت في 1302.",
      "chapter_numbers": [
        237,
        238
      ],
      "chapter": 238,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 538,
        "reader_id": 1301
      }
    },
    "1302": {
      "id": 1302,
      "title": "الوقت والاستعداد والانتباه إلى الحكم",
      "summary": "تجمع الصفحة تعريفات الوقت ثم تعد أكثرها وصفا للنتائج لا تعريفا لحقيقته. تجعل الاستعداد مؤثرا في كيفية التلقي، وتقرأ الاختيار في الآية قراءة تفسيرية تحتاج إلى ضبط محلها. توازن الشكر والصبر وطلب الزيادة مع ما يرد على الشخص بغير اختياره. ويظهر فرق حاسم بين الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء؛ فقد يدعي المرء الأول ويفوته الثاني. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "الحضور لا يغني عن مراعاة الحكم في الفعل.",
      "question": "كيف يفصل النص حضور القلب من الانتباه إلى الحكم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتصل الوقت من 1301 ويختتم في أول 1303.",
      "chapter_numbers": [
        238
      ],
      "chapter": 238,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 539,
        "reader_id": 1302
      }
    },
    "1303": {
      "id": 1303,
      "title": "الهيبة والأنس وتعيين متعلق الحال",
      "summary": "تختم الصفحة الوقت ثم تعرف الهيبة أثرا في القلب من جلال الجمال. تستحضر موسى والجبل لتمييز الصعق من الموت والدك من زوال العين، ضمن تفسير منسوب لا وصف طبي لفقد الوعي. ثم تبدأ الأنس وتناقش خطأ نسبة الحال إلى تجل بعينه. يكرر الشاهد لفظ الجمال في طرفي العبارة المختلف عليهما، فلا يستبدل الموقع أحدهما بالجلال تخمينا. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "المتأثر بالحال غير الصفة التي ينسب إليها أثره.",
      "question": "كيف يحفظ القارئ لفظ الشاهد حين يبدو مكررا؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 238؛ يقع 239 كاملا ثم يبدأ 240 المتصل في 1304.",
      "chapter_numbers": [
        238,
        239,
        240
      ],
      "chapter": 240,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 540,
        "reader_id": 1303
      }
    },
    "1304": {
      "id": 1304,
      "title": "أنس الاسم وحدود العبارة في الجلال",
      "summary": "يمتحن النص دعوى الأنس بالله بمثال من يأنس في الخلوة ثم يستوحش في الملأ، ويقيد الحكم باختلاف الأسماء والمتعلقات. ليس هذا اختبارا نفسيا معتمدا أو وسيلة للحكم على باطن شخص. ثم يبدأ الجلال بوصفه صفة يظهر أثرها في التعظيم والهيبة، ويجمع علو التنزيه وقرب الاحتياج المنسوب في الأخبار. يقارن ألفاظ الأضداد لينبه إلى أن الاشتراك في اللفظ لا يحصر الحقيقة الإلهية في معنى واحد. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "تعيين الاسم يغير تفسير الأنس والجلال.",
      "question": "ما الذي يتغير إذا تعلق الأنس باسم مخصوص؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختتم 240 ثم يبدأ 241؛ تتم حجته في 1305.",
      "chapter_numbers": [
        240,
        241
      ],
      "chapter": 241,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 541,
        "reader_id": 1304
      }
    },
    "1305": {
      "id": 1305,
      "title": "الجمال والكمال بين الوصف والمثال",
      "summary": "تتم الصفحة الجلال ثم تفرد الجمال، وتعرض رؤية المؤلف للجمال في المخلوقات ومآل الرحمة. تستخدم تشبيه التأديب والألم لإيضاح مقصد يراه المؤلف، فلا يسوغ التشبيه أذى طفل أو يبرر عنفا باسم الإصلاح. ألوان النور في حجته صور تفسيرية تاريخية لا تحقق بصري حديث. ثم يبدأ الكمال بعنوان وشعر يتصل بالتالية، فلا ينسب إلى هذه الصفحة شرح الباب الكامل. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "المثال التفسيري لا يمنح إذنا بإيقاع الألم.",
      "question": "كيف يختلف عرض تشبيه المؤلف من قبول نتائجه العملية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 241 ويقع 242 كاملا؛ يبدأ 243 بالشعر قبل تتمته في 1306.",
      "chapter_numbers": [
        241,
        242,
        243
      ],
      "chapter": 243,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 542,
        "reader_id": 1305
      }
    },
    "1306": {
      "id": 1306,
      "title": "كمال الافتقار والغيبة والحضور",
      "summary": "تجعل الصفحة الكمال المطلق الذي لا يقبل زيادة لله، وتدخل قابلية الزيادة والافتقار في كمال الإنسان. تمثل بالنور والصور المختلفة من غير أن تكون أمثلتها تحقيقا فيزيائيا. ثم تصنف الغيبة بحسب ما يستغرق الانتباه من حق أو خلق، وتقر أن الإحاطة بكل شيء ليست لمخلوق. يبدأ الحضور بعد ذلك مرتبطا بما غاب عنه الشخص وما حضر معه، فلا تستقل المصطلحات عن نسبها. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "قابلية الزيادة قد تكون كمالا في المحدود.",
      "question": "لماذا لا تساوي غيبة شيء زوال كل حضور؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 243 ثم 244؛ يبدأ 245 ويتصل شرحه في 1307.",
      "chapter_numbers": [
        243,
        244,
        245
      ],
      "chapter": 245,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 543,
        "reader_id": 1306
      }
    },
    "1307": {
      "id": 1307,
      "title": "الحضور وبداية تقسيم السكر",
      "summary": "تتم الصفحة الحضور باعتباره الوجه المقابل للغيبة، وتربط العجز عن جمع جميع المتعلقات بتقابل الأسماء والنسب. ثم تبدأ السكر بشعر وصور للشرب، وتفصل السكر الطبيعي والعقلي والإلهي في تصنيفها الخاص. تعرض غلبة الخيال وامتزاج المدرك بالمتوهم، مع حكاية غيبية لا يحققها المشروع واقعة تاريخية أو حجة علاجية. لا ينقل السكر الاصطلاحي إلى تبرير شرب محرم أو استهانة بسلامة فاقد الوعي. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "الحضور متعلق بشيء وقد يصاحبه غياب عن غيره.",
      "question": "أي علاقة تصل تعريف الحضور ببحث الغلبة في السكر؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 245 ويبدأ 246 الممتد إلى 1309.",
      "chapter_numbers": [
        245,
        246
      ],
      "chapter": 246,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 544,
        "reader_id": 1307
      }
    },
    "1308": {
      "id": 1308,
      "title": "غلبة الدليل والفرح في أنواع السكر",
      "summary": "تعرض الصفحة سكرا عقليا يغلب فيه صاحب الدليل حتى يرد ما يخالفه، ثم سكرا إلهيا يفسره المؤلف بالفرح والدهش. لا يساوي هذا نقدا لكل استدلال أو دعوة لتعطيل العقل. تفرق الأحوال بحسب بقاء التمييز ونوع الغلبة، وتحذر من جمع السكر والفناء والغيبة لمجرد تشابه الظواهر. تبقى هذه فروقا اصطلاحية في نص صوفي، وليست أدوات تشخيص أو بديلا لتقييم طبي عند اختلال الوعي. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "تشابه الظواهر لا يثبت اتحاد الحال.",
      "question": "لماذا يعترض على القياس بين السكر والغيبة والفناء؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 246 من 1307؛ تتم خاتمته في 1309 قبل الصحو.",
      "chapter_numbers": [
        246
      ],
      "chapter": 246,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1308",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 545,
        "reader_id": 1308
      }
    },
    "1309": {
      "id": 1309,
      "title": "العلم بالخبر والصحو وأدب القول",
      "summary": "تختم الصفحة السكر بتمييز العلم المستفاد من الخبر الموثوق من الذوق المباشر المدعى، مع إمكان بقاء العلم بعد تغير الحال. ثم تبدأ الصحو بوصفه تالياً للسكر في الاصطلاح، وتربط اختلاف الغلبة باستعداد المحل. تعيد اعتبار العلم والأدب وموضع القول، إذ لا تكفي صحة عبارة لإحسان استعمالها. ترد حكاية عن الشبلي والحلاج ضمن تاريخ مناقبي جدلي، لا إقرار بعقاب صاحب تجربة أو تكفيره. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "صدق الخبر لا يجعل متلقيه صاحب ذوق.",
      "question": "ما الفرق بين بقاء العلم وبقاء الحال الذي حصل فيه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 246 ويبدأ 247؛ تتصل شروط الصحو في 1310.",
      "chapter_numbers": [
        246,
        247
      ],
      "chapter": 247,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 546,
        "reader_id": 1309
      }
    },
    "1310": {
      "id": 1310,
      "title": "مراتب الصحو وابتداء الذوق",
      "summary": "تكمل الصفحة الصحو بمقارنة مراتب السكر السابقة وبوجوه الاستغفار بعد الكشف أو قبله. تتحدث عن اختلاف النسبة بين حضور النفس والحضور بالله، وتعيد أهمية المصلحة والأدب في إعلان ما يعلم المرء. تعرض أحكاما على السكر والنوم في سياقها الفقهي التاريخي، دون إصدار حكم قانوني أو تشخيص لحالة معاصرة. ثم تبدأ الذوق بعنوان وشطر من الشعر، فلا يحمل هذا الموضع وحده تعريف الذوق المفصل. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "موضع القول ومصلحته جزء من بحث الأدب.",
      "question": "كيف يتغير معنى الاستغفار بحسب ما يسبق طلبه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختتم 247؛ يبدأ شعر 248 هنا ويستكمل في 1311.",
      "chapter_numbers": [
        247,
        248
      ],
      "chapter": 248,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 547,
        "reader_id": 1310
      }
    },
    "1311": {
      "id": 1311,
      "title": "الذوق والشاهد المنقول وحدود التدريب",
      "summary": "تعرف الصفحة الذوق بأول التجلي المفاجئ ثم تقارنه بالشرب، وتناقش ورود المعنى جملة أو متتابعا. ينقل المؤلف خبرا عن تفسير الرماني ويصرح بأنه لم يره، بينما يذكر محاورته أبا العباس السبتي؛ درجتا الشهادة مختلفتان. تصف بعد ذلك تجويعا وسهرا وتسليم مال للشيخ أو الأب، وهي تعليمات تاريخية لا إرشاد عملي للموقع. لا تجيز صفة المعلم الإكراه أو الاستيلاء على مال تابع أو إسقاط حقوق الأسرة والصحة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "النقل عن مخبر غير المشاهدة والمحادثة المباشرة.",
      "question": "أين يصرح المؤلف بأنه لم ير الكتاب الذي وصفه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 248؛ تتصل روايات الإنفاق وموازنة الحقوق في 1312.",
      "chapter_numbers": [
        248
      ],
      "chapter": 248,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 548,
        "reader_id": 1311
      }
    },
    "1312": {
      "id": 1312,
      "title": "اختلاف أحوال العطاء وحقوق الجسد والأهل",
      "summary": "تقارن الصفحة قبول مال أبي بكر ورد مال عبد الرحمن واختلاف ما قدم عمر، فلا تستخلص قاعدة تسليم الجميع من واقعة واحدة. تجعل أعمال القلوب أصلا وتذكر حقوق العين والنفس والزائر والأهل، في قيد مهم على قراءة التدريب البدني السابق. نسبة الأخبار إلى الحديث محفوظة دون تحقيق إسنادي مستقل. تختم الذوق وتبدأ الشرب بالشعر، مع بقاء الفرق بين صورة المصطلح والعمل الذي قد يتوهم من اسمه. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "اختلاف الوقائع يمنع تعميم تصرف واحد على الجميع.",
      "question": "كيف تقيد حقوق الأهل والجسد قراءة السهر والتجويع؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 248 ويبدأ 249؛ يتصل تعريف الشرب في 1313.",
      "chapter_numbers": [
        248,
        249
      ],
      "chapter": 249,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 549,
        "reader_id": 1312
      }
    },
    "1313": {
      "id": 1313,
      "title": "الشرب ورموز المياه واللبن والخمر والعسل",
      "summary": "تجعل الصفحة الشرب زيادة على أول الذوق وتربطه بالعطش أو اللذة، ثم تقسم المشروبات إلى صور للعلوم بحسب المراتب التي يذكرها المؤلف. تستند إلى أنهار الجنة وحديث اللبن لتفسير الماء واللبن والخمر والعسل، وهي قراءة رمزية منسوبة لا تصنيف تغذية أو تجربة علمية. تميز صراحة خمر الآخرة من خمر الدنيا وتحريمها، فلا تستخرج ممارسة للشرب من استعارة المعرفة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "اختلاف الصورة يميز عنده نوع العلم المتلقى.",
      "question": "كيف يقيد الفرق بين الدنيا والآخرة فهم استعارة الخمر؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 249 من 1312 وتتم تقسيم المشروبات في 1314.",
      "chapter_numbers": [
        249
      ],
      "chapter": 249,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 550,
        "reader_id": 1313
      }
    },
    "1314": {
      "id": 1314,
      "title": "علوم المشروبات والري بحسب الاستعداد",
      "summary": "تتم الصفحة تأويل المشروبات الأربعة وتربطها بمعان مجردة وحكمة شرعية وجمال وإلهام. تعرض غلبة العلم وأسراره بعبارات قوية تنسب إلى نسق المؤلف، فلا تمنح صاحبه حصانة من حكم أو مساءلة. ثم يبدأ الري بامتلاء الاستعداد حتى لا يقبل زيادة في وقته، ويبحث تناهي ما حصل بالفعل مع عدم تناهي الممكن. لا يلزم من توقف القبول عند محل أن يكون العلم كله قد نفد. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "امتلاء المحل غير انتهاء ما يمكن معرفته.",
      "question": "أين يقع الحد في تعريف الري: في العلم أم في القابل؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 249 ويبدأ 250؛ يتم بيان الري في أول 1315.",
      "chapter_numbers": [
        249,
        250
      ],
      "chapter": 250,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 551,
        "reader_id": 1314
      }
    },
    "1315": {
      "id": 1315,
      "title": "عدم الري وتجدد الاستعداد وبداية المحو",
      "summary": "تختم الصفحة الري بتقييده بالوقت والمحل، ثم تجعل عدم الري تجدد طلب العلم مع كل استعداد يولده علم سابق. لا يثبت بلوغ مقدار من المعرفة إحاطة بذات الله في هذا الاستدلال. بعد ذلك يبدأ المحو بتغير أحكام العادة وآثارها، ويستخدم النسخ مثالا على رفع حكم لا إزالة عين. هذا استعمال تاريخي يحتاج إلى ضبط، ولا يمنح قارئا سلطة نسخ تشريع أو إلغاء التزام بحجة الحال. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "حصول معرفة جديدة قد يفتح قابلية لم تكن قبلها.",
      "question": "لماذا لا يكون امتلاء سابق نهاية لكل زيادة لاحقة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 250 ويقع 251 كاملا؛ يبدأ 252 ويتصل في 1316.",
      "chapter_numbers": [
        250,
        251,
        252
      ],
      "chapter": 252,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 552,
        "reader_id": 1315
      }
    },
    "1316": {
      "id": 1316,
      "title": "إزالة الاعتماد وإثبات العادة وستر التجلي",
      "summary": "تفصل الصفحة محو الاعتماد على السبب من محو السبب نفسه، فلا يلزم من نقد الاتكال تعطيل الوسائل. ثم تعرف الإثبات بأحكام العادات وإثبات المواصلات، وتنتقد مطالبة غير النبي بالخارق؛ تكرار الخارق نفسه قد يصير عادة في مثالها. يبدأ الستر بعدها مع دعوى إعفاء قوية لبعض أهل التجلي من الحجر. تعرض الدعوى كما هي نقديا، ولا تخفف إلى استعارة بريئة أو تمنح مدعيا حصانة من الحقوق والقانون. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "نقد الاعتماد على الوسائل لا يساوي إلغاءها.",
      "question": "كيف يمكن أن يصير تكرر الخارق عادة في حجته؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 252 ويقع 253 كاملا؛ يبدأ 254 المتصل في 1317.",
      "chapter_numbers": [
        252,
        253,
        254
      ],
      "chapter": 254,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 553,
        "reader_id": 1316
      }
    },
    "1317": {
      "id": 1317,
      "title": "الستر وبقاء البشرية والمحق",
      "summary": "تتم الصفحة الستر بتأكيد بقاء البشرية وإن وصف صاحبها غيبة أو فناء، وتربط الحجاب بالرحمة وما تحتمله الصورة. تناقش آثار الأعمال والتجدد والملل دون أن تصدق التجربة معيارا مستقلا للحق. ثم تبدأ المحق ومحق المحق بعنوان طويل وشعر، وتعرض النيابة والتصرف في العالم دعوى مخصوصة. لا يثبت الموقع سلطة كونية لشيخ أو يجيز له التحكم بأتباعه، ولا يجعل خفاء الحال عذرا لترك المساءلة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "تغير الشهود لا يمحو حقيقة البشرية في الحجة.",
      "question": "كيف يفرق النص خفاء الصفة من زوال العين البشرية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 254 ثم يبدأ 255؛ يتصل بحث المحق في 1318.",
      "chapter_numbers": [
        254,
        255
      ],
      "chapter": 255,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 554,
        "reader_id": 1317
      }
    },
    "1318": {
      "id": 1318,
      "title": "خفاء النيابة وابتداء الإبدار",
      "summary": "تواصل الصفحة المحق ومحق المحق بحكاية الولي الخفي والقطب الواحد والخلافة، في دعوى غيبية ينسبها المؤلف إلى معرفته ولا يصادق عليها المشروع واقعة محققة. تقابل ظهور السلطة بسترها في الصورة المعتادة، فلا يحسم ادعاء الخفاء صحة ولاية أو امتياز. ثم يبدأ الإبدار بشعر ومعالجة للسؤال بهل ولم، فتربط بعض أدوات السؤال بشروط وجود المسؤول عنه وحدوده. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "خفاء الدعوى لا يغني عن دليل على صحتها.",
      "question": "ما الشروط التي يفترضها السؤال بهل أو لم في هذا السياق؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 255 ويبدأ 256؛ تتم أدوات السؤال والإبدار في 1319.",
      "chapter_numbers": [
        255,
        256
      ],
      "chapter": 256,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 555,
        "reader_id": 1318
      }
    },
    "1319": {
      "id": 1319,
      "title": "حدود السؤال والمحاضرة وتواتر البرهان",
      "summary": "تكمل الصفحة الإبدار بأدوات ما وكيف وما تفترضه من حد وحال، ثم تستخدم صورة القمر والشمس لتفسير النسبة والنيابة. لا يقرأ ذلك توثيقا فلكيا أو تفويضا بشريا بالتصرف. يبدأ المحاضرة بعنوان أصلي ممتد على فقرتين يضم تعريف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء. يناقش تقديم الدليل أو وروده مع العلم، فلا تختزل المحاضرة مجرد مجالسة أو حديث عابر ولا تعلن انقطاع الحاجة إلى الحجة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "أداة السؤال تحمل افتراضا عن نوع الجواب الممكن.",
      "question": "كيف يميز العنوان المحاضرة من معناها اليومي الشائع؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 256؛ يبدأ 257 بعنوان متعدد الأسطر ويتصل في 1320.",
      "chapter_numbers": [
        256,
        257
      ],
      "chapter": 257,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 556,
        "reader_id": 1319
      }
    },
    "1320": {
      "id": 1320,
      "title": "النظر في البرهان واللوامع والهجوم",
      "summary": "تتم الصفحة المحاضرة بتصحيح الفرق بين نفس البرهان والنظر الذي يطلبه، فلا تنفي اجتماع الدليل وما يدل عليه. ثم تعرض اللوامع بمدة بين الذوق والشرب في ترتيب اصطلاحي، لا بمقياس طبي لأعراض أو ومضات بصرية. يبدأ الهجوم والبوادة بتعريف وشعر وشرح مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن. لذلك ليست نهاية الصفحة مجرد عنوان، بل افتتاح متن يستكمل بعده. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "الانشغال بطلب الحجة غير وجود الحجة نفسها.",
      "question": "أي طرفين يرفض المؤلف جعل أحدهما منافيا للآخر؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 257 ويقع 258 كاملا؛ يبدأ 259 ويتصل في 1321.",
      "chapter_numbers": [
        257,
        258,
        259
      ],
      "chapter": 259,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 557,
        "reader_id": 1320
      }
    },
    "1321": {
      "id": 1321,
      "title": "حكم الوارد وميزان العمل وبداية القرب",
      "summary": "تبحث الصفحة الندم على الوقت الفائت وفي الشاهد عبارة وهذا غلط عظيم بعد دعوى استرجاعه؛ تحفظ العبارة دون تصحيح تخميني. تذكر جواب البديهة ثم تقيد العمل بموافقة الميزان، وتفرق وارد العلم من وارد يطلب الفعل؛ لا تبيح الاستجابة لكل خاطر. يبدأ القرب بالطاعة وتقارب النسب، مع شعر وشرح للفرق بين المسافة المادية والقرب الاصطلاحي المقصود للسعادة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "ورود معنى لا يوجب العمل به دون ميزان.",
      "question": "ماذا يفعل صاحب الوارد إذا لم يوافق ميزان العمل؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 259 ويبدأ 260 الممتد إلى 1323.",
      "chapter_numbers": [
        259,
        260
      ],
      "chapter": 260,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 558,
        "reader_id": 1321
      }
    },
    "1322": {
      "id": 1322,
      "title": "نسب القرب وعمل الجارحة وقصد النفس",
      "summary": "تواصل الصفحة القرب بحسب الأسماء، وتفرق طرقه بالنظر والعلم والعمل، مع اختلاف القرب المطلوب عن كل نسبة ممكنة. ثم تفصل بين نطق الجارحة بالذكر وقصد النفس، حتى في مثال يمين غموس ينتزع بها حق الغير. هذا ادعاء شديد في توزيع الثواب والوبال، لا تبرير لخداع أو شهادة زور ولا إعفاء للمسؤول عن ضرر. يجب حفظه بجوار تتمته وما يأتي في الشريعة من التحذير من أخذ حق الآخرين. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "إسناد فعل إلى الجارحة لا يمحو قصد النفس وضرر الفعل.",
      "question": "ما الفرق بين وصف النطق وحكم اليمين التي يقصدها الحالف؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تواصل 260؛ تتم شهادة الجوارح والقرب في 1323 قبل البعد.",
      "chapter_numbers": [
        260
      ],
      "chapter": 260,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 559,
        "reader_id": 1322
      }
    },
    "1323": {
      "id": 1323,
      "title": "شهادة الجوارح ونسب الخلافة وبداية البعد",
      "summary": "تتم الصفحة فصل عمل الجوارح من حكم الطاعة والمعصية، ثم تقسم قرب الله وتستعمل صور المجلس والمرتبة لاختلاف النسب. تناقش خلافة بتعريف وخلافة تنفذ بغير منشور، وتفرق مشابهة الصورة من القرب إلى السعادة المطلوب. هذه دعوى ميتافيزيقية لا شرعية لحاكم يفرض سلطته أو يستولي على مال. تختتم القرب ثم تبدأ البعد بالإقامة على المخالفة، مع تعريف يتصل بالتالية قبل شعره وشرحه. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "مشابهة الصورة لا تساوي القرب إلى السعادة.",
      "question": "لماذا يفصل النص بين قربين في حديث الخلافة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 260؛ يبدأ 261 بتعريف لا بعنوان وحده ويتصل في 1324.",
      "chapter_numbers": [
        260,
        261
      ],
      "chapter": 261,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 560,
        "reader_id": 1323
      }
    },
    "1324": {
      "id": 1324,
      "title": "البعد والتمييز وبداية التزام العبودية",
      "summary": "توسع الصفحة البعد من المخالفة إلى الافتراق والتمييز بين الحقائق، وتفرق جهة العبودية من العلم بها. تنقل خطابا منسوبا لأبي يزيد داخل رواية صوفية لا شهادة بتحقق خطاب إلهي. تجعل بعد المخالفة بعدا عن السعادة مع بقاء نسب الأسماء، فلا يزول أثر المخالفة بمجرد قرب آخر. ثم تبدأ الشريعة بالتزام العبودية ونسبة الفعل إلى العبد، مع تعريف وشعر يتصل بالتالية. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "قد يجتمع قرب من جهة وبعد من جهة أخرى.",
      "question": "كيف يختلف علم العبد بعبوديته من نفس وصف العبودية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 261؛ يبدأ 262 بتعريف وشعر يستكملان في 1325.",
      "chapter_numbers": [
        261,
        262
      ],
      "chapter": 262,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 561,
        "reader_id": 1324
      }
    },
    "1325": {
      "id": 1325,
      "title": "الشريعة والحق الفعلي وافتتاح الحقيقة",
      "summary": "تربط الصفحة الشريعة بمكارم الأخلاق وتعيين مصارفها، وتعرض استدلال المؤلف في السنة الحسنة وأسباب الأحكام. تميز الحكم القضائي من الحق في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو قضى له ظاهر الحجة؛ ليست النتيجة إذنا بكذب أو انتزاع حق. تعترف بموضع نظر يحتاج سبر الأدلة. ثم تبدأ الحقيقة بتعريف يسلب آثار الأوصاف عن العبد وينسب الفعل إلى الله، دون أن تتم حجته هنا. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
      "focus": "الحكم الظاهر لا يثبت استحقاق من يعلم بطلان دعواه.",
      "question": "كيف يمنع مثال القضاء الخلط بين نفاذ الحكم وصحة الاستحقاق؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 262؛ يبدأ 263 بتعريف نثري ويتابع بعد 1325.",
      "chapter_numbers": [
        262,
        263
      ],
      "chapter": 263,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 562,
        "reader_id": 1325
      }
    },
    "1326": {
      "id": 1326,
      "title": "الحقيقة والشريعة وابتداء الخواطر",
      "summary": "يفسر المؤلف الحقيقة بما عليه الوجود من اختلاف وتماثل وتقابل، ويصرح بأن الشريعة من جملة الحقائق ولا تعارضها حقيقة في عرضه. ثم يفرق ظاهر الحكم وباطنه، مستعينا بخبر الإيمان والمشاهدة وبنسب الفعل والصفة. تحفظ تأويلاته للوحدة والاستقامة والرحمة منسوبة، ولا تحول إلى تصويب كل فعل أو إسقاط مسؤولية وحق متضرر. وبعد خاتمة 263 يبدأ الخواطر بعنوان موسع وتعريف قصير يميز مرور الخاطر من إقامته التي يسميها حديث نفس. لا تصادق هذه التسمية تشخيصا نفسيا أو مصدرا غيبيا لفكرة حاضرة. وتبدأ القصيدة آخر الصفحة ثم تستمر في التالية قبل شرح طرق الخواطر.",
      "focus": "وحدة الأصل في المذهب لا تلغي اختلاف الحكم أو المسؤولية.",
      "question": "كيف يفسر المؤلف عدم مخالفة الحقيقة للشريعة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 263 التي ورد عنوانها في 1325؛ تبدأ 264 بعنوان موسع وتعريف وشعر يتم في 1327.",
      "chapter_numbers": [
        263,
        264
      ],
      "chapter": 264,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 563,
        "reader_id": 1326
      }
    },
    "1327": {
      "id": 1327,
      "title": "مرور الخواطر والمراقبة في النموذج",
      "summary": "تتم القصيدة ثم يصور المؤلف الخواطر سفراء عابرين إلى القلب، ويجعل لها طرقا خمسة بأسماء أحكام الأفعال. ويعرض الملك والشيطان والنفس وقوة التصوير والمراقبة لتفسير التردد والتمييز بين الخاطر الأول ومثاله اللاحق. هذه خريطة روحية في مذهبه، لا علم أعصاب أو تشخيص أصوات وأفكار ولا إذن باتباع أول اندفاع باعتباره معصوما. كما لا يثبت تصوير رسالة في هيئة معلومة صدقها خارج الخبر. وتبقى دعوى حفظ أول خاطر من الخطأ منسوبة، مع حق القارئ في فحص الحجة والنتيجة ومراعاة أثر التصرف على الآخرين. ويتصل شرح طريق الإباحة والنفس بأول الصفحة التالية.",
      "focus": "مرور الفكرة وتمثيلها وتفسير مصدرها أمور مختلفة.",
      "question": "ما الفرق في النص بين الخاطر الأول والصورة التي تنشأ على مثاله؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 264؛ تتم مناقشة طريق الإباحة ولمة النفس والشيطان في 1328.",
      "chapter_numbers": [
        264
      ],
      "chapter": 264,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1327",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 564,
        "reader_id": 1327
      }
    },
    "1328": {
      "id": 1328,
      "title": "أثر الخاطر وحد الخبر والإلهام",
      "summary": "يتابع المؤلف طريق الإباحة وقصة آدم، ثم يعرض تأويله لتوبة الأصل وآلام النشأة والمآل. هذه قراءة دينية لا تقريرا طبيا لوجع مولود أو ضمانا لمصير إنسان. وبعدها يفرق خاطر العلم من خواطر العمل والترك، ويربط اختلاف الأثر بمن يتلقاه في نموذجه من نفس أو ملك أو شيطان. ويورد حكاية ابن الحجازي في فاس وموافقة أحكامه لما يرويه عن الاجتهاد، فتحفظ رواية ذاتية لا ترخيصا بالقضاء دون أهلية أو تحقيقا مستقلا لكل حكم. وينص على أن الخواطر خطابات لا تجليات عنده، فيميز الصورة ودلالة الخطاب، وتتم مقارنة الحرف والخاطر في التالية.",
      "focus": "دعوى الإلهام لا تعوض أهلية الحكم أو دليل صحة الفعل.",
      "question": "لماذا يفرق النص خطاب الخاطر من صورة التجلي؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 264؛ تتم جملة صورة الحرف ودوامها في أول 1329.",
      "chapter_numbers": [
        264
      ],
      "chapter": 264,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1328",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 565,
        "reader_id": 1328
      }
    },
    "1329": {
      "id": 1329,
      "title": "بقاء صورة الخطاب وتعريف الوارد",
      "summary": "تتم الخواطر بتمييز الكلام المار من المثال الذي يبقى في فهم السامع؛ فدوام الأثر لا يعني بقاء نفس الحدث. ثم يبدأ الوارد بما يرد على القلب، ويبين المؤلف أنه يتكلم عن الورود لا عن الشيء الذي يرد به. ويفرق المفاجئ مما تسبقه قرائن، والقديم والمحدث في نسبته، ويجعل الفائدة المعرفية أعم من السرور أو الضرر الشعوري. تعرض الأسماء والأنفاس والأحوال في نموذجه، لا تشخيصا لفكرة أو إثبات خطاب غيبي. وتبقى دعوى المعرفة الضرورية والكشف منسوبة، ولا يكفي ورود إحساس قوي دليلا على وجوب اتباعه أو صحة تفسيره، وتتم أصناف الوارد في التالية.",
      "focus": "بقاء التمثيل في الفهم غير استمرار الواقعة الأصلية.",
      "question": "ما الفرق بين الوارد وما ورد به بحسب تعريف الباب؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 264 وتبدأ 265؛ تتم أصناف العلم والعمل والحال في أول 1330.",
      "chapter_numbers": [
        264,
        265
      ],
      "chapter": 265,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 566,
        "reader_id": 1329
      }
    },
    "1330": {
      "id": 1330,
      "title": "الشاهد والصورة وتعدد وجوه اللفظ",
      "summary": "تتم أصناف الوارد ثم يبدأ الشاهد، ويعرف ببقاء صورة المشهود في النفس، مفرقا الرؤية من المشاهدة التي يتقدمها علم أو اعتقاد في مذهبه. ثم يوسع البحث إلى احتمالات اللفظ في الكلام الإلهي، ويقول إن الوجوه التي يحتملها اللسان مقصودة بحسب فهم المخاطب، مع تمييز كلام البشر المحدود. هذه نظرية تأويل منسوبة، لا موافقة تحريرية على كل تفسير أو ترخيص بنسبة معنى لا يحتمله اللفظ. ويسوق خبرا في التفسير بالرأي ويشرح الكفر بمعنى الستر؛ تنقل الرواية والقراءة دون تصحيح مستقل أو تكفير لقارئ. ولا تعد الصورة القلبية تصديقا لرؤية أو تنبؤ تحقق للمشروع.",
      "focus": "تصور الشاهد مرتبط بعلم سابق، والتأويل يحتاج قيد اللسان.",
      "question": "كيف يميز النص رؤية شيء من مشاهدته في إطار اعتقاد سابق؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 265 ثم تبدأ 266 وتتم في 1330؛ عنوان النفس في أول 1331.",
      "chapter_numbers": [
        265,
        266
      ],
      "chapter": 266,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 567,
        "reader_id": 1330
      }
    },
    "1331": {
      "id": 1331,
      "title": "النفس بسكون الفاء وبداية الروح",
      "summary": "يبدأ باب النفس مع ضبط الفاء بالسكون، ويحدد الغالب من اصطلاح القوم بأنه المعلول من أوصاف العبد، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة للجسم. ويجعل البرزخ ذا وجهين إلى السبب وإلى الله، مستعملا النفس الكلية والنفخ والجسد أمثلة في تصوره. تحفظ صلات المزاج والتفاوت تاريخيا لا قياسا لقيمة الأشخاص أو تشخيصا سريريا. ثم يميز الغفلة من الجهل باستحضار المعنى، دون تقرير مآل فرد معاصر. وبعد خاتمة 267 يبدأ الروح وتعريفه بالإلقاء إلى القلب، ويستشهد بآيات الإعلام والإنذار. لا تعد هذه المصطلحات وصفا لأصوات أو أفكار شخص أو حجة على مصدر غيبي، ويتم النثر في التالية.",
      "focus": "ضبط اللفظ وتحديد استعماله يمنع خلط النفس بالتنفس أو بالتشخيص.",
      "question": "كيف يشرح الوجهين في البرزخ، وما الذي يميز الغفلة من الجهل؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "267 كامل في 1331؛ تبدأ 268 بعنوان وتعريف وقصيدة ونثر يتصل بصفحة 1332.",
      "chapter_numbers": [
        267,
        268
      ],
      "chapter": 268,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 568,
        "reader_id": 1331
      }
    },
    "1332": {
      "id": 1332,
      "title": "الإلقاء والاستعداد والنبوة غير المكتسبة",
      "summary": "يفرق المؤلف روح الإضافة وروح الأمر، ويقرأ السؤال عن الروح من جهة المصدر لا الماهية اعتمادا على الجواب. ثم يعرض ما ينسبه إلى تنزل العلم وتمييز النبي والولي، مع إغلاق التشريع الجديد وإبقاء علمه في مذهبه. هذه دعاوى دينية تاريخية لا تحقق رؤية ملك أو عصمة معرفة باطنية، ولا بديل عن تقييم تجربة نفسية أو حسية. ويؤكد أن الاستعداد الخاص غير مكتسب، وأن صفاء النفس أو صورة معلومات فيها لا تجعل صاحبها نبيا أو رسولا. فلا يقلب السعي طريقا مضمونا إلى اختصاص، وتستمر استعارة الباب والحبل والقبول في الصفحة التالية قبل بحث اليقين.",
      "focus": "صفاء التلقي الموصوف لا يساوي اكتساب نبوة أو سلطة تشريع.",
      "question": "لماذا يرفض المؤلف الاستدلال من الاشتراك في الطريق على تساوي الاختصاص؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 268؛ تتم جملة تنور القلب بالإلقاء في أول 1333.",
      "chapter_numbers": [
        268
      ],
      "chapter": 268,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 569,
        "reader_id": 1332
      }
    },
    "1333": {
      "id": 1333,
      "title": "مثل الإلقاء ومراتب اليقين",
      "summary": "تختم الروح بمثل الفتيلة والسراج والمناسبة، ليشرح المؤلف انتقال أثر دون حلول جزء من المنير في الآخر. يحفظ المثل وسيلة تفسير لا تجربة تحقق خطابا غيبيا أو قدرة همة. ثم يبدأ علم اليقين مع تعريفات العين والحق الملحقة بعنوانه، ويستعمل معرفة الكعبة ثم رؤيتها ثم فهم خصوصيتها مثالا لثلاث جهات من الثبات. لا يفهم التقسيم أن كل يقين ذاتي دليل صحة خارجية، ولا يجعل دعوى كشف علة المكان معرفة صدقها المحرر. ويبحث الإضافة بين العلم واليقين، مميزا وحدة اللفظ أو المعنى من اختلاف الوظيفة، وتتم قاعدة ما يضاف إلى اليقين في التالية.",
      "focus": "تعدد جهة المعرفة لا يمحو سؤال الدليل وحد ما يثبت به.",
      "question": "كيف يفرق مثال الكعبة الخبر والرؤية وفهم العلة في الحجة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 268 وتبدأ 269؛ تتم القاعدة في أول 1334 قبل نهاية السفر وافتتاح 270.",
      "chapter_numbers": [
        268,
        269
      ],
      "chapter": 269,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 570,
        "reader_id": 1333
      }
    },
    "1334": {
      "id": 1334,
      "title": "حد اليقين ومنزل القطب والإمامين",
      "summary": "تتم قواعد علم اليقين وعينه وحقه، ويقيد المؤلف الإضافة بما يقبله المعلوم من علامة أو شهود أو حكم. ثم ترد عبارة انتهاء السفر الثامن عشر وبسملة قبل عنوان 270 في منزل القطب والإمامين. تثبت الصفحة انتقال لغة العناوين إلى المنازل، دون عنوان مستقل للفصل الرابع في الشاهد. ويعرض المؤلف أسماء وظائف روحانية ووراثة ومبايعة في نسقه، مع إحالة إلى كتاب مستقل. تحفظ الروايات والمراتب باسمه، لا نسبا تحقق منها المشروع أو تعيينا لسلطة روحية وسياسية معاصرة. ولا يقرن لقب عبد الله بشخص يدعيه اليوم، وتستمر أوصاف الإمامين بعد جملة الإحالة في التالية.",
      "focus": "العتبة الختامية والعنوان الأصلي مختلفان عن عنوان مجموعة غير ظاهر.",
      "question": "ما الحد الذي يفصل تمام 269 من بدء منزل 270 فعليا؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 269 ثم عبارة نهاية السفر والبسملة؛ يبدأ 270 داخل 1334، دون عنوان مجموعة مستقل ظاهر.",
      "chapter_numbers": [
        269,
        270
      ],
      "chapter": 270,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 571,
        "reader_id": 1334
      }
    },
    "1335": {
      "id": 1335,
      "title": "رحمة الإمام وحد طبيعة الرواية",
      "summary": "يستكمل المؤلف إحالة مبايعة القطب ثم يصف الإمام الأقصى بالشفقة على الناس، ويجعله يحب لهم ما يحب لنفسه. ويورد حكاية لقاء وأوصافا في دفع الشياطين والتصديق بالأخبار وتقسيم المعارف وحفظ المقامات والأجنحة والدرجات. تنقل هذه المواد اعتقادا ورواية شخصية، لا تحقق قوى أو معرفة سرائر أو إقرار حق لتوزيع العلم أو الحكم على البشر. كما لا يجعل تفسير صدق بعض الأخبار تبريرا للكذب المتعمد، فالفقرة نفسها تذكر قصد المخبر ومؤاخذته. وتبقى الأعداد المتتابعة في آخر الصفحة كما وردت لا إحصاء مصححا لرتب الغيب، وتتصل القائمة ببحث الإمام الآخر في التالية.",
      "focus": "التعاطف الموصوف غير إثبات تفويض غيبي أو حصانة خبر.",
      "question": "كيف يفصل المؤلف صدق نسبة يراها من قصد الكذب لدى المخبر؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 270؛ تتصل قائمة الأعداد بأول 1336 ثم ينتقل الوصف إلى الإمام الأدنى والقطب.",
      "chapter_numbers": [
        270
      ],
      "chapter": 270,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 572,
        "reader_id": 1335
      }
    },
    "1336": {
      "id": 1336,
      "title": "الأسباب والافتقار في وصف القطب",
      "summary": "يتابع المؤلف مراتب الإمامين، ويروي لقاء برزخيا وبشارة ونصيحة بعدم الانتساب إلى الشيوخ، ثم يصف القطب بالعلم والعبودية والافتقار. تحفظ القصة دعوى ذاتية لا شهادة بخلافة أو قوة تملك تعيين الحكام أو عزلهم، ولا سلطة لمدع معاصر. وفي وصف القطب قيد عملي لافت: يقيم الأسباب ويرعى حاجة الطبيعة ويسأل لها ولا يطلب خرق العادة، بل ينفي عنه مشيا على الماء والهواء وطي الأرض إلا نادرا لأمر يذكره. فلا يفهم الافتقار تركا للطعام والعناية أو الرعاية، ولا يزول تقويم الأفعال مع التسمية الروحية. ويستمر آخر الاستثناء في الصفحة التالية قبل عنوان 271.",
      "focus": "إقامة الأسباب ورعاية الطبيعة تقيدان صورة الرتبة الروحية في النص.",
      "question": "لماذا يفصل الوصف حاجة الجسم من طلب الخارق وإظهار القوة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 270؛ تتم خاتمة وصف القطب في أول 1337، ثم يبدأ منزل 271.",
      "chapter_numbers": [
        270
      ],
      "chapter": 270,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 573,
        "reader_id": 1336
      }
    },
    "1337": {
      "id": 1337,
      "title": "حقوق الطبيعة والذوق وافتتاح السرى",
      "summary": "تتم أوصاف القطب برعاية حاجات الطبيعة وتأويل النكاح والجمال والعبودية في خطاب المؤلف، وتحفظ هذه الآراء دون وصفة لعلاقة أو مبرر لإلغاء رضا أحد وحدوده. ثم يقدم مقياسا رمزيا للمراتب وينفي طلب خرق العادة، ويفرق الذوق من الحال الذي قد يحجب صاحبه في مذهبه. لا تعتمد المراتب تقديرا لقيمة البشر أو ضمانا لمصير شخص، ولا تصبح قوة التعبير إثبات اختصاص. وبعد تلخيص علوم المنزل يبدأ 271 بعنوان منزل عند الصباح يحمد القوم السرى فقط، أما القصيدة والشرح ففي التالية. لذلك لا يستعاض بالعنوان عن تعريف المنزل، ولا ينسب إلى هذا الموضع عنوان مجموعة غير ظاهر.",
      "focus": "تمييز الذوق والحال لا يجعل أي دعوى ذوق حجة معصومة.",
      "question": "ما القيود التي تضعها الخاتمة على ربط الكمال بخرق العادة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 270؛ يظهر عنوان 271 وحده آخر 1337، وقصيدته ونثره في 1338.",
      "chapter_numbers": [
        270,
        271
      ],
      "chapter": 271,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 574,
        "reader_id": 1337
      }
    },
    "1338": {
      "id": 1338,
      "title": "الأنوار الأصلية والمولدة ومعنى الوقاية",
      "summary": "يفتتح نثر 271 بعلم السرى ثم يفرق أنوارا أصلية من نور مولد زماني في تصوره، ويستعمل انبثاق الصبح والروح من الجسم أمثلة للمناسبة. ويربط هذا النور بالحفظ والوقاية ومعرفة الخير، مع ذكر كسوف القمر وهاروت وماروت في إطار روحي. تعرض المواد تاريخا للاعتقاد لا تفسيرا فلكيا للكسوف أو إثباتا للسحر أو تشخيصا لنور يراه فرد. ثم يقابل عالم الأمر والتركيب والطبيعة، ويروي قراءة قول الملائكة في الفساد والدماء. لا يعني ربط الشر بالتركيب أن جسدا أو جماعة شر بذاتها، ولا يعفي ذلك الفاعل من المسؤولية، وتتم جملة اللجوء والدعاء في التالية.",
      "focus": "التناظر بالنور والطبيعة نموذج تفسير لا تقرير سبب تجريبي.",
      "question": "كيف يميز المؤلف النور الذي يظهر من النور الذي يظهر به؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 271؛ تتصل جملة الدعاء لدفع المكاره بأول 1339.",
      "chapter_numbers": [
        271
      ],
      "chapter": 271,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 575,
        "reader_id": 1338
      }
    },
    "1339": {
      "id": 1339,
      "title": "نسب الخير والشر وحد الصورة الظاهرة",
      "summary": "يحدد المؤلف وجوه إطلاق الخير والشر: حكم الشرع والملاءمة والكمال والغرض، ثم يفرقها من الأعيان إذا جرد النظر تلك النسب. لا يحول التجريد إلى إنكار أذى أو تسوية أخلاقية للأفعال، فهو نفسه يعود إلى الموجود بحكمه وعلاقاته. ثم يناقش السحر والمثال الظاهر للبصر وما يخالفه الأمر في نفسه، مع قصص وقضايا عن التفرقة والطلاق. تحفظ الحجة ميتافيزيقية وتاريخية لا إثبات تأثير غيبي أو تعليم لإيذاء علاقة أو نصيحة قانونية. والمرويات عن الطلاق منقولة بلا تصحيح مستقل، ولا تعمم كأمر بالجمع أو الانفصال؛ وتتم استعارة الصباح والسرى في التالية.",
      "focus": "صدق ظهور الصورة ليس كافيا لصدق الحكم على حقيقتها.",
      "question": "كيف تساعد جهات الخير والشر في فهم الفرق بين الأثر والحكم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 271؛ تتم صورة السير والسهر إلى الصباح في أول 1340.",
      "chapter_numbers": [
        271
      ],
      "chapter": 271,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 576,
        "reader_id": 1339
      }
    },
    "1340": {
      "id": 1340,
      "title": "الغبطة والحسد والمنزل والمنازلة",
      "summary": "تفسر الصفحة الغبطة بطلب مثل النعمة دون إزالتها عن صاحبها، والحسد بطلب زوالها، ثم تناقش الكرم دون اشتراط العوض. ويصرح المؤلف بأنه أورد الخبر في المال والعلم بالمعنى وبعض ألفاظه، فتحفظ صفة النقل ولا يقدم نصا محققا حرفيا. وبعدها يعرض خلافا في درجات المنزل ويذكر مراجعة موقف سبق له في بعض كتبه، مع دعاوى غيبية وأعداد لا يعتمدها المشروع ضمان وقاية من عذاب. ثم يفرق المنزل من المنازلة بحركة التوجه والاجتماع في نموذجه، وتستمر الجملة في التالية. هذه اصطلاحات لا انتقال مكاني تحقق للمحرر أو مرتبة يثبتها لأحد، ولا سلطة لمدع في أرواح الناس.",
      "focus": "اشتراك طلب النعمة لا يمحو الفرق بين النيل وإزالة حق الآخر.",
      "question": "ما الفعل الذي يميز الحسد من الغبطة في تعريف الصفحة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 271؛ تبدأ مقارنة المنزل والمنازلة وتتم في أول 1341.",
      "chapter_numbers": [
        271
      ],
      "chapter": 271,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 577,
        "reader_id": 1340
      }
    },
    "1341": {
      "id": 1341,
      "title": "المنازلة والموطن وتنزيه التوحيد",
      "summary": "تتم مقارنة المنزل والمنازلة بأحوال الرجوع والتوجه في النموذج، ثم يميز المؤلف المنزل والموطن والمسكن بحسب الإقامة والانتقال. ويقول إن تنوع الأحكام تحت اسم واحد لا يمنع الاستيطان فيه، فالثبات في الجملة غير بقاء كل حال بعينه. هذه اصطلاحات لا خرائط غيبية مثبتة أو حكم على تجربة قارئ. وبعد خاتمة 271 يبدأ تنزيه التوحيد، فيفرق جعل التوحيد متعلقا للتنزيه من إضافة التنزيه إليه، ويستعمل صدق الصفة ودعوى الواصف مثالا. ثم يثير الإضمار قبل الذكر مع بيت شعري، ولا تعد قراءة اللغة تحقيقا شاملا لكل استعمال، وتستمر فصول الاستدلال في التالية.",
