{ "batch": "batch-25", "range": [ 1201, 1250 ], "scope": "50bodycards;198complete1153–1241;all50internalsectionsandunnumberedannexesreviewed;199–205complete;206partial1248–1250continues1251;1251continuityonly;noscancollation.", "pages": { "1201": { "id": 1201, "title": "الدورات السبعة وتجدد الحركة", "summary": "تتم الصفحة دورة الفلك في الفصل التاسع عشر ثم تفسر سبعة أيام بسبع صفات، مع خبر منسوب إلى روح ومحاورة عن العلم لا يحققهما الموقع واقعة مستقلة. تربط الخبر والحكم بقسمة الفلك إلى اثني عشر وأعداد سنين تتكرر، ضمن كوسمولوجيا حروفية لا حساب فلك حديث أو رزنامة تنبؤ. تفرق ثبات المتحرك من تجدد الحركة التي لا تعود عينها، فيحتاج القارئ إلى فصل عدد الدورة من هوية ما يحدث فيها. تتصل آخر العبارة بأول التالية قبل الطبائع ورجاء الرحمة، ولا يعلن ختام الباب أو الفصل عند انتهاء الحساب داخل الصفحة وحده.", "focus": "عود الاسم والدورة لا يساوي عود الحركة بعينها.", "question": "كيف يميز النص ثابت المتحرك من متجدد الحركة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل 19 من 1200 ؛ تتم 1202 العين ثم الطبائع وخاتمة التاسع عشر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 438, "reader_id": 1201 } }, "1202": { "id": 1202, "title": "الطبائع ورجاء الرحمة وحد الاستطاعة", "summary": "تواصل الصفحة الفصل التاسع عشر بتركيبات الطبائع والقوتين العلمية والعملية، وتقسيمات الوجوه والبروج. تصرح برجاء المآل إلى الرحمة في أي دار شاء الله، وهو رجاء المؤلف لا ضمان خلاص أو إسقاط حق متضرر. ثم تفسر القدمين والدارين والثنوية في جدلها، مع أحكام نجاة وهلاك منسوبة لا تصنيف لجماعات حاضرة. تورد إشارة شخصية إلى سنة تسعين وخمسمائة وتربط عذر الناظر بالوسع، دون تصديق كشف أو إعفاء من المسؤولية. تختم الحروف والمنازل قبل افتتاح الفصل العشرين في التالية، فتظل نسب الظاهر والباطن في سياق حجته لا حقائق فيزيائية مثبتة.", "focus": "صيغة أرجو تحفظ فرق الرجاء من الحكم القطعي.", "question": "كيف يقيد المؤلف رجاءه دون تعيين دار أو مصير شخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهي التاسع عشر هنا؛ يبدأ العشرون في 1203 لا باب عام جديد.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 439, "reader_id": 1202 } }, "1203": { "id": 1203, "title": "تقدير المنازل وأحدية المجموع والبرهان", "summary": "يفتتح الفصل العشرون باسم المقدر وفلك المنازل، ويجعل عدد الحروف أصلا لعدد المنازل على خلاف ما يتخيله غيره بحسب وصفه. يقسم البروج والمنازل بأجزاء صحيحة وكسور، ثم يفسر أحدية المجموع بأثر ليس للمفرد وحده. هذه روابط فلكية وتأثيرات سعد ونحس منسوبة لا تنبؤات يعتمدها الموقع. يربط التركيب بإنتاج البرهان من مقدمتين ووجه جامع، ويستعمل الحروف ألف وباء وجيم مثالا، قبل تمثيل العرش والكرسي والأطلس بالقوى المتضمنة في النتيجة. تتصل العبارة بأول التالية قبل درجات الجنات والعلوم، فلا يصير المثال المنطقي إثباتا تجريبيا للمقابلات الكونية التي ألحقها به.", "focus": "التكرار الرابط غير مجرد جمع مقدمتين متجاورتين.", "question": "أي عنصر يتكرر في المقدمتين لإنتاج المطلوب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قوة الأطلس من آخر 1203 بأول 1204 ؛ العشرون مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 440, "reader_id": 1203 } }, "1204": { "id": 1204, "title": "مراتب الكمال وأنهار العلوم", "summary": "تتابع الصفحة الفصل العشرين بصورة الإنسان الكامل ومراتب تجمع قوى العالم، وتصف غير الكامل حيوانا ناطقا في شكل إنسان. يحفظ العرض قوة هذا التصنيف التاريخي ويرفض اتخاذه نزع إنسانية أو معيار أهلية وحقوق. تقسم الجنات والأنهار وأذواق النشآت، وتشرح العلم المكتسب في اجتماع أهلها تحت الشجرة المؤنسة، وهي صور أخروية منسوبة لا وقائع يثبتها المشروع أو وعد بتكوين أشياء. ثم تسرد مقادير أيام الكواكب وتبدأ حسابا يتصل في التالية. لا تعتمد هذه الأعداد قياسا علميا لتاريخ الكون، ولا يتحول وصف الاختلاف إلى ترتيب لقيمة البشر أو أجسادهم.", "focus": "التراتبية الميتافيزيقية لا تمنح حق نزع الإنسانية.", "question": "كيف تختلف أذواق العلوم باختلاف النشأة في تصوره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عملية ضرب أيام الكواكب في 1205 ثم يختم العشرون ويبدأ الحادي والعشرون.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1204", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 441, "reader_id": 1204 } }, "1205": { "id": 1205, "title": "حد العلم بالأسماء وبداية السدرة", "summary": "تتم حسابات الأيام والكوائن في ختام العشرين، ثم يصرح المؤلف بعدم علمه وعلم غيره بأيام أسماء استأثر الله بها في الغيب، فيحفظ حد الادعاء بجوار الأرقام الواسعة. ينتهي الجزء الثاني والعشرون والمائة وتأتي بسملة قبل الفصل الحادي والعشرين في الرب، لا قبل باب جديد. يربط السدرة والعمل ونبقها بنظام أخروي، ثم يبدأ حكاية ابن زهر وابن باجة في الحشائش تنسب تأثيرا مؤذيا إلى شم نبات. هذه رواية تاريخية غير متحققة مستقلا، لا تجربة يقترحها الموقع أو تعليمات سموم وعلاج، وتتم الحكاية في التالية قبل البيت المعمور والحركة.", "focus": "عرض الحساب لا يزيل التصريح بما لا يعلمه.", "question": "أي نطاق يستثنيه من العلم بعد حصر أيام الكواكب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية الحشيشة في أول 1206 ؛ الفصل 21 يمتد إلى 1207.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 442, "reader_id": 1205 } }, "1206": { "id": 1206, "title": "البيت المعمور وحركتان لمرجعين", "summary": "تتم الحكاية العشبية بخبر قطع النزف ثم تنتقل الصفحة إلى السدرة والبيت المعمور وعدد الملائكة والخواطر اليومية. هذه ادعاءات غيبية وأعداد في نسق المؤلف، لا تشخيص أفكار أو نتائج إحصاء أو علاج مثبت. تفرق السماء المستقرة من فلك تحدثه سباحة الكوكب، وتعرض حركة حيوان فوق جسم يتحرك خلاف جهته لتفسير اجتماع حركتين بحسب المرجع. هذا مثال حجاجي لا إثباتا مستقلا للخريطة الفلكية القديمة. تنتهي الجملة بمقارنة الجبر والاختيار التي تتم في التالية، فيلزم وصلها قبل فهم نسب الفعل والثواب، مع إبقاء حقوق الفاعل والمتضرر خارج أي دعوى حصانة أو كشف خاص.", "focus": "اختلاف المرجع يفسر اختلاف وصف الحركة.", "question": "كيف تتحرك النملة شرقا مع انتقال الثوب غربا في المثال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1207 عبارة الاختيار ونسبة الفعل، ثم خبر الزيادة وفصل العليم.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1206", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 443, "reader_id": 1206 } }, "1207": { "id": 1207, "title": "إضافة الرواية والعلم بالخبرة", "summary": "تتم مسألة الحركة والجبر والاختيار في نسبة الفعل والتكليف، ثم يروي المؤلف حديث آدم مع تمييز صريح لزيادة ليست من الترمذي قبل الرجوع إلى روايته. تحفظ الحدود ولا تقدم الزيادة ضمن إسناده أو تحقيق حديثي مستقل. يعالج بعدها الاجتماع وتأثير المجموع ثم يبدأ الفصل الثاني والعشرين باسم العليم، ويربط موسى بتخفيف الصلاة وخبرة الابتلاء. يطلق معيارا يقصي معلم الكتب والنقل إذا لم يتكلم عن ذوق، وهو موقف تاريخي لا شرطا يفرضه المشروع لقبول تعليم أو دليل صحة كشف شيخ. تتصل جملة الأمر الموحى في السماء بالتالية قبل تعدد الفصول القصيرة دون باب جديد.", "focus": "التمييز بين متن الرواية والزيادة يمنع نسبة ما لم ينسبه المصدر.", "question": "أين يوقف نقل الترمذي وأين يستأنفه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 22 في 1208 ثم تبدأ 23 و 24 و 25 و 26 و 27 داخل الصفحة نفسها.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 444, "reader_id": 1207 } }, "1208": { "id": 1208, "title": "ستة فصول قصيرة واسم عنوان شاهد", "summary": "تتم الصفحة الثاني والعشرين وتوضح أن نسبة حرف إلى سماء تختلف من نسبة منزلة إلى أول موضع وجود الكوكب، فلا تخلط العلاقتين. ثم تبدأ فصول القاهر والنور والمصور والمحصي، وتربطها بالسماوات والأيام والأنبياء والحروف في نظام منسوب لا علم تنبؤ أو تأثير مثبت. يأتي السابع والعشرون بعنوان الاسم المبين في هذا الشاهد، خلاف المتين في فهرس الباب السابق؛ تحفظ القراءة اللفظين بموضعيهما دون تصحيح تخميني. يبدأ شرح آدم وسرعة خواطر الإنسان بعد بيان الليل واليوم، ويتصل آخره بأول التالية. هذه ست وحدات فصلية حاضرة وليست أبوابا عامة مستقلة في ترقيم الكتاب.", "focus": "اختلاف لفظ عنوان الشاهد عن الفهرس يثبت كما ورد.", "question": "كيف تفرق تعلق الحرف بالسماء من موضع ظهور الكوكب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 22 ثم 23–26 كاملة هنا؛ يبدأ 27 بعنوان المبين ويستمر في 1209.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 445, "reader_id": 1208 } }, "1209": { "id": 1209, "title": "الإنسان الفرد والمشترك بين جهات النظر", "summary": "تواصل الصفحة الفصل السابع والعشرين بربط تغير الخواطر بسرعة القمر، ثم تفصل ما يشترك فيه الناس مما ينفرد به الشخص في تصور الإنسان الفرد والكبير. لا يعتمد الموقع هذا قياسا نفسيا أو شهادة بمعرفة آدم بكل حال لبنيه، بل يعرض النسق الغيبي منسوبا. تتعدد جهات الشكل والطبيعة والجسم والمثل والضد مع الأسماء والمراتب، وتفسر تلقي الإنسان من الحق وإمداده الخلق بهذه الجهات. لا يقرر ذلك سلطة شخص على غيره أو أهلية روحية يثبتها المشروع. ينتهي المثال بالمكافحة والإعزاز والإذلال، فتتم العبارة في التالية قبل السعادة والمآل وقضية القراءة والارتقاء التي يناقشها بعد ذلك.", "focus": "الاشتراك في النوع لا يلغي ما ينفرد به الشخص في الحجة.", "question": "متى يسميه الإنسان الفرد ومتى يسميه الإنسان الكبير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1210 جهات النظر ثم مراتب الجنان ودعاوى القراءة في فصل 27 نفسه.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 446, "reader_id": 1209 } }, "1210": { "id": 1210, "title": "المآل وادعاءات القراءة وحد التواتر", "summary": "تتم الصفحة جهات النظر ثم تؤول الشقاء والراحة إلى الموافقة، مع حكاية أذى لرابعة لا يجعلها المشروع نموذجا لإهمال إصابة أو لوم المتألم. تعرض مراتب الجنان والآيات، وتدعي سقوط مادة من المصحف وتوصي بحفظ منقول غير متواتر ولو ضعف طريقه، لكنها تقيد ذلك بعدم الصلاة به. هذه دعاوى نصية وتوجيهات شديدة الخلاف في المصدر، لا نتائج مقابلة نسخ أو توصيات حفظ وتلاوة يتبناها الموقع، ولا تعديل للمصحف. يتصل آخرها بطواف معرفة الأسرار في التالية؛ حفظ الخلاف والقيد معا يمنع توثيق ما لم يحقق أو إخفاء قوة ما يدعيه المؤلف هنا.", "focus": "حفظ دعوى المصدر لا يحولها إلى نتيجة نقد نصي أو توجيه عملي.", "question": "ما القيد الذي وضعه بعد توصيته بالحفظ وما الذي لا يثبته الموقع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم رحلة الأسرار في 1211 ثم الحروف والروحانيات؛ لا ختام للفصل 27 هنا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 447, "reader_id": 1210 } }, "1211": { "id": 1211, "title": "الروحانيات والحروف وحد دعوى العمل", "summary": "تتم عبارة الأسرار ثم تسرد الصفحة أسماء وحروفا وملائكة تربط بها الصور اللفظية والخطية، وتدعي أن الفعل بأرواح الحروف لا بصورها المحسوسة. هذا تفسير غيبي وعملي في علم الحروف، لا قدرة أثبتها المشروع أو طريقة لتسخير كائنات أو تحقيق مطالب. تتضمن القائمة حرف العين المعجمة حرفيا، مع عداد للحروف المقطعة والسور وشعب الإيمان؛ تحفظ ألفاظ الشاهد ولا يصلح الاسم أو العدد تخمينا. وتعرض الاستغفار وإجابة الأرواح لمن يقرأ، وهي دعاوى منسوبة لا شهادة بفعل خارق. تتصل عبارة النفس الرحماني بأول التالية قبل القوى القمرية والرؤيا الذاتية، ولا ينشأ منها برنامج ممارسة للقارئ.", "focus": "تفسير الفعل بأرواح الحروف دعوى في النسق لا تحققها مجرد التسمية.", "question": "ما الفرق الذي يرسمه بين صورة الحرف وما ينسبه إلى روحه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1212 القوى القمرية وواقعة 627 ثم يبدأ الفصل 28 قرب آخر الصفحة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1211", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 448, "reader_id": 1211 } }, "1212": { "id": 1212, "title": "القوى القمرية والرسم الهامشي الموصوف", "summary": "تواصل الصفحة صور الحروف وأرواحها بأحكام القمر والمنازل والكسوف والاتصالات، في خطاب عمل بالحروف لا يحوله الموقع إلى خطوات ممارسة أو تقويم تنبؤ. ثم يروي المؤلف واقعة مؤرخة بسنة سبع وعشرين وستمائة مع مقابلة شهرية، ويصف رسما هامشيا يطلب ألا يبدل. هذا تقرير تجربة وشكل منسوب، لا توثيق صورة مخطوطة يزعم المشروع رؤيتها أو إعادة رسم مطابقة لها. يصف ألوانا وطبقات وحركة خفية، ثم يبدأ الثامن والعشرون بالقابض وما في الأثير. تنقطع جملة ذوات الأذناب إلى التالية قبل خبر المشاهدة والوباء، ولا يصبح تاريخ الرؤيا إثباتا مستقلا لمراتبها الغيبية.", "focus": "وصف المؤلف لرسم لا يثبت وجود نسخة مصورة محققة منه.", "question": "ما الذي يشهده النص عن الرسم وما الذي يحتاج شاهدا آخر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 28 قرب آخر 1212 ويتم في 1213 قبل 29 ؛ 27 يختتم قبل عنوان 28.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 449, "reader_id": 1212 } }, "1213": { "id": 1213, "title": "الشهب وخبر الوباء وحد التاريخ", "summary": "تتم الصفحة وصف الأثير والشهب ثم تروي مشاهدة سماوية وخبرا وصل من اليمن، مع تردد صريح بين ستمائة وتسع وتسعين وخمسمائة لأنه قيدها بعد زمن طويل. تحفظ الشك ولا تستنتج تزامنا أو سببا تاريخيا محققا. وتروي وباء الطائف وتربط إصابة من أخذ متاعا بحماية الأموال؛ هذا تأويل حادثة منسوب لا علم عدوى أو اختبار ملكية أو طب يتبناه الموقع. تواصل تعليلا تاريخيا للصواعق والحرارة ثم يبدأ التاسع والعشرون بالحي والهواء والريح، فينتهي بسلم القوة الذي تتم عبارته في التالية. لا تحول أمثلة التسبيح والكائنات إلى رصد فلكي أو صحي حديث معتمد.", "focus": "الشك مني لبعد الوقت حد صريح في تأريخ الرواية.", "question": "كيف يفرق ما شاهده عن خبر وصله وما نسي ضبطه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهي 28 قبل 29 داخل 1213 ؛ تتم مقارنة قوة الإنسان والهواء في 1214.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 450, "reader_id": 1213 } }, "1214": { "id": 1214, "title": "الهواء والحركة والتلقيح في فلسفة الطبيعة", "summary": "تتم الصفحة قوة الإنسان بضبط هواه ثم تروي خبرا تسميه غريبا، وتربط الهواء بالتنفس والصوت والنغم والسماع وحياة الصور. تفرق ما يقدر الإنسان على تقليله من حركة أثارها مما يخرج عن حكمه، ضمن مثال طبيعي لا وصفة علاج. وتقابل اللواقح والعقيم بما يعطي صورا أو يذهب بها، مع تقسيمات الماء والنار والجو. هذه فلسفة عناصر وتفسير روحي تاريخيان، لا تجارب يثبتها المشروع أو تصنيف حديث للتلقيح والطقس والأثر النفسي للموسيقى. تتصل آخر مراتب البرد والثلج والجليد بأول التالية قبل حكايات الأجسام الجوية والماء، فلا يعزل شرح السماع من بنيته الكونية التي يصرح بها.", "focus": "مجال التحكم في السبب يحد ما يدعيه عن إمكان تقليل أثره.", "question": "كيف يفرق مثاله بين حركة هواء يثيرها الإنسان وحركة خارجة عنه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1215 الأجسام الجوية وخاتمة 29 ثم يبدأ 30 باسم المحيي والماء.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1214", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 451, "reader_id": 1214 } }, "1215": { "id": 1215, "title": "خبر الأجسام الجوية ونسيان الخواص", "summary": "تتم الصفحة تعليل المطر والأجسام الجوية، وتميز في حكاياتها ما عاينه المؤلف وما رواه عمن رأى وما قرأه، ثم تصرح بخروج معرفة الخواص من ذاكرته. لا يثبت المشروع مادة علاجية أو يوصي بملامسة اللسان أو استعمال مجهول، ولا يعوض المعلومة المنسية بتخمين. تختم التاسع والعشرين بالبرق والرعد وحرفه ومنزلته، ثم يبدأ الثلاثون بالمحيي والماء، ويؤول التطهير والحياة العلمية وتثبيت الأقدام في سياق قتال تاريخي. هذا تأويل منسوب لا ضمان تطهير أو انتصار أو ترخيص عنف. تتصل مرتبة الملائكة بأول التالية قبل بيان الملوحة والدوران ثم الأرض في الفصل اللاحق داخل الباب نفسه.", "focus": "تفاوت طرق الخبر والاعتراف بالنسيان جزء من الشاهد.", "question": "أي تفصيل يعترف بأنه لم يعد يذكره رغم نسبته إلى تجربة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1216 فصل 30 ثم نهاية الجزء 23 وبسملة وبداية 31 باسم المميت.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 452, "reader_id": 1215 } }, "1216": { "id": 1216, "title": "الماء والملوحة وافتتاح الأرض", "summary": "تستكمل الصفحة مقارنة الماء والملائكة ثم تفسر الملوحة والعذوبة والبقاع والأبخرة بدوران يرجع فيه الماء إلى أصله، ضمن فلسفة طبيعة لا معيار صلاحية شرب أو شرح علمي حديث لحياة البحر والهواء. تجعل الأركان مؤثرة ومتأثرة وتربطها بالإجابة في نسقها. ينتهي الجزء الثالث والعشرون والمائة وتأتي بسملة ثم الحادي والثلاثون بعنوان الاسم إلهي المميت كما في الشاهد، دون إصلاح خفي. يشرح الأرض والعبودية والتكوين بعلم وإرادة منسوبين إليها، وتتم عبارة الاستحالة بأول التالية. لا يثبت الموقع من هذه النسبة وعيا ماديا أو سلطة استخلاف لشخص، ويبقى الفصل الممتد داخل 198 لا بابا جديدا.", "focus": "الأثر والتأثر جهتان في تمثيل الأركان.", "question": "كيف يربط التبادل بين الأركان بمفهوم الإجابة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 31 في 1216 ويتصل بعدم الاستحالة في 1217 ؛ علامة الجزء 23 سيكرر في 1219.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 453, "reader_id": 1216 } }, "1217": { "id": 1217, "title": "مراتب الوجود ونفي انقلاب الحقائق", "summary": "تتم العبارة عن الأرض ثم تقسم الصفحة المعلوم والوجود الذهني والعيني والقائم بنفسه والمتحيز والصفة والعرض. تفرق تغير الحار من انقلاب الحرارة برودة، وتفسر الكون والفساد بخلع الصورة مع بقاء الجوهر. هذه أنطولوجيا تاريخية لا نتيجة تجريبية في المادة، ولا تثبت دعوى الكشف التي يقدمها المؤلف طريقا للحسم. وتقابل شهادة العلم بحكم غلبة الظن، ثم تأتي الأجسام وصفاتها وتؤول العطاء والمنع. تختم بمثال الطعام والضرورة والهوى الذي يتم في التالية، ولا يستخرج منه نظام غذاء أو تقييم لصحة شخص أو دليل على كماله من مجرد امتناعه عن مأكول يحبه.", "focus": "تغير حامل الصفة ليس انقلاب تعريف الصفة نفسها.", "question": "كيف يفرق الحار الذي يصير باردا من الحرارة التي تصير برودة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1218 نتيجة المثال ثم الأرض والطبقات والأقاليم؛ الفصل 31 مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 454, "reader_id": 1217 } }, "1218": { "id": 1218, "title": "طبقات الأرض وخريطة الأبدال", "summary": "تواصل الصفحة مثالية الأرض وثباتها وتربط طهارتها بالضرورة، في تمثيل تعبدي لا فتوى طهارة أو علم أرض حديث. تعرض سبع طبقات وأقاليم وتقابلها بالسماوات والكواكب والأنبياء والأبدال، وتستدل بالأخبار والضمائر قبل أن تضيف شهادة المؤلف عن لقائه السبعة في مكة. هذه خريطة غيبية ورواية ذاتية لا مسح جغرافيا أو توثيق سلطة سبعة أشخاص على الأقاليم. ولا تثبت لإقليم أو تابع حصانة أو دعوى كشف بمجرد الاسم. يتصل آخر اللقاء في التالية قبل وصل المزاج والامتزاج، فيلزم وصل القصة وعدم عدها ختاما للأرض أو للباب العام الطويل الذي لم يزل مفتوحا.", "focus": "نسبة اللقاء الذاتية تختلف من تحقيق مستقل لوظيفة غيبية.", "question": "ما أنواع الأدلة التي يجمعها في وصف طبقات الأرض والأقاليم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية اللقاء في 1219 ثم وصل المزاج ونهاية جزء 23 المكررة وبسملة ووصل الحركة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1218", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 455, "reader_id": 1218 } }, "1219": { "id": 1219, "title": "المزاج والامتزاج وشاهد الجزء المكرر", "summary": "تتم حكاية الأبدال ثم يفرق وصل بين مزاج العنصر وامتزاج أجزائه أو امتزاجه بغيره، مع أمثلة اللون والماء والحرارة والعقاقير. هذه نظرية طبيعة تاريخية لا وصفة تركيب أو ضمان أثر طبي. يختم الشاهد بالجزء الثالث والعشرين والمائة مرة أخرى رغم وروده في 1216 ، فتحفظ القراءة التكرار ولا تعيد ترقيمه تخمينا. تأتي بسملة ووصل داخل الحادي والثلاثين يبحث حركة العنصر والفلك والإرادة والواسطة، مع أخبار الشمس والناقة منسوبة دون تحقيق إسنادي مستقل. تتصل خاتمة الزمان بأول التالية قبل المقارنة بين الحركات، فلا تتحول البسملة أو علامة الجزء إلى باب جديد أو إقفال ل 198 عندها.", "focus": "تكرار علامة الجزء شاهد محفوظ لا يصحح بصمت.", "question": "ما الفرق بين المزاج والامتزاج في التقسيم الذي يقدمه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل 1220 جملة الزمان وحركات الفلك والعنصر، ثم نسبتا الحركة والسكون.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 456, "reader_id": 1219 } }, "1220": { "id": 1220, "title": "نسبة الحركة وحد إثبات عين زائدة", "summary": "تواصل الصفحة علاقة الزمن بحركات الأفلاك والعناصر، وتنسب معرفة الغاية إلى الموجودات وآلة النجار في خطاب الكشف. لا يثبت الموقع نطق الأشجار والأدوات أو تعيين منافعها ومضارها بهذه الحكايات، ولا يجعل عدم المشاركة في التجربة سببا لرفض شخص. يفرق حركة الأجزاء المنتظمة والمتداخلة ثم يشرح الحركة والسكون نسبتين، ويطالب مدعي عين موجودة تسمى حركة بدليل. هذه حجة ميتافيزيقية لا برهان فيزياء حديث أو إنكار أثر المشاهدة. تتصل خاتمة الاجتماع والافتراق بأول التالية قبل الزمان والمكان وصفات الأجسام والقوابل، مع بقاء نسب الفعل والمسؤولية أوسع من دعوى التأثير التي يعرضها هنا.", "focus": "تسمية الانتقال لا تكفي وحدها لإثبات موجود زائد.", "question": "أي ادعاء يطالبه بدليل بعد إقراره انتقال المتحيز؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1221 الافتراق والزمان والمكان ثم القوابل والامتزاج؛ 31 ما زال مفتوحا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 457, "reader_id": 1220 } }, "1221": { "id": 1221, "title": "المكان والزمان والقوابل وأثر المزج", "summary": "تتم الصفحة الاجتماع والافتراق ثم تفرق المكان مما يستقر عليه الشيء من الحيز الذي يشغله، وتعرض الزمان نسبة يظهرها سؤال متى. تناقش اللون والشكل وصفات المدرك، وتستند إلى دعاوى رؤية خلال كثيف لا يصادق عليها المشروع. تفسر اختلاف آثار نار واحدة باختلاف القوابل ثم تبحث أثر المزج بالمثال، في حجة لا تثبت كل تفسير كيميائي أو قدرة كشف. وتنبه إلى عبارة لم يقلها النبي بحسب نقلها عن كان الله، دون ادعاء تحقيق مستقل لألفاظ الحديث. تتصل خاتمة النفس ومخارج الحروف بأول التالية قبل وحدة النوع وتنوع الصور والتجلي والحرارة داخل الفصل نفسه.", "focus": "اختلاف الأثر لا يوجب عنده اختلاف عين المؤثر.", "question": "كيف يرد أثر القوابل على استدلال الواحد لا يصدر عنه إلا واحد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1222 صورة النفس والكلمات والتنوع ثم سبحات الوجه التي تستكمل في 1223.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 458, "reader_id": 1221 } }, "1222": { "id": 1222, "title": "ثبات النوع وتنوع الصور وحد المعرفة", "summary": "تستكمل الصفحة ارتباط النفس والحروف ثم تفسر اختلاف أشخاص النوع دون زوال تعريف نوعهم، وترد التنوع إلى صور التجلي التي لا تتكرر في تصور المؤلف. تقيد العلم بما أشهد الإنسان، لا إحاطة بكل حقيقة أو شهادة من الموقع لمشاهدة خارقة. وتعرض وظائف النفس المتعددة مع اتحادها، ثم تشبيه الخشب والماء والهواء لقبول الصور وتفاوت اللطف والكثافة. هذه أمثلة فلسفية لا قياس عصبي أو علم مادة حديثا. وتنتقل إلى إشعاع الشمس والحرارة وسبحات الوجه والحجب، فتنقطع حجتها إلى التالية قبل افتتاح المعادن، ولا يقفل الفصل الحادي والثلاثون إلا حيث ينتهي الشرح فعلا.", "focus": "تعدد الصورة لا يزيل في الحجة الاسم المشترك للنوع.", "question": "كيف يجمع مثال زيد وعمرو بين وحدة النوع واختلاف الشخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1223 الحجب وسبحات الوجه ثم يبدأ 32 في العزيز والمعادن.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 459, "reader_id": 1222 } }, "1223": { "id": 1223, "title": "الحجب والمعادن والذهبية المقصودة", "summary": "تتم الصفحة الحجب بإحراق نسب لا أعيان في تأويل سبحات الوجه، ثم يبدأ الثاني والثلاثون باسم العزيز والمعادن. تذكر إضافة المجيب إلى الشكور في رد الأسماء إلى الصفات، وتبني تكون سبعة معادن على سبع نسب وأفلاك. تجعل الذهب كمالا وغيره صور مرض انحرفت في الطريق، وتتحدث عن طب المعادن وزيادة أو نقص يزيل العلة. هذه دعوى خيميائية قوية منسوبة، لا كيمياء معاصرة مثبتة أو تعليمات تحويل معادن وعلاجها أو تقييم لسلامتها. تنتهي الجملة قبل تمام الحيلولة عن الذهبية في التالية، حيث يناقش منفعة بقاء الحديد ودعاوى الكتمان والمعرفة في الصنعة.", "focus": "طب المعادن هنا نظرية خيمياء تاريخية لا وصفة كيمياء.", "question": "كيف يفسر صورة المعدن غير الذهب في نموذج الكمال والمرض؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 32 في 1223 ويستكمل في 1224 قبل 33 في 1225.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 460, "reader_id": 1223 } }, "1224": { "id": 1224, "title": "منافع المعادن ودعاوى الصنعة والكتمان", "summary": "تواصل الصفحة الخيمياء فتجعل اختلاف الصور والمنافع حكمة لبقاء الحديد وسائر المعادن، مع دعوى إمكان رد الجوهر إلى كمال الذهب عند الحاذق. لا يمحو التعليل النفعي حقيقة ادعاء التحويل، ولا يثبت الموقع صحته أو يقترح تجريبه. ثم تشرح كتمان العلم بالخوف من الملوك أو الأمانة، وتعمم أن العالم الحقيقي لا يظهر، وهي آلية داخل حجة المؤلف لا إثبات لعالم خفي أو تبرير خداع وإكراه وقتل. وتفرق رتبة العلم بالتكوين من مجرد وقوع خرق، دون شهادة بخارق. ينتهي الفصل هنا ويبدأ الرزاق في التالية، فيستمر الباب العام لا قائمة أسرار يزعم المشروع تحقيقها ماديا أو تاريخيا.", "focus": "تمييز العلم بالكيفية من الأثر لا يثبت دعوى الصنعة نفسها.", "question": "كيف يفرق العالم بكيفية التكوين من صاحب أثر لا يعرف كيفيته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يختم 32 هنا؛ يبدأ 33 في 1225 ويظل جزئيا بعد حد المراجعة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 461, "reader_id": 1224 } }, "1225": { "id": 1225, "title": "الرزق للمتغذي وتنوع القابل", "summary": "يفتتح الثالث والثلاثون بالرزاق والنبات وحرفه ومنزلته، ويفرق الطعام الذي يقيم حيوانا مما يضره أو لا يصلح لغيره، دون توصية غذاء أو تشخيص من الموقع. يقرأ الاسم الخاص بطلب المقام ثم يميز رزقا حسيا ومعنويا، ويجعل الرزق لمن تغذى به لا لمن جمعه، في حكاية المتحرك والساكن وحبة العنب. لا يعني المثال ضمان معيشة بلا عمل أو حكما بإلغاء حق مالك. يمتد إلى رزق الأسماء والتسبيح والعلم والماء والحرارة والقبض في نموذج كوني منسوب، وينقطع قبل تمام خوف الانعدام في التالية، فلا يعلن اكتمال 33 أو باب 198 عند حد الصفحة.", "focus": "جهة الانتفاع تختلف من جهة الجمع والحمل في التعريف.", "question": "ما الذي يريد أن يثبته تبادل حبة العنب في الحكاية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يستمر 33 بعد 1225 من تتمة الحرارة وخوف الانعدام؛ 198 باق مفتوحا إلى المدى التالي.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 462, "reader_id": 1225 } }, "1226": { "id": 1226, "title": "الرزق والدواء وموضع حكم المنع", "summary": "تستكمل الصفحة الفصل الثالث والثلاثين في الرزاق، فتفسر الغذاء بمقابلة كيفيات حارة وباردة ورطبة ويابسة ضمن نموذج قديم، وتوسع الدواء إلى ما يحفظ بقاء الموجود. تعرض هذه التصورات تاريخيا، لا وصفات غذاء أو علاج. ثم يناقش المؤلف الحلال والحرام والاضطرار، ويفرق عين الشيء من فعل المكلف في تعلق الخطاب، مع اختلاف ما يسميه رزقا بحسب الجهة. لا تستخرج من حجته فتوى معاصرة أو إذن بتناول ملك الغير أو إلغاء حقوقه. وينتهي بدعاء وصورة الإنبات التي تتم في أول التالية؛ فالمعالجة تجمع تفسيرا ميتافيزيقيا وحجاجا فقهيا يحتاجان حفظ النسبة وحدود الاستعمال.", "focus": "وصف الشيء رزقا غير تقويم فعل تناوله في موطن معين.", "question": "كيف يميز النص عين المتناول من فعل التناول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "الفصل 33 من 198 بدأ 1225؛تتمخاتمته 1227 ثمبحثالنمو،والبابمستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 463, "reader_id": 1226 } }, "1227": { "id": 1227, "title": "اتجاهات النمو وحد الحركة المستقيمة", "summary": "يصل المؤلف خاتمة الرزق ببحث نمو النبات واتجاه الحركة. ويعرض اصطلاحا يجعل الإنسان معيار الاستقامة والشجر منكوس الحركة، ثم يعترض عليه لأن النمو من حيث هو نمو يتجه بحسب البذرة والإمداد في جهات متعددة. ويميز الحركة الطبيعية من القسرية، وحركة الزيادة من انتقال الجسم كله بعد انتهاء نموه في جهة. كما يقارن صورا نباتية وحيوانية في ترتيب تاريخي لا يعتمد تصنيفا أحيائيا حديثا. وتبقى نظرية أخذ الغذاء من البذرة وتشبيه العروق بأعضاء البدن من معارف عصره، لا بديلا عن علم النبات أو إرشادا لتغذية جسم أو زراعة نبات. وتتم المقابلة في الصفحة التالية.", "focus": "الاستقامة في النمو تحتاج مرجعا مختلفا من اتجاه رأس الإنسان.", "question": "لماذا يرفض المؤلف تسمية نمو الشجر كله منكوسا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "وصلداخل 33 ضمن 198؛تتمجملةالعروقوالحركاتفي 1228.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1227", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 464, "reader_id": 1227 } }, "1228": { "id": 1228, "title": "القابل والنفع والتسخير المتبادل", "summary": "تتم الصفحة بحث الحركة من الوسط وإليه وفيه، ثم تجعل اختلاف المنفعة والمضرة تابعا لقبول الأجسام في نموذجها التاريخي. لا تؤخذ العبارة تشخيصا للأمزجة أو ترخيصا لاستعمال نبات دوائي. وبعدها يبدأ الفصل الرابع والثلاثون في المذل والحيوان والذال وسعد السعود، ويصرح المؤلف بأنه يذكر الموجودات من جهة حكم الاسم المحدد لا من كل وجه. ثم يفرق تسخيرا بالإذلال من قيام بالحاجة: فالإنسان يرعى دابته، والملك مطالب بحفظ الرعية وحقوقها. تحفظ لغة العبودية والتراتبية تاريخيا دون إقرار بالقهر أو الانتقاص من الكرامة، ويظهر المثال تبادل الحاجة لا حصانة صاحب سلطة من واجب الرعاية.", "focus": "قضاء الحاجة قد يجعل المخدوم قائما بخدمة ما يعتمد عليه.", "question": "كيف يفرق النص سخرية القيام من سخرية الإذلال؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "تتم 33 وتبدأ 34 داخليافي 198؛تمتدخاتمةالتسخيرإلى 1229.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 465, "reader_id": 1228 } }, "1229": { "id": 1229, "title": "القوة والنور وافتتاح اللطيف", "summary": "تتم خاتمة التسخير ثم يبدأ الفصل الخامس والثلاثون في القوي والملائكة والفاء وسعد الأخبية. ويبحث المؤلف القوة والافتقار ويقدم تأويلا لمكانة المرأة في الطلب والتكوين، ثم يربط قوة الملائكة بالنور والظهور. هذه تراتبات ونسب في تصوره لا حقائق تجريبية عن الجنسين أو أساسا لتصنيف كرامتهما، ولا تثبت دعاوى التصرف بالهمة. وبعد ذلك يبدأ السادس والثلاثون في اللطيف والجن والباء ومقدم الدالي، ويعرض نشأة نارية برزخية واستتارا. تحفظ الأخبار والدعاوى في جنسها الاعتقادي، ولا يفسر بها عرض نفسي أو جسدي أو يتخذ اسم الجن تشخيصا لتجربة شخص أو مسوغا لإيذائه.", "focus": "اختلاف جهة القوة في النموذج غير حكم بقيمة البشر.", "question": "كيف ينتقل النص من القوة إلى النور ثم إلى اللطافة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 34 ثم 35 وتبدأ 36 ضمن 198؛يتصلحديثإبليسبأول 1230.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 466, "reader_id": 1229 } }, "1230": { "id": 1230, "title": "الجن والخبر وحدود الثقة", "summary": "تتابع الصفحة تفسير اسم اللطيف في الجن، وتجمع أخبار الاستماع إلى القرآن والإنذار والتزيين ووسوسة إبليس. ويذكر المؤلف علامات لما يسميه العصمة، وهي دعاوى مقام تعرض باسمه لا اختبارا يمنح به المشروع شهادة لأي شخص أو يفسر بها تردده. ثم يصرح بأن صورة الروح الناري لا تعلم إلا بإعلام عنده، وأنه لا يثق بخبر الجن بحسب تعليله بأصلها العنصري. يحفظ هذا الحد المعرفي دون إثبات وجود واقعة تواصل أو معرفة صورة غيبية. كما لا تستخدم المقارنات بين السماع البشري والجني لتقويم أفراد اليوم أو توجيههم إلى ممارسات علاجية أو استحضار قوى.", "focus": "حكاية الخبر الغيبي تحتاج حفظ مصدره ودرجة الثقة المعلنة.", "question": "ما السبب الذي يذكره المؤلف لعدم الثقة بخبر الجن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 36 ضمن 198؛يتصلسؤالالملائكةواسمالقوي 1231.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1230", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 467, "reader_id": 1230 } }, "1231": { "id": 1231, "title": "غلبة الاسم والإنسان في النسق الكوني", "summary": "يجيب المؤلف عن اجتماع اللطافة والقوة بتوضيح أن تخصيص موجود باسم يعني غلبة حكمه، لا انفراد الاسم بكل أثر فيه. ثم يبدأ الفصل السابع والثلاثون في الجامع والإنسان والميم والفرع المؤخر، ويعرض الإنسان الكامل روحا للعالم وخليفة في تصوره. وما يقيمه من فصل بين الكامل ومن يسميه حيوانا لا يعتمد حكما على إنسانية أحد أو كرامته، كما لا تقر المقارنات بين الرجال والنساء مقياسا لقيمة الأشخاص. وتبقى روايات المنازل والخلق والأسماء منسوبة غير مثبتة للمحرر. وفي آخرها يبدأ الفصل الثامن والثلاثون في رفيع الدرجات والمراتب، ويؤجل قيد وجودها النسبي إلى التالية.", "focus": "الاختصاص بالاسم غلبة في الحكم لا نفي مشاركة غيره.", "question": "كيف يقيد الجواب الأول قراءة الجداول السابقة للأسماء والموجودات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 36 ثم 37 ويبدأ 38 داخليا؛جملةالمراتبوالواوتتم 1232.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 468, "reader_id": 1231 } }, "1232": { "id": 1232, "title": "المراتب والنسب وغرض ترتيب الأسماء", "summary": "يتم المؤلف تعريف المراتب بأنها نسب لا أعيان مستقلة، ثم يفرق الغنى الذاتي من افتقار الإنسان إلى الموجودات في بناء الإنسان الكامل. ويبحث اختلاف رتبة الاسم والصورة ووظيفة الواو والرشاء، ثم يصرح بأن ترتيب الأسماء والحروف والمنازل ليس ترتيبا زمنيا لإيجاد العالم، بل بيان آثارها الغالبة بحسب العرض. هذا قيد أساسي على قراءة الفصول السابقة. وفي إعادة المثال يعطي البديع حرف الهاء، مع ورود الهمزة في شاهد سابق؛ تحفظ الصيغتان دون توحيد صامت. والإحالة إلى صورة في الهامش لا تثبت مقابلة مخطوط أو رسم لم يفحص، كما لا تعد الجداول خريطة تنبؤ فلكية معاصرة.", "focus": "ترتيب العرض لا يساوي تأريخ خلق الموجودات.", "question": "ماذا يستبعد تصريح ما قصدت بهذا المساق من تفسير الفصول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 38 ضمن 198؛تتمخاتمةربطالأسماءبأول 1233.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 469, "reader_id": 1232 } }, "1233": { "id": 1233, "title": "النقل والجلي والخفي وأحكام الصورة", "summary": "تتم خاتمة المراتب ثم يبدأ التاسع والثلاثون في النقل، فيعرف انتقال الحكم بين جهات ومنازل ويقيده هنا بالتسهيل إلى الرحمة. ويقسمه إلى صور ومعرفة ومراتب، مستعينا بتمثل الروح وصور الحيوان في رواياته. لا تنقل الأمثلة إلى إجراءات إيذاء أو حكم على هوية حيوان أو إنسان. ثم يبدأ الأربعون في الجلي والخفي، ويستعمل المترجم والقائل وسمع الله لمن حمده لبحث ظهور جهة واستتار أخرى. ويجعل الأدب في نسبة المحمود والمذموم بحسب الموطن؛ فلا يلغى تقويم الفعل أو مسؤوليته بمجرد البحث في أصله. وتستمر مقارنة الظهور والستر في الصفحة التالية.", "focus": "انتقال حكم الصورة في الحكاية مختلف من تقرير إجراء عملي.", "question": "كيف يربط المؤلف النقل بالتنفيس ثم الجلاء بنسبة الكلام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "38 ثم 39 و 40 داخل 198؛تتممناقشةالجليوالخفي 1234.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 470, "reader_id": 1233 } }, "1234": { "id": 1234, "title": "الاعتدال والأسباب وبداية الإعادة", "summary": "تتم مناقشة الستر والظهور، ثم يعرض الحادي والأربعون اختلاف مسالك في الاعتدال والانحراف بين إثبات الحق والخلق. ويختار متابعة موضع الخطاب بدلا من تسوية جميع النسب في صيغة واحدة. وفي الثاني والأربعين يشرح الاعتماد على الأسباب، مفرقا الفعل عندها أو بها، ويستعمل أداة النجار مثالا. وترد تعليلات تنتقص رتبة المرأة بحسب تصوره، فلا تعتمد وصفا لقيمتها أو أهليتها أو حقوقها. ثم يبدأ الثالث والأربعون في الإعادة، فيفرق تكرار المثل من عودة العين ويبحث إعادة الحكم والنسبة. تحفظ الميتافيزيقا تاريخيا، ولا يستخرج منها إنكار مسؤولية شخص أو حقيقة ضرر لحق بغيره.", "focus": "السبب في المثال آلة ذات نسبة، لا فاعل مستقل يحل محل المسؤول.", "question": "كيف يفرق النص إعادة الحكم من إعادة عين فقدت؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 40 ثم 41 و 42 وبداية 43 ضمن 198؛تتممناقشةالإعادة 1235.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 471, "reader_id": 1234 } }, "1235": { "id": 1235, "title": "اللطف والكثافة ومعنى الاعتماد", "summary": "تتم مناقشة الإعادة ونشأتي الدنيا والآخرة في تفسير المؤلف، ثم يبدأ الرابع والأربعون في اللطيف والكثيف. ويفرق اللطف من صاحبه؛ فالصفة لا تنقلب إلى ضدها في قوله، بينما قد يتغير موصوفها أو حكم الصورة في عين الرائي. ويقارن التلحين وأصوات الحيوان وتغير الاستجابة، مع استعمال الأخلاط والنشأة الطبيعية، وهي معارف تاريخية لا علاج صوتي أو فيزياء مثبتة للأرواح. وتبقى دعاوى التجسد والتحول منسوبة دون اعتماد حسي مستقل. ثم يفتتح الخامس والأربعون في أصل المحدثات ومعرفة النفس والعجز، وينتهي عند جملة تحتاج تمامها في التالية قبل تحديد مقدار ما يعرفه الناظر من الرتبة.", "focus": "تغير الموصوف أو الصورة غير انقلاب حقيقة الوصف نفسه.", "question": "لماذا يميز المؤلف اللطف من اللطيف في أول الفصل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 43 ثم 44 وتبدأ 45 داخل 198؛تتمجملةحدالمعرفة 1236.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 472, "reader_id": 1235 } }, "1236": { "id": 1236, "title": "حد معرفة المرتبة وثبات العلم", "summary": "يميز المؤلف معرفة ما تقتضيه المرتبة من الإحاطة بذات صاحبها، ثم يعرض اعتمادا قبل ظهور الشيء أو معه أو بعده. وبعد ذلك يبحث السكون والحركة والثبوت والتغير، ويصل الاعتماد بمن يثبت لا بما يتغير في تصوره. ويشرح النسخ انتهاء مدة حكم لا انقلاب حقيقته، ثم يفرق ثبات العلم من حضور صاحبه معه، ويعطي الذوق منزلة لا يقرها للنظر القابل للشبهة. هذه مواقف منسوبة، لا إعفاء لدعوى كشف من الدليل أو حكم بإيمان شخص ومآله. وفي آخر الصفحة يبدأ السادس والأربعون في العالم كتابا وعلامة، وتتم مناقشة الصور في التالية.", "focus": "العلم بالرتبة غير العلم بالذات، والغفلة غير زوال كل معرفة.", "question": "كيف يحدد النص حد ما يعرفه الممكن بطريق النظر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 45 ثمبداية 46 داخل 198؛يتصلوصفصورالعالمبأول 1237.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 473, "reader_id": 1236 } }, "1237": { "id": 1237, "title": "العلامة والوعد والظن والضمائر", "summary": "تتم صورة العالم علامة وتنوع الشؤون، ثم يبدأ السابع والأربعون في الاعتماد على الوعد قبل وقوعه. ويفرق المؤلف الوعد والوعيد والخبر والحكم، ويستعمل قرائن اللسان لبحث ما ينسب إلى الكرم والمشيئة. هذه قراءة أخروية لا ضمان لمصير أشخاص أو تبرير لضرر. وبعد ذلك يميز الظن من الشك بوجود الترجيح، ويبين كيف تعين القرينة جهة اليقين في استعمال معين؛ فلا يصبح كل ظن علما. ثم يبدأ الثامن والأربعون في الكنايات ويستعمل الصحة والاعتلال وصفا للنسبة في مذهبه. لا يفهم ذلك تشخيصا طبيا أو قدرة مثبتة على السمع والبصر، وتستمر الحجة في التالية.", "focus": "القرينة تحدد استعمال الظن ولا تمحو الفرق بينه وبين الشك.", "question": "ما دور الترجيح وقرائن الحال في تحليل لفظ الظن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 46 ثم 47 وتبدأ 48 داخليافي 198؛آخر 48 يمتدإلى 1238.