{
  "batch": "batch-26",
  "range": [
    1251,
    1300
  ],
  "scope": "50bodycards;206complete1248–1252;207–236complete;237partial1300continues1301;1301continuityonly;noscancollation.",
  "pages": {
    "1251": {
      "id": 1251,
      "title": "أنوار متعددة وحد العبارة عن المجرد",
      "summary": "تستكمل الصفحة أنوار الرياح في السادس والمائتين، وتدعي رؤية حسية خاصة بقرطبة ثم تفصل أنوار الأرواح وأنوار الأنوار والمعاني المجردة. تكرر عنوان أنوار الأرواح لمقطعين مختلفين، فتحفظ القراءة تكرار الشاهد دون اختراع ترتيب مصحح. تؤوّل صور المصباح والفتيلة والأنوار بالذات والعلم، في ميتافيزيقا لا قياس ضوء أو إثبات قدرة كشف أو مشاهدة صور مادية يحققها الموقع. وتفرق المجرد لذاته مما نزع عن مادة ثم تناقش روحا ورسولا وعلم الخضر وموسى. تنتهي العبارة قبل تمام التجلي الملكي في التالية، ولا تسقط دعوى خصوص العلم حق الناس أو توثيق ما يقال عنهم أو تنشئ سلطة لشخص.",
      "focus": "عجز العبارة عن المجرد جزء من تصور النوع الذي يصفه.",
      "question": "كيف يفرق المجرد لذاته مما يمكن إعادته إلى مادة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستكمل 206 من 1250 ؛ تتم 1252 جملة التجلي الملكي قبل الرياح والأسماء وختام 206.",
      "chapter_numbers": [
        206
      ],
      "chapter": 206,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 488,
        "reader_id": 1251
      }
    },
    "1252": {
      "id": 1252,
      "title": "الأسماء وحد حفظ وصف المعصية",
      "summary": "تتم الصفحة حديث الخضر ثم تعرض أنوار الرياح والطبيعة والأسماء والمولدات في السادس والمائتين. تدعي حياة صور الأعمال وتسبيحها لكنها تحفظ تسمية المعصية معصية، وتهاجم إخراج المحرم إلى الإباحة في هذا السياق. لا يتبنى الموقع أحكام التكفير على أشخاص أو يثبت أرواح أعمال وكشفا، ويقارن هذا القول بدعاوى استثناء لاحقة دون محو اختلاف جهتها. تشرح الأسماء علامات لمعان وامتداد العلم بها، ثم تربط الأنوار بالتأثير والإجابة. ينتهي الباب هنا؛ الصفحة التالية لا تتمة سابقة فيها قبل عنوان العلة، بل بسملة مستقلة. لا تصبح سعة الأسماء إحاطة يثبتها المشروع لعالم أو حق تشريع لمن يزعم مقامه.",
      "focus": "تسمية الفعل في هذا الموضع لا تزول لمجرد نسبته إلى الخلق الإلهي.",
      "question": "كيف يقيد المصدر صورة العمل بحفظ حكمه مع اعتقاده أنه حي؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "ينتهي 206 في 1252 ؛ 1253 تبدأ بسملة ثم 207 دون متن سابق قبلها.",
      "chapter_numbers": [
        206
      ],
      "chapter": 206,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 489,
        "reader_id": 1252
      }
    },
    "1253": {
      "id": 1253,
      "title": "العلة بين المرض والسبب والتنبيه",
      "summary": "تبدأ الصفحة بعد بسملة مستقلة بالسابع والمائتين في العلة، وتجمع المرض والسبب والحكمة والتنبيه تحت اسم واحد. تصحح رواية بالكشف وإن لم تثبت عند أهل النقل، وتعمم صحة ما يرفع الإشكال؛ هذا منهج المؤلف لا تحقيق حديثي مستقل أو ترخيص لتصحيح خبر بمحض ملاءمته. تقرن الطبيب والشفاء بالأسباب ثم تفرق السبب الذي يحجب من علة تنبه، ضمن تأويل روحي لا وصفة علاج أو حكم على إيمان مريض. وتبحث الارتباط بين العلة والمعلول والملك والمملوك، قبل شعر وتعريف يستمر في التالية. لا تجعل الحكمة المروية مبررا لألم أو مطالبة بترك أسباب الرعاية.",
      "focus": "اشتراك الاسم لا يساوي اشتراك جهة الحكم.",
      "question": "كيف يتغير حكم العلة بحسب إرادة المرض أو السبب؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تبدأ 207 بعد بسملة فقط؛ يتصل تقسيم التنبيه من آخر 1253 بأول 1254.",
      "chapter_numbers": [
        207
      ],
      "chapter": 207,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 490,
        "reader_id": 1253
      }
    },
    "1254": {
      "id": 1254,
      "title": "التنبيه والحياء والتأويل والاستثناء",
      "summary": "تتم الصفحة العلة بتنبيهات داخل وخارج ووقائع ونماذج مثل إبراهيم بن أدهم، ثم تفسر الحياء والمغفرة والنسيان في خطابها الروحي. لا يستخرج منها لوم مريض أو دعوة لتمني الموت أو منع العون؛ الروايات منسوبة لا وقائع صححها المشروع. تناقش وقوع الخطأ بتأويل يظهر فساده بعد الفعل، ثم تدعي استثناء من غفر له تكون فيه الإباحة ناسخة لحكم ظاهري، وهو إعفاء قوي في المصدر لا مجرد استعارة. يعرض نقديا دون حصانة لمدع أو إسقاط قانون وحق متضرر ومساءلة. تتصل خاتمة نسيان الذنب بالتالية قبل المثال الجمالي وخاتمة العلة، مع حفظ الفروق بين الخطأ والتقدير والإباحة التي يخلطها الاقتطاع.",
      "focus": "تصحيح المصدر لتأويله لا يمنح الموقع دليلا على إباحة فعل شخص.",
      "question": "متى يقول إن فاعل التأويل علم بخطئه، ومتى يدعي استثناء مختلفا؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1255 نسيان الذنب ومثال دحية وخاتمة 207 قبل بسملة 208.",
      "chapter_numbers": [
        207
      ],
      "chapter": 207,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1254",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 491,
        "reader_id": 1254
      }
    },
    "1255": {
      "id": 1255,
      "title": "نسيان الذنب وابتداء الانزعاج",
      "summary": "تتم الصفحة نسيان الذنب وتورد حكاية دحية وحسن صورته وأثر تدعيه في الحوامل، وهي رواية مناقب غير محققة لا دليل طب أو معيار جسد وجمال. تختم العلة ثم تأتي بسملة والثامن والمائتان في الانزعاج، فيعرفه انتباه القلب وتحركه من حال صح إلى أصل مفترض. يفرق الرغبة والرهبة والتعظيم وجهات الفهم واللقاء والإلقاء والتلقي، ويعزو بعض المعاني إلى خواطر متعددة لا يثبت الموقع مصدرها. يبدأ الخروج من المخالفة ثم طلب القرب وتقدير حق التعظيم، وتتصل الخاتمة بالوسع في التالية؛ لا يفرض القارئ على نفسه ما فوق القدرة ولا يتخذ لذة التوبة اختبار صحة أو كمال نفسي.",
      "focus": "يبدأ الانزعاج منه ثم يظهر التوجه إليه في ترتيب الحجة.",
      "question": "ما الفرق بين مفارقة الحال الأولى وتعيين ما يقصد بعد مفارقتها؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 207 قبل بسملة 208 داخل 1255 ؛ يكتمل قيد الوسع والاستطاعة في 1256.",
      "chapter_numbers": [
        207,
        208
      ],
      "chapter": 208,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 492,
        "reader_id": 1255
      }
    },
    "1256": {
      "id": 1256,
      "title": "الوسع ودرجات الانزعاج والرغبة",
      "summary": "تتم الصفحة تعظيم الحق في باب الانزعاج ثم ترده إلى الوسع والاستطاعة، مع أعداد منازل وأذواق وأمزجة يربطها المؤلف بالعلم لا إحصاءات تثبت مراتب الناس. تفرق الاتفاق في العدد من الاتفاق في الذوق، وتنتقل إلى الرغبة فيما عند الله أو ما لا يتخيل من الخبر الإجمالي. تدعي تفاوت العلماء والمحبين بحسب دليل وخيال وعلامة، وهي تصنيفات داخل نسقه لا اختبار نفسي أو شهادة للموقع بعلم غيب. يتصل آخرها بالوصال والرؤية والحديث في التالية، فلا ينقل معيار فوق الوسع أو يجعل العجز عن صورة عالية حكما على قيمة الشخص وحقوقه أو صحة بدنه.",
      "focus": "تعظيم المقصود يقيد بما في وسع الفاعل في هذه الحجة.",
      "question": "كيف يختلف الاتفاق في عدد المنازل من الاتفاق في الذوق؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 208 من 1255 ؛ تتصل طرق العلم والرغبة في 1257 قبل الرهبة وخاتمة الباب.",
      "chapter_numbers": [
        208
      ],
      "chapter": 208,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 493,
        "reader_id": 1256
      }
    },
    "1257": {
      "id": 1257,
      "title": "الحجاب عن الجهل وبداية المشاهدة",
      "summary": "تواصل الصفحة تصنيف طلب العلم واللقاء والتلقي في باب الانزعاج، بسجال مع بعض المتكلمين وادعاء تلقي حق من خاطر شيطاني. تعرض ذلك بوصفه تفسير المؤلف لا وسيلة يثبت بها الموقع مصدر خاطر أو يبيح فعلا، ولا أحكاما على جماعات حاضرة. ثم تجعل حجاب التزين بالجهل مانعا من طلب المعرفة، وتفرق خوفا من الحق أو مما يقع منه. تنتهي الثامن والمائتان وتأتي بسملة قبل التاسع والمائتين في المشاهدة بشعر يتصل بالتالية. لا تختزل الرهبة تشخيص قلق أو تحظر الاستعانة والعلاج، وتحتاج دعوى العلم إلى دليلها ولو سماها صاحبها بصيرة أو كشفا.",
      "focus": "الاعتقاد بأن المعرفة حصلت قد يحجب طلب ما لم يحصل.",
      "question": "لماذا يعد تزين الجهل حجابا أشد من مجرد الجهل؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 208 قبل بسملة 209 ؛ تبدأ القصيدة هنا وتتم 1258 قبل شرح المشاهدة.",
      "chapter_numbers": [
        208,
        209
      ],
      "chapter": 209,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 494,
        "reader_id": 1257
      }
    },
    "1258": {
      "id": 1258,
      "title": "رؤية الصورة لا تكفي لمعرفة نسبتها",
      "summary": "تتم قصيدة المشاهدة ثم تعرض ثلاثة معاني لها، وتقرأ قول بلقيس عن العرش وحكاية صورة دحية لتفصل حصول المرئي من العلم بنسبة المرئي. رؤيته لا تثبت هوية المدبر أو ملك الصورة في حجة المؤلف، الذي يضيف إمكان تدبير روح صورا متعددة بوصفه غيبا منسوبا لا واقعة يحققها الموقع. يميز المشاهدة المقيدة بعلامة من الرؤية ثم يشرح سؤال موسى والجبل، ويتصل آخر التعليل بالتالية. لا يصير اليقين الموصوف في تعريف الطائفة تصديقا لكل مشهد أو رؤيا، ولا يكفي التشابه الحسي وحده لإثبات باطن شخص أو مقامه أو حقيقة نسبته إلى صورة مشاهدة.",
      "focus": "المرئي المشترك لا يحسم كل ما ينسب إلى المرئي.",
      "question": "كيف يجتمع الشهود مع عدم العلم في مثالي العرش ودحية؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1259 مقارنة الجبل وموسى وخاتمة 209 قبل بسملة 210.",
      "chapter_numbers": [
        209
      ],
      "chapter": 209,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 495,
        "reader_id": 1258
      }
    },
    "1259": {
      "id": 1259,
      "title": "المشاهدة والمكاشفة ومتعلق كل منهما",
      "summary": "تتم الصفحة تعليل الجبل والرؤية في التاسع والمائتين ثم تختمه قبل بسملة والعاشر والمائتين في المكاشفة. يبدأ الجديد بشعر الأمانة والأسماء ونفي التحكم، ثم يجعل المشاهدة للذات والمكاشفة للمعنى وحكم الاسم، ويرجح الثانية مع إقرار مخالفين في الترجيح. هذه فروق اصطلاحية منسوبة لا ترتيب قدرات يثبتها المشروع لأشخاص. يضرب المتحرك ومحركه مثالا لما يزيد على مجرد الإدراك، ويصل ذلك بالعلم والفهم لا بمجرد رؤية صورة. ينتهي بتقسيم المكاشفة الثلاثي الذي تتم ألفاظه في التالية، قبل الأمانة والحال والوجد، فلا تستقل المفاضلة من شروطها أو يستخرج منها حق تحكم أو عصمة لمدع.",
      "focus": "ما يدرك من حكم المعنى زائد على مجرد حضور الصورة في حجته.",
      "question": "ما الفرق بين مشاهدة متحرك ومعرفة جهة تحريكه في المثال؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 209 قبل بسملة 210 ؛ تتم 1260 مكاشفة العلم والحال والوجد من خاتمة 1259.",
      "chapter_numbers": [
        209,
        210
      ],
      "chapter": 210,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 496,
        "reader_id": 1259
      }
    },
    "1260": {
      "id": 1260,
      "title": "الفهم أمانة والصدق في حفظ السر",
      "summary": "تشرح الصفحة مكاشفة العلم بالأمانة والفهم، وتوازن حفظ خبر مجلس مع اجتناب كذب في الرد على من ليس من أهله. لا تجعل التعريض الصادق لفظا جوابا محمودا إذا خالف قصد السائل، وتقترح طلب تعيين السؤال ثم تصريحا بأنه أمانة حين يلزم. حكاية السموأل مثال وفاء مع وصف ديني جدلي لا يتبناه الموقع انتقاصا من يهودي أو جماعة. لا يحول كتمان السر إلى إخفاء أذى أو منع مساءلة وحماية. تنتقل إلى زيادة الحال ومثال رأيت زيدا راكبا أو مسافرا، لتميز اكتمال الجملة من بلوغ قصد المتكلم، وتتصل عاقبة الحال في أول التالية قبل مكاشفة الوجد.",
      "focus": "حفظ الأمانة لا يستلزم إنكار العلم كذبا.",
      "question": "كيف يميز جوابه المقترح الامتناع الصادق من الكذب والتعريض؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1261 عاقبة الحال ثم إشارة المجلس ومكاشفة الوجد؛ يختتم 210 قبل 211.",
      "chapter_numbers": [
        210
      ],
      "chapter": 210,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 497,
        "reader_id": 1260
      }
    },
    "1261": {
      "id": 1261,
      "title": "الإشارة وزيادة العلم وبداية اللوائح",
      "summary": "تتم الصفحة زيادة الحال ثم تفسر مكاشفة الوجد بإشارة مجلس يفهم منها كل جليس بحسب وسعه، مع ادعاءات فهم كل الاعتقادات ينسبها المؤلف إلى نفسه وطائفته لا يصادق عليها الموقع معرفة ببواطن الناس. ينتهي الباب العاشر والمائتان والسفر السابع عشر، ثم تأتي بسملة والحادي عشر والمائتان في اللوائح. يميز تعريف الطائفة من تعريفه، ويشترط زيادة علم ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال أو كرامة. دعوى بصر لا يقيد بالجارحة جزء من مذهبه لا شهادة بتجاوز جسدي. يتصل آخر الحديث في التالية قبل تفصيل الأثر والاسم ونهاية الباب دون تعميم الزوال أو الثبات على كل لائحة.",
      "focus": "تكرر الحال لا يصير لائحة إلا بزيادة مخصوصة في اصطلاحه.",
      "question": "ما الشرط الذي يضيفه إلى ورود الحال ليعده لائحة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 210 قبل بسملة 211 ؛ يتم 1262 حديث البصر ثم الاسم والأثر وخاتمة 211.",
      "chapter_numbers": [
        210,
        211
      ],
      "chapter": 211,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 498,
        "reader_id": 1261
      }
    },
    "1262": {
      "id": 1262,
      "title": "رؤية الأثر ومعرفته وبداية التلوين",
      "summary": "تتم الصفحة اللوائح بتفسير البصر والنور ثم تمثل فرق رؤية شخص ومعرفته بأنه زيد، فتربط اللائحة بمعرفة الاسم من أثره. لا يتحقق بذلك كشف شخص أو صحة تفسير خبر مستقلا، وتبقى نسب الصفات عند الخالق والمخلوق مختلفة في حجة المؤلف. يبدأ الثاني عشر والمائتان في التلوين مع شروح قصيرة بين أبيات الشعر للحال والوقت والنحو والنظر؛ تحفظ مواضعها ولا تدمج ألفاظها في بيت مصحح. يعرض خلاف نقصان التلوين وكماله، ويختار التمكن فيه لا رفعه، وتتصل خاتمة إحاطة مذهبه بالتالية قبل عدم التكرار. هذا موقف اصطلاحي لا تشخيص لتقلب مزاج أو معيار قيمة لإنسان.",
      "focus": "رؤية ما يظهر ليست وحدها معرفة ما يدل عليه.",
      "question": "كيف يتغير المثال بين من يرى الشخص ومن يعرفه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 211 قبل عنوان 212 ؛ تتم 1263 حجة التلوين ثم بسملة 213 في الغيرة.",
      "chapter_numbers": [
        211,
        212
      ],
      "chapter": 212,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 499,
        "reader_id": 1262
      }
    },
    "1263": {
      "id": 1263,
      "title": "التشابه لا يثبت التكرار وافتتاح الغيرة",
      "summary": "تتم الصفحة التلوين بشرح الاتساع وعدم تكرر صورة، وتجعل التشابه سبب ظن أن الثاني عين الأول مع احتمال خفاء الفارق. هذه ميتافيزيقا تجدد لا قياسا تجريبيا يثبت تغير كل جسم، ولا يحكم الموقع بجهل شخص لم ير الفارق. تستعمل الحرباء والوحدة والكثرة والحساب في تمثيلها، ثم تختم الثاني عشر والمائتين. تأتي بسملة قبل الثالث عشر والمائتين في حال الغيرة، فتبدأ بتقسيمها في الحق وعلى الحق ومن الحق وبحث الغير المعقول وثبوته. تتصل خاتمة من قال بالأعيان في التالية قبل أحوال الغيرة، فلا يخلط الاسم ببحث الغيرة السابق في المجلد أو تختزل أقسامه هنا.",
      "focus": "إمكان خفاء الفارق يمنع استنتاج الهوية من التشابه وحده.",
      "question": "لماذا لا يكفي تشابه صورتين للحكم بأنهما عين واحدة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 212 قبل بسملة 213 ؛ يتم 1264 بحث الكثرة ثم أقسام الغيرة الثلاثة.",
      "chapter_numbers": [
        212,
        213
      ],
      "chapter": 213,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 500,
        "reader_id": 1263
      }
    },
    "1264": {
      "id": 1264,
      "title": "الغيرة وحدود تعميم الحكم",
      "summary": "تتم الصفحة معقولية الكثرة ثم تبحث الغيرة في الحق عند وقوع ما ينكر، مع مقارنة العلم والقدرة والتأخر في المؤاخذة. تعرض استدلالات قوية في صفات الحق وتطبيقها على المؤمن، لكنها تقيد السر الذي ذكرته بقول لا تستعمله فتشقى، وتطلب عموم الغيرة لا محاسبة الغير وحده. لا يحول الموقع الكلام إذنا بعقوبة فردية أو إسقاط حقوق ومساءلة. ثم تفسر الغيرة على الحق بكتمان أسرار والغيرة منه بستر أولياء، وهي دعاوى مقام خفي لا توثق منزلة شخص. تنتهي بمسألة ذكر اللسان والغفلة التي تتم في التالية قبل خاتمة الباب وفتح الحرية، مع بقاء حدود التأويل ونسبته.",
      "focus": "يصرح النص بمنع استعمال سر عرضته حجته في الغيرة.",
      "question": "كيف يقيد لا تستعمله توسيع الوصف الذي سبقه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1265 مناقشة اللسان والغير وخاتمة 213 ثم يبدأ 214 في الحرية.",
      "chapter_numbers": [
        213
      ],
      "chapter": 213,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 501,
        "reader_id": 1264
      }
    },
    "1265": {
      "id": 1265,
      "title": "الحرية والإضافة وحد دعوى الاستقلال",
      "summary": "تتم الغيرة ثم يبدأ الرابع عشر والمائتان في الحرية. يعرفها بحسب الطائفة بالاسترقاق لله عن غيره، ويقدم تعريفه بزوال وصف العبد بصفة الحق مع ثبوت عين الشخص، مؤكدا حقيقة النسبة في مذهبه لا مجرد المجاز. هذه دعاوى روحية قوية لا يمنح الموقع بها أحدا تحكما أو إعفاء من تكليف وحقوق. يناقش الحر الذي لا تملكه الأمور ثم يمنع إطلاق الاستقلال بسبب الإضافات والاستجابة والدعاء، ويميز غنى الذات من فقر العالم. تتصل خاتمة التكليف والارتباط بأول التالية، فلا يقرأ بيت أو تعريف مقتطع لإلغاء إرادة إنسان أو رضا أو تبعية قانونية أو مسؤولية عن أذى.",
      "focus": "الإضافات تمنع عنده ثبوت حرية مطلقة للمتضايفين.",
      "question": "كيف يناقض تعريف الحر المستقل علاقة الدعاء بالإجابة في حجته؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 213 قبل 214 داخل 1265 ؛ تتم 1266 الإضافات وخاتمة 214 قبل 215.",
      "chapter_numbers": [
        213,
        214
      ],
      "chapter": 214,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 502,
        "reader_id": 1265
      }
    },
    "1266": {
      "id": 1266,
      "title": "اللطيفة وحد العبارة وآلات الإدراك",
      "summary": "تتم الصفحة الإضافات في الحرية ثم يفتتح الخامس عشر والمائتان اللطيفة بمعنيين: حقيقة الإنسان المدبرة للبدن وإشارة دقيقة لا تتسع لها عبارة. تفرق وجود حد في نفسه من القدرة على إفهامه لفظا، فلا تجعل عجز العبارة برهانا مستقلا على صحة دعوى غيبية. وتدعي إيصال الشيخ معنى خفيا لتلميذ بلا شعور، وهي فاعلية روحية منسوبة لا إجراء يثبته الموقع أو حق تصرف بوعي شخص. ثم تفصل السمع من الأذن والبصر من الحدقة باعتبار القوى لا الأعضاء، وتتصل خاتمة اللطيفة بالتالية قبل حياة البدن ومفارقة النشأة، مع إبقاء التفسير فلسفيا تاريخيا لا تشريحا حديثا أو تشخيصا طبيا.",
      "focus": "تعذر العبارة لا يساوي انتفاء حد المعلوم في نفسه.",
      "question": "كيف يفرق القوة المدركة من العضو الحسي في مثال السمع؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 214 أولا؛ يبدأ 215 في 1266 ويمتد عبر 1267 إلى 1268.",
      "chapter_numbers": [
        214,
        215
      ],
      "chapter": 215,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 503,
        "reader_id": 1266
      }
    },
    "1267": {
      "id": 1267,
      "title": "اللطيفة والبدن وديمومة التعلم",
      "summary": "تواصل الصفحة علاقة اللطيفة بالبدن والحياة وتعرض خلاف التجريد بعد المفارقة وحشر الأجساد، مع تفاضلات يقررها المؤلف لأهل الكشف لا يصادق الموقع بها على أشخاص. تضرب النوم واليقظة مثلا للبرزخ والحشر ثم تؤوّل المآل إلى السعادة باستقامة النشأة، وهي عقيدة منسوبة لا ضمان خلاص أو علاج يستخرج من مثال الأخلاط. تعود إلى اللطيفة بمعنى الإشارة، فتقارن إفهام بعيد لا يبلغه الصوت وقريب لا يحصل له السماع، دون جعل الصمم نقص قيمة أو أهلية. تتصل خاتمة كلام الله بالتالية قبل بيان القرب والحنين واختتام الباب؛ لا تتحول دعوى المعرفة إلى حكم على حياة جسد أو ما بعد موته.",
      "focus": "الإشارة في المثال تعالج حد التوصيل لا قيمة المتلقي.",
      "question": "كيف يختلف سبب الحاجة إلى الإشارة في حال البعد وحال القرب؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1268 خاتمة اللطيفة ثم يبدأ 216 في الفتوح قبل تمام الصفحة.",
      "chapter_numbers": [
        215
      ],
      "chapter": 215,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1267",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 504,
        "reader_id": 1267
      }
    },
    "1268": {
      "id": 1268,
      "title": "الفتوح وميزان ما يفتح به",
      "summary": "تتم اللطيفة ثم يبدأ السادس عشر والمائتان في الفتوح، ويقسمها إلى عبارة وحلاوة ومكاشفة، ويشترط عدم الطلب والفكر في تعريفه. هذه أوصاف تجربة منسوبة لا ضمان وحي أو إعجاز لكل كلام عفوي. يحذر من الفرح بمجرد فتح الباب قبل معرفة ما يأتي به، مستعملا أخبارا وأمثلة في البركة والعذاب، ثم يوازن الفتح بالحال ومقداره وأثره في الأدب والعلم. لا تصبح المقادير اختبارا للموقع لتشخيص ولاية أو استدراج شخص، ولا تمنع طلب العون عند ألم أو اضطراب. تتصل آخر جملة بما لا يدخل ميزان الحال في التالية قبل تفاصيل العبارة والحلاوة ومعارف المؤلف الذاتية.",
      "focus": "اسم الفتح لا يحسم في حجته ما يأتي به من أثر.",
      "question": "ما الذي يطلب معرفته قبل الفرح بالفتح؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 215 قبل 216 داخل 1268 ؛ تتم 1269 شروط الفتح وتبدأ العبارة والحلاوة.",
      "chapter_numbers": [
        215,
        216
      ],
      "chapter": 216,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 505,
        "reader_id": 1268
      }
    },
    "1269": {
      "id": 1269,
      "title": "العبارة والحلاوة وحد الشهادة الذاتية",
      "summary": "تتابع الصفحة فتح العبارة بوصفه كلاما غير مرتب سلفا يناسب سمع المخاطب، وتربطه بالصدق والتلاوة، مع دعاوى خاصة يؤكد المؤلف حصولها لنفسه ولم ير أثرها فيمن لقي. يحفظ الاعتراف والاحتمال بأن يكون غيره ممن لم يلقهم، ولا يصدر الموقع شهادة بإعجاز أو علم خارق له أو لشيخ حاضر. ثم يروي حلاوة باطنية وخدرا ومدة تختلف بين وقائع، في تفسير روحي لا علامة طبية أو طريقة لإحداث أثر جسدي. تتصل خاتمة حصول الحلاوة في التالية قبل العلم والجذب ونقد القياس، دون اعتماد شعور اللذة وحده برهانا على مصدر التجربة أو صحة ما يرد فيها.",
      "focus": "رواية الحال عن النفس تختلف من تحقق مستقل لآثارها.",
      "question": "كيف يصرح بما رآه وما يحتمل وجوده عند من لم يلقه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1270 الحلاوة والجذب ثم النوع الثالث المكاشفة الذي يمتد إلى 1271.",
      "chapter_numbers": [
        216
      ],
      "chapter": 216,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 506,
        "reader_id": 1269
      }
    },
    "1270": {
      "id": 1270,
      "title": "الجذب والعلم وحد الشبه في القياس",
      "summary": "تواصل الصفحة الحلاوة بخبرة تلاوة وبشرى يرويها المؤلف، وتربط الجذب إلى حال آخر بزيادة علم دون إسقاط ما علمه سابقا. لا يثبت الموقع صوتا غيبيا أو منزلة بهذه الرواية، ولا يجعلها تكليفا لقارئ باستحضار لذة أو خدر. تنتقد القياس الذي ينقل حكم الشبيه كله، بمثال الحمص واللؤلؤ واختلاف علة الاستدارة، ثم تبدأ فتح المكاشفة ومعرفة الحق في الأشياء. هذه حجة ضد تسوية الجهات لا تصريحا برفض كل دليل، وتبقى دعاوى رؤية خلف الظهر منسوبة غير محققة مستقلا. تتم العبارة بأول التالية قبل تفريق معرفة واجب الوجود من معرفة ربوبيته للعالم واختتام الباب.",
      "focus": "الشبه في جهة لا ينقل كل حكم من شيء إلى آخر.",
      "question": "ما الذي لا يلزم من اشتراك الحمص واللؤلؤ في الاستدارة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1271 فتح المكاشفة وخاتمة 216 ثم يبدأ 217 في الرسم والوسم.",
      "chapter_numbers": [
        216
      ],
      "chapter": 216,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 507,
        "reader_id": 1270
      }
    },
    "1271": {
      "id": 1271,
      "title": "الواجب ورب العالم وبداية الرسم والوسم",
      "summary": "تتم الصفحة المكاشفة بتفريق معرفة واجب الوجود من معرفة أنه رب هذا العالم، فتتعلق الثانية بمعرفة افتقار العالم. يقر المؤلف صحة بعض استدلال النظار ثم ينتقد خلط ترتيب المعرفتين ويختص الكشف بحل أدق، وهو موقف منسوب لا شهادة بإحاطة أحد أو تفويض روحي. يختم السادس عشر والمائتان ثم يفتتح السابع عشر والمائتان الرسم والوسم بالشعر والعلامة والأثر. يفسر الأزل هنا بسبق العلم لا جريان حادث فيه، فتحتاج خاتمة دلالة الوسم إلى التالية قبل توحيد المسمى واختلاف الحكم. لا يستخرج الموقع من الأثر علامة جسدية يثبت بها مقام إنسان أو صدق دعواه دون دليل مستقل.",
      "focus": "معرفة الوجود لا تستلزم وحدها معرفة نسبة الربوبية للعالم.",
      "question": "ما الإضافة التي يطلبها عند الانتقال من واجب الوجود إلى رب العالم؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 216 ثم يبدأ 217 داخل 1271 ؛ تتم 1272 دلالة الوسم والرسم قبل 218.",
      "chapter_numbers": [
        216,
        217
      ],
      "chapter": 217,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 508,
        "reader_id": 1271
      }
    },
    "1272": {
      "id": 1272,
      "title": "الأثر والعلامة وافتتاح القبض",
      "summary": "تتم الصفحة الرسم والوسم فتجعل الأثر من جهة ظهوره رسما ومن جهة دلالته وسما، وتفسر سبق العلم بالمشهد دون وجود عيني أزلي للعالم. هذا بناء كلامي لا فحص أثر أو إثبات مقام لمدع. ثم تؤول الإجابة أثرا بالنسبة إلى السؤال قبل ختام السابع عشر والمائتين، ويبدأ الثامن عشر والمائتين في القبض بشعر يقر معرفة السبب أحيانا وجهله أحيانا. يعرض تعريفات الخوف والوارد والزجر ثم يرجع إلى صورة الاعتقاد والاستعداد في نسقه. لا يقدم الموقع القبض تشخيصا أو عقوبة مستحقة لمريض، وتتصل خاتمة تسبيح الموجودات بالتالية قبل تمييز الخبر وتفصيل الخوف والسبب المجهول.",
      "focus": "الأثر الواحد تختلف تسميته باختلاف الجهة المدعاة له.",
      "question": "كيف يكون الرسم والوسم عينا واحدة من وجه وحكمين من وجه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 217 قبل 218 داخل 1272 ؛ تتم 1273 القبض ثم يبدأ 219 بشعر البسط.",
      "chapter_numbers": [
        217,
        218
      ],
      "chapter": 218,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 509,
        "reader_id": 1272
      }
    },
    "1273": {
      "id": 1273,
      "title": "القبض المجهول وفرق المحكي عن القول",
      "summary": "تتم الصفحة تفسير تسبيح الموجودات وتطلب التفريق بين ما يقوله الحق عن نفسه وما يحكيه من قول العالم عنه؛ مجرد ورود جملة في النص لا يساوي تبنيها حجة. توسع القبض إلى الكراهة والتردد والغضب في تأويل الصفات، وتفرق الخوف على النفس من الإشفاق على الغير. عند مجهول السبب تدعو إلى سكون حتى يتبين السبب، لا تشخيص نفسي أو أمر بمنع رعاية وعلاج أو تجاهل خطر. تختم تعلق الأسماء بأحكامها ثم يبدأ التاسع عشر والمائتان في البسط بشعر يتصل شرحه بالتالية، دون إسقاط نسبة الرهبة أو الفضل عن سياق الاعتقاد المتعدد الذي يعرضه المؤلف.",
      "focus": "القول المحكي عن قائل غير تعريف المتكلم لمذهبه.",
      "question": "لماذا يطلب فرق ما قاله عن نفسه مما حكاه عن غيره؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "ينتهي 218 ثم يبدأ شعر 219 في 1273 ؛ يشرح 1274 البسط ومرتبته وآثاره.",
      "chapter_numbers": [
        218,
        219
      ],
      "chapter": 219,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 510,
        "reader_id": 1273
      }
    },
    "1274": {
      "id": 1274,
      "title": "البسط والرجاء والتخلق وحد الادعاء",
      "summary": "تشرح الصفحة البسط رجاء الوقت بحسب الطائفة ثم تقدمه اتساعا في تعريف المؤلف، مع لغة نزول المراتب وخطر البغي. تؤول الأمر بمكارم الأخلاق بكونه بسطا يضبطه التكليف لا تصرفا مستقلا، ثم تناقش الخلق المنسوب إلى الخلق والطبيعة والسبب ومقام الإحسان. هذه دعاوى عقدية وطبيعية تاريخية لا تصديقا بقدرة تكوين لشخص أو إقرار تفوق يبيح التحكم في آخر. وتقابل بسط العارفين وتخمين غيرهم بحسب مذهبه، دون أن يجعل الموقع ذلك اختبار أهلية. تنتهي بأبيات الخشوع التي يتم معناها في التالية قبل جمع البسط والقبض وخاتمة الباب، ولا تخلط العبارة الروحية بترخيص في تجاوز الحقوق.",
      "focus": "الاتساع عنده يقترن بمراعاة ما يحده لا بإلغاء أثره.",
      "question": "كيف يجعل التخلق المأمور به بسطا منضبطا في حجته؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 1275 الخشوع وبسط الخلق وجمع الضدين ثم يختم 219 ويفتتح 220 فعليا.",
      "chapter_numbers": [
        219
      ],
      "chapter": 219,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1274",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 511,
        "reader_id": 1274
      }
    },
    "1275": {
      "id": 1275,
      "title": "جمع الضدين وبداية الفناء عن معين",
      "summary": "تتم الصفحة البسط بصورة القبضة وجمع الضدين ثم تختم التاسع عشر والمائتين، وتفتتح العشرين والمائتين في الفناء بشعر مضطرب الألفاظ في الشاهد لا يصلح تخمينا. يفرق الفناء عن شيء من عدم مطلق، ويبدأ طبقة فناء المخالفات باستثناءات تأويلية تجعل أفعالا مباحة لمن غفر لهم ولو سميت معاصي في الأمة. هذه دعوى إعفاء قوية في المصدر لا مجرد مجاز آمن، ولا يمنحها الموقع حصانة لمدع أو إسقاط قانون وحقوق وحماية ومساءلة. يتصل شرح الطبقة في المدى التالي؛ لا تكتب خاتمة الفناء من افتتاحه هنا أو تسوى جميع معانيه بفقد وعي أو موت أو تلاشي جسد.",
      "focus": "الفناء في التعريف متعلق بعن ماذا لا انعدام عين مطلقا.",
      "question": "ما القيد الذي يجعله شرطا لاستعمال لفظ الفناء في الطريق؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "يختم 219 قبل 220 داخل 1275 ؛ 220 له شعر وتعريف وأول طبقة فعلية ويستمر 1276.",
      "chapter_numbers": [
        219,
        220
      ],
      "chapter": 220,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 512,
        "reader_id": 1275
      }
    },
    "1276": {
      "id": 1276,
      "title": "الفناء واختلاف أحكام الأفعال والصفات",
      "summary": "تتم الصفحة النوع الأول من الفناء بتأويلات للمغفرة والتطهير وسر القدر، ثم تعرض فناء رؤية الأفعال وفناء الصفات وبداية الفناء عن الذات. ويدعي المؤلف فروقا في الحكم مع اتحاد صورة الفعل، وينقل دعوى شهود حضرات النور والسدفة. تحفظ هذه المقولات باسمه، ولا تصاغ إعفاء لأشخاص أو جماعات من المسؤولية والقانون وحقوق المتضررين. كما لا يعني تفسير نسبة الفعل إلغاء التمييز العملي بين الطاعة والمخالفة أو تصديق عصمة معاصرة. ويستعمل خبر السمع والبصر لشرح الصفات في مذهبه، لا لإثبات قدرات حسية خاصة، وتنتهي جملة تركيب الذات باللطيف والكثيف لتتم في التالية.",
      "focus": "اختلاف النسبة في المذهب لا ينشئ حصانة عملية لفاعل.",
      "question": "كيف يختلف متعلق الفناء بين الفعل والصفة والذات؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم الأنواع الأولى من 220، ويبدأ الرابع؛ يتم شرحه في 1277.",
      "chapter_numbers": [
        220
      ],
      "chapter": 220,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 513,
        "reader_id": 1276
      }
    },
    "1277": {
      "id": 1277,
      "title": "الفناء عن الذات والعالم وحد الدعوى",
      "summary": "تتم أنواع الفناء عن الذات والعالم وما سوى الله ثم يبدأ السابع في الصفات والنسب. ويروي المؤلف عن ابن زيدان استغراقا عند مشاهدة السلطان في فاس، ويستنتج منه حالا يمنع التأثر بما غاب عنه. تنقل القصة والاستنتاج منسوبين، لا ضمانا لسلامة جسد أو دعوة إلى دخول زحام أو خطر بلا احتياط. ثم يميز ما يرى المرء ومن يرى، ويعرض موضع الغلط في دعوى الفناء عن كل ما سوى الله، بحسب الشهود في الشؤون أو الغنى عنها. وتبقى هذه فروقا اصطلاحية لا تشخيصا لتجربة نفسية أو طريقا لإسقاط الذات وحقوقها، وتتم خاتمة السابع في التالية.",
      "focus": "دعوى الاستغراق تحتاج تعيين ما غاب وما بقي في الشهود.",
      "question": "لماذا يميز المؤلف الشهود في الشؤون من الشهود في الغنى؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 220؛ تتم الأنواع 4–6 ويبدأ السابع، وتتم خاتمته في 1278.",
      "chapter_numbers": [
        220
      ],
      "chapter": 220,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 514,
        "reader_id": 1277
      }
    },
    "1278": {
      "id": 1278,
      "title": "الفناء عن الفناء والبقاء بالنسبة",
      "summary": "يختم المؤلف الأنواع السبعة وينبه إلى أن الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا، بل عدم شعور الفاني بفنائه. ثم يصرح بأن الحال لا ينال بالتعمل ولا يقصد، ويستعمل استغراق الفكر في أمر عادي مثالا لدرجة من الانتباه المحصور. لا تتحول الأمثلة إلى تمرين لإحداث غياب أو تعطيل رعاية. وبعد خاتمة 220 يبدأ البقاء، فينقل تعريفات متعددة تربطه بالطاعات أو قيام الحق أو البقاء به، ثم يرجح نسبة البقاء على نسبة الفناء بحسب متعلق كل منهما. فهما متلازمان مع اختلاف جهة الشرف في مذهبه، ولا يعنيان فناء الأجساد أو محو هوية إنسان وحقوقه.",
      "focus": "المتعلق والحرف يميزان النسبتين مع تلازمهما.",
      "question": "كيف يمنع تفسير الفناء عن الفناء عدّه طبقة ثامنة مستقلة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 220 وتبدأ 221؛ تتم مقابلة البقاء والعبودة في أول 1279.",
      "chapter_numbers": [
        220,
        221
      ],
      "chapter": 221,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 515,
        "reader_id": 1278
      }
    },
    "1279": {
      "id": 1279,
      "title": "بقاء العبد والجمع مع التمييز",
      "summary": "تتم خاتمة البقاء بتأكيد ثبات نسبة العبد وعدم مساواة الموصوف بصفته في حجة المؤلف، ثم يبدأ الجمع. ويسرد تعريفات منسوبة إلى الطائفة والدقاق في الجمع وجمع الجمع، قبل أن يختار صلته بالأسماء والنعوت والنسب. ويصرح بأن لفظ الجمع نفسه يدل على كثرة وتمييز، ويمثل بوحدة الإنسانية مع اختلاف زيد وعمرو. تحفظ ميتافيزيقا الوجود في سياقها، ولا تتحول وحدة الحد إلى محو شخصية أو إباحة التصرف في آخر. وتبقى الدعوى عن عين الوجود رأيا منسوبا، لا حقيقة تجريبية يقررها المشروع، وتستمر محاولة تفسير أقوال السابقين ومقاصدها في التالية.",
      "focus": "الاشتراك في الحد لا يلغي التميز الشخصي.",
      "question": "لماذا يحمل لفظ الجمع عند المؤلف دلالة على التفرقة أيضا؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 221 ثم تبدأ 222؛ تستمر مناقشة التعريفات في 1280.",
      "chapter_numbers": [
        221,
        222
      ],
      "chapter": 222,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 516,
        "reader_id": 1279
      }
    },
    "1280": {
      "id": 1280,
      "title": "نسبة العمل وحد معرفة قصد المتكلم",
      "summary": "يتابع المؤلف شرح الجمع ويرد الأقوال المنقولة إلى ما يراه أتم معانيها، لكنه يفرق اللفظ من مقام قائله. فيقول إن معرفة صاحب القول قد تتيح تفسيره بحاله، وإنه لا يحكم بذلك على مجهول الهوية؛ فيشرح وجها للعبارة دون ادعاء معرفة باطن قائلها. ثم يبحث نسبة العمل إلى العبد وإلى الحق، مستعملا الاستعانة والصلاة لتمييز الجهتين. هذه نظرية منسوبة لا إزالة لتكليف أو مسؤولية عملية، ولا يثبت بها المشروع كيفية غيبية للفعل. وتختم الصفحة باب الجمع قبل عنوان التفرقة في التالية، مع إبقاء اختلاف التفسير والنسبة والحجة دون تسويتها في لفظ واحد.",
      "focus": "شرح معنى ممكن للقول غير معرفة مقام صاحبه.",
      "question": "كيف يميز النص حكمه على العبارة من حكمه على المتكلم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 222 في 1280؛ تبدأ 223 في 1281 دون متن سابق قبل عنوانها.",
      "chapter_numbers": [
        222
      ],
      "chapter": 222,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 517,
        "reader_id": 1280
      }
    },
    "1281": {
      "id": 1281,
      "title": "التفرقة وحدود الأشياء والأقوال",
      "summary": "يبدأ حال التفرقة بسرد تعريفات للفرق عند القوم والدقاق، ثم يجعل المؤلف التمييز ظاهرا في معاني الأسماء وحدود الأشياء والمقامات. ويستعمل أعدادا وتراتبات لعباد يصفهم بالتحقيق، وهي من تصوره الغيبي لا تعداد تحقق منه المشروع أو سلم لقيمة الناس. وبعد ذلك يقارن الأفعال المنسوبة للعبد والأدب في نسبتها إلى الحق، ويبحث النفاد والبقاء والشهود. لا يعني اختلاف النسبة إعفاء من مسؤولية أو تقرير دوام فعل في الخارج. وتبدأ مناقشة العبودية التي تتم في التالية؛ كما يبقى الجمع والفرق مصطلحين في نظرية المعرفة لا رخصة لإنكار تمايز الأشخاص أو حقوقهم.",
      "focus": "الحدود تظهر التمييز وإن اتحد وجه الدلالة.",
      "question": "كيف يفرق المؤلف ما ينسب أدبا مما ينسب من جهة الوجود؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "بداية 223؛ تتم مناقشة العبودية في أول 1282.",
      "chapter_numbers": [
        223
      ],
      "chapter": 223,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 518,
        "reader_id": 1281
      }
    },
    "1282": {
      "id": 1282,
      "title": "التمييز الشخصي ونقد التحكم",
      "summary": "تتم التفرقة بتمييز العبودية والعبودة والثبوت والوجود بحسب المؤلف، ثم يورد مناما عن النبي وابن حزم ويفسره بصورة الاتحاد. تحفظ الرواية منسوبة، مع قيده أن الاشتراك في الإنسانية غير التطابق في الشخصية؛ فلا يقرر المشروع اتحاد أشخاص أو رؤية غيبية. وبعد خاتمة 223 يبدأ عين التحكم، فينقل التصرف لإظهار الخصوصية ويعده قريبا من الشطح، ثم ينقده إذا لم يكن عن أمر في مذهبه. لا تصادق دعوى الأمر الباطني ولا تمنح صاحبها سلطة على غيره. ويربط وظيفة المعجزة بتكليف الرسول، وتستمر المقارنة بين التعريف والمفاخرة في التالية.",
      "focus": "دعوى الخصوصية لا تثبت حق التحكم في الآخرين.",
      "question": "كيف يربط الباب ترك التحكم بمعرفة العبد حد نسبته؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 223 وتبدأ 224؛ تعريفها يسبق قصيدتها، ويستمر الباب في 1283.",
      "chapter_numbers": [
        223,
        224
      ],
      "chapter": 224,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 519,
        "reader_id": 1282
      }
    },
    "1283": {
      "id": 1283,
      "title": "حد الخصوصية وبداية الزوائد",
      "summary": "يتابع المؤلف التحكم بأمثلة التعريف بالرتبة وعبارة ولا فخر، ويفرق نصرة الرسالة من دعوى مقام للنفس. وينقل أخبارا عن القسم والمطر والبئر وعبد القادر، فتحفظ حكايات لا تجارب مثبتة أو تعليمات لتعريض النفس للعطش والضرر. ثم يشرح مذهبه في الظاهر والمظهر، قبل افتتاح الزوائد وتعريفها زيادات الإيمان بالغيب واليقين. ويستعمل اختلاف أثر السورة في المخاطبين، ويبدأ قراءة سؤال إبراهيم عن كيفية الإحياء. لا تجعل الزيادة شهادة برتبة إنسان أو تصويبا لكل معنى يشتد به اعتقاده، ولا يقال إن الخارق يثبت فضيلة صاحبه؛ وتتم قراءة الكيفيات في الصفحة التالية.",
      "focus": "ازدياد الحالة لا يثبت وحده صحة تفسيرها أو مقام صاحبها.",
      "question": "كيف يفرق السياق نصرة الحجة من إعلان الخصوصية؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 224 وتبدأ 225؛ تتم جملة أصناف الخلق في 1284.",
      "chapter_numbers": [
        224,
        225
      ],
      "chapter": 225,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 520,
        "reader_id": 1283
      }
    },
    "1284": {
      "id": 1284,
      "title": "كيفية الإحياء وتعريف الإرادة",
      "summary": "تتم الزوائد بتفسير سؤال إبراهيم طلبا لزيادة العلم بالكيفية لا نفيا لأصل الإيمان، ويستعمل المؤلف الطيور والطبائع الأربع في تصور النشأة والحشر. تحفظ هذه الخريطة باعتبارها تأويلا تاريخيا لا تجربة إحياء أو فيزياء للآخرة، ولا يتخذها المشروع تقريرا لطبيعة جسد. ثم يميز حكم الأعيان من الأعيان ويختم 225، ويبدأ معرفة الإرادة بتعريف اللوعة التي تحول بين المريد وما يحجبه. وبعد القصيدة يعرض قول أبي يزيد أريد أن لا أريد ويحلله مع بقاء فعل الإرادة. لا يصبح هذا أمرا بإلغاء اختيار الفرد أو اتباع مرشد بلا رضا، وتتم مقارنة المراد بالموجود في التالية.",
      "focus": "طلب الكيفية غير إنكار الأصل، وترك الإرادة نفسه يحتاج جهة.",
      "question": "ما الذي يضيفه طلب إبراهيم بحسب تفسير المؤلف؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 225 وتبدأ 226؛ يتم قول أنا المراد في 1285.",
      "chapter_numbers": [
        225,
        226
      ],
      "chapter": 226,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 521,
        "reader_id": 1284
      }
    },
    "1285": {
      "id": 1285,
      "title": "غاية الإرادة وحفظ العقل والأدب",
      "summary": "يشرح المؤلف الإرادة قصدا للمعرفة والعمل الذي يراه مشروعا، ويفرق ما يطلبه السالك مما يمنح من كشف وحال. فلا يجعل طلب الخوارق غايته، ويذكر أن التشوف لحظ النفس يغير درجة القصد في مذهبه. ثم يناقش من يسميهم البهاليل وعقلاء المجانين، مع حكايات ومقارنات دينية لا يعتمدها المشروع تشخيصا طبيا أو إثباتا لكشف. ويصرح بأن من رد إليه عقله يلازم الآداب وأن إبقاء العقل أتم وأعلى عند القوم. تحفظ هذه الحدود دون تمجيد اضطراب نفسي أو إهمال علاجه أو سلب صاحبه حقوقه، وتبقى المسؤولية المعاصرة محتاجة إلى سياقها لا دعوى مقام.",
      "focus": "الإرادة في العرض لا تختزل في طلب الكشف أو فقد السيطرة.",