      "focus": "الصفة والدعوى عنها غير متساويتين في حاجة الإثبات.",
      "question": "كيف يمكن اجتماع الإقامة في اسم مع تغير أحكامه في كل نفس؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 271 وتبدأ 272؛ تتم فصول الأمر بالتوحيد والإضمار في 1342.",
      "chapter_numbers": [
        271,
        272
      ],
      "chapter": 272,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 578,
        "reader_id": 1341
      }
    },
    "1342": {
      "id": 1342,
      "title": "الذات والصفة وحد الضمير في التأويل",
      "summary": "يعدد المؤلف فصول التنزيه ويفصل الذات والصفات والأفعال، ثم يرفض إدراك الذات بنتائج المقدمات أو جعلها مقدمة لإنتاج شيء بحسب تصوره. ويبحث توحيد الصفة وتوحيد الواصف والضمير في سورة الإخلاص، مفرقا الغيب المطلق من حضور مقيد ومعروف. تعرض الحجة باسمه، لا حكما تحريريا على إمكان المعرفة أو برهانا لغويا صحح كل الاعتراضات. كما لا توظف أمثلة الكفاءة والزواج أو أحكام الجماعات التاريخية لتقرير حقوق معاصرة أو تفاوت كرامة. وتستمر مقارنته بين المعرفة بالمرتبة ومعرفة الذات في التالية، مع إبقاء دعوى الكشف منفصلة عن دليل يمكن للآخر فحصه.",
      "focus": "تعيين متعلق الدليل يمنع نسبة الإحاطة بما لم تتناوله الحجة.",
      "question": "لماذا يفرق المؤلف بين الدليل على الألوهة ومعرفة الذات؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 272؛ يتم تفسير سورة الإخلاص والضمير في أول 1343.",
      "chapter_numbers": [
        272
      ],
      "chapter": 272,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 579,
        "reader_id": 1342
      }
    },
    "1343": {
      "id": 1343,
      "title": "تنزيه الهوية والتوحيد المأمور به",
      "summary": "يتابع المؤلف نفي النسب عن الذات ويفرق هوية مطلقة من مقيدة، ثم يقارن توحيد العبد المأمور به بما ينسبه إلى توحيد الحق نفسه. ويستعمل لو وحروف الامتناع والتبني والولادة لشرح الفرق بين المرتبة والذات، ويعترض على استنتاج معرفة الذات من معرفة الممكن بنفسه. هذه فلسفة وتأويل تاريخيان، لا حقيقة تبناها المشروع أو حكم بإيمان من يخالفها. والأمثلة الفقهية المتعلقة بالزواج والرق تنقل في سياقها دون إقرار بممارسة أو انتقاص حقوق. وتنتهي الصفحة بجملة ترفض الربط السببي لهوية الذات، وتحتاج تمامها في التالية قبل بحث الواحد والأحد والصمد.",
      "focus": "استعمال لفظ واحد لا يساوي وحدة النسبة بين الخالق والمخلوق في الحجة.",
      "question": "كيف يميز النص معنى الأمر بالتوحيد من وصف التوحيد نفسه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 272؛ تتم جملة الهوية والارتباط في أول 1344.",
      "chapter_numbers": [
        272
      ],
      "chapter": 272,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 580,
        "reader_id": 1343
      }
    },
    "1344": {
      "id": 1344,
      "title": "الواحد والأحد والتصريح بعدم اليقين",
      "summary": "تتم مناقشة السببية والتنزيه، ثم يميز المؤلف الواحد والأحد في تفسيره. ويقول إنه بحث إطلاق الواحد على غير الله فلم يجده، لكنه يصرح بأنه ليس على يقين؛ يحفظ القيد ولا يحول البحث المحدود إلى استقراء قرآني حققه المشروع أو قاعدة لا استثناء لها. ثم يفصل الصمدية المطلقة مما يصفه بالتعلق والإضافة، مع إحالة إلى كتب وأقوال. وفي الخاتمة يصور المنزل بيتا وأعمدة وحائطا وترجمانا في كشفه المروي، ويهيئ لاختلاف من يعد خمسة أو ستة. لا تعد الصور أثرا معماريا أو مشاهدة غيبية مصدقة، ولا تمنح ترجمانا بشريا عصمة، وتتم المقابلة في التالية.",
      "focus": "قول لم أجد لا يعادل اليقين بعدم الوجود.",
      "question": "كيف يغير تصريح عدم اليقين قوة الاستنتاج من البحث المذكور؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 272؛ تتم مقارنة الأعمدة في أول 1345 قبل المنزل التالي.",
      "chapter_numbers": [
        272
      ],
      "chapter": 272,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 581,
        "reader_id": 1344
      }
    },
    "1345": {
      "id": 1345,
      "title": "تمام التنزيه وبداية منزل الهلاك",
      "summary": "تختم صورة الأعمدة مع تفسير المؤلف اختلاف الأقوال باختلاف جهة النظر، ثم تعرض الأعداد والمعية والغيرة في مذهبه. لا يعمم قوله باتفاق المكاشفين شهادة بصحة كل كشف أو يمنع السؤال عن اختلاف واقعي. وبعد تلخيص علوم 272 يبدأ منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوي. ويعرض أفلاكا وأمكنة وعقلا وحضرات وأنهارا من العلم في رواية يصرح بدخوله إياها ومشاهدتها. تحفظ المادة خطابا رؤيويا ومعرفيا، لا خريطة فلكية حديثة أو توثيق مكان غيبي، ولا تفسير قوة تتيح السيطرة على الآخرين. وينتهي وصف النظر الخاص إلى الحضرات ليتصل في التالية برواية المراقي والخزائن.",
      "focus": "اختلاف جهة المثال لا يثبت بالضرورة اتفاق كل دعوى خارجية.",
      "question": "ما الحد الفعلي بين خاتمة التنزيه ورواية منزل الهلاك؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 272 وتبدأ 273 داخل 1345؛ تتصل رواية الحضرات بأول 1346.",
      "chapter_numbers": [
        272,
        273
      ],
      "chapter": 273,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 582,
        "reader_id": 1345
      }
    },
    "1346": {
      "id": 1346,
      "title": "المراقي والهوى وخزائن العلوم",
      "summary": "يواصل المؤلف رواية الحضرات والمراقي، ويفرق ما يدعي مشاهدته مما لا يدري أوقع بأمر، ثم يمثل الهوى والشهوة والعقل في مشهد إنذار. هذه صور تعبيرية ودعاوى ذاتية لا أشخاصا تحقق منهم المشروع أو تشخيصا لرغبة قارئ. وبعد ذلك يعد بيوتا وخزائن وأقفالها ومفاتيحها، ويصف تنقله قبل الفتح ثم عدد حركات المفاتيح. تسجل الأعداد في شاهدها، ولا تستنبط منها وصفة تعويذ أو قوة عملية أو ضمان معرفة. وتبقى رواية الخوف والهلاك منسوبة دون استعمالها لترويع فرد أو تقرير مصيره، وتتم تفاصيل أول خزينة في التالية مع تفسير ما يذكره من أنواع العلوم.",
      "focus": "السرد التصويري والأعداد لا يساويان دليلا على قدرة أو طريقة مكتسبة.",
      "question": "لماذا يلزم الفصل بين ما قال الراوي رأيته وما صرح بأنه لا يدريه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 273؛ تتصل حركات مفاتيح الخزانة الأولى بصفحة 1347.",
      "chapter_numbers": [
        273
      ],
      "chapter": 273,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 583,
        "reader_id": 1346
      }
    },
    "1347": {
      "id": 1347,
      "title": "معرفة الخطر واجتناب استعماله",
      "summary": "يروي المؤلف فتح خزائن فيها علوم يصفها بالهلاك، ويصرح بأنه عرفها ليجتنبها لا ليعمل بها. ويربط خطر بعضها بطلب الشفوف والرئاسة على الناس، فيكون ذلك قيدا على قراءة السرد إغراء بقوة خفية. ثم يفسر هلاك بعض النسب لا الأعيان، ويناقش العلم بالعلم والعلم الساري مع نقد رأي ينسبه إلى الجويني. تحفظ النظرية منسوبة لا كشفا ثبت للمحرر، كما لا يصحح خبر حذيفة أو يحكم بنفاق إنسان اعتمادا عليه. وبعد صورة روضة ونار وعصمة بشرب مروي، تستمر الأقفال في التالية؛ ولا تجعل الرواية مشروبا علاجيا أو ضمان نجاة أو قدرة على التكوين.",
      "focus": "معرفة ما يحذر لا تعني تبنيه أو ممارسة ما ينسب إليه.",
      "question": "كيف يقيد تصريح الاجتناب قراءة أقفال العلوم ومفاتيحها؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 273؛ تتم حركات أقفال الخزانة الرابعة في أول 1348.",
      "chapter_numbers": [
        273
      ],
      "chapter": 273,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 584,
        "reader_id": 1347
      }
    },
    "1348": {
      "id": 1348,
      "title": "طرق التحصيل وصور التبديل",
      "summary": "تتابع الصفحة الخزائن بأعداد مفاتيح وحركات، وتعرض بعض الأقفال بلا مفتاح في رواية المؤلف، مع اختلاف ما ينسبه إلى الخطاب واللوح. ثم يميز علوم الكسب من الوهب، ويذكر أنه حصل ما يصفه بالمكتسب بطريق العمل ليبقى في جهته. هذه نظرية في تصنيف المعرفة لا برهان تحقق من علوم غيبية أو وصفة لفتح مغلق. وتتوالى موضوعات الفناء والاصطلام والخوف والشوق والتبديل في الجلود والسموات، وتبقى الصور الأخروية منسوبة لا تشخيصا أو تهديدا بواقع ينتظر فردا. ولا تصحح تفاصيل العدد بتخمين أو يعاد ترتيبها حسابيا، وتتم سلسلة حركات آخر الخزائن في التالية.",
      "focus": "جهة التحصيل المقصودة في الرواية مختلفة من تحقق الدعوى نفسها.",
      "question": "كيف يحفظ المؤلف وصف الكسب عند الحديث عن حصول بعض العلوم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 273؛ يتم عدد حركات المفاتيح في أول 1349 ثم تستكمل البيوت الأخيرة.",
      "chapter_numbers": [
        273
      ],
      "chapter": 273,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 585,
        "reader_id": 1348
      }
    },
    "1349": {
      "id": 1349,
      "title": "الارتباطات وخاتمة الهلاك وعنوان الأجل",
      "summary": "تتم رواية الخزائن بموضوعات المعارج والنكاح والأسباب والقوى والإدراك والارتباط بين المتضايفين. وتذكر الصفحة عددا بعبارة ناقصة في شاهدها، فلا يعاد بناؤه حسابيا أو يصحح صامتا. كما لا تجعل الآراء في الزواج والوضوء أو رؤيا منقولة فتوى معاصرة، ولا تفسر النار والطبائع علما ماديا مثبتا. ثم يختم المؤلف المنزل بعد ذكر بيت في الدهليز يزعم اختصاصه بمعرفته، وتحفظ الدعوى دون تزكية قدرة على إيجاد الكائنات. وفي النهاية يرد عنوان 274 في الأجل المسمى فقط؛ لا قصيدته ولا نثره هنا، فيثبت حضور الباب مع تأجيل شرحه إلى التالية واستمراره خارج الدفعة.",
      "focus": "حد الشاهد الناقص يمنع استكمال عدد أو دعوى بلا سند.",
      "question": "كيف يفرق القارئ تمام الرواية من مجرد ظهور عنوان جديد؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 273؛ يظهر عنوان 274 وحده آخر 1349، وقصيدته ونثره في 1350.",
      "chapter_numbers": [
        273,
        274
      ],
      "chapter": 274,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 586,
        "reader_id": 1349
      }
    },
    "1350": {
      "id": 1350,
      "title": "الأجل والبعث وابتداء طريق السالك",
      "summary": "تبدأ قصيدة الأجل المسمى ثم يفسره المؤلف بميقات البعث في مقابل أجل الموت، ويعرض وجهي استثناء النفخ في الصور. هذه قراءة أخروية لا حسابا لعمر إنسان أو موعد وفاة. وبعدها يروي أحوال مريدين في الانفراد والسياحة والواردات والأنس والخطاب، مع توجيهات داخل طريقه. تنقل بوصفها نصا تاريخيا، لا توصية بالانعزال أو إحداث غياب أو اتباع صوت، ولا بديلا عن الدعم وتقييم ضيق الصدر أو تجربة حسية مزعجة. ثم يعود إلى خزائن الغيب والقدر ووجود الأعيان في علم الله، وتنتهي الجملة وسط البرهان؛ فالمراجعة افتتاح جزئي لا خاتمة 274 ولا تقرير دعوى إلقاء علم متحقق.",
      "focus": "السرد الروحي التاريخي لا يحدد مصيرا أو خطة رعاية لشخص حاضر.",
      "question": "كيف يميز المؤلف الأجلين، وأين يبقى برهانه غير مكتمل داخل الصفحة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "افتتاح جزئي ل 274؛ تنتهي 1350 بعبارة تتم في 1351 خارج المراجعة.",
      "chapter_numbers": [
        274
      ],
      "chapter": 274,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-27",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 587,
        "reader_id": 1350
      }
    }
  },
  "content": {
    "passages": {
      "fm-p1000": {
        "id": "fm-p1000",
        "title": "الوجد مصادفة لا قياس",
        "arabic": "واعلم أن وجود الحق في الوجد ما هو معلوم فإن الوجد مصادفة ولا يدرى بما تقع المصادفة وقد يجي‏ء بأمر آخر فلما كان حكمه غير مرتبط بما يقع به السماع",
        "chapter": 237,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
          "volume": 2,
          "page": 538,
          "page_id": 1301,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1301 (ج 2، ص 538)؛ يبدأ «واعلم أن وجود الحق في الوجد ما هو معلوم فإن الوج» وينتهي «مر آخر فلما كان حكمه غير مرتبط بما يقع به السماع».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/wajd-unforeseen-meeting"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1301
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1001": {
        "id": "fm-p1001",
        "title": "الحضور مع الله وحكم الأشياء",
        "arabic": "وهنا زلت أقدام طائفة من أهل الحضور مع الله في كل شي‏ء فهم لا يغفلون عن الله طرفة عين ولكنهم يغفلون عن حكم الله في الأشياء أو في بعضها أو أكثرها",
        "chapter": 238,
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
          "volume": 2,
          "page": 539,
          "page_id": 1302,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1302 (ج 2، ص 539)؛ يبدأ «وهنا زلت أقدام طائفة من أهل الحضور مع الله في كل» وينتهي «لون عن حكم الله في الأشياء أو في بعضها أو أكثرها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/presence-not-attention-to-rule"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1302
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1002": {
        "id": "fm-p1002",
        "title": "تعيين متعلق الأنس",
        "arabic": "ولذلك يقول القوم من أنس بالله في الخلوة وفقد ذلك الأنس في الملإ فأنسه كان بالخلوة لا بالله",
        "chapter": 240,
        "topics": [
          "heart",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
          "volume": 2,
          "page": 541,
          "page_id": 1304,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1304 (ج 2، ص 541)؛ يبدأ «ولذلك يقول القوم من أنس بالله في الخلوة وفقد ذلك» وينتهي «قد ذلك الأنس في الملإ فأنسه كان بالخلوة لا بالله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/solitude-intimacy-specific-object"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1304
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1003": {
        "id": "fm-p1003",
        "title": "كمال يقبل الزيادة",
        "arabic": "اعلم أن الكمال الذي لا يقبل الزيادة لا يكون إلا لله من كونه غنيا",
        "chapter": 243,
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
          "volume": 2,
          "page": 543,
          "page_id": 1306,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1306 (ج 2، ص 543)؛ يبدأ «اعلم أن الكمال الذي لا يقبل الزيادة لا يكون إلا » وينتهي «لذي لا يقبل الزيادة لا يكون إلا لله من كونه غنيا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/human-perfection-allows-growth"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1306
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1004": {
        "id": "fm-p1004",
        "title": "بقاء العلم بعد تغير الحال",
        "arabic": "فيزول عنه حكم السكر العقلي ذوقا وحالا ويبقى له العلم به من طريق الذوق لأنه قد تقدمه ذوقه قبل أن ينتقل",
        "chapter": 246,
        "topics": [
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
          "volume": 2,
          "page": 546,
          "page_id": 1309,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1309 (ج 2، ص 546)؛ يبدأ «فيزول عنه حكم السكر العقلي ذوقا وحالا ويبقى له ا» وينتهي «به من طريق الذوق لأنه قد تقدمه ذوقه قبل أن ينتقل».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/knowledge-remains-after-state"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1309
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1005": {
        "id": "fm-p1005",
        "title": "الصحو والعلم والأدب",
        "arabic": "الصحو يأتي بعين العلم والأدب *** إن لم يكن صيلما للحكم والسبب",
        "chapter": 247,
        "topics": [
          "poetry",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
          "volume": 2,
          "page": 546,
          "page_id": 1309,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1309 (ج 2، ص 546)؛ يبدأ «الصحو يأتي بعين العلم والأدب *** إن لم يكن صيلما» وينتهي «ين العلم والأدب *** إن لم يكن صيلما للحكم والسبب».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/sobriety-knowledge-and-adab-verse"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1309
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1006": {
        "id": "fm-p1006",
        "title": "كتاب لم يقف عليه ولقاء شاهده",
        "arabic": "فإن له تفسير للقرآن أخبرني من وقف عليه أنه نحا في القرآن هذا المنحى وما وقفت عليه لكني رأيت بمراكش ببلاد المغرب أبا العباس السبتي صاحب الصدقات يسلك هذا المسلك وفاوضته فيه",
        "chapter": 248,
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
          "volume": 2,
          "page": 548,
          "page_id": 1311,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1311 (ج 2، ص 548)؛ يبدأ «فإن له تفسير للقرآن أخبرني من وقف عليه أنه نحا ف» وينتهي « السبتي صاحب الصدقات يسلك هذا المسلك وفاوضته فيه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/rummani-unseen-book-witness"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1311
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1007": {
        "id": "fm-p1007",
        "title": "إعطاء كل ذي حق حقه",
        "arabic": "قال له على لسان المبين عنه وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لعينك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه",
        "chapter": 248,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
          "volume": 2,
          "page": 549,
          "page_id": 1312,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1312 (ج 2، ص 549)؛ يبدأ «قال له على لسان المبين عنه وهو رسول الله صلى الل» وينتهي «لزورك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/each-holder-of-right-in-tasting"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1312
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1008": {
        "id": "fm-p1008",
        "title": "قيد إباحة الشراب في الدنيا",
        "arabic": "وما بقي إلا الخمر وليست دار الدنيا بمحل لإباحته في شرع محمد صلى الله عليه وسلم الذي مات عليه فلم يمكن لنا أن نضرب به المثل بالفعل كما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل بشرب اللبن بالماء",
        "chapter": 249,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1313 (ج 2، ص 550)",
          "volume": 2,
          "page": 550,
          "page_id": 1313,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1313 (ج 2، ص 550)؛ يبدأ «وما بقي إلا الخمر وليست دار الدنيا بمحل لإباحته » وينتهي «لنبي صلى الله عليه وسلم بالفعل بشرب اللبن بالماء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/worldly-wine-not-symbolic-permission"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1313
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1009": {
        "id": "fm-p1009",
        "title": "الري بحسب الوقت والاستعداد",
        "arabic": "فحصل الاكتفاء بما قبله استعداد القابل وضاق المحل عن الزيادة من ذلك فقال صاحب هذا الذوق ارتويت فما يقول بالري إلا من هو واقف مع وقته وناظر إلى استعداده",
        "chapter": 250,
        "topics": [
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
          "volume": 2,
          "page": 552,
          "page_id": 1315,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1315 (ج 2، ص 552)؛ يبدأ «فحصل الاكتفاء بما قبله استعداد القابل وضاق المحل» وينتهي « بالري إلا من هو واقف مع وقته وناظر إلى استعداده».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/satiation-limited-to-capacity-time"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1315
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1010": {
        "id": "fm-p1010",
        "title": "عدم الري وحدود التناهي",
        "arabic": "عدم الري دليل واضح *** أن أحكام التناهي لا تكون",
        "chapter": 251,
        "topics": [
          "poetry",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
          "volume": 2,
          "page": 552,
          "page_id": 1315,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1315 (ج 2، ص 552)؛ يبدأ «عدم الري دليل واضح *** أن أحكام التناهي لا تكون» وينتهي «عدم الري دليل واضح *** أن أحكام التناهي لا تكون».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/non-satiation-title-poem"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1315
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1011": {
        "id": "fm-p1011",
        "title": "زوال الركون لا زوال الأسباب",
        "arabic": "ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو يزول عنه الركون إلى الأسباب لا الأسباب فإن الله لا يعطل حكم الحكمة في الأشياء",
        "chapter": 252,
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
          "volume": 2,
          "page": 553,
          "page_id": 1316,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1316 (ج 2، ص 553)؛ يبدأ «ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو» وينتهي «ا الأسباب فإن الله لا يعطل حكم الحكمة في الأشياء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/causes-remain-reliance-erased"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1316
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1012": {
        "id": "fm-p1012",
        "title": "بقاء البشرية مع الغيبة والفناء",
        "arabic": "ومن المحال أن تزول عن كونك بشرا فإنك بشر لذاتك ولو غبت عنك أو فنيت بحال يطرأ عليك فبشريتك قائمة العين",
        "chapter": 254,
        "topics": [
          "heart",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
          "volume": 2,
          "page": 554,
          "page_id": 1317,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1317 (ج 2، ص 554)؛ يبدأ «ومن المحال أن تزول عن كونك بشرا فإنك بشر لذاتك و» وينتهي «ت عنك أو فنيت بحال يطرأ عليك فبشريتك قائمة العين».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/humanity-remains-in-fana"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1317
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1013": {
        "id": "fm-p1013",
        "title": "ما وكيف وافتراض السؤال",
        "arabic": "ولا يقال ما إلا في محدود ولا يقال كيف إلا في قابل للأحوال",
        "chapter": 256,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
          "volume": 2,
          "page": 556,
          "page_id": 1319,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1319 (ج 2، ص 556)؛ يبدأ «ولا يقال ما إلا في محدود ولا يقال كيف إلا في قاب» وينتهي «ما إلا في محدود ولا يقال كيف إلا في قابل للأحوال».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/question-what-how-assumptions"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1319
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1014": {
        "id": "fm-p1014",
        "title": "النظر في الدليل غير الدليل",
        "arabic": "وهذا غلط وإنما الذي لا يجتمع مع المدلول النظر في الدليل لا عين الدليل",
        "chapter": 257,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
          "volume": 2,
          "page": 557,
          "page_id": 1320,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1320 (ج 2، ص 557)؛ يبدأ «وهذا غلط وإنما الذي لا يجتمع مع المدلول النظر في» وينتهي «ا يجتمع مع المدلول النظر في الدليل لا عين الدليل».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/proof-not-search-in-proof"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1320
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1015": {
        "id": "fm-p1015",
        "title": "العمل بالوارد مقيد بالميزان",
        "arabic": "فيعملون بمقتضاه إن وافق الميزان الشرعي الذي قد شرع لسعادتهم وإن لم يوافق طريق السعادة فإن لهم لهذا الوارد أخذا مخصوصا فيأخذونه تنبيها من الحق وتعريفا لا مؤثرا في ظاهرهم ولا باطنهم",
        "chapter": 259,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
          "volume": 2,
          "page": 558,
          "page_id": 1321,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1321 (ج 2، ص 558)؛ يبدأ «فيعملون بمقتضاه إن وافق الميزان الشرعي الذي قد ش» وينتهي «ها من الحق وتعريفا لا مؤثرا في ظاهرهم ولا باطنهم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/incoming-thought-ethical-filter"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1321
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1016": {
        "id": "fm-p1016",
        "title": "القرب إلى السعادة هو المطلوب",
        "arabic": "والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله",
        "chapter": 260,
        "topics": [
          "names",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
          "volume": 2,
          "page": 560,
          "page_id": 1323,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1323 (ج 2، ص 560)؛ يبدأ «والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله» وينتهي «والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/desired-proximity-happiness"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1323
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1017": {
        "id": "fm-p1017",
        "title": "قرائن الأحوال ومعنى البعد",
        "arabic": "أن البعد يختلف باختلاف الأحوال فيدل على ما يراد به قرائن الأحوال",
        "chapter": 261,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
          "volume": 2,
          "page": 561,
          "page_id": 1324,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1324 (ج 2، ص 561)؛ يبدأ «أن البعد يختلف باختلاف الأحوال فيدل على ما يراد » وينتهي «اختلاف الأحوال فيدل على ما يراد به قرائن الأحوال».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/distance-contextual-indications"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1324
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1018": {
        "id": "fm-p1018",
        "title": "الحجة الظاهرة وحق الأخ",
        "arabic": "إنما أنا بشر وإنكم لتختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من الآخر فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار",
        "chapter": 262,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
          "volume": 2,
          "page": 562,
          "page_id": 1325,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1325 (ج 2، ص 562)؛ يبدأ «إنما أنا بشر وإنكم لتختصمون إلي ولعل أحدكم يكون » وينتهي «ه بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/judgment-does-not-license-taking-right"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1325
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1019": {
        "id": "fm-p1019",
        "title": "الحقيقة والشريعة في التعريف",
        "arabic": "عرفنا إن الحقيقة تطلب الحق لا تخالفه فما ثم حقيقة تخالف شريعة لأن الشريعة من جملة الحقائق",
        "chapter": 263,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
          "volume": 2,
          "page": 563,
          "page_id": 1326,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1326 (ج 2، ص 563)؛ يبدأ «عرفنا إن الحقيقة تطلب الحق لا تخالفه فما ثم حقيق» وينتهي «ثم حقيقة تخالف شريعة لأن الشريعة من جملة الحقائق».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/truth-does-not-oppose-law-in-this-model"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1326
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1020": {
        "id": "fm-p1020",
        "title": "بقاء مثال الكلام غير بقائه",
        "arabic": "فما ذلك هو الكلام الذي سمع وإنما ذلك الباقي مما أخذ الفهم من صورة الكلام فثبت في النفس والقليل من أهل الله من يفرق بين الصورتين",
        "chapter": 264,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
          "volume": 2,
          "page": 566,
          "page_id": 1329,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1329 (ج 2، ص 566)؛ يبدأ «فما ذلك هو الكلام الذي سمع وإنما ذلك الباقي مما » وينتهي «ي النفس والقليل من أهل الله من يفرق بين الصورتين».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/remembered-speech-not-original-event"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1329
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1021": {
        "id": "fm-p1021",
        "title": "الوارد غير ما ورد به",
        "arabic": "فالكلام عليه بما هو وارد لا بما ورد فقد يرد بصحو وبسكر وبقبض وببسط وبهيبة وبأنس وبأمور لا تحصى وكلها واردات",
        "chapter": 265,
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
          "volume": 2,
          "page": 566,
          "page_id": 1329,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1329 (ج 2، ص 566)؛ يبدأ «فالكلام عليه بما هو وارد لا بما ورد فقد يرد بصحو» وينتهي «ض وببسط وبهيبة وبأنس وبأمور لا تحصى وكلها واردات».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/incoming-event-versus-content"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1329
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1022": {
        "id": "fm-p1022",
        "title": "احتمال اللفظ غير قصد المتكلم البشري",
        "arabic": "وليس يوجد هذا في غير كلام الله وإن احتمله اللفظ فإنه قد لا يكون مقصودا للمتكلم به لعلمنا بقصور علمه عن الإحاطة بما في تلك اللفظة من الوجوه",
        "chapter": 266,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
          "volume": 2,
          "page": 567,
          "page_id": 1330,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1330 (ج 2، ص 567)؛ يبدأ «وليس يوجد هذا في غير كلام الله وإن احتمله اللفظ » وينتهي «قصور علمه عن الإحاطة بما في تلك اللفظة من الوجوه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/human-word-possibility-not-intention"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1330
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1023": {
        "id": "fm-p1023",
        "title": "الغافل غير الجاهل في التعريف",
        "arabic": "فإن الغافل من إذا استحضر حضر والجاهل ليس كذلك لا يحضر إذا استحضر",
        "chapter": 267,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
          "volume": 2,
          "page": 568,
          "page_id": 1331,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1331 (ج 2، ص 568)؛ يبدأ «فإن الغافل من إذا استحضر حضر والجاهل ليس كذلك لا» وينتهي «ا استحضر حضر والجاهل ليس كذلك لا يحضر إذا استحضر».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/inattention-not-absence-of-knowledge"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1331
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1024": {
        "id": "fm-p1024",
        "title": "صفاء الصورة ليس اكتساب نبوة",
        "arabic": "وكون هذا الشخص دون غيره من أهل الصفاء مثله رسولا ونبيا وصاحب تشريع دون غيره اختصاص إلهي",
        "chapter": 268,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1332 (ج 2، ص 569)",
          "volume": 2,
          "page": 569,
          "page_id": 1332,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1332 (ج 2، ص 569)؛ يبدأ «وكون هذا الشخص دون غيره من أهل الصفاء مثله رسولا» وينتهي «ثله رسولا ونبيا وصاحب تشريع دون غيره اختصاص إلهي».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/clarity-does-not-confer-prophecy"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1332
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1025": {
        "id": "fm-p1025",
        "title": "العلم واليقين وشرط الإضافة",
        "arabic": "فلو كان علم اليقين وعينه وحقه نفس اليقين ما صحت الإضافة لأن الشي‏ء الواحد لا يضاف إلى نفسه لأن الإضافة لا تكون إلا بين مضاف ومضاف إليه فتطلب الكثرة حتى يصح وجودها",
        "chapter": 269,
        "topics": [
          "letters",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
          "volume": 2,
          "page": 570,
          "page_id": 1333,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1333 (ج 2، ص 570)؛ يبدأ «فلو كان علم اليقين وعينه وحقه نفس اليقين ما صحت » وينتهي « بين مضاف ومضاف إليه فتطلب الكثرة حتى يصح وجودها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/addition-implies-distinct-relata"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1333
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1026": {
        "id": "fm-p1026",
        "title": "أحب للناس ما أحبه لنفسي",
        "arabic": "فقال إني لا أريد أن يغار لله من أجلي ولكن أريد أن يسأل الله من أجلي ليرحمني ويتجاوز فلا أحب لعباد الله إلا ما أحبه لنفسي ولا ينبغي للصادق مع الله أن يتصور في صورة حال لا يعطيه مقامه",
        "chapter": 270,
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
          "volume": 2,
          "page": 572,
          "page_id": 1335,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1335 (ج 2، ص 572)؛ يبدأ «فقال إني لا أريد أن يغار لله من أجلي ولكن أريد أ» وينتهي «صادق مع الله أن يتصور في صورة حال لا يعطيه مقامه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/compassion-for-others-as-for-self"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1335
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1027": {
        "id": "fm-p1027",
        "title": "الأسباب في وصف القطب",
        "arabic": "لا تطوي له أرض ولا يمشي في هواء ولا على ماء ولا يأكل من غير سبب ولا يطرأ عليه شي‏ء مما ذكرناه من خرق العوائد وما تعطيه الأحوال إلا نادرا لأمر يراه الحق فيفعله لا يكون ذلك مطلوبا",
        "chapter": 270,
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
          "volume": 2,
          "page": 573,
          "page_id": 1336,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1336 (ج 2، ص 573)؛ يبدأ «لا تطوي له أرض ولا يمشي في هواء ولا على ماء ولا » وينتهي «ا نادرا لأمر يراه الحق فيفعله لا يكون ذلك مطلوبا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/ordinary-means-not-marvel-display"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1336
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1028": {
        "id": "fm-p1028",
        "title": "صدق الصورة غير حقيقة ما تشير إليه",
        "arabic": "كذلك السحر له وجه إلى الحق وهو ما ظهر إلى بصر الناظر فإنه حق وله وجه إلى الباطل لأنه ليس الأمر في نفسه على ما أدركه البصر",
        "chapter": 271,
        "topics": [
          "imagination",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)",
          "volume": 2,
          "page": 576,
          "page_id": 1339,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1339 (ج 2، ص 576)؛ يبدأ «كذلك السحر له وجه إلى الحق وهو ما ظهر إلى بصر ال» وينتهي «الباطل لأنه ليس الأمر في نفسه على ما أدركه البصر».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/appearance-versus-state-of-affairs"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1339
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1029": {
        "id": "fm-p1029",
        "title": "الغبطة لا تطلب زوال نعمة الآخر",
        "arabic": "فالغابط من طلب من الله أن يكون له مثل ما حصل لهذا من هذه الحال من غير إن يسلب ذلك عن صاحبه والحاسد من يطلب زوال هذا الأمر من صاحبه ولا يتعرض في طلبه لنيله جملة واحدة فإن طلب مع طلب إزالته من ذلك نيله فبه يقع الاشتراك بين الغابط والحاسد",
        "chapter": 271,
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)",
          "volume": 2,
          "page": 577,
          "page_id": 1340,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1340 (ج 2، ص 577)؛ يبدأ «فالغابط من طلب من الله أن يكون له مثل ما حصل لهذ» وينتهي « من ذلك نيله فبه يقع الاشتراك بين الغابط والحاسد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/emulation-without-deprivation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1340
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1030": {
        "id": "fm-p1030",
        "title": "موطن الجملة وتنوع الحكم",
        "arabic": "فما دام العارف مستصحبا لاسم واحد إلهي مع اختلاف تصرفه فيه كان موطنا له من حيث الجملة ومن المحال أن يقيم أحد نفسين على حالة واحدة فلا بد له من الانتقال في كل نفس",
        "chapter": 271,
        "topics": [
          "time",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
          "volume": 2,
          "page": 578,
          "page_id": 1341,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1341 (ج 2، ص 578)؛ يبدأ «فما دام العارف مستصحبا لاسم واحد إلهي مع اختلاف » وينتهي «ن على حالة واحدة فلا بد له من الانتقال في كل نفس».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/residence-with-changing-conditions"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1341
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1031": {
        "id": "fm-p1031",
        "title": "دعوى الوصف تحتاج دليلا",
        "arabic": "فإن قيام الصفة بالموصوف ما فيها دعوى ولا يتطرق إليها احتمال والواصف نفسه أو غيره بصفة ما يفتقر إلى دليل على صدق دعواه",
        "chapter": 272,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
          "volume": 2,
          "page": 578,
          "page_id": 1341,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1341 (ج 2، ص 578)؛ يبدأ «فإن قيام الصفة بالموصوف ما فيها دعوى ولا يتطرق إ» وينتهي «فسه أو غيره بصفة ما يفتقر إلى دليل على صدق دعواه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/attribution-claim-needs-proof"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1341
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1032": {
        "id": "fm-p1032",
        "title": "لم أجد ولست على يقين",
        "arabic": "وأما الواحد فإنا نظرنا في القرآن هل أطلقه على غيره كما أطلق الأحدية فلم أجده وما أنا منه على يقين",
        "chapter": 272,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)",
          "volume": 2,
          "page": 581,
          "page_id": 1344,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1344 (ج 2، ص 581)؛ يبدأ «وأما الواحد فإنا نظرنا في القرآن هل أطلقه على غي» وينتهي «ه كما أطلق الأحدية فلم أجده وما أنا منه على يقين».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/did-not-find-not-certain-absence"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1344
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1033": {
        "id": "fm-p1033",
        "title": "ولا أدري في الرواية",
        "arabic": "ثم رأيته شخص ولم يتكلم ولا أدري بأمر إلهي أشخص",
        "chapter": 273,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
          "volume": 2,
          "page": 583,
          "page_id": 1346,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1346 (ج 2، ص 583)؛ يبدأ «ثم رأيته شخص ولم يتكلم ولا أدري بأمر إلهي أشخص» وينتهي «ثم رأيته شخص ولم يتكلم ولا أدري بأمر إلهي أشخص».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/vision-account-admits-not-knowing"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1346
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1034": {
        "id": "fm-p1034",
        "title": "معرفة للاجتناب لا للعمل",
        "arabic": "فمن علمها ليحذرها فقد سعد ومن علمها يعتقدها ويعمل عليها فقد شقي فلما حصلتها وأحطت بها علما ونزهت نفسي بما عصمني الله به من العناية الإلهية عن العمل بها والاتصاف بأثرها شكرت الله على ذلك",
        "chapter": 273,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
          "volume": 2,
          "page": 584,
          "page_id": 1347,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1347 (ج 2، ص 584)؛ يبدأ «فمن علمها ليحذرها فقد سعد ومن علمها يعتقدها ويعم» وينتهي «ة عن العمل بها والاتصاف بأثرها شكرت الله على ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/knowing-danger-to-avoid-it"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1347
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1035": {
        "id": "fm-p1035",
        "title": "خطر طلب الرئاسة بالعلم",
        "arabic": "لأنهم يرون علوما تتعشق بها النفوس ويكونون بها أربابا ويكونون بها أشياخا والنفوس تطلب الشفوف والرئاسة على أبناء جنسها فيخرجون بها فيستعملونها في عالم الملك فيضلون ويضلون",
        "chapter": 273,
        "topics": [
          "ethics",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
          "volume": 2,
          "page": 584,
          "page_id": 1347,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1347 (ج 2، ص 584)؛ يبدأ «لأنهم يرون علوما تتعشق بها النفوس ويكونون بها أر» وينتهي «رجون بها فيستعملونها في عالم الملك فيضلون ويضلون».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/knowledge-as-pretext-for-domination"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1347
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1036": {
        "id": "fm-p1036",
        "title": "تحصيل المكتسب من جهته",
        "arabic": "وهي العلوم التي تنال بالكسب لا بطريق الوهب وهي العلوم المدركة بالفكر فحصلتها بطريق العمل حتى لا تبرح مكتسبة",
        "chapter": 273,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
          "volume": 2,
          "page": 585,
          "page_id": 1348,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1348 (ج 2، ص 585)؛ يبدأ «وهي العلوم التي تنال بالكسب لا بطريق الوهب وهي ا» وينتهي «كة بالفكر فحصلتها بطريق العمل حتى لا تبرح مكتسبة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/acquired-knowledge-retains-method"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1348
        ],
        "batch": "batch-27"
      },
      "fm-p1037": {
        "id": "fm-p1037",
        "title": "الغرض من الانفراد في النص",
        "arabic": "كل ذلك ليقع له التفرد بالحق الذي دعاه إليه والأنس به لا ليعلم ولا ليجد كونا من الأكوان من خرق عادة في ظاهر الحس أو في سره",
        "chapter": 274,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
          "volume": 2,
          "page": 587,