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 474, "reader_id": 1237 } }, "1238": { "id": 1238, "title": "الكنايات والزيادة والأمر الجامع", "summary": "يستكمل المؤلف الكنايات بتقديم التعيين في الضمير على الاسم الذي قد يستعار أو ينقل، ويستعمل اشتعال الرأس وإرادة الجدار مثالين. ثم يعرض التاسع والأربعين فيما يعدم ويوجد من الزيادة، ويفرق ما تحتاجه الذات لكمالها من موهبة لا يزول المقام بزوالها. وبعده يبدأ الخمسون في الأمر الجامع، فيبحث الإمداد الطبيعي والمزاد ويستعين بالمد والهمز والتضعيف. تحفظ رسومه أمثلة المصدر لا قواعد أداء جديدة أو وعود زيادة في الرزق. وفي آخرها يجيب عن سؤال لقاء عارفين في حضرة شهودية، ويقيد فرضه بالمثال قبل تمام الاختلاف في الصفحة التالية، دون تصديق لقاء غيبي مستقل.", "focus": "ما يقام به الأصل مختلف من زيادة لا تغير رتبته.", "question": "كيف يفرق النص بين لازم كمال الذات والموهبة الزائدة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 48 ثم 49 و 50 ووصلأولداخل 198؛تتممسألةالعارفين 1239.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 475, "reader_id": 1238 } }, "1239": { "id": 1239, "title": "اختلاف الذوق واجتماع الشهود", "summary": "يفصل المؤلف فرض اجتماع عارفين في المثال، فيقرر أن اتفاق الحال أو الشهود لا يقتضي تطابق ما يحصل لكل واحد من علم وذوق. ويجعل اختلاف العين والاستعداد مانعا من أن يخبر أحدهما عن نصيب الآخر، ويصرح بأن جواب صاحب المعرفة قد يكون لا أدري. لا تثبت هذه المقارنة واقعة لقاء غيبي، لكنها تحفظ حد الاستدلال من تجربة إلى أخرى. ثم يأتي وصل في الإنسان والصورة والأضداد، مع إحالة إلى باب لاحق، وبعده وصل في الأقسام الإلهية والتنفيس. وتبقى دعوى العلم بالكشف منسوبة لا ضمان عصمة أو تفوق على من يسأل عن الدليل، وتتم جملة الإرادة في التالية.", "focus": "اشتراك الوصف لا يثبت اتحاد التجربة أو العلم.", "question": "لماذا لا يحق لأحد العارفين أن ينسب لصاحبه مثل ما حصل له؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "وصلالفصل 50 ثمواصلانضمن 198؛الأقسامالإلهيةتستمر 1240.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 476, "reader_id": 1239 } }, "1240": { "id": 1240, "title": "القسم والتنفيس والاجتهاد وحد الخطأ", "summary": "تتم مناقشة القسم والرزق، فيفرق المؤلف الثقة بالوعد من تعيين وقت حصوله، ويذكر بقاء ألم الحس مع العلم في تصوره. فلا يحول ذلك إلى لوم متألم أو علاج نفسي مضمون. ثم يفسر تعظيم المقسوم به وحجر بعض الألفاظ ضمن خطاب تاريخي، دون فتوى معاصرة. وبعده يصل الاجتهاد بالتنفيس، ويصرح بأن المجتهد قد يخطئ الواقع مع استيفاء الجهد في عرض مذهبه، ويفرق الخطأ من المثوبة على بذل الوسع. لا يعني ذلك تصويب كل رأي أو إعفاء من حقوق المتضرر. ويبدأ وصل جديد بآية الأخذ بالنواصي، وتتم قراءته في الصفحة التالية.", "focus": "بذل الوسع لا يجعل كل نتيجة مطابقة لما عليه الأمر.", "question": "كيف يفرق المؤلف ثواب الاجتهاد من صحة نتيجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "أواخروصلات 198؛آخر 1240 يتصلبأول 1241 قبلالخاتمةالأصليةللباب.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 477, "reader_id": 1240 } }, "1241": { "id": 1241, "title": "خاتمة النفس وافتتاح السر", "summary": "تتم وصلات النفس بقراءة الصراط والمعية وحدود الاجتهاد، ثم يعرض المؤلف رأيه في المآل ورؤيا عن معتقد للوعيد، ويشرح شفاعة صور الأعمال في تصوره. تحفظ هذه التأويلات منسوبة، ولا تصبح تسوية أخلاقية بين الطاعة والمعصية أو ضمانا لمصير فرد أو إسقاطا لمسؤولية فاعل. ثم يختم صراحة باب النفس الرحماني بعد امتداده الطويل، وتأتي البسملة وعنوان التاسع والتسعين ومائة في السر. يبدأ الجديد بقصيدة وتقسيم السر إلى العلم والحال والحقيقة، لكن تعريف العلم والحال لا يتم إلا في التالية. فيثبت حد البابين دون إلحاق البسملة أو العنوان الجديد بخاتمة النفس.", "focus": "نهاية المبحث لا تلغي اختلاف جهة الوجود عن تقويم العمل.", "question": "ما الحد النصي الذي يفصل خاتمة 198 من تعريف السر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 198 قبلالبسملة،وتبدأ 199؛جملةسرالعلموالحالتتم 1242.", "chapter_numbers": [ 198, 199 ], "chapter": 199, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 478, "reader_id": 1241 } }, "1242": { "id": 1242, "title": "سر العلم والحال والحقيقة", "summary": "يفصل المؤلف مراتب السر، فيعرض سر العلم وجمع الأضداد والحجة بالذات، ثم سر الحال وما ينسبه إلى نفاذ القوى، وسر الحقيقة في اختلاف الحكم مع وحدة ما يقرره في مذهبه. ويقارن أمثلة إبراهيم وعيسى ليقدم العلم على الحال، مع قوله إن الحال قد يورث التلبيس وأن العلم والحقيقة يرفعانه. هذه دعاوى معرفة وعقيدة منسوبة، لا إثبات لإحياء أو قدرة حسية أو تزكية مدع. ثم يشرح أقوالا في أسرار الربوبية والعلم والنبوة والأحكام؛ لا تقرأ لغة البطلان إذنا بإلغاء الشريعة أو الحقوق، بل ضمن تفصيله لما يثبت من نسبة وما يتغير من حكم عند الكشف المزعوم.", "focus": "معرفة الفروق في الحكم تمنع مساواة الحال بالعلم أو الحقيقة.", "question": "لماذا يصف النص الحال بالتلبيس ويجعل العلم أعم منه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "199 يتمفي 1242؛200 يبدأبعدالبسملةفي 1243.", "chapter_numbers": [ 199 ], "chapter": 199, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 479, "reader_id": 1242 } }, "1243": { "id": 1243, "title": "الوصل والفصل واختلاف الاصطلاح", "summary": "يبدأ الباب الموفي مائتين بالوصل، ويعرضه عند الطائفة إدراك الفائت من الأنفاس، ثم يفسره المؤلف بشهود المعية الدائمة في مذهبه. لا يحول الشهود إلى اتحاد جسدي أو رتبة صدقها المحرر. وبعد خاتمته يبدأ الحادي ومائتين في الفصل، فينقل تعريف فوت المرجو ثم يضيف تمييز العبد من الحق بعد ذوق مخصوص، ويجعل الفصل تحقيقا لحدود الحقائق. ويبحث الإرادة والمحبة والرجاء، مع اختلاف جهة المؤمن والعارف بحسب اصطلاحه. تبقى المقارنة تحليلا نصيا، لا سبيلا لنفي إنسانية شخص أو مساءلته، ولا يحكم المشروع على مرتبة قارئ أو صدق تجربته من موافقته لهذه الألفاظ.", "focus": "تعريف الطائفة وتعريف المؤلف قد يختلفان تحت الاسم الواحد.", "question": "كيف يصير الفصل تمييزا بعد أن كان عند غيره فوت رجاء؟", "kind": "transition", "continuation_note": "200 كاملفي 1243 ثم 201؛تتمجملةالآثاروتمييزهاأول 1244.", "chapter_numbers": [ 200, 201 ], "chapter": 201, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 480, "reader_id": 1243 } }, "1244": { "id": 1244, "title": "حال الأدب ومواضع الحكم", "summary": "تتم خاتمة الفصل ثم يبدأ حال الأدب بتقسيمه إلى الشريعة والخدمة والحق والحقيقة. ويجعل أدب الشريعة عدم تجاوز الحكم موضعه في ذات أو فعل أو زمان أو مكان أو نسبة أو مقدار، ويسوق أمثلة عبادية وقضائية ولغوية. تحفظ الأمثلة نقلا تاريخيا لا فتاوى تطبيقية، ولا يستعمل تبديل الأسماء للتحايل أو إطلاق حكم على مادة معاصرة. ثم يميز خدمة الأعلى للأدنى برعاية مصالحه من الخدمة المعاكسة في نظامه الاجتماعي، فلا تتحول إلى طاعة غير محدودة أو حصانة للسلطة. ويبدأ أدب الحق بإعطاء ما يستحقه، وتتم عبارته وقسم الحقيقة في التالية، مع بقاء حقوق المخاطبين قيدا على فهم الخدمة.", "focus": "الحكم يحتاج تعيين محله، والخدمة تتضمن مسؤولية ذي السلطة.", "question": "كيف يمنع تغير الاسم من أن يموه محل الحكم في أمثلة الباب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 201 ثم 202؛يتمأدبالحقوالحقيقةأول 1245.", "chapter_numbers": [ 201, 202 ], "chapter": 202, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 481, "reader_id": 1244 } }, "1245": { "id": 1245, "title": "الرياضة وتهذيب مصرف الطبع", "summary": "تتم أقسام الأدب، ثم يبدأ حال الرياضة ويفرق المؤلف تعريف القوم من اختياره. فهو لا يرى تهذيب الأخلاق خروجا من أصل الطبع، بل تقييدا لمصارفه بما يراه مشروعا، لأن الشيء لا يبقى هو إذا زال ما يحده في هذا النموذج. ويناقش رياضة الأدب والطلب والرضا بالقليل مما لا يتناهى، مستعملا صورة الأرض والعبودية. تحفظ الاستعارات دون دعوة لقبول اعتداء أو خضوع لإنسان أو حرمان صحي. وتبقى صلات المزاج والممكن والاقتدار فلسفة تاريخية لا تشخيصا للشخصية أو برنامجا لتغييرها. وفي النهاية يستمر بحث التحجير والصورة في الصفحة التالية قبل باب التحلي.", "focus": "التهذيب توجيه مصرف الصفة لا ادعاء محو كل طبيعة.", "question": "كيف يعيد المؤلف صياغة معنى الخروج عن طبع النفس؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 202 ثم 203؛تتصلجملةالتقييدوالعزّةبأول 1246.", "chapter_numbers": [ 202, 203 ], "chapter": 203, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 482, "reader_id": 1245 } }, "1246": { "id": 1246, "title": "العلم بالتحول وصدق التحلي", "summary": "تتم الرياضة ببحث ما يكشفه التحول في الصور من حد التقييد والإطلاق في مذهب المؤلف، ويقدم رياضة العلم على مجرد الدعوى. ثم يبدأ التحلي بالحاء المهملة، فينقل تعريف التشبه بأحوال الصادقين وينقد احتمال التزين بما ليس لصاحبه. ويختار التزين بالأسماء على الحد المشروع مع بقاء شهود العبودية، ويرفض تفسيره تقليدا متأخرا يزاحم الربوبية. لا تمنح البطاقة مدعيا حق الانتساب إلى الأسماء أو إظهار مرتبة صدقها المشروع، ولا تحول الأمثلة إلى إثبات خلافة لشخص. وينتهي بتعداد صفات يحتاج الفرق في نسبتها بين الحق والخلق إلى متابعة أول التالية.", "focus": "صدق التحلي يحتاج معرفة ما يظهر به صاحبه وجهة نسبته.", "question": "ما الفرق بين التزين بما هو لك ولبس أثواب الزور في الحجة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 203 وتبدأ 204؛يتمتقابلنسبةالصفاتفي 1247.", "chapter_numbers": [ 203, 204 ], "chapter": 204, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 483, "reader_id": 1246 } }, "1247": { "id": 1247, "title": "حد النسبة والتخلي عن الاعتقاد", "summary": "يتم التحلي بتأكيد اختلاف الحكم مع اشتراك لفظ الصفة، ثم يورد المؤلف دعوى العهد بالكشف والكتمان في عرضه الذاتي. لا تعتمد الدعوى سلطة تمنع السؤال أو تبرر حجب حق لازم للآخر. وبعدها يبدأ التخلي بالخاء المعجمة، فينقل تعريف اختيار الخلوة ثم يعدل إلى التخلي عن اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه. ويفرق ظهور الحق من ذوات الأشياء، مستعينا بكن والسماع والتعليم، فلا تقرأ العبارة إنكارا لوجود ضرر أو مسؤولية عملية. وفي الآخر يفسر ميل بعض السالكين إلى الانفراد، وتتم حجته عن بقاء صور الجدار والباب في الخلوة بالصفحة التالية قبل افتتاح التجلي.", "focus": "ترك اعتقاد مخصوص غير الانفصال المادي عن كل صورة.", "question": "كيف يفرق المؤلف التخلي عنده من مجرد اختيار الخلوة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 204 ثم 205؛تتمحجةصورالخلوةفيأول 1248.", "chapter_numbers": [ 204, 205 ], "chapter": 205, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 484, "reader_id": 1247 } }, "1248": { "id": 1248, "title": "الخلوة والجلوة وبداية أنوار التجلي", "summary": "يختم المؤلف التخلي بأن المنفرد لا يخرج من الصور والأسباب، ويبحث وظيفة الكلام والفهم في التعلم من الناس. ويقول إن الخلوة والجلوة قد تستويان عند من يفهم، وربما كانت الجلوة أتم فائدة؛ فلا يجعل الانعزال شرط معرفة مطلقا. ثم يبدأ التجلي بالجيم بتعريفه انكشاف أنوار الغيوب للقلوب، ويعدد أنوار المعاني والأرواح والطبيعة والأسماء وغيرها. هذه اصطلاحات ودعاوى في نسقه، لا تشخيصا بصريا أو تحقق رؤى غيبية. ويعرض نور المعاني الذي لا يعتمد صورة متخيلة، مستشهدا بالدعاء والآخرة، وتستمر صلة الشهود بالنور في التالية، دون أن تقر صحة كل تجربة يصفها صاحبها بالنور.", "focus": "الفهم قد يجعل المشاركة في الكلام مصدرا للمعرفة بدل عائق لها.", "question": "لماذا لا تحقق الخلوة المادية وحدها ترك جميع الصور؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 205 وتبدأ 206 في 1248؛206 جزئيضمنالدفعةويستمر 1251.", "chapter_numbers": [ 205, 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 485, "reader_id": 1248 } }, "1249": { "id": 1249, "title": "أنوار الدليل والوقت وحد الواقعة", "summary": "تتم صلة النور بالمشاهدة ثم يعرض المؤلف رأيه في عموم السعادة، ويحفظ باسمه لا ضمانا لمصير أحد. ويشرح أنوار الجهات بوصفها وظائف للوقت والتأييد والوقاية والاتباع، ويميز نور الإيمان والدليل والنظر الفكري والكشفي. ثم يروي كشفا في فاس سنة 593 أثناء الصلاة ويقارنه بكشف سابق، دون أن يعتمد المحرر الواقعتين رصدا مستقلا أو شهادة بقدرة بصرية. وبعد ذلك يبحث نور المعية العام والخاص مع موسى وهارون، ويبدأ مقارنة بمحمد. تبقى تراتباته ومقارناته منسوبة، ولا تمنح دعوى نور باطني سلطة على المتبع أو إعفاء من الدليل وحدود الآخرين.", "focus": "تعدد جهات النور عنده تعدد في الوظيفة لا مجرد ضوء محسوس.", "question": "كيف يفرق النص أنواع الدليل من وصف الواقعة الذاتية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 206؛تتممقارنةالمعيةوالخبرعنالغاربأول 1250.", "chapter_numbers": [ 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 486, "reader_id": 1249 } }, "1250": { "id": 1250, "title": "العلم بالنور وحد دعوى الإحاطة", "summary": "تستكمل الصفحة المعية والنوافل والفرائض، ثم تفرق السير من الحقيقة إلى الشريعة من طريق عكسي في اصطلاح المؤلف. وتعرض أنوار المولدات والأسماء وأصل التعليم لآدم، مع نقد الاقتصار على الممكن النظري مقابل ما يدعي وقوعه. لا تصادق هذه اللغة عصمة شخص أو رؤيا نقلها، ولا تجعل آلام الجوع والمرض وظائف روحية تلغي الرعاية. وفي أنوار الطبيعة يصرح المؤلف بأنه لم ير أو يسمع أو يحصل له تمام العلم بما لا يتناهى، وأن دعواه بلا دليل مع قوله بإمكانه. تحفظ هذه الحدود إلى جانب المدعيات السابقة. وتنتهي الصفحة في أول أنوار الرياح بجملة غير مكتملة، فباب 206 مستمر خارج الدفعة.", "focus": "إمكان الإحاطة في المذهب لا يثبت حصولها لصاحب دعوى.", "question": "كيف يقيد التصريح بعدم الحصول وصفه الواسع لأنوار المعرفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "206 جزئي؛أنوارالرياحبدأتآخر 1250 وتستمر 1251،ولاندعيخاتمةالباب.", "chapter_numbers": [ 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 487, "reader_id": 1250 } } }, "content": { "passages": { "fm-p0924": { "id": "fm-p0924", "title": "الحركة لا تعود عينها", "arabic": "فالمتحرك ثابت العين والمتجدد إنما هي الحركة فالحركة لا تعود عينها أبدا لكن مثلها", "chapter": 198, "topics": [ "time", "cosmos" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1201 (ج 2، ص 438)؛ يبدأ «فالمتحرك ثابت العين والمتجدد إنما هي الحركة فالح» وينتهي «ا هي الحركة فالحركة لا تعود عينها أبدا لكن مثلها».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/cycle-return-not-identical-motion" ], "terms": [], "page_ids": [ 1201 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0925": { "id": "fm-p0925", "title": "أرجو المآل إلى الرحمة", "arabic": "فأرجو أن يكون المال إلى رحمة الله في أي دار شاء", "chapter": 198, "topics": [ "mercy", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1202 (ج 2، ص 439)", "volume": 2, "page": 439, "page_id": 1202, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1202 (ج 2، ص 439)؛ يبدأ «فأرجو أن يكون المال إلى رحمة الله في أي دار شاء» وينتهي «فأرجو أن يكون المال إلى رحمة الله في أي دار شاء».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/mercy-hope-explicit-not-certainty" ], "terms": [], "page_ids": [ 1202 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0926": { "id": "fm-p0926", "title": "الباء وجه جامع", "arabic": "فتكررت الباء فقام الدليل من ألف با جيم فالوجه الجامع الباء لأنه تكرر في المقدمتين فانتج كل ألف جيم وهو كان المطلوب الذي ادعاه صاحب الدعوى", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1203 (ج 2، ص 440)؛ يبدأ «فتكررت الباء فقام الدليل من ألف با جيم فالوجه ال» وينتهي «ل ألف جيم وهو كان المطلوب الذي ادعاه صاحب الدعوى».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/syllogism-shared-middle-explained" ], "terms": [], "page_ids": [ 1203 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0927": { "id": "fm-p0927", "title": "لا علم لي بأيامها", "arabic": "ولا علم لي ولا لأحد بها فإن لله أسماء استأثر بها في علم غيبه فلا تعلم فلا تعلم أيامها", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "time" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1205 (ج 2، ص 442)", "volume": 2, "page": 442, "page_id": 1205, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1205 (ج 2، ص 442)؛ يبدأ «ولا علم لي ولا لأحد بها فإن لله أسماء استأثر بها» وينتهي « استأثر بها في علم غيبه فلا تعلم فلا تعلم أيامها».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/unknown-divine-days-limit" ], "terms": [], "page_ids": [ 1205 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0928": { "id": "fm-p0928", "title": "نملة وثوب وجهتا حركة", "arabic": "كنملة على ثوب مطروح في الأرض تمشي فيه مشرقة ويجذب جاذب ذلك الثوب إلى جهة الغرب", "chapter": 198, "topics": [ "method", "cosmos" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1206 (ج 2، ص 443)", "volume": 2, "page": 443, "page_id": 1206, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1206", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1206 (ج 2، ص 443)؛ يبدأ «كنملة على ثوب مطروح في الأرض تمشي فيه مشرقة ويجذ» وينتهي «مشي فيه مشرقة ويجذب جاذب ذلك الثوب إلى جهة الغرب».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/moving-ant-two-reference-frames" ], "terms": [], "page_ids": [ 1206 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0929": { "id": "fm-p0929", "title": "حد الزيادة والعودة إلى النقل", "arabic": "هذه الزيادة ليست من الترمذي ثم رجعنا إلى حديث الترمذي", "chapter": 198, "topics": [ "history", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1207 (ج 2، ص 444)؛ يبدأ «هذه الزيادة ليست من الترمذي ثم رجعنا إلى حديث ال» وينتهي «لزيادة ليست من الترمذي ثم رجعنا إلى حديث الترمذي».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/explicit-interpolation-not-tirmidhi" ], "terms": [], "page_ids": [ 1207 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0930": { "id": "fm-p0930", "title": "الحرف والمنزلة جهتان", "arabic": "فلسنا نريد أن لها أثرا في وجود المنزلة كما أردنا بالحرف وإنما أريد بذلك أن هذا الكوكب الخاص بهذا الفلك أول ما أوجده الله وتحرك أوجده في المنزلة التي نذكرها له بعينها", "chapter": 198, "topics": [ "cosmos", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1208 (ج 2، ص 445)؛ يبدأ «فلسنا نريد أن لها أثرا في وجود المنزلة كما أردنا» وينتهي «لله وتحرك أوجده في المنزلة التي نذكرها له بعينها».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/planet-mansion-attribution-scope" ], "terms": [], "page_ids": [ 1208 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0931": { "id": "fm-p0931", "title": "الاشتراك والانفراد", "arabic": "فوقع الاشتراك بين الأناسي في أشياء وانفرد كل شخص بأمر يمتاز به عن غيره", "chapter": 198, "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1209 (ج 2، ص 446)", "volume": 2, "page": 446, "page_id": 1209, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1209 (ج 2، ص 446)؛ يبدأ «فوقع الاشتراك بين الأناسي في أشياء وانفرد كل شخص» وينتهي «اسي في أشياء وانفرد كل شخص بأمر يمتاز به عن غيره».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/shared-humanity-and-individual-distinction" ], "terms": [], "page_ids": [ 1209 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0932": { "id": "fm-p0932", "title": "قيد عدم الصلاة بالمنقول", "arabic": "ولكن لا أريد بذلك أنه يصلي به وإنما يحفظه خاصة فإنه ليس بمتواتر مثل هذا", "chapter": 198, "topics": [ "method", "history" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1210 (ج 2، ص 447)؛ يبدأ «ولكن لا أريد بذلك أنه يصلي به وإنما يحفظه خاصة ف» وينتهي «صلي به وإنما يحفظه خاصة فإنه ليس بمتواتر مثل هذا».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/nonmutawatir-claim-prayer-restriction" ], "terms": [], "page_ids": [ 1210 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0933": { "id": "fm-p0933", "title": "الشك مني لبعد الوقت", "arabic": "وذلك في سنة ستمائة أو تسع وتسعين وخمسمائة الشك مني فإني ما قيدته حين رأيت ذلك وما قيدته في هذا المكان إلا في سنة سبع وعشرين وستمائة ولذلك أصابني الشك لبعد الوقت", "chapter": 198, "topics": [ "history", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1213 (ج 2، ص 450)؛ يبدأ «وذلك في سنة ستمائة أو تسع وتسعين وخمسمائة الشك م» وينتهي « سبع وعشرين وستمائة ولذلك أصابني الشك لبعد الوقت».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/uncertain-date-long-delayed-recording" ], "terms": [], "page_ids": [ 1213 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0934": { "id": "fm-p0934", "title": "خروج معرفة الخواص", "arabic": "لكن خرجت عني معرفة تلك الخواص في هذا الوقت", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1215 (ج 2، ص 452)؛ يبدأ «لكن خرجت عني معرفة تلك الخواص في هذا الوقت» وينتهي «لكن خرجت عني معرفة تلك الخواص في هذا الوقت».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/forgotten-properties-explicit-limit" ], "terms": [], "page_ids": [ 1215 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0935": { "id": "fm-p0935", "title": "مؤثر ومؤثر فيه", "arabic": "فما من ركن إلا وقد جعله الله مؤثرا ومؤثرا فيه", "chapter": 198, "topics": [ "cosmos", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1216 (ج 2، ص 453)؛ يبدأ «فما من ركن إلا وقد جعله الله مؤثرا ومؤثرا فيه» وينتهي «فما من ركن إلا وقد جعله الله مؤثرا ومؤثرا فيه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/element-influence-and-receptivity" ], "terms": [], "page_ids": [ 1216 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0936": { "id": "fm-p0936", "title": "المتصور ليس كله موجودا عينا", "arabic": "اعلم أن كل معلوم يدخله التقسيم فإنه يدخل في الوجود الذهني لا بد من ذلك وقد يكون هذا الداخل في الوجود الذهني ممن يقبل الوجود العيني وقد يكون ممن لا يقبل الوجود العيني كالمحال", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1217 (ج 2، ص 454)؛ يبدأ «اعلم أن كل معلوم يدخله التقسيم فإنه يدخل في الوج» وينتهي «لعيني وقد يكون ممن لا يقبل الوجود العيني كالمحال».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/mental-division-not-actual-existence" ], "terms": [], "page_ids": [ 1217 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0937": { "id": "fm-p0937", "title": "المزاج والامتزاج", "arabic": "فكل مزاج طبيعي وليس الامتزاج كذلك", "chapter": 198, "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1219 (ج 2، ص 456)؛ يبدأ «فكل مزاج طبيعي وليس الامتزاج كذلك» وينتهي «فكل مزاج طبيعي وليس الامتزاج كذلك».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/element-temperament-and-mixture" ], "terms": [], "page_ids": [ 1219 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0938": { "id": "fm-p0938", "title": "دعوى عين الحركة تحتاج دليلا", "arabic": "ومن ادعى أن ثم عينا موجودة تسمى حركة قامت بالمتحيز أوجبت له الانتقال من حيز إلى حيز فعليه بالدليل", "chapter": 198, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1220 (ج 2، ص 457)", "volume": 2, "page": 457, "page_id": 1220, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1220 (ج 2، ص 457)؛ يبدأ «ومن ادعى أن ثم عينا موجودة تسمى حركة قامت بالمتح» وينتهي «ز أوجبت له الانتقال من حيز إلى حيز فعليه بالدليل».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/burden-proof-extra-motion-entity" ], "terms": [], "page_ids": [ 1220 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0939": { "id": "fm-p0939", "title": "اختلاف الأثر من القوابل", "arabic": "واعلم أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل لا من حيث عينه", "chapter": 198, "topics": [ "cosmos", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1221 (ج 2، ص 458)؛ يبدأ «واعلم أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار» وينتهي «ر المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل لا من حيث عينه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/different-effects-recipient-conditions" ], "terms": [], "page_ids": [ 1221 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0940": { "id": "fm-p0940", "title": "حد ما أشهد من العلم", "arabic": "فعلمنا إنا ما علمنا من الحق إلا ما أشهدنا", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1222 (ج 2، ص 459)", "volume": 2, "page": 459, "page_id": 1222, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1222 (ج 2، ص 459)؛ يبدأ «فعلمنا إنا ما علمنا من الحق إلا ما أشهدنا» وينتهي «فعلمنا إنا ما علمنا من الحق إلا ما أشهدنا».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/known-only-as-shown" ], "terms": [], "page_ids": [ 1222 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0941": { "id": "fm-p0941", "title": "العلم بالتكوين غير مجرد التكوين", "arabic": "فإن الشرف العالي في العلم بالتكوين لا في التكوين", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1224 (ج 2، ص 461)", "volume": 2, "page": 461, "page_id": 1224, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1224 (ج 2، ص 461)؛ يبدأ «فإن الشرف العالي في العلم بالتكوين لا في التكوين» وينتهي «فإن الشرف العالي في العلم بالتكوين لا في التكوين».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/knowing-formation-not-only-effect" ], "terms": [], "page_ids": [ 1224 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0942": { "id": "fm-p0942", "title": "الرزق لمن تغذى به", "arabic": "وليست الأرزاق لمن جمعها وإنما الأرزاق لمن تغذى بها", "chapter": 198, "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1225 (ج 2، ص 462)؛ يبدأ «وليست الأرزاق لمن جمعها وإنما الأرزاق لمن تغذى ب» وينتهي «يست الأرزاق لمن جمعها وإنما الأرزاق لمن تغذى بها».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/sustenance-beneficiary-not-gatherer" ], "terms": [], "page_ids": [ 1225 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0943": { "id": "fm-p0943", "title": "تعلق الخطاب بالفعل", "arabic": "ولتعلم من جهة الحقيقة أن الخطاب ليس متعلقة إلا فعل المكلف لا عين الشي‏ء الممنوع التصرف فيه", "chapter": 198, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1226 (ج 2، ص 463)", "volume": 2, "page": 463, "page_id": 1226, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1226 (ج 2، ص 463)؛ يبدأ «ولتعلم من جهة الحقيقة أن الخطاب ليس متعلقة إلا ف» وينتهي « إلا فعل المكلف لا عين الشي‏ء الممنوع التصرف فيه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/act-not-object-is-addressed" ], "terms": [], "page_ids": [ 1226 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0944": { "id": "fm-p0944", "title": "قيد جهة الحديث عن الموجود", "arabic": "أني ما أتكلم في هذه الموجودات في هذا النفس الإلهي إلا من حيث حكم الاسم الإلهي الذي أذكره مع ذلك الموجود من العالم خاصة وبعض ما له فيه من الأثر", "chapter": 198, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1228 (ج 2، ص 465)؛ يبدأ «أني ما أتكلم في هذه الموجودات في هذا النفس الإله» وينتهي «ك الموجود من العالم خاصة وبعض ما له فيه من الأثر».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/name-specific-scope-of-account" ], "terms": [], "page_ids": [ 1228 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0945": { "id": "fm-p0945", "title": "الغلبة لا الانفراد", "arabic": "إلا لكون ذلك الاسم هو الأغلب عليه وحكمه أمضى فيه مع أنه ما من ممكن يوجد إلا وللأسماء الإلهية المتعلقة بالأكوان فيه أثر لكن بعضها أقوى من بعض في ذلك الممكن المعين وأكثر حكما فيه", "chapter": 198, "topics": [ "method", "names" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1231 (ج 2، ص 468)؛ يبدأ «إلا لكون ذلك الاسم هو الأغلب عليه وحكمه أمضى فيه» وينتهي « أقوى من بعض في ذلك الممكن المعين وأكثر حكما فيه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/predominant-name-not-exclusive-cause" ], "terms": [], "page_ids": [ 1231 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0946": { "id": "fm-p0946", "title": "ترتيب العرض غير ترتيب الإيجاد", "arabic": "فنقول إني ما قصدت بهذا المساق ترتيب إيجاد العالم وإنه وجد هذا بعد هذا فإن ترتيب إيجاد العالم قد ذكرناه في هذا الكتاب وإنه على خلاف ما يقوله حكماء الفلاسفة وإنما قصدنا معرفة ما أثرت الأسماء الإلهية في الممكنات في ممكن ممكن منها سواء تقدم على المذكور قبله أو تأخر", "chapter": 198, "topics": [ "method", "cosmos" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1232 (ج 2، ص 469)؛ يبدأ «فنقول إني ما قصدت بهذا المساق ترتيب إيجاد العالم» وينتهي «مكن ممكن منها سواء تقدم على المذكور قبله أو تأخر».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/sequence-not-creation-chronology" ], "terms": [], "page_ids": [ 1232 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0947": { "id": "fm-p0947", "title": "قيد النقل بالتيسير", "arabic": "ولا يكون هذا النقل الخاص في هذا الباب إلا نقل الموجود من حال شدة إلى حال رخاء ومن عسر إلى يسر فالنقل تسهيل طريق إلى وجود الرحمة", "chapter": 198, "topics": [ "mercy", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1233 (ج 2، ص 470)؛ يبدأ «ولا يكون هذا النقل الخاص في هذا الباب إلا نقل ال» وينتهي «من عسر إلى يسر فالنقل تسهيل طريق إلى وجود الرحمة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/transfer-toward-ease" ], "terms": [], "page_ids": [ 1233 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0948": { "id": "fm-p0948", "title": "اللطف غير اللطيف", "arabic": "اعلم أن اللطف من المحال أن يرجع كثافة فإن الحقائق لا تنقلب ولكن اللطيف يرجع كثيفا كالحار يرجع باردا والبارد حارا", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1235 (ج 2، ص 472)؛ يبدأ «اعلم أن اللطف من المحال أن يرجع كثافة فإن الحقائ» وينتهي «اللطيف يرجع كثيفا كالحار يرجع باردا والبارد حارا».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/quality-not-identical-with-bearer" ], "terms": [], "page_ids": [ 1235 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0949": { "id": "fm-p0949", "title": "معرفة الرتبة وحدها", "arabic": "وعلى الحقيقة يعلم أن هذا علم بالمرتبة لا به لكن يعلم أنه ما في وسع الممكن أكثر من هذا في باب النظر وإقامة الأدلة", "chapter": 198, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1236 (ج 2، ص 473)؛ يبدأ «وعلى الحقيقة يعلم أن هذا علم بالمرتبة لا به لكن » وينتهي «سع الممكن أكثر من هذا في باب النظر وإقامة الأدلة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/rank-knowledge-not-essence-knowledge" ], "terms": [], "page_ids": [ 1236 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0950": { "id": "fm-p0950", "title": "الظن والترجيح والشك", "arabic": "فإن الظن لا يكون إلا بنوع من ترجيح يتميز به عن الشك فإن الشك لا ترجيح فيه والظن فيه نوع من الترجيح إلى جانب العلم", "chapter": 198, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1237 (ج 2، ص 474)؛ يبدأ «فإن الظن لا يكون إلا بنوع من ترجيح يتميز به عن ا» وينتهي «رجيح فيه والظن فيه نوع من الترجيح إلى جانب العلم».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/probability-doubt-and-context" ], "terms": [], "page_ids": [ 1237 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0951": { "id": "fm-p0951", "title": "لا أدري نصيب غيري", "arabic": "فيقول لا أدري فإني لا أعرف إلا ما تقتضيه صورتي وما أنا هو فإن الحق لا يكرر صورة", "chapter": 198, "topics": [ "method", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1239 (ج 2، ص 476)؛ يبدأ «فيقول لا أدري فإني لا أعرف إلا ما تقتضيه صورتي و» وينتهي «ما تقتضيه صورتي وما أنا هو فإن الحق لا يكرر صورة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/shared-vision-not-shared-knowledge" ], "terms": [], "page_ids": [ 1239 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0952": { "id": "fm-p0952", "title": "قد يخطئ المجتهد", "arabic": "فاعلم أن المجتهد قد يخطئ ما هو الأمر عليه في نفسه ومع هذا قد تعبده به وأعطاه على ذلك أجر الاجتهاد لما فيه من المشقة لأنه من الجهد", "chapter": 198, "topics": [ "method", "ethics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1240 (ج 2، ص 477)؛ يبدأ «فاعلم أن المجتهد قد يخطئ ما هو الأمر عليه في نفس» وينتهي «ذلك أجر الاجتهاد لما فيه من المشقة لأنه من الجهد».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/effort-does-not-remove-possible-error" ], "terms": [], "page_ids": [ 1240 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0953": { "id": "fm-p0953", "title": "العلم يرفع تلبيس الحال", "arabic": "فبالحال يقع التلبيس في العالم وبالعلم يرتفع التلبيس وكذلك بالحقيقة", "chapter": 199, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1242 (ج 2، ص 479)؛ يبدأ «فبالحال يقع التلبيس في العالم وبالعلم يرتفع التل» وينتهي «س في العالم وبالعلم يرتفع التلبيس وكذلك بالحقيقة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/state-can-confuse-knowledge-distinguishes" ], "terms": [], "page_ids": [ 1242 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0954": { "id": "fm-p0954", "title": "الوصل شهود المعية", "arabic": "والذي يحصل لأهل العناية من أهل الله أن يطلعهم الله ويكشف عن بصائرهم حتى يشهدوا هذه المعية وذلك هو المعبر عنه بالوصل أعني شهود هذا العارف فقد اتصل العارف بشهود ما هو الأمر عليه", "chapter": 200, "topics": [ "heart", "unity" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1243 (ج 2، ص 480)؛ يبدأ «والذي يحصل لأهل العناية من أهل الله أن يطلعهم ال» وينتهي «ذا العارف فقد اتصل العارف بشهود ما هو الأمر عليه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/connection-as-witnessing-concomitance" ], "terms": [], "page_ids": [ 1243 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0955": { "id": "fm-p0955", "title": "الفصل تمييز الحقائق", "arabic": "فالفصل الذي يكون للعارفين ما هو فوت ما يرجى وإنما هو تحقيق ما يقع به التمييز بين الحقائق ولا يكون ذلك إلا للعلماء بترتيب الحكمة في الأمور فيعطي كل ذي حق حقه", "chapter": 201, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1243 (ج 2، ص 480)؛ يبدأ «فالفصل الذي يكون للعارفين ما هو فوت ما يرجى وإنم» وينتهي «علماء بترتيب الحكمة في الأمور فيعطي كل ذي حق حقه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/separation-discerns-distinct-rights" ], "terms": [], "page_ids": [ 1243 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0956": { "id": "fm-p0956", "title": "الأدب يحدد موضع الحكم", "arabic": "فهو أن لا يتعدى بالحكم موضعه في جوهر كان أو في عرض أو في زمان أو في مكان أو في وضع أو في إضافة أو في حال أو في مقدار أو في مؤثر أو في مؤثر فيه وانحصرت أقسام محل ظهور أدب الشريعة", "chapter": 202, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1244 (ج 2، ص 481)؛ يبدأ «فهو أن لا يتعدى بالحكم موضعه في جوهر كان أو في ع» وينتهي «و في مؤثر فيه وانحصرت أقسام محل ظهور أدب الشريعة».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/adab-keeps-judgment-in-place" ], "terms": [], "page_ids": [ 1244 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0957": { "id": "fm-p0957", "title": "تهذيب المصرف لا محو الطبع", "arabic": "وعندنا الرياضة تهذيب الأخلاق فإن الخروج عن طبع النفس لا يصح ولما كان لا يصح بين الله لذلك الطبع مصارف فإذا وقفت النفوس عندها حمدت وشكرت ولم تخرج بذلك عن طبعها", "chapter": 203, "topics": [ "ethics", "heart" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1245 (ج 2، ص 482)؛ يبدأ «وعندنا الرياضة تهذيب الأخلاق فإن الخروج عن طبع ا» وينتهي «ت النفوس عندها حمدت وشكرت ولم تخرج بذلك عن طبعها».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/discipline-directs-natural-disposition" ], "terms": [], "page_ids": [ 1245 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0958": { "id": "fm-p0958", "title": "التزين بما ليس لصاحبه", "arabic": "فهل تحلوا بما هو لغيرهم فتزينوا بما ليس لهم فهم لابسو أثواب زور أو تحلوا بما هو لهم فهم صادقون", "chapter": 204, "topics": [ "ethics", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1246 (ج 2، ص 483)؛ يبدأ «فهل تحلوا بما هو لغيرهم فتزينوا بما ليس لهم فهم » وينتهي «م لابسو أثواب زور أو تحلوا بما هو لهم فهم صادقون».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/adornment-and-false-claims" ], "terms": [], "page_ids": [ 1246 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0959": { "id": "fm-p0959", "title": "الجلوة قد تزيد الفهم", "arabic": "فمن رزق الفهم عن الله استوت عنده الخلوة والجلوة بل ربما تكون الجلوة أتم في حقه وأعظم فائدة فإنه في كل لحظة يزيد علوما بالله لم تكن عنده", "chapter": 205, "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1248 (ج 2، ص 485)؛ يبدأ «فمن رزق الفهم عن الله استوت عنده الخلوة والجلوة » وينتهي «ئدة فإنه في كل لحظة يزيد علوما بالله لم تكن عنده».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/solitude-and-company-can-both-teach" ], "terms": [], "page_ids": [ 1248 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0960": { "id": "fm-p0960", "title": "النظر الفكري والكشفي في التقسيم", "arabic": "وهو على نوعين نور إيمان ونور دليل ونور الدليل على نوعين نور نظر فكري ونور نظر كشفي فيعلم الأمر على ما هو عليه في نفسه", "chapter": 206, "topics": [ "knowledge", "method" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1249 (ج 2، ص 486)؛ يبدأ «وهو على نوعين نور إيمان ونور دليل ونور الدليل عل» وينتهي «ونور نظر كشفي فيعلم الأمر على ما هو عليه في نفسه».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/two-forms-of-evidential-light" ], "terms": [], "page_ids": [ 1249 ], "batch": "batch-25" }, "fm-p0961": { "id": "fm-p0961", "title": "حد دعوى الإحاطة بأنوار الطبيعة", "arabic": "وما رأينا أحدا حصل له على الكمال ولا سمعنا عنه ولا حصل لنا وإن ادعاها إنسان فهي دعوى لا يقوم عليها دليل أصلا مع إمكان حصول ذلك", "chapter": 206, "topics": [ "method", "knowledge" ], "source": { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary", "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك" }, "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 1250 (ج 2، ص 487)؛ يبدأ «وما رأينا أحدا حصل له على الكمال ولا سمعنا عنه و» وينتهي «ي دعوى لا يقوم عليها دليل أصلا مع إمكان حصول ذلك».", "verification": { "status": "digital_text_checked", "checked_on": "2026-10-20", "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا." }, "image": { "availability": "unverified", "alignment": "not_checked", "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة." }, "translations": {}, "related": [ "extracts/complete-nature-knowledge-not-attained" ], "terms": [], "page_ids": [ 1250 ], "batch": "batch-25" } }, "studies": { "names-letters-elements-and-limits": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "names", "letters", "cosmos", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء والحروف والعناصر وحدود المقابلة", "summary": "تتمة الفصول 19–38 من 198، من الكرسي إلى المراتب.", "body": "

