تبدأ 1153 بالموجودات كلمات وبتمثل خروج الحروف من النفس وتقطعها في المخارج. تعرض الدراسة تمثيلا وجوديا ولغويا في نسق المؤلف؛ لا تساوي النفس الرحماني بعملية تنفس عضوية، ولا تجعل اللفظ برهانا فيزيائيا معاصرا على نشأة المكان أو المادة.
\nتقارن 1158 حصرا من أجناس العالم بحروف النفس الإنساني وتفصل النسب والخصائص كما يفهمها المؤلف. لكنه يصرح بأن أسماء العالم في هذا التعداد ليست ترتيب وجودها. لا يحول عدد الحروف وحده إلى تسلسل زمني، ولا يعمم التمثيل على كل لسان أو على جميع الموجودات الممكنة.
\nيبدأ 1160 فهرسا لخمسين فصلا ويتم 1162 قبل الفصل الأول الفعلي. تراجع الدفعة المدخل ومتون الفصول 1–18 وبداية 19 حتى 1200؛ أما 20–50 فلا تملك هنا إلا ألفاظ برنامجها. تبقي الخريطة هذه الحالات منفصلة كي لا يبدو الفهرس محتوى منجزا كله.
\nحدد هل الجملة تعد أسماء أم ترتب وجودا، وهل تتكلم عن حرف منطوق أو لفظ أو معنى أو مرتبة. ثم افتح الخريطةوعد إلى المصدر، مع إبقاء الرؤى والخواص وأحكام الكون منسوبة إلى صاحبها دون تصديق مستقل.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1155 (ج 2، ص 392)", "volume": 2, "page": 392, "page_id": 1155, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "remembrance-unity-language-and-rights": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "worship", "unity", "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذكر والتوحيد واللغة وإعطاء الحقوق", "summary": "من فصول الذكر إلى 36 وحدة في التهليل.", "body": "تعرض الفصول 1–10 الذكر وكلام الله والتعوذ والبسملة وكلمة الحضرة والحمد والتسبيح والتكبير والتهليل والحوقلة. تبقى هذه وحدات داخل 198، ويتسع الفصل 9 إلى 36 توحيدا تبدأ 1168 وتنتهي مناقشتها قبل الحوقلة داخل 1184.
\nيحتاج تفسير 1173–1175 إلى ضبط الضمائر والمتكلم والمخاطب وقرائن الحال؛ قد يخاطب زيدا ويراد عمرو في تحليل المؤلف. وكذلك لا تتساوى دلالة الاسم والهوية والصفة لمجرد مجاورة عبارات لا إله إلا هو. يحفظ الشرح وجه الاستدلال ولا ينشئ حكما على إيمان قارئ.
\nتجمع 1170 الشهادة والقسط بأداء حق الرب والغير والنفس، وتفرق العلم من الظن في الشهادة بحسب حجتها. يتيح هذا وصل الذكر بالعمل والحق في النص نفسه، دون تحويل الصيغة إلى ضمان سحري أو إلغاء مسؤولية متكلم.
\nتحمل هذه الوحدات آراء في الصفات والكشف والمآل، ومنها تأويل فرعون في 1173 مع صيغة إن كان قبله وأمره إلى الله. تنقل القيود مع الرأي ولا تصاغ نتيجة قطعية أو إجماع. ولا يعد نقل حديث أو قراءة أو رؤيا تحقيقا مستقلا لها في المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1162, 1163, 1164, 1166, 1167, 1168, 1170, 1173, 1175, 1176, 1183, 1184 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "names-cosmic-correspondences-and-historical-knowledge": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "names", "letters", "cosmos", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأسماء والمقابلات الكونية في الفصول 11–19", "summary": "العقل والنفس والطبيعة والجسم والشكل والعرش في سياقها.", "body": "تبدأ 1184 الفصل 11 بالاسم البديع والعقل والهمزة، ثم 1190 الفصل 12 بالباعث والنفس والهاء، وتتتابع أسماء وموجودات وحروف ومنازل في الفصول التالية. تعيد الخريطة كل مجموعة إلى متنها وفهرسها، ولا تجعل تشابه الصفات سببا أثبته علم حديث.
\nتستعمل 1186 المشاورة مثالا على ما قد يختص به شخص من علم لا يملكه من هو أعلى منه، في سياق الجمع والعلاقة بين القوى. لا يثبت هذا مساواة جميع المدعيات ولا يلغي طلب الدليل؛ يحفظ المثل وجهه بدلا من تحويل ترتيب الأسماء إلى حتمية فلكية للأفراد.
\nتتضمن 1191–1194 تصورات في الأسباب والطبائع والتخيل والرؤى، وادعاءات عن الولادة في شهر معين وترتيب جماعات في المعرفة. تعرض هذه المادة كتاريخ معرفة منسوب، لا حقيقة طبية أو حكما على أصل إنسان أو قيمة جماعة، ولا تستخرج منها نصيحة في زواج أو طلاق.
\nتنتهي الفصول 11–18 ضمن المدى المراجع حتى 1200، ويبدأ 19 في الصفحة نفسها ويتصل 1201. لا تملك الدفعة هنا متن بقية 50 فصلا. تبقى كوسمولوجيا الأيام والأفلاك في 1199–1200 تفسيرا في النسق لا تقويما فلكيا أو تنبؤا تحقق منه المشروع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1187 (ج 2، ص 424)", "volume": 2, "page": 424, "page_id": 1187, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1188 (ج 2، ص 425)", "volume": 2, "page": 425, "page_id": 1188, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1188", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1189 (ج 2، ص 426)", "volume": 2, "page": 426, "page_id": 1189, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1191 (ج 2، ص 428)", "volume": 2, "page": 428, "page_id": 1191, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1195 (ج 2، ص 432)", "volume": 2, "page": 432, "page_id": 1195, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1198, 1199, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "disclosure-transmission-and-textual-restraint": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكشف والنقل وحدود القول في الشاهد", "summary": "ما يثبته النص وما لا يحق للمحرر إضافته.", "body": "تصف 1162 خبر الكنز بأنه صحيح كشفا غير ثابت نقلا في كلام المؤلف. هذه ليست درجة توثيق اعتمدها الموقع؛ يجب إبقاء الادعاء الكشفي وعدم الثبوت النقلي ظاهرين دون تحويل أحدهما إلى تحقيق حديثي مستقل.
\nتحفظ 1173 الشرط وأمره إلى الله في تأويل فرعون، ويحفظ 1199 قول الراوي لا أدري كم هي عن قوائم العرش مع دعواه مشاهدتها. لا يملأ المحرر العدد من توقعه أو يحول الاحتمال إلى يقين؛ وتبقى الرؤية نفسها خبر صاحبها.
\nتذكر 1192 قوة علمية وأخرى عملية ثم تكرر بالقوة العلمية في جهتي البيان. ويقرأ فهرس 1161 التحية حيث يقرأ متن 1198 النحية ويسميها الهنعة. تحفظ الفروق كما ظهرت في الشاهد الرقمي، ويترك تعيين رسم المطبوع لمقابلة لم تنجز.