      "question": "كيف يفصل النص غاية العمل من الزيادة الموهوبة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 226؛ تتم مناقشة الذوق والفكر في 1286.",
      "chapter_numbers": [
        226
      ],
      "chapter": 226,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 522,
        "reader_id": 1285
      }
    },
    "1286": {
      "id": 1286,
      "title": "نقد الفكر والاصطلاح وبداية المراد",
      "summary": "يستكمل المؤلف موقفه من الذوق فيصرح هنا بمنع الفكر جملة في طريقه، ويفضل الكشف والوجود، ثم يناقش الاعتبار وأفلاطون والفلسفة وحب الحكمة. يعرض موقفه كما هو، لا مصالحة مصطنعة تمحو شدته ولا حكما تحريريا يبطل الاستدلال. ويقارن القوى وحدودها ويجعل الغلط في جهات النسبة، مع أحكام على مدارس كلامية تحفظ منسوبة دون تقرير إيمان المخالف أو عصمة دعوى الكشف. وبعد خاتمة الإرادة يبدأ حال المراد بقصيدة عن الانجذاب وتيسير المقامات. هذه بداية شعرية، أما تعريف المراد وتقسيماته ففي التالية، ولا تمنح الألفاظ سلطة لإلغاء اختيار إنسان أو التشخيص نيابة عنه.",
      "focus": "عرض موقف المؤلف من الفكر غير تبنيه قاعدة للتحقق.",
      "question": "كيف يستعمل مقارنة القوى لتفسير حد العقل في مذهبه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 226؛ تفتتح 227 بعنوان وقصيدة فقط، ونثرها في 1287.",
      "chapter_numbers": [
        226,
        227
      ],
      "chapter": 227,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 523,
        "reader_id": 1286
      }
    },
    "1287": {
      "id": 1287,
      "title": "المراد واللذة والألم وحد الحكاية",
      "summary": "يعرف المؤلف المراد في اصطلاح القوم بانجذاب الإرادة وتيسر الأمور، ثم يقسم حاله بحسب الإحساس بالمشقة أو القوة على حملها. ويقارن الصبر والشكر بالجهة المشهودة، قبل أن يورد حكايات عن ضرب وعقاب وعدم الإحساس به، ومنها خبر فاطمة بنت التاج وأبيها. تنقل الأخبار دون تصديق حصانة جسدية أو تبرير ضرب أو إلغاء حق الحماية والعلاج؛ عدم وصف الألم لا يجعل الاعتداء مباحا. ويقرر في التحليل أن النعمة والبلاء يتعلقان باللذة والألم لا بمجرد اسم السبب، وهي مقاربة منسوبة لا وصفة لتغيير الشعور أو حكم على تجربة متضرر.",
      "focus": "تفسير الشعور في الحكاية لا يبرر مصدر الأذى أو ينفي أثره.",
      "question": "كيف يفرق المؤلف السبب من اللذة والألم المنسوبين إلى صاحبه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 227؛ تتم مقارنة البداية والنهاية في أول 1288.",
      "chapter_numbers": [
        227
      ],
      "chapter": 227,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 524,
        "reader_id": 1287
      }
    },
    "1288": {
      "id": 1288,
      "title": "المراد والمريد وحد نفوذ الإرادة",
      "summary": "تتم قراءة المراد مع تفريق المحب والمحبوب في نسق المؤلف، ثم يفتتح حال المريد وتعريفاته. ويبحث معنى نفوذ الإرادة ويفصل من يكشف له ما سيقع ممن يظن أن مراده أوجد الحدث. ويصرح بأنه لم يسمع بتحقق نفوذ الإرادة المطلق لأحد من الخلق، مستشهدا بمنع بعض سؤال النبي في روايته. تحفظ النتيجة قيدا على دعاوى القوى لا تصديقا لإخبار غيبي، ولا تعني الإرادة المطلوبة ترك الحقوق أو قبول الأذى دون مساعدة. وينتهي النص بالتنبيه إلى تخيل الناس أن أثر الهمة سبب المراد الواقع، وتتم هذه المقارنة في الصفحة التالية.",
      "focus": "سبق المعرفة المدعى غير القدرة على إحداث ما عرف.",
      "question": "لماذا لا يثبت وقوع المراد أن الهمة هي التي أحدثته؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 227 وتبدأ 228؛ تتم الجملة الأخيرة في 1289.",
      "chapter_numbers": [
        227,
        228
      ],
      "chapter": 228,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 525,
        "reader_id": 1288
      }
    },
    "1289": {
      "id": 1289,
      "title": "المريد والهمة وقيود الاستعمال",
      "summary": "تتم مناقشة المريد بتجريد الإرادة والرضا بالواقع في المذهب، مع تفريق المراد والمريد بحسب اللذة والمشقة. لا يحول ذلك إلى فرض رضا متضرر باعتداء أو ترك مساءلة. ثم يبدأ حال الهمة بثلاث مراتب: تنبه وإرادة وحقيقة، ويقدم أبياتا تحذر الاستبداد بها وفتح المغلق بها. وترد دعاوى عن أثر جمع النفس وقتل بعض الناس بالهمة وعن تعليم شيخ عبر مريده؛ تحفظ أخبارا واعتقادات لا قدرات مثبتة أو وسائل إيذاء. ويشترط المؤلف معرفة متعلق الهمة وما يقبله، وتستمر مقارنة الممكن والمحال والظن في التالية دون ضمان لتحقق أمنية أو سيطرة عقلية.",
      "focus": "معرفة المتعلق لازمة، وشدة القصد لا تثبت سلطة على العالم.",
      "question": "ما الذي تحذر منه أبيات الهمة قبل وصف مراتبها؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 228 وتبدأ 229؛ تتم شروط المتعلق في 1290.",
      "chapter_numbers": [
        228,
        229
      ],
      "chapter": 229,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 526,
        "reader_id": 1289
      }
    },
    "1290": {
      "id": 1290,
      "title": "متعلق الهمة وبداية الغربة",
      "summary": "تستكمل الصفحة الهمة بالمحال والممكن ثم همة الحقيقة، وتربط تفاوت المراتب باختلاف التعلق في تصور المؤلف. لا يعتمد التفاوت حكما على كرامة البشر أو قدرة الهمة على التحكم بالآخرين، كما لا يضمن حسن الظن نتيجة بعينها. وبعد خاتمة 229 تبدأ الغربة، فتجمع مفارقة الوطن واغتراب الحال والمعرفة. وتورد حكاية أبي يزيد الذي عاد إلى بسطام حين قيل له إن مطلوبه لم يغب عنها؛ فتقيد تصور أن القرب لا يكون إلا في السفر. تحفظ الحكاية منسوبة، ولا تقدم النصيحة بالسياحة أو الانقطاع عن الأهل أو تعريض النفس للخطر، وتتم دوافع الانتقال في التالية.",
      "focus": "قد يكون السفر وسيلة في الحكاية لا شرطا عاما للمعرفة.",
      "question": "كيف تقيد حكاية العودة افتراض أن المطلوب خارج الوطن؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 229 وتبدأ 230؛ تتم جملة إمكان الحصول في 1291.",
      "chapter_numbers": [
        229,
        230
      ],
      "chapter": 230,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 527,
        "reader_id": 1290
      }
    },
    "1291": {
      "id": 1291,
      "title": "الغربة ومحل القلب وأوطان النشأة",
      "summary": "يعدد المؤلف دوافع مفارقة الوطن، ومنها الفرار من التعظيم أو طلب حال القلب، ثم ينقل حكايات إقامة في مسجد خراب وتحت شجرة وذكر رزق يأتي لصاحبه. تحفظ الأخبار دون خطة عزلة أو ضمان إمداد، ولا تلغي ضرورة المأوى والرعاية والسلامة. وبعدها يميز غربة العارفين من السفر الجسدي في نموذجه للإمكان والعدم والوجود، ويسوق أوطانا من الرحم إلى الدنيا والبرزخ والمآل. هذه جغرافيا اصطلاحية وأخروية لا تنبؤ مصير فرد. ويبدأ نقد الوقوف مع الحال وآثاره بوصفه حجابا في مذهبه، وتتم الحجة في التالية؛ كما لا يجعل رجاء القلب حكما على حاجة إنسان للانتماء والدعم.",
      "focus": "الوطن قد يكون مكانا أو مرتبة بحسب السؤال.",
      "question": "كيف يتغير معنى الغربة بين حكايات السفر وبحث الإمكان؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 230؛ يتصل نقد حجاب الحال بأول 1292.",
      "chapter_numbers": [
        230
      ],
      "chapter": 230,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 528,
        "reader_id": 1291
      }
    },
    "1292": {
      "id": 1292,
      "title": "حد الغربة وافتتاح المكر",
      "summary": "يستكمل المؤلف الغربة بالخوف والهجرة والوجوب والإمكان، ثم ينفي وقوع غربة الحقائق عند من يسميهم المكملين: الواجب والممكن والمحال لا تنقلب مراتبها. تحفظ المقارنة دون أن تنفي اغتراب إنسان واقعا أو تفسر معاناته بنقص مقام. وبعد خاتمة 230 يبدأ المكر بتعريفه تعاقب النعم مع المخالفة وبقاء الحال مع سوء الأدب وإظهار الآيات دون حد. ويضيف العلم الذي يطلب العمل مع الحرمان منه والعمل دون إخلاص. هذه معايير نقد داخل النص لا تشخيص سرائر الآخرين أو لوم مريض، وتستمر رواية المؤلف عن المكر في التالية، مع عدم اتخاذ الثروة أو الاستغراق دليلا على صلاح صاحبه.",
      "focus": "ثبات المرتبة المنطقية غير نفي تجربة الاغتراب البشرية.",
      "question": "كيف يجعل تعريف المكر بقاء الحال غير كاف لتزكية صاحبه؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 230 وتبدأ 231؛ تتم واقعة بغداد في 1293.",
      "chapter_numbers": [
        230,
        231
      ],
      "chapter": 231,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 529,
        "reader_id": 1292
      }
    },
    "1293": {
      "id": 1293,
      "title": "بقاء الحال لا يثبت سلامة العمل",
      "summary": "يروي المؤلف واقعة ببغداد سنة 608 عن خزائن المكر، ثم يحذر من تفسير استمرار النعمة أو الأثر بعد المخالفة على أنه دليل رضا أو قوة خاصة. تحفظ الواقعة منسوبة لا خبرا تحقق منه المشروع، وكذلك دعاوى رؤية أصحاب الهمم أو نفوذها. ويناقش التأويل والاجتهاد والقرائن، ويعرض مذهبه في البصيرة وطلب الدليل مع نقد تبرير الذنب بأسماء المغفرة. لا تصاغ انتقاداته حكما على سريرة قارئ أو تكفير مدرسة أو رفضا للبحث، ولا يجعل انقطاع نعمة عقوبة مثبتة لشخص. وتنتهي الصفحة بمقارنة الحلم والإمهال بما قد يتوهمه المخالف نصرا، وتتم في التالية.",
      "focus": "استمرار أثر أو منفعة لا يبرهن صحة الموقف الأخلاقي.",
      "question": "ما الخطأ في اتخاذ بقاء الحال بعد المخالفة دليلا على الحق؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 231؛ تتم جملة الإمهال وحكمه في أول 1294.",
      "chapter_numbers": [
        231
      ],
      "chapter": 231,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 530,
        "reader_id": 1293
      }
    },
    "1294": {
      "id": 1294,
      "title": "الولاية والاتباع وبداية الاصطلام",
      "summary": "تختم مناقشة المكر بالتفريق بين ما يطلب من الولي التابع وما كلف به الرسول في إظهار الدلالة والتشريع. ويصرح المؤلف بانغلاق باب الرسالة والنبوة في هذا المعنى، فلا تجعل دعوى وراثة أو أثر خارق تشريعا جديدا أو سببا لتعطيل المساءلة. ثم يبدأ مقام الاصطلام بتعريف وارد قوي على القلب، ويذكر الهيبة والصورة في افتتاحه. تعرض المصطلحات كما هي لا تشخيصا طبيا لخدر أو حركة أو فقد تحكم، ولا حجة لمنع الرعاية. ويظل طلب المزيد في العلم في خاتمة المكر قيدا على الاكتفاء بالحال ولذته، وتتم أوصاف الاصطلام والحكاية عنه في التالية.",
      "focus": "اتباع وظيفة قائمة غير إنشاء تشريع بدعوى مقام.",
      "question": "لماذا لا يعد إظهار الخارق ضرورة لدعوة التابع عند المؤلف؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 231 وتبدأ 232؛ يتصل تعريف الاصطلام بصفحة 1295.",
      "chapter_numbers": [
        231,
        232
      ],
      "chapter": 232,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 531,
        "reader_id": 1294
      }
    },
    "1295": {
      "id": 1295,
      "title": "الاصطلام والرغبة وحقوق النفس",
      "summary": "تتم أوصاف الاصطلام بقصة الشبلي والجنيد والصلوات وحركة الجوارح، ويعده المؤلف حالا لا مقاما. تحفظ الرواية دون إثبات عذر قانوني أو تشخيص للاضطراب، ولا تعاد حركاتها تمرينا. ثم تبدأ الرغبة بثلاث جهات: النفس للثواب والقلب للحقيقة والسر للحق. ويقرر أن الكامل يراعي حاجات قواه ولا يظلمها، مستعينا بخبر سلمان وأبي الدرداء في النوم والقيام والصوم. هذا قيد مهم على فهم التهذيب حرمانا مطلقا؛ أما حكاية الماء المبرد فلا تصاغ حمية أو نذرا. وتستمر مناقشة التقلب ورغبة السر في التالية، مع حفظ أن كل رواية تعرض منسوبة بلا تحقيق مستقل.",
      "focus": "رعاية حقوق القوى تختلف من إهمالها باسم الطلب الروحي.",
      "question": "كيف يستعمل المثال النبوي لتقييد ظلم النفس بالعبادة؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 232 وتبدأ 233؛ تتم الرغبة السرية في 1296.",
      "chapter_numbers": [
        232,
        233
      ],
      "chapter": 233,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 532,
        "reader_id": 1295
      }
    },
    "1296": {
      "id": 1296,
      "title": "الرغبة المشروعة والرهبة والندم",
      "summary": "تتم الرغبة السرية بتمييز ما يطلب في العمل من المعرفة مما يراه المؤلف غنى لا يناله الخلق. ثم يبدأ الرهبة بثلاث جهات: الوعيد وتقليب العلم وأمر السبق. ويبحث الرهبانية والالتزام وما ينشأ عنه من خوف تقصير، ثم يصل الندم بالتوبة ويقارن الفعل السيئ بوجوه الإيمان والكراهة والندم. تحفظ حجته الفقهية والأخروية تاريخيا، لا حكما بخلاص فرد أو إسقاط حق متضرر أو وصف خوفه بأنه واجب عليه. كما لا تتحول لغة العقاب إلى تخويف علاجي أو ضغط روحي على إنسان، وتنتهي جملة النظر إلى العمل والمغفرة لتتم في التالية.",
      "focus": "تقويم الندم لا يلغي الفعل أو حقوق من تضرر منه.",
      "question": "كيف يفرق النص وقوع المخالفة من موقف صاحبها منها؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 233 وتبدأ 234؛ تتصل جملة المغفرة بأول 1297.",
      "chapter_numbers": [
        233,
        234
      ],
      "chapter": 234,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 533,
        "reader_id": 1296
      }
    },
    "1297": {
      "id": 1297,
      "title": "الوعيد واللسان وتغير تعلق العلم",
      "summary": "يتابع المؤلف الرهبة بمكارم الكرم والوفاء والعفو في اللسان العربي، ويؤول إنفاذ الوعيد ومشيئة المغفرة في مذهبه. ثم يشرح تقليب العلم باعتباره تغير تعلقه بالمعلوم لا تغير حقيقة العلم، ويستعمل النسخ والتخفيف والمحو والإثبات أمثلة. هذه قراءة كلامية لا تحقيقا مستقلا للمرويات أو فتوى صيام معاصرة. ويبدأ تأويل أمر السبق والفطرة والإقرار، وتستمر نتيجته في التالية. لا يجعل الخبر عن المغفرة ضمانا لشخص أو نفي حق في التعويض والمساءلة، ولا يفسر الخوف النفسي كله إيمانا أو يطلب من المصاب القلق أن يزيده؛ ويظل الفصل بين الحكم والعلاقة واللسان لازما لفهم الحجة.",
      "focus": "تغير المعلوم أو تعلق العلم غير تغيير الذات العالمة في المذهب.",
      "question": "كيف يستعمل المؤلف قرائن اللسان في تفسير الوعد والوعيد؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "استمرار 234؛ تتم مناقشة الفطرة والمآل في 1298.",
      "chapter_numbers": [
        234
      ],
      "chapter": 234,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 534,
        "reader_id": 1297
      }
    },
    "1298": {
      "id": 1298,
      "title": "حد السابقة والتواجد وصدق الإظهار",
      "summary": "تتم الرهبة بتأويل الرحمة والسابقة والخاتمة، ويقيد المؤلف معرفته ببني آدم ثم يقول إنه لا يدري حكم الغضب في غيرهم من الشياطين. تحفظ حدود الدعوى مع تأويله، دون تقرير خلاص أو شقاء لأفراد. وبعد ذلك يبدأ التواجد بوصفه استدعاء الوجد، وينتقد إظهار حال ليس قائما بصاحبه، ويشترط عند من يسامح فيه تعريف الحاضرين بأنه متواجد. لا تتحول الشروط إلى إذن لمرشد بصنع غياب أو ضغط جماعي، ولا يحكم المشروع بنفاق شخص من مظهره. ويستعمل الكسب والاكتساب ضمن حجة لغوية تحتاج سياقها، وتتم المقارنة بين الموافقة والصدق في التالية.",
      "focus": "التعريف بنوع الأداء يمنع إيهام الجمهور بحال غير معلومة.",
      "question": "كيف يميز النص التواجد المعلن من ادعاء وجد قائم؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 234 وتبدأ 235؛ تتم شروط الصدق والتعريف في 1299.",
      "chapter_numbers": [
        234,
        235
      ],
      "chapter": 235,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 535,
        "reader_id": 1298
      }
    },
    "1299": {
      "id": 1299,
      "title": "البرهان الجدلي والخيال وافتتاح الوجد",
      "summary": "يستكمل المؤلف التواجد بالموافقة في الصورة، ويورد أمثلة قرآنية ونبوية مع تشبيه التباكي. ويصرح بأن بعض حجته خرجت مخرج البرهان الجدلي لدفع الخصم لا لإقامة البرهان على الحق؛ فيحفظ هذا الحد ولا يصاغ المثال إقرارا نهائيا بمذهبه. ثم يشرح حكم الوجد المتخيل ويميز نتيجته من الوارد المفاجئ، مع وجوب تعريف الحاضرين بنوع الحال في نصه. لا تكفي صورة التأثر لإثبات صدقه أو مصدره، ولا تعد الحجة طريقة لإحداث اضطراب. وبعد خاتمة 235 يبدأ 236 بعنوان الوجد وثلاثة أبيات فقط، أما تعريفه ونثره ففي 1300، فلا ينسب إلى هذه الصفحة شرحه الكامل.",
      "focus": "غرض الجدل مختلف من إقامة برهان يثبت حقيقة الأمر.",
      "question": "كيف يقيد تصريح المؤلف غرضه الاستدلال بالمثال السابق؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 235؛ تفتتح 236 بعنوان وشعر فقط، ونثرها في 1300.",
      "chapter_numbers": [
        235,
        236
      ],
      "chapter": 236,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 536,
        "reader_id": 1299
      }
    },
    "1300": {
      "id": 1300,
      "title": "الوجد شاهد على نفسه وافتتاح الوجود",
      "summary": "يعرف الوجد بورود يصادف القلب ويفاجئه، ويفرق اصطلاح الطريق من الوجد العام. ويصرح بأن الوجد لا يشهد إلا بأنه وجد، لا بأنه وجد في الله؛ فالمظهر وحده لا يميز صاحبه أو مصدره. ثم يناقش الفائدة والزيادة في العلم وحفظ الأدب والخلاف في ملك الوجد، ويختار عدم ملكه على الصورة التي يعرضها. تنقل المرويات والأحكام باسمه بلا تحقيق أو تشخيص نفسي، ولا تستعمل إشاراته إلى موت أو إيذاء نفس لتقرير مصائر أو لوم متألم. وفي النهاية يبدأ 237 بعنوان الوجود وثلاثة أبيات فقط؛ نثره خارج الدفعة، فلا يدعى استيفاء تعريفه أو نهاية بابه.",
      "focus": "وقوع الوجد غير صدق تفسيره الديني أو إثبات مقام.",
      "question": "ما الفرق بين ثبوت الحال وثبوت الدعوى عن مصدره؟",
      "kind": "transition",
      "continuation_note": "تختم 236؛ تفتتح 237 بعنوان وثلاثة أبيات فقط، ونثرها في 1301 خارج الدفعة.",
      "chapter_numbers": [
        236,
        237
      ],
      "chapter": 237,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-26",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 537,
        "reader_id": 1300
      }
    }
  },
  "content": {
    "passages": {
      "fm-p0962": {
        "id": "fm-p0962",
        "title": "الأسماء علامات ودلائل",
        "arabic": "والأسماء علامات ودلائل على ما تحتها من المعاني",
        "chapter": 206,
        "topics": [
          "names",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "page_id": 1252,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1252 (ج 2، ص 489)؛ يبدأ «والأسماء علامات ودلائل على ما تحتها من المعاني» وينتهي «والأسماء علامات ودلائل على ما تحتها من المعاني».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/names-as-signs-of-meanings"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1252
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0963": {
        "id": "fm-p0963",
        "title": "العلة بين المرض والحكمة",
        "arabic": "فالعلة إذا كانت بمعنى السبب لها حكم وإذا كانت بمعنى المرض لها حكم فهي بمعنى المرض داء وهي بمعنى السبب حكمة",
        "chapter": 207,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
          "volume": 2,
          "page": 490,
          "page_id": 1253,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1253 (ج 2، ص 490)؛ يبدأ «فالعلة إذا كانت بمعنى السبب لها حكم وإذا كانت بم» وينتهي «لها حكم فهي بمعنى المرض داء وهي بمعنى السبب حكمة».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/illa-illness-or-cause-distinct"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1253
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0964": {
        "id": "fm-p0964",
        "title": "منه ثم إليه",
        "arabic": "فأول الانزعاج أبدا في هذا الطريق إنما هو منه وفي ثاني حال يظهر حكم الانزعاج إليه",
        "chapter": 208,
        "topics": [
          "heart",
          "travel"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
          "volume": 2,
          "page": 492,
          "page_id": 1255,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1255 (ج 2، ص 492)؛ يبدأ «فأول الانزعاج أبدا في هذا الطريق إنما هو منه وفي» وينتهي « إنما هو منه وفي ثاني حال يظهر حكم الانزعاج إليه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/disturbance-from-before-toward"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1255
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0965": {
        "id": "fm-p0965",
        "title": "قيد الوسع والاستطاعة",
        "arabic": "فانزعج إلى القيام بحق الله على قدر الاستطاعة وما في وسعه",
        "chapter": 208,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1256 (ج 2، ص 493)",
          "volume": 2,
          "page": 493,
          "page_id": 1256,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1256 (ج 2، ص 493)؛ يبدأ «فانزعج إلى القيام بحق الله على قدر الاستطاعة وما» وينتهي «لى القيام بحق الله على قدر الاستطاعة وما في وسعه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/effort-measured-by-capacity"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1256
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0966": {
        "id": "fm-p0966",
        "title": "الشهود لا يحسم النسبة",
        "arabic": "واشتركا في الشهود وعدم العلم بالمشهود من حيث نسبته لا من حيث ما شوهد",
        "chapter": 209,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1258 (ج 2، ص 495)",
          "volume": 2,
          "page": 495,
          "page_id": 1258,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1258 (ج 2، ص 495)؛ يبدأ «واشتركا في الشهود وعدم العلم بالمشهود من حيث نسب» وينتهي «دم العلم بالمشهود من حيث نسبته لا من حيث ما شوهد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/witnessing-without-relational-knowledge"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1258
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0967": {
        "id": "fm-p0967",
        "title": "معنى المكاشفة ومتعلق المشاهدة",
        "arabic": "اعلم أن المكاشفة متعلقها المعاني والمشاهدة متعلقها الذوات فالمشاهدة للمسمى والمكاشفة لحكم الأسماء",
        "chapter": 210,
        "topics": [
          "knowledge",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
          "volume": 2,
          "page": 496,
          "page_id": 1259,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1259 (ج 2، ص 496)؛ يبدأ «اعلم أن المكاشفة متعلقها المعاني والمشاهدة متعلق» وينتهي «ا الذوات فالمشاهدة للمسمى والمكاشفة لحكم الأسماء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/disclosure-meanings-witnessing-entities"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1259
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0968": {
        "id": "fm-p0968",
        "title": "جواب الأمانة بلا كذب",
        "arabic": "فقل له إنه أمانة أخذ علينا العهد في حفظها وحق الله أحق أن يراعى",
        "chapter": 210,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1260 (ج 2، ص 497)",
          "volume": 2,
          "page": 497,
          "page_id": 1260,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1260 (ج 2، ص 497)؛ يبدأ «فقل له إنه أمانة أخذ علينا العهد في حفظها وحق ال» وينتهي «ة أخذ علينا العهد في حفظها وحق الله أحق أن يراعى».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/truthful-refusal-of-confidentiality"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1260
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0969": {
        "id": "fm-p0969",
        "title": "زيادة العلم في الحال",
        "arabic": "فإن الأحوال قد تعود مرارا ولكن لا يحمد صاحبها فيها إلا إذا زادته علما بالله لم يكن عنده لا بد من ذلك",
        "chapter": 211,
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
          "volume": 2,
          "page": 498,
          "page_id": 1261,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1261 (ج 2، ص 498)؛ يبدأ «فإن الأحوال قد تعود مرارا ولكن لا يحمد صاحبها في» وينتهي «لا إذا زادته علما بالله لم يكن عنده لا بد من ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/recurring-state-needs-new-knowledge"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1261
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0970": {
        "id": "fm-p0970",
        "title": "ليس كل من رأى علم",
        "arabic": "فما كل من رأى علم ما رأى",
        "chapter": 211,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
          "volume": 2,
          "page": 499,
          "page_id": 1262,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1262 (ج 2، ص 499)؛ يبدأ «فما كل من رأى علم ما رأى» وينتهي «فما كل من رأى علم ما رأى».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/not-every-seeing-is-knowing"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1262
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0971": {
        "id": "fm-p0971",
        "title": "المثل ليس عين الأول",
        "arabic": "فيتخيل إن الثاني عين الأول وليس كذلك بل هو مثله",
        "chapter": 212,
        "topics": [
          "time",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
          "volume": 2,
          "page": 500,
          "page_id": 1263,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1263 (ج 2، ص 500)؛ يبدأ «فيتخيل إن الثاني عين الأول وليس كذلك بل هو مثله» وينتهي «فيتخيل إن الثاني عين الأول وليس كذلك بل هو مثله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/similar-image-not-identical-first"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1263
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0972": {
        "id": "fm-p0972",
        "title": "قيد منع الاستعمال",
        "arabic": "ولا تستعمله فتشقى",
        "chapter": 213,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1264 (ج 2، ص 501)",
          "volume": 2,
          "page": 501,
          "page_id": 1264,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1264 (ج 2، ص 501)؛ يبدأ «ولا تستعمله فتشقى» وينتهي «ولا تستعمله فتشقى».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/jealousy-insight-do-not-apply"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1264
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0973": {
        "id": "fm-p0973",
        "title": "الإضافات تمنع الإطلاق",
        "arabic": "ففي الحقيقة ليس للحرية وجود عين فإن الإضافات تمنع من ذلك",
        "chapter": 214,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
          "volume": 2,
          "page": 502,
          "page_id": 1265,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1265 (ج 2، ص 502)؛ يبدأ «ففي الحقيقة ليس للحرية وجود عين فإن الإضافات تمن» وينتهي «يقة ليس للحرية وجود عين فإن الإضافات تمنع من ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/relations-preclude-absolute-freedom"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1265
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0974": {
        "id": "fm-p0974",
        "title": "الحد وتعذر التعبير",
        "arabic": "ولكن ما يلزم من له حد وحقيقة في نفس الأمر أن يعبر عنه",
        "chapter": 215,
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
          "volume": 2,
          "page": 503,
          "page_id": 1266,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1266 (ج 2، ص 503)؛ يبدأ «ولكن ما يلزم من له حد وحقيقة في نفس الأمر أن يعب» وينتهي «ما يلزم من له حد وحقيقة في نفس الأمر أن يعبر عنه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/real-limit-need-not-be-expressible"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1266
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0975": {
        "id": "fm-p0975",
        "title": "لا تفرح قبل أن تعرف",
        "arabic": "حتى لا يفرح العاقل بالفتح عند فتح الباب حتى يرى ما يفتح له",
        "chapter": 216,
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
          "volume": 2,
          "page": 505,
          "page_id": 1268,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1268 (ج 2، ص 505)؛ يبدأ «حتى لا يفرح العاقل بالفتح عند فتح الباب حتى يرى » وينتهي «ح العاقل بالفتح عند فتح الباب حتى يرى ما يفتح له».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/opening-name-not-guarantee"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1268
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0976": {
        "id": "fm-p0976",
        "title": "حد ما لقيه واحتمال غيره",
        "arabic": "وقد يكون في الزمان رجال لهم هذا الفتح ولم ألقهم",
        "chapter": 216,
        "topics": [
          "method",
          "history"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
          "volume": 2,
          "page": 506,
          "page_id": 1269,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1269 (ج 2، ص 506)؛ يبدأ «وقد يكون في الزمان رجال لهم هذا الفتح ولم ألقهم» وينتهي «وقد يكون في الزمان رجال لهم هذا الفتح ولم ألقهم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/unmet-others-possibility-kept"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1269
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0977": {
        "id": "fm-p0977",
        "title": "الشبه لا ينقل كل حكم",
        "arabic": "فما كل أمر يشبه أمرا له حكم ذلك المشبه ليس الأمر كذلك وإنما له منه حكم ما وقع الشبه به",
        "chapter": 216,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
          "volume": 2,
          "page": 507,
          "page_id": 1270,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1270 (ج 2، ص 507)؛ يبدأ «فما كل أمر يشبه أمرا له حكم ذلك المشبه ليس الأمر» وينتهي « ليس الأمر كذلك وإنما له منه حكم ما وقع الشبه به».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/analogy-only-shared-feature"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1270
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0978": {
        "id": "fm-p0978",
        "title": "الأثر والرسم والوسم",
        "arabic": "فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دلالة على صدق صاحب ذلك الحال أو المشهد أو المقام أو ما كان يسمى وسما",
        "chapter": 217,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
          "volume": 2,
          "page": 509,
          "page_id": 1272,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1272 (ج 2، ص 509)؛ يبدأ «فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسم» وينتهي «لك الحال أو المشهد أو المقام أو ما كان يسمى وسما».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/same-effect-mark-two-aspects"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1272
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0979": {
        "id": "fm-p0979",
        "title": "القبض المجهول سببه",
        "arabic": "إلا القبض المجهول سببه فإنه أيضا مجهول الخوف",
        "chapter": 218,
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
          "volume": 2,
          "page": 510,
          "page_id": 1273,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1273 (ج 2، ص 510)؛ يبدأ «إلا القبض المجهول سببه فإنه أيضا مجهول الخوف» وينتهي «إلا القبض المجهول سببه فإنه أيضا مجهول الخوف».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/unknown-cause-not-inferred"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1273
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0980": {
        "id": "fm-p0980",
        "title": "الفناء عن كذا",
        "arabic": "أن الفناء لا يكون إلا عن كذا كما إن البقاء لا يكون إلا بكذا ومع كذا فعن للفناء لا بد منه",
        "chapter": 220,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
          "volume": 2,
          "page": 512,
          "page_id": 1275,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1275 (ج 2، ص 512)؛ يبدأ «أن الفناء لا يكون إلا عن كذا كما إن البقاء لا يك» وينتهي «اء لا يكون إلا بكذا ومع كذا فعن للفناء لا بد منه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/annihilation-relative-to-object"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1275
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0981": {
        "id": "fm-p0981",
        "title": "الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا",
        "arabic": "وأما قولهم الفناء عن الفناء فما هو نوع ثامن وإنما هو الفاني إذا لم يعلم في فنائه إنه فإن فذلك الفناء عن الفناء كصاحب الرؤيا الذي لا يعلم أنه في رؤيا فهو حال تابع في كل نوع يقوم من أنواع الفناء وحال الفناء لا ينال بتعمل أي لا يقصد",
        "chapter": 220,
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
          "volume": 2,
          "page": 515,
          "page_id": 1278,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1278 (ج 2، ص 515)؛ يبدأ «وأما قولهم الفناء عن الفناء فما هو نوع ثامن وإنم» وينتهي «نواع الفناء وحال الفناء لا ينال بتعمل أي لا يقصد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/not-eighth-kind-of-annihilation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1278
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0982": {
        "id": "fm-p0982",
        "title": "البقاء والفناء نسبتان مرتبطتان",
        "arabic": "لأنهما حالان مرتبطان فلا يبقى في هذا الطريق إلا فإن ولا يفنى إلا باق والموصوف بالفناء لا يكون إلا في حال البقاء والموصوف بالبقاء لا يكون إلا في حال الفناء",
        "chapter": 221,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
          "volume": 2,
          "page": 515,
          "page_id": 1278,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1278 (ج 2، ص 515)؛ يبدأ «لأنهما حالان مرتبطان فلا يبقى في هذا الطريق إلا » وينتهي «لبقاء والموصوف بالبقاء لا يكون إلا في حال الفناء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/abiding-and-absence-as-related-states"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1278
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0983": {
        "id": "fm-p0983",
        "title": "الإنسانية لا تلغي تميز الأشخاص",
        "arabic": "وإن الحد والحقيقة بجمع الأمثال كالإنسانية وأشخاص ذلك النوع يتصفون بالتفرقة فزيد ليس بعمرو وإن كان كل واحد منهما إنسانا وهكذا جميع الأمثال وأشخاص النوع الواحد",
        "chapter": 222,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
          "volume": 2,
          "page": 516,
          "page_id": 1279,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1279 (ج 2، ص 516)؛ يبدأ «وإن الحد والحقيقة بجمع الأمثال كالإنسانية وأشخاص» وينتهي «ما إنسانا وهكذا جميع الأمثال وأشخاص النوع الواحد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/shared-humanity-distinct-persons"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1279
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0984": {
        "id": "fm-p0984",
        "title": "لا يحكم على المقام من لفظ مجهول",
        "arabic": "فلو علمنا من هو صاحب هذا القول حكمنا عليه بحاله كما حكمنا علي الدقاق لمعرفتنا بمقامه وحاله",
        "chapter": 222,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
          "volume": 2,
          "page": 517,
          "page_id": 1280,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1280 (ج 2، ص 517)؛ يبدأ «فلو علمنا من هو صاحب هذا القول حكمنا عليه بحاله » وينتهي «بحاله كما حكمنا علي الدقاق لمعرفتنا بمقامه وحاله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/speaker-identity-limits-interpretation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1280
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0985": {
        "id": "fm-p0985",
        "title": "حد الخبر بمنزلة الشهود",
        "arabic": "وكل إنسان من أهل الذوق لا يتعدى في أخباره منزلة شهوده وذوقه لأنهم أهل صدق لا يخبرون أبدا إلا عن شهود لا عن خبر",
        "chapter": 223,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
          "volume": 2,
          "page": 518,
          "page_id": 1281,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1281 (ج 2، ص 518)؛ يبدأ «وكل إنسان من أهل الذوق لا يتعدى في أخباره منزلة » وينتهي «نهم أهل صدق لا يخبرون أبدا إلا عن شهود لا عن خبر».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/reports-bounded-by-witnessed-rank"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1281
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0986": {
        "id": "fm-p0986",
        "title": "ترك التحكم عند المحقق",
        "arabic": "مهما تحكم عارف في خلقه *** عن غير أمر فالرعونة قائمه‏\n\nترك التحكم نعت كل محقق *** لزم الحياء ولو أتته راغمه",
        "chapter": 224,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
          "volume": 2,
          "page": 519,
          "page_id": 1282,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1282 (ج 2، ص 519)؛ يبدأ «مهما تحكم عارف في خلقه *** عن غير أمر فالرعونة ق» وينتهي «التحكم نعت كل محقق *** لزم الحياء ولو أتته راغمه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/leave-control-over-others"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1282
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0987": {
        "id": "fm-p0987",
        "title": "طلب العلم بالكيفية",
        "arabic": "فطلبت العلم بكيفية الأمر هل هو متنوع أو واحد فإن كان واحدا فأي واحد هو من هذه الأنواع فإذا أعلمتني به اطمأن قلبي وسكن بحصول ذلك الوجه",
        "chapter": 225,
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
          "volume": 2,
          "page": 521,
          "page_id": 1284,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1284 (ج 2، ص 521)؛ يبدأ «فطلبت العلم بكيفية الأمر هل هو متنوع أو واحد فإن» وينتهي « فإذا أعلمتني به اطمأن قلبي وسكن بحصول ذلك الوجه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/requesting-how-not-denying-belief"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1284
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0988": {
        "id": "fm-p0988",
        "title": "غاية الإرادة غير طلب الكشف",
        "arabic": "ثم ما زاد على هذا مما يناله أهل الله من الفتوح والكشف والشهود وأمثال هذه الأحوال فذلك من الله ليست مطلوبة لصاحب الإرادة التي يقتضيها طريق الله إنما جل إرادتهم إن يكونوا على حال مع الله يرضى الله في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم إيثار الجناب الحق لا رغبة في نعيم ينالونه بذلك",
        "chapter": 226,
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
          "volume": 2,
          "page": 522,
          "page_id": 1285,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1285 (ج 2، ص 522)؛ يبدأ «ثم ما زاد على هذا مما يناله أهل الله من الفتوح و» وينتهي «م إيثار الجناب الحق لا رغبة في نعيم ينالونه بذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/aim-not-to-manufacture-openings"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1285
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0989": {
        "id": "fm-p0989",
        "title": "الألم واللذة غير اسم السبب",
        "arabic": "فليس صاحب البلاء إلا من قام به الألم وليس صاحب النعمة سوى من قامت به اللذة ويكون السبب ما كان معتادا أو غير معتاد",
        "chapter": 227,
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
          "volume": 2,
          "page": 524,
          "page_id": 1287,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1287 (ج 2، ص 524)؛ يبدأ «فليس صاحب البلاء إلا من قام به الألم وليس صاحب ا» وينتهي « به اللذة ويكون السبب ما كان معتادا أو غير معتاد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/pain-pleasure-not-label-of-cause"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1287
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0990": {
        "id": "fm-p0990",
        "title": "حد ادعاء نفوذ الإرادة",
        "arabic": "وما سمعنا إنه نال هذا المقام أحد من خلق الله فإنه قد صح عندنا كشفا ونقلا إنه لا مقام أعلى من مقام محمد صلى الله عليه وسلم ومع هذا قد سأل الله في أشياء منها أن لا يجعل الله بأس أمته بينها فلم يقبل سؤاله في ذلك قال صلى الله عليه وسلم فمنعنيها فإذا لم يكمل مقام نفوذ الإرادة له صلى الله عليه وسلم فكيف يناله غيره فإنه ممن انفرد الله به",
        "chapter": 228,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
          "volume": 2,
          "page": 525,
          "page_id": 1288,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1288 (ج 2، ص 525)؛ يبدأ «وما سمعنا إنه نال هذا المقام أحد من خلق الله فإن» وينتهي «عليه وسلم فكيف يناله غيره فإنه ممن انفرد الله به».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/no-creature-unlimited-will-known"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1288