تتبع المقابلة

تتم 1201–1202 الفصل 19 ثم تتوالى 1203–1232 مقابلات الأسماء والحروف والأفلاك والأركان والنبات والحيوان والجن والإنسان والمراتب. يقرأ كل اقتران في موضعه ضمن نسق المؤلف، لا في جدول علمي يثبت سببية الاسم في جرم أو طبيعة شخص.

\n

تفاوت الكثافة

تجتمع خمسة افتتاحات داخل 1208، بينما يمتد الفصل 31 في الحركة والسكون 1216–1223. لذلك لا تتساوى وحدات الخريطة في الحجم، ولا يدل عدد الصفحات وحده على منزلة المعنى. يفرق الفهرس المختصر من المناقشة الفعلية ومن الشواهد التي يستدعيها النص.

\n

قيد الترتيب

يؤكد 1232 أنه لم يقصد ترتيب إيجاد العالم بل آثار الأسماء في الممكنات. يكرر ذلك قيد 1158 ولا يلغيه. لا يرسم المحرر من مقابلاته خطا زمنيا للخلق أو مراتب لقيمة البشر، ولا يقدم حديثه عن العناصر أو التحويل المعدني نتيجة كيميائية حديثة.

\n

المراجعة

سجل الاسم والحرف والموجود والعنوان المقروء ثم ما يصرح به النص وما يستنتجه الشارح. عند 27 احفظ المبين في المتن والمتين في الفهرس، وعند 1232 احفظ الهاء كما قرئت دون توحيد كل المواضع خفية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1205 (ج 2، ص 442)", "volume": 2, "page": 442, "page_id": 1205, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1229 (ج 2، ص 466)", "volume": 2, "page": 466, "page_id": 1229, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1201, 1203, 1205, 1208, 1216, 1223, 1225, 1228, 1229, 1231, 1232 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "motion-place-time-and-receptivity": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "time", "cosmos", "hermeneutics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحركة والمكان والزمان والقابل", "summary": "قراءة الفصل 31 في 1216–1223 مع صلته بالآثار.", "body": "

إطار السؤال

يناقش المؤلف الحركة والسكون من جهة الجوهر والصورة والنسب، ويصل المكان والزمان بما يتعين في القابل. لا يفصل لفظ الحركة من سؤاله عن تغير الأحكام ليطابقه بلا قرينة مع استعمال ميكانيكي معاصر.

\n

الواحد وتعدد الصور

تعرض 1217 الوجود الذهني والعيني ووحدة الجوهر وكثرة الصور، وتتابع 1219–1221 جهة الإضافة في اختلاف الآثار. المقصود هنا تحليل نسق النص ومصطلحه؛ لا يثبت ذلك تجريبيا أن الأجسام تتبدل كما تصف استعارة أو أن تمييزها العملي يزول.

\n

الفهم والنقل

تستعمل 1218 صورة الأرض كالجسم الواحد، وتعرض 1221 اختلاف الأثر بحسب القابل. يحفظ القارئ نوع الحجة: تمثيل أو نسبة أو دعوى وجودية، ولا يستبدل بكل ذلك معلومة فيزيائية مقاسة. تكرار رقم الجزء في 1216 و 1219 علامة نصية محفوظة لا بدء باب جديد.

\n

سؤال المقارنة

قارن أثر الشيء الواحد في قابلين مع تعريف الحركة والسكون. ما الذي بقي واحدا وما الذي تغير في الوصف؟ ثم عين حدود المثال قبل نقله إلى الإنسان أو الأخلاق؛ اختلاف النسبة لا يمنح أحدا إعفاء من حق غيره.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1218 (ج 2، ص 455)", "volume": 2, "page": 455, "page_id": 1218, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1218", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1220 (ج 2، ص 457)", "volume": 2, "page": 457, "page_id": 1220, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1222 (ج 2، ص 459)", "volume": 2, "page": 459, "page_id": 1222, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1216, 1217, 1218, 1219, 1220, 1221, 1222, 1223 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "reliance-ellipsis-and-closing-annexes": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "mercy", "hermeneutics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاعتماد والكناية والوصول الملحقة", "summary": "من الفصل 39 إلى نهاية 198 في 1241.", "body": "

تنوع جهات الاعتماد

تتناول 1233–1238 نقل الأنفاس والجلي والخفي والاعتدال والميل إلى الناقص والإعادة واللطيف وأصل المحدثات والعالم والوعد والكناية وما يعدم ويوجد والأمر الجامع. هذه عناوين داخل 198 تغير جهة النظر في النفس والاعتماد، وليست أبوابا أصلية مستقلة.

\n

الوعد والظن

تفرق 1237 الخبر الصادق عن الحكم الذي يدخله النسخ، وتصف مرتبة الظن بالبرزخية. لا يجعل الشرح كل توقع وعدا إلهيا ولا كل خاطر دليلا؛ يثبت المتعلق ونوع الجملة قبل استنباط نتيجتها.

\n

الوصول الستة

بعد الفصل 50 داخل 1238 تأتي ستة عناوين وصل غير مرقمة، أولها 1238 واثنان 1239 واثنان 1240 وأخير 1241. لا يحولها الموقع إلى فصول 51–56. ينتهي 198 قبل بسملة وعنوان 199 داخل 1241، وتثبت الخريطة مواضع البدء دون اختراع أرقام أصلية.

\n

الخاتمة والحقوق

تؤول 1241 الأعمال من حيث صورها المخلوقة وتسبيحها وشفاعتها في بناء المؤلف للرحمة والمآل. ينقل هذا الرأي باسمه ولا يستنتج منه إباحة ظلم أو سقوط حقوق أو ضمانا لمآل فرد. الفرق بين نسبة الخلق والحكم التكليفي يبقى سؤالا لازما في الشرح.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1234 (ج 2، ص 471)", "volume": 2, "page": 471, "page_id": 1234, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1233, 1234, 1235, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "secret-connection-discipline-and-disclosure": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "heart", "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السر والوصل والأدب والتجلي", "summary": "قراءة متصلة للأبواب 199–206 وحدها المفتوح.", "body": "

الانتقال إلى السر

يبدأ 199 داخل 1241 بعد خاتمة النفس، ويفصل مراتب سر العلم والحال والحقيقة. يتبع ذلك 200 في الوصل و 201 في الفصل داخل 1243. لا تختزل هذه الألفاظ في قرب جسدي أو قطيعة اجتماعية، بل تعاد إلى التعريف والمحبوب والمتعلق كما يقررها النص.

\n

الأدب والرياضة

تتابع 202–203 في 1244–1246 تفصيل الأدب وأقسام الرياضة، ثم 204–205 في التحلي والتخلي 1246–1248. يميز الشرح وصف الحال من التظاهر به، والخلوة من إهمال حق واجب، ولا يحول النص إلى نظام تدريب مفروض على قارئ.

\n

التجلي والحد

يبدأ 206 داخل 1248 ويتابع أنوار الغيوب والأسماء والطبيعة حتى 1250. تحفظ عبارة المؤلف عن عدم حصول كمال أنوار الطبيعة له أو لمن رآه أو سمع عنه، وعن افتقار الدعوى للدليل. لا يجتزأ إمكان الشيء في نسقه لإثبات تحققه عند شخص.

\n

مدى القراءة

199–205 كاملة من جهة النص الرقمي ضمن نطاقاتها، و 206 جزئي 1248–1250. فحص 1251 لإتمام الجملة فقط ولا بطاقة كاملة له هنا. لا تدعي الدراسة خاتمة 206 أو مقابلة مخطوط أو صورة طبعة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)", "volume": 2, "page": 484, "page_id": 1247, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1241, 1242, 1243, 1244, 1245, 1246, 1247, 1248, 1249, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "toc-body-and-repeated-part-numbers": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "letters", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهرس والمتن ورقم الجزء المكرر", "summary": "المبين والمتين ورسم الهاء وحدود التصحيح.", "body": "

شاهدان في موضع واحد

يقرأ برنامج الفصل 27 المتين، بينما يقرأ افتتاحه في 1208 المبين. تبقى الصيغتان مسجلتين بحسب موضعهما؛ لم تقابل صورة مطبوعة أو نسخة خطية لتعيين ترجيح. لا يدخل المحرر لفظ الفهرس في متن الاقتباس وكأنه ما قرأه.

\n

موضع الترقيم

تكرر 1216 و 1219 عبارة الجزء الثالث والعشرون ومائة. لا يعيد الموقع ترقيمها من حدسه، ولا يستنتج من تكرار الجزء افتتاح باب جديد؛ يظل الكلام داخل 198.

\n

الحرف وحدوده

تنسب 1232 الهاء في سياق البديع حيث وردت الهمزة في عرض سابق 1184–1185. سجل المحليتين وسياقهما قبل اقتراح تفسير أو تصحيح، وافصل النص المقروء عن الاجتهاد الذي لم تثبته مقابلة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1161, 1184, 1185, 1208, 1216, 1219, 1232 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "reported-vision-memory-and-textual-claims": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "knowledge", "manuscripts", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرؤيا والذاكرة ومراتب الرواية", "summary": "من تقييد الترمذي إلى الشك في التاريخ.", "body": "

نسبة الزيادة

تقول 1207 إن الزيادة ليست من الترمذي ثم ترجع إلى حديثه. يجب نقل هذا الفصل في النسبة وعدم نسب جميع السياق إلى كتاب واحد. إثبات الموضع الرقمي ليس تخريجا جديدا أو تصحيحا للأسانيد.

\n

قيد الحفظ

تحكي 1212 رؤيا مؤرخة وتطلب حفظ صورة هامشية؛ لم نفحص الصورة فلا نرسم شكلا ونزعم مطابقته. وتقول 1213 عن سنة الواقعة 600 أو 599 مع التصريح بالشك حين سجلها 627. يحفظ الملخص التردد ولا يختار سنة واحدة لأجل جدول أنظف.

\n

المشاهدة والخبر

تميز 1215 ما شاهده صاحب القول مما روته الشهود والكتب، وتصرح بنسيان خواص مادة مذكورة. تعرض الرؤى والوباء والخواص كأخبار منسوبة دون اعتمادها تفسيرا طبيا أو وصفة تناول أو تجربة كيميائية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1212 (ج 2، ص 449)", "volume": 2, "page": 449, "page_id": 1212, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1207, 1212, 1213, 1215 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "reading-reports-and-the-prayer-limit": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "history", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المنقول والقراءة وحد الصلاة في 1210", "summary": "نقل الدعوى مع قيد عدم التواتر.", "body": "

القول في موضعه

تعرض 1210 أخبارا عن ألفاظ ومقادير منقولة، وتستعملها في حديث الدرجات. يسجل الموقع أن ذلك من كلام المصدر ولا يعتمده اكتشافا نصيا جديدا أو تعديلا للمصحف المتداول.

\n

قيد لا يحذف

يذكر المؤلف حفظ المنقول في نسقه مع عدم الصلاة به وعدم تواتره. لا يقتطع كلامه عن الحفظ ليبدو توصية بقراءة تعبدية أو إضافة قرآن. تبقى دعواه التاريخية ونوع النقل وحد الاستعمال ظاهرة معا.

\n

للمحرر

ميز الاقتباس من دعوى صحته، ثم اجمع الجملة وقيدها في بطاقة واحدة. ليست المطابقة مع النص الرقمي حكما بصحة كل ما فيه، ولا تعني المراجعة إجراء تحقيق أسانيد أو جمع قراءات مستقل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1210 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "disclosure-and-unproved-complete-knowledge": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التجلي ودعوى العلم الكامل", "summary": "حد صريح في 1250 لا ينبغي حذفه.", "body": "

الموضع

بعد أنوار الأسماء والصفات تتناول 1250 أنوار الطبيعة، وتوسع متعلقاتها في تصور المؤلف. لكنها لا تثبت لأحد إحاطة شاملة؛ يصرح أنه لم ير ذلك كاملا ولم يسمع به ولم يحصل له.

\n

الإمكان والإثبات

يفرق بين إمكان الحصول في نسقه وقيام الدليل على دعوى شخص. يرفض أن تكون الدعوى وحدها دليلا. لذلك لا يقدم ملخص التجلي وعدا بعلم كل الأشياء أو شهادة قدرة لقارئ أو معلم معاصر.