\nسجل اللفظ والموضع والنسق الذي ورد فيه وما يقترحه المحرر منفصلا عما قرأه. تساعد ورقة الشاهد والنطاقعلى تجنب نقل الدعوى إلى تحقق أو الفهرس إلى متن أو المقارنة إلى ترتيب زمني.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1162, 1173, 1192, 1198, 1199 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "effect-claim-and-spiritual-rank-1151": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأثر والدعوى والمكانة في خاتمة 195", "summary": "لماذا لا يكون ادعاء القوة شهادة ولاية؟", "body": "تتم 1151 تعريف الشطح الذي بدأ 1150، وتنتقد الافتخار ولو افترضت ظهور أثر على يد صاحبه. ثم تميز من يضفي على ما ينسبه إلى خواص الأسماء مظهر مكانة روحية. لا تختزل الحجة في سؤال هل بدا شيء مدهش فقط.
\nتعرض المقالة تمييز المؤلف دون تصديق قدرة خفية أو منح رتبة لمتكلم. كما لا تقيم مقاما لشخص من البلاغة أو الخبر عنه، ولا تجعل الولاية المدعاة استثناء من حق أو مساءلة.
\nاكتمل 195 رقميا 1150–1151 قبل 196 داخل 1151. اقرأ الدليل المحدثمع آخر التعريف، لا بداية 1150 وحدها أو صورة دعوى مقطوعة عن نقدها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1150, 1151 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "enumeration-is-not-creation-order-1158": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "letters", "cosmos", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تعداد الأسماء ليس ترتيب الوجود", "summary": "تصريح 1158 قبل قراءة الحروف والعالم.", "body": "بعد تعداد أجناس العالم ومقابلتها بالحروف، يقول المؤلف إنه قصد أسماء العالم لا ترتيب وجوده، ويقارن ذلك بترتيب أبجد. يحفظ الملخص هذا القيد ولا يرسم من القائمة خطا زمنيا يزعم أنه نص المؤلف.
\nقد يصنف الكلام أجناسا أو يربطها بجهات من الدلالة، وقد يشرح في موضع آخر مراتب أو نشأة في نسقه. لا يستبدل أحد الغرضين بالآخر لمجرد ظهور كلمة ثم في تعداد، بل يعاد كل قول إلى سياقه.
\nحدد نوع كل سهم قبل رسم علاقة بين اسم وحرف أو موجود: أهو تعداد أم دلالة أم رتبة أم زمن؟ لا يحول عدد 28 أو 50 وحده إلى ضرورة فيزيائية أو تسلسل خلقي محقق. راجع دراسة المدخلومصدر 1158.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1158, 1160, 1161, 1162 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "hidden-treasure-report-transmission-1162": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خبر الكنز بين الكشف وعدم الثبوت النقلي", "summary": "حفظ صيغة 1162 كما هي.", "body": "يسوق 1162 الخبر بمعناه ويصفه بصدق كشفي في نظر المؤلف مع عدم ثبوته نقلا. لذلك لا ينقل الموقع العبارة على أنها حديث صححه بالمقابلة أو التخريج؛ ورودها في حجته شيء والحكم الحديثي المستقل شيء آخر.
\nيربط المؤلف المحبة والتعرف وظهور العالم في شرح النفس الرحماني. تسجل المقالة كيف يعمل هذا الخبر داخل الاستدلال، ولا تجعل ذلك إثباتا خارجيا لكل دعوى في المحبة أو الوجود.
\nانقل وصفه للكشف وللنقل معا، ثم اذكر أن المراجعة للنص الرقمي دون تحقيق أسانيد جديد. لا يحذف عدم الثبوت من هامش أو بطاقة مختصرة بينما تبقى كلمة صحيح وحدها في العنوان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1162 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "witness-wording-1192-and-1198": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "رسم الشاهد في 1192 و 1198", "summary": "تكرار العلمية واختلاف اسم المنزل دون تصحيح صامت.", "body": "تقول 1192 قوة علمية وقوة عملية، ثم تقرأ بالقوة العلمية في الجملة التي تظهر بها الصور وفي الجملة التي تعلم بها المقادير والأوزان. قد يقترح قارئ وجها لتصحيح اللفظ، لكنه يضع اقتراحه منفصلا ولا يدخله في النص المنقول وكأنه قرئ.
\nتقرأ 1161 في برنامج الفصل 16 التحية، بينما يقرأ 1198 النحية وتسمى الهنعة، ويعيد النحية لاحقا. حفظ هذه الصيغ ليس حكما بأن صورة المطبوع توافقها أو بأن الاسم الفلكي قد حقق؛ لم تقابل الصورة أو نسخة خطية هنا.
\nاثبت المعرف والجزء والصفحة ومحل العبارة ونوع الاختلاف، ثم ما لم يفحص. تعرض ورقة الشاهدالحالتين مع حدود الفهرس والمتن لتظل القراءة غير الترميم المقترح.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1161, 1192, 1198 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1151": { "id": 1151, "title": "نقد الشطح وافتتاح الطوالع", "summary": "تتم الصفحة تفسير ألفاظ من كلام عيسى ثم تختم الشطح بنقد الفخر والادعاء. تفرق قوة الأثر من المكانة عند الله، وتذكر من يخفي دعوى خواص الأسماء ليظهر وليا، وهي احتمالات عند المؤلف لا إثباتا لتلك القوى أو تشخيصا لمدع حاضر. كما تشرح التذكير والبلاغ دون السيطرة، ولا تجعل الأخبار أحكاما على جماعات اليوم. يبدأ السادس والتسعون والمائة في الطوالع بقصيدة وتعريف أنوار يقرأها أولا أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف في اصطلاحه. تحفظ جهة الاستعمال لأن معنى آخر للطوالع سيأتي في التالية، فلا يعمم تعريف واحد على تمام الباب.", "focus": "الأثر المدعى لا يثبت منزلة صاحبه.", "question": "كيف يميز النص الشطح من الكذب ومن القوة التي لا تثبت المكانة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 195 قبل عنوان 196 داخل 1151؛ تتم حجة أنوار الأدلة في 1152.", "chapter_numbers": [ 195, 196 ], "chapter": 196, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 388, "reader_id": 1151 } }, "1152": { "id": 1152, "title": "وجها الطوالع وبداية الذهاب", "summary": "تستكمل الصفحة نقد النظر في الذات وتربطه بتقييد ما يراه المؤمن في الخبر، مع سجال حاد ينسبه المؤلف إلى أصحاب الفكر والتأويل. لا يعتمد الموقع تلك التصنيفات أحكاما على إيمان أشخاص، ولا يحول