          "page_id": 1350,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1350 (ج 2، ص 587)؛ يبدأ «كل ذلك ليقع له التفرد بالحق الذي دعاه إليه والأن» وينتهي «نا من الأكوان من خرق عادة في ظاهر الحس أو في سره».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/retreat-purpose-not-marvels"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1350
        ],
        "batch": "batch-27"
      }
    },
    "studies": {
      "presence-time-awe-and-sobriety": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "time",
          "heart",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوقت والهيبة والأنس والصحو",
            "summary": "237–247 بين التعريف وتغير جهة الشهود.",
            "body": "<h2>الوجود والوقت</h2><p>تتم 1301 الوجود في اصطلاح الوجد، ثم يبدأ 238 الوقت بما عليه صاحبه في الحال. لا يخلط هذا الاستعمال بمصطلح الوجود في كل باب، ولا يجعل وصف الوقت قياسا فيزيائيا أو محوا للتمييز الأخلاقي. يفرق 1302 جهات الحضور وما يراه المؤلف من الحكم بحسب المتعلق.</p>\n<h2>الهيبة والأنس والجلال والجمال</h2><p>تتقارب 239–243 في صفحات 1303–1306 لكنها لا تعرض تعريفا واحدا. يسجل الدليل ما ينقله عن القوم وما ينتقده ويختاره، ويحفظ تكرار الجمال في 1303 دون تصحيح صامت إلى الجلال. لا يحكم من هيئة الخشية أو الأنس على صدق شخص أو صحة معرفته.</p>\n<h2>الغيبة والحضور</h2><p>تتابع 244–245 جهة الغيبة والحضور، ويحتاج كل وصف إلى تعيين ما يغيب عنه وما يحضر معه. لا يستنتج من المصطلح أن صاحبه فقد جسده أو حقوقه أو مسؤولية من حوله، ولا يعامل الغياب في السرد تشخيصا لحال قارئ.</p>\n<h2>السكر والصحو</h2><p>يفرق 246 سكر الطريق في تعريفه من السكر المعتاد، ويتابع 247 الصحو بحسب رجوع الإدراك والعلم. تنقل دعاوى الأجسام والإحساس والغيبة بوصفها تصورات المؤلف، لا حقائق سريرية أو تبريرا لتعاطي مادة أو ضمانا للسلامة في حال تغير الوعي.</p>\n<h2>سؤال القراءة</h2><p>ما المتعلق في كل تعريف؟ وهل الجملة وصف حال أم نقل خلاف أم اختيار للمؤلف؟ ضع شاهد المصطلح بجانب قيده قبل مقارنته بالذي يليه. لا تساوي الأسماء المتجاورة ولا تجعل تقابلها تسلسلا ملزما لكل إنسان.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
            "volume": 2,
            "page": 539,
            "page_id": 1302,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1308 (ج 2، ص 545)",
            "volume": 2,
            "page": 545,
            "page_id": 1308,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1308",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)",
            "volume": 2,
            "page": 547,
            "page_id": 1310,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301,
          1302,
          1303,
          1304,
          1305,
          1306,
          1307,
          1308,
          1309,
          1310
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "taste-drinking-erasure-and-obligation": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "heart",
          "ethics",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الذوق والشرب والمحو والالتزام",
            "summary": "248–263 والفرق بين المصرف والحكم والنسبة.",
            "body": "<h2>ذوق له سياق</h2><p>يبدأ 248 في 1310 ويتسع 1311–1312 للرياضة والمعرفة والمال. تميز الحكايات نقل خبر عمن لم يره المؤلف من خبر محاورة مباشرة، وتفرق حالات عطاء لا يجوز تسويتها في نصيحة عامة. تحفظ الدراسة حق النفس والعين والأهل والزائر بجانب المطالب الزهدية القوية.</p>\n<h2>الشرب والري</h2><p>يعرض 249–251 الشرب والري وعدم الري ضمن لغة الذوق والتجلي، ويذكر 1313 تمييز خمر الدنيا من شراب الآخرة في حجته. لا تتحول العبارات إلى إرشاد تناول أو تجربة كيميائية، ولا تعمم نهاية الري أو عدمه على كل مقام دون متعلقها.</p>\n<h2>المحو والإثبات والستر</h2><p>تتوالى 252–259 في المحو والإثبات والستر والمحق والإبدار والمحاضرة واللوامع والهجوم والبواده. لا ترفع هذه العناوين إلى عمليات نفسية قابلة للاستدعاء من وصف موجز، بل تعاد إلى اختلاف المراد بالصفة والحكم والمعنى وبما يستره أو يظهره القول.</p>\n<h2>القرب والشريعة والحقيقة</h2><p>يعرض 260–263 القرب والبعد والشريعة والحقيقة. تحمل 1322 دعوى في ذكر الجارحة ولو مع يمين فاجرة، بينما تفصل 1325 الحكم القضائي من أخذ حق الأخ وتنهى عنه. لا تجمع الجمل في قاعدة تبيح الاحتيال، ولا تحذف الدعوى المقلقة من سياقها لتصنع مذهبا أخلاقيا موحدا من عند الموقع.</p>\n<h2>حد المشروع</h2><p>هذا تتبع لحجج المؤلف لا فتوى أو توجيه مالي أو طبي أو إذن لشخص بالتصرف في مال غيره. يظل شرح الحقيقة في 1325–1326 منسوبا إلى نسقه، ولا يرفع عنها وصف المسؤولية العملية بمجرد نسبة الفعل إلى الله.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)",
            "volume": 2,
            "page": 547,
            "page_id": 1310,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1313 (ج 2، ص 550)",
            "volume": 2,
            "page": 550,
            "page_id": 1313,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)",
            "volume": 2,
            "page": 551,
            "page_id": 1314,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
            "volume": 2,
            "page": 554,
            "page_id": 1317,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)",
            "volume": 2,
            "page": 555,
            "page_id": 1318,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1322 (ج 2، ص 559)",
            "volume": 2,
            "page": 559,
            "page_id": 1322,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
            "volume": 2,
            "page": 561,
            "page_id": 1324,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1310,
          1311,
          1312,
          1313,
          1314,
          1315,
          1316,
          1317,
          1318,
          1319,
          1320,
          1321,
          1322,
          1323,
          1324,
          1325,
          1326
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "thoughts-incoming-witness-spirit-and-certainty": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخواطر والوارد والشاهد واليقين",
            "summary": "264–269 ومستويات النسبة والدليل.",
            "body": "<h2>ما يرد على القلب</h2><p>يمتد 264 في 1326–1329 بين أجناس الخواطر وما يراه المؤلف من مصادرها وأحكامها، ثم يتبع 265 الوارد. يثبت الشرح أن هذه تصنيفات في مذهبه، لا أداة تشخيص أو وسيلة تثبت مصدرا غيبيا لخاطر شخص. لا يجعل أول خاطر أمرا واجب الاتباع أو يقترح اختبارا ذاتيا للعصمة.</p>\n<h2>الصورة والنفس والروح</h2><p>يفرق 266 الشاهد بصورة المشاهدة، ثم 267 النفس بسكون الفاء و 268 الروح ومعنى الإلقاء إلى القلب. لا يحمل استعمال النفس هنا على النفس بفتح الفاء في 198، ولا يجعل استعارة الفتيلة والسراج في 1333 برهانا ماديا على انتقال الأرواح أو المعرفة.</p>\n<h2>ثلاث إضافات</h2><p>يفصل 269 علم اليقين وعينه وحقه بمثال الكعبة: علم خبرها ثم رؤيتها ثم ما يدعيه من إعلام يفسر خصوصيتها. يحفظ المثال اختلاف الخبر والمشاهدة والدعوى الكشفية؛ لا تكفي دعوى اليقين وحدها لإثبات محتوى مستقل للباحث أو إلزام غيره به.</p>\n<h2>اللفظ والمتعلق</h2><p>يميز المؤلف العلم من اليقين في الإضافة ويحدد ما يقبل علامة أو شهودا أو حكم وجوب. ويقيد 1334 الكلام في الذات بما يراه من السكوت وترك الخوض. لا يعمم المحرر ذلك على جميع أنواع الدليل أو يسوي العلم في اصطلاحه بكل استعمال معاصر.</p>\n<h2>خاتمة 269</h2><p>بعد نهاية النثر داخل 1334 تأتي انتهى السفر الثامن عشر ثم البسملة و 270. تحفظ الخاتمة علامة نصية مستقلة، فلا تصير بابا جديدا أو رقم الجزء المطبوع أو عنوان قسم غير ظاهر في الصفحة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1327 (ج 2، ص 564)",
            "volume": 2,
            "page": 564,
            "page_id": 1327,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1327",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1328 (ج 2، ص 565)",
            "volume": 2,
            "page": 565,
            "page_id": 1328,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1328",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1332 (ج 2، ص 569)",
            "volume": 2,
            "page": 569,
            "page_id": 1332,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1326,
          1327,
          1328,
          1329,
          1330,
          1331,
          1332,
          1333,
          1334
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "names",
          "history",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المنازل المسماة ومراتب القول",
            "summary": "270–274 بين الأسماء والخزائن وحد المراجعة.",
            "body": "<h2>الانتقال في العنوان</h2><p>يبدأ 270 في 1334 بمنزل القطب والإمامين، ثم 271 بمنزل عند الصباح يحمد القوم السري، و 272 بتنزيه التوحيد، و 273 بهلاك الهوى والنفس، و 274 بالأجل المسمى. هذه عناوين أصلية مسماة بالمنازل، ولا يستلزم بدءها ظهور لافتة مستقلة للفصل الرابع في النص المسترجع.</p>\n<h2>القطب والإمامان</h2><p>تصف 270 الأسماء والوظائف والمراتب ومبايعة الأرواح وفق نسق المؤلف، وتحكي ما يعده مشاهدة أو رواية. لا يعتمد المشروع هذه الدعاوى شهادة سلطة أو منصبا معاصرا. كما تحفظ 1336–1337 إقامة الأسباب وحاجات الطبيعة وعدم طلب خرق العادة، مع استثنائه الندرة في وصفه.</p>\n<h2>العلم والخزائن</h2><p>تتسع المنازل التالية لعلوم يصفها المؤلف بمشاهد وخزائن وأقفال ومفاتيح وحركات، خاصة 273 في 1345–1349. لا تختزل دعاواه إلى زخرف بلاغي خالص، ولا تقدم المقادير على أنها قياسات مادية أو شفرة أثبتت قدرتها على استخراج علوم الغيب.</p>\n<h2>ما لا يصح ملؤه</h2><p>يحفظ 1344 تصريح المؤلف بأنه لم يجد استعمالا للواحد وما هو منه على يقين؛ لا تحول ملاحظته إلى فحص قرآني أكمله المشروع. وقد يضطرب رقم أو لفظ في سرد الخزائن؛ ينقل الرسم وموضعه دون إصلاح تخميني أو حساب يزعم أنه قرأ في الأصل. ولا يستنبط من سرد الخواص تعليمات للتحكم في آخر أو علاقة أو بدن أو أشياء لم يتحققها المشروع.</p>\n<h2>المنزل المفتوح</h2><p>في آخر 1349 عنوان 274 فقط، وتبدأ 1350 بأبيات ثم تفسير الأجل ومسالك المنقطعين والوارد والخزائن. تمتد الحجة 1351 خارج بطاقات الدفعة. فحصت البداية للاتصال لا لمراجعة الصفحة كاملة أو تحديد خاتمة 274.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
            "volume": 2,
            "page": 572,
            "page_id": 1335,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1338 (ج 2، ص 575)",
            "volume": 2,
            "page": 575,
            "page_id": 1338,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)",
            "volume": 2,
            "page": 576,
            "page_id": 1339,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)",
            "volume": 2,
            "page": 577,
            "page_id": 1340,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1342 (ج 2، ص 579)",
            "volume": 2,
            "page": 579,
            "page_id": 1342,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1343 (ج 2، ص 580)",
            "volume": 2,
            "page": 580,
            "page_id": 1343,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)",
            "volume": 2,
            "page": 581,
            "page_id": 1344,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
            "volume": 2,
            "page": 583,
            "page_id": 1346,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
            "volume": 2,
            "page": 585,
            "page_id": 1348,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1334,
          1335,
          1336,
          1337,
          1338,
          1339,
          1340,
          1341,
          1342,
          1343,
          1344,
          1345,
          1346,
          1347,
          1348,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "articles": {
      "literal-witness-intimacy-and-extended-headings": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "رسم الشاهد في الأنس والعناوين الممتدة",
            "summary": "تكرار 1303 وامتداد العنوان وخاتمة السفر.",
            "body": "<h2>تكرار لا يصحح خفية</h2><p>يقرأ 1303 أن الأنس حال القلب من تجلي الجمال، ثم ينسب القول نفسه إلى أكثر القوم ويقول وهو غلط. يحتفظ الدليل باللفظين كما ظهرا في الشاهد الرقمي، ولا يبدل أحدهما بالجلال لتستقيم قراءة يقترحها. لم تقابل صورة مطبوعة أو نسخة خطية لتعيين الرسم.</p>\n<h2>عنوان يتصل بما بعده</h2><p>يمتد عنوان 257 على أكثر من فقرة رقمية، ويزيد عنوان 264 عبارة تعريفية بعد اسم الخواطر. يميز سجل العناوين ما ظهر فعلا من عنوان الفهرس الأقصر، ولا يحول استمرار العبارة إلى باب مستقل أو يعيد صياغتها كأنها رسم المصدر.</p>\n<h2>خاتمة السفر</h2><p>تقرأ 1334 انتهى السفر الثامن عشر بعد 269 وقبل بسملة 270. السفر هنا لفظ خاتمة محفوظ، لا الجزء الثاني المطبوع ولا بابا أصليا جديدا. تفصل <a href=\"/arabic/resources/?id=from-states-to-named-houses\">ورقة الانتقال</a>العنوان والخاتمة وحد المراجعة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1303,
          1319,
          1326,
          1334
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "taste-property-and-the-rights-qualification": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "ethics",
          "history",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الذوق والمال وقيد الحقوق في 1311–1312",
            "summary": "حكايات وتوجيهات تاريخية لا تفويض مالي لقارئ.",
            "body": "<h2>مطالب تاريخية قوية</h2><p>يسوق 1311 تعليمات في التخلي عن المال للشيخ أو الأب والرياضة وما يراه من صدق الذوق. لا يخفف الشرح قوة الطلب بحذف مضمونه، لكنه لا يعرضه إجراء ينصح القارئ بتطبيقه أو إذنا لشخص بالاستيلاء على ماله أو قراره.</p>\n<h2>اختلاف الروايات والحالات</h2><p>تفرق 1312 أبا بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف في سياق العطاء ورد المال، ثم تؤكد حق العين والنفس والزائر والأهل. لا تختزل الحكايات في عبارة أعط كل شيء، ولا تقتطع جملة الذوق من الحقوق المحيطة بها.</p>\n<h2>درجة المشاهدة</h2><p>يفرق 1311 خبر تفسير الرماني الذي لم يره المؤلف من محاورته لأبي العباس السبتي. هذه درجات في نسبة الخبر، وليست مراجعة مستقلة للكتب أو الوقائع أو الأسانيد. يثبت المحرر ما يقول إنه شهد وما يقول إنه بلغ، ولا يملأ الفرق من عنده.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1311,
          1312
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "judgment-entitlement-and-the-perjured-oath": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحكم الظاهر والحق في نفس الأمر",
            "summary": "1322 و 1325 دون إباحة الاحتيال.",
            "body": "<h2>الدعوى الصعبة</h2><p>تنسب 1322 للجارحة حظا من ذكر الله حتى في يمين فاجرة يقتطع بها حق إنسان، وتفصلها من وزر نية النفس. يسجل الموقع ذلك رأيا قويا للمؤلف في بنائه للجارحة والفعل، لا مدحا يتبناه للاحتيال أو ترخيصا في انتزاع حق.</p>\n<h2>الفصل القضائي</h2><p>تبحث 1325 الحكم بحسب الحجة والشهود واحتمال كذبهم، وتنقل منع أخذ حق الأخ ولو قضي به للآخذ. يظل التفريق بين الحكم الظاهر وحقيقة الاستحقاق ظاهرا؛ لا يصير انتصار الخصم في حجة دليلا على ملك ما يعلم أنه لغيره.</p>\n<h2>حد المقارنة</h2><p>لا تحذف المقارنة أحد الموضعين ولا تدعي أن اختلاف السياق حل كل توتر بينهما. هي قراءة تاريخية للنص لا فتوى ولا إرشادا قانونيا معاصرا، ولا تزيل مسؤولية الكذب والضرر وحق صاحبه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1322 (ج 2، ص 559)",
            "volume": 2,
            "page": 559,
            "page_id": 1322,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1322,
          1323,
          1325
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "the-qutb-causes-and-unusual-effects": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "knowledge",
          "ethics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القطب والأسباب وخرق العادة",
            "summary": "حدود وصف 270 في 1336–1337.",
            "body": "<h2>الأسباب في الوصف</h2><p>بعد عرض مراتب غيبية وسلطان منسوب للأئمة، يصف المؤلف القطب بإقامة الأسباب والجري عليها ورعاية الطبيعة. لا تنقل المقالة المنظومة شهادة منصب أو عصمة لشخص حاضر، ولا تضع معيارا لتصنيف الناس حسب رتبة خفية.</p>\n<h2>القيد والاستثناء</h2><p>ينفي 1336 في وصفه طي الأرض والمشي في الهواء والماء والأكل بغير سبب، ثم يستثني الندرة لأمر يراه الحق ويقول إنه غير مطلوب. تحفظ النفي والاستثناء وعدم الطلب معا؛ لا تسوي ذلك بإنكار كل حكاية أو بتصديق أثر خارق.</p>\n<h2>الحال والذوق</h2><p>تفرق 1337 مطالب الأحوال من الأذواق والعلم، وتنتقد الخلط بين الحال والذوق في حجته. كما لا يقيم الدليل رتبة من أثر مدهش، لا يجعل مجرد وصف المتكلم للأسباب توثيقا لباطنه أو لكل أخباره عن الغيب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
            "volume": 2,
            "page": 572,
            "page_id": 1335,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1334,
          1335,
          1336,
          1337
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "coverage": {
      "1301": {
        "id": 1301,
        "title": "الوجود في الوجد وتعريف الوقت",
        "summary": "يختم المؤلف الوجود بوجدان الحق في الوجد، ويفصل المصادفة غير المتوقعة من القياس على أثر سابق للسماع. يفرق خبر الماضي والحاضر من دعوى إعلام المستقبل، ولا يصير النقل الموثوق ذوقا لصاحبه. ثم يبدأ الوقت بما يكون عليه الشخص في الحال، ويعرض تعريفات ترتبط باستعداده. هذه حدود خاصة بالطائفة في سياقها، وليست مساواة بين الوجود الفلسفي كله وبين حالة وجدانية، ولا تصديقا من المشروع لمعرفة الغيب. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "تختلف المصادفة عن توقع الأثر بالقياس.",
        "question": "ما الذي لا يضمنه تكرر سبب الوجد؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 237 في 1301 قبل عنوان 238؛ يتصل الوقت في 1302.",
        "chapter_numbers": [
          237,
          238
        ],
        "chapter": 238,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 538,
          "reader_id": 1301
        }
      },
      "1302": {
        "id": 1302,
        "title": "الوقت والاستعداد والانتباه إلى الحكم",
        "summary": "تجمع الصفحة تعريفات الوقت ثم تعد أكثرها وصفا للنتائج لا تعريفا لحقيقته. تجعل الاستعداد مؤثرا في كيفية التلقي، وتقرأ الاختيار في الآية قراءة تفسيرية تحتاج إلى ضبط محلها. توازن الشكر والصبر وطلب الزيادة مع ما يرد على الشخص بغير اختياره. ويظهر فرق حاسم بين الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء؛ فقد يدعي المرء الأول ويفوته الثاني. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "الحضور لا يغني عن مراعاة الحكم في الفعل.",
        "question": "كيف يفصل النص حضور القلب من الانتباه إلى الحكم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتصل الوقت من 1301 ويختتم في أول 1303.",
        "chapter_numbers": [
          238
        ],
        "chapter": 238,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 539,
          "reader_id": 1302
        }
      },
      "1303": {
        "id": 1303,
        "title": "الهيبة والأنس وتعيين متعلق الحال",
        "summary": "تختم الصفحة الوقت ثم تعرف الهيبة أثرا في القلب من جلال الجمال. تستحضر موسى والجبل لتمييز الصعق من الموت والدك من زوال العين، ضمن تفسير منسوب لا وصف طبي لفقد الوعي. ثم تبدأ الأنس وتناقش خطأ نسبة الحال إلى تجل بعينه. يكرر الشاهد لفظ الجمال في طرفي العبارة المختلف عليهما، فلا يستبدل الموقع أحدهما بالجلال تخمينا. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "المتأثر بالحال غير الصفة التي ينسب إليها أثره.",
        "question": "كيف يحفظ القارئ لفظ الشاهد حين يبدو مكررا؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 238؛ يقع 239 كاملا ثم يبدأ 240 المتصل في 1304.",
        "chapter_numbers": [
          238,
          239,
          240
        ],
        "chapter": 240,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 540,
          "reader_id": 1303
        }
      },
      "1304": {
        "id": 1304,
        "title": "أنس الاسم وحدود العبارة في الجلال",
        "summary": "يمتحن النص دعوى الأنس بالله بمثال من يأنس في الخلوة ثم يستوحش في الملأ، ويقيد الحكم باختلاف الأسماء والمتعلقات. ليس هذا اختبارا نفسيا معتمدا أو وسيلة للحكم على باطن شخص. ثم يبدأ الجلال بوصفه صفة يظهر أثرها في التعظيم والهيبة، ويجمع علو التنزيه وقرب الاحتياج المنسوب في الأخبار. يقارن ألفاظ الأضداد لينبه إلى أن الاشتراك في اللفظ لا يحصر الحقيقة الإلهية في معنى واحد. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "تعيين الاسم يغير تفسير الأنس والجلال.",
        "question": "ما الذي يتغير إذا تعلق الأنس باسم مخصوص؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختتم 240 ثم يبدأ 241؛ تتم حجته في 1305.",
        "chapter_numbers": [
          240,
          241
        ],
        "chapter": 241,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 541,
          "reader_id": 1304
        }
      },
      "1305": {
        "id": 1305,
        "title": "الجمال والكمال بين الوصف والمثال",
        "summary": "تتم الصفحة الجلال ثم تفرد الجمال، وتعرض رؤية المؤلف للجمال في المخلوقات ومآل الرحمة. تستخدم تشبيه التأديب والألم لإيضاح مقصد يراه المؤلف، فلا يسوغ التشبيه أذى طفل أو يبرر عنفا باسم الإصلاح. ألوان النور في حجته صور تفسيرية تاريخية لا تحقق بصري حديث. ثم يبدأ الكمال بعنوان وشعر يتصل بالتالية، فلا ينسب إلى هذه الصفحة شرح الباب الكامل. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "المثال التفسيري لا يمنح إذنا بإيقاع الألم.",
        "question": "كيف يختلف عرض تشبيه المؤلف من قبول نتائجه العملية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 241 ويقع 242 كاملا؛ يبدأ 243 بالشعر قبل تتمته في 1306.",
        "chapter_numbers": [
          241,
          242,
          243
        ],
        "chapter": 243,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 542,
          "reader_id": 1305
        }
      },
      "1306": {
        "id": 1306,
        "title": "كمال الافتقار والغيبة والحضور",
        "summary": "تجعل الصفحة الكمال المطلق الذي لا يقبل زيادة لله، وتدخل قابلية الزيادة والافتقار في كمال الإنسان. تمثل بالنور والصور المختلفة من غير أن تكون أمثلتها تحقيقا فيزيائيا. ثم تصنف الغيبة بحسب ما يستغرق الانتباه من حق أو خلق، وتقر أن الإحاطة بكل شيء ليست لمخلوق. يبدأ الحضور بعد ذلك مرتبطا بما غاب عنه الشخص وما حضر معه، فلا تستقل المصطلحات عن نسبها. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "قابلية الزيادة قد تكون كمالا في المحدود.",
        "question": "لماذا لا تساوي غيبة شيء زوال كل حضور؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 243 ثم 244؛ يبدأ 245 ويتصل شرحه في 1307.",
        "chapter_numbers": [
          243,
          244,
          245
        ],
        "chapter": 245,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 543,
          "reader_id": 1306
        }
      },
      "1307": {
        "id": 1307,
        "title": "الحضور وبداية تقسيم السكر",
        "summary": "تتم الصفحة الحضور باعتباره الوجه المقابل للغيبة، وتربط العجز عن جمع جميع المتعلقات بتقابل الأسماء والنسب. ثم تبدأ السكر بشعر وصور للشرب، وتفصل السكر الطبيعي والعقلي والإلهي في تصنيفها الخاص. تعرض غلبة الخيال وامتزاج المدرك بالمتوهم، مع حكاية غيبية لا يحققها المشروع واقعة تاريخية أو حجة علاجية. لا ينقل السكر الاصطلاحي إلى تبرير شرب محرم أو استهانة بسلامة فاقد الوعي. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "الحضور متعلق بشيء وقد يصاحبه غياب عن غيره.",
        "question": "أي علاقة تصل تعريف الحضور ببحث الغلبة في السكر؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 245 ويبدأ 246 الممتد إلى 1309.",
        "chapter_numbers": [
          245,
          246
        ],
        "chapter": 246,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 544,
          "reader_id": 1307
        }
      },
      "1308": {
        "id": 1308,
        "title": "غلبة الدليل والفرح في أنواع السكر",
        "summary": "تعرض الصفحة سكرا عقليا يغلب فيه صاحب الدليل حتى يرد ما يخالفه، ثم سكرا إلهيا يفسره المؤلف بالفرح والدهش. لا يساوي هذا نقدا لكل استدلال أو دعوة لتعطيل العقل. تفرق الأحوال بحسب بقاء التمييز ونوع الغلبة، وتحذر من جمع السكر والفناء والغيبة لمجرد تشابه الظواهر. تبقى هذه فروقا اصطلاحية في نص صوفي، وليست أدوات تشخيص أو بديلا لتقييم طبي عند اختلال الوعي. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "تشابه الظواهر لا يثبت اتحاد الحال.",
        "question": "لماذا يعترض على القياس بين السكر والغيبة والفناء؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 246 من 1307؛ تتم خاتمته في 1309 قبل الصحو.",
        "chapter_numbers": [
          246
        ],
        "chapter": 246,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1308",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 545,
          "reader_id": 1308
        }
      },
      "1309": {
        "id": 1309,
        "title": "العلم بالخبر والصحو وأدب القول",
        "summary": "تختم الصفحة السكر بتمييز العلم المستفاد من الخبر الموثوق من الذوق المباشر المدعى، مع إمكان بقاء العلم بعد تغير الحال. ثم تبدأ الصحو بوصفه تالياً للسكر في الاصطلاح، وتربط اختلاف الغلبة باستعداد المحل. تعيد اعتبار العلم والأدب وموضع القول، إذ لا تكفي صحة عبارة لإحسان استعمالها. ترد حكاية عن الشبلي والحلاج ضمن تاريخ مناقبي جدلي، لا إقرار بعقاب صاحب تجربة أو تكفيره. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "صدق الخبر لا يجعل متلقيه صاحب ذوق.",
        "question": "ما الفرق بين بقاء العلم وبقاء الحال الذي حصل فيه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 246 ويبدأ 247؛ تتصل شروط الصحو في 1310.",
        "chapter_numbers": [
          246,
          247
        ],
        "chapter": 247,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 546,
          "reader_id": 1309
        }
      },
      "1310": {
        "id": 1310,
        "title": "مراتب الصحو وابتداء الذوق",
        "summary": "تكمل الصفحة الصحو بمقارنة مراتب السكر السابقة وبوجوه الاستغفار بعد الكشف أو قبله. تتحدث عن اختلاف النسبة بين حضور النفس والحضور بالله، وتعيد أهمية المصلحة والأدب في إعلان ما يعلم المرء. تعرض أحكاما على السكر والنوم في سياقها الفقهي التاريخي، دون إصدار حكم قانوني أو تشخيص لحالة معاصرة. ثم تبدأ الذوق بعنوان وشطر من الشعر، فلا يحمل هذا الموضع وحده تعريف الذوق المفصل. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "موضع القول ومصلحته جزء من بحث الأدب.",
        "question": "كيف يتغير معنى الاستغفار بحسب ما يسبق طلبه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختتم 247؛ يبدأ شعر 248 هنا ويستكمل في 1311.",
        "chapter_numbers": [
          247,
          248
        ],
        "chapter": 248,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 547,
          "reader_id": 1310
        }
      },
      "1311": {
        "id": 1311,
        "title": "الذوق والشاهد المنقول وحدود التدريب",
        "summary": "تعرف الصفحة الذوق بأول التجلي المفاجئ ثم تقارنه بالشرب، وتناقش ورود المعنى جملة أو متتابعا. ينقل المؤلف خبرا عن تفسير الرماني ويصرح بأنه لم يره، بينما يذكر محاورته أبا العباس السبتي؛ درجتا الشهادة مختلفتان. تصف بعد ذلك تجويعا وسهرا وتسليم مال للشيخ أو الأب، وهي تعليمات تاريخية لا إرشاد عملي للموقع. لا تجيز صفة المعلم الإكراه أو الاستيلاء على مال تابع أو إسقاط حقوق الأسرة والصحة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "النقل عن مخبر غير المشاهدة والمحادثة المباشرة.",
        "question": "أين يصرح المؤلف بأنه لم ير الكتاب الذي وصفه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 248؛ تتصل روايات الإنفاق وموازنة الحقوق في 1312.",
        "chapter_numbers": [
          248
        ],
        "chapter": 248,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 548,
          "reader_id": 1311
        }
      },
      "1312": {
        "id": 1312,
        "title": "اختلاف أحوال العطاء وحقوق الجسد والأهل",
        "summary": "تقارن الصفحة قبول مال أبي بكر ورد مال عبد الرحمن واختلاف ما قدم عمر، فلا تستخلص قاعدة تسليم الجميع من واقعة واحدة. تجعل أعمال القلوب أصلا وتذكر حقوق العين والنفس والزائر والأهل، في قيد مهم على قراءة التدريب البدني السابق. نسبة الأخبار إلى الحديث محفوظة دون تحقيق إسنادي مستقل. تختم الذوق وتبدأ الشرب بالشعر، مع بقاء الفرق بين صورة المصطلح والعمل الذي قد يتوهم من اسمه. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "اختلاف الوقائع يمنع تعميم تصرف واحد على الجميع.",
        "question": "كيف تقيد حقوق الأهل والجسد قراءة السهر والتجويع؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 248 ويبدأ 249؛ يتصل تعريف الشرب في 1313.",
        "chapter_numbers": [
          248,
          249
        ],
        "chapter": 249,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 549,
          "reader_id": 1312
        }
      },
      "1313": {
        "id": 1313,
        "title": "الشرب ورموز المياه واللبن والخمر والعسل",
        "summary": "تجعل الصفحة الشرب زيادة على أول الذوق وتربطه بالعطش أو اللذة، ثم تقسم المشروبات إلى صور للعلوم بحسب المراتب التي يذكرها المؤلف. تستند إلى أنهار الجنة وحديث اللبن لتفسير الماء واللبن والخمر والعسل، وهي قراءة رمزية منسوبة لا تصنيف تغذية أو تجربة علمية. تميز صراحة خمر الآخرة من خمر الدنيا وتحريمها، فلا تستخرج ممارسة للشرب من استعارة المعرفة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "اختلاف الصورة يميز عنده نوع العلم المتلقى.",
        "question": "كيف يقيد الفرق بين الدنيا والآخرة فهم استعارة الخمر؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 249 من 1312 وتتم تقسيم المشروبات في 1314.",
        "chapter_numbers": [
          249
        ],
        "chapter": 249,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 550,
          "reader_id": 1313
        }
      },
      "1314": {
        "id": 1314,
        "title": "علوم المشروبات والري بحسب الاستعداد",
        "summary": "تتم الصفحة تأويل المشروبات الأربعة وتربطها بمعان مجردة وحكمة شرعية وجمال وإلهام. تعرض غلبة العلم وأسراره بعبارات قوية تنسب إلى نسق المؤلف، فلا تمنح صاحبه حصانة من حكم أو مساءلة. ثم يبدأ الري بامتلاء الاستعداد حتى لا يقبل زيادة في وقته، ويبحث تناهي ما حصل بالفعل مع عدم تناهي الممكن. لا يلزم من توقف القبول عند محل أن يكون العلم كله قد نفد. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "امتلاء المحل غير انتهاء ما يمكن معرفته.",
        "question": "أين يقع الحد في تعريف الري: في العلم أم في القابل؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 249 ويبدأ 250؛ يتم بيان الري في أول 1315.",
        "chapter_numbers": [
          249,
          250
        ],
        "chapter": 250,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 551,
          "reader_id": 1314
        }
      },
      "1315": {
        "id": 1315,
        "title": "عدم الري وتجدد الاستعداد وبداية المحو",
        "summary": "تختم الصفحة الري بتقييده بالوقت والمحل، ثم تجعل عدم الري تجدد طلب العلم مع كل استعداد يولده علم سابق. لا يثبت بلوغ مقدار من المعرفة إحاطة بذات الله في هذا الاستدلال. بعد ذلك يبدأ المحو بتغير أحكام العادة وآثارها، ويستخدم النسخ مثالا على رفع حكم لا إزالة عين. هذا استعمال تاريخي يحتاج إلى ضبط، ولا يمنح قارئا سلطة نسخ تشريع أو إلغاء التزام بحجة الحال. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "حصول معرفة جديدة قد يفتح قابلية لم تكن قبلها.",
        "question": "لماذا لا يكون امتلاء سابق نهاية لكل زيادة لاحقة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 250 ويقع 251 كاملا؛ يبدأ 252 ويتصل في 1316.",
        "chapter_numbers": [
          250,
          251,
          252
        ],
        "chapter": 252,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 552,
          "reader_id": 1315
        }
      },
      "1316": {
        "id": 1316,
        "title": "إزالة الاعتماد وإثبات العادة وستر التجلي",
        "summary": "تفصل الصفحة محو الاعتماد على السبب من محو السبب نفسه، فلا يلزم من نقد الاتكال تعطيل الوسائل. ثم تعرف الإثبات بأحكام العادات وإثبات المواصلات، وتنتقد مطالبة غير النبي بالخارق؛ تكرار الخارق نفسه قد يصير عادة في مثالها. يبدأ الستر بعدها مع دعوى إعفاء قوية لبعض أهل التجلي من الحجر. تعرض الدعوى كما هي نقديا، ولا تخفف إلى استعارة بريئة أو تمنح مدعيا حصانة من الحقوق والقانون. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "نقد الاعتماد على الوسائل لا يساوي إلغاءها.",
        "question": "كيف يمكن أن يصير تكرر الخارق عادة في حجته؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 252 ويقع 253 كاملا؛ يبدأ 254 المتصل في 1317.",
        "chapter_numbers": [
          252,
          253,
          254
        ],
        "chapter": 254,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 553,
          "reader_id": 1316
        }
      },
      "1317": {
        "id": 1317,
        "title": "الستر وبقاء البشرية والمحق",
        "summary": "تتم الصفحة الستر بتأكيد بقاء البشرية وإن وصف صاحبها غيبة أو فناء، وتربط الحجاب بالرحمة وما تحتمله الصورة. تناقش آثار الأعمال والتجدد والملل دون أن تصدق التجربة معيارا مستقلا للحق. ثم تبدأ المحق ومحق المحق بعنوان طويل وشعر، وتعرض النيابة والتصرف في العالم دعوى مخصوصة. لا يثبت الموقع سلطة كونية لشيخ أو يجيز له التحكم بأتباعه، ولا يجعل خفاء الحال عذرا لترك المساءلة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "تغير الشهود لا يمحو حقيقة البشرية في الحجة.",
        "question": "كيف يفرق النص خفاء الصفة من زوال العين البشرية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 254 ثم يبدأ 255؛ يتصل بحث المحق في 1318.",
        "chapter_numbers": [
          254,
          255
        ],
        "chapter": 255,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 554,
          "reader_id": 1317
        }
      },
      "1318": {
        "id": 1318,
        "title": "خفاء النيابة وابتداء الإبدار",
        "summary": "تواصل الصفحة المحق ومحق المحق بحكاية الولي الخفي والقطب الواحد والخلافة، في دعوى غيبية ينسبها المؤلف إلى معرفته ولا يصادق عليها المشروع واقعة محققة. تقابل ظهور السلطة بسترها في الصورة المعتادة، فلا يحسم ادعاء الخفاء صحة ولاية أو امتياز. ثم يبدأ الإبدار بشعر ومعالجة للسؤال بهل ولم، فتربط بعض أدوات السؤال بشروط وجود المسؤول عنه وحدوده. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "خفاء الدعوى لا يغني عن دليل على صحتها.",
        "question": "ما الشروط التي يفترضها السؤال بهل أو لم في هذا السياق؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 255 ويبدأ 256؛ تتم أدوات السؤال والإبدار في 1319.",
        "chapter_numbers": [
          255,
          256
        ],
        "chapter": 256,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 555,
          "reader_id": 1318
        }
      },
      "1319": {
        "id": 1319,
        "title": "حدود السؤال والمحاضرة وتواتر البرهان",
        "summary": "تكمل الصفحة الإبدار بأدوات ما وكيف وما تفترضه من حد وحال، ثم تستخدم صورة القمر والشمس لتفسير النسبة والنيابة. لا يقرأ ذلك توثيقا فلكيا أو تفويضا بشريا بالتصرف. يبدأ المحاضرة بعنوان أصلي ممتد على فقرتين يضم تعريف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء. يناقش تقديم الدليل أو وروده مع العلم، فلا تختزل المحاضرة مجرد مجالسة أو حديث عابر ولا تعلن انقطاع الحاجة إلى الحجة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "أداة السؤال تحمل افتراضا عن نوع الجواب الممكن.",
        "question": "كيف يميز العنوان المحاضرة من معناها اليومي الشائع؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 256؛ يبدأ 257 بعنوان متعدد الأسطر ويتصل في 1320.",
        "chapter_numbers": [
          256,
          257
        ],
        "chapter": 257,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 556,
          "reader_id": 1319
        }
      },
      "1320": {
        "id": 1320,
        "title": "النظر في البرهان واللوامع والهجوم",
        "summary": "تتم الصفحة المحاضرة بتصحيح الفرق بين نفس البرهان والنظر الذي يطلبه، فلا تنفي اجتماع الدليل وما يدل عليه. ثم تعرض اللوامع بمدة بين الذوق والشرب في ترتيب اصطلاحي، لا بمقياس طبي لأعراض أو ومضات بصرية. يبدأ الهجوم والبوادة بتعريف وشعر وشرح مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن. لذلك ليست نهاية الصفحة مجرد عنوان، بل افتتاح متن يستكمل بعده. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "الانشغال بطلب الحجة غير وجود الحجة نفسها.",
        "question": "أي طرفين يرفض المؤلف جعل أحدهما منافيا للآخر؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 257 ويقع 258 كاملا؛ يبدأ 259 ويتصل في 1321.",
        "chapter_numbers": [
          257,
          258,
          259
        ],
        "chapter": 259,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 557,
          "reader_id": 1320
        }
      },
      "1321": {
        "id": 1321,
        "title": "حكم الوارد وميزان العمل وبداية القرب",
        "summary": "تبحث الصفحة الندم على الوقت الفائت وفي الشاهد عبارة وهذا غلط عظيم بعد دعوى استرجاعه؛ تحفظ العبارة دون تصحيح تخميني. تذكر جواب البديهة ثم تقيد العمل بموافقة الميزان، وتفرق وارد العلم من وارد يطلب الفعل؛ لا تبيح الاستجابة لكل خاطر. يبدأ القرب بالطاعة وتقارب النسب، مع شعر وشرح للفرق بين المسافة المادية والقرب الاصطلاحي المقصود للسعادة. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "ورود معنى لا يوجب العمل به دون ميزان.",
        "question": "ماذا يفعل صاحب الوارد إذا لم يوافق ميزان العمل؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 259 ويبدأ 260 الممتد إلى 1323.",
        "chapter_numbers": [
          259,
          260
        ],
        "chapter": 260,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 558,
          "reader_id": 1321
        }
      },
      "1322": {
        "id": 1322,
        "title": "نسب القرب وعمل الجارحة وقصد النفس",
        "summary": "تواصل الصفحة القرب بحسب الأسماء، وتفرق طرقه بالنظر والعلم والعمل، مع اختلاف القرب المطلوب عن كل نسبة ممكنة. ثم تفصل بين نطق الجارحة بالذكر وقصد النفس، حتى في مثال يمين غموس ينتزع بها حق الغير. هذا ادعاء شديد في توزيع الثواب والوبال، لا تبرير لخداع أو شهادة زور ولا إعفاء للمسؤول عن ضرر. يجب حفظه بجوار تتمته وما يأتي في الشريعة من التحذير من أخذ حق الآخرين. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "إسناد فعل إلى الجارحة لا يمحو قصد النفس وضرر الفعل.",
        "question": "ما الفرق بين وصف النطق وحكم اليمين التي يقصدها الحالف؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تواصل 260؛ تتم شهادة الجوارح والقرب في 1323 قبل البعد.",
        "chapter_numbers": [
          260
        ],
        "chapter": 260,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 559,
          "reader_id": 1322
        }
      },
      "1323": {
        "id": 1323,
        "title": "شهادة الجوارح ونسب الخلافة وبداية البعد",
        "summary": "تتم الصفحة فصل عمل الجوارح من حكم الطاعة والمعصية، ثم تقسم قرب الله وتستعمل صور المجلس والمرتبة لاختلاف النسب. تناقش خلافة بتعريف وخلافة تنفذ بغير منشور، وتفرق مشابهة الصورة من القرب إلى السعادة المطلوب. هذه دعوى ميتافيزيقية لا شرعية لحاكم يفرض سلطته أو يستولي على مال. تختتم القرب ثم تبدأ البعد بالإقامة على المخالفة، مع تعريف يتصل بالتالية قبل شعره وشرحه. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "مشابهة الصورة لا تساوي القرب إلى السعادة.",
        "question": "لماذا يفصل النص بين قربين في حديث الخلافة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 260؛ يبدأ 261 بتعريف لا بعنوان وحده ويتصل في 1324.",
        "chapter_numbers": [
          260,
          261
        ],
        "chapter": 261,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 560,
          "reader_id": 1323
        }
      },
      "1324": {
        "id": 1324,
        "title": "البعد والتمييز وبداية التزام العبودية",
        "summary": "توسع الصفحة البعد من المخالفة إلى الافتراق والتمييز بين الحقائق، وتفرق جهة العبودية من العلم بها. تنقل خطابا منسوبا لأبي يزيد داخل رواية صوفية لا شهادة بتحقق خطاب إلهي. تجعل بعد المخالفة بعدا عن السعادة مع بقاء نسب الأسماء، فلا يزول أثر المخالفة بمجرد قرب آخر. ثم تبدأ الشريعة بالتزام العبودية ونسبة الفعل إلى العبد، مع تعريف وشعر يتصل بالتالية. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "قد يجتمع قرب من جهة وبعد من جهة أخرى.",
        "question": "كيف يختلف علم العبد بعبوديته من نفس وصف العبودية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 261؛ يبدأ 262 بتعريف وشعر يستكملان في 1325.",
        "chapter_numbers": [
          261,
          262
        ],
        "chapter": 262,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 561,
          "reader_id": 1324
        }
      },
      "1325": {
        "id": 1325,
        "title": "الشريعة والحق الفعلي وافتتاح الحقيقة",
        "summary": "تربط الصفحة الشريعة بمكارم الأخلاق وتعيين مصارفها، وتعرض استدلال المؤلف في السنة الحسنة وأسباب الأحكام. تميز الحكم القضائي من الحق في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو قضى له ظاهر الحجة؛ ليست النتيجة إذنا بكذب أو انتزاع حق. تعترف بموضع نظر يحتاج سبر الأدلة. ثم تبدأ الحقيقة بتعريف يسلب آثار الأوصاف عن العبد وينسب الفعل إلى الله، دون أن تتم حجته هنا. تقرأ ألفاظ هذه الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها بالمواضع المجاورة، وتحفظ نسب الأقوال إلى صاحبها وحدود الاستدلال الذي يسوقه، دون نقل المصطلح إلى حكم على أشخاص أو تصديق دعوى تتجاوز شاهدها.",