\n

حد المدى

تبدأ أنوار الرياح في آخر 1250 وتقطع الجملة قبل إتمامها في 1251. تبقى حالة 206 جزئية، وتراجع الوصلة دون ادعاء أن قائمة أنواره أو باب التجلي قد اكتمل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1248, 1249, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1201": { "id": 1201, "title": "الدورات السبعة وتجدد الحركة", "summary": "تتم الصفحة دورة الفلك في الفصل التاسع عشر ثم تفسر سبعة أيام بسبع صفات، مع خبر منسوب إلى روح ومحاورة عن العلم لا يحققهما الموقع واقعة مستقلة. تربط الخبر والحكم بقسمة الفلك إلى اثني عشر وأعداد سنين تتكرر، ضمن كوسمولوجيا حروفية لا حساب فلك حديث أو رزنامة تنبؤ. تفرق ثبات المتحرك من تجدد الحركة التي لا تعود عينها، فيحتاج القارئ إلى فصل عدد الدورة من هوية ما يحدث فيها. تتصل آخر العبارة بأول التالية قبل الطبائع ورجاء الرحمة، ولا يعلن ختام الباب أو الفصل عند انتهاء الحساب داخل الصفحة وحده.", "focus": "عود الاسم والدورة لا يساوي عود الحركة بعينها.", "question": "كيف يميز النص ثابت المتحرك من متجدد الحركة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل 19 من 1200 ؛ تتم 1202 العين ثم الطبائع وخاتمة التاسع عشر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 438, "reader_id": 1201 } }, "1202": { "id": 1202, "title": "الطبائع ورجاء الرحمة وحد الاستطاعة", "summary": "تواصل الصفحة الفصل التاسع عشر بتركيبات الطبائع والقوتين العلمية والعملية، وتقسيمات الوجوه والبروج. تصرح برجاء المآل إلى الرحمة في أي دار شاء الله، وهو رجاء المؤلف لا ضمان خلاص أو إسقاط حق متضرر. ثم تفسر القدمين والدارين والثنوية في جدلها، مع أحكام نجاة وهلاك منسوبة لا تصنيف لجماعات حاضرة. تورد إشارة شخصية إلى سنة تسعين وخمسمائة وتربط عذر الناظر بالوسع، دون تصديق كشف أو إعفاء من المسؤولية. تختم الحروف والمنازل قبل افتتاح الفصل العشرين في التالية، فتظل نسب الظاهر والباطن في سياق حجته لا حقائق فيزيائية مثبتة.", "focus": "صيغة أرجو تحفظ فرق الرجاء من الحكم القطعي.", "question": "كيف يقيد المؤلف رجاءه دون تعيين دار أو مصير شخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهي التاسع عشر هنا؛ يبدأ العشرون في 1203 لا باب عام جديد.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 439, "reader_id": 1202 } }, "1203": { "id": 1203, "title": "تقدير المنازل وأحدية المجموع والبرهان", "summary": "يفتتح الفصل العشرون باسم المقدر وفلك المنازل، ويجعل عدد الحروف أصلا لعدد المنازل على خلاف ما يتخيله غيره بحسب وصفه. يقسم البروج والمنازل بأجزاء صحيحة وكسور، ثم يفسر أحدية المجموع بأثر ليس للمفرد وحده. هذه روابط فلكية وتأثيرات سعد ونحس منسوبة لا تنبؤات يعتمدها الموقع. يربط التركيب بإنتاج البرهان من مقدمتين ووجه جامع، ويستعمل الحروف ألف وباء وجيم مثالا، قبل تمثيل العرش والكرسي والأطلس بالقوى المتضمنة في النتيجة. تتصل العبارة بأول التالية قبل درجات الجنات والعلوم، فلا يصير المثال المنطقي إثباتا تجريبيا للمقابلات الكونية التي ألحقها به.", "focus": "التكرار الرابط غير مجرد جمع مقدمتين متجاورتين.", "question": "أي عنصر يتكرر في المقدمتين لإنتاج المطلوب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل قوة الأطلس من آخر 1203 بأول 1204 ؛ العشرون مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 440, "reader_id": 1203 } }, "1204": { "id": 1204, "title": "مراتب الكمال وأنهار العلوم", "summary": "تتابع الصفحة الفصل العشرين بصورة الإنسان الكامل ومراتب تجمع قوى العالم، وتصف غير الكامل حيوانا ناطقا في شكل إنسان. يحفظ العرض قوة هذا التصنيف التاريخي ويرفض اتخاذه نزع إنسانية أو معيار أهلية وحقوق. تقسم الجنات والأنهار وأذواق النشآت، وتشرح العلم المكتسب في اجتماع أهلها تحت الشجرة المؤنسة، وهي صور أخروية منسوبة لا وقائع يثبتها المشروع أو وعد بتكوين أشياء. ثم تسرد مقادير أيام الكواكب وتبدأ حسابا يتصل في التالية. لا تعتمد هذه الأعداد قياسا علميا لتاريخ الكون، ولا يتحول وصف الاختلاف إلى ترتيب لقيمة البشر أو أجسادهم.", "focus": "التراتبية الميتافيزيقية لا تمنح حق نزع الإنسانية.", "question": "كيف تختلف أذواق العلوم باختلاف النشأة في تصوره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم عملية ضرب أيام الكواكب في 1205 ثم يختم العشرون ويبدأ الحادي والعشرون.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1204", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 441, "reader_id": 1204 } }, "1205": { "id": 1205, "title": "حد العلم بالأسماء وبداية السدرة", "summary": "تتم حسابات الأيام والكوائن في ختام العشرين، ثم يصرح المؤلف بعدم علمه وعلم غيره بأيام أسماء استأثر الله بها في الغيب، فيحفظ حد الادعاء بجوار الأرقام الواسعة. ينتهي الجزء الثاني والعشرون والمائة وتأتي بسملة قبل الفصل الحادي والعشرين في الرب، لا قبل باب جديد. يربط السدرة والعمل ونبقها بنظام أخروي، ثم يبدأ حكاية ابن زهر وابن باجة في الحشائش تنسب تأثيرا مؤذيا إلى شم نبات. هذه رواية تاريخية غير متحققة مستقلا، لا تجربة يقترحها الموقع أو تعليمات سموم وعلاج، وتتم الحكاية في التالية قبل البيت المعمور والحركة.", "focus": "عرض الحساب لا يزيل التصريح بما لا يعلمه.", "question": "أي نطاق يستثنيه من العلم بعد حصر أيام الكواكب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية الحشيشة في أول 1206 ؛ الفصل 21 يمتد إلى 1207.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 442, "reader_id": 1205 } }, "1206": { "id": 1206, "title": "البيت المعمور وحركتان لمرجعين", "summary": "تتم الحكاية العشبية بخبر قطع النزف ثم تنتقل الصفحة إلى السدرة والبيت المعمور وعدد الملائكة والخواطر اليومية. هذه ادعاءات غيبية وأعداد في نسق المؤلف، لا تشخيص أفكار أو نتائج إحصاء أو علاج مثبت. تفرق السماء المستقرة من فلك تحدثه سباحة الكوكب، وتعرض حركة حيوان فوق جسم يتحرك خلاف جهته لتفسير اجتماع حركتين بحسب المرجع. هذا مثال حجاجي لا إثباتا مستقلا للخريطة الفلكية القديمة. تنتهي الجملة بمقارنة الجبر والاختيار التي تتم في التالية، فيلزم وصلها قبل فهم نسب الفعل والثواب، مع إبقاء حقوق الفاعل والمتضرر خارج أي دعوى حصانة أو كشف خاص.", "focus": "اختلاف المرجع يفسر اختلاف وصف الحركة.", "question": "كيف تتحرك النملة شرقا مع انتقال الثوب غربا في المثال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1207 عبارة الاختيار ونسبة الفعل، ثم خبر الزيادة وفصل العليم.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1206", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 443, "reader_id": 1206 } }, "1207": { "id": 1207, "title": "إضافة الرواية والعلم بالخبرة", "summary": "تتم مسألة الحركة والجبر والاختيار في نسبة الفعل والتكليف، ثم يروي المؤلف حديث آدم مع تمييز صريح لزيادة ليست من الترمذي قبل الرجوع إلى روايته. تحفظ الحدود ولا تقدم الزيادة ضمن إسناده أو تحقيق حديثي مستقل. يعالج بعدها الاجتماع وتأثير المجموع ثم يبدأ الفصل الثاني والعشرين باسم العليم، ويربط موسى بتخفيف الصلاة وخبرة الابتلاء. يطلق معيارا يقصي معلم الكتب والنقل إذا لم يتكلم عن ذوق، وهو موقف تاريخي لا شرطا يفرضه المشروع لقبول تعليم أو دليل صحة كشف شيخ. تتصل جملة الأمر الموحى في السماء بالتالية قبل تعدد الفصول القصيرة دون باب جديد.", "focus": "التمييز بين متن الرواية والزيادة يمنع نسبة ما لم ينسبه المصدر.", "question": "أين يوقف نقل الترمذي وأين يستأنفه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 22 في 1208 ثم تبدأ 23 و 24 و 25 و 26 و 27 داخل الصفحة نفسها.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 444, "reader_id": 1207 } }, "1208": { "id": 1208, "title": "ستة فصول قصيرة واسم عنوان شاهد", "summary": "تتم الصفحة الثاني والعشرين وتوضح أن نسبة حرف إلى سماء تختلف من نسبة منزلة إلى أول موضع وجود الكوكب، فلا تخلط العلاقتين. ثم تبدأ فصول القاهر والنور والمصور والمحصي، وتربطها بالسماوات والأيام والأنبياء والحروف في نظام منسوب لا علم تنبؤ أو تأثير مثبت. يأتي السابع والعشرون بعنوان الاسم المبين في هذا الشاهد، خلاف المتين في فهرس الباب السابق؛ تحفظ القراءة اللفظين بموضعيهما دون تصحيح تخميني. يبدأ شرح آدم وسرعة خواطر الإنسان بعد بيان الليل واليوم، ويتصل آخره بأول التالية. هذه ست وحدات فصلية حاضرة وليست أبوابا عامة مستقلة في ترقيم الكتاب.", "focus": "اختلاف لفظ عنوان الشاهد عن الفهرس يثبت كما ورد.", "question": "كيف تفرق تعلق الحرف بالسماء من موضع ظهور الكوكب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 22 ثم 23–26 كاملة هنا؛ يبدأ 27 بعنوان المبين ويستمر في 1209.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 445, "reader_id": 1208 } }, "1209": { "id": 1209, "title": "الإنسان الفرد والمشترك بين جهات النظر", "summary": "تواصل الصفحة الفصل السابع والعشرين بربط تغير الخواطر بسرعة القمر، ثم تفصل ما يشترك فيه الناس مما ينفرد به الشخص في تصور الإنسان الفرد والكبير. لا يعتمد الموقع هذا قياسا نفسيا أو شهادة بمعرفة آدم بكل حال لبنيه، بل يعرض النسق الغيبي منسوبا. تتعدد جهات الشكل والطبيعة والجسم والمثل والضد مع الأسماء والمراتب، وتفسر تلقي الإنسان من الحق وإمداده الخلق بهذه الجهات. لا يقرر ذلك سلطة شخص على غيره أو أهلية روحية يثبتها المشروع. ينتهي المثال بالمكافحة والإعزاز والإذلال، فتتم العبارة في التالية قبل السعادة والمآل وقضية القراءة والارتقاء التي يناقشها بعد ذلك.", "focus": "الاشتراك في النوع لا يلغي ما ينفرد به الشخص في الحجة.", "question": "متى يسميه الإنسان الفرد ومتى يسميه الإنسان الكبير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1210 جهات النظر ثم مراتب الجنان ودعاوى القراءة في فصل 27 نفسه.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 446, "reader_id": 1209 } }, "1210": { "id": 1210, "title": "المآل وادعاءات القراءة وحد التواتر", "summary": "تتم الصفحة جهات النظر ثم تؤول الشقاء والراحة إلى الموافقة، مع حكاية أذى لرابعة لا يجعلها المشروع نموذجا لإهمال إصابة أو لوم المتألم. تعرض مراتب الجنان والآيات، وتدعي سقوط مادة من المصحف وتوصي بحفظ منقول غير متواتر ولو ضعف طريقه، لكنها تقيد ذلك بعدم الصلاة به. هذه دعاوى نصية وتوجيهات شديدة الخلاف في المصدر، لا نتائج مقابلة نسخ أو توصيات حفظ وتلاوة يتبناها الموقع، ولا تعديل للمصحف. يتصل آخرها بطواف معرفة الأسرار في التالية؛ حفظ الخلاف والقيد معا يمنع توثيق ما لم يحقق أو إخفاء قوة ما يدعيه المؤلف هنا.", "focus": "حفظ دعوى المصدر لا يحولها إلى نتيجة نقد نصي أو توجيه عملي.", "question": "ما القيد الذي وضعه بعد توصيته بالحفظ وما الذي لا يثبته الموقع؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم رحلة الأسرار في 1211 ثم الحروف والروحانيات؛ لا ختام للفصل 27 هنا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 447, "reader_id": 1210 } }, "1211": { "id": 1211, "title": "الروحانيات والحروف وحد دعوى العمل", "summary": "تتم عبارة الأسرار ثم تسرد الصفحة أسماء وحروفا وملائكة تربط بها الصور اللفظية والخطية، وتدعي أن الفعل بأرواح الحروف لا بصورها المحسوسة. هذا تفسير غيبي وعملي في علم الحروف، لا قدرة أثبتها المشروع أو طريقة لتسخير كائنات أو تحقيق مطالب. تتضمن القائمة حرف العين المعجمة حرفيا، مع عداد للحروف المقطعة والسور وشعب الإيمان؛ تحفظ ألفاظ الشاهد ولا يصلح الاسم أو العدد تخمينا. وتعرض الاستغفار وإجابة الأرواح لمن يقرأ، وهي دعاوى منسوبة لا شهادة بفعل خارق. تتصل عبارة النفس الرحماني بأول التالية قبل القوى القمرية والرؤيا الذاتية، ولا ينشأ منها برنامج ممارسة للقارئ.", "focus": "تفسير الفعل بأرواح الحروف دعوى في النسق لا تحققها مجرد التسمية.", "question": "ما الفرق الذي يرسمه بين صورة الحرف وما ينسبه إلى روحه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1212 القوى القمرية وواقعة 627 ثم يبدأ الفصل 28 قرب آخر الصفحة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1211", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 448, "reader_id": 1211 } }, "1212": { "id": 1212, "title": "القوى القمرية والرسم الهامشي الموصوف", "summary": "تواصل الصفحة صور الحروف وأرواحها بأحكام القمر والمنازل والكسوف والاتصالات، في خطاب عمل بالحروف لا يحوله الموقع إلى خطوات ممارسة أو تقويم تنبؤ. ثم يروي المؤلف واقعة مؤرخة بسنة سبع وعشرين وستمائة مع مقابلة شهرية، ويصف رسما هامشيا يطلب ألا يبدل. هذا تقرير تجربة وشكل منسوب، لا توثيق صورة مخطوطة يزعم المشروع رؤيتها أو إعادة رسم مطابقة لها. يصف ألوانا وطبقات وحركة خفية، ثم يبدأ الثامن والعشرون بالقابض وما في الأثير. تنقطع جملة ذوات الأذناب إلى التالية قبل خبر المشاهدة والوباء، ولا يصبح تاريخ الرؤيا إثباتا مستقلا لمراتبها الغيبية.", "focus": "وصف المؤلف لرسم لا يثبت وجود نسخة مصورة محققة منه.", "question": "ما الذي يشهده النص عن الرسم وما الذي يحتاج شاهدا آخر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 28 قرب آخر 1212 ويتم في 1213 قبل 29 ؛ 27 يختتم قبل عنوان 28.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 449, "reader_id": 1212 } }, "1213": { "id": 1213, "title": "الشهب وخبر الوباء وحد التاريخ", "summary": "تتم الصفحة وصف الأثير والشهب ثم تروي مشاهدة سماوية وخبرا وصل من اليمن، مع تردد صريح بين ستمائة وتسع وتسعين وخمسمائة لأنه قيدها بعد زمن طويل. تحفظ الشك ولا تستنتج تزامنا أو سببا تاريخيا محققا. وتروي وباء الطائف وتربط إصابة من أخذ متاعا بحماية الأموال؛ هذا تأويل حادثة منسوب لا علم عدوى أو اختبار ملكية أو طب يتبناه الموقع. تواصل تعليلا تاريخيا للصواعق والحرارة ثم يبدأ التاسع والعشرون بالحي والهواء والريح، فينتهي بسلم القوة الذي تتم عبارته في التالية. لا تحول أمثلة التسبيح والكائنات إلى رصد فلكي أو صحي حديث معتمد.", "focus": "الشك مني لبعد الوقت حد صريح في تأريخ الرواية.", "question": "كيف يفرق ما شاهده عن خبر وصله وما نسي ضبطه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهي 28 قبل 29 داخل 1213 ؛ تتم مقارنة قوة الإنسان والهواء في 1214.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 450, "reader_id": 1213 } }, "1214": { "id": 1214, "title": "الهواء والحركة والتلقيح في فلسفة الطبيعة", "summary": "تتم الصفحة قوة الإنسان بضبط هواه ثم تروي خبرا تسميه غريبا، وتربط الهواء بالتنفس والصوت والنغم والسماع وحياة الصور. تفرق ما يقدر الإنسان على تقليله من حركة أثارها مما يخرج عن حكمه، ضمن مثال طبيعي لا وصفة علاج. وتقابل اللواقح والعقيم بما يعطي صورا أو يذهب بها، مع تقسيمات الماء والنار والجو. هذه فلسفة عناصر وتفسير روحي تاريخيان، لا تجارب يثبتها المشروع أو تصنيف حديث للتلقيح والطقس والأثر النفسي للموسيقى. تتصل آخر مراتب البرد والثلج والجليد بأول التالية قبل حكايات الأجسام الجوية والماء، فلا يعزل شرح السماع من بنيته الكونية التي يصرح بها.", "focus": "مجال التحكم في السبب يحد ما يدعيه عن إمكان تقليل أثره.", "question": "كيف يفرق مثاله بين حركة هواء يثيرها الإنسان وحركة خارجة عنه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1215 الأجسام الجوية وخاتمة 29 ثم يبدأ 30 باسم المحيي والماء.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1214", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 451, "reader_id": 1214 } }, "1215": { "id": 1215, "title": "خبر الأجسام الجوية ونسيان الخواص", "summary": "تتم الصفحة تعليل المطر والأجسام الجوية، وتميز في حكاياتها ما عاينه المؤلف وما رواه عمن رأى وما قرأه، ثم تصرح بخروج معرفة الخواص من ذاكرته. لا يثبت المشروع مادة علاجية أو يوصي بملامسة اللسان أو استعمال مجهول، ولا يعوض المعلومة المنسية بتخمين. تختم التاسع والعشرين بالبرق والرعد وحرفه ومنزلته، ثم يبدأ الثلاثون بالمحيي والماء، ويؤول التطهير والحياة العلمية وتثبيت الأقدام في سياق قتال تاريخي. هذا تأويل منسوب لا ضمان تطهير أو انتصار أو ترخيص عنف. تتصل مرتبة الملائكة بأول التالية قبل بيان الملوحة والدوران ثم الأرض في الفصل اللاحق داخل الباب نفسه.", "focus": "تفاوت طرق الخبر والاعتراف بالنسيان جزء من الشاهد.", "question": "أي تفصيل يعترف بأنه لم يعد يذكره رغم نسبته إلى تجربة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1216 فصل 30 ثم نهاية الجزء 23 وبسملة وبداية 31 باسم المميت.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 452, "reader_id": 1215 } }, "1216": { "id": 1216, "title": "الماء والملوحة وافتتاح الأرض", "summary": "تستكمل الصفحة مقارنة الماء والملائكة ثم تفسر الملوحة والعذوبة والبقاع والأبخرة بدوران يرجع فيه الماء إلى أصله، ضمن فلسفة طبيعة لا معيار صلاحية شرب أو شرح علمي حديث لحياة البحر والهواء. تجعل الأركان مؤثرة ومتأثرة وتربطها بالإجابة في نسقها. ينتهي الجزء الثالث والعشرون والمائة وتأتي بسملة ثم الحادي والثلاثون بعنوان الاسم إلهي المميت كما في الشاهد، دون إصلاح خفي. يشرح الأرض والعبودية والتكوين بعلم وإرادة منسوبين إليها، وتتم عبارة الاستحالة بأول التالية. لا يثبت الموقع من هذه النسبة وعيا ماديا أو سلطة استخلاف لشخص، ويبقى الفصل الممتد داخل 198 لا بابا جديدا.", "focus": "الأثر والتأثر جهتان في تمثيل الأركان.", "question": "كيف يربط التبادل بين الأركان بمفهوم الإجابة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 31 في 1216 ويتصل بعدم الاستحالة في 1217 ؛ علامة الجزء 23 سيكرر في 1219.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 453, "reader_id": 1216 } }, "1217": { "id": 1217, "title": "مراتب الوجود ونفي انقلاب الحقائق", "summary": "تتم العبارة عن الأرض ثم تقسم الصفحة المعلوم والوجود الذهني والعيني والقائم بنفسه والمتحيز والصفة والعرض. تفرق تغير الحار من انقلاب الحرارة برودة، وتفسر الكون والفساد بخلع الصورة مع بقاء الجوهر. هذه أنطولوجيا تاريخية لا نتيجة تجريبية في المادة، ولا تثبت دعوى الكشف التي يقدمها المؤلف طريقا للحسم. وتقابل شهادة العلم بحكم غلبة الظن، ثم تأتي الأجسام وصفاتها وتؤول العطاء والمنع. تختم بمثال الطعام والضرورة والهوى الذي يتم في التالية، ولا يستخرج منه نظام غذاء أو تقييم لصحة شخص أو دليل على كماله من مجرد امتناعه عن مأكول يحبه.", "focus": "تغير حامل الصفة ليس انقلاب تعريف الصفة نفسها.", "question": "كيف يفرق الحار الذي يصير باردا من الحرارة التي تصير برودة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1218 نتيجة المثال ثم الأرض والطبقات والأقاليم؛ الفصل 31 مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 454, "reader_id": 1217 } }, "1218": { "id": 1218, "title": "طبقات الأرض وخريطة الأبدال", "summary": "تواصل الصفحة مثالية الأرض وثباتها وتربط طهارتها بالضرورة، في تمثيل تعبدي لا فتوى طهارة أو علم أرض حديث. تعرض سبع طبقات وأقاليم وتقابلها بالسماوات والكواكب والأنبياء والأبدال، وتستدل بالأخبار والضمائر قبل أن تضيف شهادة المؤلف عن لقائه السبعة في مكة. هذه خريطة غيبية ورواية ذاتية لا مسح جغرافيا أو توثيق سلطة سبعة أشخاص على الأقاليم. ولا تثبت لإقليم أو تابع حصانة أو دعوى كشف بمجرد الاسم. يتصل آخر اللقاء في التالية قبل وصل المزاج والامتزاج، فيلزم وصل القصة وعدم عدها ختاما للأرض أو للباب العام الطويل الذي لم يزل مفتوحا.", "focus": "نسبة اللقاء الذاتية تختلف من تحقيق مستقل لوظيفة غيبية.", "question": "ما أنواع الأدلة التي يجمعها في وصف طبقات الأرض والأقاليم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية اللقاء في 1219 ثم وصل المزاج ونهاية جزء 23 المكررة وبسملة ووصل الحركة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1218", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 455, "reader_id": 1218 } }, "1219": { "id": 1219, "title": "المزاج والامتزاج وشاهد الجزء المكرر", "summary": "تتم حكاية الأبدال ثم يفرق وصل بين مزاج العنصر وامتزاج أجزائه أو امتزاجه بغيره، مع أمثلة اللون والماء والحرارة والعقاقير. هذه نظرية طبيعة تاريخية لا وصفة تركيب أو ضمان أثر طبي. يختم الشاهد بالجزء الثالث والعشرين والمائة مرة أخرى رغم وروده في 1216 ، فتحفظ القراءة التكرار ولا تعيد ترقيمه تخمينا. تأتي بسملة ووصل داخل الحادي والثلاثين يبحث حركة العنصر والفلك والإرادة والواسطة، مع أخبار الشمس والناقة منسوبة دون تحقيق إسنادي مستقل. تتصل خاتمة الزمان بأول التالية قبل المقارنة بين الحركات، فلا تتحول البسملة أو علامة الجزء إلى باب جديد أو إقفال ل 198 عندها.", "focus": "تكرار علامة الجزء شاهد محفوظ لا يصحح بصمت.", "question": "ما الفرق بين المزاج والامتزاج في التقسيم الذي يقدمه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل 1220 جملة الزمان وحركات الفلك والعنصر، ثم نسبتا الحركة والسكون.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 456, "reader_id": 1219 } }, "1220": { "id": 1220, "title": "نسبة الحركة وحد إثبات عين زائدة", "summary": "تواصل الصفحة علاقة الزمن بحركات الأفلاك والعناصر، وتنسب معرفة الغاية إلى الموجودات وآلة النجار في خطاب الكشف. لا يثبت الموقع نطق الأشجار والأدوات أو تعيين منافعها ومضارها بهذه الحكايات، ولا يجعل عدم المشاركة في التجربة سببا لرفض شخص. يفرق حركة الأجزاء المنتظمة والمتداخلة ثم يشرح الحركة والسكون نسبتين، ويطالب مدعي عين موجودة تسمى حركة بدليل. هذه حجة ميتافيزيقية لا برهان فيزياء حديث أو إنكار أثر المشاهدة. تتصل خاتمة الاجتماع والافتراق بأول التالية قبل الزمان والمكان وصفات الأجسام والقوابل، مع بقاء نسب الفعل والمسؤولية أوسع من دعوى التأثير التي يعرضها هنا.", "focus": "تسمية الانتقال لا تكفي وحدها لإثبات موجود زائد.", "question": "أي ادعاء يطالبه بدليل بعد إقراره انتقال المتحيز؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1221 الافتراق والزمان والمكان ثم القوابل والامتزاج؛ 31 ما زال مفتوحا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 457, "reader_id": 1220 } }, "1221": { "id": 1221, "title": "المكان والزمان والقوابل وأثر المزج", "summary": "تتم الصفحة الاجتماع والافتراق ثم تفرق المكان مما يستقر عليه الشيء من الحيز الذي يشغله، وتعرض الزمان نسبة يظهرها سؤال متى. تناقش اللون والشكل وصفات المدرك، وتستند إلى دعاوى رؤية خلال كثيف لا يصادق عليها المشروع. تفسر اختلاف آثار نار واحدة باختلاف القوابل ثم تبحث أثر المزج بالمثال، في حجة لا تثبت كل تفسير كيميائي أو قدرة كشف. وتنبه إلى عبارة لم يقلها النبي بحسب نقلها عن كان الله، دون ادعاء تحقيق مستقل لألفاظ الحديث. تتصل خاتمة النفس ومخارج الحروف بأول التالية قبل وحدة النوع وتنوع الصور والتجلي والحرارة داخل الفصل نفسه.", "focus": "اختلاف الأثر لا يوجب عنده اختلاف عين المؤثر.", "question": "كيف يرد أثر القوابل على استدلال الواحد لا يصدر عنه إلا واحد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1222 صورة النفس والكلمات والتنوع ثم سبحات الوجه التي تستكمل في 1223.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 458, "reader_id": 1221 } }, "1222": { "id": 1222, "title": "ثبات النوع وتنوع الصور وحد المعرفة", "summary": "تستكمل الصفحة ارتباط النفس والحروف ثم تفسر اختلاف أشخاص النوع دون زوال تعريف نوعهم، وترد التنوع إلى صور التجلي التي لا تتكرر في تصور المؤلف. تقيد العلم بما أشهد الإنسان، لا إحاطة بكل حقيقة أو شهادة من الموقع لمشاهدة خارقة. وتعرض وظائف النفس المتعددة مع اتحادها، ثم تشبيه الخشب والماء والهواء لقبول الصور وتفاوت اللطف والكثافة. هذه أمثلة فلسفية لا قياس عصبي أو علم مادة حديثا. وتنتقل إلى إشعاع الشمس والحرارة وسبحات الوجه والحجب، فتنقطع حجتها إلى التالية قبل افتتاح المعادن، ولا يقفل الفصل الحادي والثلاثون إلا حيث ينتهي الشرح فعلا.", "focus": "تعدد الصورة لا يزيل في الحجة الاسم المشترك للنوع.", "question": "كيف يجمع مثال زيد وعمرو بين وحدة النوع واختلاف الشخص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1223 الحجب وسبحات الوجه ثم يبدأ 32 في العزيز والمعادن.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 459, "reader_id": 1222 } }, "1223": { "id": 1223, "title": "الحجب والمعادن والذهبية المقصودة", "summary": "تتم الصفحة الحجب بإحراق نسب لا أعيان في تأويل سبحات الوجه، ثم يبدأ الثاني والثلاثون باسم العزيز والمعادن. تذكر إضافة المجيب إلى الشكور في رد الأسماء إلى الصفات، وتبني تكون سبعة معادن على سبع نسب وأفلاك. تجعل الذهب كمالا وغيره صور مرض انحرفت في الطريق، وتتحدث عن طب المعادن وزيادة أو نقص يزيل العلة. هذه دعوى خيميائية قوية منسوبة، لا كيمياء معاصرة مثبتة أو تعليمات تحويل معادن وعلاجها أو تقييم لسلامتها. تنتهي الجملة قبل تمام الحيلولة عن الذهبية في التالية، حيث يناقش منفعة بقاء الحديد ودعاوى الكتمان والمعرفة في الصنعة.", "focus": "طب المعادن هنا نظرية خيمياء تاريخية لا وصفة كيمياء.", "question": "كيف يفسر صورة المعدن غير الذهب في نموذج الكمال والمرض؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يبدأ 32 في 1223 ويستكمل في 1224 قبل 33 في 1225.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 460, "reader_id": 1223 } }, "1224": { "id": 1224, "title": "منافع المعادن ودعاوى الصنعة والكتمان", "summary": "تواصل الصفحة الخيمياء فتجعل اختلاف الصور والمنافع حكمة لبقاء الحديد وسائر المعادن، مع دعوى إمكان رد الجوهر إلى كمال الذهب عند الحاذق. لا يمحو التعليل النفعي حقيقة ادعاء التحويل، ولا يثبت الموقع صحته أو يقترح تجريبه. ثم تشرح كتمان العلم بالخوف من الملوك أو الأمانة، وتعمم أن العالم الحقيقي لا يظهر، وهي آلية داخل حجة المؤلف لا إثبات لعالم خفي أو تبرير خداع وإكراه وقتل. وتفرق رتبة العلم بالتكوين من مجرد وقوع خرق، دون شهادة بخارق. ينتهي الفصل هنا ويبدأ الرزاق في التالية، فيستمر الباب العام لا قائمة أسرار يزعم المشروع تحقيقها ماديا أو تاريخيا.", "focus": "تمييز العلم بالكيفية من الأثر لا يثبت دعوى الصنعة نفسها.", "question": "كيف يفرق العالم بكيفية التكوين من صاحب أثر لا يعرف كيفيته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يختم 32 هنا؛ يبدأ 33 في 1225 ويظل جزئيا بعد حد المراجعة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 461, "reader_id": 1224 } }, "1225": { "id": 1225, "title": "الرزق للمتغذي وتنوع القابل", "summary": "يفتتح الثالث والثلاثون بالرزاق والنبات وحرفه ومنزلته، ويفرق الطعام الذي يقيم حيوانا مما يضره أو لا يصلح لغيره، دون توصية غذاء أو تشخيص من الموقع. يقرأ الاسم الخاص بطلب المقام ثم يميز رزقا حسيا ومعنويا، ويجعل الرزق لمن تغذى به لا لمن جمعه، في حكاية المتحرك والساكن وحبة العنب. لا يعني المثال ضمان معيشة بلا عمل أو حكما بإلغاء حق مالك. يمتد إلى رزق الأسماء والتسبيح والعلم والماء والحرارة والقبض في نموذج كوني منسوب، وينقطع قبل تمام خوف الانعدام في التالية، فلا يعلن اكتمال 33 أو باب 198 عند حد الصفحة.", "focus": "جهة الانتفاع تختلف من جهة الجمع والحمل في التعريف.", "question": "ما الذي يريد أن يثبته تبادل حبة العنب في الحكاية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يستمر 33 بعد 1225 من تتمة الحرارة وخوف الانعدام؛ 198 باق مفتوحا إلى المدى التالي.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 462, "reader_id": 1225 } }, "1226": { "id": 1226, "title": "الرزق والدواء وموضع حكم المنع", "summary": "تستكمل الصفحة الفصل الثالث والثلاثين في الرزاق، فتفسر الغذاء بمقابلة كيفيات حارة وباردة ورطبة ويابسة ضمن نموذج قديم، وتوسع الدواء إلى ما يحفظ بقاء الموجود. تعرض هذه التصورات تاريخيا، لا وصفات غذاء أو علاج. ثم يناقش المؤلف الحلال والحرام والاضطرار، ويفرق عين الشيء من فعل المكلف في تعلق الخطاب، مع اختلاف ما يسميه رزقا بحسب الجهة. لا تستخرج من حجته فتوى معاصرة أو إذن بتناول ملك الغير أو إلغاء حقوقه. وينتهي بدعاء وصورة الإنبات التي تتم في أول التالية؛ فالمعالجة تجمع تفسيرا ميتافيزيقيا وحجاجا فقهيا يحتاجان حفظ النسبة وحدود الاستعمال.", "focus": "وصف الشيء رزقا غير تقويم فعل تناوله في موطن معين.", "question": "كيف يميز النص عين المتناول من فعل التناول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "الفصل 33 من 198 بدأ 1225؛تتمخاتمته 1227 ثمبحثالنمو،والبابمستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 463, "reader_id": 1226 } }, "1227": { "id": 1227, "title": "اتجاهات النمو وحد الحركة المستقيمة", "summary": "يصل المؤلف خاتمة الرزق ببحث نمو النبات واتجاه الحركة. ويعرض اصطلاحا يجعل الإنسان معيار الاستقامة والشجر منكوس الحركة، ثم يعترض عليه لأن النمو من حيث هو نمو يتجه بحسب البذرة والإمداد في جهات متعددة. ويميز الحركة الطبيعية من القسرية، وحركة الزيادة من انتقال الجسم كله بعد انتهاء نموه في جهة. كما يقارن صورا نباتية وحيوانية في ترتيب تاريخي لا يعتمد تصنيفا أحيائيا حديثا. وتبقى نظرية أخذ الغذاء من البذرة وتشبيه العروق بأعضاء البدن من معارف عصره، لا بديلا عن علم النبات أو إرشادا لتغذية جسم أو زراعة نبات. وتتم المقابلة في الصفحة التالية.", "focus": "الاستقامة في النمو تحتاج مرجعا مختلفا من اتجاه رأس الإنسان.", "question": "لماذا يرفض المؤلف تسمية نمو الشجر كله منكوسا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "وصلداخل 33 ضمن 198؛تتمجملةالعروقوالحركاتفي 1228.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1227", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 464, "reader_id": 1227 } }, "1228": { "id": 1228, "title": "القابل والنفع والتسخير المتبادل", "summary": "تتم الصفحة بحث الحركة من الوسط وإليه وفيه، ثم تجعل اختلاف المنفعة والمضرة تابعا لقبول الأجسام في نموذجها التاريخي. لا تؤخذ العبارة تشخيصا للأمزجة أو ترخيصا لاستعمال نبات دوائي. وبعدها يبدأ الفصل الرابع والثلاثون في المذل والحيوان والذال وسعد السعود، ويصرح المؤلف بأنه يذكر الموجودات من جهة حكم الاسم المحدد لا من كل وجه. ثم يفرق تسخيرا بالإذلال من قيام بالحاجة: فالإنسان يرعى دابته، والملك مطالب بحفظ الرعية وحقوقها. تحفظ لغة العبودية والتراتبية تاريخيا دون إقرار بالقهر أو الانتقاص من الكرامة، ويظهر المثال تبادل الحاجة لا حصانة صاحب سلطة من واجب الرعاية.", "focus": "قضاء الحاجة قد يجعل المخدوم قائما بخدمة ما يعتمد عليه.", "question": "كيف يفرق النص سخرية القيام من سخرية الإذلال؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "تتم 33 وتبدأ 34 داخليافي 198؛تمتدخاتمةالتسخيرإلى 1229.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 465, "reader_id": 1228 } }, "1229": { "id": 1229, "title": "القوة والنور وافتتاح اللطيف", "summary": "تتم خاتمة التسخير ثم يبدأ الفصل الخامس والثلاثون في القوي والملائكة والفاء وسعد الأخبية. ويبحث المؤلف القوة والافتقار ويقدم تأويلا لمكانة المرأة في الطلب والتكوين، ثم يربط قوة الملائكة بالنور والظهور. هذه تراتبات ونسب في تصوره لا حقائق تجريبية عن الجنسين أو أساسا لتصنيف كرامتهما، ولا تثبت دعاوى التصرف بالهمة. وبعد ذلك يبدأ السادس والثلاثون في اللطيف والجن والباء ومقدم الدالي، ويعرض نشأة نارية برزخية واستتارا. تحفظ الأخبار والدعاوى في جنسها الاعتقادي، ولا يفسر بها عرض نفسي أو جسدي أو يتخذ اسم الجن تشخيصا لتجربة شخص أو مسوغا لإيذائه.", "focus": "اختلاف جهة القوة في النموذج غير حكم بقيمة البشر.", "question": "كيف ينتقل النص من القوة إلى النور ثم إلى اللطافة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 34 ثم 35 وتبدأ 36 ضمن 198؛يتصلحديثإبليسبأول 1230.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 466, "reader_id": 1229 } }, "1230": { "id": 1230, "title": "الجن والخبر وحدود الثقة", "summary": "تتابع الصفحة تفسير اسم اللطيف في الجن، وتجمع أخبار الاستماع إلى القرآن والإنذار والتزيين ووسوسة إبليس. ويذكر المؤلف علامات لما يسميه العصمة، وهي دعاوى مقام تعرض باسمه لا اختبارا يمنح به المشروع شهادة لأي شخص أو يفسر بها تردده. ثم يصرح بأن صورة الروح الناري لا تعلم إلا بإعلام عنده، وأنه لا يثق بخبر الجن بحسب تعليله بأصلها العنصري. يحفظ هذا الحد المعرفي دون إثبات وجود واقعة تواصل أو معرفة صورة غيبية. كما لا تستخدم المقارنات بين السماع البشري والجني لتقويم أفراد اليوم أو توجيههم إلى ممارسات علاجية أو استحضار قوى.", "focus": "حكاية الخبر الغيبي تحتاج حفظ مصدره ودرجة الثقة المعلنة.", "question": "ما السبب الذي يذكره المؤلف لعدم الثقة بخبر الجن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 36 ضمن 198؛يتصلسؤالالملائكةواسمالقوي 1231.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1230", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 467, "reader_id": 1230 } }, "1231": { "id": 1231, "title": "غلبة الاسم والإنسان في النسق الكوني", "summary": "يجيب المؤلف عن اجتماع اللطافة والقوة بتوضيح أن تخصيص موجود باسم يعني غلبة حكمه، لا انفراد الاسم بكل أثر فيه. ثم يبدأ الفصل السابع والثلاثون في الجامع والإنسان والميم والفرع المؤخر، ويعرض الإنسان الكامل روحا للعالم وخليفة في تصوره. وما يقيمه من فصل بين الكامل ومن يسميه حيوانا لا يعتمد حكما على إنسانية أحد أو كرامته، كما لا تقر المقارنات بين الرجال والنساء مقياسا لقيمة الأشخاص. وتبقى روايات المنازل والخلق والأسماء منسوبة غير مثبتة للمحرر. وفي آخرها يبدأ الفصل الثامن والثلاثون في رفيع الدرجات والمراتب، ويؤجل قيد وجودها النسبي إلى التالية.", "focus": "الاختصاص بالاسم غلبة في الحكم لا نفي مشاركة غيره.", "question": "كيف يقيد الجواب الأول قراءة الجداول السابقة للأسماء والموجودات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 36 ثم 37 ويبدأ 38 داخليا؛جملةالمراتبوالواوتتم 1232.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 468, "reader_id": 1231 } }, "1232": { "id": 1232, "title": "المراتب والنسب وغرض ترتيب الأسماء", "summary": "يتم المؤلف تعريف المراتب بأنها نسب لا أعيان مستقلة، ثم يفرق الغنى الذاتي من افتقار الإنسان إلى الموجودات في بناء الإنسان الكامل. ويبحث اختلاف رتبة الاسم والصورة ووظيفة الواو والرشاء، ثم يصرح بأن ترتيب الأسماء والحروف والمنازل ليس ترتيبا زمنيا لإيجاد العالم، بل بيان آثارها الغالبة بحسب العرض. هذا قيد أساسي على قراءة الفصول السابقة. وفي إعادة المثال يعطي البديع حرف الهاء، مع ورود الهمزة في شاهد سابق؛ تحفظ الصيغتان دون توحيد صامت. والإحالة إلى صورة في الهامش لا تثبت مقابلة مخطوط أو رسم لم يفحص، كما لا تعد الجداول خريطة تنبؤ فلكية معاصرة.", "focus": "ترتيب العرض لا يساوي تأريخ خلق الموجودات.", "question": "ماذا يستبعد تصريح ما قصدت بهذا المساق من تفسير الفصول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 38 ضمن 198؛تتمخاتمةربطالأسماءبأول 1233.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 469, "reader_id": 1232 } }, "1233": { "id": 1233, "title": "النقل والجلي والخفي وأحكام الصورة", "summary": "تتم خاتمة المراتب ثم يبدأ التاسع والثلاثون في النقل، فيعرف انتقال الحكم بين جهات ومنازل ويقيده هنا بالتسهيل إلى الرحمة. ويقسمه إلى صور ومعرفة ومراتب، مستعينا بتمثل الروح وصور الحيوان في رواياته. لا تنقل الأمثلة إلى إجراءات إيذاء أو حكم على هوية حيوان أو إنسان. ثم يبدأ الأربعون في الجلي والخفي، ويستعمل المترجم والقائل وسمع الله لمن حمده لبحث ظهور جهة واستتار أخرى. ويجعل الأدب في نسبة المحمود والمذموم بحسب الموطن؛ فلا يلغى تقويم الفعل أو مسؤوليته بمجرد البحث في أصله. وتستمر مقارنة الظهور والستر في الصفحة التالية.", "focus": "انتقال حكم الصورة في الحكاية مختلف من تقرير إجراء عملي.", "question": "كيف يربط المؤلف النقل بالتنفيس ثم الجلاء بنسبة الكلام؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "38 ثم 39 و 40 داخل 198؛تتممناقشةالجليوالخفي 1234.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 470, "reader_id": 1233 } }, "1234": { "id": 1234, "title": "الاعتدال والأسباب وبداية الإعادة", "summary": "تتم مناقشة الستر والظهور، ثم يعرض الحادي والأربعون اختلاف مسالك في الاعتدال والانحراف بين إثبات الحق والخلق. ويختار متابعة موضع الخطاب بدلا من تسوية جميع النسب في صيغة واحدة. وفي الثاني والأربعين يشرح الاعتماد على الأسباب، مفرقا الفعل عندها أو بها، ويستعمل أداة النجار مثالا. وترد تعليلات تنتقص رتبة المرأة بحسب تصوره، فلا تعتمد وصفا لقيمتها أو أهليتها أو حقوقها. ثم يبدأ الثالث والأربعون في الإعادة، فيفرق تكرار المثل من عودة العين ويبحث إعادة الحكم والنسبة. تحفظ الميتافيزيقا تاريخيا، ولا يستخرج منها إنكار مسؤولية شخص أو حقيقة ضرر لحق بغيره.", "focus": "السبب في المثال آلة ذات نسبة، لا فاعل مستقل يحل محل المسؤول.", "question": "كيف يفرق النص إعادة الحكم من إعادة عين فقدت؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 40 ثم 41 و 42 وبداية 43 ضمن 198؛تتممناقشةالإعادة 1235.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 471, "reader_id": 1234 } }, "1235": { "id": 1235, "title": "اللطف والكثافة ومعنى الاعتماد", "summary": "تتم مناقشة الإعادة ونشأتي الدنيا والآخرة في تفسير المؤلف، ثم يبدأ الرابع والأربعون في اللطيف والكثيف. ويفرق اللطف من صاحبه؛ فالصفة لا تنقلب إلى ضدها في قوله، بينما قد يتغير موصوفها أو حكم الصورة في عين الرائي. ويقارن التلحين وأصوات الحيوان وتغير الاستجابة، مع استعمال الأخلاط والنشأة الطبيعية، وهي معارف تاريخية لا علاج صوتي أو فيزياء مثبتة للأرواح. وتبقى دعاوى التجسد والتحول منسوبة دون اعتماد حسي مستقل. ثم يفتتح الخامس والأربعون في أصل المحدثات ومعرفة النفس والعجز، وينتهي عند جملة تحتاج تمامها في التالية قبل تحديد مقدار ما يعرفه الناظر من الرتبة.", "focus": "تغير الموصوف أو الصورة غير انقلاب حقيقة الوصف نفسه.", "question": "لماذا يميز المؤلف اللطف من اللطيف في أول الفصل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 43 ثم 44 وتبدأ 45 داخل 198؛تتمجملةحدالمعرفة 1236.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 472, "reader_id": 1235 } }, "1236": { "id": 1236, "title": "حد معرفة المرتبة وثبات العلم", "summary": "يميز المؤلف معرفة ما تقتضيه المرتبة من الإحاطة بذات صاحبها، ثم يعرض اعتمادا قبل ظهور الشيء أو معه أو بعده. وبعد ذلك يبحث السكون والحركة والثبوت والتغير، ويصل الاعتماد بمن يثبت لا بما يتغير في تصوره. ويشرح النسخ انتهاء مدة حكم لا انقلاب حقيقته، ثم يفرق ثبات العلم من حضور صاحبه معه، ويعطي الذوق منزلة لا يقرها للنظر القابل للشبهة. هذه مواقف منسوبة، لا إعفاء لدعوى كشف من الدليل أو حكم بإيمان شخص ومآله. وفي آخر الصفحة يبدأ السادس والأربعون في العالم كتابا وعلامة، وتتم مناقشة الصور في التالية.", "focus": "العلم بالرتبة غير العلم بالذات، والغفلة غير زوال كل معرفة.", "question": "كيف يحدد النص حد ما يعرفه الممكن بطريق النظر؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 45 ثمبداية 46 داخل 198؛يتصلوصفصورالعالمبأول 1237.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 473, "reader_id": 1236 } }, "1237": { "id": 1237, "title": "العلامة والوعد والظن والضمائر", "summary": "تتم صورة العالم علامة وتنوع الشؤون، ثم يبدأ السابع والأربعون في الاعتماد على الوعد قبل وقوعه. ويفرق المؤلف الوعد والوعيد والخبر والحكم، ويستعمل قرائن اللسان لبحث ما ينسب إلى الكرم والمشيئة. هذه قراءة أخروية لا ضمان لمصير أشخاص أو تبرير لضرر. وبعد ذلك يميز الظن من الشك بوجود الترجيح، ويبين كيف تعين القرينة جهة اليقين في استعمال معين؛ فلا يصبح كل ظن علما. ثم يبدأ الثامن والأربعون في الكنايات ويستعمل الصحة والاعتلال وصفا للنسبة في مذهبه. لا يفهم ذلك تشخيصا طبيا أو قدرة مثبتة على السمع والبصر، وتستمر الحجة في التالية.", "focus": "القرينة تحدد استعمال الظن ولا تمحو الفرق بينه وبين الشك.", "question": "ما دور الترجيح وقرائن الحال في تحليل لفظ الظن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 46 ثم 47 وتبدأ 48 داخليافي 198؛آخر 48 يمتدإلى 1238.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 474, "reader_id": 1237 } }, "1238": { "id": 1238, "title": "الكنايات والزيادة والأمر الجامع", "summary": "يستكمل المؤلف الكنايات بتقديم التعيين في الضمير على الاسم الذي قد يستعار أو ينقل، ويستعمل اشتعال الرأس وإرادة الجدار مثالين. ثم يعرض التاسع والأربعين فيما يعدم ويوجد من الزيادة، ويفرق ما تحتاجه الذات لكمالها من موهبة لا يزول المقام بزوالها. وبعده يبدأ الخمسون في الأمر الجامع، فيبحث الإمداد الطبيعي والمزاد ويستعين بالمد والهمز والتضعيف. تحفظ رسومه أمثلة المصدر لا قواعد أداء جديدة أو وعود زيادة في الرزق. وفي آخرها يجيب عن سؤال لقاء عارفين في حضرة شهودية، ويقيد فرضه بالمثال قبل تمام الاختلاف في الصفحة التالية، دون تصديق لقاء غيبي مستقل.", "focus": "ما يقام به الأصل مختلف من زيادة لا تغير رتبته.", "question": "كيف يفرق النص بين لازم كمال الذات والموهبة الزائدة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 48 ثم 49 و 50 ووصلأولداخل 198؛تتممسألةالعارفين 1239.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 475, "reader_id": 1238 } }, "1239": { "id": 1239, "title": "اختلاف الذوق واجتماع الشهود", "summary": "يفصل المؤلف فرض اجتماع عارفين في المثال، فيقرر أن اتفاق الحال أو الشهود لا يقتضي تطابق ما يحصل لكل واحد من علم وذوق. ويجعل اختلاف العين والاستعداد مانعا من أن يخبر أحدهما عن نصيب الآخر، ويصرح بأن جواب صاحب المعرفة قد يكون لا أدري. لا تثبت هذه المقارنة واقعة لقاء غيبي، لكنها تحفظ حد الاستدلال من تجربة إلى أخرى. ثم يأتي وصل في الإنسان والصورة والأضداد، مع إحالة إلى باب لاحق، وبعده وصل في الأقسام الإلهية والتنفيس. وتبقى دعوى العلم بالكشف منسوبة لا ضمان عصمة أو تفوق على من يسأل عن الدليل، وتتم جملة الإرادة في التالية.", "focus": "اشتراك الوصف لا يثبت اتحاد التجربة أو العلم.", "question": "لماذا لا يحق لأحد العارفين أن ينسب لصاحبه مثل ما حصل له؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "وصلالفصل 50 ثمواصلانضمن 198؛الأقسامالإلهيةتستمر 1240.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 476, "reader_id": 1239 } }, "1240": { "id": 1240, "title": "القسم والتنفيس والاجتهاد وحد الخطأ", "summary": "تتم مناقشة القسم والرزق، فيفرق المؤلف الثقة بالوعد من تعيين وقت حصوله، ويذكر بقاء ألم الحس مع العلم في تصوره. فلا يحول ذلك إلى لوم متألم أو علاج نفسي مضمون. ثم يفسر تعظيم المقسوم به وحجر بعض الألفاظ ضمن خطاب تاريخي، دون فتوى معاصرة. وبعده يصل الاجتهاد بالتنفيس، ويصرح بأن المجتهد قد يخطئ الواقع مع استيفاء الجهد في عرض مذهبه، ويفرق الخطأ من المثوبة على بذل الوسع. لا يعني ذلك تصويب كل رأي أو إعفاء من حقوق المتضرر. ويبدأ وصل جديد بآية الأخذ بالنواصي، وتتم قراءته في الصفحة التالية.", "focus": "بذل الوسع لا يجعل كل نتيجة مطابقة لما عليه الأمر.", "question": "كيف يفرق المؤلف ثواب الاجتهاد من صحة نتيجته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "أواخروصلات 198؛آخر 1240 يتصلبأول 1241 قبلالخاتمةالأصليةللباب.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 477, "reader_id": 1240 } }, "1241": { "id": 1241, "title": "خاتمة النفس وافتتاح السر", "summary": "تتم وصلات النفس بقراءة الصراط والمعية وحدود الاجتهاد، ثم يعرض المؤلف رأيه في المآل ورؤيا عن معتقد للوعيد، ويشرح شفاعة صور الأعمال في تصوره. تحفظ هذه التأويلات منسوبة، ولا تصبح تسوية أخلاقية بين الطاعة والمعصية أو ضمانا لمصير فرد أو إسقاطا لمسؤولية فاعل. ثم يختم صراحة باب النفس الرحماني بعد امتداده الطويل، وتأتي البسملة وعنوان التاسع والتسعين ومائة في السر. يبدأ الجديد بقصيدة وتقسيم السر إلى العلم والحال والحقيقة، لكن تعريف العلم والحال لا يتم إلا في التالية. فيثبت حد البابين دون إلحاق البسملة أو العنوان الجديد بخاتمة النفس.", "focus": "نهاية المبحث لا تلغي اختلاف جهة الوجود عن تقويم العمل.", "question": "ما الحد النصي الذي يفصل خاتمة 198 من تعريف السر؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 198 قبلالبسملة،وتبدأ 199؛جملةسرالعلموالحالتتم 1242.", "chapter_numbers": [ 198, 199 ], "chapter": 199, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 478, "reader_id": 1241 } }, "1242": { "id": 1242, "title": "سر العلم والحال والحقيقة", "summary": "يفصل المؤلف مراتب السر، فيعرض سر العلم وجمع الأضداد والحجة بالذات، ثم سر الحال وما ينسبه إلى نفاذ القوى، وسر الحقيقة في اختلاف الحكم مع وحدة ما يقرره في مذهبه. ويقارن أمثلة إبراهيم وعيسى ليقدم العلم على الحال، مع قوله إن الحال قد يورث التلبيس وأن العلم والحقيقة يرفعانه. هذه دعاوى معرفة وعقيدة منسوبة، لا إثبات لإحياء أو قدرة حسية أو تزكية مدع. ثم يشرح أقوالا في أسرار الربوبية والعلم والنبوة والأحكام؛ لا تقرأ لغة البطلان إذنا بإلغاء الشريعة أو الحقوق، بل ضمن تفصيله لما يثبت من نسبة وما يتغير من حكم عند الكشف المزعوم.", "focus": "معرفة الفروق في الحكم تمنع مساواة الحال بالعلم أو الحقيقة.", "question": "لماذا يصف النص الحال بالتلبيس ويجعل العلم أعم منه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "199 يتمفي 1242؛200 يبدأبعدالبسملةفي 1243.", "chapter_numbers": [ 199 ], "chapter": 199, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 479, "reader_id": 1242 } }, "1243": { "id": 1243, "title": "الوصل والفصل واختلاف الاصطلاح", "summary": "يبدأ الباب الموفي مائتين بالوصل، ويعرضه عند الطائفة إدراك الفائت من الأنفاس، ثم يفسره المؤلف بشهود المعية الدائمة في مذهبه. لا يحول الشهود إلى اتحاد جسدي أو رتبة صدقها المحرر. وبعد خاتمته يبدأ الحادي ومائتين في الفصل، فينقل تعريف فوت المرجو ثم يضيف تمييز العبد من الحق بعد ذوق مخصوص، ويجعل الفصل تحقيقا لحدود الحقائق. ويبحث الإرادة والمحبة والرجاء، مع اختلاف جهة المؤمن والعارف بحسب اصطلاحه. تبقى المقارنة تحليلا نصيا، لا سبيلا لنفي إنسانية شخص أو مساءلته، ولا يحكم المشروع على مرتبة قارئ أو صدق تجربته من موافقته لهذه الألفاظ.", "focus": "تعريف الطائفة وتعريف المؤلف قد يختلفان تحت الاسم الواحد.", "question": "كيف يصير الفصل تمييزا بعد أن كان عند غيره فوت رجاء؟", "kind": "transition", "continuation_note": "200 كاملفي 1243 ثم 201؛تتمجملةالآثاروتمييزهاأول 1244.", "chapter_numbers": [ 200, 201 ], "chapter": 201, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 480, "reader_id": 1243 } }, "1244": { "id": 1244, "title": "حال الأدب ومواضع الحكم", "summary": "تتم خاتمة الفصل ثم يبدأ حال الأدب بتقسيمه إلى الشريعة والخدمة والحق والحقيقة. ويجعل أدب الشريعة عدم تجاوز الحكم موضعه في ذات أو فعل أو زمان أو مكان أو نسبة أو مقدار، ويسوق أمثلة عبادية وقضائية ولغوية. تحفظ الأمثلة نقلا تاريخيا لا فتاوى تطبيقية، ولا يستعمل تبديل الأسماء للتحايل أو إطلاق حكم على مادة معاصرة. ثم يميز خدمة الأعلى للأدنى برعاية مصالحه من الخدمة المعاكسة في نظامه الاجتماعي، فلا تتحول إلى طاعة غير محدودة أو حصانة للسلطة. ويبدأ أدب الحق بإعطاء ما يستحقه، وتتم عبارته وقسم الحقيقة في التالية، مع بقاء حقوق المخاطبين قيدا على فهم الخدمة.", "focus": "الحكم يحتاج تعيين محله، والخدمة تتضمن مسؤولية ذي السلطة.", "question": "كيف يمنع تغير الاسم من أن يموه محل الحكم في أمثلة الباب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 201 ثم 202؛يتمأدبالحقوالحقيقةأول 1245.", "chapter_numbers": [ 201, 202 ], "chapter": 202, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 481, "reader_id": 1244 } }, "1245": { "id": 1245, "title": "الرياضة وتهذيب مصرف الطبع", "summary": "تتم أقسام الأدب، ثم يبدأ حال الرياضة ويفرق المؤلف تعريف القوم من اختياره. فهو لا يرى تهذيب الأخلاق خروجا من أصل الطبع، بل تقييدا لمصارفه بما يراه مشروعا، لأن الشيء لا يبقى هو إذا زال ما يحده في هذا النموذج. ويناقش رياضة الأدب والطلب والرضا بالقليل مما لا يتناهى، مستعملا صورة الأرض والعبودية. تحفظ الاستعارات دون دعوة لقبول اعتداء أو خضوع لإنسان أو حرمان صحي. وتبقى صلات المزاج والممكن والاقتدار فلسفة تاريخية لا تشخيصا للشخصية أو برنامجا لتغييرها. وفي النهاية يستمر بحث التحجير والصورة في الصفحة التالية قبل باب التحلي.", "focus": "التهذيب توجيه مصرف الصفة لا ادعاء محو كل طبيعة.", "question": "كيف يعيد المؤلف صياغة معنى الخروج عن طبع النفس؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 202 ثم 203؛تتصلجملةالتقييدوالعزّةبأول 1246.", "chapter_numbers": [ 202, 203 ], "chapter": 203, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 482, "reader_id": 1245 } }, "1246": { "id": 1246, "title": "العلم بالتحول وصدق التحلي", "summary": "تتم الرياضة ببحث ما يكشفه التحول في الصور من حد التقييد والإطلاق في مذهب المؤلف، ويقدم رياضة العلم على مجرد الدعوى. ثم يبدأ التحلي بالحاء المهملة، فينقل تعريف التشبه بأحوال الصادقين وينقد احتمال التزين بما ليس لصاحبه. ويختار التزين بالأسماء على الحد المشروع مع بقاء شهود العبودية، ويرفض تفسيره تقليدا متأخرا يزاحم الربوبية. لا تمنح البطاقة مدعيا حق الانتساب إلى الأسماء أو إظهار مرتبة صدقها المشروع، ولا تحول الأمثلة إلى إثبات خلافة لشخص. وينتهي بتعداد صفات يحتاج الفرق في نسبتها بين الحق والخلق إلى متابعة أول التالية.", "focus": "صدق التحلي يحتاج معرفة ما يظهر به صاحبه وجهة نسبته.", "question": "ما الفرق بين التزين بما هو لك ولبس أثواب الزور في الحجة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 203 وتبدأ 204؛يتمتقابلنسبةالصفاتفي 1247.", "chapter_numbers": [ 203, 204 ], "chapter": 204, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 483, "reader_id": 1246 } }, "1247": { "id": 1247, "title": "حد النسبة والتخلي عن الاعتقاد", "summary": "يتم التحلي بتأكيد اختلاف الحكم مع اشتراك لفظ الصفة، ثم يورد المؤلف دعوى العهد بالكشف والكتمان في عرضه الذاتي. لا تعتمد الدعوى سلطة تمنع السؤال أو تبرر حجب حق لازم للآخر. وبعدها يبدأ التخلي بالخاء المعجمة، فينقل تعريف اختيار الخلوة ثم يعدل إلى التخلي عن اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه. ويفرق ظهور الحق من ذوات الأشياء، مستعينا بكن والسماع والتعليم، فلا تقرأ العبارة إنكارا لوجود ضرر أو مسؤولية عملية. وفي الآخر يفسر ميل بعض السالكين إلى الانفراد، وتتم حجته عن بقاء صور الجدار والباب في الخلوة بالصفحة التالية قبل افتتاح التجلي.", "focus": "ترك اعتقاد مخصوص غير الانفصال المادي عن كل صورة.", "question": "كيف يفرق المؤلف التخلي عنده من مجرد اختيار الخلوة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تتم 204 ثم 205؛تتمحجةصورالخلوةفيأول 1248.", "chapter_numbers": [ 204, 205 ], "chapter": 205, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 484, "reader_id": 1247 } }, "1248": { "id": 1248, "title": "الخلوة والجلوة وبداية أنوار التجلي", "summary": "يختم المؤلف التخلي بأن المنفرد لا يخرج من الصور والأسباب، ويبحث وظيفة الكلام والفهم في التعلم من الناس. ويقول إن الخلوة والجلوة قد تستويان عند من يفهم، وربما كانت الجلوة أتم فائدة؛ فلا يجعل الانعزال شرط معرفة مطلقا. ثم يبدأ التجلي بالجيم بتعريفه انكشاف أنوار الغيوب للقلوب، ويعدد أنوار المعاني والأرواح والطبيعة والأسماء وغيرها. هذه اصطلاحات ودعاوى في نسقه، لا تشخيصا بصريا أو تحقق رؤى غيبية. ويعرض نور المعاني الذي لا يعتمد صورة متخيلة، مستشهدا بالدعاء والآخرة، وتستمر صلة الشهود بالنور في التالية، دون أن تقر صحة كل تجربة يصفها صاحبها بالنور.", "focus": "الفهم قد يجعل المشاركة في الكلام مصدرا للمعرفة بدل عائق لها.", "question": "لماذا لا تحقق الخلوة المادية وحدها ترك جميع الصور؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 205 وتبدأ 206 في 1248؛206 جزئيضمنالدفعةويستمر 1251.", "chapter_numbers": [ 205, 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 485, "reader_id": 1248 } }, "1249": { "id": 1249, "title": "أنوار الدليل والوقت وحد الواقعة", "summary": "تتم صلة النور بالمشاهدة ثم يعرض المؤلف رأيه في عموم السعادة، ويحفظ باسمه لا ضمانا لمصير أحد. ويشرح أنوار الجهات بوصفها وظائف للوقت والتأييد والوقاية والاتباع، ويميز نور الإيمان والدليل والنظر الفكري والكشفي. ثم يروي كشفا في فاس سنة 593 أثناء الصلاة ويقارنه بكشف سابق، دون أن يعتمد المحرر الواقعتين رصدا مستقلا أو شهادة بقدرة بصرية. وبعد ذلك يبحث نور المعية العام والخاص مع موسى وهارون، ويبدأ مقارنة بمحمد. تبقى تراتباته ومقارناته منسوبة، ولا تمنح دعوى نور باطني سلطة على المتبع أو إعفاء من الدليل وحدود الآخرين.", "focus": "تعدد جهات النور عنده تعدد في الوظيفة لا مجرد ضوء محسوس.", "question": "كيف يفرق النص أنواع الدليل من وصف الواقعة الذاتية؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 206؛تتممقارنةالمعيةوالخبرعنالغاربأول 1250.", "chapter_numbers": [ 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 486, "reader_id": 1249 } }, "1250": { "id": 1250, "title": "العلم بالنور وحد دعوى الإحاطة", "summary": "تستكمل الصفحة المعية والنوافل والفرائض، ثم تفرق السير من الحقيقة إلى الشريعة من طريق عكسي في اصطلاح المؤلف. وتعرض أنوار المولدات والأسماء وأصل التعليم لآدم، مع نقد الاقتصار على الممكن النظري مقابل ما يدعي وقوعه. لا تصادق هذه اللغة عصمة شخص أو رؤيا نقلها، ولا تجعل آلام الجوع والمرض وظائف روحية تلغي الرعاية. وفي أنوار الطبيعة يصرح المؤلف بأنه لم ير أو يسمع أو يحصل له تمام العلم بما لا يتناهى، وأن دعواه بلا دليل مع قوله بإمكانه. تحفظ هذه الحدود إلى جانب المدعيات السابقة. وتنتهي الصفحة في أول أنوار الرياح بجملة غير مكتملة، فباب 206 مستمر خارج الدفعة.", "focus": "إمكان الإحاطة في المذهب لا يثبت حصولها لصاحب دعوى.", "question": "كيف يقيد التصريح بعدم الحصول وصفه الواسع لأنوار المعرفة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "206 جزئي؛أنوارالرياحبدأتآخر 1250 وتستمر 1251،ولاندعيخاتمةالباب.", "chapter_numbers": [ 206 ], "chapter": 206, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 487, "reader_id": 1250 } } }, "themes": { "receptivity-change-and-the-one-effect": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "cosmos", "names", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القابل والتغير وتعدد الأثر", "summary": "جمع مواضع 1214–1232 دون تحويلها إلى علم تجريبي.", "body": "