نقد العقل إلى إثبات كشف أو دعوة لترك البرهان. قرب الختام يذكر استعمالا آخر للطوالع هو أنوار الشهود التي تطمس الأدلة النظرية، فينعكس طرفا التعريف السابق بحسب الاصطلاح المقصود. ثم يبدأ السابع والتسعون والمائة في الذهاب بالشعر وغيبة القلب عن حس المحسوس بالمحبوب. ينقطع تعريف الداخل والباطن إلى التالية، حيث يفصل الخيال والمعنى قبل الباب اللاحق.", "focus": "اللفظ الاصطلاحي هنا له استعمالان متقابلان.", "question": "ما الطرف الذي يطمس الآخر في كل من معنيي الطوالع؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختم 196 قبل 197 داخل 1152؛ تتصل عبارة القلب والباطن في أول 1153.", "chapter_numbers": [ 196, 197 ], "chapter": 197, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 389, "reader_id": 1152 } }, "1153": { "id": 1153, "title": "واسطة الخيال وافتتاح النفس بفتح الفاء", "summary": "تتم الصفحة الذهاب بحركة النظر من المحسوس إلى المثال ثم المعنى، وتجعل الخيال واسطة ذات وجهين قبل تفسير شهود المحبوب في الصور. هذه ميتافيزيقا المحبة لا تشخيص غيبة أو إثبات اتحاد شخص بالحق. ثم يبدأ الثامن والتسعون والمائة في النفس بفتح الفاء، بتمييز المقصود من النفس الإنساني المتنفس وأمثلة الحراسة والتنفيس. يسمي الموجودات كلمات الله مستندا إلى الدلالة السمعية لأن دعوى الكشف لا يصدقها كل أحد. ويشرح عموم الرحمة بالاسم الرحمن ومثال الدواء التاريخي، دون ضمان صحة أو تبرير ألم. تتم عبارة الصورة في التالية قبل تفصيل الحروف والمخارج.", "focus": "النفس هنا بفتح الفاء، والخيال واسطة في الباب السابق.", "question": "لماذا يصرح المؤلف بدليل سمعي رغم حديثه عن الكشف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 197 قبل 198 داخل 1153؛ تتصل الصورة وأسماء الخبر في 1154.", "chapter_numbers": [ 197, 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 390, "reader_id": 1153 } }, "1154": { "id": 1154, "title": "المخارج الثمانية والعشرون والبرزخ", "summary": "تستكمل الصفحة الصورة ثم تقابل امتداد النفس ومخارج الحروف بمراتب العالم، وتفصل الألف والواو والياء في تمثيل الرسالة والأصل. تستعمل ثمانية وعشرين مقطعا ومنازل فلكية وتصنيف الحلق والشفتين والوسط لتشرح الظاهر والباطن والبرزخ والإنسان الكامل. هذه مقابلات كونية ولسانية تاريخية لا قياسا علميا يثبت تماثل الكلام والكون. ثم تفسر العماء بالنفس وتربط أحوال الحروف بالريح والرعد والنسيم والأفلاك، دون وصف حديث للطقس أو ضمان لخواص اسم. وتستمر خاتمة الأرواح والحروف المستعلية بأول التالية قبل تتمة بقية المراتب، فلا يختزل النموذج في جزء واحد منه.", "focus": "الواحد يتعدد بالمقاطع والاعتبارات في التمثيل.", "question": "كيف يقابل الوسط بين مخارج الحروف بالبرزخ؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1155 الحروف والكلمات والتصنيفات، ثم نهاية الجزء وبسملة داخل 198.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 391, "reader_id": 1154 } }, "1155": { "id": 1155, "title": "الحروف ونسيم الأرواح وقراءة الشعر", "summary": "تتم الصفحة مقابلات صفات الحروف بالموجودات والشرائع، وتؤكد أن ما يبدو تكرارا يقرأ في نسقها بلا تكرار حقيقي. ينتهي الجزء الثامن عشر والمائة وتأتي بسملة داخل الباب نفسه، ثم يروي المؤلف أخبار الشم ومعرفة الأشخاص منسوبة لا قدرة يثبتها الموقع أو أداة لتقييم الناس. يقابل نسيم الأرواح ونسيم الرياح، وينقد أبيات زينب لأنها نسبت الطيب إلى المكان والعقد لا إلى المحبوبة في قراءته. ثم يذكر طلب صاحبه شرح الأبيات لو قالها عارف، فيتحول إلى قراءة افتراضية مشروطة. لا يعمم النقد على نية الشاعر أو صدق محبته خارج شروط التأويل المذكورة.", "focus": "الشرح يفترض قائلا وسياقا قبل محاكمة اللفظ.", "question": "ما الشرط الذي يضعه طلب الصاحب لشرح الأبيات؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستأنف 1156 وعد الشرح ثم ألفاظ الريح والقبول؛ لا باب جديد بعد البسملة.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 392, "reader_id": 1155 } }, "1156": { "id": 1156, "title": "اتجاه الريح وتدقيق نسبة الطيب", "summary": "تشرح الصفحة الصبا والقبول والدبور والجنوب والشمال بحسب استقبال المشرق في روايتها اللغوية، ثم تربط النسيم بلذة المفاجأة وتأويل المحبة. تسأل هل الاستفهام عن الطيب يقتضي تصور اشتراك، وتعرض احتمالا آخر يتعلق بتعدد وجوه المحبوب والأسماء. هذا تأويل للمقام المفترض لا تشخيص نفسي للشاعر. ثم تدقق العقد والذيل والمكان في الأبيات، وتقترح تعديلا يجعل طيب المكان من المحبوبة لا من زينة مستعملة، مع التمييز بين المدح والهجاء في حجة المؤلف. تنتهي بسؤال عهد النسيم وما شاهده، وتتم احتمالات الحال والضمير في التالية قبل تقويم اللفظ والمعنى والعودة إلى النفس.", "focus": "تعيين مصدر الوصف يغير جهة المدح في التأويل.", "question": "ماذا يختلف حين ينسب الطيب إلى العقد أو إلى صاحبته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتصل 1157 بحال مرورها واحتماله قبل خلاصة نقد الشعر والعودة إلى الحروف.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 393, "reader_id": 1156 } }, "1157": { "id": 1157, "title": "حسن اللفظ ودقة المعنى وتعدد الألقاب", "summary": "تستكمل الصفحة احتمالي الحال في ذكر الذيل وتفحص مرجع الضمير، ثم ترفض الاستدلال بوجود الطيب على سبب واحد مع إمكان سبب آخر. تجعل جمال الكلام في اجتماع اللفظ والمعنى، وتقارن ذلك بنظم القرآن في اعتقاد المؤلف دون تحقيق نقدي مستقل للإعجاز. ثم ترجع إلى النفس الرحماني وأسماء الحروف، وتوضح تقارب المخارج مع اختلاف الصفات والألقاب للحرف الواحد، مثل الصاد في الهمس والصفير والإطباق. لا تصير المقابلات خواص عملية مثبتة أو نظاما للحكم على الناس. يتصل مثال العقل والقلم والروح والقلب بأول التالية حيث تتوسع مقارنة اختلاف الأسماء مع وحدة العين.", "focus": "تعدد الألقاب يتبع اختلاف الاعتبار في مثال الحرف.", "question": "لماذا لا يكفي وجود العقد لإثبات أن الطيب جاء منه وحده؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 1158 وحدة العين واختلاف الأحكام ثم تعد الأجناس والمراتب مع قيد الترتيب.