        "focus": "الحكم الظاهر لا يثبت استحقاق من يعلم بطلان دعواه.",
        "question": "كيف يمنع مثال القضاء الخلط بين نفاذ الحكم وصحة الاستحقاق؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 262؛ يبدأ 263 بتعريف نثري ويتابع بعد 1325.",
        "chapter_numbers": [
          262,
          263
        ],
        "chapter": 263,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 562,
          "reader_id": 1325
        }
      },
      "1326": {
        "id": 1326,
        "title": "الحقيقة والشريعة وابتداء الخواطر",
        "summary": "يفسر المؤلف الحقيقة بما عليه الوجود من اختلاف وتماثل وتقابل، ويصرح بأن الشريعة من جملة الحقائق ولا تعارضها حقيقة في عرضه. ثم يفرق ظاهر الحكم وباطنه، مستعينا بخبر الإيمان والمشاهدة وبنسب الفعل والصفة. تحفظ تأويلاته للوحدة والاستقامة والرحمة منسوبة، ولا تحول إلى تصويب كل فعل أو إسقاط مسؤولية وحق متضرر. وبعد خاتمة 263 يبدأ الخواطر بعنوان موسع وتعريف قصير يميز مرور الخاطر من إقامته التي يسميها حديث نفس. لا تصادق هذه التسمية تشخيصا نفسيا أو مصدرا غيبيا لفكرة حاضرة. وتبدأ القصيدة آخر الصفحة ثم تستمر في التالية قبل شرح طرق الخواطر.",
        "focus": "وحدة الأصل في المذهب لا تلغي اختلاف الحكم أو المسؤولية.",
        "question": "كيف يفسر المؤلف عدم مخالفة الحقيقة للشريعة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 263 التي ورد عنوانها في 1325؛ تبدأ 264 بعنوان موسع وتعريف وشعر يتم في 1327.",
        "chapter_numbers": [
          263,
          264
        ],
        "chapter": 264,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 563,
          "reader_id": 1326
        }
      },
      "1327": {
        "id": 1327,
        "title": "مرور الخواطر والمراقبة في النموذج",
        "summary": "تتم القصيدة ثم يصور المؤلف الخواطر سفراء عابرين إلى القلب، ويجعل لها طرقا خمسة بأسماء أحكام الأفعال. ويعرض الملك والشيطان والنفس وقوة التصوير والمراقبة لتفسير التردد والتمييز بين الخاطر الأول ومثاله اللاحق. هذه خريطة روحية في مذهبه، لا علم أعصاب أو تشخيص أصوات وأفكار ولا إذن باتباع أول اندفاع باعتباره معصوما. كما لا يثبت تصوير رسالة في هيئة معلومة صدقها خارج الخبر. وتبقى دعوى حفظ أول خاطر من الخطأ منسوبة، مع حق القارئ في فحص الحجة والنتيجة ومراعاة أثر التصرف على الآخرين. ويتصل شرح طريق الإباحة والنفس بأول الصفحة التالية.",
        "focus": "مرور الفكرة وتمثيلها وتفسير مصدرها أمور مختلفة.",
        "question": "ما الفرق في النص بين الخاطر الأول والصورة التي تنشأ على مثاله؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 264؛ تتم مناقشة طريق الإباحة ولمة النفس والشيطان في 1328.",
        "chapter_numbers": [
          264
        ],
        "chapter": 264,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1327",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 564,
          "reader_id": 1327
        }
      },
      "1328": {
        "id": 1328,
        "title": "أثر الخاطر وحد الخبر والإلهام",
        "summary": "يتابع المؤلف طريق الإباحة وقصة آدم، ثم يعرض تأويله لتوبة الأصل وآلام النشأة والمآل. هذه قراءة دينية لا تقريرا طبيا لوجع مولود أو ضمانا لمصير إنسان. وبعدها يفرق خاطر العلم من خواطر العمل والترك، ويربط اختلاف الأثر بمن يتلقاه في نموذجه من نفس أو ملك أو شيطان. ويورد حكاية ابن الحجازي في فاس وموافقة أحكامه لما يرويه عن الاجتهاد، فتحفظ رواية ذاتية لا ترخيصا بالقضاء دون أهلية أو تحقيقا مستقلا لكل حكم. وينص على أن الخواطر خطابات لا تجليات عنده، فيميز الصورة ودلالة الخطاب، وتتم مقارنة الحرف والخاطر في التالية.",
        "focus": "دعوى الإلهام لا تعوض أهلية الحكم أو دليل صحة الفعل.",
        "question": "لماذا يفرق النص خطاب الخاطر من صورة التجلي؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 264؛ تتم جملة صورة الحرف ودوامها في أول 1329.",
        "chapter_numbers": [
          264
        ],
        "chapter": 264,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1328",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 565,
          "reader_id": 1328
        }
      },
      "1329": {
        "id": 1329,
        "title": "بقاء صورة الخطاب وتعريف الوارد",
        "summary": "تتم الخواطر بتمييز الكلام المار من المثال الذي يبقى في فهم السامع؛ فدوام الأثر لا يعني بقاء نفس الحدث. ثم يبدأ الوارد بما يرد على القلب، ويبين المؤلف أنه يتكلم عن الورود لا عن الشيء الذي يرد به. ويفرق المفاجئ مما تسبقه قرائن، والقديم والمحدث في نسبته، ويجعل الفائدة المعرفية أعم من السرور أو الضرر الشعوري. تعرض الأسماء والأنفاس والأحوال في نموذجه، لا تشخيصا لفكرة أو إثبات خطاب غيبي. وتبقى دعوى المعرفة الضرورية والكشف منسوبة، ولا يكفي ورود إحساس قوي دليلا على وجوب اتباعه أو صحة تفسيره، وتتم أصناف الوارد في التالية.",
        "focus": "بقاء التمثيل في الفهم غير استمرار الواقعة الأصلية.",
        "question": "ما الفرق بين الوارد وما ورد به بحسب تعريف الباب؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 264 وتبدأ 265؛ تتم أصناف العلم والعمل والحال في أول 1330.",
        "chapter_numbers": [
          264,
          265
        ],
        "chapter": 265,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 566,
          "reader_id": 1329
        }
      },
      "1330": {
        "id": 1330,
        "title": "الشاهد والصورة وتعدد وجوه اللفظ",
        "summary": "تتم أصناف الوارد ثم يبدأ الشاهد، ويعرف ببقاء صورة المشهود في النفس، مفرقا الرؤية من المشاهدة التي يتقدمها علم أو اعتقاد في مذهبه. ثم يوسع البحث إلى احتمالات اللفظ في الكلام الإلهي، ويقول إن الوجوه التي يحتملها اللسان مقصودة بحسب فهم المخاطب، مع تمييز كلام البشر المحدود. هذه نظرية تأويل منسوبة، لا موافقة تحريرية على كل تفسير أو ترخيص بنسبة معنى لا يحتمله اللفظ. ويسوق خبرا في التفسير بالرأي ويشرح الكفر بمعنى الستر؛ تنقل الرواية والقراءة دون تصحيح مستقل أو تكفير لقارئ. ولا تعد الصورة القلبية تصديقا لرؤية أو تنبؤ تحقق للمشروع.",
        "focus": "تصور الشاهد مرتبط بعلم سابق، والتأويل يحتاج قيد اللسان.",
        "question": "كيف يميز النص رؤية شيء من مشاهدته في إطار اعتقاد سابق؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 265 ثم تبدأ 266 وتتم في 1330؛ عنوان النفس في أول 1331.",
        "chapter_numbers": [
          265,
          266
        ],
        "chapter": 266,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 567,
          "reader_id": 1330
        }
      },
      "1331": {
        "id": 1331,
        "title": "النفس بسكون الفاء وبداية الروح",
        "summary": "يبدأ باب النفس مع ضبط الفاء بالسكون، ويحدد الغالب من اصطلاح القوم بأنه المعلول من أوصاف العبد، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة للجسم. ويجعل البرزخ ذا وجهين إلى السبب وإلى الله، مستعملا النفس الكلية والنفخ والجسد أمثلة في تصوره. تحفظ صلات المزاج والتفاوت تاريخيا لا قياسا لقيمة الأشخاص أو تشخيصا سريريا. ثم يميز الغفلة من الجهل باستحضار المعنى، دون تقرير مآل فرد معاصر. وبعد خاتمة 267 يبدأ الروح وتعريفه بالإلقاء إلى القلب، ويستشهد بآيات الإعلام والإنذار. لا تعد هذه المصطلحات وصفا لأصوات أو أفكار شخص أو حجة على مصدر غيبي، ويتم النثر في التالية.",
        "focus": "ضبط اللفظ وتحديد استعماله يمنع خلط النفس بالتنفس أو بالتشخيص.",
        "question": "كيف يشرح الوجهين في البرزخ، وما الذي يميز الغفلة من الجهل؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "267 كامل في 1331؛ تبدأ 268 بعنوان وتعريف وقصيدة ونثر يتصل بصفحة 1332.",
        "chapter_numbers": [
          267,
          268
        ],
        "chapter": 268,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 568,
          "reader_id": 1331
        }
      },
      "1332": {
        "id": 1332,
        "title": "الإلقاء والاستعداد والنبوة غير المكتسبة",
        "summary": "يفرق المؤلف روح الإضافة وروح الأمر، ويقرأ السؤال عن الروح من جهة المصدر لا الماهية اعتمادا على الجواب. ثم يعرض ما ينسبه إلى تنزل العلم وتمييز النبي والولي، مع إغلاق التشريع الجديد وإبقاء علمه في مذهبه. هذه دعاوى دينية تاريخية لا تحقق رؤية ملك أو عصمة معرفة باطنية، ولا بديل عن تقييم تجربة نفسية أو حسية. ويؤكد أن الاستعداد الخاص غير مكتسب، وأن صفاء النفس أو صورة معلومات فيها لا تجعل صاحبها نبيا أو رسولا. فلا يقلب السعي طريقا مضمونا إلى اختصاص، وتستمر استعارة الباب والحبل والقبول في الصفحة التالية قبل بحث اليقين.",
        "focus": "صفاء التلقي الموصوف لا يساوي اكتساب نبوة أو سلطة تشريع.",
        "question": "لماذا يرفض المؤلف الاستدلال من الاشتراك في الطريق على تساوي الاختصاص؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 268؛ تتم جملة تنور القلب بالإلقاء في أول 1333.",
        "chapter_numbers": [
          268
        ],
        "chapter": 268,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 569,
          "reader_id": 1332
        }
      },
      "1333": {
        "id": 1333,
        "title": "مثل الإلقاء ومراتب اليقين",
        "summary": "تختم الروح بمثل الفتيلة والسراج والمناسبة، ليشرح المؤلف انتقال أثر دون حلول جزء من المنير في الآخر. يحفظ المثل وسيلة تفسير لا تجربة تحقق خطابا غيبيا أو قدرة همة. ثم يبدأ علم اليقين مع تعريفات العين والحق الملحقة بعنوانه، ويستعمل معرفة الكعبة ثم رؤيتها ثم فهم خصوصيتها مثالا لثلاث جهات من الثبات. لا يفهم التقسيم أن كل يقين ذاتي دليل صحة خارجية، ولا يجعل دعوى كشف علة المكان معرفة صدقها المحرر. ويبحث الإضافة بين العلم واليقين، مميزا وحدة اللفظ أو المعنى من اختلاف الوظيفة، وتتم قاعدة ما يضاف إلى اليقين في التالية.",
        "focus": "تعدد جهة المعرفة لا يمحو سؤال الدليل وحد ما يثبت به.",
        "question": "كيف يفرق مثال الكعبة الخبر والرؤية وفهم العلة في الحجة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 268 وتبدأ 269؛ تتم القاعدة في أول 1334 قبل نهاية السفر وافتتاح 270.",
        "chapter_numbers": [
          268,
          269
        ],
        "chapter": 269,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 570,
          "reader_id": 1333
        }
      },
      "1334": {
        "id": 1334,
        "title": "حد اليقين ومنزل القطب والإمامين",
        "summary": "تتم قواعد علم اليقين وعينه وحقه، ويقيد المؤلف الإضافة بما يقبله المعلوم من علامة أو شهود أو حكم. ثم ترد عبارة انتهاء السفر الثامن عشر وبسملة قبل عنوان 270 في منزل القطب والإمامين. تثبت الصفحة انتقال لغة العناوين إلى المنازل، دون عنوان مستقل للفصل الرابع في الشاهد. ويعرض المؤلف أسماء وظائف روحانية ووراثة ومبايعة في نسقه، مع إحالة إلى كتاب مستقل. تحفظ الروايات والمراتب باسمه، لا نسبا تحقق منها المشروع أو تعيينا لسلطة روحية وسياسية معاصرة. ولا يقرن لقب عبد الله بشخص يدعيه اليوم، وتستمر أوصاف الإمامين بعد جملة الإحالة في التالية.",
        "focus": "العتبة الختامية والعنوان الأصلي مختلفان عن عنوان مجموعة غير ظاهر.",
        "question": "ما الحد الذي يفصل تمام 269 من بدء منزل 270 فعليا؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 269 ثم عبارة نهاية السفر والبسملة؛ يبدأ 270 داخل 1334، دون عنوان مجموعة مستقل ظاهر.",
        "chapter_numbers": [
          269,
          270
        ],
        "chapter": 270,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 571,
          "reader_id": 1334
        }
      },
      "1335": {
        "id": 1335,
        "title": "رحمة الإمام وحد طبيعة الرواية",
        "summary": "يستكمل المؤلف إحالة مبايعة القطب ثم يصف الإمام الأقصى بالشفقة على الناس، ويجعله يحب لهم ما يحب لنفسه. ويورد حكاية لقاء وأوصافا في دفع الشياطين والتصديق بالأخبار وتقسيم المعارف وحفظ المقامات والأجنحة والدرجات. تنقل هذه المواد اعتقادا ورواية شخصية، لا تحقق قوى أو معرفة سرائر أو إقرار حق لتوزيع العلم أو الحكم على البشر. كما لا يجعل تفسير صدق بعض الأخبار تبريرا للكذب المتعمد، فالفقرة نفسها تذكر قصد المخبر ومؤاخذته. وتبقى الأعداد المتتابعة في آخر الصفحة كما وردت لا إحصاء مصححا لرتب الغيب، وتتصل القائمة ببحث الإمام الآخر في التالية.",
        "focus": "التعاطف الموصوف غير إثبات تفويض غيبي أو حصانة خبر.",
        "question": "كيف يفصل المؤلف صدق نسبة يراها من قصد الكذب لدى المخبر؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 270؛ تتصل قائمة الأعداد بأول 1336 ثم ينتقل الوصف إلى الإمام الأدنى والقطب.",
        "chapter_numbers": [
          270
        ],
        "chapter": 270,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 572,
          "reader_id": 1335
        }
      },
      "1336": {
        "id": 1336,
        "title": "الأسباب والافتقار في وصف القطب",
        "summary": "يتابع المؤلف مراتب الإمامين، ويروي لقاء برزخيا وبشارة ونصيحة بعدم الانتساب إلى الشيوخ، ثم يصف القطب بالعلم والعبودية والافتقار. تحفظ القصة دعوى ذاتية لا شهادة بخلافة أو قوة تملك تعيين الحكام أو عزلهم، ولا سلطة لمدع معاصر. وفي وصف القطب قيد عملي لافت: يقيم الأسباب ويرعى حاجة الطبيعة ويسأل لها ولا يطلب خرق العادة، بل ينفي عنه مشيا على الماء والهواء وطي الأرض إلا نادرا لأمر يذكره. فلا يفهم الافتقار تركا للطعام والعناية أو الرعاية، ولا يزول تقويم الأفعال مع التسمية الروحية. ويستمر آخر الاستثناء في الصفحة التالية قبل عنوان 271.",
        "focus": "إقامة الأسباب ورعاية الطبيعة تقيدان صورة الرتبة الروحية في النص.",
        "question": "لماذا يفصل الوصف حاجة الجسم من طلب الخارق وإظهار القوة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 270؛ تتم خاتمة وصف القطب في أول 1337، ثم يبدأ منزل 271.",
        "chapter_numbers": [
          270
        ],
        "chapter": 270,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 573,
          "reader_id": 1336
        }
      },
      "1337": {
        "id": 1337,
        "title": "حقوق الطبيعة والذوق وافتتاح السرى",
        "summary": "تتم أوصاف القطب برعاية حاجات الطبيعة وتأويل النكاح والجمال والعبودية في خطاب المؤلف، وتحفظ هذه الآراء دون وصفة لعلاقة أو مبرر لإلغاء رضا أحد وحدوده. ثم يقدم مقياسا رمزيا للمراتب وينفي طلب خرق العادة، ويفرق الذوق من الحال الذي قد يحجب صاحبه في مذهبه. لا تعتمد المراتب تقديرا لقيمة البشر أو ضمانا لمصير شخص، ولا تصبح قوة التعبير إثبات اختصاص. وبعد تلخيص علوم المنزل يبدأ 271 بعنوان منزل عند الصباح يحمد القوم السرى فقط، أما القصيدة والشرح ففي التالية. لذلك لا يستعاض بالعنوان عن تعريف المنزل، ولا ينسب إلى هذا الموضع عنوان مجموعة غير ظاهر.",
        "focus": "تمييز الذوق والحال لا يجعل أي دعوى ذوق حجة معصومة.",
        "question": "ما القيود التي تضعها الخاتمة على ربط الكمال بخرق العادة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 270؛ يظهر عنوان 271 وحده آخر 1337، وقصيدته ونثره في 1338.",
        "chapter_numbers": [
          270,
          271
        ],
        "chapter": 271,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 574,
          "reader_id": 1337
        }
      },
      "1338": {
        "id": 1338,
        "title": "الأنوار الأصلية والمولدة ومعنى الوقاية",
        "summary": "يفتتح نثر 271 بعلم السرى ثم يفرق أنوارا أصلية من نور مولد زماني في تصوره، ويستعمل انبثاق الصبح والروح من الجسم أمثلة للمناسبة. ويربط هذا النور بالحفظ والوقاية ومعرفة الخير، مع ذكر كسوف القمر وهاروت وماروت في إطار روحي. تعرض المواد تاريخا للاعتقاد لا تفسيرا فلكيا للكسوف أو إثباتا للسحر أو تشخيصا لنور يراه فرد. ثم يقابل عالم الأمر والتركيب والطبيعة، ويروي قراءة قول الملائكة في الفساد والدماء. لا يعني ربط الشر بالتركيب أن جسدا أو جماعة شر بذاتها، ولا يعفي ذلك الفاعل من المسؤولية، وتتم جملة اللجوء والدعاء في التالية.",
        "focus": "التناظر بالنور والطبيعة نموذج تفسير لا تقرير سبب تجريبي.",
        "question": "كيف يميز المؤلف النور الذي يظهر من النور الذي يظهر به؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 271؛ تتصل جملة الدعاء لدفع المكاره بأول 1339.",
        "chapter_numbers": [
          271
        ],
        "chapter": 271,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 575,
          "reader_id": 1338
        }
      },
      "1339": {
        "id": 1339,
        "title": "نسب الخير والشر وحد الصورة الظاهرة",
        "summary": "يحدد المؤلف وجوه إطلاق الخير والشر: حكم الشرع والملاءمة والكمال والغرض، ثم يفرقها من الأعيان إذا جرد النظر تلك النسب. لا يحول التجريد إلى إنكار أذى أو تسوية أخلاقية للأفعال، فهو نفسه يعود إلى الموجود بحكمه وعلاقاته. ثم يناقش السحر والمثال الظاهر للبصر وما يخالفه الأمر في نفسه، مع قصص وقضايا عن التفرقة والطلاق. تحفظ الحجة ميتافيزيقية وتاريخية لا إثبات تأثير غيبي أو تعليم لإيذاء علاقة أو نصيحة قانونية. والمرويات عن الطلاق منقولة بلا تصحيح مستقل، ولا تعمم كأمر بالجمع أو الانفصال؛ وتتم استعارة الصباح والسرى في التالية.",
        "focus": "صدق ظهور الصورة ليس كافيا لصدق الحكم على حقيقتها.",
        "question": "كيف تساعد جهات الخير والشر في فهم الفرق بين الأثر والحكم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 271؛ تتم صورة السير والسهر إلى الصباح في أول 1340.",
        "chapter_numbers": [
          271
        ],
        "chapter": 271,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 576,
          "reader_id": 1339
        }
      },
      "1340": {
        "id": 1340,
        "title": "الغبطة والحسد والمنزل والمنازلة",
        "summary": "تفسر الصفحة الغبطة بطلب مثل النعمة دون إزالتها عن صاحبها، والحسد بطلب زوالها، ثم تناقش الكرم دون اشتراط العوض. ويصرح المؤلف بأنه أورد الخبر في المال والعلم بالمعنى وبعض ألفاظه، فتحفظ صفة النقل ولا يقدم نصا محققا حرفيا. وبعدها يعرض خلافا في درجات المنزل ويذكر مراجعة موقف سبق له في بعض كتبه، مع دعاوى غيبية وأعداد لا يعتمدها المشروع ضمان وقاية من عذاب. ثم يفرق المنزل من المنازلة بحركة التوجه والاجتماع في نموذجه، وتستمر الجملة في التالية. هذه اصطلاحات لا انتقال مكاني تحقق للمحرر أو مرتبة يثبتها لأحد، ولا سلطة لمدع في أرواح الناس.",
        "focus": "اشتراك طلب النعمة لا يمحو الفرق بين النيل وإزالة حق الآخر.",
        "question": "ما الفعل الذي يميز الحسد من الغبطة في تعريف الصفحة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 271؛ تبدأ مقارنة المنزل والمنازلة وتتم في أول 1341.",
        "chapter_numbers": [
          271
        ],
        "chapter": 271,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 577,
          "reader_id": 1340
        }
      },
      "1341": {
        "id": 1341,
        "title": "المنازلة والموطن وتنزيه التوحيد",
        "summary": "تتم مقارنة المنزل والمنازلة بأحوال الرجوع والتوجه في النموذج، ثم يميز المؤلف المنزل والموطن والمسكن بحسب الإقامة والانتقال. ويقول إن تنوع الأحكام تحت اسم واحد لا يمنع الاستيطان فيه، فالثبات في الجملة غير بقاء كل حال بعينه. هذه اصطلاحات لا خرائط غيبية مثبتة أو حكم على تجربة قارئ. وبعد خاتمة 271 يبدأ تنزيه التوحيد، فيفرق جعل التوحيد متعلقا للتنزيه من إضافة التنزيه إليه، ويستعمل صدق الصفة ودعوى الواصف مثالا. ثم يثير الإضمار قبل الذكر مع بيت شعري، ولا تعد قراءة اللغة تحقيقا شاملا لكل استعمال، وتستمر فصول الاستدلال في التالية.",
        "focus": "الصفة والدعوى عنها غير متساويتين في حاجة الإثبات.",
        "question": "كيف يمكن اجتماع الإقامة في اسم مع تغير أحكامه في كل نفس؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 271 وتبدأ 272؛ تتم فصول الأمر بالتوحيد والإضمار في 1342.",
        "chapter_numbers": [
          271,
          272
        ],
        "chapter": 272,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 578,
          "reader_id": 1341
        }
      },
      "1342": {
        "id": 1342,
        "title": "الذات والصفة وحد الضمير في التأويل",
        "summary": "يعدد المؤلف فصول التنزيه ويفصل الذات والصفات والأفعال، ثم يرفض إدراك الذات بنتائج المقدمات أو جعلها مقدمة لإنتاج شيء بحسب تصوره. ويبحث توحيد الصفة وتوحيد الواصف والضمير في سورة الإخلاص، مفرقا الغيب المطلق من حضور مقيد ومعروف. تعرض الحجة باسمه، لا حكما تحريريا على إمكان المعرفة أو برهانا لغويا صحح كل الاعتراضات. كما لا توظف أمثلة الكفاءة والزواج أو أحكام الجماعات التاريخية لتقرير حقوق معاصرة أو تفاوت كرامة. وتستمر مقارنته بين المعرفة بالمرتبة ومعرفة الذات في التالية، مع إبقاء دعوى الكشف منفصلة عن دليل يمكن للآخر فحصه.",
        "focus": "تعيين متعلق الدليل يمنع نسبة الإحاطة بما لم تتناوله الحجة.",
        "question": "لماذا يفرق المؤلف بين الدليل على الألوهة ومعرفة الذات؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 272؛ يتم تفسير سورة الإخلاص والضمير في أول 1343.",
        "chapter_numbers": [
          272
        ],
        "chapter": 272,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 579,
          "reader_id": 1342
        }
      },
      "1343": {
        "id": 1343,
        "title": "تنزيه الهوية والتوحيد المأمور به",
        "summary": "يتابع المؤلف نفي النسب عن الذات ويفرق هوية مطلقة من مقيدة، ثم يقارن توحيد العبد المأمور به بما ينسبه إلى توحيد الحق نفسه. ويستعمل لو وحروف الامتناع والتبني والولادة لشرح الفرق بين المرتبة والذات، ويعترض على استنتاج معرفة الذات من معرفة الممكن بنفسه. هذه فلسفة وتأويل تاريخيان، لا حقيقة تبناها المشروع أو حكم بإيمان من يخالفها. والأمثلة الفقهية المتعلقة بالزواج والرق تنقل في سياقها دون إقرار بممارسة أو انتقاص حقوق. وتنتهي الصفحة بجملة ترفض الربط السببي لهوية الذات، وتحتاج تمامها في التالية قبل بحث الواحد والأحد والصمد.",
        "focus": "استعمال لفظ واحد لا يساوي وحدة النسبة بين الخالق والمخلوق في الحجة.",
        "question": "كيف يميز النص معنى الأمر بالتوحيد من وصف التوحيد نفسه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 272؛ تتم جملة الهوية والارتباط في أول 1344.",
        "chapter_numbers": [
          272
        ],
        "chapter": 272,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 580,
          "reader_id": 1343
        }
      },
      "1344": {
        "id": 1344,
        "title": "الواحد والأحد والتصريح بعدم اليقين",
        "summary": "تتم مناقشة السببية والتنزيه، ثم يميز المؤلف الواحد والأحد في تفسيره. ويقول إنه بحث إطلاق الواحد على غير الله فلم يجده، لكنه يصرح بأنه ليس على يقين؛ يحفظ القيد ولا يحول البحث المحدود إلى استقراء قرآني حققه المشروع أو قاعدة لا استثناء لها. ثم يفصل الصمدية المطلقة مما يصفه بالتعلق والإضافة، مع إحالة إلى كتب وأقوال. وفي الخاتمة يصور المنزل بيتا وأعمدة وحائطا وترجمانا في كشفه المروي، ويهيئ لاختلاف من يعد خمسة أو ستة. لا تعد الصور أثرا معماريا أو مشاهدة غيبية مصدقة، ولا تمنح ترجمانا بشريا عصمة، وتتم المقابلة في التالية.",
        "focus": "قول لم أجد لا يعادل اليقين بعدم الوجود.",
        "question": "كيف يغير تصريح عدم اليقين قوة الاستنتاج من البحث المذكور؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 272؛ تتم مقارنة الأعمدة في أول 1345 قبل المنزل التالي.",
        "chapter_numbers": [
          272
        ],
        "chapter": 272,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 581,
          "reader_id": 1344
        }
      },
      "1345": {
        "id": 1345,
        "title": "تمام التنزيه وبداية منزل الهلاك",
        "summary": "تختم صورة الأعمدة مع تفسير المؤلف اختلاف الأقوال باختلاف جهة النظر، ثم تعرض الأعداد والمعية والغيرة في مذهبه. لا يعمم قوله باتفاق المكاشفين شهادة بصحة كل كشف أو يمنع السؤال عن اختلاف واقعي. وبعد تلخيص علوم 272 يبدأ منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوي. ويعرض أفلاكا وأمكنة وعقلا وحضرات وأنهارا من العلم في رواية يصرح بدخوله إياها ومشاهدتها. تحفظ المادة خطابا رؤيويا ومعرفيا، لا خريطة فلكية حديثة أو توثيق مكان غيبي، ولا تفسير قوة تتيح السيطرة على الآخرين. وينتهي وصف النظر الخاص إلى الحضرات ليتصل في التالية برواية المراقي والخزائن.",
        "focus": "اختلاف جهة المثال لا يثبت بالضرورة اتفاق كل دعوى خارجية.",
        "question": "ما الحد الفعلي بين خاتمة التنزيه ورواية منزل الهلاك؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 272 وتبدأ 273 داخل 1345؛ تتصل رواية الحضرات بأول 1346.",
        "chapter_numbers": [
          272,
          273
        ],
        "chapter": 273,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 582,
          "reader_id": 1345
        }
      },
      "1346": {
        "id": 1346,
        "title": "المراقي والهوى وخزائن العلوم",
        "summary": "يواصل المؤلف رواية الحضرات والمراقي، ويفرق ما يدعي مشاهدته مما لا يدري أوقع بأمر، ثم يمثل الهوى والشهوة والعقل في مشهد إنذار. هذه صور تعبيرية ودعاوى ذاتية لا أشخاصا تحقق منهم المشروع أو تشخيصا لرغبة قارئ. وبعد ذلك يعد بيوتا وخزائن وأقفالها ومفاتيحها، ويصف تنقله قبل الفتح ثم عدد حركات المفاتيح. تسجل الأعداد في شاهدها، ولا تستنبط منها وصفة تعويذ أو قوة عملية أو ضمان معرفة. وتبقى رواية الخوف والهلاك منسوبة دون استعمالها لترويع فرد أو تقرير مصيره، وتتم تفاصيل أول خزينة في التالية مع تفسير ما يذكره من أنواع العلوم.",
        "focus": "السرد التصويري والأعداد لا يساويان دليلا على قدرة أو طريقة مكتسبة.",
        "question": "لماذا يلزم الفصل بين ما قال الراوي رأيته وما صرح بأنه لا يدريه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 273؛ تتصل حركات مفاتيح الخزانة الأولى بصفحة 1347.",
        "chapter_numbers": [
          273
        ],
        "chapter": 273,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 583,
          "reader_id": 1346
        }
      },
      "1347": {
        "id": 1347,
        "title": "معرفة الخطر واجتناب استعماله",
        "summary": "يروي المؤلف فتح خزائن فيها علوم يصفها بالهلاك، ويصرح بأنه عرفها ليجتنبها لا ليعمل بها. ويربط خطر بعضها بطلب الشفوف والرئاسة على الناس، فيكون ذلك قيدا على قراءة السرد إغراء بقوة خفية. ثم يفسر هلاك بعض النسب لا الأعيان، ويناقش العلم بالعلم والعلم الساري مع نقد رأي ينسبه إلى الجويني. تحفظ النظرية منسوبة لا كشفا ثبت للمحرر، كما لا يصحح خبر حذيفة أو يحكم بنفاق إنسان اعتمادا عليه. وبعد صورة روضة ونار وعصمة بشرب مروي، تستمر الأقفال في التالية؛ ولا تجعل الرواية مشروبا علاجيا أو ضمان نجاة أو قدرة على التكوين.",
        "focus": "معرفة ما يحذر لا تعني تبنيه أو ممارسة ما ينسب إليه.",
        "question": "كيف يقيد تصريح الاجتناب قراءة أقفال العلوم ومفاتيحها؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 273؛ تتم حركات أقفال الخزانة الرابعة في أول 1348.",
        "chapter_numbers": [
          273
        ],
        "chapter": 273,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 584,
          "reader_id": 1347
        }
      },
      "1348": {
        "id": 1348,
        "title": "طرق التحصيل وصور التبديل",
        "summary": "تتابع الصفحة الخزائن بأعداد مفاتيح وحركات، وتعرض بعض الأقفال بلا مفتاح في رواية المؤلف، مع اختلاف ما ينسبه إلى الخطاب واللوح. ثم يميز علوم الكسب من الوهب، ويذكر أنه حصل ما يصفه بالمكتسب بطريق العمل ليبقى في جهته. هذه نظرية في تصنيف المعرفة لا برهان تحقق من علوم غيبية أو وصفة لفتح مغلق. وتتوالى موضوعات الفناء والاصطلام والخوف والشوق والتبديل في الجلود والسموات، وتبقى الصور الأخروية منسوبة لا تشخيصا أو تهديدا بواقع ينتظر فردا. ولا تصحح تفاصيل العدد بتخمين أو يعاد ترتيبها حسابيا، وتتم سلسلة حركات آخر الخزائن في التالية.",
        "focus": "جهة التحصيل المقصودة في الرواية مختلفة من تحقق الدعوى نفسها.",
        "question": "كيف يحفظ المؤلف وصف الكسب عند الحديث عن حصول بعض العلوم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 273؛ يتم عدد حركات المفاتيح في أول 1349 ثم تستكمل البيوت الأخيرة.",
        "chapter_numbers": [
          273
        ],
        "chapter": 273,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 585,
          "reader_id": 1348
        }
      },
      "1349": {
        "id": 1349,
        "title": "الارتباطات وخاتمة الهلاك وعنوان الأجل",
        "summary": "تتم رواية الخزائن بموضوعات المعارج والنكاح والأسباب والقوى والإدراك والارتباط بين المتضايفين. وتذكر الصفحة عددا بعبارة ناقصة في شاهدها، فلا يعاد بناؤه حسابيا أو يصحح صامتا. كما لا تجعل الآراء في الزواج والوضوء أو رؤيا منقولة فتوى معاصرة، ولا تفسر النار والطبائع علما ماديا مثبتا. ثم يختم المؤلف المنزل بعد ذكر بيت في الدهليز يزعم اختصاصه بمعرفته، وتحفظ الدعوى دون تزكية قدرة على إيجاد الكائنات. وفي النهاية يرد عنوان 274 في الأجل المسمى فقط؛ لا قصيدته ولا نثره هنا، فيثبت حضور الباب مع تأجيل شرحه إلى التالية واستمراره خارج الدفعة.",
        "focus": "حد الشاهد الناقص يمنع استكمال عدد أو دعوى بلا سند.",
        "question": "كيف يفرق القارئ تمام الرواية من مجرد ظهور عنوان جديد؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 273؛ يظهر عنوان 274 وحده آخر 1349، وقصيدته ونثره في 1350.",
        "chapter_numbers": [
          273,
          274
        ],
        "chapter": 274,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 586,
          "reader_id": 1349
        }
      },
      "1350": {
        "id": 1350,
        "title": "الأجل والبعث وابتداء طريق السالك",
        "summary": "تبدأ قصيدة الأجل المسمى ثم يفسره المؤلف بميقات البعث في مقابل أجل الموت، ويعرض وجهي استثناء النفخ في الصور. هذه قراءة أخروية لا حسابا لعمر إنسان أو موعد وفاة. وبعدها يروي أحوال مريدين في الانفراد والسياحة والواردات والأنس والخطاب، مع توجيهات داخل طريقه. تنقل بوصفها نصا تاريخيا، لا توصية بالانعزال أو إحداث غياب أو اتباع صوت، ولا بديلا عن الدعم وتقييم ضيق الصدر أو تجربة حسية مزعجة. ثم يعود إلى خزائن الغيب والقدر ووجود الأعيان في علم الله، وتنتهي الجملة وسط البرهان؛ فالمراجعة افتتاح جزئي لا خاتمة 274 ولا تقرير دعوى إلقاء علم متحقق.",
        "focus": "السرد الروحي التاريخي لا يحدد مصيرا أو خطة رعاية لشخص حاضر.",
        "question": "كيف يميز المؤلف الأجلين، وأين يبقى برهانه غير مكتمل داخل الصفحة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "افتتاح جزئي ل 274؛ تنتهي 1350 بعبارة تتم في 1351 خارج المراجعة.",
        "chapter_numbers": [
          274
        ],
        "chapter": 274,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 587,
          "reader_id": 1350
        }
      }
    },
    "themes": {
      "presence-absence-and-the-ethics-of-attention": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "heart",
          "ethics",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحضور والغيبة وجهة الانتباه",
            "summary": "الوصف والمتعلق والحقوق في الأحوال.",
            "body": "<h2>ماذا يحضر وماذا يغيب؟</h2><p>يجمع هذا الموضوع 237–247 من جهة اختلاف متعلق الوجود والوقت والهيبة والأنس والغيبة والحضور والصحو. لا يثبت تشابه اللفظ أن التجارب متطابقة، ولا أن انتقال الحال يمحو قدرة كل شخص أو مسؤوليته.</p>\n<h2>الحد مع المعنى</h2><p>تحتاج قراءة الذوق 1311–1312 إلى حفظ المطالب التاريخية والحقوق، وتحتاج 1322–1325 إلى تمييز نسبة الفعل من الاستحقاق. فلا تحمل الدعوى الباطنة وحدها على ترخيص تصرف في إنسان أو ماله أو علاقته.</p>\n<h2>للقراءة</h2><p>افتح <a href=\"/arabic/studies/?id=presence-time-awe-and-sobriety\">دراسة الحضور</a>ثم <a href=\"/arabic/articles/?id=taste-property-and-the-rights-qualification\">مقالة الذوق والحقوق</a>. حدد معنى كل مصطلح قبل نقله إلى حالة قارئ أو بناء حكم على صاحبه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
            "volume": 2,
            "page": 539,
            "page_id": 1302,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1322 (ج 2، ص 559)",
            "volume": 2,
            "page": 559,
            "page_id": 1322,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301,
          1302,
          1303,
          1306,
          1307,
          1309,
          1311,
          1312,
          1322,
          1325
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "proof-taste-certainty-and-reported-knowledge": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "names",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البرهان والذوق واليقين ونسبة الخبر",
            "summary": "من المحاضرة إلى علم اليقين والمنازل.",
            "body": "<h2>البرهان في موضعه</h2><p>يسمي 257 المحاضرة حضور القلب بتواتر البرهان، ويفصل 269 الإضافة إلى اليقين في العلامة والعين والحكم. لا يحمل نقد النظر في موضع على محو كل ظهور للبرهان في الكتاب، ولا تعمم دعوى ذوق على كل نوع من المعرفة.</p>\n<h2>المشاهدة والنقل</h2><p>يميز 1311 ما لم يره صاحب القول مما حاور فيه غيره، وتعرض 1333 الخبر والرؤية والإعلام المدعى بمثال الكعبة. يسجل المحرر هذه الدرجات دون تحويل الإسناد إلى تحقق مستقل أو يقين صاحبه إلى حجة ملزمة لغيره.</p>\n<h2>الأسماء والعلوم</h2><p>تتبع 270–274 منازل مسماة وما ينسب إليها من علوم وأسماء وخزائن. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=from-states-to-named-houses\">ورقة الانتقال</a>واكتب ما هو عنوان أو خاتمة سفر أو وصف كشفى منسوب أو تعليق تحريري، مع إبقاء 274 جزئيا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1311,
          1319,
          1320,
          1333,
          1334,
          1336,
          1337,
          1345,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "chapters": {
      "chapter-238": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 238: فى الوقت",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1301–1303: يبدأ الوقت في 1301 بما عليه الشخص في حاله، ثم يجمع في 1302 تعريفات تصف ما يفعله الوقت أكثر مما تحصر حقيقته.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1301–1303 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريف الحال الحاضر</h2><p>يبدأ الوقت في 1301 بما عليه الشخص في حاله، ثم يجمع في 1302 تعريفات تصف ما يفعله الوقت أكثر مما تحصر حقيقته.</p>\n<h2>الاستعداد والاختيار</h2><p>يربط التلقي بالاستعداد ويوازن الشكر والصبر وطلب الزيادة. تفسير الاختيار في الآية قراءة منسوبة لا تعديل في نصها أو إلغاء للمسؤولية.</p>\n<h2>الحضور والانتباه للحكم</h2><p>يفصل حضور القلب مع الله من مراعاة حكمه في الأشياء. ينتهي في أول 1303 بصورة ثبات العين وتغير الأحوال، دون دعوة لتعطيل أسباب الرعاية.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
            "volume": 2,
            "page": 539,
            "page_id": 1302,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301,
          1302,
          1303
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 238,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1301,
          1302,
          1303
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1301-1303",
        "passage_ids": [
          "fm-p1001"
        ]
      },
      "chapter-239": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 239: فى الهيبة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1303–1303: تعرف الهيبة في 1303 أثرا من جلال الجمال.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1303–1303 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>أثر الجلال في القلب</h2><p>تعرف الهيبة في 1303 أثرا من جلال الجمال. لا يطابق انفعال القلب نفس الصفة المنسوب إليها الأثر، ولا يثبت ذلك مقام شخص.</p>\n<h2>الجبل وموسى</h2><p>يقارن دك الجبل بصعق موسى ويميزهما من زوال العين والموت. هذه قراءة للنصوص في نسقه، وليست تفسيرا طبيا للإغماء أو فقد الوعي.</p>\n<h2>التعظيم واختلاف النسبة</h2><p>يفصل الهيبة عن ألفاظ أخرى في التعظيم بحسب المتعلق. يختتم الباب قبل الأنس في الصفحة نفسها، ولا يمنح الهيبة من بشر شرعية طاعته بلا حدود.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1303
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 239,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1303
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1303-1303",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-240": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 240: فى الأنس",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1303–1304: يبدأ الأنس في 1303 بصيغة تكرر الجمال في طرفي العبارة التي ينقدها المؤلف.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1303–1304 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريف مختلف عليه</h2><p>يبدأ الأنس في 1303 بصيغة تكرر الجمال في طرفي العبارة التي ينقدها المؤلف. يحفظ الشاهد كما هو دون استبدال كلمة تخمينا لتسوية الخلاف.</p>\n<h2>الخلوة والملأ</h2><p>يبحث في 1304 حال من يأنس في الخلوة ثم يستوحش في الجمع. حجته تميز متعلق الأنس، ولا تصلح اختبارا نفسيا أو حكما على باطن أحد.</p>\n<h2>الاسم المخصوص</h2><p>يقيد الأنس باختلاف الأسماء والنسب ثم يختم قبل الجلال. يختلف الأنس باسم مخصوص من الدعوى العامة، فلا تختزل المناقشة إلى مدح العزلة أو ذم الاجتماع.</p>\n<h2>الرسم المكرر في 1303</h2><p>يقرأ الشاهد الرقمي تجلي الجمال في التعريف وفي نسبة القول إلى أكثر القوم ثم يقول وهو غلط. يحفظ التكرار كما ظهر، ولا يستبدل أحد الموضعين بالجلال تخمينا. راجع <a href=\"/arabic/articles/?id=literal-witness-intimacy-and-extended-headings\">ملاحظة الشاهد</a>.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1303,
          1304
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 240,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1303,
          1304
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1303-1304",
        "passage_ids": [
          "fm-p1002"
        ]
      },
      "chapter-241": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 241: فى الجلال",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1304–1305: يبدأ الجلال في 1304 بالصفة التي تحدث تعظيما وهيبة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1304–1305 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الجلال والتعظيم</h2><p>يبدأ الجلال في 1304 بالصفة التي تحدث تعظيما وهيبة. لا يستوي الاسم وأثره في القلب، ولا يحصر وصف واحد حقيقة الموصوف في هذا التأويل.</p>\n<h2>العلو والقرب</h2><p>يجمع التنزيه وعبارات القرب الواردة في الأخبار تحت جهات مختلفة. ينسب الجمع للمؤلف، دون أن يثبت المشروع لخبر تأويله أو يصحح إسناده مستقلا.</p>\n<h2>اشتراك الألفاظ</h2><p>يمثل بألفاظ الأضداد ليفصل وحدة اللفظ من وحدة المعنى. تتم الخاتمة في 1305 قبل الجمال، مع اختلاف الأحكام بحسب الأسماء التي يذكرها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1304,
          1305
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 241,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1304,
          1305
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1304-1305",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-242": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 242: فى الجمال",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1305–1305: يقع الجمال كاملا في 1305 ويربط الموجودات بأصل الجمال في رؤية المؤلف.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1305–1305 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>جمال الموجودات</h2><p>يقع الجمال كاملا في 1305 ويربط الموجودات بأصل الجمال في رؤية المؤلف. هذا وصف ميتافيزيقي منسوب، لا حكم يلزم القارئ بقبوله أو تقويم الناس عليه.</p>\n<h2>حدود مثال الألم</h2><p>يستخدم مثال التأديب لتفسير ما يراه عاقبة نافعة. لا يستلزم عرض المثال قبول العنف أو إيقاع أذى على طفل أو غيره باسم الإصلاح.</p>\n<h2>الألوان والمآل</h2><p>تمثل الألوان والنور ظهور المعنى في الصور، ثم يذكر مآل الرحمة. لا يثبت المثال قانونا بصريا حديثا أو إجماعا عقديا على المآل الذي يرجحه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1305
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 242,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1305
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1305-1305",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-243": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 243: فى الكمال",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1305–1306: يبدأ الكمال شعرا في 1305 ويتم شرحه في 1306.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1305–1306 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>حد الكمال المطلق</h2><p>يبدأ الكمال شعرا في 1305 ويتم شرحه في 1306. يقصر عدم قبول الزيادة مطلقا على الله، فلا يسقط هذا الحد على إنسان مهما وصف مقامه.</p>\n<h2>كمال القابل للزيادة</h2><p>يجعل الافتقار وقابلية الزيادة داخلين في كمال الإنسان بحسب حقيقته. لا تكون المحدودية نقصا بالمعنى نفسه في الطرفين، لأن اختلاف النسبة أصل التقسيم.</p>\n<h2>الصورة والمعنى</h2><p>يمثل بالنور في صور مختلفة لتفسير تغير المظهر مع ثبات المنسوب إليه. تبقى الأمثلة من حجاج المؤلف ولا تقدم برهانا تجريبيا على مذهبه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1305,
          1306
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 243,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1305,
          1306
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1305-1306",
        "passage_ids": [
          "fm-p1003"
        ]
      },
      "chapter-244": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 244: فى الغيبة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1306–1306: تعرف الغيبة في 1306 بانشغال الانتباه بما يرد عليه.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1306–1306 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>متعلق الغيبة</h2><p>تعرف الغيبة في 1306 بانشغال الانتباه بما يرد عليه. يتعين معناها بذكر ما غاب عنه الشخص وما حضر معه، لا بمجرد إطلاق اللفظ.</p>\n<h2>تقسيم الجهات</h2><p>يقسمها إلى غيبة بحق عن خلق أو بحق عن حق أو بخلق عن خلق. تلك علاقات اصطلاحية، لا تشخيصات صحية أو إثبات لأحوال أفراد.</p>\n<h2>حد الإحاطة</h2><p>ينفي عن المخلوق الإحاطة بالجميع، فيمهد للحضور المقابل. يختتم الباب في الصفحة نفسها دون جعل الانشغال أو الغيبة مسوغا لإهدار واجب أو حق.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1306