الاسم والظهور

تقارن النصوص العلم والصورة والاسم والقابل في تفسير ظهور الأثر. يجمع الموضوع مواضع من الأركان والحركة والمعادن والنبات إلى الإنسان، مع حفظ اختلاف أغراضها وأنواع حججها.

\n

الواحد والكثير

تعرض 1217 و 1221 وحدة الجوهر وتنوع الصور والآثار، وترد 1232 المساق إلى آثار الأسماء دون ترتيب إيجاد العالم. لا يصنع الجمع بين المواضع نظرية زمنية أو جدول تفوق لجماعات بشرية.

\n

القراءة التاريخية

يحمل الكلام تصورات في الطبائع والنمو والغذاء والتحول المعدني؛ تعرض منسوبة ولا تحول إلى إرشاد طبي أو غذائي أو ترخيص في مال غيره. راجع دراسة الحركة والقابللمزيد من ضبط النسبة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1214 (ج 2، ص 451)", "volume": 2, "page": 451, "page_id": 1214, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1214", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1226 (ج 2، ص 463)", "volume": 2, "page": 463, "page_id": 1226, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1227 (ج 2، ص 464)", "volume": 2, "page": 464, "page_id": 1227, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1227", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1214, 1217, 1221, 1223, 1225, 1226, 1227, 1231, 1232 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "secrecy-conduct-and-limits-of-claim": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "heart", "ethics", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السر والأدب وحد الدعوى", "summary": "من مراتب السر إلى التوقف في المعرفة.", "body": "

مراتب ودلالات

يفرق 199 سر العلم والحال والحقيقة، ثم تفصل الأبواب التالية الوصل والفصل والأدب والرياضة. يفيد جمعها في تتبع تغير المصطلح بحسب متعلقه، ولا يجعل تشابه اللفظ تعريفاته كلها واحدة.

\n

الأثر في السلوك

يقارن التحلي والتخلي والتجلي بأقوال الصادقين وأفعالهم وبما يشغل القلب. هذه قراءة لنص تاريخي، وليست تقييما لباطن إنسان أو مطالبة بعزلة تضر بحقوقه أو حقوق غيره.

\n

الحد والدليل

تصريح 1250 بعدم ثبوت دعوى العلم الكامل يضع حدا لازما قبل نهاية المدى. افتح مقالة الحدواكتب ما يدعيه النص وما لا يملكه المحرر من إثبات مستقل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)", "volume": 2, "page": 484, "page_id": 1247, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1241, 1242, 1243, 1244, 1245, 1246, 1247, 1248, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-199": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 199: فى السر", "summary": "دليل المتن الرقمي 1241–1242: يفتتح 199 داخل 1241 بعد خاتمة 198 وبسملة، ويجعل السر في العلم والحال والحقيقة.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1241–1242 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

مراتب السر وبداية المتن

يفتتح 199 داخل 1241 بعد خاتمة 198 وبسملة، ويجعل السر في العلم والحال والحقيقة. يتم النثر في 1242؛بسملة 1243 فقط لا تلحقها به صفحة متن أو باب جديد.

\n

العلم والحال والحقيقة

تفصل 1242 المراتب وتقدم العلم على الحال وتصف تلبيسه، مع أمثلة إبراهيم وعيسى ودعاوى نفاذ القوى. تعرض التفسيرات باسمه لا توثيق إحياء أو قدرة أو رتبة لمرشد معاصر.

\n

لغة البطلان وحدها

يشرح المؤلف أقوال أسرار الربوبية والعلم والنبوة والأحكام من جهة ما يثبت من نسبة وحكم. لا يتخذ ذلك إذنا بإلغاء تكليف أو حق أو مساءلة، ولا تصدق دعوى سر باطني لمجرد نسبتها إلى المقام.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1241, 1242 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 199, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1241, 1242 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1241-1242", "passage_ids": [ "fm-p0953" ] }, "chapter-200": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 200: فى حال الوصل", "summary": "دليل المتن الرقمي 1243–1243: يبدأ بعد بسملة 1243 بالموفي مائتين في حال الوصل، ويختم قبل عنوان 201 في الصفحة نفسها.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1243–1243 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

باب كامل داخل 1243

يبدأ بعد بسملة 1243 بالموفي مائتين في حال الوصل، ويختم قبل عنوان 201 في الصفحة نفسها. لا يوجد 199 في متن هذه الصفحة؛المقدمة الصيغية وحدها لا تمتد بها حدوده.

\n

إدراك الفائت وشهود المعية

ينقل تعريف الطائفة بإدراك ما فات من الأنفاس ثم يفسره بشهود المعية الدائمة. يميز التعريف المنقول من بيان المؤلف، ولا يقرأ الوصل اتحاد أجساد أو شهادة بكشف تحقق للمشروع.

\n

حد الاصطلاح

نسبة عدم الانفصال والعلم إلى المشهد في مذهب المؤلف لا تعطي أي شخص حصانة معرفية. تحفظ حقوق الآخرين وحدودهم، ويقرأ العنوان مع الفصل التالي لتعيين ما يتصل وما يتميز دون محو الفروق.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1243 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 200, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1243 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1243-1243", "passage_ids": [ "fm-p0954" ] }, "chapter-201": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 201: فى حال الفصل", "summary": "دليل المتن الرقمي 1243–1244: يبدأ داخل 1243 ويتم أول 1244 قبل البسملة والأدب.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1243–1244 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

الفصل بعد الوصل

يبدأ داخل 1243 ويتم أول 1244 قبل البسملة والأدب. ينقل فوت المرجو ثم يختار تمييزا بعد ذوق مخصوص؛فليس كل ورود للفصل مرادا به انفصال مكان أو انقطاع علاقة بشرية.

\n

المحبة والرجاء والتمييز

يعرض اتصال الإرادة والمحبة والرجاء، ويفرق موضع المؤمن والعارف اصطلاحيا. تحفظ المراتب باسمه لا أحكاما على إيمان قارئ أو مرتبة شخص، ولا يستخرج منها تفضيل يبيح الترفع أو الإكراه.

\n

كثرة الآثار والنسب

تتم 1244 بتحديد الفصل في الآثار والحقوق والجهات التي تقبل التعدد. هذا يقتضي تعيين محل الحكم بدلا من إطلاق وحدة تمحو الفروق؛ وتستمر المساءلة العملية عن الفعل أيا كان وصف صاحبه للشهود.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1243, 1244 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 201, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1243, 1244 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1243-1244", "passage_ids": [ "fm-p0955" ] }, "chapter-202": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 202: فى حال الأدب", "summary": "دليل المتن الرقمي 1244–1245: يبدأ 1244 بتقسيم الأدب ومنع تجاوز الحكم محله في الذات والفعل والزمان والمكان والمقدار والنسبة.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1244–1245 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

محال الحكم في أدب الشريعة

يبدأ 1244 بتقسيم الأدب ومنع تجاوز الحكم محله في الذات والفعل والزمان والمكان والمقدار والنسبة. أمثلة العبادة والحدود وتسمية المواد تاريخية منقولة، لا فتاوى عملية أو حيل لتغيير الأحكام بالأسماء.

\n

خدمة وحق ومسؤولية

يفرق النص خدمة الأعلى بمصالح الأدنى من خدمة الأدنى في نظامه، ثم إعطاء الحق ما يستحق. لا ينشأ من ذلك طاعة مطلقة أو سلطة بلا مساءلة؛فالرعاية واجب في صورة العلاقة الموصوفة.

\n

الحقيقة وحد البسط

تتم 1245 بأدب الحقيقة ومراعاة الاستعداد والنسبة. يصرح بأن حال الباب لا يحتمل الإسهاب في عرضه، فيشرح الدليل غرضه دون جعل الإشارة إعفاء من حجة أو مانعا للسؤال، ثم يبدأ 203 في الصفحة نفسها.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1244, 1245 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 202, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1244, 1245 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1244-1245", "passage_ids": [ "fm-p0956" ] }, "chapter-203": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 203: فى حال الرياضة", "summary": "دليل المتن الرقمي 1245–1246: يبدأ 1245 برياضة الأدب والطلب عند القوم، ويعيد المؤلف تعريفها بتهذيب الأخلاق ومصارف الطبع.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1245–1246 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

تعريفان للرياضة

يبدأ 1245 برياضة الأدب والطلب عند القوم، ويعيد المؤلف تعريفها بتهذيب الأخلاق ومصارف الطبع. لا يعد هذا علاجا للشخصية أو خطة قسر، ولا تتحول صورة الأرض والعبودية إلى وجوب قبول اعتداء.

\n

الطبع والمصرف والحد

يجعل التهذيب في تقييد تصرف الصفة لا إلغاء ما يحد الشيء، ويربط الرضا بقبول ما يدخل من غير المتناهي. لا يستخرج من ذلك حرمان صحي أو تجويع، ولا يترك حق الرعاية والاختيار باسم الرياضة.

\n

رياضة العلم والصورة

تتم 1246 بالتقييد والتحول وما يستفاد منه في نظرية المعرفة عنده. تحفظ الأخبار والدعاوى منسوبة، ولا تمنح مدعي المعرفة حق إنكار أثر الضرر أو إلزام غيره بطاعة؛ ينتهي الباب قبل التحلي 204.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1245, 1246 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 203, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1245, 1246 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1245-1246", "passage_ids": [ "fm-p0957" ] }, "chapter-204": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 204: فى التحلى بالحاء المهملة", "summary": "دليل المتن الرقمي 1246–1247: يبدأ 1246 بتعريف التشبه بأحوال الصادقين ثم يسأل إن كان التزين بما ليس لصاحبه أثواب زور.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1246–1247 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

التحلي ونقد التشبه

يبدأ 1246 بتعريف التشبه بأحوال الصادقين ثم يسأل إن كان التزين بما ليس لصاحبه أثواب زور. يميز المؤلف القصد والتملك الاصطلاحي من مجرد تقليد الصورة، ولا تزكي البطاقة تحقق صفة أو مقام لمعين.

\n

التزين وبقاء العبودية

يختار التزين بالأسماء على الحد المشروع دون حجب العبودية، ويناقش تقدم الصورة وتأخرها. لا يعد هذا تفويضا لمرشد بالتصرف في الناس أو دليلا على خلافة أو قدرة، بل بيان لنظرية النسبة.

\n

تتمة الصفات والدعوى الذاتية

تتم 1247 باختلاف حكم الصفة بحسب من نسبت إليه، ثم خبر عهد وكتمان ينسبه المؤلف لنفسه. تحفظ الدعوى دون اعتمادها سلطة تمنع السؤال أو تحجب حقا للآخر، ثم يبدأ التخلي 205.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)", "volume": 2, "page": 484, "page_id": 1247, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1246, 1247 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 204, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1246, 1247 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1246-1247", "passage_ids": [ "fm-p0958" ] }, "chapter-205": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 205: فى التخلى بالخاء المعجمة", "summary": "دليل المتن الرقمي 1247–1248: يبدأ 1247 باختيار الخلوة ثم يعيد المؤلف المفهوم إلى ترك اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح في 1247–1248 مع فصل حدود الأبواب داخل الصفحة المشتركة. لا يعني ذلك استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوطات.

\n

التخلي عند القوم وعند المؤلف

يبدأ 1247 باختيار الخلوة ثم يعيد المؤلف المفهوم إلى ترك اعتقاد الوجود المستفاد في مذهبه. يفرق ظهور الحق من ذوات الأشياء، فلا تقرأ العبارات إنكارا للضرر الواقعي أو الفروق العملية والمسؤوليات.

\n

الصور باقية في العزلة

تتم 1248 بأن المنفرد لا يفارق جدارا وبابا وغذاء وكساء وصورا. فلا تكفي العزلة وحدها لترك ما يشغله، ولا يصبح المفهوم دعوة مطلقة للانفراد أو علاج اضطراب نفسي.

\n

الفهم في الجلوة

يجعل فهم كلام الناس مصدرا للعلم، فتستوي الخلوة والجلوة أو تفضل المشاركة. تحفظ دعوى الفهم منسوبة، مع اختيار الفرد وخصوصيته؛يختم 205 قبل بسملة وعنوان التجلي 206 في 1248.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)", "volume": 2, "page": 484, "page_id": 1247, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1247, 1248 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 205, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1247, 1248 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1247-1248", "passage_ids": [ "fm-p0959" ] }, "chapter-206": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 206: فى حال التجلى بالجيم", "summary": "دليل جزئي 1248–1250؛ التجلي وأنواره وحدود العلم، ويتصل 1251.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

هذا دليل جزئي 1248–1250. تبدأ 1251 بإتمام جملة أنوار الرياح؛ فحصت للاتصال فقط دون بطاقة كاملة أو تعيين خاتمة 206.

\n

نطاق افتتاح جزئي

هذه مراجعة افتتاح 206 من 1248 إلى 1250 فقط. تبدأ أنوار الرياح آخر 1250 وتتصل 1251 خارج الدفعة، فلا يثبت الدليل خاتمة الباب أو استيفاء جميع الأنوار.

\n

تعريف التجلي وأصناف النور

يعرف 1248 التجلي بانكشاف أنوار الغيوب ويعدد المعاني والأرواح والطبيعة والأسماء، ثم 1249 الوقت والوقاية والدليل والجهات. اصطلاح النور ليس تشخيصا بصريا أو تصديقا لكل رؤيا أو تجربة باطنية.

\n

الواقعة والمرويات والمعية

خبر فاس 593 ودعوى الكشف ونسب المعية في 1249–1250 تعرض باسم المؤلف. لا تثبت عصمة أو رتبة أو قوة حسية لشخص، ولا يحول التأويل الأخروي الألم إلى وهم أو يلغي العلاج أو طلب المساعدة.

\n

حد المعرفة المكتملة

يصرح 1250 بعدم رؤية أو سماع أو حصول كمال أنوار الطبيعة له، ويرفض دعوى بلا دليل مع إمكانه عنده. يحفظ الفصل بين الإمكان والوقوع والدليل بجوار الأوصاف الواسعة للذوق، ويؤجل أنوار الرياح وبقية الباب إلى مراجعة تالية.

\n

التوقف في دعوى العلم

تحفظ 1250 تصريح المؤلف بأنه لم ير أحدا حصل له كمال أنوار الطبيعة ولا سمع عنه ولا حصل له، وأن دعوى ذلك لا يقوم عليها دليل مع إمكانه في نسقه. لا تختصر هذه الفقرة إلى وعد بمعرفة شاملة أو تصديق قدرة معاصرة. ينتهي 1250 وسط جملة أنوار الرياح ويستمر 1251.

\n

للقراءة المتصلة

اقرأ ورقة الشاهدوحدد المتكلم وموضوع التعريف وقيده. ليست أحوال الوصل والفصل أو التحلي والتخلي والتجلي وصفة لعلاقة شخصية أو شهادة مقام لقارئ.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1248, 1249, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 206, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1248, 1249, 1250 ], "coverage_status": "partial-pages-1248-1250-continues-1251", "passage_ids": [ "fm-p0960", "fm-p0961" ] } }, "resources": { "chapter-198-completed-section-map": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "letters", "names", "manuscripts", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة 198 بعد اكتمال الفصول الخمسين", "summary": "بدايات الفصول ومجالاتها وستة وصول ملحقة قبل 199.", "body": "

الحالة الحالية

اكتمل المتن الرقمي 198 في 1153–1241؛ يعرض الجدول عناوين فهرس 1160–1162 وبدايات المتون الفعلية 1–50. ينتهي كل مدى قبل افتتاح الوحدة التالية داخل آخر صفحة مذكورة؛ ليس كل ما فيها من ذلك الفصل. يبقى المدخل 1153–1162 قبل الفصل 1، ووحدات التوحيد 36 جزءا من الفصل 9.

\n

الفصول الخمسون

الفصللفظ الفهرسشاهد الفهرسمدى المتنافتتاح المتن
1في ذكر الله نفسه بنفس الرحمن وبه أوجد العالم من كونه أحب ذلك11601162–1163(الفصل الأول) في ذكر الله نفسه بنفس الرحمن‏
2في كلام الله وكلماته11601163–1164(الفصل الثاني) في كلام الله وكلماته‏
3في ذكر التعوذ11601164–1164(الفصل الثالث في ذكر التعوذ)
4في الذكر بالبسملة11601164–1164(الفصل الرابع في ذكر البسملة)
5في كلمة الحضرة وهي كلمة كن11601164–1166(الفصل الخامس في كلمة الحضرة الإلهية)
6في الذكر بالحمد11601166–1166(الفصل السادس في الذكر بالتحميد)
7في الذكر بالتسبيح11601166–1167(الفصل السابع) في الذكر بالتسبيح‏
8في الذكر بالتكبير11601167–1168(الفصل الثامن) في الذكر بالتكبير
9في الذكر بالتهليل11601168–1184(الفصل التاسع في الذكر بالتهليل)
10في الذكر بالحوقلة11601184–1184(الفصل العاشر في الذكر بالحوقلة)
11في الاسم البديع وتوجهه على إيجاد العقل والعقول وهو القلم الأعلى ومن الحروف على الهمزة وتفاصيل الهمزة ومن المنازل على الشرطين والإمداد الإلهي النفسي ومراتبه الذاتية والزائدة11601184–1190(الفصل الحادي عشر في الاسم الإلهي) البديع‏
12في الاسم الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ وهو النفس الكلية وهو الروح المنفوخ منه في الصور المسواة بعد كمال تعديلها فيهبها الله بذلك النفخ أي صورة شاء وتوجهه على إيجاد الهاء من الحروف وهاء الكنايات وتوجهه على إيجاد البطين من المنازل11601190–1193(الفصل الثاني عشر) من هذا الباب في الاسم الإلهي الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ
13في الاسم الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة وما يعطيه من أنفاس العالم وحصرها في أربع حقائق وافتراقها واجتماعها وتوجهه على إيجاد العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏11601193–1194(الفصل الثالث عشر) في الاسم الإلهي الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة
14في الاسم الآخر وتوجهه على خلق الجوهر الهبائي الذي ظهر فيه صور الأجسام وما يشبه هذا الجوهر في عالم التركيب وإيجاد الحاء المهملة من الحروف وإيجاد الدبران من المنازل المقدرة11611194–1196(الفصل الرابع عشر في الاسم الإلهي) الآخر
15في الاسم الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل وإيجاد الغين المعجمة من الحروف وإيجاد الميسان وهي الهقعة من المنازل11611196–1198(الفصل الخامس عشر) من النفس الرحماني في الاسم الإلهي الظاهر
16في الاسم الحكيم وتوجهه على إيجاد الشكل وحرف الخاء المعجمة والتحية من المنازل11611198–1199(الفصل السادس عشر) في الاسم الإلهي الحكيم‏
17في الاسم المحيط وتوجهه على إيجاد العرش والعروش المعظمة والمكرمة والممجدة وحرف القاف من الحروف والذراع من المنازل11611199–1200(الفصل السابع عشر) في الاسم المحيط
18في الاسم الشكور وتوجهه على إيجاد الكرسي والقدمين وحرف الكاف والنثرة11611200–1200(الفصل الثامن عشر) في الاسم إلهي الشكور
19في الاسم الغني وتوجهه على إيجاد الفلك الأطلس فلك البروج وحدوث الأيام بوجود حركته واستعانته بالاسم الدهر على ذلك وحرف الجيم والطرف11611200–1203(الفصل التاسع عشر) في الاسم الغني‏
20في الاسم المقدر وتوجهه على إيجاد فلك الكواكب الثابتة والجنات وتقدير صور الكواكب في مقعر هذا الفلك وكونه أرض الجنة وسقف جهنم وحرف الشين المعجمة والجبهة11611203–1205(الفصل العشرون في الاسم المقدر)
21في الاسم الرب وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور وسدرة المنتهى وإبراهيم الخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل والخرثان من المنازل المقدرة وخانس هذه السماء وكوكبها11611205–1207(الفصل الحادي والعشرون) في الاسم الرب‏
22في الاسم العليم وتوجهه على إيجاد السماء الثانية وخانسها ويوم الخميس وموسى عليه السلام وحرف الضاد المعجمة والصرفة من المنازل11611207–1208(الفصل الثاني والعشرون في الاسم العليم)
23في الاسم القاهر وتوجهه على إيجاد السماء الثالثة وخانسها ويوم الثلاثاء وحرف اللام والعوا11611208–1208(الفصل الثالث والعشرون) في الاسم القاهر
24في الاسم النور وتوجهه على إيجاد السماء الرابعة وهي قلب جسم العالم المركب وإيجاد الشمس وحدوث الليل والنهار في عالم الأركان وروح إدريس عليه السلام وقطبيته وحرف النون والسماك الأعزل ويوم الأحد ونفخ الروح الجزئي عند كمال تصوير النطف11611208–1208(الفصل الرابع والعشرون) في الاسم النور
25في الاسم المصور وتوجهه على إيجاد السماء الخامسة وخانسها والتصوير والحسن والجمال ويوسف عليه السلام وحرف الراء والغفر ويوم الجمعة11611208–1208(الفصل الخامس والعشرون) في الاسم المصور
26في الاسم المحصي وتوجهه على إيجاد السماء السادسة وخانسها وعيسى عليه السلام والاعتدال وحرف الطاء المهملة والزبانا ويوم الأربعاء11611208–1208(الفصل السادس والعشرون) في الاسم المحصي‏
27في الاسم المتين وتوجهه على إيجاد السماء الدنيا والقمر وآدم عليه السلام والمد والجزر وحرف الدال المهملة والإكليل ويوم الإثنين11611208–1212(الفصل السابع والعشرون) في الاسم المبين‏
28في الاسم القابض وتوجهه على إيجاد الأثير وما يظهر فيه من ذوات الأذناب والاحتراقات ومن الحروف حرف التاء المنقوطة باثنتين من فوق والقلب من المنازل11611212–1213(الفصل الثامن والعشرون) في الاسم الإلهي القابض‏
29في الاسم الحي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في ركن الهواء وحرف الزاي من الحروف ومن المنازل الشولة11611213–1215(الفصل التاسع والعشرون) في الاسم الإلهي الحي‏
30في الاسم المحيي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في الماء وحرف السين المهملة والنعائم11611215–1216(الفصل الثلاثون) في الاسم الإلهي المحيي‏
31في الاسم المميت وتوجهه على إيجاد التراب وحرف الصاد المهملة والبلدة11611216–1223(الفصل الحادي والثلاثون) في الاسم إلهي المميت‏
32في الاسم العزيز وتوجهه على إيجاد المعادن وحرف الظاء المعجمة والذابح‏11611223–1225(الفصل الثاني والثلاثون) في الاسم الإلهي العزيز
33في الاسم الرزاق وتوجهه على إيجاد النبات وحرف الثاء المعجمة بثلاث ومن المنازل بلع11621225–1228(الفصل الثالث والثلاثون) في الاسم الإلهي الرزاق‏
34في الاسم المدل وتوجهه على إيجاد الحيوان وحرف الذال المعجمة ومن المنازل السعود11621228–1229«الفصل الرابع والثلاثون» في الاسم الإلهي المذل‏
35في الاسم القوي وتوجهه على إيجاد الملائكة وحرف الفاء والأخبية11621229–1229«الفصل الخامس والثلاثون» في الاسم الإلهي القوي‏
36في الاسم اللطيف وتوجهه على إيجاد الجن حرف الباء المعجمة بواحدة والفرع المقدم11621229–1231«الفصل السادس والثلاثون» في الاسم الإلهي اللطيف‏
37في الاسم الجامع وتوجهه على إيجاد الإنسان وحرف الميم والمؤخر11621231–1231«الفصل السابع والثلاثون» في الاسم الإلهي الجامع‏
38في الاسم رفيع الدرجات وتوجهه على تعيين الرتب والمقامات والمنازل وحرف الواو ومن المنازل الرشاء11621231–1233«الفصل الثامن والثلاثون» في الاسم الإلهي رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ‏
39في النقل وأين مقامه في الأنفاس11621233–1233«الفصل التاسع والثلاثون» في النقل في الأنفاس‏
40في معرفة الجلي والخفي من الأنفاس وهو بمنزلة الإدغام والإظهار في الكلام11621233–1234«الفصل الأربعون» في الجلي والخفي من الأنفاس‏
41في الاعتدال والانحراف في النفس وهو بمنزلة الفتح والإمالة وبين اللفظين11621234–1234«الفصل الحادي والأربعون» في الاعتدال والانحراف من النفس‏
42في الاعتماد على الناقص والميل إليه وهو في الكلام معرفة الوقف على هاء التأنيث وهو من باب الأنفاس أيضا11621234–1234«الفصل الثاني والأربعون» في الاعتماد على الناقص والميل إليه‏
43في الإعادة وهي التكرار وأين هو في النفس11621234–1235«الفصل الثالث والأربعون» في الإعادة
44في اللطيف من النفس يرجع كثيفا وما سببه والكثيف يرجع لطيفا من النفس وما سببه وعليه مبني أصوات الملاحن11621235–1235«الفصل الرابع والأربعون» في اللطيف من النفس‏
45في الاعتماد على أصناف المحدثات وهو في باب النفس الإنساني الوقف على أواخر الكلم في اللسان11621235–1236«الفصل الخامس والأربعون» في الاعتماد على أصل المحدثات‏
46في الاعتماد على العالم من حيث ما هو كتاب مسطور في رق الوجود المنشور في عالم الأجسام الكائن من الاسم الظاهر11621236–1237«الفصل السادس والأربعون» في الاعتماد على العالم‏
47في الاعتماد على الوعد قبل كونه وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد وهو في الأنفاس السكوت على الساكن قبل الهمزة11621237–1237«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏
48في الاعتماد على الكائنات وما يظهر منها من الفتوح وهو الأينية في الطريق وكيف يرجع المعلول صحيحا والصحيح عليلا11621237–1238«الفصل الثامن والأربعون» في الاعتماد على الكنايات‏
49فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول التي هي بمنزلة النوافل مع الفرائض11621238–1238«الفصل التاسع والأربعون» فيما يعدم ويوجد
50في الأمر الجامع لما يظهر في النفس من الأحكام في كل متنفس حقا وخلقا وحيوانا ونطقا وبه تمام باب النفس على الاقتصاد والاختصار إن شاء الله ثم اللواحق وهي الأقسام الإلهية التي نفس الله بها عن عباده وهي من نفس الرحمن‏11621238–1238«الفصل الخمسون» في الأمر الجامع‏
\n

الوصول الملحقة

الوصل غير المرقممعرف البدء
1 في ترتيب هذه الخريطة1238
2 في ترتيب هذه الخريطة1239
3 في ترتيب هذه الخريطة1239
4 في ترتيب هذه الخريطة1240
5 في ترتيب هذه الخريطة1240
6 في ترتيب هذه الخريطة1241
\n

معنى الترقيم

أرقام الوصول 1–6 في الجدول ترتيب تحريري للربط فقط؛ العناوين الأصلية وصل بلا أرقام. لا تصير فصولا 51–56 ولا أبوابا جديدة. ينتهي السادس قبل بسملة وعنوان 199 داخل 1241.

\n

فروق الشاهد

يحفظ الجدول المبين في متن 27 والمتين في فهرسه، والتحية في فهرس 16 والنحية والهنعة في 1198. لا يختار رسما أصليا للمطبوع دون مقابلته. الخريطة السابقة تحفظ حد الدفعة 24، وهذه تحديث نطاقها لا حذف تاريخها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1205 (ج 2، ص 442)", "volume": 2, "page": 442, "page_id": 1205, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1212 (ج 2، ص 449)", "volume": 2, "page": 449, "page_id": 1212, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1229 (ج 2، ص 466)", "volume": 2, "page": 466, "page_id": 1229, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1234 (ج 2، ص 471)", "volume": 2, "page": 471, "page_id": 1234, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1166, 1167, 1168, 1184, 1190, 1193, 1194, 1196, 1198, 1199, 1200, 1203, 1205, 1207, 1208, 1212, 1213, 1215, 1216, 1223, 1225, 1228, 1229, 1231, 1233, 1234, 1235, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "batch-25-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الخامسة والعشرين", "summary": "1250 بطاقة واستكمال 198 وثمانية أدلة أبواب جديدة.", "body": "

الحصيلة

تغطي 1201–1250، ج 2 ص 438–487 بمطابقة عناوين المصادر. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقطعا و 77 مادة تحريرية:8 أدلة أبواب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. المجاميع 1250 بطاقة و 961 مقطعا و 2008 مواد و 112 مسارا و 210 أدلة أبواب.

\n

المتن وحده

اكتمل 198 رقميا 1153–1241 مع فصوله 50 وستة وصول ملحقة، وأضيف 199–205 كاملة و 206 جزئيا 1248–1250. سبع صفحات مشتركة 1241 و 1243–1248؛ تتوزع 1243 على 200 و 201 بعد بسملة لا تعد من متن 199. تتم 1251 الجملة وقد فحصت للاتصال فقط دون بطاقة أو اقتباس كامل.

\n

ملفات ومتابعة

نزل JSONوCSVوخريطة الأبواب. تطبقv4.25 بعدv4.24. لا ترجمات جديدة أو مقابلة صور ومخطوطات، ولم ينشر شيء حيا؛ المتابعة 1251–1300.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1201, 1208, 1232, 1238, 1241, 1243, 1248, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-scope-1201-1250": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والنطاق 1201–1250", "summary": "قائمة عمل للنسبة والرسم وحد المدى.", "body": "

حقول المراجعة

سجل معرف القارئ وجزء المطبوع وصفحته، والقول الحرفي ونوعه والمتكلم وقيد الجزم. افصل ما شهد صاحبه عما نقله، والفهرس من المتن، والإمكان من ثبوت الوقوع. ثبوت المطابقة الرقمية لا يحقق صحة خبر غيبي أو طبي أو إسناد.

\n

مواضع للضبط

1207 يفصل الزيادة من حديث الترمذي؛1208 المبين مقابل المتين؛1210 عدم الصلاة بالمنقول وعدم تواتره؛1213 الشك 600 أو 599؛1216 و 1219 تكرار رقم الجزء؛1232 الهاء وقيد عدم ترتيب الإيجاد؛1250 عدم قيام دليل على دعوى المعرفة الكاملة. تعاد كل ملاحظة إلى سياقها دون تصحيح صامت.

\n

حدود الفهرسة

198 كامل رقميا 1153–1241؛ الفصول 50 وصول 6 غير مرقمة،199–205 كاملة في نطاقاتها،206 جزئي 1248–1250. فحص 1251 للاتصال فقط. لم تنجز مقابلة صور أو مخطوط أو تحقيق أسانيد أو اختبار دعاوى الخواص، ولا تستنبط من ذلك وصفة علاج أو رتبة شخص أو قيمة جماعة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1207, 1208, 1210, 1213, 1216, 1219, 1232, 1241, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "seven-cycles-new-motion-and-mercy-hope": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دورة الأيام وتجدد الحركة ورجاء الرحمة", "summary": "يفصل السياق عود الدورة من عين الحركة، ويبقي الرجاء الأخروي بصيغته.", "body": "

المعنى في موضعه

تتم 1201 الفصل التاسع عشر من 198 ،وتربط سبعة أيام بسبع صفات ثم تعيد الحكم إلى أولها. لا يعني عود الأحد في التقسيم عود الحركة نفسها، إذ تصرح النهاية بثبات عين المتحرك وتجدد حركة مثل السابقة. هذه كوسمولوجيا مؤلف تجمع أسماء وصفات وأعدادا، لا تقويم فلك حديث أو وسيلة تنبؤ بما يحدث لفرد في يوم معين.

وتذكر الصفحة محاورة مع روح في تعيين العلم، بينما تتصل 1202 بالطبائع والوجوه وتقسيمات الأعداد. يظل الخبر الذاتي منسوبا لا واقعة غيبية يحققها المشروع، كما لا يكفي التشبيه العددي لإثبات خريطة العالم ماديا. المقابلات تعرض في تسلسلها دون إعادة بنائها على معرفة لاحقة أو تصحيح ما يترتب عليها من علم طبيعي.