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0991": {
        "id": "fm-p0991",
        "title": "لا تستبد بالهمة",
        "arabic": "ولا تفتحن بها مغلقا *** ولا تك ممن بها يستبد\n\nولا تركنن إليها وكن *** كما أنت في باطن المعتقد",
        "chapter": 229,
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
          "volume": 2,
          "page": 526,
          "page_id": 1289,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1289 (ج 2، ص 526)؛ يبدأ «ولا تفتحن بها مغلقا *** ولا تك ممن بها يستبد\n\nول» وينتهي «\nولا تركنن إليها وكن *** كما أنت في باطن المعتقد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/do-not-rely-on-claimed-mental-force"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1289
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0992": {
        "id": "fm-p0992",
        "title": "حد الغربة في الحقائق",
        "arabic": "وأما الأكابر فما يرون أنه اغترب شي‏ء عن وطنه بل الواجب واجب والممكن ممكن والمحال محال فتعين وطن كل مستوطن ولو قامت غربة بهم لانقلبت الحقائق وعاد الواجب ممكنا والممكن واجبا والمحال ممكنا والأمر ليس كذلك",
        "chapter": 230,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
          "volume": 2,
          "page": 529,
          "page_id": 1292,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1292 (ج 2، ص 529)؛ يبدأ «وأما الأكابر فما يرون أنه اغترب شي‏ء عن وطنه بل » وينتهي «مكنا والممكن واجبا والمحال ممكنا والأمر ليس كذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/modal-homelands-do-not-interchange"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1292
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0993": {
        "id": "fm-p0993",
        "title": "بقاء الحال لا يثبت صحة المخالفة",
        "arabic": "فيتخيلون أنهم لو لم يكونوا على حق في ذلك لتغير عليهم الحال",
        "chapter": 231,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
          "volume": 2,
          "page": 530,
          "page_id": 1293,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1293 (ج 2، ص 530)؛ يبدأ «فيتخيلون أنهم لو لم يكونوا على حق في ذلك لتغير ع» وينتهي «نهم لو لم يكونوا على حق في ذلك لتغير عليهم الحال».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/continuing-state-not-vindication"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1293
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0994": {
        "id": "fm-p0994",
        "title": "تعريف الاصطلام في اصطلاح القوم",
        "arabic": "الاصطلام في اصطلاح القوم وله يرد على القلب سلطانه قوي فيسكن من قام به تحته",
        "chapter": 232,
        "topics": [
          "heart",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
          "volume": 2,
          "page": 531,
          "page_id": 1294,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1294 (ج 2، ص 531)؛ يبدأ «الاصطلام في اصطلاح القوم وله يرد على القلب سلطان» وينتهي «له يرد على القلب سلطانه قوي فيسكن من قام به تحته».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/istilam-defined-as-a-state"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1294
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0995": {
        "id": "fm-p0995",
        "title": "حقوق القوى ومراعاة النفس",
        "arabic": "والكامل يسعى لقواه على قدر ما تطلبه وهو إمام ناصح لرعيته ليس بغاش لها",
        "chapter": 233,
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
          "volume": 2,
          "page": 532,
          "page_id": 1295,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1295 (ج 2، ص 532)؛ يبدأ «والكامل يسعى لقواه على قدر ما تطلبه وهو إمام ناص» وينتهي «ى قدر ما تطلبه وهو إمام ناصح لرعيته ليس بغاش لها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/each-faculty-has-its-right"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1295
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0996": {
        "id": "fm-p0996",
        "title": "تصريح بما لا يدريه",
        "arabic": "وفي غيرنا من المخلوقين ما أدري ما حكمه فيهم من الشياطين والله أعلم",
        "chapter": 234,
        "topics": [
          "method",
          "mercy"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
          "volume": 2,
          "page": 535,
          "page_id": 1298,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1298 (ج 2، ص 535)؛ يبدأ «وفي غيرنا من المخلوقين ما أدري ما حكمه فيهم من ا» وينتهي «وقين ما أدري ما حكمه فيهم من الشياطين والله أعلم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/limited-claim-about-others-final-state"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1298
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0997": {
        "id": "fm-p0997",
        "title": "إظهار الصورة مع تعريف الحاضرين",
        "arabic": "فالتواجد الذي عند أهل الله إظهار صورة وجد من غير وجد على طريق الموافقة لأهل الوجد مع تعريفه لمن حضر أنه ليس بصاحب وجد لا بد",
        "chapter": 235,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
          "volume": 2,
          "page": 535,
          "page_id": 1298,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1298 (ج 2، ص 535)؛ يبدأ «فالتواجد الذي عند أهل الله إظهار صورة وجد من غير» وينتهي « الوجد مع تعريفه لمن حضر أنه ليس بصاحب وجد لا بد».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/disclose-enacted-ecstasy"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1298
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0998": {
        "id": "fm-p0998",
        "title": "الوجد لا يثبت مصدره الديني",
        "arabic": "لهذا لا يكون الوجد شاهد صدق إلا على نفسه إنه وجد خاصة لا أنه وجد في الله ولهذا يلتبس على الأجانب فلا يفرقون بين أهل الله فيه وبين المتصورين بصورة أهل الله وإن كانوا ليسوا منهم",
        "chapter": 236,
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "page_id": 1300,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1300 (ج 2، ص 537)؛ يبدأ «لهذا لا يكون الوجد شاهد صدق إلا على نفسه إنه وجد» وينتهي «ين المتصورين بصورة أهل الله وإن كانوا ليسوا منهم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/ecstasy-testifies-only-to-occurrence"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1300
        ],
        "batch": "batch-26"
      },
      "fm-p0999": {
        "id": "fm-p0999",
        "title": "افتتاح شعري للوجود",
        "arabic": "ووجدان الوجود بكل وجه *** بحال أو بلا حال فمنه",
        "chapter": 237,
        "topics": [
          "poetry",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "page_id": 1300,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1300 (ج 2، ص 537)؛ يبدأ «ووجدان الوجود بكل وجه *** بحال أو بلا حال فمنه» وينتهي «ووجدان الوجود بكل وجه *** بحال أو بلا حال فمنه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/finding-with-or-without-state"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          1300
        ],
        "batch": "batch-26"
      }
    },
    "studies": {
      "illumination-cause-and-scope-of-knowing": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "names",
          "hermeneutics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأنوار والعلة وحدود المعرفة",
            "summary": "استكمال 206 ثم انتقال 207 من التجلي إلى العلة.",
            "body": "<h2>إتمام الأنوار</h2><p>تتم 1251 أنوار الرياح ثم تعرض أنوار الأرواح والأنوار والمعاني المجردة. وتعيد 1252 أنواع الرياح والطبيعة والأسماء والمولدات في سياق التفسير. لا يوحد المحرر العناوين المتكررة في معنى واحد ولا يحذف تكرارها طلبا لجدول بسيط؛ يسجل كل موضع وما يتعلقه به القول.</p>\n<h2>قيد الإحاطة</h2><p>تصريح 1250 بعدم حصول كمال أنوار الطبيعة للمؤلف أو من عرفه باق في الدليل المحدث. أما 1252 فتتكلم عن نور الأسماء والمعلومات وصيغة كل في تعليم آدم. يجب تعيين متعلق الإحاطة في كل جملة، وإبقاء سعة الدعوى منسوبة إلى صاحبها دون تحويلها إلى نتيجة أثبتها المشروع.</p>\n<h2>العلة ليست لفظا واحد الدلالة</h2><p>يبدأ 207 في 1253 بالعلة تنبيها، ويفرق المرض والسبب والحكمة، ويشرح لماذا اختار الاسم في اصطلاحه. تتضمن 1254 كذلك دعوى إعفاء لفئة من العارفين، تختلف عن تشديد 1252 على بقاء المعصية معصية؛ تحفظ الدعويان في سياقهما دون جمعهما في قاعدة إباحة أو مذهب أخلاقي موحد من عند الموقع. هذا بناء دلالي ووجودي، لا تشخيص لمرض قارئ أو استبدال للطبيب أو تفسير لازم لمصيبة إنسان. لا تنسب الشدة إلى نقص إيمانه أو تقرر من العبارة علاجا.</p>\n<h2>الكشف والنقل</h2><p>تستعمل 1253 صيغة يصححها الكشف وإن لم تثبت عند أصحاب النقل، ثم تبني عليها تفضيل رواية ترفع الإشكال. يسجل الشرح هذا المعيار بوصفه مبدأ المؤلف، لا منهج تخريج اعتمده الموقع ولا تصحيحا حديثيا مستقلا. راجع النص كاملا مع القيد دون الاكتفاء بكلمة الصحيحة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)",
            "volume": 2,
            "page": 487,
            "page_id": 1250,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
            "volume": 2,
            "page": 488,
            "page_id": 1251,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1254 (ج 2، ص 491)",
            "volume": 2,
            "page": 491,
            "page_id": 1254,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1254",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1250,
          1251,
          1252,
          1253,
          1254,
          1255
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "witness-disclosure-variation-and-opening": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "heart",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المشاهدة والمكاشفة والتلوين والفتوح",
            "summary": "معاني 209–216 وتغير جهة التعريف.",
            "body": "<h2>ثلاثة مستويات</h2><p>يبحث 209 المشاهدة ودلائل التوحيد وفرقها عن الرؤية، ثم يفصل 210 المكاشفة على معان تتعلق بالفهم وزيادة الحال والإشارة. ويعرض 211 اللوائح من جهة ارتباط المشهود باسمه وأثره. لا تصاغ هذه المواضع بوصفها فحصا تجريبيا للإبصار أو شهادة كشف لمن يستعمل المصطلح.</p>\n<h2>تلوين وتمكين</h2><p>يحكي 212 رأي الأكثرية في نقص التلوين، ثم يختار المؤلف كمال التمكن في التلوين ويقول إن مذهبه يدخل فيه قول الجماعة دون العكس. يحفظ الدليل الخلاف والاختيار؛ لا يساوي تغير الأحوال تقلبا مرضيا ولا يثبت ثبات مقام لقارئ من قدرته على وصف تجربته.</p>\n<h2>الغيرة والحرية</h2><p>ينقل 213 مراتب الغيرة مع قيد في استعمالها، ويستعمل 214 الحرية والعبودية في علاقة خاصة بالحق وبالمسميات. تعرض الآراء تاريخيا دون اتخاذها حق تملك أو رق أو سيطرة على شخص، ودون اشتقاق إعفاء من مسؤولية أو إلغاء اختيار الإنسان وكرامته.</p>\n<h2>اللطيفة والفتح</h2><p>يفصل 215 معنيي اللطيفة وما يسميه علما دقيقا، ثم يعرض 216 أصناف الفتوح وحال التلقي والميزان. لا يدل الفتح في حجته على أن كل وارد محمود أو أن فرح صاحبه دليل صدقه. تظل دعوى المؤلف الشخصية في فتوح عبارته دعواه لا توثيقا فوق طبيعي من الموقع.</p>\n<h2>طريقة الربط</h2><p>ضع في السجل: المعنى، والقائل، ورأي الجماعة، واختيار المؤلف، والشاهد، وما لم يثبت. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=disclosure-and-states-206-237\">خريطة الأبواب</a>واقرأ الصفحتين المتجاورتين عندما يقع الحد داخل صفحة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
            "volume": 2,
            "page": 494,
            "page_id": 1257,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1258 (ج 2، ص 495)",
            "volume": 2,
            "page": 495,
            "page_id": 1258,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1260 (ج 2، ص 497)",
            "volume": 2,
            "page": 497,
            "page_id": 1260,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1264 (ج 2، ص 501)",
            "volume": 2,
            "page": 501,
            "page_id": 1264,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
            "volume": 2,
            "page": 506,
            "page_id": 1269,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
            "volume": 2,
            "page": 507,
            "page_id": 1270,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1257,
          1258,
          1259,
          1260,
          1261,
          1262,
          1263,
          1264,
          1265,
          1266,
          1268,
          1269,
          1270,
          1271
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "contraction-expansion-annihilation-and-gathering": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "heart",
          "ethics",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القبض والبسط والفناء والبقاء والجمع",
            "summary": "قراءة 217–225 مع حفظ اختلاف النسب والأنواع.",
            "body": "<h2>الأثر والحال</h2><p>يفرق 217 الرسم والوسم، ثم يتابع 218–219 القبض والبسط. يميز النص حالا معلوم السبب من وصف لا يعلم صاحبه سببه؛ لا يسد المحرر هذا الفراغ بتشخيص نفسي أو تفسير غيبي لحال شخص حاضر. تبقى المعالجة والرعاية والاستعانة بمن يلزمها متاحة دون أن يتخذ المصطلح بديلا عنها.</p>\n<h2>سبعة أنواع</h2><p>يعرض 220 أنواع الفناء حتى 1278 ويصرح بأن الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا، وأن الحال لا يقصد بالتعمل وفق تعريفه. لا يختزل الفناء في زوال جسدي ولا يقدم تمرينا لاستدعائه. تحفظ حكايات الحماية ودعاوى رفع المؤاخذة بوصفها منقول المؤلف دون تصديق مناعة أو ترخيص ضرر.</p>\n<h2>النسبة لا المحو</h2><p>يتابع 221 البقاء وصلة الفناء به، ثم 222 الجمع و 223 التفرقة. يفرق المؤلف المعاني بحسب متعلق النظر والنسبة، فلا يعني الجمع أن التفاصيل والحقوق العملية بطلت، ولا يعني الفناء في ملخص الموقع انعدام شخص أو فقد قيمته.</p>\n<h2>التحكم والزوائد</h2><p>يبحث 224 التحكم واختلاف مواقع القول والاختصاص، ثم 225 الزوائد في الإيمان والعلم. لا يمنح نقل المصطلح لشخص سلطة إكراه أو معرفة باطن غيره، ولا يكون ظهور أثر أو زيادة انفعال حجة تكفي لإثبات مقامه.</p>\n<h2>اللفظ لا يحدد رتبة قائله</h2><p>يصرح 1280 أن تفسيره قول مشاهدة المعرفة بأتم الوجوه ليس حكما على مقام قائله الذي لا يعرفه. يفيد ذلك في قراءة الألقاب والشهادات: يشرح المعنى المتاح ولا يملأ ما جهل من حال إنسان. راجع <a href=\"/arabic/articles/?id=words-do-not-certify-a-speakers-rank\">مقالة العبارة والمقام</a>.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1274 (ج 2، ص 511)",
            "volume": 2,
            "page": 511,
            "page_id": 1274,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1274",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1276 (ج 2، ص 513)",
            "volume": 2,
            "page": 513,
            "page_id": 1276,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1277 (ج 2، ص 514)",
            "volume": 2,
            "page": 514,
            "page_id": 1277,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
            "volume": 2,
            "page": 518,
            "page_id": 1281,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1271,
          1272,
          1273,
          1274,
          1275,
          1276,
          1277,
          1278,
          1279,
          1280,
          1281,
          1282,
          1283,
          1284
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "will-intention-longing-and-encounter": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "heart",
          "knowledge",
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الإرادة والهمة والرغبة والوجد",
            "summary": "226–237 بين الدعوى والحد والتجربة.",
            "body": "<h2>المريد والمراد</h2><p>يتتابع 226–228 في الإرادة والمراد والمريد، مع فرق الذوق والعلم بما سيقع ونفوذ الإرادة. ينبه 1288 إلى أن ظهور موافقة الواقع لا يثبت أن المرئي أثر همة، ويذكر أن نفوذ الإرادة المطلق لم يسمع حصوله لأحد من الخلق. لا تحذف هذه القيود لتنتج الحكاية اعتمادا على معلم أو تنبؤ.</p>\n<h2>الهمة والغربة والمكر</h2><p>تعرض 229 الهمة ومتعلقها، و 230 الغربة، و 231 المكر في الرخاء مع المخالفة. تحفظ قراءة النص فرق المشيئة والتكليف والتصور التاريخي للخواص، ولا تجعل الوفرة دليلا آليا على رضا أو استدراج يقال به في شخص. كما لا تعطي المفاهيم إذنا بالتلاعب به أو إخفاء ضرر عنه.</p>\n<h2>الاصطلام والرغبة والرهبة</h2><p>تتابع 232–234 تغير الحال والخشية والرجاء والمتعلقات. لا يتخذ تشابه اللفظ مع انفعال معاصر تشخيصا لصاحبه أو دليلا على انحلال مسؤوليته. تعاد الألفاظ إلى موطنها في الحجة، ويذكر اختلاف الرغبة والانزعاج والرهبة بدل مزجها في رتبة واحدة.</p>\n<h2>من التواجد إلى الوجد</h2><p>يفرق 235 استدعاء الصورة والوجد المتخيل من المفاجأة في 236، ويطالب بالتعريف بالتواجد. يسمي 1299 جانبا من حجته جدليا لدفع الخصم، ثم يقيد 1300 شهادة الوجد بنفسه دون كونه وجدا في الله. لا يصير الأداء أو شدة الانفعال شهادة صدق مستقلة.</p>\n<h2>الافتتاح المؤجل</h2><p>يبدأ 237 داخل 1300 بعنوان وثلاثة أبيات فقط. ليست هذه مراجعة لشرحه النثري الذي يبدأ 1301؛ فحصت بدايته للاتصال دون اقتباس أو بطاقة كاملة. تظل مقارنة الوجد والوجود محدودة بهذا الافتتاح حتى الدفعة التالية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
            "volume": 2,
            "page": 522,
            "page_id": 1285,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
            "volume": 2,
            "page": 524,
            "page_id": 1287,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1291 (ج 2، ص 528)",
            "volume": 2,
            "page": 528,
            "page_id": 1291,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
            "volume": 2,
            "page": 530,
            "page_id": 1293,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
            "volume": 2,
            "page": 533,
            "page_id": 1296,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1297 (ج 2، ص 534)",
            "volume": 2,
            "page": 534,
            "page_id": 1297,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1284,
          1285,
          1286,
          1287,
          1288,
          1289,
          1290,
          1291,
          1292,
          1293,
          1294,
          1295,
          1296,
          1297,
          1298,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "articles": {
      "disclosure-authentication-and-a-variant-1253": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "knowledge",
          "history",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الرواية التي يصححها الكشف في 1253",
            "summary": "كيف تنقل مبدأ المؤلف دون تبنيه تحقيقا للحديث؟",
            "body": "<h2>الشاهد</h2><p>يربط 207 تنبيه العلة بصورة الإنسان، ويذكر رواية يرى الكشف مصححا لها مع عدم ثبوتها عند أهل النقل. ثم يعمم تصحيح الرواية التي ترفع الإشكال في سياق حجته. هذه دعوى منهجية للمؤلف، لا مجرد علامة نقل يمكن حذفها من الملخص.</p>\n<h2>وظيفة المحرر</h2><p>اثبت درجة النسبة والشرط بجانب العبارة المختارة، وميز صحة المطابقة مع النص الرقمي من صحة الرواية نفسها. لا يحقق المشروع هنا سندا أو يحكم بصحة لفظ لأنه ينسجم مع تفسيره.</p>\n<h2>للمقارنة</h2><p>قارن هذا الموضع بحد 1250 المعرفي وبنسب الأنوار 1251–1252. لكل منها موضوعه، فلا تسحب الثقة من موضع إلى آخر على جميع الأخبار. يترك الحكم الحديثي لبحث مستقل لم ينجز هنا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)",
            "volume": 2,
            "page": 487,
            "page_id": 1250,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
            "volume": 2,
            "page": 488,
            "page_id": 1251,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1250,
          1251,
          1252,
          1253
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "words-do-not-certify-a-speakers-rank": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "knowledge",
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العبارة لا تثبت مقام قائلها",
            "summary": "حد صريح في 1280 ومثاله في نفوذ الإرادة.",
            "body": "<h2>المعنى المتاح</h2><p>يفسر 1280 مشاهدة المعرفة على أتم وجه يراه، لكنه يقول إنه لا يعرف قائل العبارة ولا مقامه، وأن للفظ وجوها أدنى من تفسيره. بذلك يفصل معنى يستخرجه من كلام عن تزكية صاحبه أو ادعاء الاطلاع على باطنه.</p>\n<h2>الموافقة ليست التأثير</h2><p>تفرق 1288 إرادة توافق ما علم صاحبه وقوعه عن نفوذ يسبب الوقوع. قد يتخيل المشاهدون أن المراد من أثر الهمة، فلا يكون انطباعهم دليلا. ينقل الموقع الدعوى والفرق دون إثبات سببية خفية.</p>\n<h2>طريقة القراءة</h2><p>لا تعين رتبة من لقب أو بلاغة أو خبر أثر، ولا تستنتج من نقد مصطلح حكما على شخص. اجعل جهلك بحاله واضحا كما يجعل النص جهله واضحا، وراجع كل دعوى في نطاق دليلها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1280,
          1288,
          1289
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "annihilation-types-and-no-eighth": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "heart",
          "knowledge",
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا",
            "summary": "حفظ بنية 220 وحدها العملي.",
            "body": "<h2>العد الصحيح</h2><p>يناقش 220 سبعة أوجه للفناء حتى 1278 ويقول إن الفناء عن الفناء ليس ثامنا. لا يضيف الموقع صنفا من عنده لمجرد تكرر كلمة فناء، كما لا يرفع عنوانا داخليا إلى باب جديد.</p>\n<h2>القصد والحال</h2><p>يقول المؤلف إن الحال لا ينال بالتعمل، أي لا يقصد في هذا التعريف. ليس الشرح دليلا لتدريب القارئ على إلغاء إدراكه أو تجاهل ألم. ولا تصحح حكايات الحماية الجسدية أو دعاوى رفع المؤاخذة خارج سياقها أو تمنح أحدا حصانة من الحقوق.</p>\n<h2>بعد الفناء</h2><p>يعقب 221 في البقاء ثم 222 في الجمع. تفهم النسب المتقابلة في سياقها، ولا يستخرج من كلمة الفناء حكم بانعدام شخص أو زوال مسؤوليته تجاه الآخرين. راجع <a href=\"/arabic/studies/?id=contraction-expansion-annihilation-and-gathering\">الدراسة المتصلة</a>.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1276 (ج 2، ص 513)",
            "volume": 2,
            "page": 513,
            "page_id": 1276,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1277 (ج 2، ص 514)",
            "volume": 2,
            "page": 514,
            "page_id": 1277,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1275,
          1276,
          1277,
          1278,
          1279
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوجد شاهد على نفسه وحد الحجة الجدلية",
            "summary": "قراءة 1299–1300 قبل افتتاح الوجود.",
            "body": "<h2>نوع البرهان</h2><p>يصرح 1299 أن بعض عرضه في التواجد خرج مخرج البرهان الجدلي لدفع حجة الخصم، لا لإقامة البرهان على الحق. يجب إبقاء الوصف مع الاستدلال؛ لا يعاد تقديمه كدليل قاطع على كل نتيجة في التجربة.</p>\n<h2>الشهادة المحدودة</h2><p>يقول 1300 إن الوجد يشهد على أنه وجد، لا على أنه وجد في الله، لأن الصورة قد تظهر في أحوال متعددة. لا تكفي شدة الشعور ولا مشابهة الأداء لتصديق محتواه أو تزكية صاحبه.</p>\n<h2>افتتاح لا شرح كامل</h2><p>ينتهي 236 في 1300 ثم يبدأ 237 بأبيات. لا يقتبس الموقع من شرح 1301 على أنه جزء راجعه في بطاقات هذه الدفعة. الفارق بين ظهور الحال وتفسيره وحدوده هو سؤال المتابعة، لا نتيجة محسومة من عنوان الوجود وحده.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1298,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "coverage": {
      "1251": {
        "id": 1251,
        "title": "أنوار متعددة وحد العبارة عن المجرد",
        "summary": "تستكمل الصفحة أنوار الرياح في السادس والمائتين، وتدعي رؤية حسية خاصة بقرطبة ثم تفصل أنوار الأرواح وأنوار الأنوار والمعاني المجردة. تكرر عنوان أنوار الأرواح لمقطعين مختلفين، فتحفظ القراءة تكرار الشاهد دون اختراع ترتيب مصحح. تؤوّل صور المصباح والفتيلة والأنوار بالذات والعلم، في ميتافيزيقا لا قياس ضوء أو إثبات قدرة كشف أو مشاهدة صور مادية يحققها الموقع. وتفرق المجرد لذاته مما نزع عن مادة ثم تناقش روحا ورسولا وعلم الخضر وموسى. تنتهي العبارة قبل تمام التجلي الملكي في التالية، ولا تسقط دعوى خصوص العلم حق الناس أو توثيق ما يقال عنهم أو تنشئ سلطة لشخص.",
        "focus": "عجز العبارة عن المجرد جزء من تصور النوع الذي يصفه.",
        "question": "كيف يفرق المجرد لذاته مما يمكن إعادته إلى مادة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستكمل 206 من 1250 ؛ تتم 1252 جملة التجلي الملكي قبل الرياح والأسماء وختام 206.",
        "chapter_numbers": [
          206
        ],
        "chapter": 206,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 488,
          "reader_id": 1251
        }
      },
      "1252": {
        "id": 1252,
        "title": "الأسماء وحد حفظ وصف المعصية",
        "summary": "تتم الصفحة حديث الخضر ثم تعرض أنوار الرياح والطبيعة والأسماء والمولدات في السادس والمائتين. تدعي حياة صور الأعمال وتسبيحها لكنها تحفظ تسمية المعصية معصية، وتهاجم إخراج المحرم إلى الإباحة في هذا السياق. لا يتبنى الموقع أحكام التكفير على أشخاص أو يثبت أرواح أعمال وكشفا، ويقارن هذا القول بدعاوى استثناء لاحقة دون محو اختلاف جهتها. تشرح الأسماء علامات لمعان وامتداد العلم بها، ثم تربط الأنوار بالتأثير والإجابة. ينتهي الباب هنا؛ الصفحة التالية لا تتمة سابقة فيها قبل عنوان العلة، بل بسملة مستقلة. لا تصبح سعة الأسماء إحاطة يثبتها المشروع لعالم أو حق تشريع لمن يزعم مقامه.",
        "focus": "تسمية الفعل في هذا الموضع لا تزول لمجرد نسبته إلى الخلق الإلهي.",
        "question": "كيف يقيد المصدر صورة العمل بحفظ حكمه مع اعتقاده أنه حي؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "ينتهي 206 في 1252 ؛ 1253 تبدأ بسملة ثم 207 دون متن سابق قبلها.",
        "chapter_numbers": [
          206
        ],
        "chapter": 206,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "reader_id": 1252
        }
      },
      "1253": {
        "id": 1253,
        "title": "العلة بين المرض والسبب والتنبيه",
        "summary": "تبدأ الصفحة بعد بسملة مستقلة بالسابع والمائتين في العلة، وتجمع المرض والسبب والحكمة والتنبيه تحت اسم واحد. تصحح رواية بالكشف وإن لم تثبت عند أهل النقل، وتعمم صحة ما يرفع الإشكال؛ هذا منهج المؤلف لا تحقيق حديثي مستقل أو ترخيص لتصحيح خبر بمحض ملاءمته. تقرن الطبيب والشفاء بالأسباب ثم تفرق السبب الذي يحجب من علة تنبه، ضمن تأويل روحي لا وصفة علاج أو حكم على إيمان مريض. وتبحث الارتباط بين العلة والمعلول والملك والمملوك، قبل شعر وتعريف يستمر في التالية. لا تجعل الحكمة المروية مبررا لألم أو مطالبة بترك أسباب الرعاية.",
        "focus": "اشتراك الاسم لا يساوي اشتراك جهة الحكم.",
        "question": "كيف يتغير حكم العلة بحسب إرادة المرض أو السبب؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تبدأ 207 بعد بسملة فقط؛ يتصل تقسيم التنبيه من آخر 1253 بأول 1254.",
        "chapter_numbers": [
          207
        ],
        "chapter": 207,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 490,
          "reader_id": 1253
        }
      },
      "1254": {
        "id": 1254,
        "title": "التنبيه والحياء والتأويل والاستثناء",
        "summary": "تتم الصفحة العلة بتنبيهات داخل وخارج ووقائع ونماذج مثل إبراهيم بن أدهم، ثم تفسر الحياء والمغفرة والنسيان في خطابها الروحي. لا يستخرج منها لوم مريض أو دعوة لتمني الموت أو منع العون؛ الروايات منسوبة لا وقائع صححها المشروع. تناقش وقوع الخطأ بتأويل يظهر فساده بعد الفعل، ثم تدعي استثناء من غفر له تكون فيه الإباحة ناسخة لحكم ظاهري، وهو إعفاء قوي في المصدر لا مجرد استعارة. يعرض نقديا دون حصانة لمدع أو إسقاط قانون وحق متضرر ومساءلة. تتصل خاتمة نسيان الذنب بالتالية قبل المثال الجمالي وخاتمة العلة، مع حفظ الفروق بين الخطأ والتقدير والإباحة التي يخلطها الاقتطاع.",
        "focus": "تصحيح المصدر لتأويله لا يمنح الموقع دليلا على إباحة فعل شخص.",
        "question": "متى يقول إن فاعل التأويل علم بخطئه، ومتى يدعي استثناء مختلفا؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1255 نسيان الذنب ومثال دحية وخاتمة 207 قبل بسملة 208.",
        "chapter_numbers": [
          207
        ],
        "chapter": 207,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1254",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 491,
          "reader_id": 1254
        }
      },
      "1255": {
        "id": 1255,
        "title": "نسيان الذنب وابتداء الانزعاج",
        "summary": "تتم الصفحة نسيان الذنب وتورد حكاية دحية وحسن صورته وأثر تدعيه في الحوامل، وهي رواية مناقب غير محققة لا دليل طب أو معيار جسد وجمال. تختم العلة ثم تأتي بسملة والثامن والمائتان في الانزعاج، فيعرفه انتباه القلب وتحركه من حال صح إلى أصل مفترض. يفرق الرغبة والرهبة والتعظيم وجهات الفهم واللقاء والإلقاء والتلقي، ويعزو بعض المعاني إلى خواطر متعددة لا يثبت الموقع مصدرها. يبدأ الخروج من المخالفة ثم طلب القرب وتقدير حق التعظيم، وتتصل الخاتمة بالوسع في التالية؛ لا يفرض القارئ على نفسه ما فوق القدرة ولا يتخذ لذة التوبة اختبار صحة أو كمال نفسي.",
        "focus": "يبدأ الانزعاج منه ثم يظهر التوجه إليه في ترتيب الحجة.",
        "question": "ما الفرق بين مفارقة الحال الأولى وتعيين ما يقصد بعد مفارقتها؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 207 قبل بسملة 208 داخل 1255 ؛ يكتمل قيد الوسع والاستطاعة في 1256.",
        "chapter_numbers": [
          207,
          208
        ],
        "chapter": 208,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 492,
          "reader_id": 1255
        }
      },
      "1256": {
        "id": 1256,
        "title": "الوسع ودرجات الانزعاج والرغبة",
        "summary": "تتم الصفحة تعظيم الحق في باب الانزعاج ثم ترده إلى الوسع والاستطاعة، مع أعداد منازل وأذواق وأمزجة يربطها المؤلف بالعلم لا إحصاءات تثبت مراتب الناس. تفرق الاتفاق في العدد من الاتفاق في الذوق، وتنتقل إلى الرغبة فيما عند الله أو ما لا يتخيل من الخبر الإجمالي. تدعي تفاوت العلماء والمحبين بحسب دليل وخيال وعلامة، وهي تصنيفات داخل نسقه لا اختبار نفسي أو شهادة للموقع بعلم غيب. يتصل آخرها بالوصال والرؤية والحديث في التالية، فلا ينقل معيار فوق الوسع أو يجعل العجز عن صورة عالية حكما على قيمة الشخص وحقوقه أو صحة بدنه.",
        "focus": "تعظيم المقصود يقيد بما في وسع الفاعل في هذه الحجة.",
        "question": "كيف يختلف الاتفاق في عدد المنازل من الاتفاق في الذوق؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 208 من 1255 ؛ تتصل طرق العلم والرغبة في 1257 قبل الرهبة وخاتمة الباب.",
        "chapter_numbers": [
          208
        ],
        "chapter": 208,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 493,
          "reader_id": 1256
        }
      },
      "1257": {
        "id": 1257,
        "title": "الحجاب عن الجهل وبداية المشاهدة",
        "summary": "تواصل الصفحة تصنيف طلب العلم واللقاء والتلقي في باب الانزعاج، بسجال مع بعض المتكلمين وادعاء تلقي حق من خاطر شيطاني. تعرض ذلك بوصفه تفسير المؤلف لا وسيلة يثبت بها الموقع مصدر خاطر أو يبيح فعلا، ولا أحكاما على جماعات حاضرة. ثم تجعل حجاب التزين بالجهل مانعا من طلب المعرفة، وتفرق خوفا من الحق أو مما يقع منه. تنتهي الثامن والمائتان وتأتي بسملة قبل التاسع والمائتين في المشاهدة بشعر يتصل بالتالية. لا تختزل الرهبة تشخيص قلق أو تحظر الاستعانة والعلاج، وتحتاج دعوى العلم إلى دليلها ولو سماها صاحبها بصيرة أو كشفا.",
        "focus": "الاعتقاد بأن المعرفة حصلت قد يحجب طلب ما لم يحصل.",
        "question": "لماذا يعد تزين الجهل حجابا أشد من مجرد الجهل؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 208 قبل بسملة 209 ؛ تبدأ القصيدة هنا وتتم 1258 قبل شرح المشاهدة.",
        "chapter_numbers": [
          208,
          209
        ],
        "chapter": 209,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 494,
          "reader_id": 1257
        }
      },
      "1258": {
        "id": 1258,
        "title": "رؤية الصورة لا تكفي لمعرفة نسبتها",
        "summary": "تتم قصيدة المشاهدة ثم تعرض ثلاثة معاني لها، وتقرأ قول بلقيس عن العرش وحكاية صورة دحية لتفصل حصول المرئي من العلم بنسبة المرئي. رؤيته لا تثبت هوية المدبر أو ملك الصورة في حجة المؤلف، الذي يضيف إمكان تدبير روح صورا متعددة بوصفه غيبا منسوبا لا واقعة يحققها الموقع. يميز المشاهدة المقيدة بعلامة من الرؤية ثم يشرح سؤال موسى والجبل، ويتصل آخر التعليل بالتالية. لا يصير اليقين الموصوف في تعريف الطائفة تصديقا لكل مشهد أو رؤيا، ولا يكفي التشابه الحسي وحده لإثبات باطن شخص أو مقامه أو حقيقة نسبته إلى صورة مشاهدة.",
        "focus": "المرئي المشترك لا يحسم كل ما ينسب إلى المرئي.",
        "question": "كيف يجتمع الشهود مع عدم العلم في مثالي العرش ودحية؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1259 مقارنة الجبل وموسى وخاتمة 209 قبل بسملة 210.",
        "chapter_numbers": [
          209
        ],
        "chapter": 209,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 495,
          "reader_id": 1258
        }
      },
      "1259": {
        "id": 1259,
        "title": "المشاهدة والمكاشفة ومتعلق كل منهما",
        "summary": "تتم الصفحة تعليل الجبل والرؤية في التاسع والمائتين ثم تختمه قبل بسملة والعاشر والمائتين في المكاشفة. يبدأ الجديد بشعر الأمانة والأسماء ونفي التحكم، ثم يجعل المشاهدة للذات والمكاشفة للمعنى وحكم الاسم، ويرجح الثانية مع إقرار مخالفين في الترجيح. هذه فروق اصطلاحية منسوبة لا ترتيب قدرات يثبتها المشروع لأشخاص. يضرب المتحرك ومحركه مثالا لما يزيد على مجرد الإدراك، ويصل ذلك بالعلم والفهم لا بمجرد رؤية صورة. ينتهي بتقسيم المكاشفة الثلاثي الذي تتم ألفاظه في التالية، قبل الأمانة والحال والوجد، فلا تستقل المفاضلة من شروطها أو يستخرج منها حق تحكم أو عصمة لمدع.",
        "focus": "ما يدرك من حكم المعنى زائد على مجرد حضور الصورة في حجته.",
        "question": "ما الفرق بين مشاهدة متحرك ومعرفة جهة تحريكه في المثال؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 209 قبل بسملة 210 ؛ تتم 1260 مكاشفة العلم والحال والوجد من خاتمة 1259.",
        "chapter_numbers": [
          209,
          210
        ],
        "chapter": 210,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 496,
          "reader_id": 1259
        }
      },
      "1260": {
        "id": 1260,
        "title": "الفهم أمانة والصدق في حفظ السر",
        "summary": "تشرح الصفحة مكاشفة العلم بالأمانة والفهم، وتوازن حفظ خبر مجلس مع اجتناب كذب في الرد على من ليس من أهله. لا تجعل التعريض الصادق لفظا جوابا محمودا إذا خالف قصد السائل، وتقترح طلب تعيين السؤال ثم تصريحا بأنه أمانة حين يلزم. حكاية السموأل مثال وفاء مع وصف ديني جدلي لا يتبناه الموقع انتقاصا من يهودي أو جماعة. لا يحول كتمان السر إلى إخفاء أذى أو منع مساءلة وحماية. تنتقل إلى زيادة الحال ومثال رأيت زيدا راكبا أو مسافرا، لتميز اكتمال الجملة من بلوغ قصد المتكلم، وتتصل عاقبة الحال في أول التالية قبل مكاشفة الوجد.",
        "focus": "حفظ الأمانة لا يستلزم إنكار العلم كذبا.",
        "question": "كيف يميز جوابه المقترح الامتناع الصادق من الكذب والتعريض؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1261 عاقبة الحال ثم إشارة المجلس ومكاشفة الوجد؛ يختتم 210 قبل 211.",
        "chapter_numbers": [
          210
        ],
        "chapter": 210,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 497,
          "reader_id": 1260
        }
      },
      "1261": {
        "id": 1261,
        "title": "الإشارة وزيادة العلم وبداية اللوائح",
        "summary": "تتم الصفحة زيادة الحال ثم تفسر مكاشفة الوجد بإشارة مجلس يفهم منها كل جليس بحسب وسعه، مع ادعاءات فهم كل الاعتقادات ينسبها المؤلف إلى نفسه وطائفته لا يصادق عليها الموقع معرفة ببواطن الناس. ينتهي الباب العاشر والمائتان والسفر السابع عشر، ثم تأتي بسملة والحادي عشر والمائتان في اللوائح. يميز تعريف الطائفة من تعريفه، ويشترط زيادة علم ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال أو كرامة. دعوى بصر لا يقيد بالجارحة جزء من مذهبه لا شهادة بتجاوز جسدي. يتصل آخر الحديث في التالية قبل تفصيل الأثر والاسم ونهاية الباب دون تعميم الزوال أو الثبات على كل لائحة.",
        "focus": "تكرر الحال لا يصير لائحة إلا بزيادة مخصوصة في اصطلاحه.",
        "question": "ما الشرط الذي يضيفه إلى ورود الحال ليعده لائحة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 210 قبل بسملة 211 ؛ يتم 1262 حديث البصر ثم الاسم والأثر وخاتمة 211.",
        "chapter_numbers": [
          210,
          211
        ],
        "chapter": 211,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 498,
          "reader_id": 1261
        }
      },
      "1262": {
        "id": 1262,
        "title": "رؤية الأثر ومعرفته وبداية التلوين",
        "summary": "تتم الصفحة اللوائح بتفسير البصر والنور ثم تمثل فرق رؤية شخص ومعرفته بأنه زيد، فتربط اللائحة بمعرفة الاسم من أثره. لا يتحقق بذلك كشف شخص أو صحة تفسير خبر مستقلا، وتبقى نسب الصفات عند الخالق والمخلوق مختلفة في حجة المؤلف. يبدأ الثاني عشر والمائتان في التلوين مع شروح قصيرة بين أبيات الشعر للحال والوقت والنحو والنظر؛ تحفظ مواضعها ولا تدمج ألفاظها في بيت مصحح. يعرض خلاف نقصان التلوين وكماله، ويختار التمكن فيه لا رفعه، وتتصل خاتمة إحاطة مذهبه بالتالية قبل عدم التكرار. هذا موقف اصطلاحي لا تشخيص لتقلب مزاج أو معيار قيمة لإنسان.",
        "focus": "رؤية ما يظهر ليست وحدها معرفة ما يدل عليه.",
        "question": "كيف يتغير المثال بين من يرى الشخص ومن يعرفه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 211 قبل عنوان 212 ؛ تتم 1263 حجة التلوين ثم بسملة 213 في الغيرة.",
        "chapter_numbers": [
          211,
          212
        ],
        "chapter": 212,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 499,
          "reader_id": 1262
        }
      },
      "1263": {
        "id": 1263,
        "title": "التشابه لا يثبت التكرار وافتتاح الغيرة",
        "summary": "تتم الصفحة التلوين بشرح الاتساع وعدم تكرر صورة، وتجعل التشابه سبب ظن أن الثاني عين الأول مع احتمال خفاء الفارق. هذه ميتافيزيقا تجدد لا قياسا تجريبيا يثبت تغير كل جسم، ولا يحكم الموقع بجهل شخص لم ير الفارق. تستعمل الحرباء والوحدة والكثرة والحساب في تمثيلها، ثم تختم الثاني عشر والمائتين. تأتي بسملة قبل الثالث عشر والمائتين في حال الغيرة، فتبدأ بتقسيمها في الحق وعلى الحق ومن الحق وبحث الغير المعقول وثبوته. تتصل خاتمة من قال بالأعيان في التالية قبل أحوال الغيرة، فلا يخلط الاسم ببحث الغيرة السابق في المجلد أو تختزل أقسامه هنا.",
        "focus": "إمكان خفاء الفارق يمنع استنتاج الهوية من التشابه وحده.",
        "question": "لماذا لا يكفي تشابه صورتين للحكم بأنهما عين واحدة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 212 قبل بسملة 213 ؛ يتم 1264 بحث الكثرة ثم أقسام الغيرة الثلاثة.",
        "chapter_numbers": [
          212,
          213
        ],
        "chapter": 213,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 500,
          "reader_id": 1263
        }
      },
      "1264": {
        "id": 1264,
        "title": "الغيرة وحدود تعميم الحكم",
        "summary": "تتم الصفحة معقولية الكثرة ثم تبحث الغيرة في الحق عند وقوع ما ينكر، مع مقارنة العلم والقدرة والتأخر في المؤاخذة. تعرض استدلالات قوية في صفات الحق وتطبيقها على المؤمن، لكنها تقيد السر الذي ذكرته بقول لا تستعمله فتشقى، وتطلب عموم الغيرة لا محاسبة الغير وحده. لا يحول الموقع الكلام إذنا بعقوبة فردية أو إسقاط حقوق ومساءلة. ثم تفسر الغيرة على الحق بكتمان أسرار والغيرة منه بستر أولياء، وهي دعاوى مقام خفي لا توثق منزلة شخص. تنتهي بمسألة ذكر اللسان والغفلة التي تتم في التالية قبل خاتمة الباب وفتح الحرية، مع بقاء حدود التأويل ونسبته.",
        "focus": "يصرح النص بمنع استعمال سر عرضته حجته في الغيرة.",
        "question": "كيف يقيد لا تستعمله توسيع الوصف الذي سبقه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1265 مناقشة اللسان والغير وخاتمة 213 ثم يبدأ 214 في الحرية.",