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 244,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1306
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1306-1306",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-245": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 245: فى الحضور",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1306–1307: يبدأ الحضور في 1306 ويتم في 1307.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1306–1307 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الحضور والغيبة معا</h2><p>يبدأ الحضور في 1306 ويتم في 1307. ما يغيب عنه الانتباه يقابله متعلق حاضر، فلا تفهم الغيبة نفيا لكل وعي أو حضور.</p>\n<h2>الأسماء المتقابلة</h2><p>يربط تعدد المتعلقات بتقابل الأسماء والنسب. لا يملك إنسان جمع جميع الوجوه على الإحاطة التي ينسبها لله، ولا تصدق الدعوى نفسها لمجرد الجزم بها.</p>\n<h2>حدود الاصطلاح</h2><p>يختتم قبل السكر في 1307. البحث في نسب الشهود لا يمنح أولوية شخصية أو ترخيصا بإهمال حاضر يحتاج إلى رعاية أو اتخاذ قرار مسؤول.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1306,
          1307
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 245,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1306,
          1307
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1306-1307",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-246": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 246: فى السكر",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1307–1309: يبدأ السكر في 1307 ويمتد إلى 1309، ويفصل الطبيعي والعقلي والإلهي.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1307–1309 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>أنواع الغلبة</h2><p>يبدأ السكر في 1307 ويمتد إلى 1309، ويفصل الطبيعي والعقلي والإلهي. لا يلزم من اشتراك الاسم اتحاد أحكامه، ولا تبرير استعمال مادة مسكرة.</p>\n<h2>العقل والفرح</h2><p>يصور في 1308 انغلاق صاحب دليل على ما يخالفه، ثم الفرح والدهش في النوع الإلهي. نقد الغلبة ليس إبطالا لكل عقل أو استدلال.</p>\n<h2>الذوق والخبر</h2><p>تنتهي الحجة في 1309 بتمييز العلم المنقول من ذوق الحال وبقاء العلم بعد تغيره. فروق الوعي المعروضة اصطلاحية، لا تعليمات لتشخيص اضطراب أو علاجه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1308 (ج 2، ص 545)",
            "volume": 2,
            "page": 545,
            "page_id": 1308,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1308",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1307,
          1308,
          1309
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 246,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1307,
          1308,
          1309
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1307-1309",
        "passage_ids": [
          "fm-p1004"
        ]
      },
      "chapter-247": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 247: فى الصحو",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1309–1310: يبدأ الصحو في 1309 بوصفه تالياً للسكر في اصطلاح الطائفة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1309–1310 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الصحو بعد السكر</h2><p>يبدأ الصحو في 1309 بوصفه تالياً للسكر في اصطلاح الطائفة. عدم السكر قبل حصوله لا يطابق بالضرورة الصحو المحدد بهذا الترتيب.</p>\n<h2>موضع القول</h2><p>تجمع الصفحة العلم والأدب، وتناقش أن صدق القول لا يكفي لحسن استعماله في كل موضع. حكايات الشبلي والحلاج لا تبرر عقاب صاحب اعتقاد أو تجربة.</p>\n<h2>مراتب واستغفار</h2><p>تتم في 1310 مراتب الصحو والاستغفار قبل الكشف وبعده. تنسب الأحكام للمصدر ولا تصدر منها فتوى على مسؤولية شخص أو تقييم طبي لوعيه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)",
            "volume": 2,
            "page": 547,
            "page_id": 1310,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1309,
          1310
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 247,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1309,
          1310
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1309-1310",
        "passage_ids": [
          "fm-p1005"
        ]
      },
      "chapter-248": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 248: فى الذوق",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1310–1312: يبدأ الذوق بالشعر في 1310 ثم يشرح في 1311 أول التجلي ومفاجأته.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1310–1312 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>أول الذوق</h2><p>يبدأ الذوق بالشعر في 1310 ثم يشرح في 1311 أول التجلي ومفاجأته. يفرق حصول المعنى جملة من وروده متتابعا، ويمهد للشرب في الباب التالي.</p>\n<h2>درجات الشهادة</h2><p>يصرح بأنه لم ير تفسير الرماني وينقل خبره عن مخبر، بينما يذكر لقاء أبي العباس السبتي. لا تسوى المشاهدة المباشرة والنقل في التوثيق.</p>\n<h2>التدريب والحقوق</h2><p>يصف تسليم مال وتجويعا وسهرا ثم يوازن في 1312 أحوال الإنفاق وحقوق النفس والأهل. لا تحول الممارسة التاريخية إلى نصيحة بضرر أو خضوع مالي لمعلم.</p>\n<h2>الذوق والحقوق</h2><p>تورد 1311 تعليمات تاريخية قوية في المال والشيخ والرياضة، وتفرق 1312 الحالات وتؤكد حق العين والنفس والأهل والزائر. تعرض المطالب منسوبة دون وصفة تسليم مال أو تفويض جسد أو إهمال رعاية؛ لا تحذف قيود الحقوق أو تساوى جميع الروايات.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)",
            "volume": 2,
            "page": 547,
            "page_id": 1310,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1310,
          1311,
          1312
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 248,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1310,
          1311,
          1312
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1310-1312",
        "passage_ids": [
          "fm-p1006",
          "fm-p1007"
        ]
      },
      "chapter-249": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 249: فى الشرب",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1312–1314: يبدأ الشرب شعرا في 1312، ثم يفسر في 1313 بزيادة على أول التلقي.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1312–1314 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>زيادة على الذوق</h2><p>يبدأ الشرب شعرا في 1312، ثم يفسر في 1313 بزيادة على أول التلقي. يستعمل العطش واللذة لتفريق البواعث في اصطلاحه لا لوصف استهلاك شراب.</p>\n<h2>أربعة مشروبات</h2><p>يجعل الماء واللبن والخمر والعسل صورا لمعان وعلوم، مستندا إلى نصوص يفسرها. هذه مقابلات رمزية لا تجريب علمي أو وصف تغذية أو علاج.</p>\n<h2>الدنيا والآخرة</h2><p>يفرق صراحة خمر الآخرة من خمر الدنيا المحرمة، وتتم الأقسام في 1314. لا تستخرج إباحة أو حصانة من غلبة العلم التي يصفها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1313 (ج 2، ص 550)",
            "volume": 2,
            "page": 550,
            "page_id": 1313,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)",
            "volume": 2,
            "page": 551,
            "page_id": 1314,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1312,
          1313,
          1314
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 249,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1312,
          1313,
          1314
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1312-1314",
        "passage_ids": [
          "fm-p1008"
        ]
      },
      "chapter-250": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 250: فى الرِّىِّ",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1314–1315: يبدأ الري في 1314 بامتلاء الاستعداد إلى حده.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1314–1315 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>امتلاء القابل</h2><p>يبدأ الري في 1314 بامتلاء الاستعداد إلى حده. ينصب الحد على القابل وما حصل له في الوقت، لا على نفاد كل إمكان للعلم.</p>\n<h2>الفعل والإمكان</h2><p>يفرق المتحقق بالفعل مما يمكن تجدده، وينقد تفسير الزيادة بعودة لا جديد فيها. يبقى هذا بحثا في مذهبه لا ضمانا بتحصيل علم غير محدود.</p>\n<h2>تمهيد عدم الري</h2><p>تتم الخاتمة في أول 1315 قبل عدم الري. لا يتناقض امتلاء سابق مع استعداد لاحق إذا اختلف الوقت أو المحل أو جهة النسبة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)",
            "volume": 2,
            "page": 551,
            "page_id": 1314,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1314,
          1315
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 250,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1314,
          1315
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1314-1315",
        "passage_ids": [
          "fm-p1009"
        ]
      },
      "chapter-251": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 251: فى عدم الرِّىِّ",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1315–1315: يقع عدم الري في 1315 ويجعل الزيادة في العلم منشئة لاستعداد جديد.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1315–1315 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تجدد الطلب</h2><p>يقع عدم الري في 1315 ويجعل الزيادة في العلم منشئة لاستعداد جديد. لا يساوي حصول شيء من المعرفة إغلاق باب السؤال فيما لم يحصل.</p>\n<h2>حد المعرفة</h2><p>يرفض حمل معرفة المخلوق على الإحاطة بذات الله. يفرق معرفة نسبة أو وصف من دعوى الإحاطة التي ينفيها، دون إثبات كشف معين للموقع.</p>\n<h2>الري النسبي</h2><p>يقرأ الباب مع سابقه، إذ يفترق الري المحدود وعدم انتهاء الزيادة باختلاف الاعتبار. ينتهي قبل المحو في الصفحة نفسها، فلا تدمج الحجتان دون قيد.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1315
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 251,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1315
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1315-1315",
        "passage_ids": [
          "fm-p1010"
        ]
      },
      "chapter-252": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 252: فى المحو",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1315–1316: يبدأ المحو في 1315 برفع أحكام العادة، ويستعمل النسخ مثالا لرفع الحكم لا إزالة العين.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1315–1316 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المحو والحكم</h2><p>يبدأ المحو في 1315 برفع أحكام العادة، ويستعمل النسخ مثالا لرفع الحكم لا إزالة العين. لا يمنح ذلك قارئا سلطة نسخ تشريع أو قانون.</p>\n<h2>الاعتماد والأسباب</h2><p>يصرح في 1316 بأن المقصود زوال الاعتماد على السبب لا زواله. لا يقتضي نقد الاتكال ترك علاج أو وسيلة لازمة أو واجب مسؤول.</p>\n<h2>حدود الأمثلة</h2><p>تحفظ أمثلته الجدلية التاريخية دون تبني انتقاص جماعة دينية أو تفسير جسدي للأخلاق. يختم قبل الإثبات، مع بقاء فرق الحكم وموضوعه أساسا للفهم.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1315,
          1316
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 252,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1315,
          1316
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1315-1316",
        "passage_ids": [
          "fm-p1011"
        ]
      },
      "chapter-253": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 253: فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1316–1316: يقع الإثبات في 1316 ويعرف بأحكام العادات وإثبات المواصلات.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1316–1316 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>أحكام العادات</h2><p>يقع الإثبات في 1316 ويعرف بأحكام العادات وإثبات المواصلات. لا يضاد كل إثبات كل محو؛ المقصودان يتغيران بحسب جهة الحكم والاعتماد.</p>\n<h2>طلب الخارق</h2><p>ينتقد مطالبة غير النبي بالخارق في ميزان الأدب الذي يعرضه. لا يثبت المشروع خرقا لعادات الطبيعة ولا يجعل دعوى الكرامة دليلا على سلطة صاحبها.</p>\n<h2>التكرر يصير عادة</h2><p>يمثل بالخارق الذي يتكرر حتى يصبح معتادا بالنسبة لصاحبه. ينتهي قبل الستر في الصفحة نفسها، ويفصل انتظام الخبرة من دعوى إبطال الأسباب.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1316
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 253,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1316
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1316-1316",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-254": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 254: فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1316–1317: يبدأ الستر في 1316 بما يحجب عما يفني، وتتم الحجة في 1317.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1316–1317 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الستر والاحتمال</h2><p>يبدأ الستر في 1316 بما يحجب عما يفني، وتتم الحجة في 1317. تتعلق الصور بما تحتمله البشرية من التجلي في لغة المؤلف.</p>\n<h2>دعوى الإعفاء</h2><p>يتضمن المصدر دعوى قوية لرفع الحجر عن بعض أهل التجلي، لا مجرد مجاز لطيف. تعرض نقديا دون حصانة أو سقوط قانون أو حق متضرر أو مساءلة.</p>\n<h2>بقاء البشرية</h2><p>تؤكد تتمته أن الغيبة والفناء لا يزيلان حقيقة البشرية. لا يجعل ستر الحال كل اعتراض جهلا، ولا يثبت الموقع سلامة فعل لأن صاحبه ادعى رتبة خفية.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
            "volume": 2,
            "page": 554,
            "page_id": 1317,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1316,
          1317
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 254,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1316,
          1317
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1316-1317",
        "passage_ids": [
          "fm-p1012"
        ]
      },
      "chapter-255": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 255: فى معرفة المحق وهو فناؤك فى عينه وفى معرفة محق المحق وهو ثبوتك فى عينه",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1317–1318: يبدأ في 1317 بعنوان يجمع الفناء والثبوت في العين، ويمتد إلى 1318.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1317–1318 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المحق ومحق المحق</h2><p>يبدأ في 1317 بعنوان يجمع الفناء والثبوت في العين، ويمتد إلى 1318. لا تفهم الزيادة اللفظية مجرد اشتداد، بل تقابل بين جهتين في مذهبه.</p>\n<h2>النيابة والتصرف</h2><p>ينسب إلى مراتب معينة تصرفا وخلافة في العالم. هذه دعوى غيبية وسلطوية في المصدر، لا صلاحية يصادق عليها الموقع لأحد أو تفويض بالتحكم في تابع.</p>\n<h2>الخفاء والشهادة</h2><p>يربط محق المحق بستر الصورة والقطب الخفي. دعوى المؤلف علم ذلك لا توفر توثيقا مستقلا، ولا يجعل خفاء الادعاء رفض التحقق حجة على صحته.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
            "volume": 2,
            "page": 554,
            "page_id": 1317,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)",
            "volume": 2,
            "page": 555,
            "page_id": 1318,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1317,
          1318
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 255,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1317,
          1318
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1317-1318",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-256": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 256: فى معرفة الابدار وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1318–1319: يبدأ الإبدار في 1318 ويفصل في 1319 أدوات هل ولم وما وكيف.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1318–1319 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>السؤال وشروطه</h2><p>يبدأ الإبدار في 1318 ويفصل في 1319 أدوات هل ولم وما وكيف. لكل سؤال افتراض عن وجود أو حد أو حال يحتاج إلى تعيين قبل الجواب.</p>\n<h2>القمر والصورة</h2><p>يستخدم صورة اكتمال القمر ونسبته إلى الشمس في تأويل الخلافة. المثال تاريخي رمزي، لا تحقيق فلكي ولا برهان يثبت سلطة بشرية أو كونية لمدع.</p>\n<h2>الظاهر والباطن</h2><p>يربط ظهور الصورة وخفائها بالنسب التي يفسرها. يختم قبل المحاضرة، ويحفظ الفرق بين وظيفة الصورة في الاستدلال وصحة كل دعوى يبنيها عليها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)",
            "volume": 2,
            "page": 555,
            "page_id": 1318,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1318,
          1319
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 256,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1318,
          1319
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1318-1319",
        "passage_ids": [
          "fm-p1013"
        ]
      },
      "chapter-257": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 257: فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1319–1320: يبدأ في 1319 بعنوان أصلي ممتد يصف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1319–1320 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>عنوان يضم التعريف</h2><p>يبدأ في 1319 بعنوان أصلي ممتد يصف حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء. لا يقتصر إثبات العنوان على سطره الأول أو يستبدل بعنوان مضاف.</p>\n<h2>الدليل والعلم</h2><p>يناقش مجيء العلم مع البرهان أو دونه بحسب القول الذي يورده. لا يكفي وصف المعرفة بأنها هبة لتصحيح كل دعوى أو إسقاط طلب حجتها.</p>\n<h2>البرهان والنظر</h2><p>توضح تتمة 1320 أن طلب البرهان غير نفس وجوده، فلا يضاد الدليل مدلوله. ينتهي قبل اللوامع، مع حفظ الخلاف ونسبة تصحيح المؤلف إليه.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1319,
          1320
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 257,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1319,
          1320
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1319-1320",
        "passage_ids": [
          "fm-p1014"
        ]
      },
      "chapter-258": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 258: فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1320–1320: يقع اللوامع كاملا في 1320 ويقيس ثباته إلى الذوق والشرب.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1320–1320 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>مدة اصطلاحية</h2><p>يقع اللوامع كاملا في 1320 ويقيس ثباته إلى الذوق والشرب. الأزمنة المذكورة مراتب في تعريف صوفي، لا حدودا طبية لتشخيص وميض أو اضطراب إدراك.</p>\n<h2>التجلي والقبول</h2><p>يفرق جهة ظهور النور من جهة قبوله، لتفسير امتداده في عبارته. لا يثبت الوصف وحده مصدر خبرة أو حقيقة غيبية لكل من ادعاها.</p>\n<h2>بين بابين</h2><p>يأتي بعد المحاضرة وقبل الهجوم، فينبغي حفظ اختلاف ترتيب الدليل ومدد التلقي والمفاجأة. الاشتراك في لغة الورود لا يجعل هذه الحدود مترادفات مطلقة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1320
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 258,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1320
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1320-1320",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-259": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 259: فى معرفة الهجوم والبواده",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1320–1321: يبدأ الهجوم والبوادة في 1320 بتعريف وشعر ونثر، ويستكمل في 1321.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1320–1321 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المفاجأة والوقت</h2><p>يبدأ الهجوم والبوادة في 1320 بتعريف وشعر ونثر، ويستكمل في 1321. تتعلق المفاجأة بالوقت والفائت وما يرد من فرح أو حزن.</p>\n<h2>لفظ الندم</h2><p>تعقب دعوى استعادة الوقت عبارة وهذا غلط عظيم، ثم يشرح فائدة الندم للحاضر. يحفظ اللفظ كما ورد، دون تسويته بتصحيح تخميني أو دعوى مقابلة طبعة.</p>\n<h2>ميزان العمل</h2><p>يفصل الوارد الذي يعلم من الوارد الذي يعمل به، ويشترط موافقة الميزان. لا يحول جواب البديهة إلى نبذ للتفكير أو استجابة عملية لكل خاطر.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1320,
          1321
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 259,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1320,
          1321
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1320-1321",
        "passage_ids": [
          "fm-p1015"
        ]
      },
      "chapter-260": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 260: فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1321–1323: يبدأ القرب في 1321 ويمتد إلى 1323.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1321–1323 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>قرب بحسب النسبة</h2><p>يبدأ القرب في 1321 ويمتد إلى 1323. يفرق القرب المادي والقرب بالمنزلة والاسم، ويخص القرب المطلوب بما يتصل بالسعادة في اصطلاحه.</p>\n<h2>الجارحة والقصد</h2><p>يصف في 1322 نطق الجارحة بالذكر حتى في اليمين الغموس، وهو ادعاء إشكالي لا يبيح الاحتيال. تفصل القراءة وصف النطق من مسؤولية النفس وحق المتضرر.</p>\n<h2>الخلافة والسعادة</h2><p>تتم في 1323 صور الخلافة بتعريف وبغير تعريف، مع تفضيل القرب إلى السعادة. لا تصير مشابهة الصورة الإلهية تبريرا لسلطة قهرية أو استيلاء على مال.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1322 (ج 2، ص 559)",
            "volume": 2,
            "page": 559,
            "page_id": 1322,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1321,
          1322,
          1323
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 260,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1321,
          1322,
          1323
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1321-1323",
        "passage_ids": [
          "fm-p1016"
        ]
      },
      "chapter-261": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 261: فى معرفة البُعْد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1323–1324: يبدأ البعد في 1323 بتعريف ثم يتم في 1324.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1323–1324 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المخالفة والتمييز</h2><p>يبدأ البعد في 1323 بتعريف ثم يتم في 1324. يجمع بعد المخالفة من السعادة وبعد التمييز الذي يفصل الحقائق، فلا يختزل في مسافة حسية.</p>\n<h2>العبودية والعلم بها</h2><p>يفرق وصف العبودية من معرفة العبد بها، ويحمل القرب والبعد على جهتين. ينقل خطاب أبي يزيد بوصفه رواية صوفية لا إثباتا مستقلا لمصدر غيبي.</p>\n<h2>الأسماء والحقوق</h2><p>قد يجتمع قرب من اسم وبعد من آخر بحسب الوقت، دون زوال عاقبة المخالفة. ينتهي قبل الشريعة، ولا يستخرج من النسب إسقاط للمحاسبة أو الحقوق.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
            "volume": 2,
            "page": 561,
            "page_id": 1324,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1323,
          1324
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 261,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1323,
          1324
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1323-1324",
        "passage_ids": [
          "fm-p1017"
        ]
      },
      "chapter-262": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 262: فى معرفة الشريعة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1324–1325: يبدأ الشريعة في 1324 بتعريف وشعر، ويتم في 1325.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1324–1325 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>السنة ومكارم الأخلاق</h2><p>يبدأ الشريعة في 1324 بتعريف وشعر، ويتم في 1325. يجمع السنن الظاهرة ومكارم الأخلاق وتعيين مصارفها، مع استدلال تاريخي لا فتوى قانونية للموقع.</p>\n<h2>الحكم ونفس الأمر</h2><p>يفصل الحكم القضائي وما يستحقه صاحبه في الواقع، ويصرح بأن المسألة تحتاج سبر الأدلة. نفاذ الحكم لا يثبت صحة شهادة أو استحقاق مدع يعلم بطلان دعواه.</p>\n<h2>حق الأخ</h2><p>يورد التحذير من أخذ حق الأخ مع الظفر بالحجة، فلا يجعل الحكم ذريعة إلى الكذب أو الظلم. يختم قبل الحقيقة، مع ربط نسبة الفعل بمسؤولية المكلف.</p>\n<h2>الحكم والحق في نفس الأمر</h2><p>يناقش 1325 الحكم بما ظهر والشهادة الكاذبة، وينقل منع أخذ حق الأخ ولو قضي به للمحكوم له. لا تصبح براعة الحجة أو نتيجة القضاء في هذا الشرح إباحة أخذ حق الغير. يبقى النقاش تاريخيا دون فتوى أو استشارة قانونية معاصرة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
            "volume": 2,
            "page": 561,
            "page_id": 1324,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1324,
          1325
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 262,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1324,
          1325
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1324-1325",
        "passage_ids": [
          "fm-p1018"
        ]
      },
      "chapter-263": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 263: فى معرفة الحقيقة وهى سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه فإنه الفاعل بك فيك منك لا أنت (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1325–1326: يبدأ الحقيقة في آخر 1325 بعنوان وتعريف نثري، فليس عنوانا مجردا.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1325–1326 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>افتتاح التعريف</h2><p>يبدأ الحقيقة في آخر 1325 بعنوان وتعريف نثري، فليس عنوانا مجردا. يسلب آثار الأوصاف عن العبد وينسب الفعل إلى الله في لغته الخاصة.</p>\n<h2>حد التغطية الحالية</h2><p>لا تتم الحجة في هذه الصفحة؛ لا يستنتج من افتتاحها وحده كيف سيجمع المؤلف سلب الأثر ونسبة الفعل التي ناقشها في الشريعة قبلها.</p>\n<h2>القراءة مع الشريعة</h2><p>يحفظ التعريف مع تحذير الباب السابق من أخذ حق الغير رغم الحكم الظاهر. نسبة الفعل ميتافيزيقيا لا تمنح قارئا إذنا بظلم أو إسقاط مسؤولية وحقوق.</p>\n<h2>نطاق الحقيقة وحد الشاهد</h2><p>عنوان 263 في 1325 ونثره في 1326 قبل الخواطر. تقرأ هذه الخاتمة مع الشاهد السابق دون إعادة باب الشريعة أو نسبة سطوره إلى 263.</p>\n<h2>الحقيقة لا تناقض الشريعة في عرضه</h2><p>يعرف المؤلف الحقيقة بما عليه الوجود ويجعل الشريعة منها. تحفظ تأويلات الشهود والصفة باسمه، لا حجة لإلغاء حكم أو إسقاط حق أو إنكار ضرر.</p>\n<h2>النسبة والاستقامة</h2><p>يمثل باعوجاج القوس ونسب الفعل لشرح الاستقامة في مذهبه. لا يساوي هذا التقويم الأخلاقي لكل فعل أو يعفي شخصا من المساءلة، وينتهي الباب قبل عنوان 264 الموسع.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1325,
          1326
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 263,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1325,
          1326
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1325-1326",
        "passage_ids": [
          "fm-p1019"
        ]
      },
      "chapter-264": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 264: فى معرفة الخواطر",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1326–1329: يبدأ 1326 بعنوان يضم تعريف الخواطر ثم فقرة وقصيدة، ويستمر إلى 1329.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1326–1329 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>العنوان الموسع ومرور الخاطر</h2><p>يبدأ 1326 بعنوان يضم تعريف الخواطر ثم فقرة وقصيدة، ويستمر إلى 1329. لا يختزل شاهد العنوان إلى صيغة الدليل القصيرة أو يلحق به كل تفسير لاحق.</p>\n<h2>الطرق والتصوير</h2><p>تعرض 1327–1328 طرق الأحكام والملك والشيطان والنفس والمراقبة. النموذج روحي تاريخي، لا تشخيص أصوات أو أفكار أو دعوة إلى اتباع أول اندفاع بوصفه معصوما.</p>\n<h2>دوام الأثر لا الحدث</h2><p>تتم 1329 بتمييز الخطاب وصورته الباقية في الفهم. وحكاية الحكم الملهم في فاس نقل لا إذن بقضاء دون أهلية؛ تنتهي 264 قبل الوارد.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1327 (ج 2، ص 564)",
            "volume": 2,
            "page": 564,
            "page_id": 1327,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1327",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1328 (ج 2، ص 565)",
            "volume": 2,
            "page": 565,
            "page_id": 1328,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1328",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1326,
          1327,
          1328,
          1329
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 264,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1326,
          1327,
          1328,
          1329
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1326-1329",
        "passage_ids": [
          "fm-p1020"
        ]
      },
      "chapter-265": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 265: فى معرفة الوارد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1329–1330: يبدأ 1329 بتمييز الورود مما ورد به، فلا يتحدد المصطلح بالسرور أو الخوف وحدهما.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1329–1330 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الوارد غير محتواه</h2><p>يبدأ 1329 بتمييز الورود مما ورد به، فلا يتحدد المصطلح بالسرور أو الخوف وحدهما. الفائدة في نسقه أعم من الأثر الشعوري، ولا تثبت شدة الوارد صدق مصدره.</p>\n<h2>الحامل والصورة</h2><p>يفصل الأنفاس والأحكام والأسماء والقديم والمحدث بحسب النسبة. تعرض الخريطة باسمه، ولا تعد خبرا غيبيا تحقق مستقلا أو تشخيصا لتجربة قارئ.</p>\n<h2>الأصناف وخاتمة الباب</h2><p>تتم 1330 أصناف العلم والعمل والحال قبل الشاهد. يحفظ الدليل حد البابين ولا ينسب تعريف الشاهد إلى الوارد، ولا يستخرج من الوصف أمرا باتباع كل ما يخطر.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1329,
          1330
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 265,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1329,
          1330
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1329-1330",
        "passage_ids": [
          "fm-p1021"
        ]
      },
      "chapter-266": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 266: فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1330–1330: يبدأ 1330 بالشاهد وتعريف ملحق بعنوانه، ثم بقاء صورة المشهود.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1330–1330 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الصورة في النفس</h2><p>يبدأ 1330 بالشاهد وتعريف ملحق بعنوانه، ثم بقاء صورة المشهود. يفرق المؤلف الرؤية من مشاهدة يسبقها علم؛ لا يثبت هذا صورة خارجية أو تنبؤا.</p>\n<h2>اللفظ ووجوه التأويل</h2><p>يربط احتمالات المعنى بقيد اللسان في الكلام الإلهي، مع تمييز كلام البشر. النظرية منسوبة لا موافقة على كل تفسير أو معنى خارج احتمال العبارة.</p>\n<h2>الرواية وحد الحكم</h2><p>يورد خبرا في التفسير بالرأي وتأويلا للستر. لا يدعي المشروع تصحيح الحديث أو تكفير مخالف أو عصمة كشف، وينتهي الباب قبل عنوان النفس أول 1331.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1330
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 266,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1330
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1330-1330",
        "passage_ids": [
          "fm-p1022"
        ]
      },
      "chapter-267": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 267: فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1331–1331: يبدأ 1331 بضبط اللفظ وشرح غالب اصطلاح القوم، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1331–1331 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>نفس بسكون الفاء</h2><p>يبدأ 1331 بضبط اللفظ وشرح غالب اصطلاح القوم، ثم يشير إلى اللطيفة المدبرة. لفظ المعلول هنا اصطلاحي لا تشخيص مرض أو تقليل قيمة شخص.</p>\n<h2>البرزخ والسبب</h2><p>يجعل الوجه إلى السبب والوجه إلى الله من طبيعة البرزخ، مع صور النفس والجسد. نظرية المزاج والتفاوت تاريخية لا علم أعصاب أو سلم كرامة بشرية.</p>\n<h2>الغفلة والجهل</h2><p>يفرق الخاتم القدرة على الحضور عند الاستحضار من غياب المعرفة، دون حكم على إيمان فرد. تتم 267 داخل 1331 قبل الروح، فلا تختلط التعريفات المتجاورة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1331
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 267,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1331
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1331-1331",
        "passage_ids": [
          "fm-p1023"
        ]
      },
      "chapter-268": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 268: فى معرفة الروح وهو الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1331–1333: تبدأ 1331 بتعريف ملحق وقصيدة، ويتابع 1332 مصدر الإلقاء ودلالة السؤال عن الروح.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1331–1333 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>روح الإضافة وروح الأمر</h2><p>تبدأ 1331 بتعريف ملحق وقصيدة، ويتابع 1332 مصدر الإلقاء ودلالة السؤال عن الروح. هذه لغة اعتقاد تاريخي لا تشخيص فكرة أو صوت أو تحقق مشاهدة ملك.</p>\n<h2>الاختصاص غير الكسب</h2><p>يرفض 1332 أن يصير صفاء النفس أو تشابه السعي اكتسابا للنبوة أو التشريع. دعوى العلم الباطني نفسها لا تعيد تشريعا ولا تمنح صاحبها عصمة من السؤال.</p>\n<h2>مثل السراج وحده</h2><p>تختم 1333 بمثل الفتيلة والمناسبة وانتقال أثر دون حلول الجزء. لا تصاغ استعارة الإلقاء تجربة علمية أو وعدا بأن ممارسة تنتج خطابا غيبيا، ويقف الباب قبل 269.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1332 (ج 2، ص 569)",
            "volume": 2,
            "page": 569,
            "page_id": 1332,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1331,
          1332,
          1333
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 268,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1331,
          1332,
          1333
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1331-1333",
        "passage_ids": [
          "fm-p1024"
        ]
      },
      "chapter-269": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 269: فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1333–1334: يبدأ 1333 بعنوان علم اليقين ثم فقرة تجمع العين والحق.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1333–1334 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريفات العنوان</h2><p>يبدأ 1333 بعنوان علم اليقين ثم فقرة تجمع العين والحق. تحفظ الشواهد كاملة مع تمييز عنوان الباب من تعريفه الملحق، فلا يتحول السطر الطويل إلى ثلاثة أبواب.</p>\n<h2>الكعبة مثالا للجهات</h2><p>يستعمل الخبر عن البيت ورؤيته وفهم علته مثالا. يشرح المذهب ولا يحول الثقة الذاتية إلى دليل مستقل أو دعوى الكشف إلى تقرير صححه المشروع.</p>\n<h2>حد الإضافة والعتبة</h2><p>تتم 1334 بقبول العلامة والشهود والحكم، ثم عبارة انتهاء السفر الثامن عشر. يستبعد منها البسملة وعنوان 270، ولا يخترع الدليل عنوان مجموعة غير ظاهر في الشاهد.</p>\n<h2>الختام ليس بابا آخر</h2><p>ينتهي شرح 269 داخل 1334 ثم ترد انتهى السفر الثامن عشر والبسملة قبل 270. سجلت العبارة مستقلة في إثبات النطاق؛ ليست عنوان باب ولا رقم الجزء المطبوع ولا شاهدا على ظهور عنوان مستقل للفصل الرابع في هذه الصفحة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1333,
          1334
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 269,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1333,
          1334
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1333-1334",
        "passage_ids": [
          "fm-p1025"
        ]
      },
      "chapter-270": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 270: فى معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1334–1337: يبدأ داخل 1334 بعد خاتمة 269 والعتبة الطباعية.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1334–1337 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الانتقال الفعلي إلى المنزل</h2><p>يبدأ داخل 1334 بعد خاتمة 269 والعتبة الطباعية. عنوانه منزل القطب والإمامين، ولا يثبت في الشاهد عنوان مستقل للفصل الرابع؛ تحفظ بداية هذا التسلسل كما وردت.</p>\n<h2>المراتب والأسماء والخبر الذاتي</h2><p>تعرض 1334–1336 أسماء ومبايعة وأجنحة ووظائف غيبية ولقاءات. تنقل كنسق المؤلف لا توثيق رتبة أو تفويض سياسي أو سلطة معاصرة لمدع، ولا يصحح تسلسل الأعداد بتخمين.</p>\n<h2>الأسباب وحقوق الطبيعة</h2><p>تقيد 1336–1337 القطب بإقامة الأسباب ورعاية الحاجة وعدم طلب الخارق، مع تأويلات النكاح والجمال. لا تصبح الآراء وصفة علاقة أو تسقط الرضا والحقوق؛ ينتهي المنزل قبل عنوان 271 وحده آخر 1337.</p>\n<h2>الأسباب والعادة</h2><p>يصف 1336–1337 القطب بإقامة الأسباب ورعاية حاجات الطبيعة، ويقيد خرق العادة بالندرة وعدم طلبه. لا يعتمد المشروع دعاوى السلطة الغيبية أو الألقاب والمراتب شهادة لشخص أو حق تحكم في غيره.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
            "volume": 2,
            "page": 572,
            "page_id": 1335,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1334,
          1335,
          1336,
          1337
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 270,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1334,
          1335,
          1336,
          1337
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1334-1337",
        "passage_ids": [
          "fm-p1026",
          "fm-p1027"
        ]
      },
      "chapter-271": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 271: فى معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السرى من المناجات المحمدية وهو أيضا من منازل الأمر",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1337–1341: عنوانه وحده آخر 1337، وقصيدته ونثره في 1338.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1337–1341 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>عنوان ثم نثر</h2><p>عنوانه وحده آخر 1337، وقصيدته ونثره في 1338. يربط الأنوار بالسرى والوقاية في نسقه، لا تفسيرا فلكيا للكسوف أو إثباتا لقوى خفية.</p>\n<h2>الخير والشر وظهور الصورة</h2><p>تفرق 1339 جهات الحكم والملاءمة والغرض والكمال، ثم الصورة الظاهرة وما عليه الأمر. لا يلغي التجريد ضررا واقعا، ولا تصبح حكايات السحر تعليمات أو تشخيصا لمشكلة علاقة.</p>\n<h2>الغبطة والكرم</h2><p>تشرح 1340 طلب مثل النعمة دون زوالها والكرم دون عوض، وتصرح بالنقل بالمعنى لبعض الخبر. تحفظ الصفة النقلية دون تصحيح حديث مستقل أو ضمان أخروي للأعداد.</p>\n<h2>المنزل والمنازلة والموطن</h2><p>تتم 1341 بالتوجه والاجتماع ثم الإقامة مع تنوع الأحكام. الاصطلاح لا يثبت انتقالا مكانيا للغيب أو رتبة لشخص، ويقف قبل تنزيه التوحيد 272.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1338 (ج 2، ص 575)",
            "volume": 2,
            "page": 575,
            "page_id": 1338,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)",
            "volume": 2,
            "page": 576,
            "page_id": 1339,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)",
            "volume": 2,
            "page": 577,
            "page_id": 1340,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1337,
          1338,
          1339,
          1340,
          1341
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 271,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1337,
          1338,
          1339,
          1340,
          1341
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1337-1341",
        "passage_ids": [
          "fm-p1028",
          "fm-p1029",
          "fm-p1030"
        ]
      },
      "chapter-272": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 272: فى معرفة منزل تنزيه التوحيد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1341–1345: يبدأ 1341 بوجهين لتنزيه التوحيد، ثم 1342 بالذات والصفات والأفعال ومتعلق الاستدلال.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1341–1345 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>متعلقا التنزيه</h2><p>يبدأ 1341 بوجهين لتنزيه التوحيد، ثم 1342 بالذات والصفات والأفعال ومتعلق الاستدلال. يشرح الموقف دون اعتماد استنتاجاته حقيقة تحريرية أو حكما على إيمان مخالف.</p>\n<h2>الضمير والهوية</h2><p>تفصل 1342–1343 الضمير والتوحيد المأمور به والنسبة المطلقة والمقيدة. الأمثلة الفقهية والجندرية التاريخية لا تقر حقوقا معاصرة أو ممارسة رق أو تفاوت كرامة.</p>\n<h2>حد البحث واليقين</h2><p>يصرح 1344 بأنه لم يجد إطلاق الواحد على الغير وأنه ليس على يقين. لا تحول النتيجة إلى تحقق قرآني مستقل؛ يحفظ الفرق بين بحث الراوي وبين العلم الشامل.</p>\n<h2>الصورة وخاتمة المنزل</h2><p>صورة البيت والأعمدة والترجمان ترد في كشف منسوب وتتم 1345. لا تعد أثرا مصورا أو توثيق عمارة غيبية أو عصمة لترجمان بشري، وينتهي 272 قبل 273.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1342 (ج 2، ص 579)",
            "volume": 2,
            "page": 579,
            "page_id": 1342,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1343 (ج 2، ص 580)",
            "volume": 2,
            "page": 580,
            "page_id": 1343,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)",
            "volume": 2,
            "page": 581,
            "page_id": 1344,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1341,
          1342,
          1343,
          1344,
          1345
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 272,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1341,
          1342,
          1343,
          1344,
          1345
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1341-1345",
        "passage_ids": [
          "fm-p1031",
          "fm-p1032"
        ]
      },