وتصرح 1202 برجاء المآل إلى الرحمة في أي دار شاء الله. يحفظ هذا رجاء في كلام المؤلف لا حكما مستقلا بنجاة الجميع أو إسقاط تبعة أذى وحقوق. كما يحفظ اختلافه في تفسير النظر والوسع دون تحويل الحكم على ثنوي أو مقلد إلى تصنيف جماعات وأشخاص حاضرين. تنتهي الوحدة قبل الفصل العشرين في 1203.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1202 (ج 2، ص 439)", "volume": 2, "page": 439, "page_id": 1202, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1201, 1202 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "دورة الأيام وتجدد الحركة ورجاء الرحمة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "composition-shared-middle-and-novel-effects": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المجموع والرابط وأثر الامتزاج", "summary": "يتصل البرهان وأثر المركب باختلاف ما ينتج من اجتماع لا من مفرد بعينه.", "body": "

المعنى في موضعه

يشرح 1203 تقسيم المنازل والبروج ثم يرد أثر المجموع إلى أحدية تختلف من حكم الواحد مفردا. يستعمل مقدمتين تتكرر فيهما الباء لتربط الألف بالجيم، فلا يتولد المطلوب من عبارتين بلا مشترك. لكنه يلحق المثال المنطقي بمقابلات كونية لا يثبتها مجرد صحة صورة البرهان، ولا يقدم المشروع أحكام السعد والنحس تنبؤات صحيحة.

ويعود 1219 إلى الفرق بين مزاج العنصر وامتزاجه بغيره أو امتزاج بعض أجزائه، مع صور اللون والماء والحرارة والعقاقير. حد المزاج الطبيعي عنده غير استعمال لفظ الامتزاج، وتتغير آثار الاجتماع من دون أن تكون نسخة من أثر كل جزء. هذه فلسفة طبيعة تاريخية وليست وصفة مزج مواد أو دواء يضمن أثره وسلامته.

وتفحص 1221 مثار السواد في المداد واختلاف آثار النار بحسب القوابل. يحدد السؤال هل الأثر لمفرد أو لحقيقة الجمع، لا أن كل مثال ثبت تفسيره كيميائيا. ينفع الربط في قراءة ما يسميه المؤلف قوة المجموع وما يفترضه في طرفيه، مع عدم تحويل استعارة البرهان أو العنصر إلى إثبات مستقل لعلم الكون الذي بنى عليها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1203, 1219, 1221 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المجموع والرابط وأثر الامتزاج", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "transmission-interpolation-and-disputed-quran-claims": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الرواية والزيادة ودعاوى النص", "summary": "تتميز ملاحظة المؤلف من الخبر المنقول، وتعرض دعاوى 1210 النقدية بحدودها دون تبنيها.", "body": "

المعنى في موضعه

ينقل 1207 خبرا من الترمذي ثم يوقفه بتمييز زيادة ليست منه، ويعلن رجوعه إلى الحديث. يجب حفظ موضع الاعتراض حتى لا تدخل عبارة أضافها المؤلف في النص الذي يسنده إلى غيره. هذا توثيق لما يقوله الشاهد عن نفسه، لا تحقيق مستقل لسلسلة الرواية أو حكم جديد على صحتها من الموقع.

وتثير 1210 مسألة أخرى شديدة الخلاف، فتدعي سقوط مادة من المصحف وتوصي بحفظ ما يقول أهل النقل إنه كان قرآنا ونسخ لفظه ولو ضعف طريقه. ثم تقيد المقصود بعدم الصلاة بذلك لأنه غير متواتر. لا تخفى قوة الدعوى بتحويلها إلى تشبيه مجازي، ولا تتبناها القراءة نتيجة مقابلة مخطوطات أو توصية عملية بحفظ مادة أو تعديل المصحف.

يحفظ المصدر قيده والخلاف في منهجه من دون إعادة تصنيع قانون للنص أو إعطاء المعلم سلطة إضافة تلاوة إلى العبادة. ويجري التفريق بين رواية ما ادعاه الكاتب، والتحقق من الدليل الذي يطلبه ذلك الادعاء، وما لا يثبت بمجرد عرضه. لا يساوي حفظ ألفاظ الشاهد اعتماد كل نص أو ممارسة اقترحها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1207, 1210 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "حد الرواية والزيادة ودعاوى النص", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "letter-spirits-operations-and-witness-variants": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحروف وروحانياتها وحد دعوى العمل", "summary": "يعرض 1211–1212 قوى وتسخيرا بوصفها مطالب فعلية في علم الحروف، دون إثباتها عمليا.", "body": "

المعنى في موضعه

يسرد 1211 أسماء وحروفا وملائكة يجعلها أرواح الصور اللفظية والخطية، ويدعي أن التأثير بهذه الأرواح لا بأشكال الحروف وحدها. هذه دعوى فاعلية وتسخير في نصه، لا مجرد زخرف لغوي بلا مضمون عملي. لا يصادق المشروع على قدرتها أو يقدمها برنامجا لاستدعاء كائنات أو تغيير حال إنسان أو تحقيق مطلب.

وتفصل 1212 مراتب القمر والمنازل والاتصالات والكسوف وقوى الحروف في خطاب يوجه العامل إلى اعتبار أحوال محددة. تعرض الشروط تاريخيا دون تحويلها إلى جدول ممارسة أو تنبؤ أو سر مثبت. عدد الحروف المقطعة والسور وشعب الإيمان جزء من بناء المؤلف، لا نتيجة إحصاء حققه المشروع أو تفسير متفق عليه لتلك الافتتاحات.

وتحفظ القراءة اختلافات شاهدها: السابع والعشرون في 1208 عنوانه المبين مع أن الفهرس السابق سماه المتين، وقائمة 1211 تكتب العين المعجمة. لا تحل هذه الألفاظ إلى ما يبدو أنسب تخمينا، ولا تثبت أن خطأ وقع في الأصل دون مقابلة. اختلاف العنوان والقائمة ينقل مع موضعه، ويظل طريق التحقق مختلفا من تفسير يدعي كشفا أو فاعلية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1211 (ج 2، ص 448)", "volume": 2, "page": 448, "page_id": 1211, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1211", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1212 (ج 2، ص 449)", "volume": 2, "page": 449, "page_id": 1212, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1208, 1211, 1212 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحروف وروحانياتها وحد دعوى العمل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "autobiographical-witness-date-and-memory-limits": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المشاهدة والرواية والتاريخ والنسيان", "summary": "تتفاوت درجات ما يرويه المؤلف ويصرح أحيانا بحد ذاكرته أو ما لم يعاينه.", "body": "

المعنى في موضعه

يصف 1212 واقعة مؤرخة بسنة 627 ويقابلها بشهر ويوم، ثم يقول إنه صور مثالا في الهامش ويطلب عدم تبديله. هذه شهادة نصية عن تجربة ورسم، لا صورة مخطوطة يزعم المشروع فحصها أو مطابقته لها. لا ينشأ من الوصف رسم جديد يقدم كنسخة أمينة مما لم يشاهد، ولا إثبات مستقل لمراتب الرؤيا التي يشرحها.

وتذكر 1213 مشاهدة الشهب ثم خبرا وصل عن اليمن، وتتردد بين 600 و 599 بصيغة الشك مني، موضحة أن الكتابة وقعت 627 بعد طول زمن. تميز القراءة المشاهدة من الخبر المتأخر والتأويل السببي، وتحفظ الشك بدل تعيين سنة واحدة. ورواية الوباء وربط الأخذ من المتاع بالإصابة لا تصير علما بالعدوى أو علامة ملكية يقرها الموقع.

وفي 1215 يفصل ما رآه وما نقل عمن رأى وما قرأه، ثم يصرح بنسيان خواص ينسبها إلى مادة. لا يعوض النسيان بوصفة أو اقتراح تذوق مجهول. هذه حدود داخل الشاهد نفسه، تساعد في تعيين قوة كل نسبة دون ردها جميعا إلى يقين أو إلغاء الفروق بينها.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1212 (ج 2، ص 449)", "volume": 2, "page": 449, "page_id": 1212, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1212, 1213, 1215 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المشاهدة والرواية والتاريخ والنسيان", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "motion-place-time-and-proof-of-relation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحركة والمكان والزمان بوصفها نسبا", "summary": "يطلب الفصل 31 دليلا لعين الحركة الزائدة ويفرق المكان والحيز وتعلق الزمان بالسؤال.", "body": "

المعنى في موضعه

تبدأ 1219 وصلا للحركة بعد بسملة وعلامة جزء مكررة، وتفرق انتقال الفلك من تداخل حركة أجزاء العناصر. ثم تقرر 1220 أن الحركة والسكون نسبتان للمتحيز بحسب إشغال الحيز في زمان تال أو البقاء فيه. يطالب مدعي عين موجودة تسمى حركة قائمة بالجسم بدليل، فلا يساوي اعترافه بالانتقال قبول ذلك التفسير الإضافي تلقائيا.

وتفصل 1221 المكان الذي يستقر عليه المتمكن من الحيز الذي يشغله، وترد الزمان إلى ما يظهره سؤال متى مع الحركة. هذه أنطولوجيا المؤلف وليست نتيجة مختبر أو إعادة تعريف يلزم بها علم الفيزياء الحديث. تتجاور معها دعوى علم الأفلاك والأدوات ونطقها، ولا تصير الشهادة التي يدعيها دليلا مستقلا للموقع على تلك القدرات.

وتفسر اختلاف اللون والأثر بجهة المدرك والقابل، مع دعاوى نفوذ إدراك خلال أجسام كثيفة. يحفظ الاختلاف بين حد المفهوم، المثال الحجاجي، والشهود الذي ينسبه إلى نفسه أو غيره. لا ترد دعوى غيبية لمجرد اختلاف تسميتها، ولا تقبل لمجرد تسميتها كشفا؛ وكل استنتاج يحتاج نوع دليله وحدود ما يثبت به.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1220 (ج 2، ص 457)", "volume": 2, "page": 457, "page_id": 1220, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1219, 1220, 1221 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحركة والمكان والزمان بوصفها نسبا", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "individual-human-perfection-and-dehumanizing-rank": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإنسان الفرد وتراتبية الكمال وحد الحقوق", "summary": "تعرض الأوصاف التاريخية بقوتها وتفصلها من أهلية البشر وكرامتهم ومطالبتهم بالحق.", "body": "

المعنى في موضعه

تصف 1204 الإنسان الكامل جامعا قوى العالم، ثم تجعل غير الكامل حيوانا ناطقا في شكل إنسان. هذا انتقاص ميتافيزيقي قوي في ترتيب المؤلف، وليس مجرد فرق لغوي لا أثر له. يعرض المصدر نقديا، ولا يعتمد المشروع هذا التصنيف معيارا للأهلية والحقوق أو ذريعة لنزع إنسانية شخص بسبب مقام يدعى أو معرفة لا يملكها.

وفي 1209 يفرق المشترك بين البشر مما ينفرد به كل شخص، ويجمع الشكل والطبيعة والجسم والمثل والضد. يفسر هذه الجهات بالأسماء والعالم والخواطر، لا بمعايير نفسية أو بيولوجية حققها الموقع. لا تساوي دعوى الإنسان الفرد سلطة يثبتها المشروع لإنسان على غيره، ولا شهادة بتلقيه كشفا أو تحكمه في حركات العالم.

ثم تتصل 1217–1218 الأرض والضرورة واليقين والتدبير والأبدال، مع حكايات لقاء وحقوق وتعليلات للطهارة. تبقى المشاهدة منسوبة، ولا تعفي صور العبودية أو الأمومة والافتقار من حماية الجسد والرضا وحقوق المتضرر. مثال الطعام لا يصبح نظام تقليل غذاء ولا مقياس صدق، كما لا يطالب المصاب بإهمال ألم على مثال حكاية رابعة في 1210.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1204 (ج 2، ص 441)", "volume": 2, "page": 441, "page_id": 1204, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1204", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1209 (ج 2، ص 446)", "volume": 2, "page": 446, "page_id": 1209, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1218 (ج 2، ص 455)", "volume": 2, "page": 455, "page_id": 1218, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1218", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1204, 1209, 1210, 1217, 1218 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإنسان الفرد وتراتبية الكمال وحد الحقوق", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "metals-alchemical-perfection-knowledge-and-utility": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعادن والخيمياء ومنفعة اختلاف الصور", "summary": "يربط 32 المعادن بكمال الذهب وعلل تحولها، مع تمييز العلم بالكيفية من مجرد أثر.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ 1223 الفصل الثاني والثلاثين باسم العزيز وسبعة معادن يقابلها بسبع نسب وأفلاك. يجعل الذهب صورة الكمال، ويصف غيره بمرض أو علة أحدثت زيادة أو نقصا في الطريق. هذه نظرية خيميائية تدعي إمكان رد الجوهر إلى الذهبية، ولا تمحى دعواها بتحويلها كلها إلى استعارة أخلاقية. لا يثبت المشروع التحويل أو يقدم خطوات عمل أو توصيف سلامة مواد.

وتفسر 1224 بقاء الحديد وغيره بمنافع لا تحصل في الذهب، ثم تتناول الكتمان والأمانة وخوف الملوك. قول المصدر إن العالم الحقيقي لا يظهر جزء من حجته، لا دليل مستقل على وجود عالم خفي كلما غاب الشاهد، ولا تبرير لخداع أو إكراه أو قتل. ينبغي فصل تعليل حفظ المنافع من إثبات القدرة التي يدعيها.

ويفاضل ختام الفصل بين معرفة كيفية التكوين ووقوع خرق لا يعلم صاحبه كيفيته. يبين هذا موضوع الشرف المعرفي عنده، ولا يصحح أصل العلم أو الحكاية بذاته. تبقى أسماء المعادن والأحوال التاريخية محفوظة، ويختلف البحث في تاريخ الخيمياء من التصديق العملي بما تنسبه إلى العناصر والأسماء والسماء.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1224 (ج 2، ص 461)", "volume": 2, "page": 461, "page_id": 1224, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1223, 1224 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المعادن والخيمياء ومنفعة اختلاف الصور", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "sustenance-reception-consumption-and-acquisition": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرزق والتغذي وجهة الانتفاع", "summary": "يفرق افتتاح 33 بين من جمع المادة ومن تحقق به معنى التغذي، مع بقاء الفصل مفتوحا.", "body": "

المعنى في موضعه

يفتتح 1225 الفصل الثالث والثلاثين بالرزاق والنبات، ويعلل صيغة المبالغة باختلاف المرزوقين وقبولهم. ما يقيم حيوانا قد لا يصلح لآخر أو يفضي إلى ضرر، فلا يتساوى مجرد الأكل والتغذي في تعريفه. يعرض المشروع الحجة دون حمية أو تشخيص أو وعد سلامة لمادة معينة، ولا يعتمد فلسفة الحرارة واليبوسة طب تغذية حديثا.

ويضرب حكاية متحرك خرج فوجد حبة عنب ثم أعطاها ساكنا فأكلها، ليرد الرزق إلى من تغذى لا إلى من جمع. المقصود تعيين جهة الانتفاع في المصطلح، لا إلغاء ملك أو أجور أو حق في مادة نقلها غيره، ولا ضمان معيشة بلا عمل أو طلب من محتاج ترك العون. الحكاية مثال تعليمي منسوب لا واقعة اقتصادية محققة.

ويمتد المعنى إلى رزق الأسماء بآثارها والأرواح بالتسبيح والعقل بالعلم، ثم الماء والحيوان والقبض وطلب الخروج منه. هذا ترتيب كوني في النسق، لا تحويل لكل استعارة إلى قانون مادي. يقف هذا المفهوم عند افتتاح الفصل في 1225 ،وتكمل مراجعته 1226–1228 في القسم الموازي؛ فلا يدل حد القراءة هنا على نهاية الفصل أو الباب.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1225 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرزق والتغذي وجهة الانتفاع", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "provision-act-receptivity-and-care": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرزق وفعل التناول ورعاية ما يعتمد عليه", "summary": "تمييز الرزق من الملك والحكم على الفعل يتصل باختلاف القابل ومسؤولية الرعاية.", "body": "

المعنى في موضعه

تتم 1226 بحث الرزاق والغذاء في نموذج يجعل مقابلة الكيفيات حفظا لبقاء الموجود. هذا تاريخ نظرية لا وصفة طبية أو طريقة لتصنيف جسم القارئ. ثم يميز المؤلف عين المتناول من فعل تناوله في تعلق الخطاب، ويبحث الحلال والحرام والضرورة. تحفظ حجته باسم صاحبها، ولا تستخرج منها فتوى في ملك الغير أو استثناء شخصي من حقوقه.

ويتوسع 1227–1228 في النمو والقابل، فيرجع اختلاف الأثر إلى استعداد ما يتأثر به. لا يكفي هذا المبدأ لإثبات منفعة نبات أو أمانه لمزاج معين. وتنتقل الأمثلة إلى خدمة الإنسان لدابته في سقيها وعلفها، وإلى مسؤولية الملك عن الرعية، فيفرق تسخير القيام من تسخير الإذلال بحسب اصطلاحه.

تربط البطاقة المعنيين من جهة أن الاعتماد ينشئ التزام رعاية ولا يبرر الاستيلاء. لكنها لا تعتمد تراتبات السيد والعبد أو أحكام المزاج قضايا معاصرة. كما لا تجعل الحاجة أو الاستعداد قدرا يفرض على أحد قبول قهر أو ضرر؛ المقصود فهم موضع الفعل والحق والسبب في النص، مع حفظ المسؤولية وكرامة من يتلقى الأثر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1226 (ج 2، ص 463)", "volume": 2, "page": 463, "page_id": 1226, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1227 (ج 2، ص 464)", "volume": 2, "page": 464, "page_id": 1227, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1227", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1229 (ج 2، ص 466)", "volume": 2, "page": 466, "page_id": 1229, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1225, 1226, 1227, 1228, 1229 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرزق وفعل التناول ورعاية ما يعتمد عليه", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "predominance-and-nonchronological-sequence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غلبة الاسم وترتيب العرض غير الزمني", "summary": "تعيين اسم لموجود لا يحصر كل آثاره فيه ولا يرتب لحظة إيجاده.", "body": "

المعنى في موضعه

يقيد 1228 المؤلف حديثه بأنه عن الموجود من جهة اسم معين وبعض أثره. ثم يجيب 1231 عن اجتماع القوة واللطافة بأن التخصيص للاسم الأغلب حكما، مع أثر أسماء أخرى في الممكن نفسه. لذلك لا تقرأ جداول الأسماء والموجودات توزيعا يمنع المشاركة أو يجعل لكل موجود سببا وحيدا مستقلا عن بقية النسق.

ويأتي 1232 بقيد آخر: لم يقصد بهذا المساق ترتيب إيجاد العالم، وإنما بيان آثار الأسماء وترتيب ما يعرضه من الحروف والمنازل بحسب جهته. لا يكفي تعاقب الفصول لإثبات سبق زمني للموجودات المذكورة فيها. فترتيب العرض والمخرج والمنزلة لا يتحول آليا إلى تأريخ للخلق أو مخطط علمي للكون.

وتحفظ إعادة مثال البديع التي تذكر الهاء في 1232 مع ورود الهمزة في شاهد سابق، دون تصحيح صامت أو جمع يدعي عدم الاختلاف. كما تسجل الإحالة الهامشية شاهدا رقميا لا مقابلة رسم أو مخطوط. قيمة البطاقة في الفصل بين الغرض المعلن والاستنتاج الممكن، وبين نص الجسم ونص الفهرس والأمثلة السابقة، حتى لا تحمل المادة أكثر مما قيد المؤلف نفسه عرضه به.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1228, 1231, 1232 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "غلبة الاسم وترتيب العرض غير الزمني", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "rank-dependence-and-nonhierarchical-dignity": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرتبة والحاجة وحدود لغة الكمال", "summary": "وصف المرتبة في النسق لا يقرر قيمة الإنسان أو يبيح علاقة قهر.", "body": "

المعنى في موضعه

تجمع 1228–1232 لغة درجات وتسخير وقوة وكمال، فتحتاج جهة كل وصف إلى تعيين. في خدمة الحيوان ورعاية الرعية يظهر أن المسمى أعلى لا يستغني عن القيام بحاجات من يعتمد عليهم. ثم يفرق المؤلف غنى الحق عن كل شيء من افتقار الإنسان إلى الأشياء، فيضع الحاجة في صميم صورة الكمال عنده لا مجرد نقص اجتماعي.

وتتضمن الصفحات تعليلات عن النساء والرجال والإنسان الكامل ومن يسميه حيوانا، كما يعود 1234 إلى انتقاص رتبة المرأة في سياق الأسباب. تحفظ هذه الأقوال تاريخيا ولا تصادق أحكاما على إنسانية الأشخاص أو كرامتهم أو أهليتهم. ولا تؤخذ دعاوى الهمة والقوة أو العصمة معايير لتزكية شخص حاضر أو إخضاعه لسلطة مرشد.

وتذكر 1232 أن المراتب نسب وليست أعيانا مستقلة، ما يساعد في فهم وظيفة الاصطلاح دون تحويله إلى طبيعة ثابتة لكل إنسان. تدرس البطاقة ترتيب النسب داخل المذهب مع الفصل بين الوصف والتحقيق والحكم العملي. بذلك لا تصبح قراءة فلسفة تاريخية إقرارا بهرم اجتماعي أو مبررا لإلغاء حقوق المختلف أو الحماية من الضرر باسم رتبة يدعيها آخر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1229 (ج 2، ص 466)", "volume": 2, "page": 466, "page_id": 1229, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1234 (ج 2، ص 471)", "volume": 2, "page": 471, "page_id": 1234, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1228, 1229, 1231, 1232, 1234 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرتبة والحاجة وحدود لغة الكمال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "transfer-return-and-bearer-distinction": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نقل الحكم وإعادة النسبة وتغير الموصوف", "summary": "اختلاف الصورة والحكم لا يساوي انقلاب الحقيقة أو عودة العين نفسها.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ 1233 النقل بوصف انتقال حكم في عين أو منزلة، ويقيده هنا بالتيسير من شدة إلى رخاء. ثم يعرض الجلي والخفي من جهة ظهور المتكلم والمترجم والنسبة، وتتابع 1234 الاعتدال والاعتماد على السبب. المشترك أن جهة الوصف مهمة، فلا يسوى كل ما يظهر في الصورة بما يثبت في ذات ما يصفه الناظر.

وفي الإعادة يفرق المؤلف رجوع الحكم والنسبة من إعادة عين فقدت، ويستعمل تولية الوالي بعد عزله مثالا. ثم يوضح 1235 أن اللطف لا ينقلب كثافة، بينما قد يصير اللطيف كثيفا بحسب ما يقصده من تغير الموصوف أو حكمه. هذه فروق داخل ميتافيزيقاه لا إثباتات تجريبية لتحول أرواح أو أجسام.

وتتضمن الأمثلة روايات صور جنية وعقوبات وأخبارا أخروية، فتشرح منسوبة ولا تصاغ إجراءات لإيذاء حيوان أو إنسان أو الحكم بهوية خفية. كما تبقى نظريات الأخلاط والصوت تاريخية لا علاج تلحين. تسجل البطاقة العين والصفة والحكم والصورة والموطن كل واحدة على حدة، لتحفظ الفرق بين المثال وقاعدته، وتمنع إسقاط المسؤولية العملية بحجة اختلاف النسبة أو وحدة الأصل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1234 (ج 2، ص 471)", "volume": 2, "page": 471, "page_id": 1234, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1233, 1234, 1235 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "نقل الحكم وإعادة النسبة وتغير الموصوف", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "promise-probability-and-limits-of-shared-experience": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوعد والظن وحد معرفة تجربة الآخر", "summary": "ثبوت المأمول أو رجحان القول لا يجيزان نسبة علم لم يحصل لصاحبه.", "body": "

المعنى في موضعه

يناقش 1236 حد معرفة المرتبة دون الإحاطة بذات صاحبها، ثم يفرق ثبات العلم من حضور صاحبه معه. وبعد ذلك يعرض 1237 الوعد قبل وقوعه، ويميز الخبر والحكم والوعد والوعيد في مذهبه. تحفظ قراءته الأخروية دون ضمان مآل لشخص، ودون تحويل الثقة بالخبر إلى حق في فرض اعتقاد على غيره.

وفي الظن والشك يجعل الترجيح فاصلا، ثم ينظر قرائن الحال التي قد تعين جهة العلم في استعمال لفظ الظن. لا تصبح كل قناعة يقينا لأن لها اسما واحدا أو كانت قوية الأثر. كما لا تخرج دعوى الذوق من الحاجة إلى بيانها لمجرد أن المؤلف يفضلها في مراتب المعرفة.

وتعطي 1238–1239 مثالا أدق بفرض اجتماع عارفين في المشهود: الاشتراك في الحال أو الصورة لا يساوي اتحاد ما يحصل لكل واحد من علم. وقد يجيب العارف عن نصيب صاحبه بأنه لا يدري. تدرس البطاقة هذا الحد دون تصديق واقعة اللقاء الغيبي نفسها، وتفصل التجربة والتفسير والدليل، بحيث لا تتحول دعوى التشابه إلى علم بباطن شخص أو وكالة عنه في وصف ما لم يخبر به.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1236, 1237, 1238, 1239 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الوعد والظن وحد معرفة تجربة الآخر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "ijtihad-error-and-unchanged-reality": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاجتهاد واحتمال الخطأ وبقاء الأمر", "summary": "يبذل الناظر وسعه وقد لا تطابق نتيجته ما عليه الأمر في نفسه.", "body": "

المعنى في موضعه

تضع 1240 الاجتهاد ضمن وجوه التنفيس، وتعرض خلاف الأحكام بحسب بذل النظر في الأصول والفروع. ويصرح المؤلف بأن المجتهد قد يخطئ ما عليه الأمر مع تقويم جهده ومثوبته في مذهبه. فينفصل سؤال صحة النتيجة من سؤال ما بذل صاحبها وما يترتب عليه بحسب الإطار الذي يعرضه.

وتتم 1241 أن الأمر لا يتغير في نفسه بتغير الاجتهاد إصابة أو خطأ. ليس الإذن بالتفكير إنتاجا للواقع، ولا ثواب السعي تسوية بين جميع النتائج أو إعفاء من آثارها على الناس. وتحفظ درجة عدم علم المؤلف بمدى اختصاص هذا التشريع بأمته مع ذكره ما يراه قرائن تاريخية، فلا يحول المحرر الاحتمال إلى يقين.

هذه دراسة لموقف تاريخي وليست نصيحة قانونية أو ترخيصا لكل قارئ بإصدار حكم على غيره. كما لا يستعمل حديث العاقبة والرحمة وشفاعة صور الأعمال في خاتمة 198 لإنكار أذى أو إلغاء مسؤولية فاعله. تفصل البطاقة الجهد والدليل والنتيجة والواقع والتقويم الأخروي، وتبقي حقوق المتضرر مستقلة عن زعم صاحب رأي أنه مجتهد أو حسن القصد أو محفوظ بالذوق.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1240, 1241 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الاجتهاد واحتمال الخطأ وبقاء الأمر", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "secret-connection-and-discernment": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السر والوصل والفصل وتمييز الجهات", "summary": "يرجح النص العلم على تلبيس الحال، ثم يعيد تعريف الوصل والفصل بحسب شهود المعية والتمييز.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ 199 في 1241 بثلاث مراتب للسر، وتفصل 1242 العلم والحال والحقيقة. يقدم المؤلف العلم من جهة الإحاطة ويقول إن الحال قد يورث التلبيس، مع روايات دينية ومقارنات في أثر القوى. لا تعد هذه الروايات تحقق قدرات، ولا يصبح كلام الأسرار إعلانا بإسقاط الأحكام والحقوق أو شهادة بعصمة صاحب دعوى.

ثم يعرض 1243 الوصل عند الطائفة إدراك الفائت، ويعيد تفسيره بشهود المعية الدائمة في مذهبه. وبعده ينقل الفصل من فوت المرجو إلى تمييز الحقائق بعد ذوق مخصوص. لا يعني الوصل محو اختلاف الأشخاص أو اتحاد أجسادهم، كما لا يجعل الفصل انفصالا مكانيا للذات التي يتحدث عنها النص.

وتتم 1244 مناقشة كثرة الآثار والنسب قبل الأدب، فتؤكد أهمية تعيين محل الحكم. تسجل البطاقة التعريف المنقول وتعريف المؤلف ووجه الاستدلال، ولا تلزم القارئ باستعمال ألفاظ المذهب لشرح خبرته. فالفروق اصطلاحية ومعرفية في كتاب، لا اختبار لمعرفة سرائر الناس أو تصنيفهم في درجات، ولا سلطة لمرشد يتذرع بوصل أو سر لمنع المساءلة أو تجاوز رفض الآخر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1241, 1242, 1243, 1244 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "السر والوصل والفصل وتمييز الجهات", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "discipline-adornment-and-social-learning": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأدب والرياضة والتحلي والتخلي", "summary": "توجيه الصفة وصدق إظهارها وفهم الخطاب مختلف من محو الطبيعة أو فرض الانعزال.", "body": "

المعنى في موضعه

تقسم 1244–1245 الأدب بحسب الشريعة والخدمة والحق والحقيقة، وتمنع تجاوز الحكم موضعه. وتحفظ أمثلة العبادة والقضاء وتغيير الأسماء تاريخيا، فلا تصاغ فتاوى معاصرة منها أو حيل لتغيير حكم الشيء بمجرد تسميته. والخدمة في النظام الاجتماعي لا تنشئ طاعة مطلقة، بل تشمل رعاية ذي السلطة لمصالح من هو دونه.

وفي الرياضة يرفض المؤلف الخروج من أصل الطبع، ويجعل التهذيب في تقييد المصرف. ثم يناقش التحلي في 1246–1247 بتمييز التزين الصادق من الظهور بما ليس لصاحبه. لا تعتمد البطاقة مزاجا ثابتا للشخص أو وصفة حرمان، ولا تمنح دعوى تخلق بالاسم برهانا على رتبة أو حق تحكم في غيره.

ويعيد التخلي من اختيار الخلوة إلى ترك اعتقاد مخصوص في مذهبه. وتختم 1248 بأن الصور لا تترك مادية، وأن فهم كلام الناس قد يزيد علما، فتستوي الخلوة والجلوة أو ترجح الثانية. تدرس هذه الحجة دون فرض اعتزال أو مشاركة على فرد، وتحفظ الخصوصية والاختيار والرعاية، وتفصل المجاز عن ممارسة قد تعرض الإنسان لضرر أو عزلة مؤذية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1247 (ج 2، ص 484)", "volume": 2, "page": 484, "page_id": 1247, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1244, 1245, 1246, 1247, 1248 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الأدب والرياضة والتحلي والتخلي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "illumination-and-unattained-completeness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التجلي بالنور وحد عدم حصول الإحاطة", "summary": "يفصل المؤلف درجات أنوار المعرفة من دعوى كمال لم يشهده أو يحصله.", "body": "

المعنى في موضعه

يبدأ 206 في 1248 بتعريف التجلي انكشاف أنوار الغيوب للقلوب، ويعدد أنوار المعاني والأرواح والأسماء والطبيعة وغيرها. ثم يفسر 1249 أنوار الجهات بحسب الوقت والوقاية والاتباع، مع ذكر النظر الفكري والكشفي ضمن الدليل. هذه وظائف في نسقه لا فحص بصر أو توثيق نور غيبي، وواقعة فاس سنة 593 خبر ذاتي غير متحقق مستقلا.

وتتابع 1250 المعية والأسماء وتعليم آدم، ثم تأتي أنوار الطبيعة بقيد معرفي صريح: لا يعرف المؤلف من حصل كمال علمها بما لا يتناهى، ولم يحصل له، ومن يدعيها لا دليل عليه في قوله. فيفرق الإمكان الذي يراه من الوقوع الذي لم يعلمه. حفظ القيد ضروري بجوار العبارات الواسعة عن العلم والذوق.

ولا تصادق البطاقة عصمة أو قدرة أو رتبة لقارئ، ولا تساوي شدة التجربة بصحة تفسيرها. كما لا يحول تأويل النور والمآل الألم إلى وهم أو يلغي حق العلاج والمساعدة. هذه مراجعة افتتاح 206 إلى 1250 فقط؛ يبدأ آخرها أنوار الرياح بجملة تمتد إلى 1251، فلا تدعي استيفاء الباب أو جمع كل أصناف الأنوار وحكمها من هذا الجزء وحده.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1248, 1249, 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التجلي بالنور وحد عدم حصول الإحاطة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "cycle-return-not-identical-motion": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحركة لا تعود عينها", "summary": "في ختام تعليل الأيام والدورات داخل الفصل التاسع عشر.", "body": "

النص المختار

فالمتحرك ثابت العين والمتجدد إنما هي الحركة فالحركة لا تعود عينها أبدا لكن مثلها
\n

السياق

في ختام تعليل الأيام والدورات داخل الفصل التاسع عشر.

\n

قراءة المقطع

يميز المؤلف في نسقه بين عين المتحرك وحدوث الحركة الجديدة؛ لا يثبت الموقع هذا بناء فيزياء أو تاريخا فلكيا.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي يعود بالاسم وما الذي لا يعود بعينه؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1201 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0924" ] }, "mercy-hope-explicit-not-certainty": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أرجو المآل إلى الرحمة", "summary": "بعد تقسيم الوجوه والطبائع في ختام الفصل 19.", "body": "

النص المختار

فأرجو أن يكون المال إلى رحمة الله في أي دار شاء
\n

السياق

بعد تقسيم الوجوه والطبائع في ختام الفصل 19.

\n

قراءة المقطع

تحفظ صيغة الرجاء كما في الشاهد، ولا يصحح المال إلى المآل داخل الاقتباس؛ ليس النص وعد خلاص يقرره المشروع.

\n

سؤال وتطبيق

اكتب الفرق بين رجاء المؤلف وحكم مستقل بمصير شخص.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1202 (ج 2، ص 439)", "volume": 2, "page": 439, "page_id": 1202, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1202 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0925" ] }, "syllogism-shared-middle-explained": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباء وجه جامع", "summary": "في تشبيه التقاسيم بإنتاج البرهان من المقدمتين داخل الفصل 20.", "body": "

النص المختار

فتكررت الباء فقام الدليل من ألف با جيم فالوجه الجامع الباء لأنه تكرر في المقدمتين فانتج كل ألف جيم وهو كان المطلوب الذي ادعاه صاحب الدعوى
\n

السياق

في تشبيه التقاسيم بإنتاج البرهان من المقدمتين داخل الفصل 20.

\n

قراءة المقطع

يوضح العنصر المشترك والنتيجة؛ لا يكفي هذا المثال المنطقي لإثبات روابط البروج التي يمثل بها.

\n

سؤال وتطبيق

حدد ألف وباء وجيم والحد الذي لا يظهر في النتيجة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1203 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0926" ] }, "unknown-divine-days-limit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا علم لي بأيامها", "summary": "عند استثناء أيام أسماء استأثر بها الله بعد حساب أيام الكواكب.", "body": "

النص المختار

ولا علم لي ولا لأحد بها فإن لله أسماء استأثر بها في علم غيبه فلا تعلم فلا تعلم أيامها
\n

السياق

عند استثناء أيام أسماء استأثر بها الله بعد حساب أيام الكواكب.

\n

قراءة المقطع

الحد المعرفي تصريح المصدر فلا يحذف لمصلحة إظهار إحاطة بالأعداد؛ ولا يثبت الموقع حساباته الفلكية السابقة.

\n

سؤال وتطبيق

ما النطاق الذي يستثنيه من الحساب العام؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1205 (ج 2، ص 442)", "volume": 2, "page": 442, "page_id": 1205, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1205 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0927" ] }, "moving-ant-two-reference-frames": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نملة وثوب وجهتا حركة", "summary": "في مثال الحيوان على جسم يتحرك خلاف قصده أثناء الفصل 21.", "body": "

النص المختار

كنملة على ثوب مطروح في الأرض تمشي فيه مشرقة ويجذب جاذب ذلك الثوب إلى جهة الغرب
\n

السياق

في مثال الحيوان على جسم يتحرك خلاف قصده أثناء الفصل 21.

\n

قراءة المقطع

يمثل اختلاف مرجع الحركة، ولا يقدم المثال وحده تحقق النموذج الكوني القديم أو حلا تجريبيا للجبر والاختيار.

\n

سؤال وتطبيق

صف الحركتين مع تعيين مرجع كل واحدة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1206 (ج 2، ص 443)", "volume": 2, "page": 443, "page_id": 1206, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1206", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1206 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0928" ] }, "explicit-interpolation-not-tirmidhi": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الزيادة والعودة إلى النقل", "summary": "اعتراض تأليفي داخل نقل خبر آدم في الفصل 21.", "body": "

النص المختار

هذه الزيادة ليست من الترمذي ثم رجعنا إلى حديث الترمذي
\n

السياق

اعتراض تأليفي داخل نقل خبر آدم في الفصل 21.

\n

قراءة المقطع

يبقي كلام المؤلف خارج النص الذي ينسبه إلى الترمذي، دون ادعاء تحقيق إسناد مستقل من المشروع.

\n

سؤال وتطبيق

عين أين توقف النقل وأين عاد إليه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1207 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0929" ] }, "planet-mansion-attribution-scope": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحرف والمنزلة جهتان", "summary": "في تمام الفصل 22 عند تفسير عبارة لها من المنازل كذا.", "body": "

النص المختار

فلسنا نريد أن لها أثرا في وجود المنزلة كما أردنا بالحرف وإنما أريد بذلك أن هذا الكوكب الخاص بهذا الفلك أول ما أوجده الله وتحرك أوجده في المنزلة التي نذكرها له بعينها
\n

السياق

في تمام الفصل 22 عند تفسير عبارة لها من المنازل كذا.

\n

قراءة المقطع

يحد المؤلف دعواه بعلاقة موضع الظهور لا خلق المنزلة؛ المقابلات نفسها تبقى منسوبة لا تنبؤات مثبتة.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي ينفيه وما الذي يقصده بنسبته إلى المنزلة؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1208 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0930" ] }, "shared-humanity-and-individual-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاشتراك والانفراد", "summary": "أثناء شرح الإنسان الفرد والكبير في الفصل 27.", "body": "

النص المختار

فوقع الاشتراك بين الأناسي في أشياء وانفرد كل شخص بأمر يمتاز به عن غيره
\n

السياق

أثناء شرح الإنسان الفرد والكبير في الفصل 27.

\n

قراءة المقطع

يفصل المشترك من جهة الامتياز داخل مذهبه، ولا يقدم معيار تفاضل حقوقي أو شهادة بكمال أحد.

\n

سؤال وتطبيق

ما الجهتان اللتان يحتاج إليهما وصف الشخص؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1209 (ج 2، ص 446)", "volume": 2, "page": 446, "page_id": 1209, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1209 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0931" ] }, "nonmutawatir-claim-prayer-restriction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد عدم الصلاة بالمنقول", "summary": "بعد دعوى سقوط مادة نصية وتوصية بحفظ منقول ولو ضعف طريقه.", "body": "

النص المختار

ولكن لا أريد بذلك أنه يصلي به وإنما يحفظه خاصة فإنه ليس بمتواتر مثل هذا
\n

السياق

بعد دعوى سقوط مادة نصية وتوصية بحفظ منقول ولو ضعف طريقه.

\n

قراءة المقطع

هذه دعاوى وتوجيهات المصدر المختلف عليها، لا توصية المشروع بحفظ منقول أو تغيير المصحف؛ القيد لا يثبت صحة الدعوى الأصلية.