        "chapter_numbers": [
          213
        ],
        "chapter": 213,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 501,
          "reader_id": 1264
        }
      },
      "1265": {
        "id": 1265,
        "title": "الحرية والإضافة وحد دعوى الاستقلال",
        "summary": "تتم الغيرة ثم يبدأ الرابع عشر والمائتان في الحرية. يعرفها بحسب الطائفة بالاسترقاق لله عن غيره، ويقدم تعريفه بزوال وصف العبد بصفة الحق مع ثبوت عين الشخص، مؤكدا حقيقة النسبة في مذهبه لا مجرد المجاز. هذه دعاوى روحية قوية لا يمنح الموقع بها أحدا تحكما أو إعفاء من تكليف وحقوق. يناقش الحر الذي لا تملكه الأمور ثم يمنع إطلاق الاستقلال بسبب الإضافات والاستجابة والدعاء، ويميز غنى الذات من فقر العالم. تتصل خاتمة التكليف والارتباط بأول التالية، فلا يقرأ بيت أو تعريف مقتطع لإلغاء إرادة إنسان أو رضا أو تبعية قانونية أو مسؤولية عن أذى.",
        "focus": "الإضافات تمنع عنده ثبوت حرية مطلقة للمتضايفين.",
        "question": "كيف يناقض تعريف الحر المستقل علاقة الدعاء بالإجابة في حجته؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 213 قبل 214 داخل 1265 ؛ تتم 1266 الإضافات وخاتمة 214 قبل 215.",
        "chapter_numbers": [
          213,
          214
        ],
        "chapter": 214,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 502,
          "reader_id": 1265
        }
      },
      "1266": {
        "id": 1266,
        "title": "اللطيفة وحد العبارة وآلات الإدراك",
        "summary": "تتم الصفحة الإضافات في الحرية ثم يفتتح الخامس عشر والمائتان اللطيفة بمعنيين: حقيقة الإنسان المدبرة للبدن وإشارة دقيقة لا تتسع لها عبارة. تفرق وجود حد في نفسه من القدرة على إفهامه لفظا، فلا تجعل عجز العبارة برهانا مستقلا على صحة دعوى غيبية. وتدعي إيصال الشيخ معنى خفيا لتلميذ بلا شعور، وهي فاعلية روحية منسوبة لا إجراء يثبته الموقع أو حق تصرف بوعي شخص. ثم تفصل السمع من الأذن والبصر من الحدقة باعتبار القوى لا الأعضاء، وتتصل خاتمة اللطيفة بالتالية قبل حياة البدن ومفارقة النشأة، مع إبقاء التفسير فلسفيا تاريخيا لا تشريحا حديثا أو تشخيصا طبيا.",
        "focus": "تعذر العبارة لا يساوي انتفاء حد المعلوم في نفسه.",
        "question": "كيف يفرق القوة المدركة من العضو الحسي في مثال السمع؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 214 أولا؛ يبدأ 215 في 1266 ويمتد عبر 1267 إلى 1268.",
        "chapter_numbers": [
          214,
          215
        ],
        "chapter": 215,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 503,
          "reader_id": 1266
        }
      },
      "1267": {
        "id": 1267,
        "title": "اللطيفة والبدن وديمومة التعلم",
        "summary": "تواصل الصفحة علاقة اللطيفة بالبدن والحياة وتعرض خلاف التجريد بعد المفارقة وحشر الأجساد، مع تفاضلات يقررها المؤلف لأهل الكشف لا يصادق الموقع بها على أشخاص. تضرب النوم واليقظة مثلا للبرزخ والحشر ثم تؤوّل المآل إلى السعادة باستقامة النشأة، وهي عقيدة منسوبة لا ضمان خلاص أو علاج يستخرج من مثال الأخلاط. تعود إلى اللطيفة بمعنى الإشارة، فتقارن إفهام بعيد لا يبلغه الصوت وقريب لا يحصل له السماع، دون جعل الصمم نقص قيمة أو أهلية. تتصل خاتمة كلام الله بالتالية قبل بيان القرب والحنين واختتام الباب؛ لا تتحول دعوى المعرفة إلى حكم على حياة جسد أو ما بعد موته.",
        "focus": "الإشارة في المثال تعالج حد التوصيل لا قيمة المتلقي.",
        "question": "كيف يختلف سبب الحاجة إلى الإشارة في حال البعد وحال القرب؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1268 خاتمة اللطيفة ثم يبدأ 216 في الفتوح قبل تمام الصفحة.",
        "chapter_numbers": [
          215
        ],
        "chapter": 215,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1267",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 504,
          "reader_id": 1267
        }
      },
      "1268": {
        "id": 1268,
        "title": "الفتوح وميزان ما يفتح به",
        "summary": "تتم اللطيفة ثم يبدأ السادس عشر والمائتان في الفتوح، ويقسمها إلى عبارة وحلاوة ومكاشفة، ويشترط عدم الطلب والفكر في تعريفه. هذه أوصاف تجربة منسوبة لا ضمان وحي أو إعجاز لكل كلام عفوي. يحذر من الفرح بمجرد فتح الباب قبل معرفة ما يأتي به، مستعملا أخبارا وأمثلة في البركة والعذاب، ثم يوازن الفتح بالحال ومقداره وأثره في الأدب والعلم. لا تصبح المقادير اختبارا للموقع لتشخيص ولاية أو استدراج شخص، ولا تمنع طلب العون عند ألم أو اضطراب. تتصل آخر جملة بما لا يدخل ميزان الحال في التالية قبل تفاصيل العبارة والحلاوة ومعارف المؤلف الذاتية.",
        "focus": "اسم الفتح لا يحسم في حجته ما يأتي به من أثر.",
        "question": "ما الذي يطلب معرفته قبل الفرح بالفتح؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 215 قبل 216 داخل 1268 ؛ تتم 1269 شروط الفتح وتبدأ العبارة والحلاوة.",
        "chapter_numbers": [
          215,
          216
        ],
        "chapter": 216,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 505,
          "reader_id": 1268
        }
      },
      "1269": {
        "id": 1269,
        "title": "العبارة والحلاوة وحد الشهادة الذاتية",
        "summary": "تتابع الصفحة فتح العبارة بوصفه كلاما غير مرتب سلفا يناسب سمع المخاطب، وتربطه بالصدق والتلاوة، مع دعاوى خاصة يؤكد المؤلف حصولها لنفسه ولم ير أثرها فيمن لقي. يحفظ الاعتراف والاحتمال بأن يكون غيره ممن لم يلقهم، ولا يصدر الموقع شهادة بإعجاز أو علم خارق له أو لشيخ حاضر. ثم يروي حلاوة باطنية وخدرا ومدة تختلف بين وقائع، في تفسير روحي لا علامة طبية أو طريقة لإحداث أثر جسدي. تتصل خاتمة حصول الحلاوة في التالية قبل العلم والجذب ونقد القياس، دون اعتماد شعور اللذة وحده برهانا على مصدر التجربة أو صحة ما يرد فيها.",
        "focus": "رواية الحال عن النفس تختلف من تحقق مستقل لآثارها.",
        "question": "كيف يصرح بما رآه وما يحتمل وجوده عند من لم يلقه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1270 الحلاوة والجذب ثم النوع الثالث المكاشفة الذي يمتد إلى 1271.",
        "chapter_numbers": [
          216
        ],
        "chapter": 216,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 506,
          "reader_id": 1269
        }
      },
      "1270": {
        "id": 1270,
        "title": "الجذب والعلم وحد الشبه في القياس",
        "summary": "تواصل الصفحة الحلاوة بخبرة تلاوة وبشرى يرويها المؤلف، وتربط الجذب إلى حال آخر بزيادة علم دون إسقاط ما علمه سابقا. لا يثبت الموقع صوتا غيبيا أو منزلة بهذه الرواية، ولا يجعلها تكليفا لقارئ باستحضار لذة أو خدر. تنتقد القياس الذي ينقل حكم الشبيه كله، بمثال الحمص واللؤلؤ واختلاف علة الاستدارة، ثم تبدأ فتح المكاشفة ومعرفة الحق في الأشياء. هذه حجة ضد تسوية الجهات لا تصريحا برفض كل دليل، وتبقى دعاوى رؤية خلف الظهر منسوبة غير محققة مستقلا. تتم العبارة بأول التالية قبل تفريق معرفة واجب الوجود من معرفة ربوبيته للعالم واختتام الباب.",
        "focus": "الشبه في جهة لا ينقل كل حكم من شيء إلى آخر.",
        "question": "ما الذي لا يلزم من اشتراك الحمص واللؤلؤ في الاستدارة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1271 فتح المكاشفة وخاتمة 216 ثم يبدأ 217 في الرسم والوسم.",
        "chapter_numbers": [
          216
        ],
        "chapter": 216,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 507,
          "reader_id": 1270
        }
      },
      "1271": {
        "id": 1271,
        "title": "الواجب ورب العالم وبداية الرسم والوسم",
        "summary": "تتم الصفحة المكاشفة بتفريق معرفة واجب الوجود من معرفة أنه رب هذا العالم، فتتعلق الثانية بمعرفة افتقار العالم. يقر المؤلف صحة بعض استدلال النظار ثم ينتقد خلط ترتيب المعرفتين ويختص الكشف بحل أدق، وهو موقف منسوب لا شهادة بإحاطة أحد أو تفويض روحي. يختم السادس عشر والمائتان ثم يفتتح السابع عشر والمائتان الرسم والوسم بالشعر والعلامة والأثر. يفسر الأزل هنا بسبق العلم لا جريان حادث فيه، فتحتاج خاتمة دلالة الوسم إلى التالية قبل توحيد المسمى واختلاف الحكم. لا يستخرج الموقع من الأثر علامة جسدية يثبت بها مقام إنسان أو صدق دعواه دون دليل مستقل.",
        "focus": "معرفة الوجود لا تستلزم وحدها معرفة نسبة الربوبية للعالم.",
        "question": "ما الإضافة التي يطلبها عند الانتقال من واجب الوجود إلى رب العالم؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 216 ثم يبدأ 217 داخل 1271 ؛ تتم 1272 دلالة الوسم والرسم قبل 218.",
        "chapter_numbers": [
          216,
          217
        ],
        "chapter": 217,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 508,
          "reader_id": 1271
        }
      },
      "1272": {
        "id": 1272,
        "title": "الأثر والعلامة وافتتاح القبض",
        "summary": "تتم الصفحة الرسم والوسم فتجعل الأثر من جهة ظهوره رسما ومن جهة دلالته وسما، وتفسر سبق العلم بالمشهد دون وجود عيني أزلي للعالم. هذا بناء كلامي لا فحص أثر أو إثبات مقام لمدع. ثم تؤول الإجابة أثرا بالنسبة إلى السؤال قبل ختام السابع عشر والمائتين، ويبدأ الثامن عشر والمائتين في القبض بشعر يقر معرفة السبب أحيانا وجهله أحيانا. يعرض تعريفات الخوف والوارد والزجر ثم يرجع إلى صورة الاعتقاد والاستعداد في نسقه. لا يقدم الموقع القبض تشخيصا أو عقوبة مستحقة لمريض، وتتصل خاتمة تسبيح الموجودات بالتالية قبل تمييز الخبر وتفصيل الخوف والسبب المجهول.",
        "focus": "الأثر الواحد تختلف تسميته باختلاف الجهة المدعاة له.",
        "question": "كيف يكون الرسم والوسم عينا واحدة من وجه وحكمين من وجه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 217 قبل 218 داخل 1272 ؛ تتم 1273 القبض ثم يبدأ 219 بشعر البسط.",
        "chapter_numbers": [
          217,
          218
        ],
        "chapter": 218,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 509,
          "reader_id": 1272
        }
      },
      "1273": {
        "id": 1273,
        "title": "القبض المجهول وفرق المحكي عن القول",
        "summary": "تتم الصفحة تفسير تسبيح الموجودات وتطلب التفريق بين ما يقوله الحق عن نفسه وما يحكيه من قول العالم عنه؛ مجرد ورود جملة في النص لا يساوي تبنيها حجة. توسع القبض إلى الكراهة والتردد والغضب في تأويل الصفات، وتفرق الخوف على النفس من الإشفاق على الغير. عند مجهول السبب تدعو إلى سكون حتى يتبين السبب، لا تشخيص نفسي أو أمر بمنع رعاية وعلاج أو تجاهل خطر. تختم تعلق الأسماء بأحكامها ثم يبدأ التاسع عشر والمائتان في البسط بشعر يتصل شرحه بالتالية، دون إسقاط نسبة الرهبة أو الفضل عن سياق الاعتقاد المتعدد الذي يعرضه المؤلف.",
        "focus": "القول المحكي عن قائل غير تعريف المتكلم لمذهبه.",
        "question": "لماذا يطلب فرق ما قاله عن نفسه مما حكاه عن غيره؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "ينتهي 218 ثم يبدأ شعر 219 في 1273 ؛ يشرح 1274 البسط ومرتبته وآثاره.",
        "chapter_numbers": [
          218,
          219
        ],
        "chapter": 219,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 510,
          "reader_id": 1273
        }
      },
      "1274": {
        "id": 1274,
        "title": "البسط والرجاء والتخلق وحد الادعاء",
        "summary": "تشرح الصفحة البسط رجاء الوقت بحسب الطائفة ثم تقدمه اتساعا في تعريف المؤلف، مع لغة نزول المراتب وخطر البغي. تؤول الأمر بمكارم الأخلاق بكونه بسطا يضبطه التكليف لا تصرفا مستقلا، ثم تناقش الخلق المنسوب إلى الخلق والطبيعة والسبب ومقام الإحسان. هذه دعاوى عقدية وطبيعية تاريخية لا تصديقا بقدرة تكوين لشخص أو إقرار تفوق يبيح التحكم في آخر. وتقابل بسط العارفين وتخمين غيرهم بحسب مذهبه، دون أن يجعل الموقع ذلك اختبار أهلية. تنتهي بأبيات الخشوع التي يتم معناها في التالية قبل جمع البسط والقبض وخاتمة الباب، ولا تخلط العبارة الروحية بترخيص في تجاوز الحقوق.",
        "focus": "الاتساع عنده يقترن بمراعاة ما يحده لا بإلغاء أثره.",
        "question": "كيف يجعل التخلق المأمور به بسطا منضبطا في حجته؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 1275 الخشوع وبسط الخلق وجمع الضدين ثم يختم 219 ويفتتح 220 فعليا.",
        "chapter_numbers": [
          219
        ],
        "chapter": 219,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1274",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 511,
          "reader_id": 1274
        }
      },
      "1275": {
        "id": 1275,
        "title": "جمع الضدين وبداية الفناء عن معين",
        "summary": "تتم الصفحة البسط بصورة القبضة وجمع الضدين ثم تختم التاسع عشر والمائتين، وتفتتح العشرين والمائتين في الفناء بشعر مضطرب الألفاظ في الشاهد لا يصلح تخمينا. يفرق الفناء عن شيء من عدم مطلق، ويبدأ طبقة فناء المخالفات باستثناءات تأويلية تجعل أفعالا مباحة لمن غفر لهم ولو سميت معاصي في الأمة. هذه دعوى إعفاء قوية في المصدر لا مجرد مجاز آمن، ولا يمنحها الموقع حصانة لمدع أو إسقاط قانون وحقوق وحماية ومساءلة. يتصل شرح الطبقة في المدى التالي؛ لا تكتب خاتمة الفناء من افتتاحه هنا أو تسوى جميع معانيه بفقد وعي أو موت أو تلاشي جسد.",
        "focus": "الفناء في التعريف متعلق بعن ماذا لا انعدام عين مطلقا.",
        "question": "ما القيد الذي يجعله شرطا لاستعمال لفظ الفناء في الطريق؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "يختم 219 قبل 220 داخل 1275 ؛ 220 له شعر وتعريف وأول طبقة فعلية ويستمر 1276.",
        "chapter_numbers": [
          219,
          220
        ],
        "chapter": 220,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 512,
          "reader_id": 1275
        }
      },
      "1276": {
        "id": 1276,
        "title": "الفناء واختلاف أحكام الأفعال والصفات",
        "summary": "تتم الصفحة النوع الأول من الفناء بتأويلات للمغفرة والتطهير وسر القدر، ثم تعرض فناء رؤية الأفعال وفناء الصفات وبداية الفناء عن الذات. ويدعي المؤلف فروقا في الحكم مع اتحاد صورة الفعل، وينقل دعوى شهود حضرات النور والسدفة. تحفظ هذه المقولات باسمه، ولا تصاغ إعفاء لأشخاص أو جماعات من المسؤولية والقانون وحقوق المتضررين. كما لا يعني تفسير نسبة الفعل إلغاء التمييز العملي بين الطاعة والمخالفة أو تصديق عصمة معاصرة. ويستعمل خبر السمع والبصر لشرح الصفات في مذهبه، لا لإثبات قدرات حسية خاصة، وتنتهي جملة تركيب الذات باللطيف والكثيف لتتم في التالية.",
        "focus": "اختلاف النسبة في المذهب لا ينشئ حصانة عملية لفاعل.",
        "question": "كيف يختلف متعلق الفناء بين الفعل والصفة والذات؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم الأنواع الأولى من 220، ويبدأ الرابع؛ يتم شرحه في 1277.",
        "chapter_numbers": [
          220
        ],
        "chapter": 220,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 513,
          "reader_id": 1276
        }
      },
      "1277": {
        "id": 1277,
        "title": "الفناء عن الذات والعالم وحد الدعوى",
        "summary": "تتم أنواع الفناء عن الذات والعالم وما سوى الله ثم يبدأ السابع في الصفات والنسب. ويروي المؤلف عن ابن زيدان استغراقا عند مشاهدة السلطان في فاس، ويستنتج منه حالا يمنع التأثر بما غاب عنه. تنقل القصة والاستنتاج منسوبين، لا ضمانا لسلامة جسد أو دعوة إلى دخول زحام أو خطر بلا احتياط. ثم يميز ما يرى المرء ومن يرى، ويعرض موضع الغلط في دعوى الفناء عن كل ما سوى الله، بحسب الشهود في الشؤون أو الغنى عنها. وتبقى هذه فروقا اصطلاحية لا تشخيصا لتجربة نفسية أو طريقا لإسقاط الذات وحقوقها، وتتم خاتمة السابع في التالية.",
        "focus": "دعوى الاستغراق تحتاج تعيين ما غاب وما بقي في الشهود.",
        "question": "لماذا يميز المؤلف الشهود في الشؤون من الشهود في الغنى؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 220؛ تتم الأنواع 4–6 ويبدأ السابع، وتتم خاتمته في 1278.",
        "chapter_numbers": [
          220
        ],
        "chapter": 220,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 514,
          "reader_id": 1277
        }
      },
      "1278": {
        "id": 1278,
        "title": "الفناء عن الفناء والبقاء بالنسبة",
        "summary": "يختم المؤلف الأنواع السبعة وينبه إلى أن الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا، بل عدم شعور الفاني بفنائه. ثم يصرح بأن الحال لا ينال بالتعمل ولا يقصد، ويستعمل استغراق الفكر في أمر عادي مثالا لدرجة من الانتباه المحصور. لا تتحول الأمثلة إلى تمرين لإحداث غياب أو تعطيل رعاية. وبعد خاتمة 220 يبدأ البقاء، فينقل تعريفات متعددة تربطه بالطاعات أو قيام الحق أو البقاء به، ثم يرجح نسبة البقاء على نسبة الفناء بحسب متعلق كل منهما. فهما متلازمان مع اختلاف جهة الشرف في مذهبه، ولا يعنيان فناء الأجساد أو محو هوية إنسان وحقوقه.",
        "focus": "المتعلق والحرف يميزان النسبتين مع تلازمهما.",
        "question": "كيف يمنع تفسير الفناء عن الفناء عدّه طبقة ثامنة مستقلة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 220 وتبدأ 221؛ تتم مقابلة البقاء والعبودة في أول 1279.",
        "chapter_numbers": [
          220,
          221
        ],
        "chapter": 221,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 515,
          "reader_id": 1278
        }
      },
      "1279": {
        "id": 1279,
        "title": "بقاء العبد والجمع مع التمييز",
        "summary": "تتم خاتمة البقاء بتأكيد ثبات نسبة العبد وعدم مساواة الموصوف بصفته في حجة المؤلف، ثم يبدأ الجمع. ويسرد تعريفات منسوبة إلى الطائفة والدقاق في الجمع وجمع الجمع، قبل أن يختار صلته بالأسماء والنعوت والنسب. ويصرح بأن لفظ الجمع نفسه يدل على كثرة وتمييز، ويمثل بوحدة الإنسانية مع اختلاف زيد وعمرو. تحفظ ميتافيزيقا الوجود في سياقها، ولا تتحول وحدة الحد إلى محو شخصية أو إباحة التصرف في آخر. وتبقى الدعوى عن عين الوجود رأيا منسوبا، لا حقيقة تجريبية يقررها المشروع، وتستمر محاولة تفسير أقوال السابقين ومقاصدها في التالية.",
        "focus": "الاشتراك في الحد لا يلغي التميز الشخصي.",
        "question": "لماذا يحمل لفظ الجمع عند المؤلف دلالة على التفرقة أيضا؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 221 ثم تبدأ 222؛ تستمر مناقشة التعريفات في 1280.",
        "chapter_numbers": [
          221,
          222
        ],
        "chapter": 222,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 516,
          "reader_id": 1279
        }
      },
      "1280": {
        "id": 1280,
        "title": "نسبة العمل وحد معرفة قصد المتكلم",
        "summary": "يتابع المؤلف شرح الجمع ويرد الأقوال المنقولة إلى ما يراه أتم معانيها، لكنه يفرق اللفظ من مقام قائله. فيقول إن معرفة صاحب القول قد تتيح تفسيره بحاله، وإنه لا يحكم بذلك على مجهول الهوية؛ فيشرح وجها للعبارة دون ادعاء معرفة باطن قائلها. ثم يبحث نسبة العمل إلى العبد وإلى الحق، مستعملا الاستعانة والصلاة لتمييز الجهتين. هذه نظرية منسوبة لا إزالة لتكليف أو مسؤولية عملية، ولا يثبت بها المشروع كيفية غيبية للفعل. وتختم الصفحة باب الجمع قبل عنوان التفرقة في التالية، مع إبقاء اختلاف التفسير والنسبة والحجة دون تسويتها في لفظ واحد.",
        "focus": "شرح معنى ممكن للقول غير معرفة مقام صاحبه.",
        "question": "كيف يميز النص حكمه على العبارة من حكمه على المتكلم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 222 في 1280؛ تبدأ 223 في 1281 دون متن سابق قبل عنوانها.",
        "chapter_numbers": [
          222
        ],
        "chapter": 222,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 517,
          "reader_id": 1280
        }
      },
      "1281": {
        "id": 1281,
        "title": "التفرقة وحدود الأشياء والأقوال",
        "summary": "يبدأ حال التفرقة بسرد تعريفات للفرق عند القوم والدقاق، ثم يجعل المؤلف التمييز ظاهرا في معاني الأسماء وحدود الأشياء والمقامات. ويستعمل أعدادا وتراتبات لعباد يصفهم بالتحقيق، وهي من تصوره الغيبي لا تعداد تحقق منه المشروع أو سلم لقيمة الناس. وبعد ذلك يقارن الأفعال المنسوبة للعبد والأدب في نسبتها إلى الحق، ويبحث النفاد والبقاء والشهود. لا يعني اختلاف النسبة إعفاء من مسؤولية أو تقرير دوام فعل في الخارج. وتبدأ مناقشة العبودية التي تتم في التالية؛ كما يبقى الجمع والفرق مصطلحين في نظرية المعرفة لا رخصة لإنكار تمايز الأشخاص أو حقوقهم.",
        "focus": "الحدود تظهر التمييز وإن اتحد وجه الدلالة.",
        "question": "كيف يفرق المؤلف ما ينسب أدبا مما ينسب من جهة الوجود؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "بداية 223؛ تتم مناقشة العبودية في أول 1282.",
        "chapter_numbers": [
          223
        ],
        "chapter": 223,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 518,
          "reader_id": 1281
        }
      },
      "1282": {
        "id": 1282,
        "title": "التمييز الشخصي ونقد التحكم",
        "summary": "تتم التفرقة بتمييز العبودية والعبودة والثبوت والوجود بحسب المؤلف، ثم يورد مناما عن النبي وابن حزم ويفسره بصورة الاتحاد. تحفظ الرواية منسوبة، مع قيده أن الاشتراك في الإنسانية غير التطابق في الشخصية؛ فلا يقرر المشروع اتحاد أشخاص أو رؤية غيبية. وبعد خاتمة 223 يبدأ عين التحكم، فينقل التصرف لإظهار الخصوصية ويعده قريبا من الشطح، ثم ينقده إذا لم يكن عن أمر في مذهبه. لا تصادق دعوى الأمر الباطني ولا تمنح صاحبها سلطة على غيره. ويربط وظيفة المعجزة بتكليف الرسول، وتستمر المقارنة بين التعريف والمفاخرة في التالية.",
        "focus": "دعوى الخصوصية لا تثبت حق التحكم في الآخرين.",
        "question": "كيف يربط الباب ترك التحكم بمعرفة العبد حد نسبته؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 223 وتبدأ 224؛ تعريفها يسبق قصيدتها، ويستمر الباب في 1283.",
        "chapter_numbers": [
          223,
          224
        ],
        "chapter": 224,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 519,
          "reader_id": 1282
        }
      },
      "1283": {
        "id": 1283,
        "title": "حد الخصوصية وبداية الزوائد",
        "summary": "يتابع المؤلف التحكم بأمثلة التعريف بالرتبة وعبارة ولا فخر، ويفرق نصرة الرسالة من دعوى مقام للنفس. وينقل أخبارا عن القسم والمطر والبئر وعبد القادر، فتحفظ حكايات لا تجارب مثبتة أو تعليمات لتعريض النفس للعطش والضرر. ثم يشرح مذهبه في الظاهر والمظهر، قبل افتتاح الزوائد وتعريفها زيادات الإيمان بالغيب واليقين. ويستعمل اختلاف أثر السورة في المخاطبين، ويبدأ قراءة سؤال إبراهيم عن كيفية الإحياء. لا تجعل الزيادة شهادة برتبة إنسان أو تصويبا لكل معنى يشتد به اعتقاده، ولا يقال إن الخارق يثبت فضيلة صاحبه؛ وتتم قراءة الكيفيات في الصفحة التالية.",
        "focus": "ازدياد الحالة لا يثبت وحده صحة تفسيرها أو مقام صاحبها.",
        "question": "كيف يفرق السياق نصرة الحجة من إعلان الخصوصية؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 224 وتبدأ 225؛ تتم جملة أصناف الخلق في 1284.",
        "chapter_numbers": [
          224,
          225
        ],
        "chapter": 225,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 520,
          "reader_id": 1283
        }
      },
      "1284": {
        "id": 1284,
        "title": "كيفية الإحياء وتعريف الإرادة",
        "summary": "تتم الزوائد بتفسير سؤال إبراهيم طلبا لزيادة العلم بالكيفية لا نفيا لأصل الإيمان، ويستعمل المؤلف الطيور والطبائع الأربع في تصور النشأة والحشر. تحفظ هذه الخريطة باعتبارها تأويلا تاريخيا لا تجربة إحياء أو فيزياء للآخرة، ولا يتخذها المشروع تقريرا لطبيعة جسد. ثم يميز حكم الأعيان من الأعيان ويختم 225، ويبدأ معرفة الإرادة بتعريف اللوعة التي تحول بين المريد وما يحجبه. وبعد القصيدة يعرض قول أبي يزيد أريد أن لا أريد ويحلله مع بقاء فعل الإرادة. لا يصبح هذا أمرا بإلغاء اختيار الفرد أو اتباع مرشد بلا رضا، وتتم مقارنة المراد بالموجود في التالية.",
        "focus": "طلب الكيفية غير إنكار الأصل، وترك الإرادة نفسه يحتاج جهة.",
        "question": "ما الذي يضيفه طلب إبراهيم بحسب تفسير المؤلف؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 225 وتبدأ 226؛ يتم قول أنا المراد في 1285.",
        "chapter_numbers": [
          225,
          226
        ],
        "chapter": 226,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 521,
          "reader_id": 1284
        }
      },
      "1285": {
        "id": 1285,
        "title": "غاية الإرادة وحفظ العقل والأدب",
        "summary": "يشرح المؤلف الإرادة قصدا للمعرفة والعمل الذي يراه مشروعا، ويفرق ما يطلبه السالك مما يمنح من كشف وحال. فلا يجعل طلب الخوارق غايته، ويذكر أن التشوف لحظ النفس يغير درجة القصد في مذهبه. ثم يناقش من يسميهم البهاليل وعقلاء المجانين، مع حكايات ومقارنات دينية لا يعتمدها المشروع تشخيصا طبيا أو إثباتا لكشف. ويصرح بأن من رد إليه عقله يلازم الآداب وأن إبقاء العقل أتم وأعلى عند القوم. تحفظ هذه الحدود دون تمجيد اضطراب نفسي أو إهمال علاجه أو سلب صاحبه حقوقه، وتبقى المسؤولية المعاصرة محتاجة إلى سياقها لا دعوى مقام.",
        "focus": "الإرادة في العرض لا تختزل في طلب الكشف أو فقد السيطرة.",
        "question": "كيف يفصل النص غاية العمل من الزيادة الموهوبة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 226؛ تتم مناقشة الذوق والفكر في 1286.",
        "chapter_numbers": [
          226
        ],
        "chapter": 226,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 522,
          "reader_id": 1285
        }
      },
      "1286": {
        "id": 1286,
        "title": "نقد الفكر والاصطلاح وبداية المراد",
        "summary": "يستكمل المؤلف موقفه من الذوق فيصرح هنا بمنع الفكر جملة في طريقه، ويفضل الكشف والوجود، ثم يناقش الاعتبار وأفلاطون والفلسفة وحب الحكمة. يعرض موقفه كما هو، لا مصالحة مصطنعة تمحو شدته ولا حكما تحريريا يبطل الاستدلال. ويقارن القوى وحدودها ويجعل الغلط في جهات النسبة، مع أحكام على مدارس كلامية تحفظ منسوبة دون تقرير إيمان المخالف أو عصمة دعوى الكشف. وبعد خاتمة الإرادة يبدأ حال المراد بقصيدة عن الانجذاب وتيسير المقامات. هذه بداية شعرية، أما تعريف المراد وتقسيماته ففي التالية، ولا تمنح الألفاظ سلطة لإلغاء اختيار إنسان أو التشخيص نيابة عنه.",
        "focus": "عرض موقف المؤلف من الفكر غير تبنيه قاعدة للتحقق.",
        "question": "كيف يستعمل مقارنة القوى لتفسير حد العقل في مذهبه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 226؛ تفتتح 227 بعنوان وقصيدة فقط، ونثرها في 1287.",
        "chapter_numbers": [
          226,
          227
        ],
        "chapter": 227,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 523,
          "reader_id": 1286
        }
      },
      "1287": {
        "id": 1287,
        "title": "المراد واللذة والألم وحد الحكاية",
        "summary": "يعرف المؤلف المراد في اصطلاح القوم بانجذاب الإرادة وتيسر الأمور، ثم يقسم حاله بحسب الإحساس بالمشقة أو القوة على حملها. ويقارن الصبر والشكر بالجهة المشهودة، قبل أن يورد حكايات عن ضرب وعقاب وعدم الإحساس به، ومنها خبر فاطمة بنت التاج وأبيها. تنقل الأخبار دون تصديق حصانة جسدية أو تبرير ضرب أو إلغاء حق الحماية والعلاج؛ عدم وصف الألم لا يجعل الاعتداء مباحا. ويقرر في التحليل أن النعمة والبلاء يتعلقان باللذة والألم لا بمجرد اسم السبب، وهي مقاربة منسوبة لا وصفة لتغيير الشعور أو حكم على تجربة متضرر.",
        "focus": "تفسير الشعور في الحكاية لا يبرر مصدر الأذى أو ينفي أثره.",
        "question": "كيف يفرق المؤلف السبب من اللذة والألم المنسوبين إلى صاحبه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 227؛ تتم مقارنة البداية والنهاية في أول 1288.",
        "chapter_numbers": [
          227
        ],
        "chapter": 227,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 524,
          "reader_id": 1287
        }
      },
      "1288": {
        "id": 1288,
        "title": "المراد والمريد وحد نفوذ الإرادة",
        "summary": "تتم قراءة المراد مع تفريق المحب والمحبوب في نسق المؤلف، ثم يفتتح حال المريد وتعريفاته. ويبحث معنى نفوذ الإرادة ويفصل من يكشف له ما سيقع ممن يظن أن مراده أوجد الحدث. ويصرح بأنه لم يسمع بتحقق نفوذ الإرادة المطلق لأحد من الخلق، مستشهدا بمنع بعض سؤال النبي في روايته. تحفظ النتيجة قيدا على دعاوى القوى لا تصديقا لإخبار غيبي، ولا تعني الإرادة المطلوبة ترك الحقوق أو قبول الأذى دون مساعدة. وينتهي النص بالتنبيه إلى تخيل الناس أن أثر الهمة سبب المراد الواقع، وتتم هذه المقارنة في الصفحة التالية.",
        "focus": "سبق المعرفة المدعى غير القدرة على إحداث ما عرف.",
        "question": "لماذا لا يثبت وقوع المراد أن الهمة هي التي أحدثته؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 227 وتبدأ 228؛ تتم الجملة الأخيرة في 1289.",
        "chapter_numbers": [
          227,
          228
        ],
        "chapter": 228,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 525,
          "reader_id": 1288
        }
      },
      "1289": {
        "id": 1289,
        "title": "المريد والهمة وقيود الاستعمال",
        "summary": "تتم مناقشة المريد بتجريد الإرادة والرضا بالواقع في المذهب، مع تفريق المراد والمريد بحسب اللذة والمشقة. لا يحول ذلك إلى فرض رضا متضرر باعتداء أو ترك مساءلة. ثم يبدأ حال الهمة بثلاث مراتب: تنبه وإرادة وحقيقة، ويقدم أبياتا تحذر الاستبداد بها وفتح المغلق بها. وترد دعاوى عن أثر جمع النفس وقتل بعض الناس بالهمة وعن تعليم شيخ عبر مريده؛ تحفظ أخبارا واعتقادات لا قدرات مثبتة أو وسائل إيذاء. ويشترط المؤلف معرفة متعلق الهمة وما يقبله، وتستمر مقارنة الممكن والمحال والظن في التالية دون ضمان لتحقق أمنية أو سيطرة عقلية.",
        "focus": "معرفة المتعلق لازمة، وشدة القصد لا تثبت سلطة على العالم.",
        "question": "ما الذي تحذر منه أبيات الهمة قبل وصف مراتبها؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 228 وتبدأ 229؛ تتم شروط المتعلق في 1290.",
        "chapter_numbers": [
          228,
          229
        ],
        "chapter": 229,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 526,
          "reader_id": 1289
        }
      },
      "1290": {
        "id": 1290,
        "title": "متعلق الهمة وبداية الغربة",
        "summary": "تستكمل الصفحة الهمة بالمحال والممكن ثم همة الحقيقة، وتربط تفاوت المراتب باختلاف التعلق في تصور المؤلف. لا يعتمد التفاوت حكما على كرامة البشر أو قدرة الهمة على التحكم بالآخرين، كما لا يضمن حسن الظن نتيجة بعينها. وبعد خاتمة 229 تبدأ الغربة، فتجمع مفارقة الوطن واغتراب الحال والمعرفة. وتورد حكاية أبي يزيد الذي عاد إلى بسطام حين قيل له إن مطلوبه لم يغب عنها؛ فتقيد تصور أن القرب لا يكون إلا في السفر. تحفظ الحكاية منسوبة، ولا تقدم النصيحة بالسياحة أو الانقطاع عن الأهل أو تعريض النفس للخطر، وتتم دوافع الانتقال في التالية.",
        "focus": "قد يكون السفر وسيلة في الحكاية لا شرطا عاما للمعرفة.",
        "question": "كيف تقيد حكاية العودة افتراض أن المطلوب خارج الوطن؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 229 وتبدأ 230؛ تتم جملة إمكان الحصول في 1291.",
        "chapter_numbers": [
          229,
          230
        ],
        "chapter": 230,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 527,
          "reader_id": 1290
        }
      },
      "1291": {
        "id": 1291,
        "title": "الغربة ومحل القلب وأوطان النشأة",
        "summary": "يعدد المؤلف دوافع مفارقة الوطن، ومنها الفرار من التعظيم أو طلب حال القلب، ثم ينقل حكايات إقامة في مسجد خراب وتحت شجرة وذكر رزق يأتي لصاحبه. تحفظ الأخبار دون خطة عزلة أو ضمان إمداد، ولا تلغي ضرورة المأوى والرعاية والسلامة. وبعدها يميز غربة العارفين من السفر الجسدي في نموذجه للإمكان والعدم والوجود، ويسوق أوطانا من الرحم إلى الدنيا والبرزخ والمآل. هذه جغرافيا اصطلاحية وأخروية لا تنبؤ مصير فرد. ويبدأ نقد الوقوف مع الحال وآثاره بوصفه حجابا في مذهبه، وتتم الحجة في التالية؛ كما لا يجعل رجاء القلب حكما على حاجة إنسان للانتماء والدعم.",
        "focus": "الوطن قد يكون مكانا أو مرتبة بحسب السؤال.",
        "question": "كيف يتغير معنى الغربة بين حكايات السفر وبحث الإمكان؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 230؛ يتصل نقد حجاب الحال بأول 1292.",
        "chapter_numbers": [
          230
        ],
        "chapter": 230,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 528,
          "reader_id": 1291
        }
      },
      "1292": {
        "id": 1292,
        "title": "حد الغربة وافتتاح المكر",
        "summary": "يستكمل المؤلف الغربة بالخوف والهجرة والوجوب والإمكان، ثم ينفي وقوع غربة الحقائق عند من يسميهم المكملين: الواجب والممكن والمحال لا تنقلب مراتبها. تحفظ المقارنة دون أن تنفي اغتراب إنسان واقعا أو تفسر معاناته بنقص مقام. وبعد خاتمة 230 يبدأ المكر بتعريفه تعاقب النعم مع المخالفة وبقاء الحال مع سوء الأدب وإظهار الآيات دون حد. ويضيف العلم الذي يطلب العمل مع الحرمان منه والعمل دون إخلاص. هذه معايير نقد داخل النص لا تشخيص سرائر الآخرين أو لوم مريض، وتستمر رواية المؤلف عن المكر في التالية، مع عدم اتخاذ الثروة أو الاستغراق دليلا على صلاح صاحبه.",
        "focus": "ثبات المرتبة المنطقية غير نفي تجربة الاغتراب البشرية.",
        "question": "كيف يجعل تعريف المكر بقاء الحال غير كاف لتزكية صاحبه؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 230 وتبدأ 231؛ تتم واقعة بغداد في 1293.",
        "chapter_numbers": [
          230,
          231
        ],
        "chapter": 231,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 529,
          "reader_id": 1292
        }
      },
      "1293": {
        "id": 1293,
        "title": "بقاء الحال لا يثبت سلامة العمل",
        "summary": "يروي المؤلف واقعة ببغداد سنة 608 عن خزائن المكر، ثم يحذر من تفسير استمرار النعمة أو الأثر بعد المخالفة على أنه دليل رضا أو قوة خاصة. تحفظ الواقعة منسوبة لا خبرا تحقق منه المشروع، وكذلك دعاوى رؤية أصحاب الهمم أو نفوذها. ويناقش التأويل والاجتهاد والقرائن، ويعرض مذهبه في البصيرة وطلب الدليل مع نقد تبرير الذنب بأسماء المغفرة. لا تصاغ انتقاداته حكما على سريرة قارئ أو تكفير مدرسة أو رفضا للبحث، ولا يجعل انقطاع نعمة عقوبة مثبتة لشخص. وتنتهي الصفحة بمقارنة الحلم والإمهال بما قد يتوهمه المخالف نصرا، وتتم في التالية.",
        "focus": "استمرار أثر أو منفعة لا يبرهن صحة الموقف الأخلاقي.",
        "question": "ما الخطأ في اتخاذ بقاء الحال بعد المخالفة دليلا على الحق؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 231؛ تتم جملة الإمهال وحكمه في أول 1294.",
        "chapter_numbers": [
          231
        ],
        "chapter": 231,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 530,
          "reader_id": 1293
        }
      },
      "1294": {
        "id": 1294,
        "title": "الولاية والاتباع وبداية الاصطلام",
        "summary": "تختم مناقشة المكر بالتفريق بين ما يطلب من الولي التابع وما كلف به الرسول في إظهار الدلالة والتشريع. ويصرح المؤلف بانغلاق باب الرسالة والنبوة في هذا المعنى، فلا تجعل دعوى وراثة أو أثر خارق تشريعا جديدا أو سببا لتعطيل المساءلة. ثم يبدأ مقام الاصطلام بتعريف وارد قوي على القلب، ويذكر الهيبة والصورة في افتتاحه. تعرض المصطلحات كما هي لا تشخيصا طبيا لخدر أو حركة أو فقد تحكم، ولا حجة لمنع الرعاية. ويظل طلب المزيد في العلم في خاتمة المكر قيدا على الاكتفاء بالحال ولذته، وتتم أوصاف الاصطلام والحكاية عنه في التالية.",
        "focus": "اتباع وظيفة قائمة غير إنشاء تشريع بدعوى مقام.",
        "question": "لماذا لا يعد إظهار الخارق ضرورة لدعوة التابع عند المؤلف؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 231 وتبدأ 232؛ يتصل تعريف الاصطلام بصفحة 1295.",
        "chapter_numbers": [
          231,
          232
        ],
        "chapter": 232,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 531,
          "reader_id": 1294
        }
      },
      "1295": {
        "id": 1295,
        "title": "الاصطلام والرغبة وحقوق النفس",
        "summary": "تتم أوصاف الاصطلام بقصة الشبلي والجنيد والصلوات وحركة الجوارح، ويعده المؤلف حالا لا مقاما. تحفظ الرواية دون إثبات عذر قانوني أو تشخيص للاضطراب، ولا تعاد حركاتها تمرينا. ثم تبدأ الرغبة بثلاث جهات: النفس للثواب والقلب للحقيقة والسر للحق. ويقرر أن الكامل يراعي حاجات قواه ولا يظلمها، مستعينا بخبر سلمان وأبي الدرداء في النوم والقيام والصوم. هذا قيد مهم على فهم التهذيب حرمانا مطلقا؛ أما حكاية الماء المبرد فلا تصاغ حمية أو نذرا. وتستمر مناقشة التقلب ورغبة السر في التالية، مع حفظ أن كل رواية تعرض منسوبة بلا تحقيق مستقل.",
        "focus": "رعاية حقوق القوى تختلف من إهمالها باسم الطلب الروحي.",
        "question": "كيف يستعمل المثال النبوي لتقييد ظلم النفس بالعبادة؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 232 وتبدأ 233؛ تتم الرغبة السرية في 1296.",
        "chapter_numbers": [
          232,
          233
        ],
        "chapter": 233,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 532,
          "reader_id": 1295
        }
      },
      "1296": {
        "id": 1296,
        "title": "الرغبة المشروعة والرهبة والندم",
        "summary": "تتم الرغبة السرية بتمييز ما يطلب في العمل من المعرفة مما يراه المؤلف غنى لا يناله الخلق. ثم يبدأ الرهبة بثلاث جهات: الوعيد وتقليب العلم وأمر السبق. ويبحث الرهبانية والالتزام وما ينشأ عنه من خوف تقصير، ثم يصل الندم بالتوبة ويقارن الفعل السيئ بوجوه الإيمان والكراهة والندم. تحفظ حجته الفقهية والأخروية تاريخيا، لا حكما بخلاص فرد أو إسقاط حق متضرر أو وصف خوفه بأنه واجب عليه. كما لا تتحول لغة العقاب إلى تخويف علاجي أو ضغط روحي على إنسان، وتنتهي جملة النظر إلى العمل والمغفرة لتتم في التالية.",
        "focus": "تقويم الندم لا يلغي الفعل أو حقوق من تضرر منه.",
        "question": "كيف يفرق النص وقوع المخالفة من موقف صاحبها منها؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 233 وتبدأ 234؛ تتصل جملة المغفرة بأول 1297.",
        "chapter_numbers": [
          233,
          234
        ],
        "chapter": 234,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 533,
          "reader_id": 1296
        }
      },
      "1297": {
        "id": 1297,
        "title": "الوعيد واللسان وتغير تعلق العلم",
        "summary": "يتابع المؤلف الرهبة بمكارم الكرم والوفاء والعفو في اللسان العربي، ويؤول إنفاذ الوعيد ومشيئة المغفرة في مذهبه. ثم يشرح تقليب العلم باعتباره تغير تعلقه بالمعلوم لا تغير حقيقة العلم، ويستعمل النسخ والتخفيف والمحو والإثبات أمثلة. هذه قراءة كلامية لا تحقيقا مستقلا للمرويات أو فتوى صيام معاصرة. ويبدأ تأويل أمر السبق والفطرة والإقرار، وتستمر نتيجته في التالية. لا يجعل الخبر عن المغفرة ضمانا لشخص أو نفي حق في التعويض والمساءلة، ولا يفسر الخوف النفسي كله إيمانا أو يطلب من المصاب القلق أن يزيده؛ ويظل الفصل بين الحكم والعلاقة واللسان لازما لفهم الحجة.",
        "focus": "تغير المعلوم أو تعلق العلم غير تغيير الذات العالمة في المذهب.",
        "question": "كيف يستعمل المؤلف قرائن اللسان في تفسير الوعد والوعيد؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "استمرار 234؛ تتم مناقشة الفطرة والمآل في 1298.",
        "chapter_numbers": [
          234
        ],
        "chapter": 234,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 534,
          "reader_id": 1297
        }
      },
      "1298": {
        "id": 1298,
        "title": "حد السابقة والتواجد وصدق الإظهار",
        "summary": "تتم الرهبة بتأويل الرحمة والسابقة والخاتمة، ويقيد المؤلف معرفته ببني آدم ثم يقول إنه لا يدري حكم الغضب في غيرهم من الشياطين. تحفظ حدود الدعوى مع تأويله، دون تقرير خلاص أو شقاء لأفراد. وبعد ذلك يبدأ التواجد بوصفه استدعاء الوجد، وينتقد إظهار حال ليس قائما بصاحبه، ويشترط عند من يسامح فيه تعريف الحاضرين بأنه متواجد. لا تتحول الشروط إلى إذن لمرشد بصنع غياب أو ضغط جماعي، ولا يحكم المشروع بنفاق شخص من مظهره. ويستعمل الكسب والاكتساب ضمن حجة لغوية تحتاج سياقها، وتتم المقارنة بين الموافقة والصدق في التالية.",
        "focus": "التعريف بنوع الأداء يمنع إيهام الجمهور بحال غير معلومة.",
        "question": "كيف يميز النص التواجد المعلن من ادعاء وجد قائم؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 234 وتبدأ 235؛ تتم شروط الصدق والتعريف في 1299.",
        "chapter_numbers": [
          234,
          235
        ],
        "chapter": 235,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 535,
          "reader_id": 1298
        }
      },
      "1299": {
        "id": 1299,
        "title": "البرهان الجدلي والخيال وافتتاح الوجد",