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 394, "reader_id": 1157 } }, "1158": { "id": 1158, "title": "حصر الأجناس لا ترتيب الخلق", "summary": "تتابع الصفحة تشبيه الأسماء بصفات الحرف الواحد، وتقابل الحروف بأجناس العالم وامتداد الخلأ والعماء في ميتافيزيقا المؤلف. تسرد ثمانية وعشرين اسما من العقل إلى المرتبة، لكنها تصرح بأنها قصدت الحصر لا ترتيب الوجود، مثل ترتيب أبجد قياسا بالمخارج. وتفرق حصر الأجناس من استمرار الأشخاص، وتقيد الكلام بما أعطي من علم دون إحاطة بالله. ليست القائمة تاريخا علميا لنشأة الكون أو إحصاء تجريبيا له. ثم تفصل حروف العلة وقوى المخارج وتصل الواو بأواخر الحروف وكلمة هو، وتنقطع آخر العبارة إلى التالية قبل تتمة هذه الدلالة والانتقال إلى الذكر.", "focus": "تسلسل القائمة لا يثبت تسلسلا زمنيا للموجودات.", "question": "أي تصريح يمنع قراءة قائمة الثمانية والعشرين ترتيب خلق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1159 عبارة كلمة هو ثم تواصل النفس والذكر قبل 1160 وفهرس الفصول.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 395, "reader_id": 1158 } }, "1159": { "id": 1159, "title": "الإنسان الكامل وصورة الاسم ومعناه", "summary": "تتم الصفحة قوى كلمة هو ثم تجعل الإنسان الكامل غاية تجمع مراتب العالم، مع تمييز بين كامل ومن يصفه المصدر بأنه حيوان في صورة إنسان. هذا ترتيب ميتافيزيقي تاريخي لا حكم من الموقع على إنسان أو أهليته وحقوقه، ولا يصح اتخاذه أداة لنزع الإنسانية عن أحد. تتابع الظاهر والباطن والاستعداد ونسب الفعل ثم مثال العمرين، مع صور لغوية تعبر عن النسق لا تجربة حسية. ويبدأ وصل في الأسماء يميز معنى الاسم وصورته وترجمة أنفاس البشر عنه، وتتصل خاتمة المعاني والأرواح بأول التالية قبل الذكر القرآني وفهرس الفصول الذي يعلن لاحقا.", "focus": "تصنيف المقام لا يجيز نزع الإنسانية أو الحقوق.", "question": "كيف يفرق وصل الأسماء معنى الاسم من صورته في النطق؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم خاتمة صور الأسماء ومعانيها في 1160، ثم يأتي الذكر وفهرس الخمسين فصلا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 396, "reader_id": 1159 } }, "1160": { "id": 1160, "title": "صورة الاسم وفهرس الخمسين فصلا", "summary": "تواصل الصفحة صور الأسماء ومعانيها ثم تربط البسملة وكن بالتكوين في دعوى المؤلف، لا كإجراء يثبت الموقع أثره أو يطلب من قارئ تجريبه. تحدد الذكر القرآني موضوعا وتستشهد بذكر الرجال والنساء، ثم تعلن فهرس خمسين فصلا لهذا الباب. تسرد عناوين الذكر والتعوذ والبسملة وكن والحمد والتسبيح والتكبير والتهليل والحوقلة، ثم الأسماء والحروف والمنازل إلى الثالث عشر. هذه عناوين محتويات لا بدايات شرح تلك الفصول الآن، ولا أبواب جديدة من الترقيم العام. يستمر الفهرس في التالية، فلا يدعى اكتمال خمسين معالجة من مجرد ظهور أسمائها في هذا الموضع.", "focus": "الفهرس يصف ما سيشرح ولا يقوم مقام شرحه.", "question": "كيف نميز عنوان فصل في الفهرس من افتتاح شرحه الفعلي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يتصل فهرس الفصول في 1161 من الرابع عشر؛ يبدأ الشرح الفعلي الأول في 1162.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 397, "reader_id": 1160 } }, "1161": { "id": 1161, "title": "الفهرس بين الأسماء والمنازل والعناصر", "summary": "تستمر الصفحة في فهرس الثامن والتسعين والمائة، من الفصل الرابع عشر إلى الثاني والثلاثين، فتقابل الأسماء بالهباء والجسم والشكل والعرش والكرسي والأفلاك والسماوات والعناصر والمعادن مع الحروف والمنازل. تذكر أنبياء وأياما وكواكب بحسب خريطة المؤلف الكونية، دون بدء شرح مستقل لكل عنوان أو انتقال إلى أبواب أخرى. لا يعتمد الموقع هذه الروابط حقائق فلكية مثبتة أو تنبؤات أو طرق تأثير. وظيفة الصفحة تنظيم طريق القراءة اللاحق، وتظل بعض الألفاظ كما وردت دون إصلاح تخميني. ينتهي المدى هنا قبل تتمة فهرس النبات والحيوان وسائر الفصول في التالية، فلا يستنتج حد الباب من حدود قائمة الصفحة.", "focus": "العناوين متجاورة في خريطة فهرسية لا أدلة مستقلة.", "question": "أي عناصر تكررها بنية عناوين الفهرس وكيف تختلف متعلقاتها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل 1162 الفهرس من الثالث والثلاثين إلى الخمسين ثم يبدأ شرح الفصل الأول.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 398, "reader_id": 1161 } }, "1162": { "id": 1162, "title": "خاتمة الفهرس وحد نقل خبر الكنز", "summary": "تتم الصفحة فهرس الفصول من النبات إلى الإنسان والرتب ثم قضايا الأنفاس والوقف والتكرار والأمر الجامع، وتذكر لواحق الأقسام. بعد ذلك يبدأ شرح الفصل الأول فعلا، ويميز وصف خبر الكنز بأنه صحيح كشفا غير ثابت نقلا، ويقول إنه ينقل معناه. يجب حفظ هذه الصيغة ولا يعدها الموقع حديثا ثبت سنده أو نصا حقق ألفاظه. يستخرج المؤلف من المحبة والظهور معنى النفس الرحماني، ثم يناقش المجمل وتفاصيل لا تتناهى والقسمة العقلية. هذا بناء ميتافيزيقي منسوب لا برهان فيزيائي أو دعوى معرفة بكل تفاصيل العالم، وتتصل مسألة القسمة في التالية قبل الفصل الثاني.", "focus": "التصحيح بالكشف عند المصدر لا يساوي ثبوت النقل.", "question": "ما القيود الثلاثة على الخبر في افتتاح الفصل الأول؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهي الفهرس هنا؛ تتم 1163 القسمة والمجمل ثم يبدأ الفصل الثاني في الكلام والكلمات.