\n

سؤال وتطبيق

ما الفرق بين نقل هذا القيد وبين اعتماد نقد نصي للمصحف؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1210 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0932" ] }, "uncertain-date-long-delayed-recording": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشك مني لبعد الوقت", "summary": "عند تأريخ مشاهدة الشهب وخبر اليمن في الفصل 28.", "body": "

النص المختار

وذلك في سنة ستمائة أو تسع وتسعين وخمسمائة الشك مني فإني ما قيدته حين رأيت ذلك وما قيدته في هذا المكان إلا في سنة سبع وعشرين وستمائة ولذلك أصابني الشك لبعد الوقت
\n

السياق

عند تأريخ مشاهدة الشهب وخبر اليمن في الفصل 28.

\n

قراءة المقطع

لا تحسم السنة أو تساوى بموعد الوباء الذي يذكر بعده؛ الخبر والتأويل غير محققين مستقلا ولا يفيدان معيار عدوى.

\n

سؤال وتطبيق

احتفظ بالسنتين الممكنتين وسبب الشك في إعادة الصياغة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1213 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0933" ] }, "forgotten-properties-explicit-limit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خروج معرفة الخواص", "summary": "في رواية أجسام جوية يميز فيها المعاينة من خبر الآخرين.", "body": "

النص المختار

لكن خرجت عني معرفة تلك الخواص في هذا الوقت
\n

السياق

في رواية أجسام جوية يميز فيها المعاينة من خبر الآخرين.

\n

قراءة المقطع

لا يعوض النسيان بوصفة أو اقتراح تذوق مادة؛ نسبة التجربة للمصدر ليست إثبات سلامة أو فاعلية.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي يعلم أنه نسيه وما الذي لا يجوز استنتاجه عنه؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1215 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0934" ] }, "element-influence-and-receptivity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مؤثر ومؤثر فيه", "summary": "في تعليل الماء والبقاع قبل نهاية الفصل 30.", "body": "

النص المختار

فما من ركن إلا وقد جعله الله مؤثرا ومؤثرا فيه
\n

السياق

في تعليل الماء والبقاع قبل نهاية الفصل 30.

\n

قراءة المقطع

الفاعلية والقابلية جهتان في فلسفة العناصر عند المؤلف، لا قانونا علميا يثبت كل ما يعلله من ملوحة وحياة.

\n

سؤال وتطبيق

أعط مثالا من تعليله يختلف فيه الفاعل من المتأثر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1216 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0935" ] }, "mental-division-not-actual-existence": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المتصور ليس كله موجودا عينا", "summary": "عند افتتاح تقسيم الوجود الذهني والعيني في الفصل 31.", "body": "

النص المختار

اعلم أن كل معلوم يدخله التقسيم فإنه يدخل في الوجود الذهني لا بد من ذلك وقد يكون هذا الداخل في الوجود الذهني ممن يقبل الوجود العيني وقد يكون ممن لا يقبل الوجود العيني كالمحال
\n

السياق

عند افتتاح تقسيم الوجود الذهني والعيني في الفصل 31.

\n

قراءة المقطع

يفصل إمكان حضور معلوم في التقسيم من قبول عينه الوجود؛ ليست كل قابلية تصور برهانا على تحقق.

\n

سؤال وتطبيق

ما المثال الذي يذكره لما يتصور ولا يوجد عينا؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1217 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0936" ] }, "element-temperament-and-mixture": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المزاج والامتزاج", "summary": "بعد تعريف مزاج الأركان وأمثلة الخلط في وصل الفصل 31.", "body": "

النص المختار

فكل مزاج طبيعي وليس الامتزاج كذلك
\n

السياق

بعد تعريف مزاج الأركان وأمثلة الخلط في وصل الفصل 31.

\n

قراءة المقطع

العبارة حد في نظرية طبيعة تاريخية، لا وصفة مزج عقاقير أو ضمان لأثر أو لسلامة مادة.

\n

سؤال وتطبيق

فرق المصطلحين كما يستعملهما الكاتب لا بحسب دلالة عامة مفترضة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1219 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0937" ] }, "burden-proof-extra-motion-entity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "دعوى عين الحركة تحتاج دليلا", "summary": "بعد تعريف الانتقال وإشغال الأحياز في نهاية 1220.", "body": "

النص المختار

ومن ادعى أن ثم عينا موجودة تسمى حركة قامت بالمتحيز أوجبت له الانتقال من حيز إلى حيز فعليه بالدليل
\n

السياق

بعد تعريف الانتقال وإشغال الأحياز في نهاية 1220.

\n

قراءة المقطع

يفرق الحجة بين تحقق انتقال وتفسيره بعين زائدة قائمة بالمتحيز؛ ليس ذلك اختبارا فيزياء أنجزه المشروع.

\n

سؤال وتطبيق

أي جزء من الوصف يقره وأي زيادة يطالب بدليلها؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1220 (ج 2، ص 457)", "volume": 2, "page": 457, "page_id": 1220, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1220 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0938" ] }, "different-effects-recipient-conditions": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختلاف الأثر من القوابل", "summary": "في تقرير اختلاف أثر المؤثر الواحد بحسب ما يقبله داخل الفصل 31.", "body": "

النص المختار

واعلم أن الشي‏ء الواحد العين إذا ظهرت عنه الآثار المختلفة فإن ذلك من حيث القوابل لا من حيث عينه
\n

السياق

في تقرير اختلاف أثر المؤثر الواحد بحسب ما يقبله داخل الفصل 31.

\n

قراءة المقطع

يمثل بعدها بالنار وقوابلها؛ لا يثبت المثال كل نظرية طبيعة ألحقها به أو ينشئ وصفة تفاعل.

\n

سؤال وتطبيق

ما المتغير الذي يضيفه كي يفسر اختلاف الآثار؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1221 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0939" ] }, "known-only-as-shown": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد ما أشهد من العلم", "summary": "أثناء قياس تنوع أشخاص النوع على صور التجلي.", "body": "

النص المختار

فعلمنا إنا ما علمنا من الحق إلا ما أشهدنا
\n

السياق

أثناء قياس تنوع أشخاص النوع على صور التجلي.

\n

قراءة المقطع

الحد تصريح المؤلف في مذهبه؛ حفظه لا يساوي توثيق شهوده أو إحاطة المشروع بالحقيقة التي يصفها.

\n

سؤال وتطبيق

كيف يقيد الاستثناء نطاق المعرفة في الجملة؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1222 (ج 2، ص 459)", "volume": 2, "page": 459, "page_id": 1222, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1222 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0940" ] }, "knowing-formation-not-only-effect": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم بالتكوين غير مجرد التكوين", "summary": "في ختام الفصل 32 عن الخيمياء والتدبير وخرق العادة.", "body": "

النص المختار

فإن الشرف العالي في العلم بالتكوين لا في التكوين
\n

السياق

في ختام الفصل 32 عن الخيمياء والتدبير وخرق العادة.

\n

قراءة المقطع

يميز معرفة الكيفية من وقوع أثر يدعى؛ لا يثبت ذلك تحويل المعادن أو الخارق، ولا يصبح تعليمات صنعة.

\n

سؤال وتطبيق

لماذا لا يساوي مجرد الأثر العلم بكيفيته في الحجة؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1224 (ج 2، ص 461)", "volume": 2, "page": 461, "page_id": 1224, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1224 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0941" ] }, "sustenance-beneficiary-not-gatherer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرزق لمن تغذى به", "summary": "في تعريف الرزق قبل حكاية المتحرك والساكن وحبة العنب.", "body": "

النص المختار

وليست الأرزاق لمن جمعها وإنما الأرزاق لمن تغذى بها
\n

السياق

في تعريف الرزق قبل حكاية المتحرك والساكن وحبة العنب.

\n

قراءة المقطع

جهة التغذي في تعريف المصدر غير جهة الجمع، ولا يلغي ذلك حق مالك أو يضمن معيشة بلا عمل أو يصف نظام غذاء.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي يبرهن به تبادل الحبة على هذا التعريف؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1225 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0942" ] }, "act-not-object-is-addressed": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعلق الخطاب بالفعل", "summary": "في خاتمة الفصل33عن الرزق والميزان والاضطرار.", "body": "

النص المختار

ولتعلم من جهة الحقيقة أن الخطاب ليس متعلقة إلا فعل المكلف لا عين الشي‏ء الممنوع التصرف فيه
\n

السياق

في خاتمة الفصل 33 عن الرزق والميزان والاضطرار.

\n

قراءة المقطع

يفرق محل الحكم من عين الشيء في حجة تاريخية؛ لا فتوى معاصرة أو إذن في ملك الغير.

\n

سؤال وتطبيق

عين الفعل والعين في المثال قبل متابعة بقية التفصيل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1226 (ج 2، ص 463)", "volume": 2, "page": 463, "page_id": 1226, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1226 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0943" ] }, "name-specific-scope-of-account": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد جهة الحديث عن الموجود", "summary": "في أول الفصل34عن المذل والتسخير.", "body": "

النص المختار

أني ما أتكلم في هذه الموجودات في هذا النفس الإلهي إلا من حيث حكم الاسم الإلهي الذي أذكره مع ذلك الموجود من العالم خاصة وبعض ما له فيه من الأثر
\n

السياق

في أول الفصل 34 عن المذل والتسخير.

\n

قراءة المقطع

يقيد المؤلف غرض عرضه بالاسم المذكور وبعض أثره، ولا يدعي وصف كل وجه للموجود.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي يمنع هذا القيد من تعميم كل حكم على جميع الوجوه؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1228 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0944" ] }, "predominant-name-not-exclusive-cause": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغلبة لا الانفراد", "summary": "جواب سؤال عن اللطيف والقوي في خاتمة الفصل36.", "body": "

النص المختار

إلا لكون ذلك الاسم هو الأغلب عليه وحكمه أمضى فيه مع أنه ما من ممكن يوجد إلا وللأسماء الإلهية المتعلقة بالأكوان فيه أثر لكن بعضها أقوى من بعض في ذلك الممكن المعين وأكثر حكما فيه
\n

السياق

جواب سؤال عن اللطيف والقوي في خاتمة الفصل 36.

\n

قراءة المقطع

تخصيص اسم بموجود في الجدول لا ينفي أثر غيره في نسق المؤلف.

\n

سؤال وتطبيق

اقرأ الجواب مع قيد عرض الفصل 34 في 1228.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1231 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0945" ] }, "sequence-not-creation-chronology": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ترتيب العرض غير ترتيب الإيجاد", "summary": "في شرح صلات الأسماء والحروف والمنازل ضمن الفصل38.", "body": "

النص المختار

فنقول إني ما قصدت بهذا المساق ترتيب إيجاد العالم وإنه وجد هذا بعد هذا فإن ترتيب إيجاد العالم قد ذكرناه في هذا الكتاب وإنه على خلاف ما يقوله حكماء الفلاسفة وإنما قصدنا معرفة ما أثرت الأسماء الإلهية في الممكنات في ممكن ممكن منها سواء تقدم على المذكور قبله أو تأخر
\n

السياق

في شرح صلات الأسماء والحروف والمنازل ضمن الفصل 38.

\n

قراءة المقطع

نص صريح على غرض الجدول؛ يمنع إعادة بنائه تاريخا زمنيا للخلق.

\n

سؤال وتطبيق

استخرج الغرض المنفي والغرض المثبت في عبارتين.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1232 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0946" ] }, "transfer-toward-ease": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد النقل بالتيسير", "summary": "في تعريف النقل أول الفصل39.", "body": "

النص المختار

ولا يكون هذا النقل الخاص في هذا الباب إلا نقل الموجود من حال شدة إلى حال رخاء ومن عسر إلى يسر فالنقل تسهيل طريق إلى وجود الرحمة
\n

السياق

في تعريف النقل أول الفصل 39.

\n

قراءة المقطع

يحدد استعمال النقل في هذا الباب لا كل استعمال للفظ في الكتاب، ولا إجراء للتحكم في حال آخر.

\n

سؤال وتطبيق

حدد طرفي الانتقال والقيد الذي يخصصه.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1233 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0947" ] }, "quality-not-identical-with-bearer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللطف غير اللطيف", "summary": "افتتاح الفصل44في اللطيف والكثيف.", "body": "

النص المختار

اعلم أن اللطف من المحال أن يرجع كثافة فإن الحقائق لا تنقلب ولكن اللطيف يرجع كثيفا كالحار يرجع باردا والبارد حارا
\n

السياق

افتتاح الفصل 44 في اللطيف والكثيف.

\n

قراءة المقطع

يفصل المؤلف حقيقة الصفة من تغير صاحبها؛ لا يثبت ذلك تحول أرواح أو وصفة لتغيير مادة.

\n

سؤال وتطبيق

ضع الصفة والموصوف في سطرين وميز نوع التغير.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1235 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0948" ] }, "rank-knowledge-not-essence-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة الرتبة وحدها", "summary": "في الفصل45ومقدار ما يناله الناظر.", "body": "

النص المختار

وعلى الحقيقة يعلم أن هذا علم بالمرتبة لا به لكن يعلم أنه ما في وسع الممكن أكثر من هذا في باب النظر وإقامة الأدلة
\n

السياق

في الفصل 45 ومقدار ما يناله الناظر.

\n

قراءة المقطع

يحفظ حد العلم بالمرتبة دون إحاطة بالذات؛ لا يجعل دعوى الذوق التالية معصومة من السؤال.

\n

سؤال وتطبيق

ما الذي يقال إنه معلوم وما الذي لا يدعي النص بلوغه بالنظر؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1236 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0949" ] }, "probability-doubt-and-context": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الظن والترجيح والشك", "summary": "بعد عرض قرائن استعمال الظن في الفصل47.", "body": "

النص المختار

فإن الظن لا يكون إلا بنوع من ترجيح يتميز به عن الشك فإن الشك لا ترجيح فيه والظن فيه نوع من الترجيح إلى جانب العلم
\n

السياق

بعد عرض قرائن استعمال الظن في الفصل 47.

\n

قراءة المقطع

يحدد النص فرقا اصطلاحيا ولا يحول كل ظن إلى يقين؛ القرائن مهمة في الفقرة السابقة.

\n

سؤال وتطبيق

قارن وجود الترجيح وعدمه قبل الحكم على نوع المعرفة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1237 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0950" ] }, "shared-vision-not-shared-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا أدري نصيب غيري", "summary": "جواب من يزعم معرفة ما حصل للآخر في فرض اجتماع العارفين.", "body": "

النص المختار

فيقول لا أدري فإني لا أعرف إلا ما تقتضيه صورتي وما أنا هو فإن الحق لا يكرر صورة
\n

السياق

جواب من يزعم معرفة ما حصل للآخر في فرض اجتماع العارفين.

\n

قراءة المقطع

لا يثبت اتفاق الوصف أو الشهود تطابق التجربة، والفرض نفسه مقيد بالمثال في 1238.

\n

سؤال وتطبيق

ما الدليل الذي لا يملكه المتكلم عن صاحبه رغم دعوى اجتماعهما؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1239 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0951" ] }, "effort-does-not-remove-possible-error": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قد يخطئ المجتهد", "summary": "في وصل الاجتهاد من أواخر198.", "body": "

النص المختار

فاعلم أن المجتهد قد يخطئ ما هو الأمر عليه في نفسه ومع هذا قد تعبده به وأعطاه على ذلك أجر الاجتهاد لما فيه من المشقة لأنه من الجهد
\n

السياق

في وصل الاجتهاد من أواخر 198.

\n

قراءة المقطع

عرض لمذهب المؤلف في الخطأ والجهد والمثوبة، لا تصويب لكل رأي أو نصيحة قانونية معاصرة.

\n

سؤال وتطبيق

فرق صواب النتيجة من تقويم بذل الجهد في الحجة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1240 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0952" ] }, "state-can-confuse-knowledge-distinguishes": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم يرفع تلبيس الحال", "summary": "في مقارنة مراتب سر العلم والحال والحقيقة.", "body": "

النص المختار

فبالحال يقع التلبيس في العالم وبالعلم يرتفع التلبيس وكذلك بالحقيقة
\n

السياق

في مقارنة مراتب سر العلم والحال والحقيقة.

\n

قراءة المقطع

لا تكفي شدة الحال لإثبات المعرفة؛ الجملة ضمن مفاضلة المؤلف لا حكم على تجربة شخص.

\n

سؤال وتطبيق

تتبع المقارنة من أول الباب دون تسوية مصطلحاته الثلاثة.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1242 (ج 2، ص 479)", "volume": 2, "page": 479, "page_id": 1242, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1242", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1242 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0953" ] }, "connection-as-witnessing-concomitance": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "unity" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوصل شهود المعية", "summary": "بعد تعريف الوصل عند الطائفة بإدراك الفائت.", "body": "

النص المختار

والذي يحصل لأهل العناية من أهل الله أن يطلعهم الله ويكشف عن بصائرهم حتى يشهدوا هذه المعية وذلك هو المعبر عنه بالوصل أعني شهود هذا العارف فقد اتصل العارف بشهود ما هو الأمر عليه
\n

السياق

بعد تعريف الوصل عند الطائفة بإدراك الفائت.

\n

قراءة المقطع

يفسر المؤلف الوصل بالشهود في مذهبه، لا اتحادا جسديا أو رتبة يثبتها المحرر.

\n

سؤال وتطبيق

قارن تعريف الطائفة بالتفسير الذي يبدأ والذي يحصل.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1243 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0954" ] }, "separation-discerns-distinct-rights": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفصل تمييز الحقائق", "summary": "في نقل الفصل من فوت الرجاء إلى تحقيق التمييز.", "body": "

النص المختار

فالفصل الذي يكون للعارفين ما هو فوت ما يرجى وإنما هو تحقيق ما يقع به التمييز بين الحقائق ولا يكون ذلك إلا للعلماء بترتيب الحكمة في الأمور فيعطي كل ذي حق حقه
\n

السياق

في نقل الفصل من فوت الرجاء إلى تحقيق التمييز.

\n

قراءة المقطع

يغير المؤلف جهة المصطلح دون محو الفروق بين الحقائق أو حقوق الأشخاص.

\n

سؤال وتطبيق

عين ما ينفيه عن الفصل هنا وما يثبته بدله.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1243 (ج 2، ص 480)", "volume": 2, "page": 480, "page_id": 1243, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1243 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0955" ] }, "adab-keeps-judgment-in-place": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأدب يحدد موضع الحكم", "summary": "افتتاح تقسيم أدب الشريعة إلى محال الحكم.", "body": "

النص المختار

فهو أن لا يتعدى بالحكم موضعه في جوهر كان أو في عرض أو في زمان أو في مكان أو في وضع أو في إضافة أو في حال أو في مقدار أو في مؤثر أو في مؤثر فيه وانحصرت أقسام محل ظهور أدب الشريعة
\n

السياق

افتتاح تقسيم أدب الشريعة إلى محال الحكم.

\n

قراءة المقطع

قيد على التعميم في النسق التاريخي؛ لا فتاوى عملية من أمثلة القضاء والعبادات الواردة بعده.

\n

سؤال وتطبيق

اختر موضعين من القائمة ووضح لماذا لا يسوى بينهما بلا قيد.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1244 (ج 2، ص 481)", "volume": 2, "page": 481, "page_id": 1244, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1244 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0956" ] }, "discipline-directs-natural-disposition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تهذيب المصرف لا محو الطبع", "summary": "في تمييز تعريف المؤلف من تعريف رياضة الأدب عند القوم.", "body": "

النص المختار

وعندنا الرياضة تهذيب الأخلاق فإن الخروج عن طبع النفس لا يصح ولما كان لا يصح بين الله لذلك الطبع مصارف فإذا وقفت النفوس عندها حمدت وشكرت ولم تخرج بذلك عن طبعها
\n

السياق

في تمييز تعريف المؤلف من تعريف رياضة الأدب عند القوم.

\n

قراءة المقطع

تهذيب الاستعمال لا يبيح قهر شخص أو تشخيص طبعه، ولا تصاغ منه خطة حرمان أو علاج.

\n

سؤال وتطبيق

فرق الصفة ومصرفها قبل تفسير الخروج عن الطبع.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1245 (ج 2، ص 482)", "volume": 2, "page": 482, "page_id": 1245, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1245 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0957" ] }, "adornment-and-false-claims": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التزين بما ليس لصاحبه", "summary": "عند نقد تعريف التحلي بالتشبه بأحوال الصادقين.", "body": "

النص المختار

فهل تحلوا بما هو لغيرهم فتزينوا بما ليس لهم فهم لابسو أثواب زور أو تحلوا بما هو لهم فهم صادقون
\n

السياق

عند نقد تعريف التحلي بالتشبه بأحوال الصادقين.

\n

قراءة المقطع

يسأل النص عن صدق ما يظهره الشخص، ولا تصادق البطاقة دعوى تحقق اسم أو مرتبة لمعين.

\n

سؤال وتطبيق

ما الشرط الذي يفرق أثواب الزور من صدق التزين؟

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1246 (ج 2، ص 483)", "volume": 2, "page": 483, "page_id": 1246, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1246 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0958" ] }, "solitude-and-company-can-both-teach": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الجلوة قد تزيد الفهم", "summary": "في خاتمة التخلي بعد نقد الفرار من كلام الناس.", "body": "

النص المختار

فمن رزق الفهم عن الله استوت عنده الخلوة والجلوة بل ربما تكون الجلوة أتم في حقه وأعظم فائدة فإنه في كل لحظة يزيد علوما بالله لم تكن عنده
\n

السياق

في خاتمة التخلي بعد نقد الفرار من كلام الناس.

\n

قراءة المقطع

ليس الانعزال شرط المعرفة الوحيد في الحجة؛ تبقى دعوى الفهم منسوبة لا معيارا لتزكية شخص.

\n

سؤال وتطبيق

قارن هذا الحكم بتعريف القوم للتخلي أول 1247.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1248 (ج 2، ص 485)", "volume": 2, "page": 485, "page_id": 1248, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1248 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0959" ] }, "two-forms-of-evidential-light": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النظر الفكري والكشفي في التقسيم", "summary": "في تفسير نور الوقاية والدليل ضمن التجلي.", "body": "

النص المختار

وهو على نوعين نور إيمان ونور دليل ونور الدليل على نوعين نور نظر فكري ونور نظر كشفي فيعلم الأمر على ما هو عليه في نفسه
\n

السياق

في تفسير نور الوقاية والدليل ضمن التجلي.

\n

قراءة المقطع

يعرض النص طرقا معرفية في نسقه؛ لا يجعل تسمية شيء كشفا دليلا كافيا على صحته.

\n

سؤال وتطبيق

حدد موضع النظر الفكري قبل مقارنة دعوى الواقعة في الفقرة التالية.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1249 (ج 2، ص 486)", "volume": 2, "page": 486, "page_id": 1249, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1249", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1249 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0960" ] }, "complete-nature-knowledge-not-attained": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد دعوى الإحاطة بأنوار الطبيعة", "summary": "في أنوار الطبيعة من افتتاح206الجزئي.", "body": "

النص المختار

وما رأينا أحدا حصل له على الكمال ولا سمعنا عنه ولا حصل لنا وإن ادعاها إنسان فهي دعوى لا يقوم عليها دليل أصلا مع إمكان حصول ذلك
\n

السياق

في أنوار الطبيعة من افتتاح 206 الجزئي.

\n

قراءة المقطع

يميز المؤلف إمكانا يقوله من حصول لم يعرفه لنفسه أو غيره، ويرفض الدعوى التي لا دليل عليها.

\n

سؤال وتطبيق

ضع الإمكان والحصول والدليل في ثلاثة أسطر ولا تستبدل أحدها بالآخر.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1250 (ج 2، ص 487)", "volume": 2, "page": 487, "page_id": 1250, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1250", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1250 ], "batch": "batch-25", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0961" ] } }, "paths": { "breath-completion-and-the-secret": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "steps": [ "chapters/chapter-198", "resources/chapter-198-completed-section-map", "studies/reliance-ellipsis-and-closing-annexes", "chapters/chapter-199", "resources/witness-and-scope-1201-1250" ], "locales": { "ar": { "title": "من اكتمال النفس إلى السر", "summary": "خمس خطوات في198–199.", "goal": "اقرأ المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-198": "اقرأ الإضافة بعد الحد القديم1200.", "resources/chapter-198-completed-section-map": "ميز50فصلا وستة وصول.", "studies/reliance-ellipsis-and-closing-annexes": "اقرأ الاعتماد والخاتمة في سياقهما.", "chapters/chapter-199": "عين مراتب السر ومتعلقاتها.", "resources/witness-and-scope-1201-1250": "أنجز بطاقة شاهد ونطاق." }, "outcome": "بطاقة تحفظ النسبة وفروق الشاهد وتميز اكتمال المدى من صدق الدعوى." } } }, "correspondence-motion-and-the-receptive": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "steps": [ "studies/names-letters-elements-and-limits", "studies/motion-place-time-and-receptivity", "themes/receptivity-change-and-the-one-effect", "articles/toc-body-and-repeated-part-numbers", "resources/chapter-198-completed-section-map" ], "locales": { "ar": { "title": "المقابلة والحركة والقابل", "summary": "خمس محطات في تتمة198.", "goal": "اقرأ المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/names-letters-elements-and-limits": "افصل الاسم والحرف والموجود.", "studies/motion-place-time-and-receptivity": "حدد نوع الحجة في الحركة.", "themes/receptivity-change-and-the-one-effect": "تتبع اختلاف الأثر بحسب القابل.", "articles/toc-body-and-repeated-part-numbers": "احفظ اختلاف اللفظ والترقيم.", "resources/chapter-198-completed-section-map": "عد إلى موضع كل فصل." }, "outcome": "بطاقة تحفظ النسبة وفروق الشاهد وتميز اكتمال المدى من صدق الدعوى." } } }, "connection-conduct-and-disclosure": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "steps": [ "chapters/chapter-200", "chapters/chapter-201", "studies/secret-connection-discipline-and-disclosure", "chapters/chapter-206", "articles/disclosure-and-unproved-complete-knowledge" ], "locales": { "ar": { "title": "الوصل والأدب والتجلي", "summary": "خمس خطوات في200–206.", "goal": "اقرأ المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-200": "حدد الوصل في اصطلاحه.", "chapters/chapter-201": "قارن الفصل وقيد الرجاء.", "studies/secret-connection-discipline-and-disclosure": "تابع الأدب والرياضة والتحلي والتخلي.", "chapters/chapter-206": "سجل الحد الجزئي1248–1250.", "articles/disclosure-and-unproved-complete-knowledge": "احفظ الفرق بين الإمكان وقيام الدليل." }, "outcome": "بطاقة تحفظ النسبة وفروق الشاهد وتميز اكتمال المدى من صدق الدعوى." } } }, "transmission-memory-and-the-witness": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-25", "steps": [ "articles/reported-vision-memory-and-textual-claims", "articles/reading-reports-and-the-prayer-limit", "articles/toc-body-and-repeated-part-numbers", "themes/secrecy-conduct-and-limits-of-claim", "resources/witness-and-scope-1201-1250" ], "locales": { "ar": { "title": "النقل والذاكرة وأمانة الشاهد", "summary": "خمس خطوات في مراتب الخبر.", "goal": "اقرأ المصدر وحدد المتعلق والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/reported-vision-memory-and-textual-claims": "فرق المشاهدة والمنقول والشك.", "articles/reading-reports-and-the-prayer-limit": "لا تحذف عدم التواتر وقيد الصلاة.", "articles/toc-body-and-repeated-part-numbers": "افصل الشاهد من تصحيحك المقترح.", "themes/secrecy-conduct-and-limits-of-claim": "قارن السر بحد الدعوى.", "resources/witness-and-scope-1201-1250": "اختم بما قرئ وما لم يفحص." }, "outcome": "بطاقة تحفظ النسبة وفروق الشاهد وتميز اكتمال المدى من صدق الدعوى." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-198": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.", "body": "

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1153، ج 2 ص 390. هذا دليل جزئي 1153–1200 لباب النفس بفتح الفاء. يشمل المدخل وفهرس 50 فصلا داخليا ومتون 1–18 وبداية 19؛ لا يعني عرض الفهرس مراجعة متون 20–50. تتم 1201 الفصل 19 وقد فحصت للاتصال فقط دون بطاقة كاملة أو تحديد خاتمة 198.

\n

افتتاح النفس وكلمات الموجودات

يبدأ 198 في 1153 بالنفس بفتح الفاء والتنفيس وأخبار الحراسة، ثم يجعل الموجودات كلمات الله محتجا بالدلالة السمعية لأن دعوى الكشف لا يصدقها كل مخاطب. ينسب الرحمة إلى الإيجاد ويستعمل الدواء مثالا، دون وصفة علاج أو تصديق كشف خارق أو إحاطة بكيفية الذات.

\n

المخارج والمنازل والبرزخ

تقابل 1154–1155 النفس ومخارجه بالعالم، وتجمع الحلق والشفتين والوسط ومراتب الألف والواو والياء. تربط الحروف بالنور والطبيعة والظاهر والباطن والبرزخ، وتورد صور الريح والطباق. هذه شبكة تاريخية لا قياس فيزياء أو قدرة عملية للحروف والأسماء.

\n

روايات الروائح وقراءة الشعر

بعد نهاية جزء وبسملة داخل الباب في 1155 ترد حكايات الشم ثم أبيات زينب. يبدأ 1156 شرحا مشروطا بفرض قائل عارف، ويتناول جهة الطيب وتسمية الرياح. أخبار معرفة الأشخاص بالرائحة منسوبة لا وسيلة يصادق عليها الموقع لتقييم شخص أو إثبات منزلته.

\n

اللفظ والمعنى ومرجع الضمير

تفحص 1156–1157 العقد والذيل والحال والضمير وعهد النسيم، وتطرح إمكان سبب آخر للطيب. تجعل جمال الشعر في اللفظ والمعنى معا، لا في الرقة وحدها. ثم ترجع إلى الحروف لتفسر اختلاف الألقاب والصفات مع وحدة الحرف، وتحفظ الأحكام النقدية في سياقها لا تشخيصا للشاعر.

\n

قائمة العالم وحصر لا ترتيب

تسرد 1158 ثمانية وعشرين اسما للعالم، وتصرح بأن القصد ذكر أسمائه لا ترتيب وجوده. لا يعاد ترتيب السرد كخط زمني أو إحصاء علمي، ويتميز حصر الأجناس من تجدد الأشخاص في نسقه. حدود علم المؤلف وعدم إحاطته تبقى ظاهرة بجوار لغة الكمال والصورة.

\n

الإنسان الكامل وصور الأسماء

تتم 1159 كلمة هو وترتيب الكمال، وتصف من لا يحققه حيوانا في صورة إنسان. هذه تراتبية منسوبة لا نزع إنسانية يقره الموقع أو معيار حقوق وأهلية. يتلوها الظاهر والباطن والاستعداد والعمران، ثم معنى الاسم وصورته وترجمة الأنفاس التي تتصل في 1160 دون إثبات خواص تكوينية.

\n

الفهرس والخمسون وحدة

تعرض 1160–1162 فهرسا خمسينيا للفصول، وفيه عناوين الأذكار والأسماء والحروف والمنازل والأنفاس. الفهرس جزء تأليفي من متن 198، لا ورقة عنوان خارجية ولا خمسون شرحا منجزا هنا. يبدأ شرح الأول بعد تمام القائمة في 1162، ويجب تمييز عنوان الفهرس من بدء المعالجة الفعلية.

\n

الفصل الأول وحد النقل

يصف 1162 خبر الكنز بأنه صحيح كشفا غير ثابت نقلا، ويذكر أنه ينقل معناه. يحفظ هذا الإثبات والنفي بوصفهما قول المصدر، ولا يعده الموقع تصحيح إسناد مستقل. يشرح محبة المعرفة والإجمال والتفصيل والقسمة حتى 1163، وهي حجة ميتافيزيقية لا بحث تجريبي في أجزاء المادة.

\n

الكلام والقول والترجمة

يبدأ الثاني في 1163 بالقول للمعدوم والكلام للموجود، ويبحث الترجمة والتحريف والسمع والفقه وتنوع التجلي. يصرح بجهل نسبة الكلام كما تجهل الذات، فلا تثبت الأمثلة إحاطة. تتم في 1164 أسئلة السامع والفائدة، فيجعل الثناء والابتهاج غرضا ليس كله حصول مجهول.

\n

التعوذ والبسملة وكن

تبدأ في 1164 فصول التعوذ والبسملة وكلمة الحضرة، وتدعي أثرا تكوينيا للبسملة المتحققة. ينسب الادعاء لا يثبت كإجراء أو علاج أو إحياء. تتابع 1165–1166 كن والواو والسحاب والبرق والرعد؛ هذه فلسفة طبيعة وتأويل حروفي تاريخيان، لا علم طقس حديث أو برهان تجريبي للملائكة.

\n

الحمد والتسبيح والتكبير

يبدأ السادس في 1166 بالحمد العام وتقسيماته، ثم السابع بالتسبيح ومثال الحذر في القول. تواصل 1167 سجال التنزيه ثم الثامن بالتكبير المقيد بمن الذل والشريك في الملك. وتحفظ 1168 فرق إضافة الصنعة وإضافة الملك، دون تبني أحكام عقدية على جماعات أو نظام ملكية وعبودية معاصر.

\n

فصل التهليل وتعدد التوحيدات

يبدأ التاسع في 1168 ويعلن ستة وثلاثين موضعا، ثم يفصل الأول إلى السادس عشر في الصفحات المراجعة حتى 1175. التوحيدات ليست أبوابا جديدة، والعدد الفلكي رمزي منسوب لا مسح آيات يدعي المشروع إتمامه. ترابط الأسماء والكتب والنوم والعهد والمشيئة يقرأ بجهة كل فقرة دون تعميم عقود العبودية على بشر اليوم.

\n

القسط والسبب وحقوق الأطراف

تطلب 1170 شهادة عن علم لا غلبة ظن، وتقيم القسط بإعطاء حقوق الغير والنفس. العفو عما له لا يفرض على متضرر ترك حمايته أو المطالبة بحقه. تفصل 1171 الإعراض عن الشرك من إلغاء الأسباب، ثم 1172 روح العبادة والعمل وتعدد أصوات تفسير التعاون؛ لا يحظر ذلك طلب علاج أو مساعدة.

\n

المآل والتأويل وحد القطع

تفسر 1171 الجمع برحمة أخروية مخصوصة، وتجادل 1173–1174 لقبول إيمان فرعون. تحفظ إن كان قبله وأمره إلى الله والخلاف التأويلي، فلا يعرض خلاصا قطعيا أو إجماعا، ولا تقاس به وفاة مريض. تفسير الوعد والوعيد والقول اللين لا يجيز عنفا أو إسقاط تبعة وحقوق.

\n

القرائن والمنطق وحد المدى

تفصل 1173 المخاطب من المقصود بقرائن الضمير والمقام، ثم 1174 الوعيد والوعد. وتبحث 1175 الإنذار والسر والأخفى وأسماء لا تشتق في العرف، ثم شروط تركيب المقدمات. تتم 1176 مناقشة التوحيد 16 ثم تبدأ 17 و 18؛ يتابع الدليل هذه الوحدات حتى الفصل 19 الجزئي في 1200.

\n

تمام التوحيد 16 وحد المثال

تبدأ 1176 بخاتمة مثال المقدمات من 1175. يصرح المؤلف بأن غرضه التمثيل لا برهان حدوث الأجسام على التفصيل، ثم يفصل معرفة الصفة من كيفية نسبتها. يمنع هذا القيد إضافة حجة لم يقصد النص استيفاءها.

\n

التوحيدات 17–22 واللسان والمدة

تقرأ 1176–1179 الضمير ونون الوقاية والسعة بالعلم والعبادة والحكاية لفظا ومعنى، ثم الشدة والأنس والخبء. قراءة المنام والتنبؤ وأثر القدم أخبار منسوبة، لا قراءة جديدة أو قياس زمني أو خبر غيب تحقق منه المشروع.

\n

التوحيدات 23–29 والاختيار والنسبة

تسوق 1179–1181 واقعة صداق رمزية ثم تناقش الاختيار والرزق والإشارة والخوف والرجاء والفضل. تحفظ الواقعة بجنسها دون سجل زواج أو دفع مال، وتثبت الوسائط في السبب بحكم الجعل. العقل السليم له وظيفة في هذا العرض لا يلغى بإطلاق.

\n

التوحيدات 30–36 والرحمة والوكالة

تتم 1182–1184 الحياة والبركة والذكرى والعلم والنعوت والرزايا والوكالة، ويغلق تعداد 36 توحيدا لا الباب. صورة المصباح وتوقيت الليلة تأويلان، لا فيزياء أو تقويم معاصر. ولا يلوم المصاب لاستمرار حزنه أو يسلب حقه في العلاج والمساعدة.

\n

الفصل 10 والاستعانة ثم 11 والبديع

تبدأ 1184 الحوقلة والحمل والأمانة ثم تنتهي جزءا وتأتي البسملة، وبعدها الفصل 11. يميز الإبداع والصور والمعاني وينقد حد العلم بالتصور. هذه فواصل داخل 198، وورود لفظ المعنى يحتاج ضبطا لا حكما عاما على كل مدلول لغوي.

\n

الأصل والزيادة والمشورة

تربط 1185–1186 العقل والهمزة والإمداد والمد، مع تعريف الأصل قبل الزيادة. تحفظ رسوم القراءات أمثلة المصدر لا تعليما لأداء جديد. وتعلل المشورة بخصوص ما قد يعلمه من هو دون غيره رتبة؛ المقارنة بالكواكب نموذج تاريخي لا اتخاذ قرارات بالتنجيم.

\n

الإمداد والأسماء وحكم الصور

تجمع 1187–1189 سبعة أسماء وطبقات العبودية والحرية والجود والمعرفة، ثم صورا ذات حكمين وتنتهي بمراتب الوجود والعدم والإمكان. حكاية المصور ودعاوى السبق والكشف منسوبة لا تزكية قدرة أو رئاسة، ولا يصبح تمثيل الصورة إقرارا بهوية تجربة حسية لشخص.

\n

الفصل 12 والسبب واللوح

يبدأ 1190 الباعث والنفس واللوح والهاء والبطين، ثم يشرح 1191–1192 الاستعداد والتلقي والنسبة السببية والضمير. أعداد الكتابة الكونية ليست سجلا فحصه المشروع. واستنتاج الطلاق من تغير المودة رأي تاريخي لا دليل قصد إلهي أو نصيحة زوجية أو قانونية معاصرة.

\n

شاهد القوتين والسور العشر

يذكر 1192 علمية وعملية ثم يعيد لفظ العلمية في الجملتين؛ تحفظ الصيغة الرقمية دون إصلاح صامت. والسور العشر أسماء تقسيم لآيات العالم في اصطلاحه، لا سور إضافية للقرآن أو تعداد تجريبي للموجودات. تكتمل أبيات نهاية الفصل قبل 13 في 1193.

\n

الفصل 13 والطبيعة والوقائع

تعرض 1193–1194 الطبيعة كتقدير معقول لا عين له، ثم طبائع ومنازل ووقائع ذاتية. لا يعتمد قول الولادة في الشهر الثامن طبيا، ولا تؤخذ حكاية الموت أو ترتيب العرب والعجم تنبؤا أو حقيقة جماعية. تبقى الاستعارات دون دعوة لتعجيل الموت أو إهمال الرعاية.

\n

الفصل 14 والهباء والحقائق الكلية

يبدأ آخر 1194 الآخر والحاء والدبران، وتشرح 1195–1196 المعقول وقبول الصور والنسبة إلى قديم وحادث. أمثلة البياض والأشكال والحديد تفصل الحامل والصورة ولا توحد الموصوفات. ويختلف تكرر المثل من عودة العين في مذهب التجدد، دون دعوى إثبات تجريبي.

\n

الفصلان 15 و 16 والجسم والشكل

تبدأ 1196 الظاهر والغين والهقعة، ثم 1198 الحكيم والخاء. الحركة والخلاء والبروج نظام تاريخي لا خريطة فلك حديثة. نص 1198 يسمي المنزلة النحية ويقول وتسمى الهنعة؛ يحفظ شاهد الجسم من شاهد الفهرس، ولا يصلح الاختلاف صامتا أو يقرر صحة رصد.