        "summary": "يستكمل المؤلف التواجد بالموافقة في الصورة، ويورد أمثلة قرآنية ونبوية مع تشبيه التباكي. ويصرح بأن بعض حجته خرجت مخرج البرهان الجدلي لدفع الخصم لا لإقامة البرهان على الحق؛ فيحفظ هذا الحد ولا يصاغ المثال إقرارا نهائيا بمذهبه. ثم يشرح حكم الوجد المتخيل ويميز نتيجته من الوارد المفاجئ، مع وجوب تعريف الحاضرين بنوع الحال في نصه. لا تكفي صورة التأثر لإثبات صدقه أو مصدره، ولا تعد الحجة طريقة لإحداث اضطراب. وبعد خاتمة 235 يبدأ 236 بعنوان الوجد وثلاثة أبيات فقط، أما تعريفه ونثره ففي 1300، فلا ينسب إلى هذه الصفحة شرحه الكامل.",
        "focus": "غرض الجدل مختلف من إقامة برهان يثبت حقيقة الأمر.",
        "question": "كيف يقيد تصريح المؤلف غرضه الاستدلال بالمثال السابق؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 235؛ تفتتح 236 بعنوان وشعر فقط، ونثرها في 1300.",
        "chapter_numbers": [
          235,
          236
        ],
        "chapter": 236,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 536,
          "reader_id": 1299
        }
      },
      "1300": {
        "id": 1300,
        "title": "الوجد شاهد على نفسه وافتتاح الوجود",
        "summary": "يعرف الوجد بورود يصادف القلب ويفاجئه، ويفرق اصطلاح الطريق من الوجد العام. ويصرح بأن الوجد لا يشهد إلا بأنه وجد، لا بأنه وجد في الله؛ فالمظهر وحده لا يميز صاحبه أو مصدره. ثم يناقش الفائدة والزيادة في العلم وحفظ الأدب والخلاف في ملك الوجد، ويختار عدم ملكه على الصورة التي يعرضها. تنقل المرويات والأحكام باسمه بلا تحقيق أو تشخيص نفسي، ولا تستعمل إشاراته إلى موت أو إيذاء نفس لتقرير مصائر أو لوم متألم. وفي النهاية يبدأ 237 بعنوان الوجود وثلاثة أبيات فقط؛ نثره خارج الدفعة، فلا يدعى استيفاء تعريفه أو نهاية بابه.",
        "focus": "وقوع الوجد غير صدق تفسيره الديني أو إثبات مقام.",
        "question": "ما الفرق بين ثبوت الحال وثبوت الدعوى عن مصدره؟",
        "kind": "transition",
        "continuation_note": "تختم 236؛ تفتتح 237 بعنوان وثلاثة أبيات فقط، ونثرها في 1301 خارج الدفعة.",
        "chapter_numbers": [
          236,
          237
        ],
        "chapter": 237,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 537,
          "reader_id": 1300
        }
      }
    },
    "themes": {
      "variation-knowledge-and-the-persistence-of-rights": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "ethics",
          "heart",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تغير الأحوال والمعرفة وبقاء الحقوق",
            "summary": "رابط بين التلوين والفناء والإرادة والوجد.",
            "body": "<h2>تغير الجهات</h2><p>يعرض 212 التلوين خلافا بين الجماعة واختيار المؤلف، ويعيد 220–223 الفناء والبقاء والجمع والتفرقة إلى نسبها. لا يجعل الموضوع المشترك هذه الألفاظ مترادفات ولا يتخذ التغير وحده دليلا على صدق أو نقص.</p>\n<h2>المقام والدليل</h2><p>يحفظ 1280 الجهل بمقام القائل، و 1288 عدم تحقق نفوذ الإرادة المطلق، و 1300 ضيق شهادة الوجد. تسهم هذه الحدود في قراءة الأقوال الواسعة عن الكشف والأثر دون حذف غموضها أو ادعاء توثيق صاحبها.</p>\n<h2>حقوق لا تذوب في المصطلح</h2><p>تبقى دعاوى الحرية أو رفع المؤاخذة أو الحماية منسوبة إلى النص التاريخي، ولا تمنح سلطة على إنسان أو إذنا بأذى أو إعفاء من رعاية. لا تصنف حال قارئ نفسيا أو روحيا من تشابه لفظ أو تجربة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1262,
          1263,
          1265,
          1266,
          1275,
          1278,
          1280,
          1288,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "hearing-expression-and-the-limits-of-inference": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "knowledge",
          "heart",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السمع والعبارة وحد الاستدلال على الباطن",
            "summary": "من الفتوح إلى التواجد والوجد.",
            "body": "<h2>الظهور والميزان</h2><p>يتناول 216 الفتوح ومنها العبارة والمعنى، ويحتاج تلقيها في النص إلى ميزان يجاوز الفرح بالوارد. لا يثبت اتساع العبارة صدق كل مدلولها أو عصمة من تكلم بها.</p>\n<h2>الصورة والتعريف</h2><p>يناقش 235 التواجد والصدق في تعريف المخاطبين بأنه استدعاء للصورة أو وجد متخيل، ويقارن 236 المفاجأة التي لا يملكها صاحبها في اختياره. يحفظ الشرح رأيه ورأي من خالفه ولا يحول الأداء إلى فحص مقام.</p>\n<h2>درجة النتيجة</h2><p>يظل تفسير معنى كلام محدودا بما فيه، ومقام قائله مجهولا إن لم يعرف، والوجد شاهدا على نفسه فقط. افتح <a href=\"/arabic/articles/?id=ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof\">مقالة الوجد والحجة</a>وسجل ما شهد وما فسر وما لم يثبت.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
            "volume": 2,
            "page": 506,
            "page_id": 1269,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
            "volume": 2,
            "page": 507,
            "page_id": 1270,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1268,
          1269,
          1270,
          1271,
          1280,
          1298,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "chapters": {
      "chapter-207": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 207: فى حال العلة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1253–1255: يبدأ 207 في 1253 بالعلة تنبيها يجمع المرض والسبب والحكمة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1253–1255 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>معاني العلة وتصحيح الخبر</h2><p>يبدأ 207 في 1253 بالعلة تنبيها يجمع المرض والسبب والحكمة. يصحح رواية بالكشف وإن لم تثبت نقلا، وهو مبدأ المصدر لا تحقيق حديثي مستقل. الطبيب والدواء صور حجاجية لا وصفة أو منع علاج.</p>\n<h2>التنبيه والحياء والتأويل</h2><p>تتم 1254 تنبيهات داخلية وخارجية وأخبار وقائع، ثم الحياء والمغفرة والتأويل الذي يظهر خطؤه بعد الفعل. لا يثبت الموقع رؤيا أو يلوم مريضا أو يجعل تمنيا أخرويا دعوة لإيذاء النفس أو تسريع موت.</p>\n<h2>قوة الاستثناء والخاتمة</h2><p>تدعي 1254 إباحة ناسخة لمن غفر له على وجه خاص، وهو إعفاء قوي لا مجرد مجاز ولا حصانة معاصرة. تتم 1255 النسيان وحكاية دحية غير المتحققة طبيا، ثم ينتهي الباب قبل بسملة 208.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1254 (ج 2، ص 491)",
            "volume": 2,
            "page": 491,
            "page_id": 1254,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1254",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1253,
          1254,
          1255
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 207,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1253,
          1254,
          1255
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1253-1255",
        "passage_ids": [
          "fm-p0963"
        ]
      },
      "chapter-208": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 208: فى حال الانزعاج",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1255–1257: يبدأ 208 في 1255 بالانتباه للأنس والوجد، وأسباب الرغبة والرهبة والتعظيم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1255–1257 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>منه ثم إليه</h2><p>يبدأ 208 في 1255 بالانتباه للأنس والوجد، وأسباب الرغبة والرهبة والتعظيم. يفرق مفارقة حال من تعيين مقصد. لا يساوى الاصطلاح بكل اضطراب نفسي، ولا يطلب إحداثه أو قياس الكمال بشدة الانفعال.</p>\n<h2>قيد الوسع والذوق</h2><p>تقيد 1256 التعظيم بالاستطاعة، وتعرض أعداد منازل وتفاوت أذواق. لا تقدم الأعداد إحصاء للناس، والاتفاق فيها لا يعني اتفاق تجربة. يبقى حق الجسد والقدرة دون تكليف بضرر أو ادعاء علم ما لم يعرف.</p>\n<h2>التلقي والرهبة</h2><p>تشرح 1257 طرق التلقي والعلم، ثم حجاب الاعتقاد بكمال المعرفة والرهبة. مصدر الخاطر المزعوم لا يثبته المشروع ولا يجيز فعلا به، والسجال لا يحكم على جماعة حاضرة. ينتهي 208 قبل بسملة 209 وشعره في 1257.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1256 (ج 2، ص 493)",
            "volume": 2,
            "page": 493,
            "page_id": 1256,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
            "volume": 2,
            "page": 494,
            "page_id": 1257,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1255,
          1256,
          1257
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 208,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1255,
          1256,
          1257
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1255-1257",
        "passage_ids": [
          "fm-p0964",
          "fm-p0965"
        ]
      },
      "chapter-209": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 209: فى المشاهدة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1257–1259: يبدأ شعر 209 في 1257 ويتم 1258 قبل تعريف رؤية الأشياء ودلائل التوحيد واليقين.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1257–1259 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المشاهدة ومعانيها</h2><p>يبدأ شعر 209 في 1257 ويتم 1258 قبل تعريف رؤية الأشياء ودلائل التوحيد واليقين. هذه حدود اصطلاحية لا توثيق صورة أو اتحاد شخص بالحق، وتفهم مع اختلاف متعلقاتها لا بتعميم كل خبرة بصرية.</p>\n<h2>المرئي ونسبته</h2><p>تجمع 1258 عرش بلقيس وصورة دحية لبيان حصول الإدراك مع غياب العلم بنسبة المشهود. إمكان تدبير روح صورا متعددة رأي غيبي منسوب، لا واقعة تحققها الموقع أو برهان هوية وولاية من التشابه.</p>\n<h2>الجبل وحد الرؤية</h2><p>يفرق المشاهدة المقيدة بعلامة من الرؤية، ويتصل 1258–1259 بسؤال موسى والجبل والمعنى والصورة والثبوت. تبقى طرق الأخبار منسوبة دون تصحيح مستقل. ينتهي الباب قبل بسملة 210 في 1259.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
            "volume": 2,
            "page": 494,
            "page_id": 1257,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1258 (ج 2، ص 495)",
            "volume": 2,
            "page": 495,
            "page_id": 1258,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1257,
          1258,
          1259
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 209,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1257,
          1258,
          1259
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1257-1259",
        "passage_ids": [
          "fm-p0966"
        ]
      },
      "chapter-210": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 210: فى المكاشفة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1259–1261: يبدأ 210 في 1259 بالمكاشفة للمعنى وحكم الاسم، والمشاهدة للذات والمسمى، ثم يرجح المؤلف الأولى مع ذكر مخالفين.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1259–1261 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المعنى والحكم الزائد</h2><p>يبدأ 210 في 1259 بالمكاشفة للمعنى وحكم الاسم، والمشاهدة للذات والمسمى، ثم يرجح المؤلف الأولى مع ذكر مخالفين. مثال المتحرك ومحركه يوضح ما يطلب فوق الصورة، لا شهادة خارق أو اتفاقا عاما.</p>\n<h2>حفظ الأمانة بلا كذب</h2><p>تبحث 1260 الإفشاء والكذب والتعريض وتقترح تعيين قصد السائل ثم الامتناع الصادق عند لزومه. لا تصبح الخصوصية غطاء اعتداء أو منعا للبلاغ والحماية، ويحفظ وفاء السموأل دون تبني وصف ديني ينتقصه أو جماعته.</p>\n<h2>الحال وقصد الكلام</h2><p>تشرح 1260 زيدا راكبا أو مسافرا وتمام الجملة مقابل قصدها، وتتم 1261 الحال وإشارة المجلس. دعوى الإحاطة باعتقادات الجلساء شخصية لا تصديق المشروع. ينتهي الباب والسفر 17 قبل بسملة 211 في 1261.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1260 (ج 2، ص 497)",
            "volume": 2,
            "page": 497,
            "page_id": 1260,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1259,
          1260,
          1261
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 210,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1259,
          1260,
          1261
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1259-1261",
        "passage_ids": [
          "fm-p0967",
          "fm-p0968"
        ]
      },
      "chapter-211": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 211: فى اللوائح",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1261–1262: يبدأ 211 في 1261 باشتراط زيادة علم ترفع منزلة، لا مجرد تكرر حال أو كرامة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1261–1262 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الحال وزيادة المعرفة</h2><p>يبدأ 211 في 1261 باشتراط زيادة علم ترفع منزلة، لا مجرد تكرر حال أو كرامة. بعض اللوائح يثبت وبعضها يزول، لكن الاسم عنده متعلق بتلك الزيادة، لا اختبار مقام يقرره الموقع لإنسان.</p>\n<h2>البصر والنسبة</h2><p>تتصل 1261–1262 ببصر غير مقيد ونور وتفسير خبر، ثم اختلاف نسبة الصفة بين الخالق والمخلوق. لا يثبت المشروع قدرة تتجاوز الجارحة أو يعيد ألفاظ الخبر إلى صيغة أخرى تخمينا دون شاهد.</p>\n<h2>الأثر ومعرفة الاسم</h2><p>تمثل 1262 بمن يرى شخصا دون معرفته ومن يعرفه زيدا، فتفصل الأثر من العلم بنسبة ما ظهر. الدلالة لا تثبت المقام بمجرد التسمية. ينتهي 211 قبل عنوان 212 داخل 1262.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1261,
          1262
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 211,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1261,
          1262
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1261-1262",
        "passage_ids": [
          "fm-p0969",
          "fm-p0970"
        ]
      },
      "chapter-212": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 212: فى التلوين",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1262–1263: يبدأ 212 في 1262 بعرض التلوين نقصا عند قوم وكمالا عند طائفة يرتضيها.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1262–1263 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>خلاف التلوين</h2><p>يبدأ 212 في 1262 بعرض التلوين نقصا عند قوم وكمالا عند طائفة يرتضيها. يعرف التمكين فيه ويناقش قيود غيره؛ تفصل الأقوال من اختياره ولا يقدم التعريف إجماعا أو تشخيصا لتقلب مزاج.</p>\n<h2>التشابه والتكرار</h2><p>تتم 1263 حجة عدم تكرر الصورة وخفاء الفرق بين المثلين. لا يكفي الشبه لإثبات الهوية، ولا يصير مذهبه تجربة فيزياء أنجزها المشروع أو حكما بجهل إنسان لم ير ما يدعيه غيره.</p>\n<h2>الوحدة والكثرة</h2><p>تستعمل 1263 الحرباء والواحد والكثير والأسماء لتوضيح الاعتبار ومراتب الألوان. تحفظ شروح الحال والوقت بين الشعر بمواضعها دون إعادة تأليف. ينتهي 212 قبل بسملة 213 داخل 1263.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1262,
          1263
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 212,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1262,
          1263
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1262-1263",
        "passage_ids": [
          "fm-p0971"
        ]
      },
      "chapter-213": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 213: فى حال الغيرة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1263–1265: يبدأ 213 في 1263 بالغيرة في الحق وعليه ومنه، ويفرق معقولية الغير من وجود عينه وحكم الكثرة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1263–1265 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الغير والأقسام</h2><p>يبدأ 213 في 1263 بالغيرة في الحق وعليه ومنه، ويفرق معقولية الغير من وجود عينه وحكم الكثرة. المصطلحات تتحدد بسياق هذا الباب، ثم تتصل 1264 بما يدعيه في الصفة والفعل.</p>\n<h2>لا تستعمله فتشقى</h2><p>تعرض 1264 وجوها في الغيرة والمؤاخذة والعلم والقدرة، ثم تنهى عن استعمال السر وتطلب عموم الغيرة في الحق. يحفظ النهي مع الدعوى، دون رخصة لحكم مختلف للنفس والغير أو عقاب فردي يمس الحقوق.</p>\n<h2>الستر واللسان</h2><p>تفسر كتمان الأسرار وستر الأولياء، وتتصل 1265 باللسان والنظر والغير. لا يجعل خفاء المقام دليلا على وجوده، ولا يسمح بتتبع السرائر أو تطبيق السجال على أعيان. ينتهي 213 قبل 214 في 1265.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1264 (ج 2، ص 501)",
            "volume": 2,
            "page": 501,
            "page_id": 1264,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1263,
          1264,
          1265
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 213,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1263,
          1264,
          1265
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1263-1265",
        "passage_ids": [
          "fm-p0972"
        ]
      },
      "chapter-214": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 214: فى حال الحرية",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1265–1266: يبدأ 214 في 1265 بتعريفين للحرية، أحدهما ينسب قوى العبد إلى الحق مع بقاء عينه حقيقة في مذهبه.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1265–1266 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>حرية ونسبة</h2><p>يبدأ 214 في 1265 بتعريفين للحرية، أحدهما ينسب قوى العبد إلى الحق مع بقاء عينه حقيقة في مذهبه. هذه دعوى قوية لا مجاز محايد، لكنها لا تلغي رضا بشر وحقوقهم أو تفوض شخصا باسترقاقهم.</p>\n<h2>الإضافة والاستقلال</h2><p>يناقش الحر الذي لا تصرفه الأمور ثم يمنع استقلال المتضايفين بسبب الدعاء والإجابة وظهور التصريف من الطرفين. التمثيل لا يثبت قدرة مدع على أشياء أو علاقة سلطة بمريد ولا يبرر إلغاء مساءلته.</p>\n<h2>الغنى والفقر</h2><p>تتم 1266 نسبة غنى الذات وحاجة العالم وتعلق الأحكام قبل ختام الباب. الاصطلاح ميتافيزيقي لا تغيير أهلية أو نظام حقوق، ولا يحتج ببيت منفرد لإعفاء فعل. ينتهي 214 قبل 215 في 1266.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1265,
          1266
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 214,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1265,
          1266
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1265-1266",
        "passage_ids": [
          "fm-p0973"
        ]
      },
      "chapter-215": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 215: فى معرفة اللطيفة وأسرارها",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1266–1268: يبدأ 215 في 1266 بالحقيقة المدبرة للبدن والإشارة التي تعجز عنها العبارة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1266–1268 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>معنيا اللطيفة</h2><p>يبدأ 215 في 1266 بالحقيقة المدبرة للبدن والإشارة التي تعجز عنها العبارة. يفرق حد المعلوم من إفهامه لفظا، ولا يصير العجز دليلا مستقلا على كشف. إيصال معنى خفي لتلميذ دعوى فاعلية لا تصديق قدرة أو حق في وعيه.</p>\n<h2>الآلة والبدن</h2><p>تفصل 1266 السمع من الأذن والبصر من الحدقة، ثم تبحث 1267 حياة البدن والتجريد والحشر. هي عقائد منسوبة لا تشريحا حديثا أو تشخيص حياة ووفاة، ولا تفاضلا حقوقيا بحسب كشف يدعى.</p>\n<h2>إشارة وقرب وحنين</h2><p>تقارن 1267 إشارة البعيد والقريب الذي لا يصل إليه الصوت، وتتم 1268 القرب والحنين. لا ينتقص المثال قيمة متلق بسبب حاسة أو إعاقة. ينتهي 215 قبل 216 في 1268.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1267 (ج 2، ص 504)",
            "volume": 2,
            "page": 504,
            "page_id": 1267,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1267",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1266,
          1267,
          1268
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 215,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1266,
          1267,
          1268
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1266-1268",
        "passage_ids": [
          "fm-p0974"
        ]
      },
      "chapter-216": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 216: فى معرفة الفتوح وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1268–1271: يبدأ 216 في 1268 بالعبارة والحلاوة والمكاشفة، مع شرط الابتداء دون فكر وطلب.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1268–1271 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>أنواع الفتح وميزانه</h2><p>يبدأ 216 في 1268 بالعبارة والحلاوة والمكاشفة، مع شرط الابتداء دون فكر وطلب. يحذر من فرح قبل معرفة الأثر ويزن العلم والأدب والحال. ليس ذلك اختبار ولاية أو استدراج للموقع أو منعا لرعاية وعلاج.</p>\n<h2>العبارة والحلاوة</h2><p>تقر 1269 بعدم رؤية أثر الفتح فيمن لقي مع احتمال وجوده عند غيرهم، ثم تثبته لنفسه وتروي حلاوة وخدرا ومدة. تبقى شهادة ذاتية لا توثيق إعجاز أو علم خارق أو علامات طبية تستدعى.</p>\n<h2>الشبه ومعرفة الربوبية</h2><p>تفصل 1270 حكم الشبه بالحمص واللؤلؤة، ثم 1271 واجب الوجود من نسبته ربا للعالم. لا يوجب نقد خلط الجهتين رفض كل دليل أو تصديق كشف خاص. ينتهي 216 قبل 217 في 1271.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
            "volume": 2,
            "page": 506,
            "page_id": 1269,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
            "volume": 2,
            "page": 507,
            "page_id": 1270,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1268,
          1269,
          1270,
          1271
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 216,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1268,
          1269,
          1270,
          1271
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1268-1271",
        "passage_ids": [
          "fm-p0975",
          "fm-p0976",
          "fm-p0977"
        ]
      },
      "chapter-217": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 217: فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1271–1272: يبدأ 217 في 1271 بالرسم والوسم ويفسر جريانهما في الأزل بسبق العلم لا وجود عيني قديم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1271–1272 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الأزل وسبق العلم</h2><p>يبدأ 217 في 1271 بالرسم والوسم ويفسر جريانهما في الأزل بسبق العلم لا وجود عيني قديم. تتم 1272 مرتبة المعلوم والشهود؛ لا يخلط المشروع معرفة سابقة بوجود العالم العيني منذ الأزل.</p>\n<h2>أثر وجهتان</h2><p>تسمي 1272 الأثر من ظهوره رسما ومن دلالته وسما؛ يتحد المسمى ويختلف الحكم. التسمية لا تثبت صدق حال أو مقام عند مدع، ولا تستخرج منها علامة جسدية يعتمدها الموقع لإقرار ولاية وطاعة.</p>\n<h2>السؤال والإجابة</h2><p>يرد المصدر أصل الأثر إلى الإجابة عن السؤال في نموذج نسبة بين الإلهيات والخلق. هذا تمثيل عقدي لا قياس مادي أو ضمان قضاء حاجة. ينتهي 217 قبل 218 داخل 1272.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1271,
          1272
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 217,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1271,
          1272
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1271-1272",
        "passage_ids": [
          "fm-p0978"
        ]
      },
      "chapter-218": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 218: فى معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1272–1273: يبدأ 218 في 1272 بخوف الوقت والوارد والعتاب مع إقرار معرفة السبب أو جهله.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1272–1273 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريفات القبض</h2><p>يبدأ 218 في 1272 بخوف الوقت والوارد والعتاب مع إقرار معرفة السبب أو جهله. لا يفسر تشخيص اضطراب أو استحقاق عقوبة، وتبقى أحوال الاعتقاد والاستعداد جزءا من تفسير المصدر لا حكما على تجربة قارئ.</p>\n<h2>المحكي والمتبنى</h2><p>تتم 1273 التسبيح وتطلب فرق ما قاله المتكلم عن نفسه مما حكاه عن غيره، ثم تعرض الكراهة والتردد والقهر. وقوع جملة في الكتاب لا يجعل كل محكي مذهبا لصاحبه، والسجال لا يحكم إيمان أعيان.</p>\n<h2>المجهول وزوال الحكم</h2><p>يستثني مجهول السبب والخوف ويصف السكون إلى تبين ثم يربط الأسماء بأحكامها. لا يحجب ذلك علاجا وعونا أو معالجة خطر ولا يملأ الجهل بلوم. ينتهي 218 قبل شعر 219 في 1273.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1272,
          1273
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 218,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1272,
          1273
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1272-1273",
        "passage_ids": [
          "fm-p0979"
        ]
      },
      "chapter-219": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 219: فى معرفة البسط وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1273–1275: يبدأ شعر 219 في 1273 ويتم شرحه في 1274 بالرجاء والاتساع ونزول المرتبة وخطر البغي.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1273–1275 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الرجاء والأدب</h2><p>يبدأ شعر 219 في 1273 ويتم شرحه في 1274 بالرجاء والاتساع ونزول المرتبة وخطر البغي. يقيد المصدر البسط في المكارم بالأمر والعبادة، لا بتصرف مستقل أو طبقات حقوق بين البشر.</p>\n<h2>الخلق والطبيعة</h2><p>تناقش 1274 الخلق والإحسان والطبيعة وأنواع السبب مع ادعاء حسم الكشف. هي مطالب عقدية وطبيعية تاريخية لا إثبات تكوين وإحاطة لشخص، ولا تمنح لقب العارف حصانة أو سلطة على رضا آخر.</p>\n<h2>جمع الضدين</h2><p>تتم 1275 الخشوع وصورة القبضة والرجوع وجمع الضدين وتحيل للخيال. الأمثلة منسوبة لا قياس لإدخال جسم في جسم أو محو ذات أو تشخيص حال. ينتهي 219 قبل 220 في 1275.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1274 (ج 2، ص 511)",
            "volume": 2,
            "page": 511,
            "page_id": 1274,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1274",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1273,
          1274,
          1275
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 219,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1273,
          1274,
          1275
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1273-1275",
        "passage_ids": []
      },
      "chapter-220": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 220: فى معرفة الفناء وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1275–1278: يبدأ 220 في 1275 بشعر مضطرب الألفاظ ثم تعريف وطبقة أولى، فلا يعامل عنوانا فقط ولا يصحح تخمينا.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1275–1278 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>افتتاح فعلي</h2><p>يبدأ 220 في 1275 بشعر مضطرب الألفاظ ثم تعريف وطبقة أولى، فلا يعامل عنوانا فقط ولا يصحح تخمينا. هذه الأجزاء افتتاحه ضمن المدى المعين وتلحق بقراءته في القسم الموازي بعد الصفحة.</p>\n<h2>عن كذا</h2><p>يجعل المصدر الفناء عن أدنى بأعلى، ويعرض المخالفات والرؤية والخلق والفناء عن الفناء. القيد يميز اصطلاح الطريق من عدم مطلق أو موت وفقد إدراك جسدي؛ لا تشخيص أو هدف أذى يستنتج منه.</p>\n<h2>قوة الاستثناء</h2><p>تدعي الطبقة الأولى سقوط حكم المخالفات عمن غفر لهم ولو سميت معاصي في الأمة، وتؤولها إباحة. إعفاء قوي تاريخي لا يمنح مدعيا حصانة قانون أو إسقاط رضا وحقوق وحماية ومساءلة. تتم طبقات 220 في القسم الموازي.</p>\n<h2>نطاق الخاتمة وأنواع الفناء</h2><p>تراجع هذه الأجزاء 1276–1278 مع 1275 لوصل البداية، ولا تستبدل دليل افتتاح 220. تتنوع متعلقات الفناء بين فعل وصفة وذات وعالم؛لا تعني محو هوية أو جسد أو حقوق إنسان.</p>\n<h2>حدود الأخبار ودعوى الحصانة</h2><p>تأويلات العفو والتطهير وسر القدر في 1276 تعرض تاريخيا لا إعفاء من القانون والمسؤولية. وقصة استغراق ابن زيدان 1277 لا تثبت حصانة من زحام أو خطر، ولا تمنع رعاية من وصف غياب إحساس.</p>\n<h2>سبعة لا ثمانية ولا طلب للحال</h2><p>تصرح 1278 بأن الفناء عن الفناء حالة تابعة لا نوع ثامن، وأن الحال لا ينال بتعمل ولا يقصد. لا يحول الدليل الوصف إلى تمرين لإحداث غياب، ويقف عند عنوان البقاء داخل الصفحة.</p>\n<h2>الأنواع والحقوق</h2><p>تصرح 1278 أن الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا، وأن حال الفناء لا ينال بالتعمل في هذا التعريف. تحفظ حكايات الحماية ودعاوى رفع المؤاخذة بوصفها دعاوى المؤلف، ولا تتخذ إذنا لإيذاء إنسان أو إسقاط تكليف أو حق أو اختبار مناعة جسدية.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1276 (ج 2، ص 513)",
            "volume": 2,
            "page": 513,
            "page_id": 1276,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1277 (ج 2، ص 514)",
            "volume": 2,
            "page": 514,
            "page_id": 1277,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1275,
          1276,
          1277,
          1278
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 220,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1275,
          1276,
          1277,
          1278
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1275-1278",
        "passage_ids": [
          "fm-p0980",
          "fm-p0981"
        ]
      },
      "chapter-221": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 221: فى معرفة البقاء وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1278–1279: يفتتح 1278 بالطاعات أو رؤية القيام أو البقاء بالحق بحسب تعريف الفناء المقابل.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1278–1279 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعدد تعريفات البقاء</h2><p>يفتتح 1278 بالطاعات أو رؤية القيام أو البقاء بالحق بحسب تعريف الفناء المقابل. تعين الحروف والمتعلقات، فلا تختزل الألفاظ في محو المخلوق أو اتحاد شخصين.</p>\n<h2>نسبتان متلازمتان</h2><p>يرجح المؤلف البقاء بجهة نسبته، مع تلازمه والفناء في اصطلاحه. يميز الشرح مرتبة النسبة من تحقق حدث خارجي أو رتبة لشخص حاضر.</p>\n<h2>ثبوت العبد وخاتمة الباب</h2><p>تتم 1279 بثبوت نسبة العبد وعدم مساواة عين الموصوف بصفته. تبقى الفروق العملية والحقوق، ولا يعفي كلام الذوق فاعلا من مسؤوليته، ثم يبدأ الجمع 222 في الصفحة نفسها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1278,
          1279
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 221,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1278,
          1279
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1278-1279",
        "passage_ids": [
          "fm-p0982"
        ]
      },
      "chapter-222": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 222: فى معرفة الجمع وأسراره",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1279–1280: يبدأ 1279 بسرد تعريفات للجمع ثم يشرح المؤلف اختياره في النعوت والنسب.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1279–1280 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الأقوال والاختيار</h2><p>يبدأ 1279 بسرد تعريفات للجمع ثم يشرح المؤلف اختياره في النعوت والنسب. اشتراك حد الإنسانية لا يلغي اختلاف زيد وعمرو، ولا يمنح أحدا وكالة على الآخر أو حقا في جسده.</p>\n<h2>العبارة غير مقام مجهول</h2><p>تفرق 1280 تفسير لفظ من معرفة صاحبه، ويصرح المؤلف بأنه لو عرف قائل بعض الأقوال أمكن النظر إلى حاله. تحفظ درجة العلم ولا تستنتج سريرة من عبارة مشتركة.</p>\n<h2>نسبة العمل</h2><p>تبحث 1280 نسبة العمل للعبد والحق والاستعانة في مذهبه. تعرض النظرية منسوبة لا إلغاء لتكليف أو مسؤولية أو حقيقة ضرر، وتختم قبل عنوان التفرقة أول 1281.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1279,
          1280
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 222,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1279,
          1280
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1279-1280",
        "passage_ids": [
          "fm-p0983",
          "fm-p0984"
        ]
      },
      "chapter-223": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 223: فى معرفة حال التفْرِقة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1281–1282: يبدأ 1281 بتعريفات الفرق ثم حدود الأسماء والأشياء والمقامات.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1281–1282 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>التفرقة والحدود</h2><p>يبدأ 1281 بتعريفات الفرق ثم حدود الأسماء والأشياء والمقامات. الأعداد والتراتبات الغيبية من تصور المؤلف لا تعداد محقق أو سلم لكرامة البشر.</p>\n<h2>الأدب والنسبة</h2><p>يقارن الأفعال والبقاء والنفاد ولفظي العبودية والعبودة إلى 1282. حفظ جهة النسبة لا يزيل التقويم العملي أو يسقط حق المتضرر أو يثبت عصمة شخص.</p>\n<h2>النوع والشخص والمنام</h2><p>تورد 1282 مناما عن النبي وابن حزم وتحليلا للواحد والعدد. تنقل الرؤيا بجنسها، ويظل الاشتراك في الإنسانية غير التطابق في الشخصية؛ينتهي الباب قبل عين التحكم.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
            "volume": 2,
            "page": 518,
            "page_id": 1281,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1281,
          1282
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 223,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1281,
          1282
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1281-1282",
        "passage_ids": [
          "fm-p0985"
        ]
      },
      "chapter-224": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 224: فى معرفة عين التحكم",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1282–1283: يبدأ 1282 بتعريف التحكم للتصرف وإظهار الخصوصية ثم قصيدته.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1282–1283 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>التعريف قبل الشعر</h2><p>يبدأ 1282 بتعريف التحكم للتصرف وإظهار الخصوصية ثم قصيدته. يذم التحكم من غير أمر في مذهبه، ولا تصادق دعوى الأمر الباطني أو تمنح سلطة على غير صاحبها.</p>\n<h2>التعريف والمفاخرة</h2><p>تتم 1283 بلا فخر ونصرة الرسالة والفرق بين الدلالة على الرسول وادعاء مقام للنفس. لا يجعل التشابه الظاهر أو الدعوى الخفية شهادة بخصوصية مرشد أو حصانة له.</p>\n<h2>الحكايات وحد الشاهد</h2><p>أخبار المطر والبئر والقسم منسوبة بلا تجربة مستقلة، ولا تعرض النفس للعطش أو خطر لإعادتها. يختم المؤلف بالظاهر والمظهر في مذهبه قبل الزوائد 225 داخل 1283.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1282,
          1283
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 224,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1282,
          1283
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1282-1283",
        "passage_ids": [
          "fm-p0986"
        ]
      },
      "chapter-225": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 225: فى معرفة الزوائد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1283–1284: يبدأ 1283 بالتعريف واختلاف أثر السورة، ثم 1284 طلب إبراهيم العلم بالكيفية مع بقاء الإيمان.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1283–1284 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>زيادة الإيمان واليقين</h2><p>يبدأ 1283 بالتعريف واختلاف أثر السورة، ثم 1284 طلب إبراهيم العلم بالكيفية مع بقاء الإيمان. لا تكفي زيادة شعور أو اعتقاد لتزكية رتبة أو إثبات علم غيبي.</p>\n<h2>التأويل والطبائع</h2><p>تفسر 1284 الطيور والطبائع وأجساد الحشر في النموذج التاريخي. لا تعتمد التجربة إحياء مثبتا أو فيزياء للآخرة أو حكما علميا على جسد، ولا تقدم وصفة لعمل.</p>\n<h2>الحكم غير العين</h2><p>يختم 225 بتفريق حكم الأعيان من الأعيان ونسبة الزيادة للفريقين. يعين موضع التغير في المذهب دون محو المسؤولية، وينتهي قبل عنوان الإرادة داخل 1284.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1283,
          1284
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 225,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1283,
          1284
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1283-1284",
        "passage_ids": [
          "fm-p0987"
        ]
      },
      "chapter-226": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 226: فى معرفة الإرادة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1284–1286: يفتتح 1284 باللوعة وقول أبي يزيد أريد أن لا أريد، وتتم 1285 جهة المراد والموجود.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1284–1286 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>المتعلق وترك الإرادة</h2><p>يفتتح 1284 باللوعة وقول أبي يزيد أريد أن لا أريد، وتتم 1285 جهة المراد والموجود. لا يعني الترك إلغاء اختيار فرد أو إلزامه بطاعة مرشد أو التخلي عن حق.</p>\n<h2>غاية العمل وحفظ العقل</h2><p>تفصل 1285 المقصود مما يمنح من كشف، وتقدم إبقاء العقل على فقده في كلام القوم. البهاليل والعصمة روايات ومفاهيم تاريخية لا تشخيصا أو دعوة لترك علاج ورعاية.</p>\n<h2>موقف الفكر كما ورد</h2><p>تمنع 1286 الفكر جملة في طريق المؤلف وتفضل الكشف، مع بحث الفلسفة والنسبة. يعرض القول بشدته دون تبنيه أو تلطيفه، ولا تتحول تسمية الذوق إلى حجة معصومة أو حكم بإيمان المخالف.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
            "volume": 2,
            "page": 522,
            "page_id": 1285,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1284,
          1285,
          1286
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 226,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1284,
          1285,
          1286
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1284-1286",
        "passage_ids": [
          "fm-p0988"
        ]
      },
      "chapter-227": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 227: فى معرفة حال المرَاد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1286–1288: يبدأ 1286 بالعنوان والشعر فقط، ونثره 1287.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1286–1288 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>قصيدة ثم تعريف</h2><p>يبدأ 1286 بالعنوان والشعر فقط، ونثره 1287. يصف المراد بالانجذاب والتيسير ويقسم تجربته، ولا يثبت الشرح أن شخصا اختص بهذه المرتبة أو فقد إرادته بحق.</p>\n<h2>اللذة والألم وحد الحكايات</h2><p>تحلل 1287 الشعور وتورد حكايات ضرب وعدم إحساس، ومنها فاطمة بنت التاج. تحفظ الأخبار دون تصديق حصانة أو تبرير اعتداء؛السكوت عن الألم لا يسقط حق الحماية والعلاج.</p>\n<h2>المحبوب والمراد</h2><p>تتم 1288 بالمحب والمحبوب والمراد لما أريد به والمراد الخاص. الاختلاف اصطلاحي لا وسيلة لفرض قبول الضرر أو تشخيص مقام إنسان، وينتهي قبل المريد 228.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
            "volume": 2,
            "page": 524,
            "page_id": 1287,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1286,
          1287,
          1288
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 227,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1286,
          1287,
          1288
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1286-1288",
        "passage_ids": [
          "fm-p0989"
        ]
      },
      "chapter-228": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 228: فى حال المريد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1288–1289: يبدأ 1288 بالتجرد والانقطاع والنفوذ، ويقارن العلم بوقوع شيء بقدرة تحدثه.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1288–1289 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريفات المريد</h2><p>يبدأ 1288 بالتجرد والانقطاع والنفوذ، ويقارن العلم بوقوع شيء بقدرة تحدثه. لا يثبت وقوع الحدث أن همة إنسان سببت وقوعه أو تمنحه حق التصرف في غيره.</p>\n<h2>حد النفوذ المطلق</h2><p>يصرح 1288 بعدم سماعه بمخلوق بلغ المقام المطلق ويستشهد بسؤال لم يجب في الخبر. تحفظ حدود الدعوى لا تصديق كشف أو تنبؤ معاصر.</p>\n<h2>تتمة الرضا والمشقة</h2><p>تكمل 1289 المقارنة بين مراد ومريد مع اختلاف الشعور. الرضا في المذهب لا يفرض على متضرر قبول اعتداء أو ترك مساءلة، وينتهي الباب قبل الهمة.</p>\n<h2>حد نفوذ الإرادة</h2><p>تقول 1288 إن المؤلف لم يسمع أن أحدا نال نفوذ الإرادة المطلق، وتستشهد بسؤال للنبي لم يقبل. كما تفرق العلم بما سيقع من كونه أثر همة المشاهد. لا يحذف هذا الحد لتصديق نفوذ باطن أو قدرة شخصية.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1288,
          1289
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 228,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1288,
          1289
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1288-1289",
        "passage_ids": [
          "fm-p0990"
        ]
      },
      "chapter-229": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 229: فى الهمّة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1289–1290: يفتتح 1289 بأبيات تنهي عن الاستبداد والركون إلى الهمة، ثم مراتب التنبه والإرادة والحقيقة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1289–1290 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>التحذير قبل التصنيف</h2><p>يفتتح 1289 بأبيات تنهي عن الاستبداد والركون إلى الهمة، ثم مراتب التنبه والإرادة والحقيقة. يحفظ التحذير بجوار أوصاف القوة ولا يحذف لصناعة وعد بالسيطرة.</p>\n<h2>القدرات المنقولة</h2><p>دعاوى قتل وتأثير في أجسام أو تعليم شيخ بوساطة مريده تعرض كاعتقادات وأخبار، لا قوى تحقق منها المشروع أو تعليمات لإيذاء أو إحداث أثر.</p>\n<h2>المتعلق والمراتب</h2><p>تتم 1290 بالمحال والممكن وتفاوت التعلق. لا يضمن شدة القصد أو حسن الظن نتيجة بعينها، ولا تستخدم التراتبات لتقليل كرامة إنسان، ثم يبدأ 230 في الصفحة نفسها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1289,