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 399, "reader_id": 1162 } }, "1163": { "id": 1163, "title": "القول والكلام والترجمة وحد النسبة", "summary": "تتم الصفحة علاقة الإجمال والتفصيل ثم يبدأ الفصل الثاني، فيفرق القول الذي يوجه إلى المعدوم والكلام الذي يسمعه الموجود في نسق المؤلف. ويناقش نسبة الكلام إلى المترجم عنه وقبول الترجمة التحريف، ويميز السمع من الفقه والتجلي في صور ومادة ومعان. هذه فروق كلامية وتأويلية لا تصديقا مستقلا بسماع الأرواح أو الأشياء. يشرح كلمة عيسى وأثرها في مريم ويعرض آراء في صفة الكلام، مع اعتراف بجهل النسبة كما تجهل الذات. لا تتبنى القراءة تكفيرا أو حكما على جماعات حاضرة، وتتصل خاتمة القول في التالية قبل أسئلة السامع والتعوذ والبسملة.", "focus": "ما ينسب إلى المترجم عنه يختلف من صورة الترجمة.", "question": "لماذا يلحق التحريف في حجته بالترجمة لا بالأصل الإلهي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1164 جملة القول ثم أسئلة الكلام وافتتاح الفصول الثالث والرابع والخامس.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 400, "reader_id": 1163 } }, "1164": { "id": 1164, "title": "السماع والتعوذ والبسملة وكلمة الحضرة", "summary": "تتم الصفحة تعريف القول ثم تجيب أسئلة السامع والفائدة من الكلام، فتذكر الثناء والابتهاج لا اكتساب مجهول فقط. تبدأ بعد ذلك فصول التعوذ والبسملة وكلمة الحضرة؛ تفسر التعوذ باسم من اسم في مقابلة النفع والضر، وتدعي للبسملة المتحققة أثرا تكوينيا بمنزلة كن. يعرض الموقع هذا ادعاء روحيا لا تعليمات تكوين أو علاج أو إحياء أو إثبات قدرة لشخص. ثم تشرح قبول المعدوم للأمر واستعداده في تمثيل المخارج والصور، وهي ميتافيزيقا لا تجربة حسية. وتنتهي بأول شعر يتصل في التالية قبل تفصيل كن والاستحالة والسحاب، مع بقاء الفصول جميعا داخل الباب العام نفسه.", "focus": "دعاوى التكوين في اللفظ محفوظة بوصفها دعاوى المصدر.", "question": "كيف يميز فائدة الكلام من مجرد تعلم ما لم يكن معلوما؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم أبيات كن في 1165 ويستمر الفصل الخامس؛ يبدأ السادس في 1166.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 401, "reader_id": 1164 } }, "1165": { "id": 1165, "title": "كن والاستحالة والسحاب في التمثيل", "summary": "تتم الأبيات ثم تفسر الصفحة كن بين دعوى الثبوت والظهور، وتقرأ الإبل في هذا الموضع سحابا، مع تعليل الأبخرة والحرارة والرياح والبرق والرعد وملائكتها. هذه قراءة لغوية وفلسفة طبيعة تاريخية لا اعتماد لعلم الطقس الحديث أو إثبات وجود ملائكة بوسيلة تجريبية. يصرح المؤلف أنه ساق المثال تأنيسا لتمثيل تكوين العالم من النفس، ثم يعود إلى وحدة الأمر وكثرة الصور والكلمات. لا تقدم استعارة السحاب برهانا على كل تفاصيل الكون أو توحيد الكتب بمعنى تحقيق نسخها. وتنقطع خاتمة الحروف الظاهرة والباطنة إلى التالية قبل تفسير واو كن وانتقاله إلى الحمد والتسبيح.", "focus": "المثال الطبيعي يخدم تمثيل الفكرة ولا يتحول إلى قياس علمي.", "question": "ما الغرض الذي يصرح به عند سوق مثال الأبخرة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1166 الواو الباطنة ثم يختم الخامس ويبدأ السادس والسابع فعلا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1165", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 402, "reader_id": 1165 } }, "1166": { "id": 1166, "title": "الحمد وأقسامه وبداية التسبيح", "summary": "تستكمل الصفحة تعليل حذف واو كن وإظهارها في الكون بمقابلات صرفية وميتافيزيقية، ثم يبدأ الفصل السادس في التحميد. يعرف الحمد ثناء عاما ما لم يقيده المتكلم، ويقسمه إلى حمد الحمد وحمد المحمود نفسه وحمد الغير، ثم يفرق الحمد الأعم من الشكر الأخص. الأخبار عن محامد لا تحصى منسوبة دون مراجعة إسنادية مستقلة. يبدأ الفصل السابع بالتسبيح بوصفه تنزيها داخلا في الحمد، ويسوق خبر حسان وقريش مثالا للحذر في ما يقال وكيف يقال. يتصل الخبر في التالية قبل التطبيق على التنزيه؛ لا ينقل الموقع هجاء أو تعميما على جماعات اليوم.", "focus": "اسم الثناء عام وتضيق دلالته بتعيين المتعلق.", "question": "ما الفرق بين تقسيم من يحمد وتقسيم ما يحمد عليه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم حكاية حسان في 1167 ثم يواصل التسبيح ويبدأ التكبير في آخرها.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 403, "reader_id": 1166 } }, "1167": { "id": 1167, "title": "التنزيه بقيد الخبر والتكبير المقيد", "summary": "تتم حكاية حسان ثم تهاجم الصفحة التنزيه المستقل بالفكر، وتطالب بتسبيح القرآن مع التمييز بين الإثبات والنفي. سجالها قوي ويتضمن اتهام النظر بسوء الأدب، فلا يعاد عرضه اتفاقا معرفيا عاما أو حكما من الموقع على إيمان المتأولين. وتفسر العفو عنهم في نسقها مع إبقاء الخلاف. يبدأ بعد ذلك الفصل الثامن في التكبير، ويشدد على قيد من الذل عند نفي الولي وعلى الشريك في الملك، فلا يسقط كل معنى للنصرة والسبب. ينتهي الكلام بمسألة العبد والآلة والملك في لغة تاريخية لا تقرر حقوقا معاصرة، وتتم المقابلة بأول التالية.", "focus": "إطلاق النفي بغير قيده يغير موضوعه في الحجة.", "question": "لماذا يصر المؤلف على عبارة من الذل في تفسير الولي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1168 الأسباب والملك والتكبير ثم يبدأ الفصل التاسع والتهليل وتوحيده الأول.