      "chapter-273": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 273: فى معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوى",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1345–1349: يبدأ 1345 بالعقل والحضرات، وتتابع 1346 المراقي والهوى والبيوت والأقفال.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1345–1349 مع فصل الأبواب داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى ليس استقصاء كل تفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>رواية لا دليل ممارسة</h2><p>يبدأ 1345 بالعقل والحضرات، وتتابع 1346 المراقي والهوى والبيوت والأقفال. تشرح الصور جنس السرد ولا تحول إلى طريقة سحر أو قدرة للتحكم في شخص أو تشخيص رغباته.</p>\n<h2>غرض الاجتناب</h2><p>تصرح 1347 بمعرفة علوم موصوفة بالهلاك لاجتنابها، وتنقد طلب الرئاسة بها. لا يثبت المشروع معرفة غيب أو عصمة أو علما يحكم بنفاق إنسان، ولا يقدم إرشادا للتكوين أو مشروبا للنجاة.</p>\n<h2>النسب والتحصيل</h2><p>تفرق 1347–1348 هلاك النسبة من العين وعلوم الكسب من الوهب، مع أعداد وروايات. لا تصحح الحسابات بتخمين أو تساوي تصنيف المؤلف بتحقق خارجي للعلم الذي يدعيه.</p>\n<h2>حد النص وخاتمته</h2><p>تتم 1349 البيوت والارتباطات، وفيها تركيب عددي ناقص يحفظ دون استكمال. الزواج والوضوء وقود النار تفسيرات تاريخية لا فتاوى أو علوم تجريبية؛ثم يختم 273 قبلعنوان 274 فقط.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
            "volume": 2,
            "page": 583,
            "page_id": 1346,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
            "volume": 2,
            "page": 585,
            "page_id": 1348,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1345,
          1346,
          1347,
          1348,
          1349
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 273,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1345,
          1346,
          1347,
          1348,
          1349
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1345-1349",
        "passage_ids": [
          "fm-p1033",
          "fm-p1034",
          "fm-p1035",
          "fm-p1036"
        ]
      },
      "chapter-274": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 274: فى معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوى",
            "summary": "دليل جزئي 1349–1350؛ عنوان 274 ثم أبيات ومدخل نثري، وتتم المناقشة 1351.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا دليل جزئي 1349–1350: في آخر 1349 عنوان 274 فقط، وتبدأ 1350 بأبيات ثم شرح نثري يمتد إلى 1351. فحصت بداية 1351 للاتصال دون بطاقة أو اقتباس كامل أو تعيين خاتمة 274.</p>\n<h2>عنوان فقط ثم افتتاح جزئي</h2><p>العنوان وحده في 1349، والشعر والنثر في 1350. تستمر الجملة 1351 خارج المراجعة، فلا يدعي هذا الدليل استيفاء 274 أو خاتمته.</p>\n<h2>الأجلان في التأويل</h2><p>يفرق النص الموت والبعث ويبحث استثناء النفخ. يعرض رأيه الأخروي دون مواعيد وفاة أو توقع مصير فرد أو اعتماد تقويم تجريبي للنهاية.</p>\n<h2>أحوال السلوك لا خطة علاج</h2><p>الانفراد والسياحة والواردات والخطاب مواد تاريخية منسوبة، لا دعوة لاتباع أصوات أو انعزال أو تجاهل ضيق صدر. تحفظ حاجة الفرد إلى رعاية ودعم واختيار، ويؤجل تمام بحث الأعيان إلى الصفحة التالية.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>حدد معنى المصطلح في موضعه، ورأي الجماعة واختيار المؤلف، ونوع الخبر ودرجة نسبته. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">خريطة الأبواب</a>ثم عد إلى المصدر؛ لا يكفي التشابه اللفظي لتوحيد الأحوال أو تشخيص قارئ أو تزكية مرتبته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 274,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1349,
          1350
        ],
        "coverage_status": "partial-pages-1349-1350-continues-1351",
        "passage_ids": [
          "fm-p1037"
        ]
      }
    },
    "resources": {
      "presence-certainty-and-houses-237-274": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "heart",
          "hermeneutics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "خريطة الحضور واليقين والمنازل 237–274",
            "summary": "38 صفا:237 محدث و 36 بابا جديدا كاملا و 274 الجزئي.",
            "body": "<h2>طريقة القراءة</h2><p>يحدث الجدول 237 بعد اكتمال شرحه في 1301، ثم يعرض 238–274 بحدودها الرقمية. قد يبدأ أكثر من باب في صفحة واحدة، فلا يعني المدى أن كل الصفحة من الباب نفسه. العناوين من الفهرس، ومواضع العناوين الفعلية مثبتة في سجل مستقل يحفظ فروق الرسم والامتداد.</p>\n<h2>الأبواب وحدودها</h2><table><thead><tr><th>الباب</th><th>عنوان الفهرس</th><th>مدى القارئ</th><th>حد المراجعة</th></tr></thead><tbody><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-237\">237</a></td><td>فى الوجود</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300\">1300</a>–1301</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-238\">238</a></td><td>فى الوقت</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301\">1301</a>–1303</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-239\">239</a></td><td>فى الهيبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303\">1303</a>–1303</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-240\">240</a></td><td>فى الأنس</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303\">1303</a>–1304</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-241\">241</a></td><td>فى الجلال</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304\">1304</a>–1305</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-242\">242</a></td><td>فى الجمال</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305\">1305</a>–1305</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-243\">243</a></td><td>فى الكمال</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305\">1305</a>–1306</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-244\">244</a></td><td>فى الغيبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306\">1306</a>–1306</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-245\">245</a></td><td>فى الحضور</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306\">1306</a>–1307</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-246\">246</a></td><td>فى السكر</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307\">1307</a>–1309</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-247\">247</a></td><td>فى الصحو</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309\">1309</a>–1310</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-248\">248</a></td><td>فى الذوق</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310\">1310</a>–1312</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-249\">249</a></td><td>فى الشرب</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312\">1312</a>–1314</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-250\">250</a></td><td>فى الرِّىِّ</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314\">1314</a>–1315</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-251\">251</a></td><td>فى عدم الرِّىِّ</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315\">1315</a>–1315</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-252\">252</a></td><td>فى المحو</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315\">1315</a>–1316</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-253\">253</a></td><td>فى معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316\">1316</a>–1316</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-254\">254</a></td><td>فى معرفة الستر وهو ما ستَرك عما يفنيك</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316\">1316</a>–1317</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-255\">255</a></td><td>فى معرفة المحق وهو فناؤك فى عينه وفى معرفة محق المحق وهو ثبوتك فى عينه</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317\">1317</a>–1318</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-256\">256</a></td><td>فى معرفة الابدار وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318\">1318</a>–1319</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-257\">257</a></td><td>فى معرفة المحاضرة وهى حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هى عليه من الحقائق التى تطلبها الأكوان</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319\">1319</a>–1320</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-258\">258</a></td><td>فى معرفة اللوامع وهى ما ثبت من أنوار التجلى وقتين وقريبا من ذلك</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320\">1320</a>–1320</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-259\">259</a></td><td>فى معرفة الهجوم والبواده</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320\">1320</a>–1321</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-260\">260</a></td><td>فى معرفة القرب وهو القيام بالطاعات وقد يطلقونه ويريدون به قول قاب قوسين وهما قوسا الدائرة إذا قطعت بخط أو أدنى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321\">1321</a>–1323</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-261\">261</a></td><td>فى معرفة البُعْد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323\">1323</a>–1324</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-262\">262</a></td><td>فى معرفة الشريعة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324\">1324</a>–1325</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-263\">263</a></td><td>فى معرفة الحقيقة وهى سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه فإنه الفاعل بك فيك منك لا أنت (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325\">1325</a>–1326</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-264\">264</a></td><td>فى معرفة الخواطر</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326\">1326</a>–1329</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-265\">265</a></td><td>فى معرفة الوارد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329\">1329</a>–1330</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-266\">266</a></td><td>فى معرفة الشاهد وهو بقاء صورة المشاهَد فى نفس المشاهِد اسم فاعل</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330\">1330</a>–1330</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-267\">267</a></td><td>فى معرفة النفس بسكون الفاء وهو عندهم ما كان معلولا من أوصاف العبد وهو المصطلح عليه فى الغالب</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331\">1331</a>–1331</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-268\">268</a></td><td>فى معرفة الروح وهو الملقى إلى القلب علم الغيب على وجه مخصوص</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331\">1331</a>–1333</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-269\">269</a></td><td>فى معرفة علم اليقين وهو ما أعطاه الدليل الذى لا يقبل الدخل ولا الشبهة ومعرفة عين اليقين وهو ما أعطته المشاهدة والكشف ومعرفة حق اليقين وهو ما حصل فى القلب من العلم بما أريد له ذلك الشهود</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333\">1333</a>–1334</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-270\">270</a></td><td>فى معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334\">1334</a>–1337</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-271\">271</a></td><td>فى معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السرى من المناجات المحمدية وهو أيضا من منازل الأمر</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337\">1337</a>–1341</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-272\">272</a></td><td>فى معرفة منزل تنزيه التوحيد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341\">1341</a>–1345</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-273\">273</a></td><td>فى معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345\">1345</a>–1349</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-274\">274</a></td><td>فى معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوى</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349\">1349</a>–1350</td><td>جزئي:عنوان 1349 ثم أبيات ونثر 1350؛يتصل 1351</td></tr></tbody></table>\n<h2>مستويات الترقيم</h2><p>أرقام الأبواب أصلية؛ معرف القارئ غير صفحة الجزء المطبوع؛ وخاتمة السفر الثامن عشر في 1334 ليست بابا ولا جزءا مطبوعا جديدا. لا تجعل العناوين بين المعقوفين أو قوائم الخزائن والحركات أبوابا إضافية.</p>\n<h2>المنزل المفتوح</h2><p>274 جزئي 1349–1350: عنوان فقط في آخر 1349 ثم أبيات ومدخل نثري 1350 يتصل 1351. فحص الاتصال لا يساوي مراجعة 1351 كاملا أو تعيين نهاية 274. تبقى خريطة 206–237 السابقة محفوظة بتاريخ حدها مع رابط هذا التحديث.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1310 (ج 2، ص 547)",
            "volume": 2,
            "page": 547,
            "page_id": 1310,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)",
            "volume": 2,
            "page": 551,
            "page_id": 1314,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
            "volume": 2,
            "page": 554,
            "page_id": 1317,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)",
            "volume": 2,
            "page": 555,
            "page_id": 1318,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
            "volume": 2,
            "page": 561,
            "page_id": 1324,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1300,
          1301,
          1303,
          1304,
          1305,
          1306,
          1307,
          1309,
          1310,
          1312,
          1314,
          1315,
          1316,
          1317,
          1318,
          1319,
          1320,
          1321,
          1323,
          1324,
          1325,
          1326,
          1329,
          1330,
          1331,
          1333,
          1334,
          1337,
          1341,
          1345,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "from-states-to-named-houses": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "history",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "من تعريف الأحوال إلى المنازل المسماة",
            "summary": "شاهد الانتقال بعد 269 وحدود رسم خريطة الخزائن.",
            "body": "<h2>ما ظهر في الصفحة</h2><p>تتم 1334 شرح 269، ثم ترد انتهى السفر الثامن عشر والبسملة، ثم عنوان 270 في منزل القطب والإمامين. هذا ما أثبته النص الرقمي المسترجع؛ لم يظهر فيه عنوان مستقل للفصل الرابع، فلا يرسم المحرر لافتة ويزعم نقلها عن هذه الصفحة.</p>\n<h2>تغير نمط العناوين</h2><p>بعد الأبواب المتتابعة في معاني الأحوال واليقين، تسمي 270–274 منازل محددة ذات نسب وعلوم. يتيح هذا تتبع تغير طريقة العرض من تعريفات قصيرة إلى سرد أوسع، دون ادعاء أن كل مصطلح سابق اختفى أو صار معنى آخر بمجرد الانتقال.</p>\n<h2>الخزائن والمقادير</h2><p>يصف 273 بيوتا وخزائن وأقفالا ومفاتيح وحركات وعلوما في 1345–1349. يحفظ السجل العدد واللفظ المقروءين دون إكمال رقم مضطرب أو تحويلها إلى مخطط معماري تحقق منه المشروع. تبقى دعاوى الفتح والكشف كما ينسبها المؤلف، لا أثرا عمليا ثبت ولا وصفة لاستخراج علوم الغيب.</p>\n<h2>ورقة عمل</h2><p>سجل العنوان ونوع الوحدة ومعرف البدء والنهاية وما بينها من خاتمة أو بسملة. ضع النص المقروء والتفسير والتصحيح المقترح في حقول مختلفة. لا ترفع خزينة أو عنوانا إضافيا إلى باب أصلي، ولا تنسب ل 274 خاتمة لم تراجع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
            "volume": 2,
            "page": 583,
            "page_id": 1346,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
            "volume": 2,
            "page": 585,
            "page_id": 1348,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1333,
          1334,
          1337,
          1341,
          1345,
          1346,
          1347,
          1348,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "batch-27-reading-register": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سجل قراءة الدفعة السابعة والعشرين",
            "summary": "1350 بطاقة و 37 دليل باب جديدا واستكمال 237.",
            "body": "<h2>الحصيلة</h2><p>تغطي 1301–1350، ج 2 ص 538–587 بمطابقة عناوين المصادر. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 106 مواد تحريرية:37 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1350 بطاقة و 1037 مقطعا و 2214 مادة و 120 مسارا و 278 دليل باب.</p>\n<h2>حدود المتن</h2><p>اكتمل 237 رقميا 1300–1301 وأضيف 238–273 كاملا في نطاقاته، و 274 جزئيا 1349–1350.30 صفحة انتقال،منها 6 تجمع ثلاثة أبواب. خاتمة السفر 18 وبسملة 1334 ليستا بابا جديدا، و 1351 فحص اتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل.</p>\n<h2>ملفات ومتابعة</h2><p>نزل <a href=\"/downloads/futmak-batch-27-data.json\">JSON</a>و<a href=\"/downloads/futmak-batch-27-pages-1301-1350.csv\">CSV</a>و<a href=\"/downloads/futmak-batch-27-chapter-map.json\">خريطة الأبواب</a>. تطبقv4.27 بعدv4.26. لا ترجمات جديدة أو مقابلة صور أو مخطوطات؛ لم ينشر شيء حيا، والمتابعة 1351–1400.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301,
          1303,
          1312,
          1325,
          1326,
          1333,
          1334,
          1337,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "concepts": {
      "report-versus-tasting-knowledge": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلم بالخبر وحدود الذوق",
            "summary": "يفصل المؤلف العلم بالخبر من حصول الذوق، ولو كان المخبر موثوقا في اعتقاد المتلقي. يستطيع المرء أن يعرف وصف حال لم يمر به، كما يستطيع أن يحتفظ بعلم…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفصل المؤلف العلم بالخبر من حصول الذوق، ولو كان المخبر موثوقا في اعتقاد المتلقي. يستطيع المرء أن يعرف وصف حال لم يمر به، كما يستطيع أن يحتفظ بعلم بعد زوال الحال الذي اقترن بحصوله. لذلك لا تكفي وحدة المعلوم لتسوية طريقين في المعرفة. يظهر الفرق في خاتمة السكر، ويعطيه كلامه عن تفسير الرماني مثالا توثيقيا مختلفا: يصرح بأنه لم ير الكتاب، وينقل وصفه عن مخبر، بينما يذكر لقاء أبي العباس السبتي ومحاورته. لا يثبت المشروع بذلك صحة كل منقول أو تحقق التجلي الذي يسوقه المؤلف، وإنما يحفظ طبقات شهادته. وعند ربط الوجود بالوجد في 1301 تبقى المصادفة غير قياس الأثر على سبب سابق. يفيد التمييز في فهرسة المصادر: النقل المباشر عن شاهد غير قراءة الكتاب نفسه، ووصف الخبرة غير تجربة القارئ لها. لا تتحول الثقة الشخصية إلى تحقيق إسنادي أو إذن بادعاء معرفة المستقبل، ولا يصير الإحساس باليقين وحده شاهدا مستقلا على النسبة الغيبية التي يختارها صاحب الخبرة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301,
          1309,
          1311
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "العلم بالخبر وحدود الذوق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "presence-versus-attention-to-judgment": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحضور والانتباه إلى حكم الفعل",
            "summary": "يظهر في بحث الوقت فرق بين دوام الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء. لا يتطابق الوصفان عند المؤلف، فقد يدعي صاحب الحال الأول ويفوته الثاني في…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يظهر في بحث الوقت فرق بين دوام الحضور مع الله والانتباه إلى حكمه في الأشياء. لا يتطابق الوصفان عند المؤلف، فقد يدعي صاحب الحال الأول ويفوته الثاني في تفاصيل ما يفعل. ثم يوضح بابا الغيبة والحضور أن الانتباه إلى متعلق يلازمه غياب عن غيره، وأن المخلوق لا يحيط بجميع الجهات إحاطة مطلقة. بهذا لا يكفي اسم الحضور وحده لإثبات كمال السلوك أو صحة قرار، بل يحتاج الكلام إلى تعيين ما حضر معه الشخص وما غاب عنه. هذا حد معرفي داخل النسق الصوفي، وليس قياسا طبيا للوعي أو اختبارا لباطن الناس. قراءة الأبواب متصلة تمنع تحويل الاستغراق إلى عذر لإهمال حقوق الجسد والأهل أو رعاية إنسان آخر. كما تمنع جعل اختلاف الانتباه دليلا آليا على مقام أرفع أو أدنى. والانتقال إلى السكر يغير نوع الغلبة المدروسة ولا يلغي السؤال عن الحكم والمسؤولية. يبقى وصف التجربة منسوبا إلى صاحبه، وتبقى آثار الفعل الواقعية محتاجة إلى نظر مستقل يحفظ الحقوق.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
            "volume": 2,
            "page": 539,
            "page_id": 1302,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1307 (ج 2، ص 544)",
            "volume": 2,
            "page": 544,
            "page_id": 1307,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1302,
          1306,
          1307
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحضور والانتباه إلى حكم الفعل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "name-specific-intimacy-and-awe": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأنس والهيبة بحسب المتعلق",
            "summary": "تتجاور الهيبة والأنس والجلال والجمال، لكن قرب ترتيبها لا يجعلها مترادفات أو أضدادا بسيطة. تعرف الهيبة بأثر في القلب، بينما يجري الجلال والجمال في وصف ما ينسب إليه…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تتجاور الهيبة والأنس والجلال والجمال، لكن قرب ترتيبها لا يجعلها مترادفات أو أضدادا بسيطة. تعرف الهيبة بأثر في القلب، بينما يجري الجلال والجمال في وصف ما ينسب إليه ذلك الأثر. وفي الأنس ينتقد المؤلف من يربط راحته في العزلة بالله مطلقا ثم يستوحش عند الاجتماع، ويعيد تعيين متعلق الحال باسم مخصوص. لا يحمل المثال حكما نفسيا على محب الخلوة أو دليلا على بطلان تجربته، وإنما يعرض قيدا على عموم الدعوى في حجته. ويستعمل الجلال ألفاظ الأضداد ليفصل وحدة اللفظ من وحدة المعنى. للشاهد هنا مشكلة نصية محددة: تكرر كلمة الجمال في طرفي صيغة ينقدها افتتاح الأنس، وتحفظ كما وردت دون تصحيح تخميني. يستفيد القارئ من فصل المصطلح والصفة والأثر والمتعلق قبل بناء مقارنة. لا تصير الهيبة من بشر مشروعية لطاعته بلا حد، ولا يبرر مثال الألم في الجمال إيذاء طفل أو تابع باسم مصلحة مزعومة. تلك حدود لقراءة الدلالة دون تحويلها إلى سلطة عملية على الغير.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1303 (ج 2، ص 540)",
            "volume": 2,
            "page": 540,
            "page_id": 1303,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1305 (ج 2، ص 542)",
            "volume": 2,
            "page": 542,
            "page_id": 1305,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1303,
          1304,
          1305
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الأنس والهيبة بحسب المتعلق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "ascetic-description-and-competing-rights": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "وصف التدريب وتعدد أصحاب الحقوق",
            "summary": "يعرض الذوق وصفا تاريخيا للسهر والتجويع وتسليم المال إلى شيخ أو أب، ثم يضع بجواره اختلاف أحوال الإنفاق وحقوق العين والنفس والزائر والأهل. لا يجوز حذف أحد الطرفين…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرض الذوق وصفا تاريخيا للسهر والتجويع وتسليم المال إلى شيخ أو أب، ثم يضع بجواره اختلاف أحوال الإنفاق وحقوق العين والنفس والزائر والأهل. لا يجوز حذف أحد الطرفين لتصوير النص نصيحة معاصرة متجانسة، ولا يعاد تأويل تسليم المال حتى يختفي ما فيه من سلطة فعلية. يذكر المؤلف تجربته ثم يفرق قبول مال أبي بكر ورد مال عبد الرحمن وغير ذلك من الوقائع التي يستدل بها. هذه الفروق تمنع استخراج قاعدة عامة من حكاية واحدة، وتحتاج روايات الحديث إلى تحقيق مستقل إذا أريد الاحتجاج الإسنادي بها. يقدم المشروع الوصف بوصفه جزءا من تاريخ المصطلح، مع وضوح أنه ليس برنامجا للصوم أو الحرمان من النوم أو تسليم الممتلكات. حقوق الأسرة والصحة والرضا والاختيار لا تسقط بلقب المعلم أو ادعاء الذوق. كما أن جعل أعمال القلوب أصلا لا يلغي أعمال الجوارح أو حاجات الجسد. يفصل القارئ ما يروى عن ممارسة معينة من صلاحيتها لشخص آخر، ويقرأ القيود في الصفحة التالية قبل اتخاذ العبارة المفردة عنوانا للباب كله.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1311,
          1312
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "وصف التدريب وتعدد أصحاب الحقوق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "relative-satiation-new-receptivity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الري النسبي وتجدد الاستعداد",
            "summary": "يفرق الري وعدم الري بين امتلاء قابل في وقت معين وانتهاء كل إمكان للزيادة. قد يبلغ الشخص ما يسعه في الحال، فلا يلزم أن يكون العلم المتاح كله…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفرق الري وعدم الري بين امتلاء قابل في وقت معين وانتهاء كل إمكان للزيادة. قد يبلغ الشخص ما يسعه في الحال، فلا يلزم أن يكون العلم المتاح كله قد نفد، ولا أن يستحيل ظهور استعداد جديد. في عدم الري تكون المعرفة الحاصلة نفسها سببا لفتح قابلية أخرى وسؤال جديد، فيستمر الطلب من غير دعوى إحاطة بذات الله. لا تختزل المقابلة إلى اختيار أحد البابين وإبطال الآخر، لأن اختلاف جهة النسبة والوقت يغير معنى الامتلاء. ويعين الانتقال من الشرب إلى الري محل الصورة: المشروب رمز للعلم في تفسير المؤلف، لا سائل يحقق المشروع أثره في الجسد. بهذه الحدود لا تكون زيادة التجربة شهادة بمقام أو سلطة على الآخرين، ولا يثبت وصف اللذة صحة محتواها. يفيد المفهوم في قراءة تعريفات متجاورة تبدو متعارضة إذا نزعت من شروطها. يسأل القارئ عما امتلأ ومن الذي قبل ومتى حصل ذلك، قبل أن ينسب حدا إلى المعرفة كلها أو يجعل طلب الزيادة وعدا بمعرفة غير محدودة لأي إنسان.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1314 (ج 2، ص 551)",
            "volume": 2,
            "page": 551,
            "page_id": 1314,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1314,
          1315
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الري النسبي وتجدد الاستعداد",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "erasing-reliance-not-causes": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "محو الاعتماد وإثبات الأسباب",
            "summary": "يستعمل المحو رفع حكم العادة أو انقطاع اعتماد القلب عليها، ثم يصرح بأن إزالة الاعتماد ليست إزالة الأسباب نفسها. هذا التمييز أساس لقراءة الباب مع الإثبات الذي يليه،…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يستعمل المحو رفع حكم العادة أو انقطاع اعتماد القلب عليها، ثم يصرح بأن إزالة الاعتماد ليست إزالة الأسباب نفسها. هذا التمييز أساس لقراءة الباب مع الإثبات الذي يليه، إذ لا تنقض أحكام العادة كل معنى للمحو ولا يوجب المحو تعطيل الوسائل. مثال النسخ عنده يوضح رفع حكم لا فناء عين، ولا يمنح القارئ سلطة نسخ شريعة أو التزام قانوني بدعوى حال روحي. وفي الإثبات يصير تكرر ما يعد خارقا عادة بالنسبة لصاحبه، فيتغير وصف المألوف بحسب الانتظام والخبرة. لا يصادق المشروع على خرق للطبيعة أو يستنبط من انتظام حكاية صدق نسبتها. كما يحفظ الأمثلة الجدلية التاريخية دون تبني انتقاص لجماعة دينية أو تفسير جسدي للأخلاق. يفيد المفهوم في منع انتقالين غير لازمين: من نقد الاتكال إلى ترك علاج أو وسيلة واجبة، ومن تواتر رواية إلى ثبوت قوة خارقة لصاحبها. يظل موضوع الحكم وجهته ودليله محتاجا إلى تعيين، حتى حين يتقابل عنوانا المحو والإثبات في ظاهر القراءة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1315,
          1316
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "محو الاعتماد وإثبات الأسباب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "proof-versus-search-for-proof": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البرهان غير النظر في البرهان",
            "summary": "يبدأ الإبدار ببحث أدوات السؤال وما تفترضه من وجود أو حد أو حال، ثم تعرف المحاضرة بحضور القلب مع تواتر البرهان ومجاراة الأسماء. في تتمتها يفرق المؤلف نفس…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ الإبدار ببحث أدوات السؤال وما تفترضه من وجود أو حد أو حال، ثم تعرف المحاضرة بحضور القلب مع تواتر البرهان ومجاراة الأسماء. في تتمتها يفرق المؤلف نفس البرهان من النظر الذي يطلبه، فلا يجعل انشغال الباحث بالحجة عين الحجة ولا يعد الدليل منافيا لما يدل عليه. يحفظ هذا الفرق إمكان الجمع بين المعرفة وما يسندها، مع نسبة دعاوى العلم الموهوب إلى أصحابها. عنوان المحاضرة الأصلي ممتد على فقرتين، وجزؤه التعريفي شاهد مهم لا يستعاض عنه بعنوان مضاف أو بالمعنى اليومي للكلمة. لا يصير نقد طريقة معينة في طلب الدليل إذنا بقبول كل خاطر، ولا يغني وصف الهبة عن فحص دعوى تتعلق بحقوق أو أحداث. يفصل القارئ السؤال المناسب وما يفترضه من جواب قبل استعمال صور الشمس والقمر التي يضربها المؤلف. هذه صور تأويلية تاريخية وليست برهانا فلكيا أو تفويضا لمن يدعي خلافة أو تصرفا. وتبقى الحاجة إلى الحجة واضحة حتى حين يختلف النص في ترتيب حصولها وحصول العلم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1318 (ج 2، ص 555)",
            "volume": 2,
            "page": 555,
            "page_id": 1318,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1318,
          1319,
          1320
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "البرهان غير النظر في البرهان",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "incoming-thought-versus-action": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوارد المعرفي وميزان العمل",
            "summary": "يجمع الهجوم والبوادة بين مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن، ثم يميز ما يتلقى علما مما يطلب عملا. ليس كل خاطر أمرا واجب التنفيذ، بل يربط…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يجمع الهجوم والبوادة بين مفاجأة الوقت وما يرد من فرح أو حزن، ثم يميز ما يتلقى علما مما يطلب عملا. ليس كل خاطر أمرا واجب التنفيذ، بل يربط المؤلف العمل بموافقة الميزان، ويجعل ما لا يوافقه من جهة العلم أو التأويل دون فعله في الظاهر والباطن. لذلك لا يقرأ مدح جواب البديهة حظرا للتفكير أو إذنا باستجابة مندفع إلى كل وارد. وللنص مشكلة لفظية محددة في حديث الندم: تعقب دعوى استرجاع الفائت عبارة وهذا غلط عظيم، ثم يستمر في وصف نفع الندم للحاضر. تحفظ العبارة بلفظها ولا تستبدل بتصحيح يلائم السياق من غير شاهد آخر. هذا مثال على فرق عرض الفكرة وتسوية الشاهد حتى يبدو متجانسا. لا يقرر الموقع مصدر الخاطر الغيبي أو يثبت أن مفاجأة الشعور حجة على صدقه. يقرأ القارئ المتعلق والمقياس والنتيجة العملية معا، وتبقى حقوق الغير والمسؤولية عن الفعل قائمة مهما وصف صاحب الخاطر قوة وروده أو سرعة جوابه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1320,
          1321
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الوارد المعرفي وميزان العمل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "judicial-result-versus-entitlement": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحكم الظاهر والاستحقاق في نفس الأمر",
            "summary": "تفرق الشريعة بين نفاذ الحكم القضائي وما يكون حقا في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو كانت حجة الآخذ أبلغ. يذكر المؤلف موضع خلاف يحتاج…",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>تفرق الشريعة بين نفاذ الحكم القضائي وما يكون حقا في نفس الأمر، وتورد التحذير من أخذ حق الأخ ولو كانت حجة الآخذ أبلغ. يذكر المؤلف موضع خلاف يحتاج سبر الأدلة، فلا تختصر الصفحة إلى مساواة الحكم الظاهر بالحقيقة أو إلى إهدار القضاء كله. وتزداد أهمية الفرق بجوار دعوى القرب في الصفحات السابقة التي تفصل نطق الجارحة بالذكر من قصد النفس حتى في يمين غموس ينتزع بها حق الغير. تحفظ الدعوى الإشكالية ولا تعاد صياغتها مدحا بريئا، لكنها لا تتحول إلى ترخيص بالخداع أو حصانة لمسؤول عن الضرر. وصف جهة من الفعل لا يمحو جهاته الأخرى ولا يثبت استحقاق مال. هذه قراءة في حجاج تاريخي لا مشورة قانونية أو فتوى في خصومة قائمة. يحدد القارئ محل كل نسبة ومن الذي يعلم بطلان الدعوى وما يترتب على الأخذ، ثم يقرأ افتتاح الحقيقة بعد الشريعة دون استنتاج أن سلب آثار الأوصاف ميتافيزيقيا يسقط المسؤولية والحقوق في العمل أو يجعل الظلم مقبولا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1322 (ج 2، ص 559)",
            "volume": 2,
            "page": 559,
            "page_id": 1322,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1322",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1322,
          1323,
          1325
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحكم الظاهر والاستحقاق في نفس الأمر",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "truth-law-and-accountability-preserved": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحقيقة والشريعة وحد المسؤولية",
            "summary": "تعريف الحقيقة في هذا الموضع لا يجيز إسقاط الحقوق باسم باطن يخالف الظاهر.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 263 بعنوان في 1325 ثم يأتي نثره في 1326 ليجعل الحقيقة ما عليه الوجود من اختلاف وتماثل وتقابل. ويصرح المؤلف بأن الشريعة من جملة الحقائق، ويستعمل سؤال حقيقة الإيمان مثالا لما يستقر في القلب ويشهد كأنه حاضر. فلا تكفي مقابلة ظاهر وباطن لاستنتاج أن أحدهما يبطل الآخر عنده.</p><p>وتدخل بعد ذلك نسب الفعل والصفة والاستقامة، مع صورة اعوجاج القوس الذي يلائم غرضه. هذه ميتافيزيقا منسوبة لا تقويم أخلاقي يمدح كل فعل لمجرد وقوعه، ولا إعفاء لشخص يدعي أن الباطن يزيل مسؤوليته. تظل حقوق المتضرر والفرق بين الرواية والدليل مستقلة من شدة العبارة التي يستعملها صاحب المذهب.</p><p>وتفيد 1325 للوصل لأنها تختم بحث الشريعة والحكم وما هو الأمر عليه، لكنها لا تنسب كلها إلى 263 الذي يبدأ عنوانه آخرها. تسجل البطاقة موضع البداية وموضوع الجهة والاسم الذي يطلقه المؤلف على كل مستوى. ولا تجعل الخبر عن الإيمان أو السمع والبصر تصحيح حديث مستقل أو تحقق رؤية غيبية أو شهادة بأن وصفا روحيا لامس حقيقة خارجية يملك المحرر إثباتها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1325,
          1326
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحقيقة والشريعة وحد المسؤولية",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "passing-thought-and-persistent-representation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخاطر المار وصورته الباقية",
            "summary": "بقاء أثر فكرة في الفهم غير دوام نفس الخطاب أو ثبوت المصدر الذي ينسبه إليها الراوي.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح 264 داخل 1326 بعنوان موسع وتعريف يميز ما يمر من المقيم الذي يسميه حديث نفس. وتعرض 1327 طرق الأحكام وسفراء الخواطر والملك والشيطان والنفس في بناء روحي. لا تعتمد هذه الخريطة تشخيصا لأفكار أو أصوات ولا دعوة إلى اتباع أول اندفاع بوصفه معصوما؛ فدعوى حفظ الخاطر الأول عند المؤلف تحتاج أن تبقى منسوبة إليه.</p><p>ثم تبحث 1328 اختلاف أثر الخاطر بحسب من يتلقاه في النموذج، وتفرق خطابا من تجل. وتختم 1329 بتمييز الكلام الأصلي من مثال صورته الذي يحفظه الفهم. ما بقي عند السامع ليس نفس الحدث الذي انقضى، وإن كان أثره حاضرا في الذاكرة. يفيد القيد في منع مساواة استمرار الشعور باستمرار رسالة خارجية.</p><p>وتنقل حكاية ابن الحجازي الملهم دون أن تصير أهلية قانونية أو دليلا على صحة كل حكم. تفصل البطاقة الحدث والتمثيل والتفسير والمصدر المدعى، وتبقي حاجة الشخص إلى دليل ورعاية واختيار وحقوق الآخرين قائمة. كما لا تستخدم تعبير الغفلة أو الخواطر الشيطانية اتهاما أخلاقيا لمتألم أو بديلا عن تقييم تجربة حسية أو نفسية مزعجة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1327 (ج 2، ص 564)",
            "volume": 2,
            "page": 564,
            "page_id": 1327,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1327",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1328 (ج 2، ص 565)",
            "volume": 2,
            "page": 565,
            "page_id": 1328,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1328",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1326,
          1327,
          1328,
          1329
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الخاطر المار وصورته الباقية",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "incoming-content-and-prior-belief": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوارد والشاهد وما يسبق المشاهدة",
            "summary": "نوع الوصول ومحتواه وصورة المشهود أبعاد مختلفة في تصنيف المؤلف.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرف 265 في 1329 الوارد بما يرد على القلب ويقيد كلامه بأنه في الورود لا فيما ورد به. فقد يصف الشخص قبضا أو سرورا أو مفاجأة، لكن ذلك لا يحدد وحده ما يزعم أنه عرفه أو مصدره. وتتم 1330 أصناف العلم والعمل والحال، مع تناظر الحامل والصورة والرسالة في نسق المؤلف.</p><p>ثم يفتتح الشاهد 266 بصورة المشهود الباقية في النفس، ويفرق الرؤية من مشاهدة يسبقها علم أو اعتقاد في تعريفه. هذا ليس قانونا تجريبيا لكل إدراك، لكنه يكشف أهمية تعيين ما كان عند المتلقي قبل ما وصفه بالمشاهدة. قد يتعلق التفسير بصورة سابقة أو قراءة للفظ، ولا يصبح بقاؤها دليلا مستقلا على صدقها خارجا.</p><p>وتوسع نظرية وجوه الكلام الإلهي احتمال المعنى مع قيد اللسان، وتفرق كلام الإنسان المحدود من الإحاطة التي ينسبها المؤلف إلى مصدره. تحفظ النظرية باسمه ولا تعتمد كل تأويل، ولا تصحح خبرا في التفسير بالرأي أو تكفر مخالفا. تميز البطاقة أثر الحالة ومضمونها والعلم السابق والحجة المقدمة للآخر، فلا تتحول تسمية الوارد أو الشاهد إلى عصمة معرفة أو سلطة على الناس.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1329,
          1330
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الوارد والشاهد وما يسبق المشاهدة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "soul-spirit-and-nonacquired-office": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "النفس والروح والاستعداد غير المكتسب",
            "summary": "الضبط والاستعمال والسياق تميز المصطلح من تشخيص أو دعوى اختصاص.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يضبط 267 في 1331 النفس بسكون الفاء، ثم يحدد غالب اصطلاح القوم بالمعلول من أوصاف العبد، مع إشارة إلى اللطيفة المدبرة. لفظ العلة هنا داخل اصطلاح التهذيب لا تشخيص مرض، وصورة البرزخ ذات الوجهين إلى السبب وإلى الله نظرية تاريخية لا قياس لكرامة الأشخاص أو وظائف أدمغتهم.</p><p>ويبدأ 268 في الصفحة نفسها بالروح والإلقاء، ويتابع 1332 السؤال عن المصدر لا الماهية وروح الإضافة وروح الأمر. ثم يرفض أن يجعل صفاء النفس أو تشابه السعي نبوة مكتسبة. فالصورة المروية لمعلومات في النفس غير اختصاص بوظيفة رسول أو إنشاء تشريع. لا تصادق البطاقة كشفا أو رؤية ملك لمجرد وصف صاحبها ذلك بالإلقاء.</p><p>وتختم 1333 بمثل السراج والفتيلة الذي يشرح أثرا دون حلول جزء، ولا يعرض تجربة تستجلب خطابا غيبيا. تسجل البطاقة الضبط والمقصود والجهة والحد بين العنوان والشرح، وتمنع خلط النفس بالتنفس أو الأخلاق بالصحة النفسية. كما لا تستخدم التسمية الروحية لإلزام قارئ بالانعزال أو اتباع صوت أو قبول سريرة يقررها عنه مرشد، وتبقي الدليل والرعاية والاختيار خارج ادعاء الاختصاص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1332 (ج 2، ص 569)",
            "volume": 2,
            "page": 569,
            "page_id": 1332,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1331,
          1332,
          1333
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "النفس والروح والاستعداد غير المكتسب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "certainty-sign-observation-and-obligation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "علم اليقين وعينه وحقه وحد ما يضاف",
            "summary": "الخبر والرؤية وفهم المقصود جهات في مثال، ولا يغني الثبات النفسي وحده عن الدليل.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح 269 في 1333 بعنوان وتعريفات للعلم والعين والحق، ثم يستعمل الكعبة مثالا: يعلم المخبر بمكانها، ثم يراها، ثم ينسب إلى تعريف خاص فهم خصوصيتها. يقارن المؤلف جهات المعرفة وقرارها، لا يضع بذلك شهادة بصحة كل ما يشعر صاحبه نحوه باليقين أو يرى أنه كشف لسبب خفي.</p><p>وتشرح الإضافة الفرق بين العلم واليقين بدلا من جعلهما لفظين لمعنى واحد فقط. ثم تتم 1334 بأن العلامة والشهود والحكم لا تضاف إلا بحسب ما يقبله المتعلق. فيحدد موضع التصرف ويقرر السكوت عن الذات في مذهبه، فلا يمد كل دليل إلى ما لم تتناوله مقدماته أو طريقة حصوله.</p><p>وتقف خاتمة الباب قبل عبارة انتهاء السفر الثامن عشر والبسملة وعنوان 270. هذه عتبة طباعية منفصلة لا عنوانا أصليا إضافيا أو دليلا على فصل مجموعة ظاهر لم يرد في الشاهد. تفصل البطاقة درجة الثبات ومصدر المعلومة ومجال الحجة والنتيجة، وتبقي سؤال الصدق الخارجي قائما بجوار وصف اليقين. ولا يتحول تمييز الحقائق إلى سلطة روحانية أو حكم على رتبة قارئ أو إيمان من لا يوافق التقسيم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1333,
          1334
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "علم اليقين وعينه وحقه وحد ما يضاف",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "spiritual-rank-care-and-ordinary-means": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المراتب المروية ورعاية الأسباب",
            "summary": "وصف القطب والإمامين يضم دعاوى غيبية وقيودا تمنع اختزال الرتبة في الخارق.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 270 داخل 1334 بالقطب والإمامين والأسماء والمبايعة، ثم يعرض 1335–1336 لقاءات وأجنحة ودرجات ووظائف. تحفظ هذه خريطة اعتقادية للمؤلف لا سجلا حقق رتبته أو سلطة معاصرة لتعيين الحكام وعزلهم أو التحكم في أرواح الناس. كما لا ترمم الأعداد المتتابعة بتخمين ليصير السرد إحصاء غيبيا دقيقا.</p><p>وبجوار الدعاوى قيد واضح في 1336–1337: يقيم القطب الأسباب ويرعى حاجة طبيعته ولا يطلب طي أرض أو مشيا على ماء أو غذاء بغير سبب، مع استثناء نادر يذكره. تفيد هذه النسبة في منع تحويل الكمال الموصوف إلى استغناء عن الطعام والعناية أو مطالبة تابع بإهمال حاجته لأن صاحب رتبة لا يحتاج.</p><p>وتستعمل الخاتمة النكاح والجمال والعبودية والذوق والحال في تأويلاتها التاريخية. لا تقدم خطة لعلاقة أو تبريرا لتجاوز الرضا والحدود، ولا تجعل الذوق شهادة تمنع السؤال. تسجل البطاقة الغرض والنسبة والاستثناء، وتفصل الرحمة الموصوفة وحب الخير للناس من إثبات مقام لقائلها. فالخبر الذاتي عن لقاء أو خوارق غير تحقق خارجي، وتبقى مسؤولية الفعل وحقوق من يمسهم مستقلة عن اللقب الذي يدعيه صاحبه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1334 (ج 2، ص 571)",