          1290
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 229,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1289,
          1290
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1289-1290",
        "passage_ids": [
          "fm-p0991"
        ]
      },
      "chapter-230": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 230: فى الغربة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1290–1292: يبدأ 1290 بمفارقة الوطن وحكاية رجوع أبي يزيد، وتعدد 1291 طلب القلب والفرار من التعظيم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1290–1292 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>الأوطان والحكايات</h2><p>يبدأ 1290 بمفارقة الوطن وحكاية رجوع أبي يزيد، وتعدد 1291 طلب القلب والفرار من التعظيم. لا يشترط الدليل السفر أو العزلة أو يضمن رزقا تحت شجرة أو في خراب.</p>\n<h2>غربة النسبة</h2><p>تستخدم 1291–1292 الوطن للإمكان والعدم ومراحل النشأة، فيختلف عن المكان الجغرافي. تحفظ الخريطة الأخروية باسمه دون تقرير مصير فرد أو وصف انتمائه الواقعي بأنه حجاب.</p>\n<h2>ثبات الحقائق</h2><p>تختم 1292 بثبات الواجب والممكن والمحال في مراتبها. نفي الغربة بهذا الاعتبار لا ينفي تجربة اغتراب إنسان أو حاجته لدعم، ولا يجعله ناقص قيمة أو مقام، ويقف قبل المكر 231.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1291 (ج 2، ص 528)",
            "volume": 2,
            "page": 528,
            "page_id": 1291,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1290,
          1291,
          1292
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 230,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1290,
          1291,
          1292
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1290-1292",
        "passage_ids": [
          "fm-p0992"
        ]
      },
      "chapter-231": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 231: فى المكر",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1292–1294: يبدأ 1292 بالنعمة مع المخالفة والحال مع سوء الأدب، وتتابع 1293 نقد الاستدلال ببقاء الأثر على الحق.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1292–1294 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>التعريف ونقد تزكية الأثر</h2><p>يبدأ 1292 بالنعمة مع المخالفة والحال مع سوء الأدب، وتتابع 1293 نقد الاستدلال ببقاء الأثر على الحق. لا تثبت منفعة أو قدرة مدعاة صلاح صاحبها، ولا يشخص المحرر بذلك السرائر.</p>\n<h2>الواقعة والتأويل</h2><p>واقعة بغداد 608 وأخبار الهمم تحفظ روايات لا رصدا مستقلا. نقد التأويل لا يتحول إلى تكفير مدرسة أو رفض سؤال، ولا يفسر مرض أو فقر بأنه عقوبة مقررة لشخص.</p>\n<h2>حدود وظيفة التابع</h2><p>تختم 1294 بالفرق بين الولي المتبع والرسول المشرع وإظهار الآية. لا تمنح دعوى وراثة أو أمر باطني تشريعا أو حصانة من المساءلة، ويظل طلب مزيد العلم قيدا على الوقوف مع الحال.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
            "volume": 2,
            "page": 530,
            "page_id": 1293,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1292,
          1293,
          1294
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 231,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1292,
          1293,
          1294
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1292-1294",
        "passage_ids": [
          "fm-p0993"
        ]
      },
      "chapter-232": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 232: فى مقام الاصطلام",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1294–1295: يفتتح 1294 بالاصطلام وقوة الوارد، ويتم 1295 بوصف الهيبة ويصرح بأنه حال لا مقام.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1294–1295 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>حال وارد لا مقام</h2><p>يفتتح 1294 بالاصطلام وقوة الوارد، ويتم 1295 بوصف الهيبة ويصرح بأنه حال لا مقام. اصطلاحه ليس تشخيص خدر أو دوران أو فقد تحكم، ولا تمرينا لإحداثها.</p>\n<h2>قصة الشبلي والجنيد</h2><p>ترد حكاية حفظ الصلوات والرجوع للإحساس في السياق الديني. تنقل منسوبة دون تحقق حال طبي أو حكم قانوني أو إعفاء عام لمن يدعي الغياب.</p>\n<h2>وصف الضدين وحد التفسير</h2><p>يجمع النص الخدر والحركة بحسب ما يحسه صاحبه. لا يجعل ذلك الأذى غير واقعي أو يمنع رعاية عاجلة عند الحاجة، وينتهي قبل الرغبة 233 داخل 1295.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1294,
          1295
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 232,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1294,
          1295
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1294-1295",
        "passage_ids": [
          "fm-p0994"
        ]
      },
      "chapter-233": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 233: فى الرغبة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1295–1296: يبدأ 1295 بالثواب والحقيقة والحق، ويفرق الباعث مع اشتراك الصورة.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1295–1296 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>رغبات النفس والقلب والسر</h2><p>يبدأ 1295 بالثواب والحقيقة والحق، ويفرق الباعث مع اشتراك الصورة. لا يزكي الدليل شخصا من ظاهر رغبته أو يحكم على سريرته، بل يشرح التقسيم.</p>\n<h2>حقوق القوى</h2><p>يؤكد النص إيفاء حقوق القوى بمثال سلمان وأبي الدرداء في القيام والنوم والصوم. لا تصاغ حكاية ترك الماء المبرد حمية أو نذرا، ولا يفسر الطلب الروحي حرمانا مطلقا أو إسقاط حاجة الجسم.</p>\n<h2>التقلب وحد الطلب</h2><p>تتم 1296 الرغبة السرية بحد ما يطلب من المعرفة والعمل. تحفظ النسب باسمه ولا يتحول بحث الغنى إلى إنكار حاجة الفرد للدعم، ثم يبدأ 234 في الصفحة نفسها.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
            "volume": 2,
            "page": 533,
            "page_id": 1296,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1295,
          1296
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 233,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1295,
          1296
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1295-1296",
        "passage_ids": [
          "fm-p0995"
        ]
      },
      "chapter-234": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 234: فى الرهبة",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1296–1298: يبدأ 1296 بالوعيد وتقليب العلم والسبق، مع الرهبانية والندم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1296–1298 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>ثلاث جهات للرهبة</h2><p>يبدأ 1296 بالوعيد وتقليب العلم والسبق، مع الرهبانية والندم. تعرض الحجة تاريخيا لا فتوى أو ضغطا لزيادة القلق، ولا تساوي التوبة إسقاط حق متضرر.</p>\n<h2>قرائن اللسان وتعلق العلم</h2><p>تبحث 1297 الكرم والوعد والوعيد وتغير التعلق لا العلم في مذهبه. لا تقرر التفسيرات مصير فرد أو تبرر مخالفة، والأمثلة الفقهية ليست إرشادا عمليا معاصرا.</p>\n<h2>حد التعميم في المآل</h2><p>تتم 1298 بسبق الرحمة والخاتمة، ويصرح المؤلف بعدم علمه بحكم غير بني آدم من الشياطين. يحفظ القيد دون توسيع تقريره إلى حقيقة تبناها المشروع، وينتهي قبل التواجد 235.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
            "volume": 2,
            "page": 533,
            "page_id": 1296,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1297 (ج 2، ص 534)",
            "volume": 2,
            "page": 534,
            "page_id": 1297,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1296,
          1297,
          1298
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 234,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1296,
          1297,
          1298
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1296-1298",
        "passage_ids": [
          "fm-p0996"
        ]
      },
      "chapter-235": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 235: فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1298–1299: يفتتح 1298 بالتواجد استدعاء الوجد ويشترط عدم إيهام الحاضرين بحال غير قائم.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1298–1299 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>تعريف الأداء للحاضرين</h2><p>يفتتح 1298 بالتواجد استدعاء الوجد ويشترط عدم إيهام الحاضرين بحال غير قائم. لا يمنح ذلك شيخا إذنا بصنع غياب أو ضغط جماعي، ولا يشخص المحرر نفاق شخص من مظهره.</p>\n<h2>حد البرهان الجدلي</h2><p>تصرح 1299 أن بعض المثال جدل لدفع الخصم لا برهان على الحق. يحفظ غرض الحجة فلا يعاد المثال كإقرار نهائي أو إثبات مصدر ديني لتجربة أو عرض.</p>\n<h2>الخيال والنتيجة</h2><p>يميز المؤلف الوجد المتخيل ونتيجته من الوارد المفاجئ، مع تأكيد التعريف بنوعه. تفسير الخيال لا يثبت تحقق حدث خارجي، ويختم قبل عنوان 236 وشعره داخل 1299.</p>\n<h2>نوع الحجة</h2><p>يسمي 1299 جانبا من استدلاله برهانا جدليا لدفع حجة الخصم لا لإقامة البرهان على الحق. يبقى وصفه للحجة بجانبها، وتبقى مطالبته بالتعريف بالتواجد جزءا من التمييز بين الصورة والحال.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1298,
          1299
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 235,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1298,
          1299
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1298-1299",
        "passage_ids": [
          "fm-p0997"
        ]
      },
      "chapter-236": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 236: فى الوَجْد",
            "summary": "دليل المتن الرقمي 1299–1300: العنوان وثلاثة أبيات فقط في آخر 1299، والتعريف والنثر في 1300.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في المعرفات 1299–1300 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء التفسير أو مقابلة الصور والمخطوطات.</p>\n<h2>شعر 1299 ونثر 1300</h2><p>العنوان وثلاثة أبيات فقط في آخر 1299، والتعريف والنثر في 1300. يحفظ الدليل هذا الحد ولا ينسب شرح الوجد كاملا إلى صفحة الشعر.</p>\n<h2>الحال لا يثبت مصدره</h2><p>تصرح 1300 أن الوجد شاهد بوقوعه لا بأنه في الله. قوة التجربة لا تثبت رتبة صاحبها أو تفسيره، ولا يميز الجمهور السرائر بمجرد الحركة والانفعال.</p>\n<h2>الفائدة وملك الوجد</h2><p>يناقش النص العلم المفاد والخلاف في ملك الوارد ويختار رأيه مع المرويات. لا تشخيص نفسي أو عذر لإهمال رعاية، ولا تستعمل إشارات الموت أو إيذاء النفس لتقرير مآل أو لوم متألم؛يختم قبل 237.</p>\n<h2>الحال لا يصدق نفسه خارج حدّه</h2><p>ينبه 1300 إلى أن الوجد لا يشهد إلا على حصوله، لا على أنه وجد في الله. لا تمنح شدة الانفعال أو التشابه الخارجي شهادة صدق لقول أو رتبة لصاحبه. يبدأ الباب بعنوان وأبيات 1299 ويكتمل شرحه 1300 قبل 237.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 236,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1299,
          1300
        ],
        "coverage_status": "digital-text-pages-1299-1300",
        "passage_ids": [
          "fm-p0998"
        ]
      },
      "chapter-237": {
        "section": "chapters",
        "kind": "chapter",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الباب 237: فى الوجود",
            "summary": "افتتاح جزئي 1300: عنوان وأبيات، ويبدأ الشرح النثري 1301 خارج المدى المراجع.",
            "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا افتتاح جزئي 1300 للباب 237: عنوان وثلاثة أبيات فقط، أما شرحه النثري فيبدأ 1301 خارج بطاقات هذه الدفعة. فحصت بداية 1301 للاتصال لا لمراجعة الصفحة كاملة أو تعيين خاتمة 237.</p>\n<h2>افتتاح شعري فقط</h2><p>آخر 1300 عنوان الوجود وثلاثة أبيات لا نثر تعليمي. نثر 237 يبدأ 1301 خارج الدفعة، فلا يدعي هذا الدليل تعريف الباب كاملا أو مراجعة خاتمته.</p>\n<h2>اللفظ في الشعر</h2><p>تصل الأبيات الوجود والوجد وحالهما في جنسها الشعري. لا يستنتج من تقارب الجذر وحدة تعريف الوجد والوجود قبل مراجعة النثر، ولا اتحاد أشخاص أو ذوات.</p>\n<h2>حد الشاهد والامتداد</h2><p>تثبت صفحة 1300 بداية 237 فقط مع انتهاء 236 قبلها. يبقى تفسير المصطلح مفصلا مؤجلا إلى 1301، ولا ينقل الدليل اقتباسا نثريا أو بطاقة مراجعة لتلك الصفحة.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>ضع التعريف ورأي الجماعة واختيار المؤلف وقيد الاستدلال في حقول منفصلة، ثم افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1251-1300\">ورقة الشاهد</a>. لا تشخص هذه المصطلحات حالة نفسية أو قيمة إنسان أو علاقة شخصية، ولا تثبت دعوى غيب أو قدرة بمجرد مطابقة النص الرقمي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "chapter_number": 237,
        "reviewed_chapter_page_ids": [
          1300
        ],
        "coverage_status": "partial-pages-1300-continues-1301",
        "passage_ids": [
          "fm-p0999"
        ]
      }
    },
    "resources": {
      "disclosure-and-states-206-237": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "heart",
          "hermeneutics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "خريطة التجلي والأحوال 206–237",
            "summary": "32 صفا:206 محدث وثلاثون بابا كاملا وافتتاح 237 الجزئي.",
            "body": "<h2>طريقة الاستخدام</h2><p>يسجل الجدول النطاق الحالي لكل باب في النص الرقمي. قد تنتهي فقرة الباب داخل صفحة يبدأ فيها التالي؛ لا يعني المدى أن كل الصفحة من الباب نفسه. تبدأ 1253 ببسملة ثم 207، فلا تمتد بها صفحات 206 بعد 1252.</p>\n<h2>الأبواب وحدودها</h2><table><thead><tr><th>الباب</th><th>عنوان الفهرس</th><th>مدى القارئ</th><th>حد المراجعة</th></tr></thead><tbody><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-206\">206</a></td><td>فى حال التجلى بالجيم</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248\">1248</a>–1252</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-207\">207</a></td><td>فى حال العلة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253\">1253</a>–1255</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-208\">208</a></td><td>فى حال الانزعاج</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255\">1255</a>–1257</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-209\">209</a></td><td>فى المشاهدة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257\">1257</a>–1259</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-210\">210</a></td><td>فى المكاشفة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259\">1259</a>–1261</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-211\">211</a></td><td>فى اللوائح</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261\">1261</a>–1262</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-212\">212</a></td><td>فى التلوين</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262\">1262</a>–1263</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-213\">213</a></td><td>فى حال الغيرة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263\">1263</a>–1265</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-214\">214</a></td><td>فى حال الحرية</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265\">1265</a>–1266</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-215\">215</a></td><td>فى معرفة اللطيفة وأسرارها</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266\">1266</a>–1268</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-216\">216</a></td><td>فى معرفة الفتوح وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268\">1268</a>–1271</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-217\">217</a></td><td>فى معرفة الرسم والوسم وأسرارهما</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271\">1271</a>–1272</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-218\">218</a></td><td>فى معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272\">1272</a>–1273</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-219\">219</a></td><td>فى معرفة البسط وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273\">1273</a>–1275</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-220\">220</a></td><td>فى معرفة الفناء وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275\">1275</a>–1278</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-221\">221</a></td><td>فى معرفة البقاء وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278\">1278</a>–1279</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-222\">222</a></td><td>فى معرفة الجمع وأسراره</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279\">1279</a>–1280</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-223\">223</a></td><td>فى معرفة حال التفْرِقة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281\">1281</a>–1282</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-224\">224</a></td><td>فى معرفة عين التحكم</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282\">1282</a>–1283</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-225\">225</a></td><td>فى معرفة الزوائد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283\">1283</a>–1284</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-226\">226</a></td><td>فى معرفة الإرادة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284\">1284</a>–1286</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-227\">227</a></td><td>فى معرفة حال المرَاد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286\">1286</a>–1288</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-228\">228</a></td><td>فى حال المريد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288\">1288</a>–1289</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-229\">229</a></td><td>فى الهمّة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289\">1289</a>–1290</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-230\">230</a></td><td>فى الغربة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290\">1290</a>–1292</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-231\">231</a></td><td>فى المكر</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292\">1292</a>–1294</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-232\">232</a></td><td>فى مقام الاصطلام</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294\">1294</a>–1295</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-233\">233</a></td><td>فى الرغبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295\">1295</a>–1296</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-234\">234</a></td><td>فى الرهبة</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296\">1296</a>–1298</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-235\">235</a></td><td>فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298\">1298</a>–1299</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-236\">236</a></td><td>فى الوَجْد</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299\">1299</a>–1300</td><td>متن رقمي مكتمل في النطاق</td></tr><tr><td><a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-237\">237</a></td><td>فى الوجود</td><td><a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300\">1300</a>–1300</td><td>افتتاح شعري فقط؛ الشرح في 1301 غير مراجع هنا</td></tr></tbody></table>\n<h2>الشعر والعنوان والشرح</h2><p>يبدأ 236 في 1299 بعنوان وأبيات ويتابع الشرح 1300، لذلك لا تساوي نهاية صفحة 1299 نهاية الباب. يبدأ 237 في 1300 بعنوان وثلاثة أبيات فقط، ويظهر أول شرحه النثري 1301. فحصت الوصلة لا كامل 1301؛ يبقى 237 جزئيا.</p>\n<h2>حد الدليل</h2><p>31 دليل باب جديدا 207–237 واستكمال 206؛ اكتمال المتن المتاح ليس استقصاء كل تأويل أو مقابلة صور. تعرف بطاقات الصفحات مواضع الانتقال، ويحفظ الفهرس 560 بابا دون تغيير عناوينه الأصلية أو تحويل العناوين الإضافية إلى أبواب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)",
            "volume": 2,
            "page": 485,
            "page_id": 1248,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
            "volume": 2,
            "page": 494,
            "page_id": 1257,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
            "volume": 2,
            "page": 518,
            "page_id": 1281,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
            "volume": 2,
            "page": 533,
            "page_id": 1296,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1248,
          1252,
          1253,
          1255,
          1257,
          1259,
          1261,
          1262,
          1263,
          1265,
          1266,
          1268,
          1271,
          1272,
          1273,
          1275,
          1278,
          1279,
          1280,
          1281,
          1282,
          1283,
          1284,
          1286,
          1288,
          1289,
          1290,
          1292,
          1294,
          1295,
          1296,
          1298,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "batch-26-reading-register": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سجل قراءة الدفعة السادسة والعشرين",
            "summary": "1300 بطاقة و 31 دليل باب جديدا واستكمال 206.",
            "body": "<h2>الحصيلة</h2><p>تغطي 1251–1300، ج 2 ص 488–537 بمطابقة عناوين المصادر المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 100 مادة تحريرية:31 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1300 بطاقة و 999 مقطعا و 2108 مواد و 116 مسارا و 241 دليل باب.</p>\n<h2>حدود المتن</h2><p>اكتمل 206 رقميا 1248–1252 وأضيف 207–236 كاملا ضمن نطاقاته، و 237 جزئيا 1300 بعنوان وأبيات فقط.29 صفحة انتقال بين بابين، والبسملة قبل 207 في 1253 لا تعد بقية 206. تتم 1301 الشرح النثري وفحصت بدايتها للاتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل.</p>\n<h2>ملفات ومتابعة</h2><p>نزل <a href=\"/downloads/futmak-batch-26-data.json\">JSON</a>و<a href=\"/downloads/futmak-batch-26-pages-1251-1300.csv\">CSV</a>و<a href=\"/downloads/futmak-batch-26-chapter-map.json\">خريطة الأبواب</a>. تطبقv4.26 بعدv4.25. لا ترجمات جديدة أو مقابلة صور أو مخطوطات، ولم ينشر شيء حيا؛ المتابعة 1301–1350.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
            "volume": 2,
            "page": 488,
            "page_id": 1251,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1251,
          1252,
          1253,
          1262,
          1275,
          1278,
          1280,
          1288,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "witness-and-scope-1251-1300": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ورقة الشاهد والنطاق 1251–1300",
            "summary": "النسبة والحد والجهل بالمقام ونوع البرهان.",
            "body": "<h2>سجل القول</h2><p>اكتب معرف القارئ والجزء والصفحة المطبوعة، واللفظ المقروء وقائله ومتعلقه وقيده. ميز رأي الجماعة من اختيار المؤلف، والسبب من المرض، والتمثيل من الادعاء، والمطابقة الرقمية من صدق الواقعة. لا تستبدل اللفظ المشكل أو بيتا مضطرب الرسم بتصحيح صامت.</p>\n<h2>مواضع مرجعية</h2><p>1253 تصحيح الكشف مع عدم الثبوت النقلي؛1262 خلاف التلوين؛1278 الفناء عن الفناء ليس ثامنا؛1280 عدم معرفة مقام القائل؛1285 حفظ العقل وحد طلب الكشف؛1288 الفرق بين العلم والسببية وحد نفوذ الإرادة؛1299 تصريح الحجة الجدلية؛1300 الوجد لا يشهد إلا على نفسه. تعاد كل واحدة إلى سياقها الكامل.</p>\n<h2>حد النطاق</h2><p>206 كامل 1248–1252،207–236 كاملة رقميا،237 افتتاح 1300 فقط. لا تملأ شرحه من 1301 قبل مراجعته كاملا في دفعة تالية. الروايات ودعاوى الحماية والآثار والخواص منسوبة لا نتائج طبية أو سلطات روحية أو إسقاط حقوق؛ لم تنجز مقابلة صور أو مخطوطات أو تحقيق أسانيد مستقل.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
            "volume": 2,
            "page": 522,
            "page_id": 1285,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1253,
          1262,
          1278,
          1280,
          1285,
          1288,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "concepts": {
      "illa-cause-illness-and-disputed-validation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلة والمرض والسبب وحد التصحيح",
            "summary": "يجمع 207 معاني التنبيه ويفصل حكمها، مع إبقاء تصحيح الكشف دعوى المصدر.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح 207 في 1253 بالعلة تنبيها من الحق، ثم يجمع المرض والسبب والحكمة في اسم تتغير أحكامه باختلاف المراد. يستعمل الطبيب والدواء والشفاء والافتقار ليشرح رجوع المنتبه، لا ليقدم الموقع تشخيصا أو وصفة أو طلب ترك أسباب العلاج. لا يلزم من تسمية الألم تنبيها معرفة سبب مرض فرد أو لومه بما أصابه.</p><p>وتصحح الصفحة رواية لأنها ترفع الإشكال وتؤيدها بدعوى الكشف وإن لم تثبت عند أهل النقل. هذا معيار المؤلف كما عرضه لا تحقيق حديثي مستقل، ولا يصبح حل الإشكال دليلا كافيا لصحة نسبة خبر إلى النبي. يجب إبقاء الفرق بين ما يدعي كشفه وما يقر بعدم ثبوته نقلا، من دون إخفاء قوة قاعدة التصحيح التي يقترحها.</p><p>تتم 1254–1255 التنبيهات والحياء والنسيان ثم تقرر استثناءات في الإباحة لمن غفر له. تعرض هذه تاريخيا لا حصانة لمدع أو إسقاط حقوق ومساءلة، ولا تمحى بسبب إصرار 1252 في سياق آخر على بقاء اسم المعصية. وتبقى حكاية دحية وأثر جماله المزعوم منقولة لا معرفة طبية عن الحوامل أو الأجسام.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1254 (ج 2، ص 491)",
            "volume": 2,
            "page": 491,
            "page_id": 1254,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1254",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1252,
          1253,
          1254,
          1255
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "العلة والمرض والسبب وحد التصحيح",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "inquietude-direction-desire-and-capacity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الانزعاج وجهة الحركة وقيد الوسع",
            "summary": "يميز 208 مفارقة الحال من تعيين المقصد، ويقيد العمل بما يستطيع صاحبه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 208 في 1255 بالانزعاج انتباه القلب وحركته من سنة الغفلة، ويعرض أسباب الرغبة والرهبة والتعظيم وطرق اللقاء والتلقي والفهم. يسميه أولا حركة منه ثم يحدد في حال تال الحركة إليه. هذا ترتيب لتحول روحي في اصطلاح المؤلف، لا وصف كل قلق نفسي أو تعليمات لإثارة اضطراب أو اختبار منزلة شخص بشدة انفعاله.</p><p>وتتم 1256 التعظيم باستحضار الوسع والاستطاعة، مع أعداد للمنازل واختلاف أذواق يفسرها بالأمزجة والعلم. لا يحول المشروع تلك الأعداد إلى إحصاء للناس أو معرفته بمقاماتهم، ولا يحمل القيد أحدا على فوق طاقته أو إهمال بدنه. كما أن اتفاق الأشخاص في رقم يختلف عنده من اتفاقهم في ذوق بعينه.</p><p>وفي 1257 ينتقد ظن اكتمال العلم وما يسميه التزين بالجهل، ويرتب وجوها للرهبة والتلقي تتضمن ادعاء فائدة من خاطر شيطاني. يعرض مذهبه بحدوده دون إثبات مصدر خاطر أو تبرير فعل به، ولا يعتمد سجاله حكما على مذهب حاضر. تبقى الحاجة إلى دليل وصون الحقوق مع كل دعوى بصيرة، ولا يمنع الخطاب طلب علاج أو مساعدة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1256 (ج 2، ص 493)",
            "volume": 2,
            "page": 493,
            "page_id": 1256,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1257 (ج 2، ص 494)",
            "volume": 2,
            "page": 494,
            "page_id": 1257,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1255,
          1256,
          1257
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الانزعاج وجهة الحركة وقيد الوسع",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "seen-image-identification-and-name-effect": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الصورة المشهودة والعلم بنسبتها",
            "summary": "يربط 209 و 211 الفرق بين ما ظهر للحس وما عرف من هوية وجهته.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يقرأ 209 في 1258 قول بلقيس عن العرش وصورة جبريل التي عرفها بعض الرائين بصورة دحية، ليبين أن حضور المرئي لا يكفي لكل علم ينسب إليه. يشترك المثالان في الشهود وعدم العلم بنسبة المشهود، وإن اختلف حكم القائل على ما رأى. الأخبار عقدية منسوبة لا وقائع حققها المشروع، لكن السؤال عن جهة المعرفة واضح في بناء الحجة.</p><p>ويعرض المؤلف إمكان تدبير روح صورا كثيرة ثم يفرق الرؤية من المشاهدة المقيدة بعلامة، قبل حجة موسى والجبل. لا يثبت الموقع من تلك الإمكانات اتحاد إنسان بالحق أو كل رؤيا أو شهادة معرفية لمجرد يقين صاحبها. يجب تعيين ما رآه وما عرفه من دليل آخر، وما أضافه تأويلا إلى الصورة.</p><p>ويعود 211 في 1262 إلى شخص يراه اثنان، أحدهما يعرف أنه زيد والآخر لا يعرفه. يجعل اللائحة ارتباط الأثر بالاسم في فهم صاحبه، لا مجرد صورة زائدة. لا تمنح التسمية أثرا خارقا أو مقام ولاية لشخص، بل تحفظ فرق الحس والدلالة والجهة في أمثلة يعرضها ضمن مذهبه، دون دمجها في قاعدة تجريبية أعم مما تدعيه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1258 (ج 2، ص 495)",
            "volume": 2,
            "page": 495,
            "page_id": 1258,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1258,
          1259,
          1261,
          1262
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الصورة المشهودة والعلم بنسبتها",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "confidentiality-understanding-and-honest-refusal": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأمانة والفهم والامتناع الصادق",
            "summary": "يحاول 210 حفظ السر مع اجتناب الكذب وتمييز قصد السؤال من ظاهر اللفظ.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يجعل 210 في 1259 المكاشفة متعلقة بمعنى وحكم زائدين على المشهود، ثم يشرح 1260 مكاشفة العلم بالفهم الذي يستودع أمانة. لا يكفي سماع الكلام ليعرف كل وجه يجوز نقله، ويشترط معرفة من قصد صاحب الأمانة إيصاله إليه. هذه نظرية المصدر في حمل المعنى لا توثيق كشف لشخص أو امتلاك معلم لوعي تابعه وخصوصيته.</p><p>تواجه الحجة سؤال من يكرم على المستودع وليس من أهل الخبر، فتنتقد خيانة إفشائه والكذب بإنكار العلم والتعريض الذي يخالف قصد المخاطب. تقترح تعيين مقصود السائل ثم التصريح بأنه أمانة إن دخل في المحفوظ. لا يستعمل المشروع الكتمان ذريعة لإخفاء اعتداء أو إسقاط بلاغ وحماية ومساءلة واجبة، ولا يجعل السلطة سببا لإلغاء حدود الخصوصية.</p><p>ثم تضرب زيادة الحال مثالا للجملة التي تتم نحويا دون أن تستوفي غرض المتكلم، مثل رؤية زيد مسافرا لمن يريد لقاءه. وتشرح 1261 إشارة مجلس يفهمها الجالس بحسب وسعه. تبقى دعاوى الفهم لكل اعتقاد منسوبة، كما يحفظ مثال وفاء السموأل دون تبني وصفه الجدلي انتقاصا من يهودي أو جماعة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1260 (ج 2، ص 497)",
            "volume": 2,
            "page": 497,
            "page_id": 1260,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1259,
          1260,
          1261
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الأمانة والفهم والامتناع الصادق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "talwin-similarity-effect-and-mark": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التلوين والتشابه والأثر والعلامة",
            "summary": "تختلف جهة الحكم مع تشابه الصورة أو اتحاد الأثر، فلا يغني الاسم عن مستنده.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 212 في 1262 بعرض من يرى التلوين نقصا ومن يراه كمالا، ثم يختار التمكن فيه بدل رفعه، مع مناقشة زيادات في حدود غيره. ينبغي فصل الأقوال واختيار المؤلف، لا تقديم الباب اتفاقا على تعريف واحد. ألفاظ الحال والوقت والنحو والنظر بين الشعر محفوظة بمواضعها، فلا يعاد تركيبها تخمينا في أبيات مستوية.</p><p>وتشرح 1263 إمكان خفاء الفارق بين المتشابهين، فلا يكون الثاني عين الأول لمجرد شبهه. تربط هذا بتجدد الوجود ووحدة الهوية والكثرة في مذهبها، لا بنتيجة مختبر على الأجسام أو حكم بجهل إنسان لم ير الفارق. يبقى العلم بما لم يشعر به سؤالا غير ادعاء معرفته تفصيلا أو توثيق كشف خاص.</p><p>وفي 217 عند 1271–1272 يسمى الأثر رسما من جهة ظهوره، ووسما من جهة دلالته على حال. يتحد المسمى ويختلف الحكم، فلا تثبت منزلة مدع بمجرد تسمية أثره علامة. وتأويل سبق العلم في الأزل لا يجعل العالم موجودا عينا منذ الأزل. يحفظ الدليل مستوى الاصطلاح ثم يطلب مستند الانتقال من الأثر إلى دعوى صاحبه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1262,
          1263,
          1271,
          1272
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "التلوين والتشابه والأثر والعلامة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "jealousy-self-exemption-and-prohibited-use": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الغيرة والنهي عن استعمال السر",
            "summary": "يعرض 213 فروقا قوية في النسبة ثم يقيد بعض ما ذكره بمنع الاستعمال.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يقسم 213 في 1263–1264 الغيرة في الحق وعلى الحق ومن الحق، ويبحث وجود الغير وحكم الكثرة قبل التطبيقات. المقصود من الأقسام يتحدد هنا بسياقه، ولا تسوى مباشرة بكل استعمال سابق للفظ. يعرض المؤلف مقارنة في العلم والقدرة والتأخر عن المؤاخذة، ثم يقاربها بوصف المؤمن وغيره على وجوه قد تشتبه إذا اقتطعت.</p><p>وفي نهاية وجه من الاستدلال يقول لا تستعمله فتشقى، ويطلب غيرة مطلقة في الحق لا غيرة تعاقب الغير فقط. ينبغي حفظ النهي كما تحفظ الدعوى التي سبقت، لا تحويل السر إلى رخصة لإعفاء النفس أو العقاب الفردي. لا يمنح المشروع بمقام يدعى حصانة من الأذى أو سلطة فرض أو مساس بالرضا والحقوق والمساءلة.</p><p>ويفسر على الحق بكتمان السر ومن الحق بستر أولياء خلف العادات، وهي دعاوى غيبية لا شهادات مستقلة بشأن أشخاص مجهولين. تتصل 1265 بمناقشة اللسان والنظر والغير، مع سجال حاد ينسب إلى المصدر لا يطبق على أعيان. ولا يثبت إخفاء المقام وجوده، كما لا تصبح الغيرة مبررا للاحتكار أو تتبع سرائر الناس.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1264 (ج 2، ص 501)",
            "volume": 2,
            "page": 501,
            "page_id": 1264,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1263,
          1264,
          1265
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الغيرة والنهي عن استعمال السر",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "freedom-relation-ineffable-latifa-and-body": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحرية والإضافة واللطيفة وآلة الإدراك",
            "summary": "تميز 214–215 نسبا روحية من حقوق البشر، وحدود العبارة من حدود ما تصفه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبحث 214 في 1265–1266 الحرية من جهتين: الاسترقاق لله عن غيره، وتعريف خاص ينسب وصف العبد إلى الحق مع بقاء عينه. يصوغ ذلك حقيقة في مذهبه، ثم يمنع استقلال المتضايفين من جهة الدعاء والإجابة والفقر. هذه مفارقات ميتافيزيقية لا إلغاء لحرية الإنسان ورضاه أو حقه في رفض سلطة شخص، ولا توثيق تحكمه بالأشياء.</p><p>ثم يقدم 215 اللطيفة حقيقة مدبرة للبدن وإشارة دقيقة لا تتسع لها العبارة. يفرق وجود حد في نفسه من إمكان إفهامه، فلا يجعل العجز عن التعبير دليلا مستقلا على صحة دعوى لا يمكن فحصها. ودعوى إيصال شيخ معنى خفيا لتلميذ مطالب فاعلية في المصدر، لا قدرة يصادق عليها المشروع أو مبرر لتجاوز الخصوصية.</p><p>وتفصل الآلات باعتبار السمع والبصر لا الأذن والحدقة، ثم تناقش 1267 حياة البدن ومفارقته وتجريده وحشره. تبقى عقائد منسوبة لا تشريحا حديثا، ولا معيار حياة أو وفاة. مثال الإشارة لبعيد أو قريب لا يصل إليه الصوت يشرح حدا في التوصيل، لا انتقاص شخص بسبب اختلاف حاسة أو إعاقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1267 (ج 2، ص 504)",
            "volume": 2,
            "page": 504,
            "page_id": 1267,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1267",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1265,
          1266,
          1267,
          1268
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحرية والإضافة واللطيفة وآلة الإدراك",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "openings-weight-evidence-and-experiential-claim": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفتوح والميزان وحد الشهادة الذاتية",
            "summary": "الفتح عند 216 لا يمدح بمجرد اسمه، وتبقى دعاوى أثره ومعرفته محتاجة إلى مستندها.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 216 في 1268 بالعبارة والحلاوة والمكاشفة، مع شرط أن يأتي الفتح بغير طلب وفكر في اصطلاحه. لا يساوي ذلك صحة كل كلام عفوي أو رؤيا، ويصر المؤلف أن الفتح قد يكون بركة أو عذابا فلا يفرح به قبل معرفة ما أتى. يزن مناسبته للحال وأثره في العلم والأدب ضمن تصور التجربة الروحية.</p><p>وتروي 1269 فتح العبارة الذي لم ير أثره فيمن لقي ويقر باحتمال وجوده عند آخرين لم يلقهم، مع تأكيد حصته منه. يحفظ الموقع الخبر والاحتمال ودعوى النفس دون تصديق إعجازها أو تقديمها اعتمادا مهنيا لمعرفة خارقة. والحلاوة والخدر ومدتهما المتفاوتة أوصاف ذاتية لا تشخيص أو تمرين يقترح لإحداث إحساس أو اختبار سلامة.</p><p>وتربط 1270 الجذب بزيادة علم، وتحذر من نقل حكم الشبيه كله بمثال الحمص واللؤلؤة. ثم تفصل 1271 العلم بواجب الوجود من ربوبيته للعالم التي تتعلق بمعرفة افتقاره. هذه حجة على اختلاف الجهة في النظر، ولا تمنح مفاضلة الكشف في مذهبه الموقع إحاطة أو توثيق شهود مدع. يتكامل التعريف بحد المعرفة لا بمجرد دعوى الفتح.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
            "volume": 2,
            "page": 506,
            "page_id": 1269,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
            "volume": 2,
            "page": 507,
            "page_id": 1270,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1271 (ج 2، ص 508)",
            "volume": 2,
            "page": 508,
            "page_id": 1271,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1268,
          1269,
          1270,
          1271
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الفتوح والميزان وحد الشهادة الذاتية",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "contraction-expansion-and-relative-fana": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القبض والبسط والفناء عن متعلق",
            "summary": "تتحدد الأحوال بالوقت والسبب والنسبة، ولا تنشئ استثناءات المصدر حصانة معاصرة.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 218 في 1272 بالقبض خوف الوقت عند بعضهم ثم يناقش سببه المعروف والمجهول. يقر 1273 بأن المجهول سببه مجهول خوفه، فلا يملأ فراغ العلم بتشخيص أو لوم. السكون إلى تبين السبب في خطاب المؤلف لا يمنع علاجا أو دعما أو معالجة خطر، وتأويل الصفات والكراهة لا يحدد استحقاق مريض للألم أو العقاب.</p><p>ويبدأ 219 في 1273–1274 بالبسط والرجاء والاتساع ثم يقرنه بالمكارم والتكليف وخطر البغي. وينتهي 1275 إلى جمع القبض والبسط والضدين في وصف العارف. تبقى مراتب وإحالات غيبية منسوبة لا شهادة كمال لإنسان أو إقرار بقدرته على خلق أشياء والتحكم في آخر، ولا قياسا ماديا لإدخال واسع في ضيق.</p><p>ثم يفتتح 220 الفناء بأنه عن كذا، لا انعدام عين مطلقا، ويبدأ طبقة المخالفات بأحكام إباحة استثنائية لمن غفر له. هذا ادعاء قوي لا يصح تهذيبه إلى مجرد مجاز، لكنه لا يرخص لمدع تجاوز قانون أو حق وحماية ومساءلة. يظل هذا المفهوم افتتاحا للفناء عند 1275 ،وتتم طبقاته في القسم الموازي بعده لا في هذه الصفحة وحدها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1274 (ج 2، ص 511)",
            "volume": 2,
            "page": 511,
            "page_id": 1274,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1274",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1272,
          1273,
          1274,
          1275
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "القبض والبسط والفناء عن متعلق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "fana-baqa-related-not-erasure": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفناء والبقاء واختلاف المتعلق",