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 404, "reader_id": 1167 } }, "1168": { "id": 1168, "title": "الصنعة والملك وبداية توحيدات التهليل", "summary": "تواصل الصفحة مثال النجار والآلة والخشب، فتفرق إضافة الصنعة من إضافة الملك، ثم تناقش الولد والتبني وعيسى في سجال عقدي تاريخي. لا ينقل الموقع أحكامه وصما ليهود أو مسيحيين حاضرين، ولا يجعل الأنساب والعبودية نظام حقوق يقره اليوم. يبدأ الفصل التاسع في التهليل ويعلن ستة وثلاثين موضعا قرآنيا، ثم يربط العدد بالذكر والفلك تشبيها لا إحصاء حققه المشروع مستقلا. يبدأ التوحيد الأول باسم الرحمن ووحدة المسمى والنفس، وتتم جملة الصوت في التالية قبل الثاني والثالث والرابع. هذه وحدات داخل فصل وباب واحد، لا أربعة أبواب من ترقيم الكتاب العام.", "focus": "نسبة الشيء لصانعه تختلف من نسبته لمالكه.", "question": "كيف يغير ملك الخشب جهة إضافة التابوت في المثال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يتصل الأول في 1169 ثم الثاني والثالث والرابع؛ لا ينتهي فصل التهليل هنا.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 405, "reader_id": 1168 } }, "1169": { "id": 1169, "title": "التوحيدات والأعداد ووثائق العهد", "summary": "تتم الصفحة التوحيد الأول وتقرأ الحروف والأربعات والاثني عشر في نظام رمزي يجمع الطبيعة والوجود، لا علم أحياء أو حسابا يثبت خصائص للذكر. ثم تناقش الثاني بالحي القيوم ونفي النوم عن الصورة في المنام، والثالث بحروف الافتتاح والكتب والعهد. تستخدم لغة العبد المكاتب والآبق في تفسير العقود، وهي تصورات تاريخية لا إسقاط للحرية أو الحقوق الإنسانية أو منح معلم حق التقييد. يبدأ الرابع بالمشيئة والتصوير في الأرحام دون مباشرة حسية، وينقطع تعليله إلى التالية قبل القسط والشهادة. دعاوى الصور والمعرفة محفوظة بالنسبة، لا تصديق لرؤيا بعينها أو تشريع عملي للقارئ.", "focus": "التمثيل بالعهد لا يحول الإنسان إلى مملوك لمدع روحي.", "question": "كيف يربط المؤلف الكتب بالعقود وما حدود هذا التشبيه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1170 المشيئة ثم التوحيد الخامس في القسط والشهادة، مع بقاء الفصل التاسع.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1169", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 406, "reader_id": 1169 } }, "1170": { "id": 1170, "title": "القسط والشهادة وأداء الحقوق", "summary": "تتم الصفحة حجة المشيئة ثم تواصل سجال التأويل قبل التوحيد الخامس في الشهادة والقسط. تسوق أخبارا بطرق وروايات مختلفة، ولا يعد نقلها تحقيقا مستقلا لصحتها أو وعدا يجزم الموقع به لشخص. تربط إقامة الوزن بأداء ما على المرء لربه ولغيره ولنفسه، وتميزه مما له عند غيره فيعفو عنه في تصور المؤلف. لا يفرض الموقع على متضرر ترك المطالبة بحقه أو الحماية. وتؤكد أن الشهادة عن علم لا غلبة ظن، مع استثناء تقليد معصوم داخل اعتقادها. ينتهي التوحيد الخامس هنا وتبدأ السادسة في التالية، والباب الواسع ما زال مفتوحا.", "focus": "حق يؤديه المرء يختلف من حق يملك ترك مطالبته.", "question": "ما الذي يشترطه للعلم الذي يشهد به ولا يكفي فيه حسن الظن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يكتمل التوحيد الخامس في 1170 وتبدأ السادسة في 1171 داخل الفصل التاسع.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 407, "reader_id": 1170 } }, "1171": { "id": 1171, "title": "الجمع والسبب والاتباع وتوحيد الملك", "summary": "تقرأ الصفحة التوحيد السادس بالجمع والرحمة في المآل، وتفرق الانتقام والألم من العذاب المستعذب في تأويل أخروي خاص بالمؤلف، لا وعد متفق عليه يقره الموقع أو إسقاط تبعة الأذى. السابع يربط الرب بالمصالح والوجود، والثامن يفرق الإعراض عن الشرك من إلغاء السبب مع لغة قتال تاريخية لا ترخيص حاضر للعنف. يبدأ التاسع في الملك والإرسال والمنع الذي قد يكون عناية في تفسيره، دون أن يكشف سبب حرمان فرد أو يلزمه رفض العون. تتصل جزاءات الذكر بالرسالة في التالية قبل بسملة الجزء والتوحيد العاشر، ولا تغلق الباب عند نهاية الجزء.", "focus": "إثبات السبب يختلف من منحه ربوبية في الحجة.", "question": "كيف يقيد شرحه الإعراض بالشرك دون السبب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1172 خاتمة التاسع ثم نهاية الجزء وبسملة والتوحيدان العاشر والحادي عشر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 408, "reader_id": 1171 } }, "1172": { "id": 1172, "title": "روح العبادة واختلاف تفسير التعاون", "summary": "تتم خاتمة التاسع ثم ينتهي الجزء التاسع عشر والمائة وتأتي بسملة داخل التهليل، قبل التوحيد العاشر في الأمر بالعبادة. يفرق صورة العمل وروح العبادة ووحدة المسمى مع اختلاف معقولات الأسماء، ويناقش حدود دعوى البرهان في الاعتقاد دون حكم من الموقع على أشخاص. الحادي عشر في الاستكفاء يعرض أكثر من تفسير للتعاون والاستعانة والصبر، فلا تدمج أصواته في تقرير واحد. تفضيل الاستكفاء بالله في مذهبه لا يمنع العمل والعلاج وتعاون البشر أو طلب مساعدة. تنتهي عبارة العرش وجسم الإنسان قبل تمامها في التالية، حيث يسوق حكاية الشيخ ثم استغاثة فرعون والاستجابة.", "focus": "تعدد التفسير يقتضي تعيين صاحب كل جواب.", "question": "كيف يختلف معنى التعاون عند الفريقين اللذين يعرضهما؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1173 عبارة جسم الإنسان وخاتمة الحادي عشر قبل الثاني عشر والثالث عشر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 409, "reader_id": 1172 } }, "1173": { "id": 1173, "title": "فرعون والاستغاثة وحد تعيين المخاطب", "summary": "تتم حكاية الاستكفاء بشيخ يروي عن ملكه، وهي خبرة منسوبة لا شهادة للموقع بسلطته. ثم يعرض التوحيد الثاني عشر باستغاثة فرعون، فيستدل لقبول إيمانه ويخالف قراءات أخرى، مع عبارات إن كان قبله وأمره إلى الله التي يجب حفظها وعدم تحويل المآل إلى يقين مستقل. لا يصير الغرق تطهيرا أو قاعدة موت يثبتها المشروع. يبدأ الثالث عشر بالاستجابة ويدقق الضمائر واحتمالات هل وقرائن الحال، ليفصل المخاطب المباشر ممن يقصد بالكلام. تتصل الخاتمة في التالية قبل العلم والوعد والوعيد، دون إسقاط احتمال أو نسب اختيار المصدر إلى إجماع المفسرين.", "focus": "التأويل في المآل يبقى منسوبا بحدوده وصيغ احتماله.", "question": "ما أثر الضمير وقرينة الحال في تعيين من يوجه إليه الخطاب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1174 حجة الاستجابة ثم الرابع عشر في الرجعة والقول اللين؛ لا فصل جديد.