            "volume": 2,
            "page": 571,
            "page_id": 1334,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
            "volume": 2,
            "page": 572,
            "page_id": 1335,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1337 (ج 2، ص 574)",
            "volume": 2,
            "page": 574,
            "page_id": 1337,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1334,
          1335,
          1336,
          1337
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "المراتب المروية ورعاية الأسباب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "moral-relations-envy-and-generosity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "جهات الخير والشر والغبطة والكرم",
            "summary": "تعدد النسب لا يلغي أثر الفعل، وطلب نعمة غير طلب زوال حق صاحبها.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرض 271 من 1338 إلى 1341 أنوارا أصلية ومولدة ووقاية في نسق المؤلف. ثم تحدد 1339 جهات إطلاق الخير والشر: الحكم والملاءمة والكمال والغرض. قد يجرد الناظر الأعيان من تلك النسب في النظر، لكن المؤلف يعود إلى ما حصل في الوجود بحكمه وعلاقاته؛ فلا يصير التجريد إنكارا لأذى واقع أو تسوية أخلاقية للأفعال.</p><p>ويبحث الصورة التي تظهر للبصر وما عليه الأمر في نفسه ضمن حديث السحر. تحفظ المناقشة تاريخيا دون إثبات تأثير خفي أو وصفة أو تشخيص سبب مشكلة زوجية. وكذلك تبقى أخبار الطلاق منقولة بلا تحقيق مستقل أو نصيحة قانونية بالجمع أو الفراق، ولا يحول المثل إلى ضمان وقاية من ضرر.</p><p>وتشرح 1340 الغبطة بطلب مثل النعمة دون زوالها والحسد بطلب الإزالة، ثم الكرم من غير معاوضة. يصرح النص بالنقل بالمعنى لبعض الخبر فيحفظ ذلك. تفصل البطاقة ما يشترك فيه المقصدان وما يميزهما، دون اتهام نيات الناس من ظاهر فعل، وتربط الرعاية بالحقوق لا بلقب أخلاقي أو دعوى نور. أما أعداد الدرجات والوقاية فمقولات منسوبة لا ضمان خلاص لأفراد.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1338 (ج 2، ص 575)",
            "volume": 2,
            "page": 575,
            "page_id": 1338,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1338",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)",
            "volume": 2,
            "page": 576,
            "page_id": 1339,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)",
            "volume": 2,
            "page": 577,
            "page_id": 1340,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1338,
          1339,
          1340,
          1341
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "جهات الخير والشر والغبطة والكرم",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "theological-claims-and-explicit-uncertainty": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تنزيه التوحيد وحد الدعوى والبحث",
            "summary": "لا تتحول صفة أو احتمال لغوي أو نتيجة بحث محدود إلى يقين شامل بلا دليل.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 272 في 1341 بتمييز تنزيه التوحيد من تنزيه الحق به، ويقابل قيام الصفة بدعوى الواصف التي تحتاج حجة. ويتابع 1342–1343 الذات والصفات والأفعال والضمير والهوية المطلقة والمقيدة. هذه آراء المؤلف، لا نتيجة يثبت بها المشروع معرفة غيبية أو يحكم على إيمان المخالف أو حدود كل استدلال.</p><p>وفي 1344 يقول إنه لم يجد إطلاق الواحد على غير الله، ثم يصرح بأنه ليس على يقين. يحفظ الفرق بين ما بحثه وما لم يجزم بنفيه، ولا يقدم النص تقريرا لاستقراء قرآني أكمله المحرر. وتبقى أمثلة الكفاءة والزواج والرق في سياق تاريخي لا إقرارا لحقوق أو تفاوت كرامة معاصر.</p><p>ثم تظهر صورة بيت وأعمدة وترجمان، وتتم 1345 بتفسير اختلاف العد باختلاف وجه النظر. تشرح البطاقة المثل دون توثيق مكان غيبي أو عصمة ترجمان بشري، ولا تعمم اتفاقا يدعيه الراوي على كل كشف. وتفرق الوصف والخبر والتأويل والبرهان، فتحتفظ بحدود المعرفة المعلنة، ولا تستبدل عبارة لست على يقين باطمئنان تحريري أو قراءة لاحقة لم يجرها المشروع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1342 (ج 2، ص 579)",
            "volume": 2,
            "page": 579,
            "page_id": 1342,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1342",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1343 (ج 2، ص 580)",
            "volume": 2,
            "page": 580,
            "page_id": 1343,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1343",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)",
            "volume": 2,
            "page": 581,
            "page_id": 1344,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1341,
          1342,
          1343,
          1344,
          1345
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "تنزيه التوحيد وحد الدعوى والبحث",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "visionary-treasuries-avoidance-and-partial-term": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخزائن الرؤيوية وغرض الاجتناب وحد الأجل",
            "summary": "سرد المفاتيح والعلوم لا يقدم طريقة عملية أو برهانا على القدرة، وافتتاح الأجل يظل جزئيا.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يمتد 273 من 1345 إلى 1349 بسرد العقل والمراقي والبيوت والخزائن والأقفال. يصنف المؤلف علوما وصورا وحركات، ويصرح في 1347 أنه عرف ما يصفه بالخطر لاجتنابه، وينتقد طلب الشفوف والرئاسة به. يحفظ الغرض دون تصديق قدرة أو تعليم سحر أو وعد عصمة أو معرفة تتيح الحكم بنفاق آخر.</p><p>وتعرض الرواية الكسب والوهب وهلاك النسبة دون العين، مع أعداد بعضها ناقص في الشاهد. لا يعاد بناؤها حسابيا أو تستعمل تعليمات للتكوين أو فتح مغلق. والآراء عن الزواج والوضوء والطبائع والنار تاريخية، لا فتاوى أو فيزياء مثبتة. كما لا تصير صورة شرب من روضة علاجا أو ضمانا لنجاة شخص.</p><p>ثم يأتي 274 عنوانا فقط آخر 1349 وشعرا ونثرا 1350، ويستمر برهانه 1351 خارج المراجعة. يفرق الأجلين ويعرض الانفراد والخطاب والواردات بوصفها نصا تاريخيا، لا مواعيد وفاة أو نصيحة لعزلة أو اتباع صوت أو تجاهل ضيق. تفصل البطاقة الإمكان والسرد والوقوع والدليل، وتحفظ الرعاية والاختيار وحد ما قرئ، دون ادعاء استيفاء المنزل الأخير أو التحقق من علوم غيب يدعي الراوي اختصاصه بها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1345 (ج 2، ص 582)",
            "volume": 2,
            "page": 582,
            "page_id": 1345,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
            "volume": 2,
            "page": 583,
            "page_id": 1346,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
            "volume": 2,
            "page": 585,
            "page_id": 1348,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1349 (ج 2، ص 586)",
            "volume": 2,
            "page": 586,
            "page_id": 1349,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1345,
          1346,
          1347,
          1348,
          1349,
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الخزائن الرؤيوية وغرض الاجتناب وحد الأجل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      }
    },
    "extracts": {
      "wajd-unforeseen-meeting": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوجد مصادفة لا قياس",
            "summary": "في خاتمة 237 قبل افتتاح الوقت.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">واعلم أن وجود الحق في الوجد ما هو معلوم فإن الوجد مصادفة ولا يدرى بما تقع المصادفة وقد يجي‏ء بأمر آخر فلما كان حكمه غير مرتبط بما يقع به السماع</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة 237 قبل افتتاح الوقت.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينفي ضمان الأثر بالقياس على سماع سابق؛ لا يثبت الموقع دعوى علم الغيب أو مصدر الحال.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز ما يتوقعه السامع مما يسميه المؤلف مصادفة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
            "volume": 2,
            "page": 538,
            "page_id": 1301,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1301
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1000"
        ]
      },
      "presence-not-attention-to-rule": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحضور مع الله وحكم الأشياء",
            "summary": "في بيان المراقبة في باب الوقت.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهنا زلت أقدام طائفة من أهل الحضور مع الله في كل شي‏ء فهم لا يغفلون عن الله طرفة عين ولكنهم يغفلون عن حكم الله في الأشياء أو في بعضها أو أكثرها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بيان المراقبة في باب الوقت.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل ادعاء الحضور من مراعاة الحكم في الفعل، فلا يجعل الأول وحده تصديقا لسلوك صاحبه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي قد يغفل عنه من يوصف بدوام الحضور؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1302 (ج 2، ص 539)",
            "volume": 2,
            "page": 539,
            "page_id": 1302,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1302",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1302
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1001"
        ]
      },
      "solitude-intimacy-specific-object": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تعيين متعلق الأنس",
            "summary": "قبل تقييد الأنس باسم إلهي مخصوص.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولذلك يقول القوم من أنس بالله في الخلوة وفقد ذلك الأنس في الملإ فأنسه كان بالخلوة لا بالله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>قبل تقييد الأنس باسم إلهي مخصوص.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذا نقد لعموم النسبة في حجته، لا تشخيص لمن يحب العزلة أو اختبار لباطن إنسان.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ضع هذا المثال بجوار قيد الاسم المخصوص بعده.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1304 (ج 2، ص 541)",
            "volume": 2,
            "page": 541,
            "page_id": 1304,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1304
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1002"
        ]
      },
      "human-perfection-allows-growth": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "كمال يقبل الزيادة",
            "summary": "في شرح الكمال بعد الشعر المتصل من 1305.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">اعلم أن الكمال الذي لا يقبل الزيادة لا يكون إلا لله من كونه غنيا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في شرح الكمال بعد الشعر المتصل من 1305.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقيد عدم قبول الزيادة بمقام إلهي؛ لا يمنح بشرا دعوى كمال يعفيه من مراجعة أو تعلم.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما القيد المتصل بعبارة لا يقبل الزيادة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1306 (ج 2، ص 543)",
            "volume": 2,
            "page": 543,
            "page_id": 1306,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1306
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1003"
        ]
      },
      "knowledge-remains-after-state": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "بقاء العلم بعد تغير الحال",
            "summary": "في خاتمة مراتب السكر قبل الصحو.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فيزول عنه حكم السكر العقلي ذوقا وحالا ويبقى له العلم به من طريق الذوق لأنه قد تقدمه ذوقه قبل أن ينتقل</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة مراتب السكر قبل الصحو.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق تغير الحال من بقاء علم ينسب حصوله إلى ذوق سابق؛ لا يثبت الموقع تجربة المدعي أو مصدرها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>أي شيء يزول وأي شيء يبقى بحسب العبارة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1309
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1004"
        ]
      },
      "sobriety-knowledge-and-adab-verse": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "poetry",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الصحو والعلم والأدب",
            "summary": "في افتتاح شعر الصحو.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الصحو يأتي بعين العلم والأدب *** إن لم يكن صيلما للحكم والسبب</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في افتتاح شعر الصحو.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يجمع العلم والأدب في صورة شعرية، ولا تستقل مفاضلات القصيدة عن الشرح الذي يعقبها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما العنصران اللذان تقرنهما بداية القصيدة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1309 (ج 2، ص 546)",
            "volume": 2,
            "page": 546,
            "page_id": 1309,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1309
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1005"
        ]
      },
      "rummani-unseen-book-witness": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "كتاب لم يقف عليه ولقاء شاهده",
            "summary": "في بحث تناسب الآيات قبل اختلاف الأذواق.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن له تفسير للقرآن أخبرني من وقف عليه أنه نحا في القرآن هذا المنحى وما وقفت عليه لكني رأيت بمراكش ببلاد المغرب أبا العباس السبتي صاحب الصدقات يسلك هذا المسلك وفاوضته فيه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بحث تناسب الآيات قبل اختلاف الأذواق.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ فرق خبر المخبر من مشاهدة الكتاب، وفرق ذلك من لقاء السبتي؛ ليس توثيقا مستقلا لمحتوى التفسير.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>رتب أنواع الشهادة الثلاثة في هذا المقطع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1311 (ج 2، ص 548)",
            "volume": 2,
            "page": 548,
            "page_id": 1311,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1311",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1311
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1006"
        ]
      },
      "each-holder-of-right-in-tasting": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إعطاء كل ذي حق حقه",
            "summary": "بعد موازنة العمل القلبي وأعمال الجوارح.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">قال له على لسان المبين عنه وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لعينك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد موازنة العمل القلبي وأعمال الجوارح.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>خبر منسوب إلى الحديث بلا تحقيق إسنادي هنا؛ تقرأ حقوق الجسد والأهل مع وصف التجويع والسهر السابق دون تحويله إلى تدريب عملي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>أي حقوق تمنع قراءة التدريب بمعزل عن أهله وجسده؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1312 (ج 2، ص 549)",
            "volume": 2,
            "page": 549,
            "page_id": 1312,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1312
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1007"
        ]
      },
      "worldly-wine-not-symbolic-permission": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قيد إباحة الشراب في الدنيا",
            "summary": "بعد ذكر صور المشروبات في باب الشرب.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وما بقي إلا الخمر وليست دار الدنيا بمحل لإباحته في شرع محمد صلى الله عليه وسلم الذي مات عليه فلم يمكن لنا أن نضرب به المثل بالفعل كما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل بشرب اللبن بالماء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد ذكر صور المشروبات في باب الشرب.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق الرمز الأخروي من حكم الشراب الدنيوي في مصدره، فلا تستنتج إباحة للشرب من استعارة العلم.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الفرق الذي يقيد ضرب المثل بالفعل؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1313 (ج 2، ص 550)",
            "volume": 2,
            "page": 550,
            "page_id": 1313,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1313",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1313
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1008"
        ]
      },
      "satiation-limited-to-capacity-time": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "time"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الري بحسب الوقت والاستعداد",
            "summary": "في خاتمة الري قبل عدم الري.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فحصل الاكتفاء بما قبله استعداد القابل وضاق المحل عن الزيادة من ذلك فقال صاحب هذا الذوق ارتويت فما يقول بالري إلا من هو واقف مع وقته وناظر إلى استعداده</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة الري قبل عدم الري.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>حد الامتلاء متعلق بالقابل والوقت، لا انتهاء كل إمكان للعلم أو دعوى إحاطة الإنسان.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد موضع الحد في عبارتي القابل والوقت.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1315
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1009"
        ]
      },
      "non-satiation-title-poem": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "poetry",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "عدم الري وحدود التناهي",
            "summary": "في شعر افتتاح عدم الري بعد الري النسبي.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">عدم الري دليل واضح *** أن أحكام التناهي لا تكون</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في شعر افتتاح عدم الري بعد الري النسبي.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>صيغة شعرية في موقف مخصوص، تقرأ مع تقييد الري بالمحل والوقت لا إبطالا لكل حد للمعرفة الإنسانية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن عنوان القصيدة بقيد الاستعداد قبلها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1315 (ج 2، ص 552)",
            "volume": 2,
            "page": 552,
            "page_id": 1315,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1315
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1010"
        ]
      },
      "causes-remain-reliance-erased": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "زوال الركون لا زوال الأسباب",
            "summary": "في خاتمة المحو قبل الإثبات.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن العادة الركون إلى الأسباب والعلل فصاحب المحو يزول عنه الركون إلى الأسباب لا الأسباب فإن الله لا يعطل حكم الحكمة في الأشياء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة المحو قبل الإثبات.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يقتضي نقد الاتكال ترك علاج أو وسيلة لازمة؛ يميز المصدر السبب من الركون إليه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يزول وما الذي يبقى في العبارة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1316 (ج 2، ص 553)",
            "volume": 2,
            "page": 553,
            "page_id": 1316,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1316
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1011"
        ]
      },
      "humanity-remains-in-fana": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "بقاء البشرية مع الغيبة والفناء",
            "summary": "في تتمة الستر بعد تشبيه حجاب الصورة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن المحال أن تزول عن كونك بشرا فإنك بشر لذاتك ولو غبت عنك أو فنيت بحال يطرأ عليك فبشريتك قائمة العين</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تتمة الستر بعد تشبيه حجاب الصورة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يمنع فهم الفناء إزالة لحقيقة الإنسان؛ لا يسقط وصف الحال مسؤوليته أو حقوق من يتأثر بفعله.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يميز تغير الحال من زوال الحقيقة البشرية؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1317 (ج 2، ص 554)",
            "volume": 2,
            "page": 554,
            "page_id": 1317,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1317
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1012"
        ]
      },
      "question-what-how-assumptions": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ما وكيف وافتراض السؤال",
            "summary": "في تتمة أدوات السؤال في الإبدار.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولا يقال ما إلا في محدود ولا يقال كيف إلا في قابل للأحوال</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تتمة أدوات السؤال في الإبدار.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذه حدود في حجاج المؤلف عن السؤال، لا قاعدة لغوية شاملة لكل استعمال أو برهان يثبت بقية مذهبه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الافتراض الذي تربطه العبارة بكل أداة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1319 (ج 2، ص 556)",
            "volume": 2,
            "page": 556,
            "page_id": 1319,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1319
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1013"
        ]
      },
      "proof-not-search-in-proof": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "النظر في الدليل غير الدليل",
            "summary": "في تصحيح قول يفرق الدليل والمدلول في المحاضرة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهذا غلط وإنما الذي لا يجتمع مع المدلول النظر في الدليل لا عين الدليل</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تصحيح قول يفرق الدليل والمدلول في المحاضرة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينقد مساواة طلب البرهان بوجوده، ولا يجعل حصول يقين ذاتي إعفاء من الحجة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين الطرف الذي يسميه منافيا والطرف الذي يستثنيه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1320 (ج 2، ص 557)",
            "volume": 2,
            "page": 557,
            "page_id": 1320,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1320
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1014"
        ]
      },
      "incoming-thought-ethical-filter": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العمل بالوارد مقيد بالميزان",
            "summary": "في خاتمة الهجوم والبوادة قبل القرب.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فيعملون بمقتضاه إن وافق الميزان الشرعي الذي قد شرع لسعادتهم وإن لم يوافق طريق السعادة فإن لهم لهذا الوارد أخذا مخصوصا فيأخذونه تنبيها من الحق وتعريفا لا مؤثرا في ظاهرهم ولا باطنهم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة الهجوم والبوادة قبل القرب.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل الوارد المعرفي من أمر العمل، فلا يبيح كل خاطر أو يتخذ مفاجأته حجة على صحته.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يتغير الأخذ بالوارد إذا لم يوافق طريق السعادة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1321 (ج 2، ص 558)",
            "volume": 2,
            "page": 558,
            "page_id": 1321,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1321
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1015"
        ]
      },
      "desired-proximity-happiness": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القرب إلى السعادة هو المطلوب",
            "summary": "في خاتمة مناقشة قرب الخلافة بصورها المختلفة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">والقرب إلى السعادة هو المطلوب عند العلماء بالله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة مناقشة قرب الخلافة بصورها المختلفة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقيد المقصود بعد دعوى ميتافيزيقية في مشابهة الصورة؛ لا يثبت شرعية حاكم أو حصانة متصرف.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما القرب الذي يصرح بأنه المطلوب بعد المفاضلة السابقة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1323 (ج 2، ص 560)",
            "volume": 2,
            "page": 560,
            "page_id": 1323,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1323
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1016"
        ]
      },
      "distance-contextual-indications": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قرائن الأحوال ومعنى البعد",
            "summary": "بعد افتتاح شعر البعد وقبل توسع المؤلف في تعريفه.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">أن البعد يختلف باختلاف الأحوال فيدل على ما يراد به قرائن الأحوال</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد افتتاح شعر البعد وقبل توسع المؤلف في تعريفه.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحتاج المصطلح إلى قرينته؛ لا تستوي المسافة الحسية والافتراق في الحد والمخالفة في حكم واحد.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين أمثلة الجهات المختلفة للبعد في بقية الصفحة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1324 (ج 2، ص 561)",
            "volume": 2,
            "page": 561,
            "page_id": 1324,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1324
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1017"
        ]
      },
      "judgment-does-not-license-taking-right": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحجة الظاهرة وحق الأخ",
            "summary": "خبر نبوي يورده المؤلف في فرق الحكم ونفس الأمر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">إنما أنا بشر وإنكم لتختصمون إلي ولعل أحدكم يكون ألحن بحجته من الآخر فمن قضيت له بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>خبر نبوي يورده المؤلف في فرق الحكم ونفس الأمر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ نسبة الخبر بلا تحقيق إسنادي مستقل؛ الحكم الموافق لظاهر الحجة لا يبيح أخذ حق يعلم الآخذ أنه لأخيه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يقيد الخبر أثر الظفر بالحجة في الخصومة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1325 (ج 2، ص 562)",
            "volume": 2,
            "page": 562,
            "page_id": 1325,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1325
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1018"
        ]
      },
      "truth-does-not-oppose-law-in-this-model": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحقيقة والشريعة في التعريف",
            "summary": "في تفسير المؤلف حقيقة الإيمان وعلاقة الظاهر بالباطن.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">عرفنا إن الحقيقة تطلب الحق لا تخالفه فما ثم حقيقة تخالف شريعة لأن الشريعة من جملة الحقائق</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير المؤلف حقيقة الإيمان وعلاقة الظاهر بالباطن.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تعرض النسبة في مذهبه، ولا تستعمل لإلغاء حكم أو حق متضرر باسم حقيقة باطنية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد الدعوى التي يستبعدها النص من استعمال الحقيقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1326 (ج 2، ص 563)",
            "volume": 2,
            "page": 563,
            "page_id": 1326,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1326
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1019"
        ]
      },
      "remembered-speech-not-original-event": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "بقاء مثال الكلام غير بقائه",
            "summary": "في خاتمة الخواطر بعد مثال بقاء المسموع في الفهم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فما ذلك هو الكلام الذي سمع وإنما ذلك الباقي مما أخذ الفهم من صورة الكلام فثبت في النفس والقليل من أهل الله من يفرق بين الصورتين</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة الخواطر بعد مثال بقاء المسموع في الفهم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يميز الحدث من تمثيله الباقي، دون أن يثبت مصدر الخاطر الغيبي أو صحة كل ذكرى.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ضع الخطاب ومثال صورته في سطرين منفصلين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1329
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1020"
        ]
      },
      "incoming-event-versus-content": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوارد غير ما ورد به",
            "summary": "في تعريف الوارد ومقارنة أحواله.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالكلام عليه بما هو وارد لا بما ورد فقد يرد بصحو وبسكر وبقبض وببسط وبهيبة وبأنس وبأمور لا تحصى وكلها واردات</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تعريف الوارد ومقارنة أحواله.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يساوي نوع الشعور صحة مصدره، وتعريف الوارد مختلف من الحكم على مضمونه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين ما يتغير من صحو وقبض وما يبقى في اسم الورود.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1329 (ج 2، ص 566)",
            "volume": 2,
            "page": 566,
            "page_id": 1329,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1329
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1021"
        ]
      },
      "human-word-possibility-not-intention": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "احتمال اللفظ غير قصد المتكلم البشري",
            "summary": "بعد شرح المؤلف وجوه الآية ومقاصدها.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وليس يوجد هذا في غير كلام الله وإن احتمله اللفظ فإنه قد لا يكون مقصودا للمتكلم به لعلمنا بقصور علمه عن الإحاطة بما في تلك اللفظة من الوجوه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد شرح المؤلف وجوه الآية ومقاصدها.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تعميمه عن الكلام الإلهي موقف تأويلي، أما القيد هنا فيفرق الاحتمال اللغوي من علم قائل بشري وقصده.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يمنع تعدد الاحتمالات من الجزم بأن المتكلم قصدها كلها؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1330 (ج 2، ص 567)",
            "volume": 2,
            "page": 567,
            "page_id": 1330,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1330
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1022"
        ]
      },
      "inattention-not-absence-of-knowledge": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الغافل غير الجاهل في التعريف",
            "summary": "خاتمة النفس بسكون الفاء.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن الغافل من إذا استحضر حضر والجاهل ليس كذلك لا يحضر إذا استحضر</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>خاتمة النفس بسكون الفاء.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تمييز اصطلاحي لا تشخيص لضعف ذاكرة أو حكم بمآل إنسان.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الاختبار المعرفي الذي يستعمله المثال دون تحويله إلى تقييم سريري؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1331 (ج 2، ص 568)",
            "volume": 2,
            "page": 568,
            "page_id": 1331,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1331
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1023"
        ]
      },
      "clarity-does-not-confer-prophecy": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "صفاء الصورة ليس اكتساب نبوة",
            "summary": "في الرد على تفسير اكتساب النبوة بصفاء النفس.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وكون هذا الشخص دون غيره من أهل الصفاء مثله رسولا ونبيا وصاحب تشريع دون غيره اختصاص إلهي</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الرد على تفسير اكتساب النبوة بصفاء النفس.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يتحول الاشتراك في سلوك أو دعوى صفاء إلى رتبة أو تشريع جديد؛ يعرض الموقف باسمه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق تلقي صورة عن إثبات وظيفة رسول في الحجة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1332 (ج 2، ص 569)",
            "volume": 2,
            "page": 569,
            "page_id": 1332,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1332",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1332
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1024"
        ]
      },
      "addition-implies-distinct-relata": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "letters",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلم واليقين وشرط الإضافة",
            "summary": "بعد مثال الخبر عن الكعبة ورؤيتها.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فلو كان علم اليقين وعينه وحقه نفس اليقين ما صحت الإضافة لأن الشي‏ء الواحد لا يضاف إلى نفسه لأن الإضافة لا تكون إلا بين مضاف ومضاف إليه فتطلب الكثرة حتى يصح وجودها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد مثال الخبر عن الكعبة ورؤيتها.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تفسير لغوي ومفهومي في نسق المؤلف لا إثبات لكل ما يراه صاحبه يقينا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين طرفي الإضافة وما يمنع اجتماعهما في عين لفظية واحدة عنده.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1333 (ج 2، ص 570)",
            "volume": 2,
            "page": 570,
            "page_id": 1333,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1333
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1025"
        ]
      },
      "compassion-for-others-as-for-self": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أحب للناس ما أحبه لنفسي",
            "summary": "من حكاية المؤلف لقاء الإمام الأقصى في وصف 270.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فقال إني لا أريد أن يغار لله من أجلي ولكن أريد أن يسأل الله من أجلي ليرحمني ويتجاوز فلا أحب لعباد الله إلا ما أحبه لنفسي ولا ينبغي للصادق مع الله أن يتصور في صورة حال لا يعطيه مقامه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>من حكاية المؤلف لقاء الإمام الأقصى في وصف 270.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تنقل الحكاية دون توثيق رتبة أو سلطة؛ يبرز فيها طلب الرحمة لا إثبات قدرات غيبية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد غرض المتكلم من السؤال للآخرين وقارنه بطلبه لنفسه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1335 (ج 2، ص 572)",
            "volume": 2,
            "page": 572,
            "page_id": 1335,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1335",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1335
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1026"
        ]
      },
      "ordinary-means-not-marvel-display": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسباب في وصف القطب",
            "summary": "في خاتمة وصف القطب قبل تتمته 1337.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">لا تطوي له أرض ولا يمشي في هواء ولا على ماء ولا يأكل من غير سبب ولا يطرأ عليه شي‏ء مما ذكرناه من خرق العوائد وما تعطيه الأحوال إلا نادرا لأمر يراه الحق فيفعله لا يكون ذلك مطلوبا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في خاتمة وصف القطب قبل تتمته 1337.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينفي طلب الخارق ويذكر استثناء نادرا في تصوره؛ لا يثبت استثناء بعينه أو حصانة من الحاجة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يقيد النفي والاستثناء قراءة الكمال بوصفه قدرة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1336 (ج 2، ص 573)",
            "volume": 2,
            "page": 573,
            "page_id": 1336,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1336",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1336
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1027"
        ]
      },
      "appearance-versus-state-of-affairs": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "imagination",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "صدق الصورة غير حقيقة ما تشير إليه",
            "summary": "في تفسير السحر ومقابلة الظاهر بما عليه الأمر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">كذلك السحر له وجه إلى الحق وهو ما ظهر إلى بصر الناظر فإنه حق وله وجه إلى الباطل لأنه ليس الأمر في نفسه على ما أدركه البصر</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير السحر ومقابلة الظاهر بما عليه الأمر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تحليل تاريخي للصورة، لا إثبات سحر أو وصفة أو تشخيص ضرر وقع بسبب خفي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق ما ظهر للناظر من الحكم على مصدره وطبيعته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1339 (ج 2، ص 576)",
            "volume": 2,
            "page": 576,
            "page_id": 1339,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1339",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1339
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1028"
        ]
      },
      "emulation-without-deprivation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الغبطة لا تطلب زوال نعمة الآخر",
            "summary": "في تفصيل الحسد والغبطة في خاتمة منزل 271.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالغابط من طلب من الله أن يكون له مثل ما حصل لهذا من هذه الحال من غير إن يسلب ذلك عن صاحبه والحاسد من يطلب زوال هذا الأمر من صاحبه ولا يتعرض في طلبه لنيله جملة واحدة فإن طلب مع طلب إزالته من ذلك نيله فبه يقع الاشتراك بين الغابط والحاسد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفصيل الحسد والغبطة في خاتمة منزل 271.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يميز الغرضين رغم الاشتراك في طلب النعمة، دون تشخيص نيات الناس من ظاهر فعل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين ما يقع به الاشتراك وما يقع به الامتياز في التعريف.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1340 (ج 2، ص 577)",
            "volume": 2,
            "page": 577,
            "page_id": 1340,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1340",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1340
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1029"
        ]
      },
      "residence-with-changing-conditions": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "time",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "موطن الجملة وتنوع الحكم",
            "summary": "بعد التفريق بين المنزل والموطن والمسكن.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فما دام العارف مستصحبا لاسم واحد إلهي مع اختلاف تصرفه فيه كان موطنا له من حيث الجملة ومن المحال أن يقيم أحد نفسين على حالة واحدة فلا بد له من الانتقال في كل نفس</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد التفريق بين المنزل والموطن والمسكن.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يعرض اصطلاح الإقامة مع التغير داخل مذهبه، لا تقريرا لحال قارئ أو خريطة مكانية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يجتمع الحكم العام بالاستيطان مع تغير التفاصيل؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1341
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1030"
        ]
      },
      "attribution-claim-needs-proof": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "دعوى الوصف تحتاج دليلا",
            "summary": "عند شرح وجهي تنزيه التوحيد.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن قيام الصفة بالموصوف ما فيها دعوى ولا يتطرق إليها احتمال والواصف نفسه أو غيره بصفة ما يفتقر إلى دليل على صدق دعواه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عند شرح وجهي تنزيه التوحيد.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق الصفة من قول الواصف؛ لا يثبت هذا بذاته دعوى ذاتية أو حقيقة غيبية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>من الذي يحتاج إلى الدليل في المقابلة، ولماذا؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1341 (ج 2، ص 578)",
            "volume": 2,
            "page": 578,
            "page_id": 1341,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1341
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1031"
        ]
      },
      "did-not-find-not-certain-absence": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لم أجد ولست على يقين",
            "summary": "في بحث المؤلف لفظ الواحد وإطلاقه على غير الله.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما الواحد فإنا نظرنا في القرآن هل أطلقه على غيره كما أطلق الأحدية فلم أجده وما أنا منه على يقين</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بحث المؤلف لفظ الواحد وإطلاقه على غير الله.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ حد البحث وعدم اليقين، ولا ينسب المشروع إليه أو إلى نفسه استقراء محققا لا استثناء له.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الفرق بين تقرير نتيجة البحث والجزم بعموم النفي؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1344 (ج 2، ص 581)",
            "volume": 2,
            "page": 581,
            "page_id": 1344,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1344",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1344
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1032"
        ]
      },
      "vision-account-admits-not-knowing": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ولا أدري في الرواية",