            "summary": "الفناء عن شيء والبقاء بشيء نسبتان، ولا يعنيان محو شخص أو حقوقه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يمتد باب الفناء من 1275 إلى 1278 ويعرض سبعة أنواع بحسب المتعلق، من المخالفات والأفعال إلى الصفات والذات والعالم. ثم يصرح أن الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا، وإنما عدم شعور صاحب الحال بفنائه. ويضيف أن الحال لا ينال بالتعمل ولا يقصد، فلا تقدم قراءته تمرينا لإحداث غياب أو تعطيل إحساس.</p><p>ويبدأ البقاء في 1278 ويتم 1279 بتمييز النسبة إلى الحق من النسبة إلى ما يفنى عنه. قد يتلازمان عند صاحب الحال لكن حرف الباء وحرف عن يغيران المقصود. ويحافظ المؤلف في تقريره على ثبوت العبد، فلا تؤخذ الألفاظ دعوة لمحو الهوية أو إنكار كرامة إنسان أو حاجته إلى الرعاية.</p><p>وترد في الفناء تأويلات حصانة ومغفرة وحكاية استغراق يزعم منع التأثر الجسدي. تحفظ باسمه دون إعفاء من قانون أو مسؤولية وحقوق متضرر، ودون تصديق سلامة من خطر. تفصل البطاقة الوصف المعرفي والادعاء الغيبي والأثر العملي، ولا تشخص تجربة نفسية أو تمنح مقام عصمة لقارئ. فالتمييز بين المقصود والمروي والمثبت شرط لفهم اصطلاحه دون تحويله إلى سلطة على غيره.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1276 (ج 2، ص 513)",
            "volume": 2,
            "page": 513,
            "page_id": 1276,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1276",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1277 (ج 2، ص 514)",
            "volume": 2,
            "page": 514,
            "page_id": 1277,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1277",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1275,
          1276,
          1277,
          1278,
          1279
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الفناء والبقاء واختلاف المتعلق",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "gathering-distinction-and-speaker-context": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الجمع والتفرقة وحد تفسير القائل",
            "summary": "اشتراك الحد لا يمحو الأشخاص، ومعنى العبارة لا يكشف وحده مقام صاحبها.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرض 1279–1280 تعريفات الجمع عند الطائفة ثم يفسرها المؤلف من جهة الأسماء والنعوت والعمل. ويذكر أن لفظ الجمع نفسه يدل على كثرة وتمييز، مع مثال إنسانية زيد وعمرو واختلاف شخصيهما. فلا تستلزم وحدة الحقيقة المعقولة أو الاشتراك في النوع تطابق الذوات أو جواز التصرف في آخر بوصفه عين المتكلم.</p><p>ويفرق 1280 حكمه على عبارة من حكمه على صاحبها. فقد يشرح أتم وجه يراه للقول، لكنه يصرح بأنه لو عرف قائله أمكنه النظر إلى حاله، ولا ينسبه إلى مقام مجهول من مجرد اللفظ. هذا حد في نسبة التأويل، لا ضمان بصحة كل ما يسميه ذوقا أو معرفة بباطن إنسان.</p><p>ثم يعرض 1281–1282 التفرقة وحدود الأشياء والنسب والأفعال، مع رواية منام تحفظ بجنسها دون إثبات اتحاد شخصين. تميز البطاقة التعريف المنقول من اختيار المؤلف، والحد من الفرد، والنسبة من أثر الفعل. ولا تلغي نظرية العمل المتعددة الجهات مساءلة صاحبه أو حقوق من أصابه، ولا تستعمل لاختبار إيمان قارئ أو مرتبة جماعة أو شخصية لا دليل عليها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
            "volume": 2,
            "page": 518,
            "page_id": 1281,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1279,
          1280,
          1281,
          1282
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الجمع والتفرقة وحد تفسير القائل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "control-himma-and-nonproof-of-power": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التحكم والهمة وحد دليل القدرة",
            "summary": "التصرف المدعى والخارق واستمرار الأثر لا تكفي لتزكية صاحبها أو منحه سلطة.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح التحكم في 1282 بالتصرف لإظهار الخصوصية، ويقربه من الشطح، ثم تذم أبياته التحكم من غير أمر. وتتابع 1283 الفصل بين نصرة الرسالة وإعلان مقام للنفس، مع روايات قسم ومطر وبئر. تنقل الحكايات دون إثبات قدرة أو دعوة إلى تجريب الخطر، ولا تصادق دعوى أمر باطني سلطة على شخص أو حقا في تجاهل رفضه.</p><p>وفي الهمة 1289–1290 يعرض مراتب التنبه والإرادة والحقيقة مع تحذير من الاستبداد والركون إليها. وترد دعاوى قتل وتأثير في أجسام أو شيوخ، وهي اعتقادات منسوبة لا وسائل أو قوى تحقق منها المشروع. لا يثبت وقوع أمر مراد أن قوة نفسية أحدثته، كما يوضح 1288 الفرق بين سبق المعرفة المدعى والسببية.</p><p>ويزيد باب المكر 1292–1294 قيدا: بقاء الحال أو النعمة بعد المخالفة ليس حجة سلامة. تحفظ البطاقة هذه الحدود بجوار العبارات الواسعة، فلا تزكي مرشدا بمشهد مدهش أو نفوذ اجتماعي. وتبقى حقوق المتضرر والرعاية والمساءلة قائمة، ولا تستخدم المصطلحات لاتهام سرائر أشخاص أو تفسير مرض أو فقر بأنه عقوبة مثبتة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
            "volume": 2,
            "page": 530,
            "page_id": 1293,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1282,
          1283,
          1288,
          1289,
          1290,
          1292,
          1293,
          1294
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "التحكم والهمة وحد دليل القدرة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "increase-and-will-without-manufactured-states": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الزوائد والإرادة وغاية الطلب",
            "summary": "زيادة العلم بالكيفية غير طلب الخارق، والإرادة في النص تحتاج تعيين متعلقها.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ الزوائد في 1283 ويتم 1284 بزيادة الإيمان واليقين وسؤال إبراهيم عن كيفية الإحياء. يقرأه المؤلف طلبا لمزيد معرفة مع بقاء الأصل، ثم يعرض طبائع وأجسادا وأرواحا في تأويله. تحفظ النظرية تاريخيا، ولا تعتمد تجربة إحياء أو معرفة علمية بأجساد الآخرة أو برهانا على رتبة صاحب زيادة شعورية.</p><p>ثم يناقش الإرادة في 1284–1286 وقول أبي يزيد أريد أن لا أريد، فيفرق قيام الصفة من متعلقها وترك التعلق من محو الاختيار. وفي 1285 يفصل العمل المقصود مما ينسب إلى الهبات من كشف وفتح، فلا يجعل صناعة الأحوال والخوارق غاية السالك. لا يستنبط من ذلك برنامج عبادة أو إذن بضغط مرشد على إرادة متعلم.</p><p>وتصرح 1286 بمنع الفكر جملة في طريق المؤلف وتفضيل الكشف، فيعرض الموقف بشدته دون تبنيه أو تخفيفه قسرا. كما تحفظ المقارنة بالقوى والفلسفة والمدارس الكلامية باسمه دون حكم على إيمان المخالف أو عصمة الدعوى. وظيفة البطاقة تعيين الغرض والمتعلق ونوع المعرفة، مع الفصل بين شرح موقف تاريخي واعتماده منهجا للتحقق من خبر حاضر أو قرار يخص آخر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1283 (ج 2، ص 520)",
            "volume": 2,
            "page": 520,
            "page_id": 1283,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
            "volume": 2,
            "page": 522,
            "page_id": 1285,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1283,
          1284,
          1285,
          1286
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الزوائد والإرادة وغاية الطلب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "murad-murid-and-experience-of-adversity": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المراد والمريد واللذة والألم",
            "summary": "تغير الشعور في حكاية لا يبرر الأذى، ونفوذ الإرادة المدعى ليس بلا حد.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح المراد شعرا في 1286 ويأتي نثره في 1287 بتعريف الانجذاب وتيسر الأمور. ثم يقسم الإحساس بالمشقة والقوة على حملها، ويربط تسمية البلاء والنعمة بالألم واللذة. لا يجعل هذا التحليل غياب الإحساس دليلا على سلامة الجسد، ولا يسوغ ضربا أو اعتداء أو حرمان علاج في الأخبار التي يرويها.</p><p>وتستكمل 1288 الفروق بين المحب والمحبوب والمراد لما أريد به، ثم تبدأ المريد. ويصرح المؤلف بأنه لا يعرف بلوغ مخلوق نفوذ الإرادة المطلق، مع رواية سؤال لم يجب للنبي. فيقيد إطلاق القدرة ويمنع مساواة ما يزعم العلم بوقوعه بما أحدثته إرادة صاحبه بالفعل.</p><p>ويتم 1289 التمييز بحسب الجهة مع إمكان اجتماع وصفين في الشخص. لا تقدم البطاقة اختبارا لتزكية مقام أو إلزام متضرر بالرضا، ولا تفسر رفض الأذى نقصا في السير. تدرس الألفاظ بحسب استعمالها وحدود الراوي، وتبقي قرار الإنسان وحقوقه وحاجته إلى دعم مستقلة من دعوى أنه مراد أو محبوب. فالسرد عن التجربة غير دليل مصدرها، وشدة القصد غير تفويض بالتصرف في غيره.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1286 (ج 2، ص 523)",
            "volume": 2,
            "page": 523,
            "page_id": 1286,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
            "volume": 2,
            "page": 524,
            "page_id": 1287,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1286,
          1287,
          1288,
          1289
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "المراد والمريد واللذة والألم",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "estrangement-place-state-and-modal-status": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الغربة بين الوطن والحال والمرتبة",
            "summary": "السفر الجسدي لا يستنفد معنى الغربة، وثبات الحقيقة لا ينفي معاناة إنسان.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ باب الغربة في 1290 بمفارقة الوطن واغتراب الحال والمعرفة. وترد حكاية أبي يزيد الذي رجع حين نبه إلى أن المطلوب لم يغب عن بسطام، فتقيد تصور القرب مشروطا بالرحيل. ثم يعدد 1291 دوافع منها طلب حال القلب أو الفرار من التعظيم، مع قصص إقامة تحت شجرة أو في مسجد خراب.</p><p>تحفظ القصص منسوبة ولا تقدم خطة عزلة أو ضمان رزق، ولا تسقط الحاجة إلى مأوى ورعاية وأهل ودعم. ويستخدم المؤلف الوطن أيضا للعدم والإمكان ومراحل النشأة، فليس كل ورود له مكانا جغرافيا. كذلك لا تعتمد المقارنة بالأبراج أو التوقيت سببا لاتخاذ قرار سفر أو تفسير حادثة معاصرة.</p><p>وتختم 1292 بنفي الغربة عن الحقائق في مرتبة من يسميهم المكملين، لأن الواجب والممكن والمحال لا تنقلب أوطانها المنطقية. لا يساوي هذا نفي اغتراب شخص في الواقع أو اتهامه بنقص مقام. تسجل البطاقة جهة كل تعريف، وتفصل المثال الذاتي والتقرير الميتافيزيقي من الخبر الخارجي. وبذلك لا تتحول لغة التوبة والغربة إلى ضغط للانقطاع عن الأهل أو تجاهل خطر أو حرمان الإنسان من انتمائه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1290 (ج 2، ص 527)",
            "volume": 2,
            "page": 527,
            "page_id": 1290,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1291 (ج 2، ص 528)",
            "volume": 2,
            "page": 528,
            "page_id": 1291,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1291",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1290,
          1291,
          1292
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الغربة بين الوطن والحال والمرتبة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "makr-benefit-does-not-vindicate-conduct": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المكر والنعمة وحد تزكية الحال",
            "summary": "قوة الحال واستمرار النعمة لا يحولان الخطأ أو سوء الأدب إلى دليل على الحق.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرف 1292 المكر بتعاقب النعم مع المخالفة وبقاء الحال مع سوء الأدب، ويضيف العلم الذي يطلب العمل مع تركه أو العمل دون إخلاص. ثم يحذر 1293 من استنتاج أن من بقيت معه آثار بعد المخالفة لا بد أن يكون محقا. هذه حجة ضد حصانة الأثر، لا طريقة للمحرر أن يشخص باطن إنسان أو يربط مصيبته بعقاب.</p><p>وترد واقعة ببغداد سنة 608 وروايات عن أصحاب همم، فتحفظ أخبارا لا تحقق مستقل لها. ويناقش المؤلف التأويل والاجتهاد وأسماء المغفرة، وينتقد استعمالها بعد المخالفة لتسويغها. لا تصاغ أحكامه تكفيرا لمدرسة أو منعا للسؤال، ولا تعفي دعوى حسن القصد من حقوق المتضرر أو ضرورة إصلاح أثر الفعل.</p><p>وفي 1294 يفصل وظيفة الولي التابع من الرسول في التشريع وإظهار الآية، ويغلق باب الدعوى الجديدة بهذا المعنى في مذهبه. لا يصبح ادعاء الوراثة تشريعا أو سببا لإلزام الآخرين. تقرأ البطاقة معيار العمل والحدود والمزيد من العلم بجوار لذة الحال، كي لا تتحول الرهبة من المكر إلى ضغط روحي أو خوف علاجي أو حصانة لمن يصف نفسه بالمحفوظ.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
            "volume": 2,
            "page": 530,
            "page_id": 1293,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1292,
          1293,
          1294
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "المكر والنعمة وحد تزكية الحال",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "desire-fear-and-rights-of-the-self": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الرغبة والرهبة وإيفاء حقوق النفس",
            "summary": "تعدد المقاصد والقوى يقيد فهم التهذيب حرمانا أو الخوف حكما على المآل.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرض 1295 الرغبة للنفس والقلب والسر، ويذكر أن الكامل يراعي قواه بحسب ما تطلبه، مع خبر سلمان وأبي الدرداء في النوم والقيام والصوم. هذا قيد نصي على اختزال الطلب الروحي في ظلم الجسد، أما حكاية الماء المبرد فلا تصبح حمية أو نذرا أو قاعدة علاجية للمتلقي.</p><p>ثم تعرض 1296–1298 الرهبة من الوعيد وتقليب العلم والسبق. يفسر المؤلف التوبة والندم ويستعمل عرف الكرم في اللسان لبيان المغفرة، ويفصل تغير التعلق من تغير العلم. تحفظ آراؤه الأخروية باسمه دون ضمان مصير شخص أو نفي أثر فعل وحقوق من تضرر به، ودون مطالبة قلق بأن يزيد خوفه.</p><p>ويصرح 1298 بحد معرفته في غير بني آدم من الشياطين، فيسجل القيد دون توسيع التعميم. كما تبقى أوصاف الاصطلام السابق في 1294–1295 حالة تاريخية لا تشخيص خدر أو دوران أو تمرينا لإحداثهما. تجمع البطاقة المقصد والحق والصفة والموطن، وتفرق الخوف الموصوف من أمر عملي على الفرد، لتحفظ طلب المعرفة مع حاجة الإنسان إلى رعاية واختيار وأمان ومساءلة عن أذى واقع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1296 (ج 2، ص 533)",
            "volume": 2,
            "page": 533,
            "page_id": 1296,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1297 (ج 2، ص 534)",
            "volume": 2,
            "page": 534,
            "page_id": 1297,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1297",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1294,
          1295,
          1296,
          1297,
          1298
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الرغبة والرهبة وإيفاء حقوق النفس",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "enacted-ecstasy-and-source-verification": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التواجد والوجد وحد الاستدلال بالمظهر",
            "summary": "إعلان الأداء ووقوع الوجد لا يثبتان مصدره الديني أو مقام صاحبه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ 235 في 1298 بالتواجد استدعاء الوجد، وينقد إظهار حال غير قائم في الشخص من غير تعريف الحاضرين. ثم يشرح 1299 الموافقة في الصورة والخيال، ويصرح بأن بعض حجته جدل لدفع الخصم لا برهان يقيم حقيقة الأمر. حفظ الغرض يمنع إعادة عرض المثال إقرارا نهائيا أو طريقة مضمونة لصنع حال.</p><p>ويفتتح 236 عنوانا وشعرا في 1299 ويأتي نثره 1300 بورود المفاجأة، ويفرق الوجد العام من اصطلاح الطريق. والأهم أنه يقول إن الوجد لا يشهد إلا بأنه وجد لا بأنه في الله. وقوع تجربة قوية غير صدق تفسير صاحبها أو تزكيته، ولا يكشف المظهر وحده سريرة من يشاهده الجمهور.</p><p>وتناقش الخاتمة الفائدة وملك الوجد، دون أن تصبح أوصاف الغياب تشخيصا أو تمرينا أو عذرا لإهمال رعاية. أما 237 فيبدأ 1300 بالعنوان وثلاثة أبيات فقط، ونثره 1301 خارج المراجعة، فلا يستعاض بالشعر عن تعريف لم يقرأ هنا. تفصل البطاقة الأداء والواقعة والتفسير والحجة، وتحفظ عدم إيهام الناس وحقوق صاحب التجربة، وتمنع استعمال المصطلح سلطة على جمهور أو مدخلا لإيذاء النفس أو الآخرين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1299 (ج 2، ص 536)",
            "volume": 2,
            "page": 536,
            "page_id": 1299,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1298,
          1299,
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "التواجد والوجد وحد الاستدلال بالمظهر",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      }
    },
    "extracts": {
      "names-as-signs-of-meanings": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسماء علامات ودلائل",
            "summary": "في ختام بحث أنوار الأسماء قبل المولدات في 206.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">والأسماء علامات ودلائل على ما تحتها من المعاني</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في ختام بحث أنوار الأسماء قبل المولدات في 206.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يصف وظيفة الدلالة في مذهبه ولا يثبت الموقع بما يحيط به الاسم إحاطة معرفية أو قوة عملية لصاحبه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز الاسم من المعنى الذي يجعله دالا عليه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
            "volume": 2,
            "page": 489,
            "page_id": 1252,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1252
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0962"
        ]
      },
      "illa-illness-or-cause-distinct": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلة بين المرض والحكمة",
            "summary": "في جمع التنبيه والسبب والمرض تحت لفظ العلة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالعلة إذا كانت بمعنى السبب لها حكم وإذا كانت بمعنى المرض لها حكم فهي بمعنى المرض داء وهي بمعنى السبب حكمة</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في جمع التنبيه والسبب والمرض تحت لفظ العلة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>اختلاف الحكم تابع لاختلاف المقصود بالاسم؛ ليس كل استعمال له تشخيص مرض أو وصفة علاج.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين معنى العلة في كل جملة من التقسيم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1253 (ج 2، ص 490)",
            "volume": 2,
            "page": 490,
            "page_id": 1253,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1253
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0963"
        ]
      },
      "disturbance-from-before-toward": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "travel"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "منه ثم إليه",
            "summary": "بعد وصف مفارقة المخالفة والراحة ثم طلب المقصد.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فأول الانزعاج أبدا في هذا الطريق إنما هو منه وفي ثاني حال يظهر حكم الانزعاج إليه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد وصف مفارقة المخالفة والراحة ثم طلب المقصد.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الترتيب متعلق بما يفسره المؤلف من الحركة الروحية، لا تشخيص قلق أو فرض تجربة على القارئ.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يفارقه أولا وما الذي يتحدد في الحالة التالية؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1255 (ج 2، ص 492)",
            "volume": 2,
            "page": 492,
            "page_id": 1255,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1255
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0964"
        ]
      },
      "effort-measured-by-capacity": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قيد الوسع والاستطاعة",
            "summary": "في تمام حجة التعظيم بعد استحضار حدود القدرة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فانزعج إلى القيام بحق الله على قدر الاستطاعة وما في وسعه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تمام حجة التعظيم بعد استحضار حدود القدرة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقيد الفعل بما يسع صاحبه، ولا يجيز الخطاب تكليف تابع بضرر أو ما يجاوز قدرته أو حق جسده.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ضع هذا القيد بجوار تعظيم الحق في الصفحة السابقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1256 (ج 2، ص 493)",
            "volume": 2,
            "page": 493,
            "page_id": 1256,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1256",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1256
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0965"
        ]
      },
      "witnessing-without-relational-knowledge": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الشهود لا يحسم النسبة",
            "summary": "بعد مقارنة عرش بلقيس وصورة دحية في بحث المشاهدة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">واشتركا في الشهود وعدم العلم بالمشهود من حيث نسبته لا من حيث ما شوهد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد مقارنة عرش بلقيس وصورة دحية في بحث المشاهدة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل ما وقع عليه الإدراك من صحة نسبته، ولا يصحح المشروع من هذا المثال كل خبر غيبي يسوقه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي حصل في الحالتين وما الذي بقي غير معلوم؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1258 (ج 2، ص 495)",
            "volume": 2,
            "page": 495,
            "page_id": 1258,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1258",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1258
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0966"
        ]
      },
      "disclosure-meanings-witnessing-entities": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معنى المكاشفة ومتعلق المشاهدة",
            "summary": "في افتتاح تعريف 210 قبل ترجيح المؤلف ومناقشة مخالفين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">اعلم أن المكاشفة متعلقها المعاني والمشاهدة متعلقها الذوات فالمشاهدة للمسمى والمكاشفة لحكم الأسماء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في افتتاح تعريف 210 قبل ترجيح المؤلف ومناقشة مخالفين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذه حدود اصطلاحية لديه، لا شهادة بخارق أو اتفاق عام على ترتيب المقامات.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين متعلق كل مصطلح قبل مقارنة منزلتهما.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1259 (ج 2، ص 496)",
            "volume": 2,
            "page": 496,
            "page_id": 1259,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1259
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0967"
        ]
      },
      "truthful-refusal-of-confidentiality": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "جواب الأمانة بلا كذب",
            "summary": "في الجواب المقترح إذا تبين أن مقصود السؤال يدخل في أمانة مأخوذة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فقل له إنه أمانة أخذ علينا العهد في حفظها وحق الله أحق أن يراعى</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الجواب المقترح إذا تبين أن مقصود السؤال يدخل في أمانة مأخوذة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ الامتناع الصادق، ولا يجعل السر عذرا لإخفاء أذى أو إسقاط بلاغ ومساءلة وحماية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يختلف هذا الجواب عن نفي وجود خبر عنده؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1260 (ج 2، ص 497)",
            "volume": 2,
            "page": 497,
            "page_id": 1260,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1260",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1260
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0968"
        ]
      },
      "recurring-state-needs-new-knowledge": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "زيادة العلم في الحال",
            "summary": "في اشتراط اللوائح زيادة ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن الأحوال قد تعود مرارا ولكن لا يحمد صاحبها فيها إلا إذا زادته علما بالله لم يكن عنده لا بد من ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في اشتراط اللوائح زيادة ترفع منزلة لا مجرد تكرر حال.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المعيار منسوب للمؤلف، فلا يثبت الموقع به مقام شخص أو قدرة خارقة لبصره.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يطلب زيادته غير عودة الإحساس نفسه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1261 (ج 2، ص 498)",
            "volume": 2,
            "page": 498,
            "page_id": 1261,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1261
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0969"
        ]
      },
      "not-every-seeing-is-knowing": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ليس كل من رأى علم",
            "summary": "بعد مثال من يبصر شخصا ومن يعرف أنه زيد.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فما كل من رأى علم ما رأى</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد مثال من يبصر شخصا ومن يعرف أنه زيد.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق ظهور الصورة من العلم بنسبة ما يظهر، ولا يجعل قوة اليقين وحدها برهان هوية أو مقام.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اذكر المعلومة الزائدة التي يملكها العارف بالشخص في المثال.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1262 (ج 2، ص 499)",
            "volume": 2,
            "page": 499,
            "page_id": 1262,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1262
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0970"
        ]
      },
      "similar-image-not-identical-first": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "time",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المثل ليس عين الأول",
            "summary": "في تفسير التلوين وتجدد الصور وخفاء الفرق بين المتشابهين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فيتخيل إن الثاني عين الأول وليس كذلك بل هو مثله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير التلوين وتجدد الصور وخفاء الفرق بين المتشابهين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يمنع الانتقال من التشابه إلى الهوية في حجته، دون أن يثبت المشروع ميتافيزيقا عدم التكرار تجريبيا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الاستنتاج الذي لا يكفي له مجرد التشابه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1263 (ج 2، ص 500)",
            "volume": 2,
            "page": 500,
            "page_id": 1263,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1263
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0971"
        ]
      },
      "jealousy-insight-do-not-apply": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قيد منع الاستعمال",
            "summary": "بعد عرض سر في الغيرة وتفاوت الاتصاف قبل طلب عمومها في الحق.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولا تستعمله فتشقى</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد عرض سر في الغيرة وتفاوت الاتصاف قبل طلب عمومها في الحق.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذا قيد صريح لا يحذف؛ عرض السر لا يجيز كيل حكم مختلف للنفس والغير أو عنفا وعقابا فرديا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما أثر النهي في قراءة الاستدلال الذي سبقه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1264 (ج 2، ص 501)",
            "volume": 2,
            "page": 501,
            "page_id": 1264,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1264",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1264
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0972"
        ]
      },
      "relations-preclude-absolute-freedom": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الإضافات تمنع الإطلاق",
            "summary": "بعد مقابلة الدعاء والإجابة وظهور التصريف من الطرفين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ففي الحقيقة ليس للحرية وجود عين فإن الإضافات تمنع من ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد مقابلة الدعاء والإجابة وظهور التصريف من الطرفين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الحرية في هذا النقاش نسبة ميتافيزيقية، لا إلغاء لحرية البشر ورضاهم وحقوقهم أو تفويض لمعلم بالاسترقاق.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف يغير الارتباط المتبادل دعوى الاستقلال في التعريف؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1265 (ج 2، ص 502)",
            "volume": 2,
            "page": 502,
            "page_id": 1265,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1265
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0973"
        ]
      },
      "real-limit-need-not-be-expressible": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحد وتعذر التعبير",
            "summary": "عند تعريف اللطيفة بالإشارة الدقيقة قبل تفصيل اصطلاحها الثاني.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولكن ما يلزم من له حد وحقيقة في نفس الأمر أن يعبر عنه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عند تعريف اللطيفة بالإشارة الدقيقة قبل تفصيل اصطلاحها الثاني.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفرق وجود الحد في نفسه من القدرة على إفهامه، ولا يجعل تعذر التعبير دليلا مستقلا على صدق مدع.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما المسافتان اللتان يفصل بينهما هذا القيد؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1266 (ج 2، ص 503)",
            "volume": 2,
            "page": 503,
            "page_id": 1266,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1266
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0974"
        ]
      },
      "opening-name-not-guarantee": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لا تفرح قبل أن تعرف",
            "summary": "في التحذير من اشتراك الفتح في البركة والعذاب قبل الميزان.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">حتى لا يفرح العاقل بالفتح عند فتح الباب حتى يرى ما يفتح له</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في التحذير من اشتراك الفتح في البركة والعذاب قبل الميزان.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الاسم لا يحسم نتيجة الخبرة؛ لا يختبر الموقع به ولاية أو استدراج شخص، ولا يمنع علاج من يحتاجه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي بقي مطلوبا معرفته بعد حصول ما سمي فتحا؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1268 (ج 2، ص 505)",
            "volume": 2,
            "page": 505,
            "page_id": 1268,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1268
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0975"
        ]
      },
      "unmet-others-possibility-kept": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "history"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد ما لقيه واحتمال غيره",
            "summary": "بعد تصريح المؤلف أنه لم ير أثر فتح العبارة في أحد ممن لقي.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وقد يكون في الزمان رجال لهم هذا الفتح ولم ألقهم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد تصريح المؤلف أنه لم ير أثر فتح العبارة في أحد ممن لقي.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ احتمال غير المعاين مع بقاء تزكيته لنفسه دعوى شخصية لا تصديق مستقل من المشروع.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>كيف تحد العبارة دعوى انفراده بما رآه لا بكل ما يوجد؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1269 (ج 2، ص 506)",
            "volume": 2,
            "page": 506,
            "page_id": 1269,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1269",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1269
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0976"
        ]
      },
      "analogy-only-shared-feature": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الشبه لا ينقل كل حكم",
            "summary": "عند مثال الحمص واللؤلؤة واختلاف علة الاستدارة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فما كل أمر يشبه أمرا له حكم ذلك المشبه ليس الأمر كذلك وإنما له منه حكم ما وقع الشبه به</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عند مثال الحمص واللؤلؤة واختلاف علة الاستدارة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المشترك في جهة لا يسوي جميع الأحكام، مع حفظ نطاق نقد القياس في مذهبه لا إلغاء الأدلة عموما.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الحكم الذي يشتركان فيه وما الذي لا يلزم منه؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1270 (ج 2، ص 507)",
            "volume": 2,
            "page": 507,
            "page_id": 1270,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1270",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1270
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0977"
        ]
      },
      "same-effect-mark-two-aspects": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأثر والرسم والوسم",
            "summary": "في التمييز بين جهة ظهور الأثر وجهة دلالته على دعوى حال.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالأثر من حيث ظهوره في المؤثر فيه بفتح الثاء يسمى رسما وهو بعينه من حيث إنه دلالة على صدق صاحب ذلك الحال أو المشهد أو المقام أو ما كان يسمى وسما</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في التمييز بين جهة ظهور الأثر وجهة دلالته على دعوى حال.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الاصطلاح لا يثبت أن أثرا عند شخص علامة مقام؛ الدلالة المدعاة تحتاج مستندها ولا توثقها التسمية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين الجهة التي تغير الاسم مع بقاء الأثر نفسه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1272 (ج 2، ص 509)",
            "volume": 2,
            "page": 509,
            "page_id": 1272,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1272
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0978"
        ]
      },
      "unknown-cause-not-inferred": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "القبض المجهول سببه",
            "summary": "في استثناء من تعميم الخوف قبل وصف السكون إلى تبين السبب.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">إلا القبض المجهول سببه فإنه أيضا مجهول الخوف</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في استثناء من تعميم الخوف قبل وصف السكون إلى تبين السبب.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>جهل السبب محفوظ ولا يملأ بتشخيص أو لوم؛ ليس انتظار الفهم أمرا بحجب علاج أو دعم أو التعامل مع خطر.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي لا نعلمه حين لا نعلم سبب هذا الحال؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1273 (ج 2، ص 510)",
            "volume": 2,
            "page": 510,
            "page_id": 1273,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1273
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0979"
        ]
      },
      "annihilation-relative-to-object": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفناء عن كذا",
            "summary": "في تعريف افتتاح 220 قبل طبقات الفناء والأحكام الاستثنائية.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">أن الفناء لا يكون إلا عن كذا كما إن البقاء لا يكون إلا بكذا ومع كذا فعن للفناء لا بد منه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تعريف افتتاح 220 قبل طبقات الفناء والأحكام الاستثنائية.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>المتعلق يحدد الاصطلاح ولا يساويه بموت أو محو عين؛ لا تبرر طبقاته اللاحقة إعفاء مدع من حقوق ومساءلة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>أكمل السؤال عن ماذا قبل تفسير لفظ الفناء.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1275 (ج 2، ص 512)",
            "volume": 2,
            "page": 512,
            "page_id": 1275,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1275
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0980"
        ]
      },
      "not-eighth-kind-of-annihilation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفناء عن الفناء ليس نوعا ثامنا",
            "summary": "خاتمة 220 بعد تعداد الأنواع السبعة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما قولهم الفناء عن الفناء فما هو نوع ثامن وإنما هو الفاني إذا لم يعلم في فنائه إنه فإن فذلك الفناء عن الفناء كصاحب الرؤيا الذي لا يعلم أنه في رؤيا فهو حال تابع في كل نوع يقوم من أنواع الفناء وحال الفناء لا ينال بتعمل أي لا يقصد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>خاتمة 220 بعد تعداد الأنواع السبعة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يصف عدم الشعور بالحال حالة تابعة لا طبقة جديدة، ويمنع طلب الحال بالتعمل؛ لا تمرين لإحداث غياب.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق عدد الأنواع من الوصف الذي يمكن أن يتبع كل نوع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1278
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0981"
        ]
      },
      "abiding-and-absence-as-related-states": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البقاء والفناء نسبتان مرتبطتان",
            "summary": "في مقارنة نسبتي البقاء والفناء عند المؤلف.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">لأنهما حالان مرتبطان فلا يبقى في هذا الطريق إلا فإن ولا يفنى إلا باق والموصوف بالفناء لا يكون إلا في حال البقاء والموصوف بالبقاء لا يكون إلا في حال الفناء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في مقارنة نسبتي البقاء والفناء عند المؤلف.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>التلازم هنا في نسقه الاصطلاحي، لا محو لشخص أو إنكار حقوقه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد حرف كل نسبة قبل تفسير تلازمهما.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1278 (ج 2، ص 515)",
            "volume": 2,
            "page": 515,
            "page_id": 1278,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1278
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0982"
        ]
      },
      "shared-humanity-distinct-persons": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الإنسانية لا تلغي تميز الأشخاص",
            "summary": "في تفسير دلالة الجمع على الكثرة والتمييز.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وإن الحد والحقيقة بجمع الأمثال كالإنسانية وأشخاص ذلك النوع يتصفون بالتفرقة فزيد ليس بعمرو وإن كان كل واحد منهما إنسانا وهكذا جميع الأمثال وأشخاص النوع الواحد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير دلالة الجمع على الكثرة والتمييز.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقابل وحدة الحد باختلاف زيد وعمرو، فلا يجعل اشتراك الصفة تطابقا في الشخصية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>افصل مستوى النوع من مستوى الشخص في المثال.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1279 (ج 2، ص 516)",
            "volume": 2,
            "page": 516,
            "page_id": 1279,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1279
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0983"
        ]
      },
      "speaker-identity-limits-interpretation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لا يحكم على المقام من لفظ مجهول",
            "summary": "عند مناقشة أحد تعريفات الجمع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فلو علمنا من هو صاحب هذا القول حكمنا عليه بحاله كما حكمنا علي الدقاق لمعرفتنا بمقامه وحاله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عند مناقشة أحد تعريفات الجمع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يصرح المؤلف بحد معرفته بالقائل، فيميز شرح وجه للعبارة من نسبة ذلك الوجه إلى باطن مجهول.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما المعلومة التي يذكر النص فقدانها قبل الحكم على القائل؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1280 (ج 2، ص 517)",
            "volume": 2,
            "page": 517,
            "page_id": 1280,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1280",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1280
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0984"
        ]
      },
      "reports-bounded-by-witnessed-rank": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الخبر بمنزلة الشهود",