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 410, "reader_id": 1173 } }, "1174": { "id": 1174, "title": "الوعد والوعيد والقول اللين", "summary": "تستكمل الصفحة الثالث عشر بتمييز العلم السابق وتعلقاته، ثم تفرق إنفاذ الوعد بالخير من إمكان العفو عن الوعيد في تفسيرها لمدح اللسان وعرفه. هذا بحث أخروي ولغوي لا حق لمدع في إسقاط مسؤولية أو ضمان مغفرة فرد. يبدأ الرابع عشر بالرجعة، ويذكر رواية أن الرحمن الرحيم عرف مركبا، ثم يستعمل الرب والقول اللين لشرح التدرج في المخاطبة. يعيد استدلاله المختلف عليه في فرعون مع احتمال الحال والاستقبال، ولا يقدمه الموقع قولا محسوما أو توثيقا للتاريخ. وتتم خاتمة جهل طريق القربة في التالية قبل الإنذار والأبدال، حيث يبقى سياق الفصل متصلا.", "focus": "لين العبارة متعلق بتلقي المخاطب في تفسيره.", "question": "كيف يفرق إمكان العفو عن الوعيد من الوفاء بالوعد بالخير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1175 حجة الشبهة والبرهان ثم الخامس عشر والسادس عشر من التوحيدات.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 411, "reader_id": 1174 } }, "1175": { "id": 1175, "title": "الإنذار والاسم والسر وتركيب البرهان", "summary": "تتم حجة الشبهة التي تظهر للناظر برهانا، ثم تعرض الصفحة التوحيد الخامس عشر في الإنذار وتؤول التقوى بالوقاية، مع مقارنة شدة بطش الخلق برحمة في البطش الإلهي ضمن نسق المؤلف. لا يبرر ذلك عنف شخص أو يقدم تصنيفا لمتضرر. يبدأ السادس عشر بالأبدال والسر والأخفى، ويميز أسماء تقال من معان لا يشتق منها اسم بحسب العرف. ثم يستعمل النكاح والإنتاج استعارة لتركيب المقدمات ويشرح الرابط والحكم الأعم أو المساوي. هذه حجة منطقية لا تعليمات علاقة أو فتوى. تنتهي المراجعة أثناء تعليل المثال، ويستمر الفصل والباب بعد الصفحة دون ختام مزعوم.", "focus": "إنتاج النتيجة يحتاج رابطة وشروطا للمقدمتين.", "question": "لماذا لا تكفي مقدمتان بلا وجه يربطهما لإنتاج المطلوب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "يستمر التوحيد السادس عشر والفصل التاسع من 198 في 1176؛ الباب لا يغلق في المدى الحالي.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 412, "reader_id": 1175 } }, "1176": { "id": 1176, "title": "حد التمثيل ونسب الصفات والسعة", "summary": "تتم الصفحة مثال المقدمات والنتيجة من التوحيد السادس عشر، ويصرح المؤلف بأن غرضه التمثيل لا إقامة برهان مفصل على حدوث الأجسام. ثم يفرق معرفة معنى الصفة من معرفة كيفية نسبتها إلى الذات المجهولة. وبعد ذلك يعرض التوحيد السابع عشر، ويستعمل نون الوقاية والضمائر والقراءات لشرح الثبات والتغير في الصور. وترد رواية قراءة في المنام تنقل باعتبارها رواية في النص، لا أصلا لقراءة جديدة أو حجة أقرها المشروع. وفي الثامن عشر يفسر السعة بالعلم لا بالظرفية، ويقرأ قصة السامري من جهة الفرق بين الصورة والدلالة على الألوهية.", "focus": "المثال غير البرهان الكامل، ومعنى الصفة غير كيفية نسبتها.", "question": "كيف يقيد المؤلف غرض المثال ومعنى السعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 198؛تتم 16 ثم 17 وتبدأ 18 الداخليّة؛آخر 18 يمتدإلى 1177.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 413, "reader_id": 1176 } }, "1177": { "id": 1177, "title": "حجب الأسباب ومعرفة لسان الحكاية", "summary": "يتم المؤلف توحيد السعة بذكر سلسلة أسباب الغذاء والحياة في تصوره التاريخي، ثم يربطها بتأويل الرحمة والمآل. وبعد ذلك يعرض التوحيد التاسع عشر في اجتماع الأنبياء على العبادة مع اختلاف الشرائع والأعمال المعينة. ويشرح الفرق بين قول المتكلم والحكاية عنه لفظا أو معنى، مستعملا أمثلة قرآنية وشعرية، وينبه القارئ إلى معرفة بلسان من يتلو وعمن يترجم. هذه معالجة للصوت المنقول داخل النص، لا تحقيقا لغويا لكل خبر تاريخي. وفي الآخر يبدأ توحيد الغم بآية يونس، وتستمر قصته في التالية؛ وتبقى نماذج الهضم والفلك المذكورة تاريخا للمعرفة لا طبّا أو فيزياء معاصرة.", "focus": "تعيين المتكلم لازم قبل نسبة القول أو الحكم عليه.", "question": "ما الفرق بين الحكاية باللفظ والحكاية بالمعنى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 18 ثم 19 ويبدأ 20 ضمن 198؛تتصلجملةالأنصاربأول 1178.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 414, "reader_id": 1177 } }, "1178": { "id": 1178, "title": "يونس وتفاوت الإحساس بالزمان", "summary": "تستكمل الصفحة توحيد الغم في قراءة قصة يونس وقومه، ثم تقارن طول الزمن المحسوس في الشدة بقصره في الأنس. ويستعمل المؤلف أمثلة أخروية وروايات لتفسير الفرق بين الامتداد والوجدان، لا لوضع قياس فيزيائي جديد للوقت. ثم يروي خبرا عن أثر قدم وشخص من قوم يونس وكلام عن حوادث بالأندلس، وتحفظ روايته دون تحقق مستقل أو تصديق للتنبؤ. وبعد ذلك يفتتح توحيد الحق بصورة الخشب والأشكال لبحث الوحدة والتمييز، ثم توحيد الخبء مع الهدهد والماء والشمس. وتبقى صلات العناصر والفلك في نسقه التاريخي، ولا تثبت قدرات لاكتشاف الماء أو معرفة الغيب.", "focus": "اختلاف وجدان المدة لا يساوي تبدل مقدارها الخارجي.", "question": "كيف يفصل المثال بين مدة الزمن وشعور صاحبه بها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 20 ثم 21 وتبدأ 22 ضمن 198؛يتصلخبرالشمسبأول 1179.