            "summary": "في رواية العقل والمراقي قبل وصف الإنذار.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ثم رأيته شخص ولم يتكلم ولا أدري بأمر إلهي أشخص</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في رواية العقل والمراقي قبل وصف الإنذار.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تصريح بعدم العلم داخل خبر ذاتي، لا تحقق من المشهد أو مصدره.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين ما يقول الراوي إنه رآه وما يقول إنه لا يدريه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1346 (ج 2، ص 583)",
            "volume": 2,
            "page": 583,
            "page_id": 1346,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1346",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1346
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1033"
        ]
      },
      "knowing-danger-to-avoid-it": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معرفة للاجتناب لا للعمل",
            "summary": "في وصف علوم الخزانة الأولى والغرض من تحصيلها.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمن علمها ليحذرها فقد سعد ومن علمها يعتقدها ويعمل عليها فقد شقي فلما حصلتها وأحطت بها علما ونزهت نفسي بما عصمني الله به من العناية الإلهية عن العمل بها والاتصاف بأثرها شكرت الله على ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في وصف علوم الخزانة الأولى والغرض من تحصيلها.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذا غرض الراوي المعلن، لا موافقة على تحقق العلوم أو تعليم تطبيقها أو حكم بمصير أشخاص.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يمنع ذكر الغرض قراءة السرد دعوة لممارسة ما وصف؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1347
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1034"
        ]
      },
      "knowledge-as-pretext-for-domination": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "خطر طلب الرئاسة بالعلم",
            "summary": "تعليل المؤلف لهلاك من طلب القوة والرئاسة في السرد.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">لأنهم يرون علوما تتعشق بها النفوس ويكونون بها أربابا ويكونون بها أشياخا والنفوس تطلب الشفوف والرئاسة على أبناء جنسها فيخرجون بها فيستعملونها في عالم الملك فيضلون ويضلون</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تعليل المؤلف لهلاك من طلب القوة والرئاسة في السرد.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يجعل الخبر قدرة مثبتة، لكنه ينقد تحويل العلم إلى تفوق على الناس وإضلالهم.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد الانتقال من طلب العلم إلى طلب الشفوف على أبناء الجنس.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1347 (ج 2، ص 584)",
            "volume": 2,
            "page": 584,
            "page_id": 1347,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1347",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1347
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1035"
        ]
      },
      "acquired-knowledge-retains-method": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تحصيل المكتسب من جهته",
            "summary": "في وصف الخزانة الرابعة من البيت الثاني.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهي العلوم التي تنال بالكسب لا بطريق الوهب وهي العلوم المدركة بالفكر فحصلتها بطريق العمل حتى لا تبرح مكتسبة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في وصف الخزانة الرابعة من البيت الثاني.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تصنيف في الرواية لا إثبات أن كل علم مزعوم حصل بالفعل أو تجاوز شروط الدليل.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>لماذا يربط الراوي اسم العلم بالطريقة التي ينسب تحصيله إليها؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1348 (ج 2، ص 585)",
            "volume": 2,
            "page": 585,
            "page_id": 1348,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1348",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1348
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1036"
        ]
      },
      "retreat-purpose-not-marvels": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الغرض من الانفراد في النص",
            "summary": "من افتتاح 274 الجزئي بعد تعداد صور الانفراد والسياحة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">كل ذلك ليقع له التفرد بالحق الذي دعاه إليه والأنس به لا ليعلم ولا ليجد كونا من الأكوان من خرق عادة في ظاهر الحس أو في سره</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>من افتتاح 274 الجزئي بعد تعداد صور الانفراد والسياحة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>غرض تاريخي معلن لا توصية بعزلة أو اتباع خطاب أو إحداث غياب، ولا تشخيص تجربة حاضرة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق المقصد المعلن من طلب قوة أو واقعة خارقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1350 (ج 2، ص 587)",
            "volume": 2,
            "page": 587,
            "page_id": 1350,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1350",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1350
        ],
        "batch": "batch-27",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p1037"
        ]
      }
    },
    "paths": {
      "presence-certainty-and-the-stations": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "steps": [
          "chapters/chapter-237",
          "studies/presence-time-awe-and-sobriety",
          "studies/thoughts-incoming-witness-spirit-and-certainty",
          "resources/from-states-to-named-houses",
          "resources/presence-certainty-and-houses-237-274"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحضور واليقين والمنازل",
            "summary": "خمس خطوات من237إلى خريطة274الجزئية.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المصطلح والمتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-237": "اقرأ نثر1301بعد الافتتاح الشعري.",
              "studies/presence-time-awe-and-sobriety": "حدد متعلق كل تعريف.",
              "studies/thoughts-incoming-witness-spirit-and-certainty": "فرق الخبر والعين والدعوى الكشفية.",
              "resources/from-states-to-named-houses": "ميز العنوان والخاتمة والوحدة الداخلية.",
              "resources/presence-certainty-and-houses-237-274": "اثبت الحالة المكتملة والحد المفتوح."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ رأي المؤلف وفروق الشاهد ونوع الخبر وحد الاستدلال."
          }
        }
      },
      "taste-conduct-and-the-rights-of-others": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "steps": [
          "chapters/chapter-248",
          "articles/taste-property-and-the-rights-qualification",
          "studies/taste-drinking-erasure-and-obligation",
          "articles/judgment-entitlement-and-the-perjured-oath",
          "themes/presence-absence-and-the-ethics-of-attention"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الذوق والسلوك وحقوق الغير",
            "summary": "خمس محطات في المعنى والحقوق.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المصطلح والمتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-248": "اقرأ الذوق وسياق المطالب التاريخية.",
              "articles/taste-property-and-the-rights-qualification": "احفظ اختلاف الحكايات وقيد الحقوق.",
              "studies/taste-drinking-erasure-and-obligation": "تابع النسب دون تحويلها إلى إباحة.",
              "articles/judgment-entitlement-and-the-perjured-oath": "افصل الحكم الظاهر من الاستحقاق.",
              "themes/presence-absence-and-the-ethics-of-attention": "اكتب المعنى وقيد التعامل مع الإنسان."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ رأي المؤلف وفروق الشاهد ونوع الخبر وحد الاستدلال."
          }
        }
      },
      "thoughts-evidence-and-certainty": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "steps": [
          "chapters/chapter-264",
          "chapters/chapter-266",
          "chapters/chapter-268",
          "chapters/chapter-269",
          "themes/proof-taste-certainty-and-reported-knowledge"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخواطر والدليل واليقين",
            "summary": "خمس خطوات في264–269.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المصطلح والمتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-264": "لا تجعل مصدر الخاطر تشخيصا أو يقينا ذاتيا.",
              "chapters/chapter-266": "عين علاقة الشاهد بصورة المشاهدة.",
              "chapters/chapter-268": "اقرأ تمثيل الإلقاء وحد نسبته.",
              "chapters/chapter-269": "ميز علم اليقين وعينه وحقه.",
              "themes/proof-taste-certainty-and-reported-knowledge": "سجل ما شهد وما نقل وما ادعي."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ رأي المؤلف وفروق الشاهد ونوع الخبر وحد الاستدلال."
          }
        }
      },
      "names-houses-and-the-limits-of-the-map": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-27",
        "steps": [
          "chapters/chapter-270",
          "articles/the-qutb-causes-and-unusual-effects",
          "studies/named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims",
          "resources/from-states-to-named-houses",
          "chapters/chapter-274"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسماء والمنازل وحد الخريطة",
            "summary": "خمس خطوات في270–274.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المصطلح والمتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-270": "اقرأ مراتب القول والأسباب في سياقها.",
              "articles/the-qutb-causes-and-unusual-effects": "احفظ النفي والاستثناء وعدم الطلب.",
              "studies/named-houses-hierarchy-and-the-sources-of-claims": "افصل سرد الخزائن من تحقق المقادير.",
              "resources/from-states-to-named-houses": "ميز الباب والخزينة وخاتمة السفر.",
              "chapters/chapter-274": "قف عند1349–1350؛تتم1351خارج الدفعة."
            },
            "outcome": "بطاقة تحفظ رأي المؤلف وفروق الشاهد ونوع الخبر وحد الاستدلال."
          }
        }
      }
    }
  },
  "updated_records": {
    "chapters/chapter-237": {
      "section": "chapters",
      "kind": "chapter",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الباب237: الوجود — دليل المتن الرقمي المكتمل",
          "summary": "اكتمل237رقميا1300–1301؛ من الأبيات الافتتاحية إلى شرح وجدان الحق في الوجد وحدود معرفته ونسبته.",
          "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا افتتاح جزئي 1300 للباب 237: عنوان وثلاثة أبيات فقط، أما شرحه النثري فيبدأ 1301 خارج بطاقات هذه الدفعة. فحصت بداية 1301 للاتصال لا لمراجعة الصفحة كاملة أو تعيين خاتمة 237.</p>\n<h2>افتتاح شعري فقط</h2><p>آخر 1300 عنوان الوجود وثلاثة أبيات لا نثر تعليمي. نثر 237 يبدأ 1301 خارج الدفعة، فلا يدعي هذا الدليل تعريف الباب كاملا أو مراجعة خاتمته.</p>\n<h2>اللفظ في الشعر</h2><p>تصل الأبيات الوجود والوجد وحالهما في جنسها الشعري. لا يستنتج من تقارب الجذر وحدة تعريف الوجد والوجود قبل مراجعة النثر، ولا اتحاد أشخاص أو ذوات.</p>\n<h2>حد الشاهد والامتداد</h2><p>تثبت صفحة 1300 بداية 237 فقط مع انتهاء 236 قبلها. يبقى تفسير المصطلح مفصلا مؤجلا إلى 1301، ولا ينقل الدليل اقتباسا نثريا أو بطاقة مراجعة لتلك الصفحة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>\n<h2>استكمال بعد الافتتاح الشعري</h2><p>تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 26 عند العنوان وثلاثة أبيات في آخر 1300. أضيف الآن الشرح النثري 1301 حتى عنوان 238 داخلها؛ فاكتمل 237 من جهة المتن الرقمي في المعرفين. يحل هذا البيان محل الحد الجزئي السابق مع حفظ تاريخ الدليل دون مقابلة صور.</p>\n<h2>الوجود المقيد بالوجد</h2><p>يستعمل الوجود هنا في وجدان الحق في الوجد، فلا تنقل حدوده إلى كل استعمال فلسفي للوجود. يختص هذا الاستكمال بمتن 1301 بعد افتتاح الباب في 1300.</p>\n<h2>المصادفة لا القياس</h2><p>ينقد قياس أثر سماع جديد على أثر سابق، لاختلاف الاستعداد والمتعلق. دعوى إعلام المستقبل منسوبة إليه، وليست نتيجة يحققها الموقع أو يتيح اختبارها.</p>\n<h2>الخبر والذوق</h2><p>يفرق العلم بخبر موثوق من الوجدان المباشر الذي يصفه. يختتم الباب قبل الوقت في 1301، مع بقاء تفاوت جهات حصول المعرفة في حجاجه.</p>\n<h2>الاصطلاح وتغير الاستعداد</h2><p>يعرف المؤلف الوجود في اصطلاح الباب بوجدان الحق في الوجد، ويصل اختلاف الوجدان بالاستعداد والأسماء. يميز ما يدعيه العارف مما يعلمه صاحب الحال عن نفسه؛ لا يحول الدليل ذلك إلى إثبات مصدر تجربة معاصرة أو معرفة باطن إنسان.</p>\n<h2>المعرفة ونوع النسبة</h2><p>يبقي 1301 المستأنف والحال والماضي والنقل المقطوع بصدقه قيودا في حديثه عن العلم. ويظل تنبيه 236 في 1300 إلى أن الوجد لا يشهد إلا على نفسه بجانب هذا التعريف؛ لا تمحو تتمة 237 اختلاف الاصطلاحات أو تصير شدة الحال برهانا على كل تفسير لها. راجع <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">الخريطة الجديدة</a>للقراءة المتصلة.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "page_id": 1300,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
          "volume": 2,
          "page": 538,
          "page_id": 1301,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1300,
        1301
      ],
      "batch": "batch-26",
      "published": "2026-10-20",
      "chapter_number": 237,
      "reviewed_chapter_page_ids": [
        1300,
        1301
      ],
      "coverage_status": "digital-text-pages-1300-1301",
      "passage_ids": [
        "fm-p0999",
        "fm-p1000"
      ],
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "resources/disclosure-and-states-206-237": {
      "section": "resources",
      "kind": "resource",
      "topics": [
        "heart",
        "hermeneutics",
        "history",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "خريطة التجلي والأحوال 206–237",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.",
          "body": "<h2>طريقة الاستخدام</h2><p>يسجل الجدول النطاق الحالي لكل باب في النص الرقمي. قد تنتهي فقرة الباب داخل صفحة يبدأ فيها التالي؛ لا يعني المدى أن كل الصفحة من الباب نفسه. تبدأ 1253 ببسملة ثم 207، فلا تمتد بها صفحات 206 بعد 1252.</p>\n<h2>الأبواب وحدودها</h2><table><thead><tr><th>الباب</th><th>عنوان الفهرس</th><th>مدى القارئ</th><th>حد المراجعة</th></tr></thead><tbody><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-206\">206</a></td><td>فى حال التجلى بالجيم</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248\">1248</a>–1252</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-207\">207</a></td><td>فى حال العلة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253\">1253</a>–1255</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-208\">208</a></td><td>فى حال الانزعاج</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255\">1255</a>–1257</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-209\">209</a></td><td>فى المشاهدة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257\">1257</a>–1259</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-210\">210</a></td><td>فى المكاشفة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259\">1259</a>–1261</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-211\">211</a></td><td>فى اللوائح</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261\">1261</a>–1262</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-212\">212</a></td><td>فى التلوين</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262\">1262</a>–1263</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-213\">213</a></td><td>فى حال الغيرة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263\">1263</a>–1265</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-214\">214</a></td><td>فى حال الحرية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265\">1265</a>–1266</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-215\">215</a></td><td>فى معرفة اللطيفة وأسرارها</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266\">1266</a>–1268</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-216\">216</a></td><td>فى معرفة الفتوح وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268\">1268</a>–1271</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-217\">217</a></td><td>فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271\">1271</a>–1272</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-218\">218</a></td><td>فى معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272\">1272</a>–1273</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-219\">219</a></td><td>فى معرفة البسط وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273\">1273</a>–1275</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-220\">220</a></td><td>فى معرفة الفناء وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275\">1275</a>–1278</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-221\">221</a></td><td>فى معرفة البقاء وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278\">1278</a>–1279</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-222\">222</a></td><td>فى معرفة الجمع وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279\">1279</a>–1280</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-223\">223</a></td><td>فى معرفة حال التفْرِقة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281\">1281</a>–1282</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-224\">224</a></td><td>فى معرفة عين التحكم</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282\">1282</a>–1283</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-225\">225</a></td><td>فى معرفة الزوائد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283\">1283</a>–1284</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-226\">226</a></td><td>فى معرفة الإرادة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284\">1284</a>–1286</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-227\">227</a></td><td>فى معرفة حال المرَاد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286\">1286</a>–1288</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-228\">228</a></td><td>فى حال المريد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288\">1288</a>–1289</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-229\">229</a></td><td>فى الهمّة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289\">1289</a>–1290</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-230\">230</a></td><td>فى الغربة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290\">1290</a>–1292</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-231\">231</a></td><td>فى المكر</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292\">1292</a>–1294</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-232\">232</a></td><td>فى مقام الاصطلام</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294\">1294</a>–1295</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-233\">233</a></td><td>فى الرغبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295\">1295</a>–1296</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-234\">234</a></td><td>فى الرهبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296\">1296</a>–1298</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-235\">235</a></td><td>فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298\">1298</a>–1299</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-236\">236</a></td><td>فى الوَجْد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299\">1299</a>–1300</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-237\">237</a></td><td>فى الوجود</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300\">1300</a>–1300</td><td>افتتاح شعري فقط؛ الشرح في 1301 غير مراجع هنا</td></tr></tbody></table>\n<h2>الشعر والعنوان والشرح</h2><p>يبدأ 236 في 1299 بعنوان وأبيات ويتابع الشرح 1300، لذلك لا تساوي نهاية صفحة 1299 نهاية الباب. يبدأ 237 في 1300 بعنوان وثلاثة أبيات فقط، ويظهر أول شرحه النثري 1301. فحصت الوصلة لا كامل 1301؛ يبقى 237 جزئيا.</p>\n<h2>حد الدليل</h2><p>31 دليل باب جديدا 207–237 واستكمال 206؛ اكتمال المتن المتاح ليس استقصاء كل تأويل أو مقابلة صور. تعرف بطاقات الصفحات مواضع الانتقال، ويحفظ الفهرس 560 بابا دون تغيير عناوينه الأصلية أو تحويل العناوين الإضافية إلى أبواب.</p>\n<h2>تحديث حد 237</h2><p>يصف الجدول والحد السابقان إعداد الدفعة 26 حين راجعت عنوان 237 وأبياته فقط في 1300. أضيف الآن نثر 1301 حتى 238 داخلها، واكتمل 237 رقميا 1300–1301. راجع <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-237\">الدليل المحدث</a>ثم <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">الخريطة التالية</a>. لا يعني اكتمال المدى تحقيق دعاوى الكشف أو مقابلة صور.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)",
          "volume": 2,
          "page": 485,
          "page_id": 1248,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "page_id": 1252,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
          "volume": 2,
          "page": 490,
          "page_id": 1253,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
          "volume": 2,
          "page": 492,
          "page_id": 1255,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
          "volume": 2,
          "page": 494,
          "page_id": 1257,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
          "volume": 2,
          "page": 496,
          "page_id": 1259,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
          "volume": 2,
          "page": 498,
          "page_id": 1261,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
          "volume": 2,
          "page": 499,
          "page_id": 1262,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
          "volume": 2,
          "page": 500,
          "page_id": 1263,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
          "volume": 2,
          "page": 502,
          "page_id": 1265,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
          "volume": 2,
          "page": 503,
          "page_id": 1266,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
          "volume": 2,
          "page": 505,
          "page_id": 1268,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
          "volume": 2,
          "page": 508,
          "page_id": 1271,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
          "volume": 2,
          "page": 509,
          "page_id": 1272,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
          "volume": 2,
          "page": 510,
          "page_id": 1273,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
          "volume": 2,
          "page": 512,
          "page_id": 1275,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
          "volume": 2,
          "page": 515,
          "page_id": 1278,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
          "volume": 2,
          "page": 516,
          "page_id": 1279,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
          "volume": 2,
          "page": 517,
          "page_id": 1280,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
          "volume": 2,
          "page": 518,
          "page_id": 1281,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
          "volume": 2,
          "page": 519,
          "page_id": 1282,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
          "volume": 2,
          "page": 520,
          "page_id": 1283,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
          "volume": 2,
          "page": 521,
          "page_id": 1284,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
          "volume": 2,
          "page": 523,
          "page_id": 1286,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
          "volume": 2,
          "page": 525,
          "page_id": 1288,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
          "volume": 2,
          "page": 526,
          "page_id": 1289,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
          "volume": 2,
          "page": 527,
          "page_id": 1290,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
          "volume": 2,
          "page": 529,
          "page_id": 1292,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
          "volume": 2,
          "page": 531,
          "page_id": 1294,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
          "volume": 2,
          "page": 532,
          "page_id": 1295,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
          "volume": 2,
          "page": 533,
          "page_id": 1296,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
          "volume": 2,
          "page": 535,
          "page_id": 1298,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
          "volume": 2,
          "page": 536,
          "page_id": 1299,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "page_id": 1300,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
          "volume": 2,
          "page": 538,
          "page_id": 1301,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1248,
        1252,
        1253,
        1255,
        1257,
        1259,
        1261,
        1262,
        1263,
        1265,
        1266,
        1268,
        1271,
        1272,
        1273,
        1275,
        1278,
        1279,
        1280,
        1281,
        1282,
        1283,
        1284,
        1286,
        1288,
        1289,
        1290,
        1292,
        1294,
        1295,
        1296,
        1298,
        1299,
        1300,
        1301
      ],
      "batch": "batch-26",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "studies/will-intention-longing-and-encounter": {
      "section": "studies",
      "kind": "study",
      "topics": [
        "heart",
        "knowledge",
        "ethics",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الإرادة والهمة والرغبة والوجد",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.",
          "body": "<h2>المريد والمراد</h2><p>يتتابع 226–228 في الإرادة والمراد والمريد، مع فرق الذوق والعلم بما سيقع ونفوذ الإرادة. ينبه 1288 إلى أن ظهور موافقة الواقع لا يثبت أن المرئي أثر همة، ويذكر أن نفوذ الإرادة المطلق لم يسمع حصوله لأحد من الخلق. لا تحذف هذه القيود لتنتج الحكاية اعتمادا على معلم أو تنبؤ.</p>\n<h2>الهمة والغربة والمكر</h2><p>تعرض 229 الهمة ومتعلقها، و 230 الغربة، و 231 المكر في الرخاء مع المخالفة. تحفظ قراءة النص فرق المشيئة والتكليف والتصور التاريخي للخواص، ولا تجعل الوفرة دليلا آليا على رضا أو استدراج يقال به في شخص. كما لا تعطي المفاهيم إذنا بالتلاعب به أو إخفاء ضرر عنه.</p>\n<h2>الاصطلام والرغبة والرهبة</h2><p>تتابع 232–234 تغير الحال والخشية والرجاء والمتعلقات. لا يتخذ تشابه اللفظ مع انفعال معاصر تشخيصا لصاحبه أو دليلا على انحلال مسؤوليته. تعاد الألفاظ إلى موطنها في الحجة، ويذكر اختلاف الرغبة والانزعاج والرهبة بدل مزجها في رتبة واحدة.</p>\n<h2>من التواجد إلى الوجد</h2><p>يفرق 235 استدعاء الصورة والوجد المتخيل من المفاجأة في 236، ويطالب بالتعريف بالتواجد. يسمي 1299 جانبا من حجته جدليا لدفع الخصم، ثم يقيد 1300 شهادة الوجد بنفسه دون كونه وجدا في الله. لا يصير الأداء أو شدة الانفعال شهادة صدق مستقلة.</p>\n<h2>الافتتاح المؤجل</h2><p>يبدأ 237 داخل 1300 بعنوان وثلاثة أبيات فقط. ليست هذه مراجعة لشرحه النثري الذي يبدأ 1301؛ فحصت بدايته للاتصال دون اقتباس أو بطاقة كاملة. تظل مقارنة الوجد والوجود محدودة بهذا الافتتاح حتى الدفعة التالية.</p>\n<h2>تحديث حد 237</h2><p>يصف الجدول والحد السابقان إعداد الدفعة 26 حين راجعت عنوان 237 وأبياته فقط في 1300. أضيف الآن نثر 1301 حتى 238 داخلها، واكتمل 237 رقميا 1300–1301. راجع <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-237\">الدليل المحدث</a>ثم <a href=\"/arabic/resources/?id=presence-certainty-and-houses-237-274\">الخريطة التالية</a>. لا يعني اكتمال المدى تحقيق دعاوى الكشف أو مقابلة صور.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
          "volume": 2,
          "page": 521,
          "page_id": 1284,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
          "volume": 2,
          "page": 522,
          "page_id": 1285,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
          "volume": 2,
          "page": 523,
          "page_id": 1286,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
          "volume": 2,
          "page": 524,
          "page_id": 1287,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
          "volume": 2,
          "page": 525,
          "page_id": 1288,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
          "volume": 2,
          "page": 526,
          "page_id": 1289,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
          "volume": 2,
          "page": 527,
          "page_id": 1290,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1291 (ج 2، ص 528)",
          "volume": 2,
          "page": 528,
          "page_id": 1291,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
          "volume": 2,
          "page": 529,
          "page_id": 1292,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
          "volume": 2,
          "page": 530,
          "page_id": 1293,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
          "volume": 2,
          "page": 531,
          "page_id": 1294,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
          "volume": 2,
          "page": 532,
          "page_id": 1295,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
          "volume": 2,
          "page": 533,
          "page_id": 1296,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1297 (ج 2، ص 534)",
          "volume": 2,
          "page": 534,
          "page_id": 1297,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
          "volume": 2,
          "page": 535,
          "page_id": 1298,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
          "volume": 2,
          "page": 536,
          "page_id": 1299,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "page_id": 1300,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1301 (ج 2، ص 538)",
          "volume": 2,
          "page": 538,
          "page_id": 1301,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1284,
        1285,
        1286,
        1287,
        1288,
        1289,
        1290,
        1291,
        1292,
        1293,
        1294,
        1295,
        1296,
        1297,
        1298,
        1299,
        1300,
        1301
      ],
      "batch": "batch-26",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "paths/expression-performance-and-self-witness": {
      "section": "paths",
      "kind": "path",
      "topics": [
        "method",
        "knowledge"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "published": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "steps": [
        "chapters/chapter-216",
        "themes/hearing-expression-and-the-limits-of-inference",
        "chapters/chapter-235",
        "articles/ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof",
        "chapters/chapter-237"
      ],
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "العبارة والأداء وشهادة الوجد",
          "summary": "خمس خطوات من الفتوح إلى الحد الشعري.",
          "goal": "افتح المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
          "steps": {
            "chapters/chapter-216": "اقرأ أصناف الفتح والميزان.",
            "themes/hearing-expression-and-the-limits-of-inference": "ميز العبارة والحال والتفسير.",
            "chapters/chapter-235": "احفظ التعريف بالتواجد ونوع الحجة.",
            "articles/ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof": "الوجد يشهد على نفسه دون كل تفسيره.",
            "chapters/chapter-237": "اكتمل237رقميا1300–1301؛ اقرأ إضافة النثر التي تحل محل الحد الشعري السابق."
          },
          "outcome": "بطاقة تميز التعريف واختيار المؤلف ونوع حجته وحد الاستدلال على الإنسان."
        }
      },
      "updated": "2026-10-20"
    }
  },
  "chapter_title_proof": [
    {
      "chapter": 238,
      "page_id": 1301,
      "offset": 3253,
      "source_title": "«الباب الثامن والثلاثون ومائتان في الوقت»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1301"
    },
    {
      "chapter": 239,
      "page_id": 1303,
      "offset": 409,
      "source_title": "«الباب التاسع والثلاثون ومائتان في الهيبة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303"
    },
    {
      "chapter": 240,
      "page_id": 1303,
      "offset": 2600,
      "source_title": "«الباب الأربعون ومائتان في الأنس»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1303"
    },
    {
      "chapter": 241,
      "page_id": 1304,
      "offset": 2634,
      "source_title": "«الباب الأحد والأربعون ومائتان في معرفة الجلال»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1304"
    },
    {
      "chapter": 242,
      "page_id": 1305,
      "offset": 1118,
      "source_title": "«الباب الثاني والأربعون ومائتان في الجمال»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305"
    },
    {
      "chapter": 243,
      "page_id": 1305,
      "offset": 3030,
      "source_title": "«الباب الثالث والأربعون ومائتان في الكمال»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1305"
    },
    {
      "chapter": 244,
      "page_id": 1306,
      "offset": 1630,
      "source_title": "«الباب الرابع والأربعون ومائتان في الغيبة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306"
    },
    {
      "chapter": 245,
      "page_id": 1306,
      "offset": 3103,
      "source_title": "«الباب الخامس والأربعون ومائتان في الحضور»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1306"
    },
    {
      "chapter": 246,
      "page_id": 1307,
      "offset": 682,
      "source_title": "«الباب السادس والأربعون ومائتان في السكر»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1307"
    },
    {
      "chapter": 247,
      "page_id": 1309,
      "offset": 1400,
      "source_title": "«الباب السابع والأربعون ومائتان في الصحو»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1309"
    },
    {
      "chapter": 248,
      "page_id": 1310,
      "offset": 3407,
      "source_title": "«الباب الثامن والأربعون ومائتان في الذوق»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1310"
    },
    {
      "chapter": 249,
      "page_id": 1312,
      "offset": 3120,
      "source_title": "«الباب التاسع والأربعون ومائتان في الشرب»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1312"
    },
    {
      "chapter": 250,
      "page_id": 1314,
      "offset": 2215,
      "source_title": "«الباب الخمسون ومائتان في الري»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1314"
    },
    {
      "chapter": 251,
      "page_id": 1315,
      "offset": 647,
      "source_title": "«الباب الأحد والخمسون ومائتان في عدم الري»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315"
    },
    {
      "chapter": 252,
      "page_id": 1315,
      "offset": 2774,
      "source_title": "«الباب الثاني والخمسون ومائتان في المحو»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1315"
    },
    {
      "chapter": 253,
      "page_id": 1316,
      "offset": 1235,
      "source_title": "«الباب الثالث والخمسون ومائتان في معرفة الإثبات وهو أحكام العادات وإثبات المواصلات»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316"
    },
    {
      "chapter": 254,
      "page_id": 1316,
      "offset": 2352,
      "source_title": "«الباب الرابع والخمسون ومائتان في معرفة الستر وهو ما سترك عما يفنيك»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1316"
    },
    {
      "chapter": 255,
      "page_id": 1317,
      "offset": 2214,
      "source_title": "«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ثبوتك في عينه»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1317"
    },
    {
      "chapter": 256,
      "page_id": 1318,
      "offset": 3028,
      "source_title": "«الباب السادس والخمسون ومائتان في معرفة الإبدار وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1318"
    },
    {
      "chapter": 257,
      "page_id": 1319,
      "offset": 2629,
      "source_title": "«الباب السابع والخمسون ومائتان في معرفة المحاضرة\n\nوهي حضور القلب بتواتر البرهان ومجاراة الأسماء الإلهية بما هي عليه من الحقائق التي تطلبها الأكوان»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1319"
    },
    {
      "chapter": 258,
      "page_id": 1320,
      "offset": 1483,
      "source_title": "«الباب الثامن والخمسون ومائتان في معرفة اللوامع وهي ما ثبت من أنوار التجلي وقتين وقريبا من ذلك»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320"
    },
    {
      "chapter": 259,
      "page_id": 1320,
      "offset": 2739,
      "source_title": "«الباب التاسع والخمسون ومائتان في معرفة الهجوم والبوادة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1320"
    },
    {
      "chapter": 260,
      "page_id": 1321,
      "offset": 2110,
      "source_title": "«الباب الموفي ستين ومائتان في معرفة القرب»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1321"
    },
    {
      "chapter": 261,
      "page_id": 1323,
      "offset": 3584,
      "source_title": "«الباب الأحد والستون ومائتان في معرفة البعد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1323"
    },
    {
      "chapter": 262,
      "page_id": 1324,
      "offset": 3517,
      "source_title": "«الباب الثاني والستون ومائتان في معرفة الشريعة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1324"
    },
    {
      "chapter": 263,
      "page_id": 1325,
      "offset": 3584,
      "source_title": "«الباب الثالث والستون ومائتان في معرفة الحقيقة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1325"
    },
    {
      "chapter": 264,
      "page_id": 1326,
      "offset": 3372,
      "source_title": "«الباب الرابع والستون ومائتان في معرفة الخواطر والخواطر ما يرد على القلب»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1326"
    },
    {
      "chapter": 265,
      "page_id": 1329,
      "offset": 1101,
      "source_title": "«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1329"
    },
    {
      "chapter": 266,
      "page_id": 1330,
      "offset": 446,
      "source_title": "«الباب السادس والستون ومائتان في معرفة الشاهد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1330"
    },
    {
      "chapter": 267,
      "page_id": 1331,
      "offset": 0,
      "source_title": "«الباب السابع والستون ومائتان في معرفة النفس بسكون الفاء»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331"
    },
    {
      "chapter": 268,
      "page_id": 1331,
      "offset": 2652,
      "source_title": "«الباب الثامن والستون ومائتان في معرفة الروح»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1331"
    },
    {
      "chapter": 269,
      "page_id": 1333,
      "offset": 1133,
      "source_title": "«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1333"
    },
    {
      "chapter": 270,
      "page_id": 1334,
      "offset": 1010,
      "source_title": "«الباب السبعون ومائتان في معرفة منزل القطب والإمامين من المناجاة المحمدية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1334"
    },
    {
      "chapter": 271,
      "page_id": 1337,
      "offset": 3546,
      "source_title": "«الباب الأحد والسبعون ومائتان في معرفة منزل عند الصباح يحمد القوم السري من المناجاة المحمدية وهو أيضا من منازل الأمر»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1337"
    },
    {
      "chapter": 272,
      "page_id": 1341,
      "offset": 2561,
      "source_title": "«الباب الثاني والسبعون ومائتان في معرفة منزل تنزيه التوحيد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1341"
    },
    {
      "chapter": 273,
      "page_id": 1345,
      "offset": 2012,
      "source_title": "(الباب الثالث والسبعون ومائتان في معرفة منزل الهلاك للهوى والنفس من المقام الموسوي)",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1345"
    },
    {
      "chapter": 274,
      "page_id": 1349,
      "offset": 3645,
      "source_title": "(الباب الرابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل الأجل المسمى من العالم الموسوي)",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1349"
    }
  ]
}