            "summary": "في بيان أقوال الطائفة في التفرقة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وكل إنسان من أهل الذوق لا يتعدى في أخباره منزلة شهوده وذوقه لأنهم أهل صدق لا يخبرون أبدا إلا عن شهود لا عن خبر</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في بيان أقوال الطائفة في التفرقة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>هذا تعميم للمؤلف عن أصحابه لا تصديق تحريري لكل دعوى ذوق؛ يفيد تعيين جهة الخبر كما يقدمها النص.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق ادعاء مصدر المعرفة من دليل صحته عند السامع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1281 (ج 2، ص 518)",
            "volume": 2,
            "page": 518,
            "page_id": 1281,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1281
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0985"
        ]
      },
      "leave-control-over-others": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ترك التحكم عند المحقق",
            "summary": "من قصيدة 224 بعد تعريف التحكم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">مهما تحكم عارف في خلقه *** عن غير أمر فالرعونة قائمه‏\n\nترك التحكم نعت كل محقق *** لزم الحياء ولو أتته راغمه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>من قصيدة 224 بعد تعريف التحكم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينقد التصرف لإظهار الخصوصية، ولا يجيز دعوى أمر باطني سلطة على غيره.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن التحذير في الشعر بالتعريف النثري الذي سبقه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1282 (ج 2، ص 519)",
            "volume": 2,
            "page": 519,
            "page_id": 1282,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1282
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0986"
        ]
      },
      "requesting-how-not-denying-belief": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "طلب العلم بالكيفية",
            "summary": "في تفسير المؤلف طلب إبراهيم للطمأنينة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فطلبت العلم بكيفية الأمر هل هو متنوع أو واحد فإن كان واحدا فأي واحد هو من هذه الأنواع فإذا أعلمتني به اطمأن قلبي وسكن بحصول ذلك الوجه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير المؤلف طلب إبراهيم للطمأنينة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>عرض لتأويل سؤال الكيفية لا تحقيق تجربة إحياء أو وصف لأجساد الآخرة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما المطلوب الجديد بعد بقاء أصل الإيمان في حجة الباب؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1284 (ج 2، ص 521)",
            "volume": 2,
            "page": 521,
            "page_id": 1284,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1284
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0987"
        ]
      },
      "aim-not-to-manufacture-openings": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "غاية الإرادة غير طلب الكشف",
            "summary": "في تحديد ما يطلبه صاحب الإرادة عند المؤلف.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ثم ما زاد على هذا مما يناله أهل الله من الفتوح والكشف والشهود وأمثال هذه الأحوال فذلك من الله ليست مطلوبة لصاحب الإرادة التي يقتضيها طريق الله إنما جل إرادتهم إن يكونوا على حال مع الله يرضى الله في أقوالهم وأفعالهم وأحوالهم إيثار الجناب الحق لا رغبة في نعيم ينالونه بذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تحديد ما يطلبه صاحب الإرادة عند المؤلف.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل العمل المقصود من الأحوال التي ينسبها إلى المنح، دون إلزام فرد بنمط عبادة أو حرمان.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ضع المقصود والزيادة في خانتين بحسب العبارة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1285 (ج 2، ص 522)",
            "volume": 2,
            "page": 522,
            "page_id": 1285,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1285",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1285
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0988"
        ]
      },
      "pain-pleasure-not-label-of-cause": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الألم واللذة غير اسم السبب",
            "summary": "في تقسيم المراد وتمييز السبب من أثره الشعوري.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فليس صاحب البلاء إلا من قام به الألم وليس صاحب النعمة سوى من قامت به اللذة ويكون السبب ما كان معتادا أو غير معتاد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تقسيم المراد وتمييز السبب من أثره الشعوري.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تحليل منسوب، لا إثبات حصانة من الأذى أو عذر لاعتداء؛ حقوق المتضرر لا تزول بتفسير الشعور.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق وصف السبب من شهادة صاحبه عما يجده.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1287 (ج 2، ص 524)",
            "volume": 2,
            "page": 524,
            "page_id": 1287,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1287",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1287
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0989"
        ]
      },
      "no-creature-unlimited-will-known": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد ادعاء نفوذ الإرادة",
            "summary": "في مناقشة النفوذ المطلق للإرادة قبل تمييز العلم بالوقوع من إيجاده.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وما سمعنا إنه نال هذا المقام أحد من خلق الله فإنه قد صح عندنا كشفا ونقلا إنه لا مقام أعلى من مقام محمد صلى الله عليه وسلم ومع هذا قد سأل الله في أشياء منها أن لا يجعل الله بأس أمته بينها فلم يقبل سؤاله في ذلك قال صلى الله عليه وسلم فمنعنيها فإذا لم يكمل مقام نفوذ الإرادة له صلى الله عليه وسلم فكيف يناله غيره فإنه ممن انفرد الله به</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في مناقشة النفوذ المطلق للإرادة قبل تمييز العلم بالوقوع من إيجاده.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينفي علمه بتحقق المقام لمخلوق ويستعمل رواية سؤال لم يجب؛ لا تصديق لقوة خارقة أو تنبؤ.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز دعوى الإرادة المطلقة من دعوى العلم بما يقع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1288 (ج 2، ص 525)",
            "volume": 2,
            "page": 525,
            "page_id": 1288,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1288
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0990"
        ]
      },
      "do-not-rely-on-claimed-mental-force": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لا تستبد بالهمة",
            "summary": "من افتتاح قصيدة حال الهمة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولا تفتحن بها مغلقا *** ولا تك ممن بها يستبد\n\nولا تركنن إليها وكن *** كما أنت في باطن المعتقد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>من افتتاح قصيدة حال الهمة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تحذير يقرأ مع الدعاوى اللاحقة، التي تبقى اعتقادات منسوبة لا قدرة ثبتت أو وسيلة إيذاء.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما نوع الاعتماد الذي تنقده الأبيات؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1289 (ج 2، ص 526)",
            "volume": 2,
            "page": 526,
            "page_id": 1289,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1289
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0991"
        ]
      },
      "modal-homelands-do-not-interchange": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الغربة في الحقائق",
            "summary": "خاتمة تأويل الغربة والوجوب والإمكان والامتناع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما الأكابر فما يرون أنه اغترب شي‏ء عن وطنه بل الواجب واجب والممكن ممكن والمحال محال فتعين وطن كل مستوطن ولو قامت غربة بهم لانقلبت الحقائق وعاد الواجب ممكنا والممكن واجبا والمحال ممكنا والأمر ليس كذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>خاتمة تأويل الغربة والوجوب والإمكان والامتناع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>مراتب منطقية في المذهب، لا نفي لمعاناة غريب أو حاجة إنسان إلى وطن ودعم.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يعده المؤلف انقلابا للحقائق في هذه المقابلة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1292 (ج 2، ص 529)",
            "volume": 2,
            "page": 529,
            "page_id": 1292,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1292
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0992"
        ]
      },
      "continuing-state-not-vindication": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "بقاء الحال لا يثبت صحة المخالفة",
            "summary": "في نقد الاستدلال بالأثر المستمر في باب المكر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فيتخيلون أنهم لو لم يكونوا على حق في ذلك لتغير عليهم الحال</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في نقد الاستدلال بالأثر المستمر في باب المكر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يوضح النص استدلالا ينقده، لا علامة يختبر بها المحرر سرائر الآخرين أو يثبت القوى المذكورة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>لماذا لا يصح جعل استمرار الأثر وحده معيارا للحق؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1293 (ج 2، ص 530)",
            "volume": 2,
            "page": 530,
            "page_id": 1293,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1293",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1293
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0993"
        ]
      },
      "istilam-defined-as-a-state": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تعريف الاصطلام في اصطلاح القوم",
            "summary": "افتتاح 232 قبل تتمة وصف الهيبة في 1295.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الاصطلام في اصطلاح القوم وله يرد على القلب سلطانه قوي فيسكن من قام به تحته</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>افتتاح 232 قبل تتمة وصف الهيبة في 1295.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>اصطلاح تاريخي لا تشخيص لخدر أو دوران أو فقد تحكم، ولا دعوة لإحداثها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن التعريف بتمييز الحال والمقام في الصفحة التالية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1294 (ج 2، ص 531)",
            "volume": 2,
            "page": 531,
            "page_id": 1294,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1294
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0994"
        ]
      },
      "each-faculty-has-its-right": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حقوق القوى ومراعاة النفس",
            "summary": "في الرغبة النفسية ومثال إيفاء الحقوق قبل رواية سلمان.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">والكامل يسعى لقواه على قدر ما تطلبه وهو إمام ناصح لرعيته ليس بغاش لها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الرغبة النفسية ومثال إيفاء الحقوق قبل رواية سلمان.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>رعاية النفس في حجة المؤلف تقيد فهم التهذيب حرمانا مطلقا، دون تشخيص ما يكمل شخصا.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اقرأ العبارة مع النوم والقيام والصوم في بقية الفقرة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1295 (ج 2، ص 532)",
            "volume": 2,
            "page": 532,
            "page_id": 1295,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1295
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0995"
        ]
      },
      "limited-claim-about-others-final-state": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "mercy"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تصريح بما لا يدريه",
            "summary": "قيد على تأويل المؤلف لسبق الرحمة في بني آدم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وفي غيرنا من المخلوقين ما أدري ما حكمه فيهم من الشياطين والله أعلم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>قيد على تأويل المؤلف لسبق الرحمة في بني آدم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ حد التعميم المعلن، ولا يعتمد المشروع حكماً أخروياً على شخص أو جنس غيبي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد نطاق التقرير ثم الموضع الذي يتوقف عنده الراوي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1298
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0996"
        ]
      },
      "disclose-enacted-ecstasy": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إظهار الصورة مع تعريف الحاضرين",
            "summary": "خاتمة مقطع التواجد في 1298 قبل تتمته 1299.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالتواجد الذي عند أهل الله إظهار صورة وجد من غير وجد على طريق الموافقة لأهل الوجد مع تعريفه لمن حضر أنه ليس بصاحب وجد لا بد</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>خاتمة مقطع التواجد في 1298 قبل تتمته 1299.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يشترط تمييز الأداء من دعوى الحال؛ لا إذن بتضليل جمهور أو ضغط جماعي لإحداث وجد.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما المعلومة التي يجب ألا تخفى عن الحاضرين في النص؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1298 (ج 2، ص 535)",
            "volume": 2,
            "page": 535,
            "page_id": 1298,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1298
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0997"
        ]
      },
      "ecstasy-testifies-only-to-occurrence": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "heart"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوجد لا يثبت مصدره الديني",
            "summary": "عند تمييز الوجد العام من اصطلاح الطريق.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">لهذا لا يكون الوجد شاهد صدق إلا على نفسه إنه وجد خاصة لا أنه وجد في الله ولهذا يلتبس على الأجانب فلا يفرقون بين أهل الله فيه وبين المتصورين بصورة أهل الله وإن كانوا ليسوا منهم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>عند تمييز الوجد العام من اصطلاح الطريق.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>وقوع التجربة لا يثبت أنها في الله أو صدق مقام صاحبها؛ لا تشخيص سريرة من شكل التأثر.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>افصل ثلاثة أمور:حدوث الحال وتفسيره وتزكية صاحبه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0998"
        ]
      },
      "finding-with-or-without-state": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "poetry",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "افتتاح شعري للوجود",
            "summary": "آخر أبيات افتتاح 237؛ نثره يبدأ 1301 خارج الدفعة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ووجدان الوجود بكل وجه *** بحال أو بلا حال فمنه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>آخر أبيات افتتاح 237؛ نثره يبدأ 1301 خارج الدفعة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يستعاض بالبيت عن تعريف الباب الذي لم يراجع هنا؛ يحفظ حد الشاهد الشعري.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ما الذي يمكن نسبته إلى البيت،وما الذي يحتاج قراءة نثر 1301؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1300 (ج 2، ص 537)",
            "volume": 2,
            "page": 537,
            "page_id": 1300,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          1300
        ],
        "batch": "batch-26",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0999"
        ]
      }
    },
    "paths": {
      "disclosure-attributes-and-encounter": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "steps": [
          "chapters/chapter-206",
          "resources/disclosure-and-states-206-237",
          "studies/witness-disclosure-variation-and-opening",
          "studies/will-intention-longing-and-encounter",
          "resources/witness-and-scope-1251-1300"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التجلي والأحوال والوجد",
            "summary": "خمس خطوات من206إلى236.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-206": "اقرأ تتمة الأنوار بعد1250.",
              "resources/disclosure-and-states-206-237": "عين النطاق المكتمل والافتتاح الجزئي.",
              "studies/witness-disclosure-variation-and-opening": "احفظ الخلاف والمعنى في موضعه.",
              "studies/will-intention-longing-and-encounter": "تتبع الإرادة والوجد وحدود الدعوى.",
              "resources/witness-and-scope-1251-1300": "أنجز بطاقة شاهد ونطاق."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز التعريف واختيار المؤلف ونوع حجته وحد الاستدلال على الإنسان."
          }
        }
      },
      "annihilation-persistence-and-accountability": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "steps": [
          "studies/contraction-expansion-annihilation-and-gathering",
          "chapters/chapter-220",
          "articles/annihilation-types-and-no-eighth",
          "chapters/chapter-221",
          "themes/variation-knowledge-and-the-persistence-of-rights"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الفناء والبقاء وبقاء المسؤولية",
            "summary": "خمس خطوات في القبض والجمع والتمييز.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "studies/contraction-expansion-annihilation-and-gathering": "ميز النسب والأحوال وأسبابها.",
              "chapters/chapter-220": "احفظ الأنواع والحد من الحكايات.",
              "articles/annihilation-types-and-no-eighth": "لا تضف نوعا ثامنا أو تدريب فناء.",
              "chapters/chapter-221": "قارن البقاء بالفناء في متعلقهما.",
              "themes/variation-knowledge-and-the-persistence-of-rights": "احفظ الحقوق مع اختلاف المصطلح."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز التعريف واختيار المؤلف ونوع حجته وحد الاستدلال على الإنسان."
          }
        }
      },
      "words-causation-and-the-unknown-speaker": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "steps": [
          "articles/disclosure-authentication-and-a-variant-1253",
          "chapters/chapter-212",
          "articles/words-do-not-certify-a-speakers-rank",
          "chapters/chapter-228",
          "resources/witness-and-scope-1251-1300"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العبارة والسببية والمقام المجهول",
            "summary": "خمس محطات في صحة الاستدلال.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "articles/disclosure-authentication-and-a-variant-1253": "ميز تصحيح المؤلف من تحقيق المشروع.",
              "chapters/chapter-212": "افصل رأي الجماعة من اختياره.",
              "articles/words-do-not-certify-a-speakers-rank": "لا تزك قائل العبارة من تفسيرها.",
              "chapters/chapter-228": "افصل معرفة ما يقع من إيقاعه.",
              "resources/witness-and-scope-1251-1300": "سجل ما لم تعلمه دون ملئه بدعوى."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز التعريف واختيار المؤلف ونوع حجته وحد الاستدلال على الإنسان."
          }
        }
      },
      "expression-performance-and-self-witness": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-26",
        "steps": [
          "chapters/chapter-216",
          "themes/hearing-expression-and-the-limits-of-inference",
          "chapters/chapter-235",
          "articles/ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof",
          "chapters/chapter-237"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العبارة والأداء وشهادة الوجد",
            "summary": "خمس خطوات من الفتوح إلى الحد الشعري.",
            "goal": "افتح المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-216": "اقرأ أصناف الفتح والميزان.",
              "themes/hearing-expression-and-the-limits-of-inference": "ميز العبارة والحال والتفسير.",
              "chapters/chapter-235": "احفظ التعريف بالتواجد ونوع الحجة.",
              "articles/ecstasy-self-witness-and-dialectical-proof": "الوجد يشهد على نفسه دون كل تفسيره.",
              "chapters/chapter-237": "قف عند العنوان والأبيات1300؛ شرح1301مؤجل."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز التعريف واختيار المؤلف ونوع حجته وحد الاستدلال على الإنسان."
          }
        }
      }
    }
  },
  "updated_records": {
    "chapters/chapter-206": {
      "section": "chapters",
      "kind": "chapter",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الباب206: التجلي — دليل المتن الرقمي المكتمل",
          "summary": "اكتمل206رقميا1248–1252؛ أنوار الغيوب والأسماء والطبيعة وحدود العلم، مع فصل أنواع النور وقيود القول.",
          "body": "<h2>الموضع وحد المراجعة</h2><p>هذا دليل جزئي 1248–1250. تبدأ 1251 بإتمام جملة أنوار الرياح؛ فحصت للاتصال فقط دون بطاقة كاملة أو تعيين خاتمة 206.</p>\n<h2>نطاق افتتاح جزئي</h2><p>هذه مراجعة افتتاح 206 من 1248 إلى 1250 فقط. تبدأ أنوار الرياح آخر 1250 وتتصل 1251 خارج الدفعة، فلا يثبت الدليل خاتمة الباب أو استيفاء جميع الأنوار.</p>\n<h2>تعريف التجلي وأصناف النور</h2><p>يعرف 1248 التجلي بانكشاف أنوار الغيوب ويعدد المعاني والأرواح والطبيعة والأسماء، ثم 1249 الوقت والوقاية والدليل والجهات. اصطلاح النور ليس تشخيصا بصريا أو تصديقا لكل رؤيا أو تجربة باطنية.</p>\n<h2>الواقعة والمرويات والمعية</h2><p>خبر فاس 593 ودعوى الكشف ونسب المعية في 1249–1250 تعرض باسم المؤلف. لا تثبت عصمة أو رتبة أو قوة حسية لشخص، ولا يحول التأويل الأخروي الألم إلى وهم أو يلغي العلاج أو طلب المساعدة.</p>\n<h2>حد المعرفة المكتملة</h2><p>يصرح 1250 بعدم رؤية أو سماع أو حصول كمال أنوار الطبيعة له، ويرفض دعوى بلا دليل مع إمكانه عنده. يحفظ الفصل بين الإمكان والوقوع والدليل بجوار الأوصاف الواسعة للذوق، ويؤجل أنوار الرياح وبقية الباب إلى مراجعة تالية.</p>\n<h2>التوقف في دعوى العلم</h2><p>تحفظ 1250 تصريح المؤلف بأنه لم ير أحدا حصل له كمال أنوار الطبيعة ولا سمع عنه ولا حصل له، وأن دعوى ذلك لا يقوم عليها دليل مع إمكانه في نسقه. لا تختصر هذه الفقرة إلى وعد بمعرفة شاملة أو تصديق قدرة معاصرة. ينتهي 1250 وسط جملة أنوار الرياح ويستمر 1251.</p>\n<h2>للقراءة المتصلة</h2><p>اقرأ <a href=\"/arabic/resources/?id=witness-and-scope-1201-1250\">ورقة الشاهد</a>وحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.</p>\n<h2>استكمال بعد الحد السابق</h2><p>تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 25 حين توقف المتن داخل 1250 في جملة أنوار الرياح. أضيفت 1251–1252 حتى نهاية 206؛ تبدأ 1253 ببسملة ثم عنوان 207 دون بقية متن 206. صار النطاق الرقمي 1248–1252 خمسة معرفات، دون مقابلة صور أو استقصاء المعنى.</p>\n<h2>نطاق الخاتمة والأنوار</h2><p>يغطي هذا القسم خاتمة 206 في 1251–1252 بعد مراجعة افتتاحه 1248–1250. يتكرر عنوان أنوار الأرواح لمقطعين مختلفين؛ تحفظ هيئة الشاهد. خبر قرطبة والمجرد والأنوار منسوب، لا رصد ضوء أو تحقق مستقل لكشف.</p>\n<h2>المجرد والدلالة</h2><p>يفرق المجرد لذاته مما انفصل عن مادة، ثم تتصل قصة الخضر وموسى وأنوار الرياح والطبيعة والأسماء. تفسير الدلالة لا يثبت قدرة عملية أو يحيط بباطن إنسان، ولا يخلق حق تعليم أو سلطة على وعي شخص.</p>\n<h2>المعصية وحد الانتهاء</h2><p>تصر 1252 على بقاء اسم المعصية وتهاجم إباحة المحرم في سياقها. يحفظ ذلك بجوار استثناءات لاحقة دون محو اختلاف الجهة أو تطبيق التكفير على أعيان. ينتهي 206 في 1252؛ قبل 207 في 1253 بسملة فقط.</p>\n<h2>نوع النور وقيد العلم</h2><p>لا يمحو بيان 1252 عن نور الأسماء قيد 1250 في عدم حصول كمال أنوار الطبيعة للمؤلف أو لمن عرفه. لكل قول متعلقه ودرجة نسبته في نسقه، ولا تتحول دعوى الإحاطة إلى تحقق مستقل أو شهادة مقام لإنسان.</p>\n<h2>الفعل والحكم</h2><p>تصرح 1252 في تفسير صور الأعمال بأن المعصية تظل معصية، وتنتقد إخراجها عن هذا الوصف. تعرض الحجة في مذهبه مع حفظ الفرق بين دعوى الكشف والحكم العملي؛ لا يسقط التأويل حقوق المتضرر أو يحول الأذى إلى إذن. راجع <a href=\"/arabic/resources/?id=disclosure-and-states-206-237\">الخريطة المتصلة</a>لما يأتي بعد التجلي.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)",
          "volume": 2,
          "page": 485,
          "page_id": 1248,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)",
          "volume": 2,
          "page": 486,
          "page_id": 1249,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)",
          "volume": 2,
          "page": 487,
          "page_id": 1250,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
          "volume": 2,
          "page": 488,
          "page_id": 1251,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "page_id": 1252,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1248,
        1249,
        1250,
        1251,
        1252
      ],
      "batch": "batch-25",
      "published": "2026-10-20",
      "chapter_number": 206,
      "reviewed_chapter_page_ids": [
        1248,
        1249,
        1250,
        1251,
        1252
      ],
      "coverage_status": "digital-text-pages-1248-1252",
      "passage_ids": [
        "fm-p0960",
        "fm-p0961",
        "fm-p0962"
      ],
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "articles/disclosure-and-unproved-complete-knowledge": {
      "section": "articles",
      "kind": "article",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "التجلي ودعوى العلم الكامل",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال206رقميا1248–1252، مع حفظ قيد عدم ثبوت دعوى العلم الكامل وتمييز أنواع الأنوار.",
          "body": "<h2>الموضع</h2><p>بعد أنوار الأسماء والصفات تتناول 1250 أنوار الطبيعة، وتوسع متعلقاتها في تصور المؤلف. لكنها لا تثبت لأحد إحاطة شاملة؛ يصرح أنه لم ير ذلك كاملا ولم يسمع به ولم يحصل له.</p>\n<h2>الإمكان والإثبات</h2><p>يفرق بين إمكان الحصول في نسقه وقيام الدليل على دعوى شخص. يرفض أن تكون الدعوى وحدها دليلا. لذلك لا يقدم ملخص التجلي وعدا بعلم كل الأشياء أو شهادة قدرة لقارئ أو معلم معاصر.</p>\n<h2>حد المدى</h2><p>تبدأ أنوار الرياح في آخر 1250 وتقطع الجملة قبل إتمامها في 1251. تبقى حالة 206 جزئية، وتراجع الوصلة دون ادعاء أن قائمة أنواره أو باب التجلي قد اكتمل.</p>\n<h2>تحديث حد 206</h2><p>يصف حد 1250 السابق إعداد الدفعة 25. اكتمل 206 الآن حتى 1252؛ تتم 1251 جملة أنوار الرياح، وتتابع الأنوار حتى آخر 1252 قبل بسملة 207 في 1253. راجع <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-206\">الدليل المحدث</a>. لا يساوي بيان الأسماء في 1252 الأنوار الطبيعية 1250، ولا ينسخ عدم حصول كمالها في دعوى المؤلف. تحافظ تتمة 1252 كذلك على وصف المعصية معصية في تأويل صور الأعمال، دون منح إباحة أو إسقاط حقوق.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)",
          "volume": 2,
          "page": 485,
          "page_id": 1248,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)",
          "volume": 2,
          "page": 486,
          "page_id": 1249,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)",
          "volume": 2,
          "page": 487,
          "page_id": 1250,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
          "volume": 2,
          "page": 488,
          "page_id": 1251,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "page_id": 1252,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1248,
        1249,
        1250,
        1251,
        1252
      ],
      "batch": "batch-25",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "studies/secret-connection-discipline-and-disclosure": {
      "section": "studies",
      "kind": "study",
      "topics": [
        "heart",
        "knowledge",
        "ethics",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "السر والوصل والأدب والتجلي",
          "summary": "تحديث بعد اكتمال206رقميا1248–1252، مع حفظ قيد عدم ثبوت دعوى العلم الكامل وتمييز أنواع الأنوار.",
          "body": "<h2>الانتقال إلى السر</h2><p>يبدأ 199 داخل 1241 بعد خاتمة النفس، ويفصل مراتب سر العلم والحال والحقيقة. يتبع ذلك 200 في الوصل و 201 في الفصل داخل 1243. لا تختزل هذه الألفاظ في قرب جسدي أو قطيعة اجتماعية، بل تعاد إلى التعريف والمحبوب والمتعلق كما يقررها النص.</p>\n<h2>الأدب والرياضة</h2><p>تتابع 202–203 في 1244–1246 تفصيل الأدب وأقسام الرياضة، ثم 204–205 في التحلي والتخلي 1246–1248. يميز الشرح وصف الحال من التظاهر به، والخلوة من إهمال حق واجب، ولا يحول النص إلى نظام تدريب مفروض على قارئ.</p>\n<h2>التجلي والحد</h2><p>يبدأ 206 داخل 1248 ويتابع أنوار الغيوب والأسماء والطبيعة حتى 1250. تحفظ عبارة المؤلف عن عدم حصول كمال أنوار الطبيعة له أو لمن رآه أو سمع عنه، وعن افتقار الدعوى للدليل. لا يجتزأ إمكان الشيء في نسقه لإثبات تحققه عند شخص.</p>\n<h2>مدى القراءة</h2><p>199–205 كاملة من جهة النص الرقمي ضمن نطاقاتها، و 206 جزئي 1248–1250. فحص 1251 لإتمام الجملة فقط ولا بطاقة كاملة له هنا. لا تدعي الدراسة خاتمة 206 أو مقابلة مخطوط أو صورة طبعة.</p>\n<h2>تحديث حد 206</h2><p>يصف حد 1250 السابق إعداد الدفعة 25. اكتمل 206 الآن حتى 1252؛ تتم 1251 جملة أنوار الرياح، وتتابع الأنوار حتى آخر 1252 قبل بسملة 207 في 1253. راجع <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-206\">الدليل المحدث</a>. لا يساوي بيان الأسماء في 1252 الأنوار الطبيعية 1250، ولا ينسخ عدم حصول كمالها في دعوى المؤلف. تحافظ تتمة 1252 كذلك على وصف المعصية معصية في تأويل صور الأعمال، دون منح إباحة أو إسقاط حقوق.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)",
          "volume": 2,
          "page": 478,
          "page_id": 1241,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)",
          "volume": 2,
          "page": 479,
          "page_id": 1242,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)",
          "volume": 2,
          "page": 480,
          "page_id": 1243,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)",
          "volume": 2,
          "page": 481,
          "page_id": 1244,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)",
          "volume": 2,
          "page": 482,
          "page_id": 1245,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)",
          "volume": 2,
          "page": 483,
          "page_id": 1246,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)",
          "volume": 2,
          "page": 484,
          "page_id": 1247,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)",
          "volume": 2,
          "page": 485,
          "page_id": 1248,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)",
          "volume": 2,
          "page": 486,
          "page_id": 1249,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)",
          "volume": 2,
          "page": 487,
          "page_id": 1250,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1251 (ج 2، ص 488)",
          "volume": 2,
          "page": 488,
          "page_id": 1251,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1251",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1252 (ج 2، ص 489)",
          "volume": 2,
          "page": 489,
          "page_id": 1252,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1252",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        1241,
        1242,
        1243,
        1244,
        1245,
        1246,
        1247,
        1248,
        1249,
        1250,
        1251,
        1252
      ],
      "batch": "batch-25",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "paths/connection-conduct-and-disclosure": {
      "section": "paths",
      "kind": "path",
      "topics": [
        "method",
        "knowledge"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "published": "2026-10-20",
      "batch": "batch-25",
      "steps": [
        "chapters/chapter-200",
        "chapters/chapter-201",
        "studies/secret-connection-discipline-and-disclosure",
        "chapters/chapter-206",
        "articles/disclosure-and-unproved-complete-knowledge"
      ],
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الوصل والأدب والتجلي",
          "summary": "خمس خطوات في200–206.",
          "goal": "اقرأ المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
          "steps": {
            "chapters/chapter-200": "حدد الوصل في اصطلاحه.",
            "chapters/chapter-201": "قارن الفصل وقيد الرجاء.",
            "studies/secret-connection-discipline-and-disclosure": "تابع الأدب والرياضة والتحلي والتخلي.",
            "chapters/chapter-206": "اكتمل206رقميا1248–1252؛ اقرأ تتمة الأنوار بعد حد1250السابق.",
            "articles/disclosure-and-unproved-complete-knowledge": "احفظ قيد1250ونوع النور، ثم اقرأ تحديث التتمة1251–1252."
          },
          "outcome": "بطاقة تحفظ النسبة وفروق الشاهد وتميز اكتمال المدى من صدق الدعوى."
        }
      },
      "updated": "2026-10-20"
    }
  },
  "chapter_title_proof": [
    {
      "chapter": 207,
      "page_id": 1253,
      "offset": 29,
      "source_title": "«الباب السابع ومائتان في حال العلة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1253"
    },
    {
      "chapter": 208,
      "page_id": 1255,
      "offset": 997,
      "source_title": "«الباب الثامن ومائتان في حال الانزعاج»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1255"
    },
    {
      "chapter": 209,
      "page_id": 1257,
      "offset": 3226,
      "source_title": "«الباب التاسع ومائتان في المشاهدة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1257"
    },
    {
      "chapter": 210,
      "page_id": 1259,
      "offset": 1345,
      "source_title": "«الباب العاشر ومائتان في المكاشفة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1259"
    },
    {
      "chapter": 211,
      "page_id": 1261,
      "offset": 1668,
      "source_title": "«الباب الحادي عشر ومائتان في اللوائح»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1261"
    },
    {
      "chapter": 212,
      "page_id": 1262,
      "offset": 2049,
      "source_title": "«الباب الثاني عشر ومائتان في التلوين»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1262"
    },
    {
      "chapter": 213,
      "page_id": 1263,
      "offset": 2225,
      "source_title": "«الباب الثالث عشر ومائتان في حال الغيرة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1263"
    },
    {
      "chapter": 214,
      "page_id": 1265,
      "offset": 542,
      "source_title": "«الباب الرابع عشر ومائتين في حال الحرية»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1265"
    },
    {
      "chapter": 215,
      "page_id": 1266,
      "offset": 253,
      "source_title": "«الباب الخامس عشر ومائتان في معرفة اللطيفة وأسرارها»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1266"
    },
    {
      "chapter": 216,
      "page_id": 1268,
      "offset": 510,
      "source_title": "«الباب السادس عشر ومائتان في معرفة الفتوح وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1268"
    },
    {
      "chapter": 217,
      "page_id": 1271,
      "offset": 2755,
      "source_title": "«الباب السابع عشر ومائتان في معرفة الرسم والوسم وأسرارهما»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1271"
    },
    {
      "chapter": 218,
      "page_id": 1272,
      "offset": 2327,
      "source_title": "«الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1272"
    },
    {
      "chapter": 219,
      "page_id": 1273,
      "offset": 3088,
      "source_title": "«الباب التاسع عشر ومائتان في معرفة البسط وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1273"
    },
    {
      "chapter": 220,
      "page_id": 1275,
      "offset": 2171,
      "source_title": "«الباب العشرون ومائتان في معرفة الفناء وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1275"
    },
    {
      "chapter": 221,
      "page_id": 1278,
      "offset": 1386,
      "source_title": "«الباب الأحد والعشرون ومائتان في معرفة البقاء وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1278"
    },
    {
      "chapter": 222,
      "page_id": 1279,
      "offset": 998,
      "source_title": "«الباب الثاني والعشرون ومائتان في معرفة الجمع وأسراره»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1279"
    },
    {
      "chapter": 223,
      "page_id": 1281,
      "offset": 0,
      "source_title": "«الباب الثالث والعشرون ومائتان في معرفة حال التفرقة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1281"
    },
    {
      "chapter": 224,
      "page_id": 1282,
      "offset": 2283,
      "source_title": "«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1282"
    },
    {
      "chapter": 225,
      "page_id": 1283,
      "offset": 2525,
      "source_title": "«الباب الخامس والعشرون ومائتان في معرفة الزوائد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1283"
    },
    {
      "chapter": 226,
      "page_id": 1284,
      "offset": 2745,
      "source_title": "«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1284"
    },
    {
      "chapter": 227,
      "page_id": 1286,
      "offset": 3236,
      "source_title": "«الباب السابع والعشرون ومائتان في معرفة حال المراد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1286"
    },
    {
      "chapter": 228,
      "page_id": 1288,
      "offset": 1815,
      "source_title": "«الباب الثامن والعشرون ومائتان في حال المريد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1288"
    },
    {
      "chapter": 229,
      "page_id": 1289,
      "offset": 1598,
      "source_title": "«الباب التاسع والعشرون ومائتان في حال الهمة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1289"
    },
    {
      "chapter": 230,
      "page_id": 1290,
      "offset": 2119,
      "source_title": "«الباب الموفي ثلاثين ومائتان في الغربة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1290"
    },
    {
      "chapter": 231,
      "page_id": 1292,
      "offset": 2799,
      "source_title": "«الباب الأحد والثلاثون ومائتان في المكر»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1292"
    },
    {
      "chapter": 232,
      "page_id": 1294,
      "offset": 3054,
      "source_title": "«الباب الثاني والثلاثون ومائتان في مقام الاصطلام»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1294"
    },
    {
      "chapter": 233,
      "page_id": 1295,
      "offset": 1066,
      "source_title": "«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1295"
    },
    {
      "chapter": 234,
      "page_id": 1296,
      "offset": 864,
      "source_title": "«الباب الرابع والثلاثون ومائتان في الرهبة»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1296"
    },
    {
      "chapter": 235,
      "page_id": 1298,
      "offset": 2127,
      "source_title": "«الباب الخامس والثلاثون ومائتان في التواجد وهو استدعاء الوجد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1298"
    },
    {
      "chapter": 236,
      "page_id": 1299,
      "offset": 3273,
      "source_title": "«الباب السادس والثلاثون ومائتان في الوجد»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1299"
    },
    {
      "chapter": 237,
      "page_id": 1300,
      "offset": 3431,
      "source_title": "«الباب السابع والثلاثون ومائتان في الوجود»",
      "form": "delimited-original-chapter-title",
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1300"
    }
  ]
}