\n

الفصل 17 وحد المشاهدة المدعاة

يبدأ 1199 المحيط والعرش والقاف والذراع، ويصرح المؤلف بأنه لا يدري عدد القوائم مع رواية مشاهدتها. تحفظ درجة العلم دون اعتماد الرؤيا رصدا. واقعة محمد الحصار ورحلته خبر ذاتي لا نبوءة موثقة، وصورة الواسع في الضيق ليست إلغاء للحدود المادية أو حقوق الآخرين.

\n

الفصل 18 وافتتاح 19 غير المكتمل

تعرض 1200 الشكور والكرسي والكاف والنثرة وتقسيم الكلمة إلى حكم وخبر ثم تبدأ الغني والجيم والطرف والفلك الأطلس. الإضافة والرحمة واليوم موضوعات منسوبة؛ لا ضمان بزوال الألم أو تقويم لبداية العالم. تنتهي الصفحة قبل تمام دورة اليوم، فتثبت علامة الاستمرار ولا يستنتج منها تمام الفصل أو 198.

\n

خريطة الفهرس لا ترتيب الخلق

يصرح 1158 بأن تعداده قصد أسماء العالم لا ترتيب وجوده. وتحفظ خريطة الفصول الخمسينفهرس 1160–1162 مع مواضع المتن التي راجعتها الدفعة، دون اختراع مواقع للفصول المؤجلة.

\n

مستويات الترقيم

196–198 أبواب أصلية من الكتاب؛ والفصول 1–50 تقسيم داخلي في 198؛ والتوحيدات 1–36 وحدات داخل الفصل 9. لا يرفع عنوان التوحيد إلى باب أو فصل مستقل، ولا يحول ورود اسم فصل في الفهرس إلى بداية متنه.

\n

الشاهد ودعاوى المعرفة

تصرح 1162 بأن خبر الكنز غير ثابت نقلا في حكم المؤلف مع ادعائه صحته كشفا؛ لم يصححه المشروع حديثيا. تحفظ كذلك شرط 1173 وأمره إلى الله في تأويل فرعون، وتعرض التصورات الفلكية والطبية والرؤى تاريخيا دون اتخاذها تنبؤا أو إرشادا في الصحة أو العلاقات.

\n

لفظ يحتاج إبقاء اختلافه

تكرر 1192 بالقوة العلمية بعد ذكر قوتين، ويختلف اسم منزل الفصل 16 بين الفهرس 1161 ومتن 1198. تحفظ ملاحظة الشاهدالرسمين دون تصحيح صامت أو ادعاء مقابلة صورة.

\n

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 198ثم سجل موضوع القول ومستوى ترقيمه ودرجة نسبته وحد المراجعة. اكتمل 195–197 رقميا ضمن نطاقاتها، وبقي 198 جزئيا 1153–1200.

\n

استكمال بعد الحد السابق

تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 24 حين توقف المتن عند 1200 وبداية الفصل 19. أضيفت الآن 1201–1241 حتى عنوان 199 داخل 1241؛ فاكتمل المتن الرقمي المتاح في 89 معرفا. يحل هذا البيان محل حد المراجعة الجزئي مع حفظ تاريخ الدليل. اكتمال المدى ليس تحقيقا نقديا أو استقصاء للمعنى.

\n

تتمة التاسع عشر والأيام

تغطي هذه الأجزاء 1201–1225 فقط، وتلحق بما سبق من 198 دون ادعاء قراءة افتتاحه هنا. تتم 1201–1202 دورة الأيام والصفات والطبائع، مع فرق عين المتحرك من تجدد الحركة ورجاء الرحمة بصيغته. الأرقام والتأويلات كونية تاريخية لا رصد فلك حديث أو وعد خلاص يقرره الموقع.

\n

العشرون والمنازل والبرهان

يبدأ 20 في 1203 بالمقدر وفلك المنازل وحرف الشين والجبهة، ثم يعالج أحدية المجموع ورابط البرهان. يفرق أثر الكل من أجزائه ويشرح تكرر الباء في المقدمتين. يتصل 1204–1205 بالجنات والعلوم وأيام الكواكب وحد ما لا يعلم من أسماء الغيب، دون إثبات المقابلات علميا.

\n

الحادي والعشرون والخبرة والرواية

يبدأ 21 في 1205 بالرب والسدرة ثم حكاية الحشائش التي تتم 1206 ؛ لا تعليمات لمس مادة أو علاج أو إيذاء. ينتقل إلى البيت المعمور والملائكة والخواطر ومثال النملة والثوب، ثم يميز 1207 زيادة ليست من الترمذي قبل الرجوع إلى الحديث. لا يثبت السرد قدرة غيبية أو يدمج الزيادة في إسناده.

\n

الفصول القصيرة ولفظ عنوان 27

يبدأ 22 في 1207 بالعليم ويتم في 1208 ، ثم 23 القاهر و 24 النور و 25 المصور و 26 المحصي و 27 المبين. تحفظ تسمية المبين هنا مقابل المتين في الفهرس السابق، ولا يصلح الاختلاف بصمت. يفرق المؤلف نسبة الحرف إلى السماء من منزلة ظهور الكوكب، ولا تعتمد الروابط حسابا أو تنبؤا مثبتا.

\n

الإنسان الفرد وحد الكمال

تمتد 27 من 1208 عبر 1209–1212 ، وفيها الخواطر وآدم والفرد والمشترك والأسماء والحروف. تجعل 1204 غير الكامل حيوانا ناطقا في شكل إنسان، وهي تراتبية قوية منسوبة لا معيارا لنزع الإنسانية أو الحقوق والأهلية. لا تثبت دعاوى الصورة والولاية سلطة شخص على آخر أو إحاطة بقلبه.

\n

دعاوى القرآن والتواتر

توصي 1210 بحفظ منقول تدعي سقوطه من المصحف ولو ضعف طريقه، ثم تنفي إرادة الصلاة به لعدم تواتره. لا تخفى قوة هذا القول المختلف عليه ولا يقدم نتيجة مقابلة نسخ أو توجيه مشروع. حفظ القيد لا يصحح دعوى السقوط، ولا يجيز تعديل المصحف أو إدخال منقول في ممارسة عبادية.

\n

الحروف وروحانياتها ودعوى العمل

تسرد 1211 روحانيات الحروف وقواها ثم تفصل 1212 أحوال القمر والاتصالات في عمل الحروف. هذه مطالب فاعلية فعلية في النص لا مجرد زخرف، لكنها لا تثبت عمليا أو تقدم خطوات تسخير وتنبؤ. يحفظ الشاهد العين المعجمة في قائمته، ولا يصحح إلى حرف آخر تخمينا.

\n

الواقعة والحدود الذاتية للشاهد

تصف 1212 واقعة 627 ورسم هامش تطلب حفظه، دون صورة يدعي المشروع مطابقتها. ثم تذكر 1213 سنة 600 أو 599 مع الشك مني وطول الزمن إلى التقييد 627. وتفرق 1215 ما رآه ممن رآه من غيره وما قرأه، وتقر بنسيان الخواص؛ فلا تستبدل النسبة بيقين أو وصفة تذوق.

\n

القابض والشهب والوباء

يبدأ 28 في آخر 1212 بالقابض ويتم 1213 قبل 29. الشهب والأثير وخبر اليمن ووباء الطائف تعليلات وروايات تاريخية، لا علم عدوى أو تشخيص أو سبب مثبت لإصابة من أخذ المتاع. لا يثبت التاريخ الدقيق بتخمين أو تنقل رمزية حماية الأموال إلى ممارسة أو قاعدة ملكية.

\n

الهواء والماء وتبادل الأثر

يبدأ 29 في 1213 بالحي ويمتد إلى 1215 ؛ الهواء والصوت والتلقيح والأجسام الجوية فلسفة عناصر لا طب وطقس حديثان. يبدأ 30 في 1215 بالمحيي ويتم 1216 بالملوحة والعذوبة والدوران، مع أثر متبادل بين الأركان وتأويل التثبيت. لا ضمان تطهير أو انتصار أو منع علاج ومساعدة.

\n

الأرض وتقسيم الوجود

يبدأ 31 في 1216 بعنوان الاسم إلهي المميت حرفيا بعد نهاية الجزء 23 وبسملة، ويمتد عبر 1223. يقسم 1217 المعلوم والوجود الذهني والعيني والجوهر والصورة، ويفرق تغير حامل الصفة من انقلابها. وتفسر 1218 الأرض والطبقات والأقاليم والأبدال، مع لقاء منسوب لا مسح جغرافيا أو توثيق حكومة خفية.

\n

الامتزاج والحركة وشاهد الجزء

تتصل 1219 باللقاء ثم المزاج والامتزاج والعقاقير، وهي حجة تاريخية لا تعليمات تحضير. تتكرر علامة الجزء الثالث والعشرين والمائة التي وردت في 1216 ؛ تحفظ دون إعادة ترقيم. وبعد البسملة يتصل بحث الحركة بإرادة الفلك والواسطة حتى 1220 ؛ هذه وصلات في 198 لا أبواب جديدة.

\n

العلاقات والقوابل وحد البرهان

تطالب 1220 مدعي عين الحركة الزائدة بدليل، ثم تفرق 1221 المكان والحيز والزمان وتفسر اختلاف الأثر بالقوابل. دعاوى نفوذ الإدراك خلال الكثائف لا يحققها الموقع. وتتصل 1222–1223 بثبات النوع وتنوع الشخص والسبحات والحجب المعنوية، دون تحويل الاستعارة إلى قياس بصريات أو إثبات كشف.

\n

العزيز والمعادن والخيمياء

يبدأ 32 في 1223 بالعزيز، ويجعل الذهب كمالا وغيره معادن معتلة يمكن ردها بالتدبير في مذهبه. تواصل 1224 منفعة بقاء الحديد والكتمان وخوف الملوك، ثم تميز العلم بالكيفية من مجرد وقوع أثر. دعوى التحويل قوية لا تختزل إلى مجاز، ولا تثبت كيمياء أو وصفة عمل أو مسوغا لإكراه وخداع.

\n

الرزاق وحد المدى الجزئي

يبدأ 33 في 1225 بالرزاق والنبات وحرف الثاء وسعد بلع، ويفصل المرزوق بحسب ما به تغذيه. حكاية المتحرك والساكن تميز الجمع من الانتفاع، لا ضمان رزق بلا عمل أو إلغاء ملك. يقف هذا القسم عند افتتاح 33 في 1225 ،وتكمل مراجعته 1226–1228 في القسم الموازي؛ لا يدل حد المدى هنا على نهاية الفصل أو الباب.

\n

نطاق الخاتمة دون إعادة الافتتاح

تقتصر هذه الأجزاء على 1226 إلى خاتمة 198 في 1241، مع قراءة 1225 لوصل الفصل 33. لا تعيد افتتاح 1153 أو الفصول السابقة، بل تدمج مع مادتها. وينتهي الباب قبل بسملة 199 وعنوانه، لا عند انتهاء تعداد الفصول وحده.

\n

بقية الفصل 33 والرزق والنمو

تتم 1226–1228 الرزق وتعلق الحكم بفعل المكلف ثم حركة النبات والنفع بحسب القابل. الأخلاط والتغذي والغذاء في النبات نظريات تاريخية، لا وصفة طب أو زراعة، ولا يستخرج من الضرورة إذن معاصر في أموال الغير أو فتوى عملية.

\n

الفصول 34–36 والتسخير والقوة واللطافة

تعرض 1228–1231 المذل والقوي واللطيف والحيوان والملائكة والجن. مثال رعاية الحيوان والرعية لا يقر القهر أو العبودية. دعاوى الهمة والعصمة والجن منسوبة غير مثبتة، ولا تشخص بها أعراض أو تمنح مدعيا سلطة على الآخرين.

\n

الفصلان 37 و 38 والجمع والمراتب

تشرح 1231–1233 الجامع والإنسان ثم رفيع الدرجات والمراتب كنسب. تراتبات الكمال والجنسين لا تعتمد حكما على قيمة إنسان أو أهليته. ويصرح 1232 بأن ترتيب العرض ليس ترتيب الإيجاد؛ تحفظ الهاء في مثاله مستقلة من شاهد الهمزة السابق.

\n

الفصلان 39 و 40 والنقل والظهور

تبدأ 1233 النقل من شدة إلى رخاء ثم الجلي والخفي ونسب الكلام، وتتم 1234. الأخبار عن صور الأرواح وأحكام قتل الحيوان لا تصبح إجراء إيذاء أو تحقق هوية غيبية؛ ويبقى تمييز المحمود والمذموم قائما مع البحث في أصل الوجود.

\n

الفصول 41–43 والاعتدال والسبب والإعادة

تعرض 1234 موضع الخطاب والاعتماد على السبب كأداة، ثم الإعادة في الحكم والنسبة، وتتم 1235. تحفظ التعليلات المنتقصة للمرأة تاريخيا دون إقرار حقوقي أو معرفي، ويفرق تكرر المثل من دعوى عودة عين فقدت.

\n

الفصل 44 والصفة والموصوف

تفرق 1235 اللطف من اللطيف وتستعمل الصوت والموسيقى مثالا لتغير الأثر. لا تعد الأخبار إثبات تجسد أو تحول، ولا تصير نظرية الأخلاط علاجا موسيقيا. تعين القراءة ما يتغير وما يظل معقولا في اصطلاح المؤلف.

\n

الفصلان 45 و 46 وحد المعرفة والعلامة

تبدأ 1235 معرفة أصل المحدثات، وتبحث 1236 حد العلم بالرتبة وثبات العلم وتغير الحال، ثم العالم علامة وكتابا إلى 1237. لا تصادق منزلة للذوق أو كشفا معينا؛ يفصل شرح المذهب من اعتباره دليلا معصوما فوق السؤال.

\n

الفصلان 47 و 48 والوعد والظن والكنايات

تعرض 1237–1238 الوعد والوعيد والخبر والحكم، ثم الظن والشك والترجيح، فالضمير والاستعارة ونقل الاسم. تفسير المآل منسوب لا ضمان لفرد، والصحة والاعتلال استعارتان في النسبة لا تشخيص طبي. تميز القرينة من مجرد قوة الاعتقاد.

\n

الفصلان 49 و 50 والزيادة والإمداد

تفرق 1238 ما تقوم به الذات من زيادة لا يزول المقام بزوالها، ثم تجمع الإمداد الطبيعي والمزاد وتشبيه المدود. الأمثلة رسوم المصدر لا أداء قرآني جديد أو وعد زيادة موارد؛ ولا تعمم الأعداد أو المقادير على أعيان الناس.

\n

وصل العارفين واختلاف الذوق

تفرض 1238 المسألة في المثال، وتفصل 1239 أن اجتماع الشهود لا يعطي كل واحد علم ما حصل للآخر. جواب لا أدري حد مهم، لا تصديق لقاء غيبي أو إذن لمتكلم بتفسير باطن غيره من تشابه وصفه.

\n

الوصلات والأقسام والاجتهاد

تتابع 1239–1241 الصورة والأضداد والقسم والتنفيس ثم الاجتهاد. قد يخطئ المجتهد مع بذل الوسع في مذهب المؤلف، ولا يغير اجتهاده الواقع. تحفظ المرويات والآراء الأخروية دون تحقيق حديث أو نصيحة قانونية أو إسقاط مسؤولية وحقوق.

\n

الخاتمة الفعلية

تتم 1241 قراءة الصراط والمعية والتغيير، ورؤيا عن الوعيد وشفاعة صور الأعمال، ثم يختم المؤلف النفس صراحة. لا تعني المساواة في جهة الوجود تسوية حكم الطاعة والمعصية، ويقف الدليل قبل البسملة وعنوان السر 199.

\n

خريطة مكتملة

راجع الخريطة المحدثةللفصول 1–50 والستة الوصول الملحقة 1238–1241. ليست الوصول فصولا مرقمة 51–56، ولا التوحيدات 36 داخل 9 أبوابا أصلية. يبقى تصريح 1232 بأن المساق للأسماء وآثارها لا لترتيب إيجاد العالم ظاهرا في القراءة.

\n

اللفظ ودرجات النسبة

تحفظ 1208 المبين في متن 27 حيث يقرأ الفهرس المتين، ويحفظ 1216 و 1219 تكرار رقم الجزء، وتحفظ 1232 الهاء دون استبدالها بالهمزة استنادا إلى موضع سابق. دعاوى الرؤيا والخواص والكون منسوبة إلى المؤلف؛ لا مقابلة صور أو تحقيق أسانيد هنا.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1155 (ج 2، ص 392)", "volume": 2, "page": 392, "page_id": 1155, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1165 (ج 2، ص 402)", "volume": 2, "page": 402, "page_id": 1165, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1165", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1169 (ج 2، ص 406)", "volume": 2, "page": 406, "page_id": 1169, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1169", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1171 (ج 2، ص 408)", "volume": 2, "page": 408, "page_id": 1171, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1172 (ج 2، ص 409)", "volume": 2, "page": 409, "page_id": 1172, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1179 (ج 2، ص 416)", "volume": 2, "page": 416, "page_id": 1179, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1179", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1181 (ج 2، ص 418)", "volume": 2, "page": 418, "page_id": 1181, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1182 (ج 2، ص 419)", "volume": 2, "page": 419, "page_id": 1182, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1182", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1187 (ج 2، ص 424)", "volume": 2, "page": 424, "page_id": 1187, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1188 (ج 2، ص 425)", "volume": 2, "page": 425, "page_id": 1188, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1188", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1189 (ج 2، ص 426)", "volume": 2, "page": 426, "page_id": 1189, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1191 (ج 2، ص 428)", "volume": 2, "page": 428, "page_id": 1191, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1195 (ج 2، ص 432)", "volume": 2, "page": 432, "page_id": 1195, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1197 (ج 2، ص 434)", "volume": 2, "page": 434, "page_id": 1197, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1201 (ج 2، ص 438)", "volume": 2, "page": 438, "page_id": 1201, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1201", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1202 (ج 2، ص 439)", "volume": 2, "page": 439, "page_id": 1202, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1202", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1203 (ج 2، ص 440)", "volume": 2, "page": 440, "page_id": 1203, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1203", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1204 (ج 2، ص 441)", "volume": 2, "page": 441, "page_id": 1204, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1204", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1205 (ج 2، ص 442)", "volume": 2, "page": 442, "page_id": 1205, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1205", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1206 (ج 2، ص 443)", "volume": 2, "page": 443, "page_id": 1206, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1206", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1207 (ج 2، ص 444)", "volume": 2, "page": 444, "page_id": 1207, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1207", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1209 (ج 2، ص 446)", "volume": 2, "page": 446, "page_id": 1209, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1209", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1210 (ج 2، ص 447)", "volume": 2, "page": 447, "page_id": 1210, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1210", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1211 (ج 2، ص 448)", "volume": 2, "page": 448, "page_id": 1211, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1211", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1212 (ج 2، ص 449)", "volume": 2, "page": 449, "page_id": 1212, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1212", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1213 (ج 2، ص 450)", "volume": 2, "page": 450, "page_id": 1213, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1213", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1214 (ج 2، ص 451)", "volume": 2, "page": 451, "page_id": 1214, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1214", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1215 (ج 2، ص 452)", "volume": 2, "page": 452, "page_id": 1215, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1215", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1216 (ج 2، ص 453)", "volume": 2, "page": 453, "page_id": 1216, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1216", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1217 (ج 2، ص 454)", "volume": 2, "page": 454, "page_id": 1217, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1217", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1218 (ج 2، ص 455)", "volume": 2, "page": 455, "page_id": 1218, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1218", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1219 (ج 2، ص 456)", "volume": 2, "page": 456, "page_id": 1219, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1219", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1220 (ج 2، ص 457)", "volume": 2, "page": 457, "page_id": 1220, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1220", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1221 (ج 2، ص 458)", "volume": 2, "page": 458, "page_id": 1221, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1221", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1222 (ج 2، ص 459)", "volume": 2, "page": 459, "page_id": 1222, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1222", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1223 (ج 2، ص 460)", "volume": 2, "page": 460, "page_id": 1223, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1223", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1224 (ج 2، ص 461)", "volume": 2, "page": 461, "page_id": 1224, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1224", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1225 (ج 2، ص 462)", "volume": 2, "page": 462, "page_id": 1225, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1225", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1226 (ج 2، ص 463)", "volume": 2, "page": 463, "page_id": 1226, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1226", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1227 (ج 2، ص 464)", "volume": 2, "page": 464, "page_id": 1227, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1227", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1228 (ج 2، ص 465)", "volume": 2, "page": 465, "page_id": 1228, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1228", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1229 (ج 2، ص 466)", "volume": 2, "page": 466, "page_id": 1229, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1229", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1230 (ج 2، ص 467)", "volume": 2, "page": 467, "page_id": 1230, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1230", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1231 (ج 2، ص 468)", "volume": 2, "page": 468, "page_id": 1231, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1231", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1233 (ج 2، ص 470)", "volume": 2, "page": 470, "page_id": 1233, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1233", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1234 (ج 2، ص 471)", "volume": 2, "page": 471, "page_id": 1234, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1234", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1235 (ج 2، ص 472)", "volume": 2, "page": 472, "page_id": 1235, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1235", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1236 (ج 2، ص 473)", "volume": 2, "page": 473, "page_id": 1236, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1236", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1237 (ج 2، ص 474)", "volume": 2, "page": 474, "page_id": 1237, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1237", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1239 (ج 2، ص 476)", "volume": 2, "page": 476, "page_id": 1239, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1239", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1240 (ج 2، ص 477)", "volume": 2, "page": 477, "page_id": 1240, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1240", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1165, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1204, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1210, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1216, 1217, 1218, 1219, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1228, 1229, 1230, 1231, 1232, 1233, 1234, 1235, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 198, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1165, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1204, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1210, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1216, 1217, 1218, 1219, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1228, 1229, 1230, 1231, 1232, 1233, 1234, 1235, 1236, 1237, 1238, 1239, 1240, 1241 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1153-1241", "passage_ids": [ "fm-p0889", "fm-p0890", "fm-p0891", "fm-p0892", "fm-p0893", "fm-p0894", "fm-p0895", "fm-p0896", "fm-p0897", "fm-p0898", "fm-p0899", "fm-p0900", "fm-p0901", "fm-p0902", "fm-p0903", "fm-p0904", "fm-p0905", "fm-p0906", "fm-p0907", "fm-p0908", "fm-p0909", "fm-p0910", "fm-p0911", "fm-p0912", "fm-p0913", "fm-p0914", "fm-p0915", "fm-p0916", "fm-p0917", "fm-p0918", "fm-p0919", "fm-p0920", "fm-p0921", "fm-p0922", "fm-p0923", "fm-p0924", "fm-p0925", "fm-p0926", "fm-p0927", "fm-p0928", "fm-p0929", "fm-p0930", "fm-p0931", "fm-p0932", "fm-p0933", "fm-p0934", "fm-p0935", "fm-p0936", "fm-p0937", "fm-p0938", "fm-p0939", "fm-p0940", "fm-p0941", "fm-p0942", "fm-p0943", "fm-p0944", "fm-p0945", "fm-p0946", "fm-p0947", "fm-p0948", "fm-p0949", "fm-p0950", "fm-p0951", "fm-p0952" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/chapter-198-fifty-section-map": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "letters", "names", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة الفصول الخمسين في 198", "summary": "تحديث بعد اكتمال198رقميا1153–1241؛ تحفظ الفقرات السابقة حد الدفعة24وتحيل إلى خريطة الفصول المكتملة.", "body": "

كيف تستخدم الخريطة؟

الجدول الأول ينقل عناوين فهرس 1160–1162، وليس فهرسا لمتون أنجزت كلها. تبدأ الفصول 1–19 داخل المدى المراجع؛ تكتمل 1–18 من جهة النص الرقمي ضمنه ويبدأ 19 في 1200 ويتصل 1201. متون 20–50 خارج هذه الدفعة. إحالات الفهرس شواهد لعناوينه، لا بدائل عن صفحات متن لم يراجع.

\n

الفهرس والمواضع

الفصلعنوان الفهرس كما قرئشاهد الفهرسبدء المتن المراجعالحالة
1في ذكر الله نفسه بنفس الرحمن وبه أوجد العالم من كونه أحب ذلك11601162متن مراجع في النطاق
2في كلام الله وكلماته11601163متن مراجع في النطاق
3في ذكر التعوذ11601164متن مراجع في النطاق
4في الذكر بالبسملة11601164متن مراجع في النطاق
5في كلمة الحضرة وهي كلمة كن11601164متن مراجع في النطاق
6في الذكر بالحمد11601166متن مراجع في النطاق
7في الذكر بالتسبيح11601166متن مراجع في النطاق
8في الذكر بالتكبير11601167متن مراجع في النطاق
9في الذكر بالتهليل11601168متن مراجع في النطاق
10في الذكر بالحوقلة11601184متن مراجع في النطاق
11في الاسم البديع وتوجهه على إيجاد العقل والعقول وهو القلم الأعلى ومن الحروف على الهمزة وتفاصيل الهمزة ومن المنازل على الشرطين والإمداد الإلهي النفسي ومراتبه الذاتية والزائدة11601184متن مراجع في النطاق
12في الاسم الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ وهو النفس الكلية وهو الروح المنفوخ منه في الصور المسواة بعد كمال تعديلها فيهبها الله بذلك النفخ أي صورة شاء وتوجهه على إيجاد الهاء من الحروف وهاء الكنايات وتوجهه على إيجاد البطين من المنازل11601190متن مراجع في النطاق
13في الاسم الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة وما يعطيه من أنفاس العالم وحصرها في أربع حقائق وافتراقها واجتماعها وتوجهه على إيجاد العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل‏11601193متن مراجع في النطاق
14في الاسم الآخر وتوجهه على خلق الجوهر الهبائي الذي ظهر فيه صور الأجسام وما يشبه هذا الجوهر في عالم التركيب وإيجاد الحاء المهملة من الحروف وإيجاد الدبران من المنازل المقدرة11611194متن مراجع في النطاق
15في الاسم الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل وإيجاد الغين المعجمة من الحروف وإيجاد الميسان وهي الهقعة من المنازل11611196متن مراجع في النطاق
16في الاسم الحكيم وتوجهه على إيجاد الشكل وحرف الخاء المعجمة والتحية من المنازل11611198متن مراجع في النطاق
17في الاسم المحيط وتوجهه على إيجاد العرش والعروش المعظمة والمكرمة والممجدة وحرف القاف من الحروف والذراع من المنازل11611199متن مراجع في النطاق
18في الاسم الشكور وتوجهه على إيجاد الكرسي والقدمين وحرف الكاف والنثرة11611200متن مراجع في النطاق
19في الاسم الغني وتوجهه على إيجاد الفلك الأطلس فلك البروج وحدوث الأيام بوجود حركته واستعانته بالاسم الدهر على ذلك وحرف الجيم والطرف11611200بداية جزئية في 1200 تتصل 1201
20في الاسم المقدر وتوجهه على إيجاد فلك الكواكب الثابتة والجنات وتقدير صور الكواكب في مقعر هذا الفلك وكونه أرض الجنة وسقف جهنم وحرف الشين المعجمة والجبهة1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
21في الاسم الرب وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور وسدرة المنتهى وإبراهيم الخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل والخرثان من المنازل المقدرة وخانس هذه السماء وكوكبها1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
22في الاسم العليم وتوجهه على إيجاد السماء الثانية وخانسها ويوم الخميس وموسى عليه السلام وحرف الضاد المعجمة والصرفة من المنازل1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
23في الاسم القاهر وتوجهه على إيجاد السماء الثالثة وخانسها ويوم الثلاثاء وحرف اللام والعوا1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
24في الاسم النور وتوجهه على إيجاد السماء الرابعة وهي قلب جسم العالم المركب وإيجاد الشمس وحدوث الليل والنهار في عالم الأركان وروح إدريس عليه السلام وقطبيته وحرف النون والسماك الأعزل ويوم الأحد ونفخ الروح الجزئي عند كمال تصوير النطف1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
25في الاسم المصور وتوجهه على إيجاد السماء الخامسة وخانسها والتصوير والحسن والجمال ويوسف عليه السلام وحرف الراء والغفر ويوم الجمعة1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
26في الاسم المحصي وتوجهه على إيجاد السماء السادسة وخانسها وعيسى عليه السلام والاعتدال وحرف الطاء المهملة والزبانا ويوم الأربعاء1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
27في الاسم المتين وتوجهه على إيجاد السماء الدنيا والقمر وآدم عليه السلام والمد والجزر وحرف الدال المهملة والإكليل ويوم الإثنين1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
28في الاسم القابض وتوجهه على إيجاد الأثير وما يظهر فيه من ذوات الأذناب والاحتراقات ومن الحروف حرف التاء المنقوطة باثنتين من فوق والقلب من المنازل1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
29في الاسم الحي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في ركن الهواء وحرف الزاي من الحروف ومن المنازل الشولة1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
30في الاسم المحيي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في الماء وحرف السين المهملة والنعائم1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
31في الاسم المميت وتوجهه على إيجاد التراب وحرف الصاد المهملة والبلدة1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
32في الاسم العزيز وتوجهه على إيجاد المعادن وحرف الظاء المعجمة والذابح‏1161—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
33في الاسم الرزاق وتوجهه على إيجاد النبات وحرف الثاء المعجمة بثلاث ومن المنازل بلع1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
34في الاسم المدل وتوجهه على إيجاد الحيوان وحرف الذال المعجمة ومن المنازل السعود1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
35في الاسم القوي وتوجهه على إيجاد الملائكة وحرف الفاء والأخبية1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
36في الاسم اللطيف وتوجهه على إيجاد الجن حرف الباء المعجمة بواحدة والفرع المقدم1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
37في الاسم الجامع وتوجهه على إيجاد الإنسان وحرف الميم والمؤخر1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
38في الاسم رفيع الدرجات وتوجهه على تعيين الرتب والمقامات والمنازل وحرف الواو ومن المنازل الرشاء1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
39في النقل وأين مقامه في الأنفاس1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
40في معرفة الجلي والخفي من الأنفاس وهو بمنزلة الإدغام والإظهار في الكلام1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
41في الاعتدال والانحراف في النفس وهو بمنزلة الفتح والإمالة وبين اللفظين1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
42في الاعتماد على الناقص والميل إليه وهو في الكلام معرفة الوقف على هاء التأنيث وهو من باب الأنفاس أيضا1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
43في الإعادة وهي التكرار وأين هو في النفس1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
44في اللطيف من النفس يرجع كثيفا وما سببه والكثيف يرجع لطيفا من النفس وما سببه وعليه مبني أصوات الملاحن1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
45في الاعتماد على أصناف المحدثات وهو في باب النفس الإنساني الوقف على أواخر الكلم في اللسان1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
46في الاعتماد على العالم من حيث ما هو كتاب مسطور في رق الوجود المنشور في عالم الأجسام الكائن من الاسم الظاهر1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
47في الاعتماد على الوعد قبل كونه وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد وهو في الأنفاس السكوت على الساكن قبل الهمزة1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
48في الاعتماد على الكائنات وما يظهر منها من الفتوح وهو الأينية في الطريق وكيف يرجع المعلول صحيحا والصحيح عليلا1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
49فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول التي هي بمنزلة النوافل مع الفرائض1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
50في الأمر الجامع لما يظهر في النفس من الأحكام في كل متنفس حقا وخلقا وحيوانا ونطقا وبه تمام باب النفس على الاقتصاد والاختصار إن شاء الله ثم اللواحق وهي الأقسام الإلهية التي نفس الله بها عن عباده وهي من نفس الرحمن‏1162—فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا
\n

مستوى آخر داخل الفصل 9

تبدأ 36 وحدة من التوحيد في 1168–1183، وتتم الأخيرة داخل 1184 قبل الفصل 10. هي وحدات داخل التهليل وليست أبوابا أصلية ولا فصولا إضافية إلى 50. الروابط تفتح بدء كل وحدة في القارئ، ولا تدعي أن الوحدة كلها في صفحة واحدة.

\n

وحدات التوحيد

الوحدة في الفصل 9معرف بدء النص
(التوحيد الأول)1168
(التوحيد الثاني)1169
(التوحيد الثالث)1169
(التوحيد الرابع)1169
(التوحيد الخامس)1170
(التوحيد السادس)1171
(التوحيد السابع)1171
(التوحيد الثامن)1171
(التوحيد التاسع)1171
(التوحيد العاشر)1172
(التوحيد الحادي عشر)1172
(التوحيد الثاني عشر)1173
(التوحيد الثالث عشر)1173
(التوحيد الرابع عشر)1174
(التوحيد الخامس عشر)1175
(التوحيد السادس عشر)1175
(التوحيد السابع عشر)1176
(التوحيد الثامن عشر)1176
(التوحيد التاسع عشر)1177
(التوحيد العشرون)1177
(التوحيد الحادي والعشرون)1178
(التوحيد الثاني والعشرون)1178
(التوحيد الثالث والعشرون)1179
(التوحيد الرابع والعشرون)1180
(التوحيد الخامس والعشرون)1180
(التوحيد السادس والعشرون)1180
(التوحيد السابع والعشرون)1181
(التوحيد الثامن والعشرون)1181
(التوحيد التاسع والعشرون)1181
(التوحيد الثلاثون)1182
(التوحيد الحادي والثلاثون)1182
(التوحيد الثاني والثلاثون)1182
(التوحيد الثالث والثلاثون)1183
(التوحيد الرابع والثلاثون)1183
(التوحيد الخامس والثلاثون)1183
(التوحيد السادس والثلاثون)1183
\n

حد الشاهد

حفظ عنوان الفصل 16 لفظ التحية في الفهرس؛ يقرأ المتن 1198 النحية ويسميها الهنعة. راجع ملاحظة الرسمدون تصحيح صامت. الفصول الداخلية والبسملات والأجزاء لا تغير رقم 198، ولم تقابل الصور أو المخطوطات.

\n

تحديث المراجعة بعد 1200

تصف الحدود والجداول السابقة حالة الدفعة 24 ولا تمثل الحد الحالي. اكتملت الآن قراءة 198 حتى 1241، وعينت بدايات جميع الفصول الخمسين وستة وصول غير مرقمة بعدها. راجع الخريطة المكتملةمع حفظ فروق الفهرس والمتن وحد المراجعة الرقمية دون مقابلة صور.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1169 (ج 2، ص 406)", "volume": 2, "page": 406, "page_id": 1169, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1169", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1171 (ج 2، ص 408)", "volume": 2, "page": 408, "page_id": 1171, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1172 (ج 2، ص 409)", "volume": 2, "page": 409, "page_id": 1172, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1179 (ج 2، ص 416)", "volume": 2, "page": 416, "page_id": 1179, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1179", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1181 (ج 2، ص 418)", "volume": 2, "page": 418, "page_id": 1181, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1182 (ج 2، ص 419)", "volume": 2, "page": 419, "page_id": 1182, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1182", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1190, 1193, 1194, 1196, 1198, 1199, 1200, 1208, 1232, 1238, 1241 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "studies/breath-letters-world-and-enumeration": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "letters", "cosmos", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النَّفَس والحروف والعالم وحد التعداد", "summary": "تحديث بعد اكتمال198رقميا1153–1241؛ تحفظ الفقرات السابقة حد الدفعة24وتحيل إلى خريطة الفصول المكتملة.", "body": "

من الكلمة إلى العالم

تبدأ 1153 بالموجودات كلمات وبتمثل خروج الحروف من النفس وتقطعها في المخارج. تعرض الدراسة تمثيلا وجوديا ولغويا في نسق المؤلف؛ لا تساوي النفس الرحماني بعملية تنفس عضوية، ولا تجعل اللفظ برهانا فيزيائيا معاصرا على نشأة المكان أو المادة.

\n

ثمانية وعشرون ووجوه الدلالة

تقارن 1158 حصرا من أجناس العالم بحروف النفس الإنساني وتفصل النسب والخصائص كما يفهمها المؤلف. لكنه يصرح بأن أسماء العالم في هذا التعداد ليست ترتيب وجودها. لا يحول عدد الحروف وحده إلى تسلسل زمني، ولا يعمم التمثيل على كل لسان أو على جميع الموجودات الممكنة.

\n

الفهرس والمتن

يبدأ 1160 فهرسا لخمسين فصلا ويتم 1162 قبل الفصل الأول الفعلي. تراجع الدفعة المدخل ومتون الفصول 1–18 وبداية 19 حتى 1200؛ أما 20–50 فلا تملك هنا إلا ألفاظ برنامجها. تبقي الخريطة هذه الحالات منفصلة كي لا يبدو الفهرس محتوى منجزا كله.

\n

سؤال المتابعة

حدد هل الجملة تعد أسماء أم ترتب وجودا، وهل تتكلم عن حرف منطوق أو لفظ أو معنى أو مرتبة. ثم افتح الخريطةوعد إلى المصدر، مع إبقاء الرؤى والخواص وأحكام الكون منسوبة إلى صاحبها دون تصديق مستقل.

\n

تحديث المراجعة بعد 1200

تصف الحدود والجداول السابقة حالة الدفعة 24 ولا تمثل الحد الحالي. اكتملت الآن قراءة 198 حتى 1241، وعينت بدايات جميع الفصول الخمسين وستة وصول غير مرقمة بعدها. راجع الخريطة المكتملةمع حفظ فروق الفهرس والمتن وحد المراجعة الرقمية دون مقابلة صور.

" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1155 (ج 2، ص 392)", "volume": 2, "page": 392, "page_id": 1155, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1208 (ج 2، ص 445)", "volume": 2, "page": 445, "page_id": 1208, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1208", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1232 (ج 2، ص 469)", "volume": 2, "page": 469, "page_id": 1232, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1232", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1238 (ج 2، ص 475)", "volume": 2, "page": 475, "page_id": 1238, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1238", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1241 (ج 2، ص 478)", "volume": 2, "page": 478, "page_id": 1241, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1200, 1208, 1232, 1238, 1241 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/breath-letters-and-context": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "steps": [ "chapters/chapter-196", "chapters/chapter-197", "chapters/chapter-198", "articles/enumeration-is-not-creation-order-1158", "resources/chapter-198-fifty-section-map" ], "locales": { "ar": { "title": "النَّفَس والحروف وسياق القراءة", "summary": "خمس خطوات من196إلى خريطة198.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة ومستوى الترقيم والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-196": "ميز معنيي الطوالع في موضعهما.", "chapters/chapter-197": "اقرأ الحس والخيال والمعنى في الذهاب.", "chapters/chapter-198": "اكتمل198رقميا1153–1241؛ اقرأ الإضافة التي تحل محل حد1200السابق.", "articles/enumeration-is-not-creation-order-1158": "افصل التعداد من ترتيب الوجود.", "resources/chapter-198-fifty-section-map": "يحفظ الجدول الحالة السابقة؛ اتبع رابط الخريطة المكتملة للفصول50والوصول الستة." }, "outcome": "بطاقة تفصل الفهرس من المتن والدعوى من التحقق وتحفظ رسم الشاهد." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 199, "page_id": 1241, "offset": 3039, "source_title": "«الباب التاسع والتسعون ومائة في السر»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1241" }, { "chapter": 200, "page_id": 1243, "offset": 26, "source_title": "«الباب الموفي مائتين في حال الوصل»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243" }, { "chapter": 201, "page_id": 1243, "offset": 1493, "source_title": "«الباب الحادي ومائتان في حال الفصل»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1243" }, { "chapter": 202, "page_id": 1244, "offset": 286, "source_title": "«الباب الثاني ومائتان في حال الأدب»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1244" }, { "chapter": 203, "page_id": 1245, "offset": 626, "source_title": "«الباب الثالث ومائتان في حال الرياضة»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1245" }, { "chapter": 204, "page_id": 1246, "offset": 1244, "source_title": "«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1246" }, { "chapter": 205, "page_id": 1247, "offset": 1042, "source_title": "«الباب الخامس ومائتان في التخلي بالخاء المعجمة»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1247" }, { "chapter": 206, "page_id": 1248, "offset": 998, "source_title": "«الباب السادس ومائتان في حال التجلي بالجيم»", "form": "delimited-original-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1248" } ] }