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 415, "reader_id": 1178 } }, "1179": { "id": 1179, "title": "الإخفاء والإظهار وواقعة الاختيار", "summary": "تتم الصفحة توحيد الخبء بمقابلة الماء والشمس والإظهار والإخفاء، ثم تبدأ الثالث والعشرين في الاختيار. ويسأل المؤلف كيف يظهر التفاضل في عالم يصفه بكلمات تصدر عن نفس واحد، ويستشهد باختلاف الأكل مع الماء الواحد وبمراتب النصوص في مذهبه. وبعد ذلك يسوق واقعة شخصية عن رق وصداق ومال وأسماء قضاة، ويصف ما رآه عند قراءته وما حفظ من عباراته. تبقى الواقعة رواية ذوقية لا وثيقة زواج أو دفع مالي تحقق منه المشروع. كما أن الإحالة إلى شكل مصور في الهامش تسجل شاهدا نصيا، ولا تعني مقابلة رسم مطبوع أو مخطوط لم يفحص.", "focus": "الواقعة جنس متميز من الحجة أو السجل التاريخي.", "question": "كيف يربط المؤلف سؤال التفاضل بما يرويه عن الواقعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 22 وتبدأ 23 الداخلية؛نتيجةالواقعةوتفسيرهافي 1180.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1179", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 416, "reader_id": 1179 } }, "1180": { "id": 1180, "title": "سر الاختيار والرزق بحكم الجعل", "summary": "يفسر المؤلف واقعة الصفحة السابقة ويربطها باختيار المشيئة واسم مريم في الحكاية، مع تأويلات دينية تحفظ باسمه. ثم يعرض التوحيد الرابع والعشرين، فيقرأ الهلاك من جهة نفي نسبة الألوهية إلى الأشياء لا نفي كل شيئيتها. وفي الخامس والعشرين يناقش الرزق والسبب، ويقرر أن كون الشيء رزقا في الأسباب صحيح بحكم الجعل لا بحكم ذاتها. فالبحث في أصل الإمداد لا يلغي وجود الوسائط العملية. ثم يبدأ توحيد التعجب مع الاستكبار وتعدد الصور. ولا تستخرج من الكلام على الاعتماد دعوة لترك الغذاء أو العمل أو الرعاية أو تسليم الموارد إلى شخص يدعي المقام.", "focus": "فعل السبب في نسقه بالجعل لا باستقلال الذات.", "question": "كيف يميز النص نفي الألوهية من نفي وجود الأشياء؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 23 ثم 24 و 25 وتبدأ 26 ضمن 198؛تتممناقشةالتعجبفي 1181.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 417, "reader_id": 1180 } }, "1181": { "id": 1181, "title": "الإشارة وقرينا العقل والشرع", "summary": "يستكمل المؤلف قراءة التعجب والاستكبار في خطاب المخالفين، ويميز اعتراضهم على الرسول من فهمهم لمضمون قوله بحسب تأويله. ثم يبدأ توحيد الإشارة، فيجعل العقل السليم والشرع المعصوم قرينين لتفسير الحوادث، مقابل قراءات ينسبها إلى الدهر والطبيعة والدور. فلا يختزل موقف الصفحة في نفي وظيفة العقل، مع حفظ أن وصف الشرع والحجة جزء من مذهبه. وبعد ذلك يعرض توحيد الصيرورة من جهة الخوف والرجاء والأسماء المقترنة، وينتهي بابتداء توحيد الفضل. تبقى تأويلات الأشخاص والآخرة منسوبة، ولا تصبح لغة الهداية والضلال حكما تحريريا على قارئ أو تبريرا لإيذاء مخالف.", "focus": "الفصل بين جهة الخبر وجهة فهمه يحفظ مجال النظر.", "question": "كيف يعمل العقل والشرع قرينين في تفسير الإشارة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 26 ثم 27 و 28 وتبدأ 29 ضمن 198؛يتصلتوحيدالفضلبأول 1182.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 418, "reader_id": 1181 } }, "1182": { "id": 1182, "title": "الحياة والبركة وصورة المصباح", "summary": "تتم قراءة توحيد الفضل ثم يعرض المؤلف الثلاثين في الحياة، ويربط التسبيح والتوحيد بعموم الحياة في تصوره. وفي الحادي والثلاثين يجمع صور البركة والليلة والمصباح والمشكاة والزجاجة والشجرة، ويبحث اختلاف مراتب الضوء والمواضع في التمثيل. وما يذكره من علاقة ليلة القدر بليلة النصف من شعبان يعرض كتأويل داخل النص، لا إعلانا تقويميا أو تصحيحا لموعد معاصر. ثم يربط التنازع بغياب النور في قراءة روحية، ويبدأ توحيد الذكرى والغفلة. وتبقى صور المصباح وسائل تفسير لا معادلات بصرية، ولا يستخرج من نفي التنازع حق في إسكات سؤال مشروع أو منع المساءلة.", "focus": "أجزاء المثل تؤدي وظائف مختلفة ولا تختزل في مقدار الإضاءة.", "question": "لماذا يميز المؤلف المصباح من الشمس في المثل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 29 ثم 30 و 31 وتبدأ 32 ضمن 198؛شرحالغفلةوالأسبابفي 1183.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1182", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 419, "reader_id": 1182 } }, "1183": { "id": 1183, "title": "علم الرحمة والنعوت والوكالة", "summary": "يتم توحيد الذكرى برفع الغطاء عن الأسباب في تفسير المؤلف، ثم يجمع الثالث والثلاثون العلم والرحمة واللين في حديث العلم اللدني. وبعده يناقش توحيد النعوت وكيف تمنع الهوية في تأويله تحويل التنزيه إلى نفي الوجود. ثم يعرض توحيد الرزايا والاسترجاع والوكالة، ويربط المال بالأمانة والإنفاق والمصارف. هذه معالجة روحية وتاريخية، لا نصيحة قانونية في الضمان أو إذنا بتفويض المال إلى مرشد، ولا تجعل ألم المصاب نقصا يستوجب اللوم أو تمنعه من طلب المساعدة. وفي آخرها يختم ستة وثلاثين توحيدا داخليا، ويصفها بما وصل إليه في هذا المبحث دون أن يختم الباب 198.", "focus": "العلم المقرون بالرحمة مختلف من المعرفة التي تتجاهل أثرها.", "question": "كيف يربط المؤلف بين العلم واللين وأسماء الرحمة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 32 ثم 33–36؛تتصلخاتمةتعدادالتوحيدبأول 1184،والباب 198 مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 420, "reader_id": 1183 } }, "1184": { "id": 1184, "title": "الحوقلة والإبداع وحد تصور العلم", "summary": "تتم خاتمة التوحيدات، ثم يبدأ الفصل العاشر في الحوقلة من جهة الحمل والتكليف والأمانة والاستعانة. ويستعمل اختلاف مواقف الإنسان والسماوات مثالا لمقدار ما يحمل، مع بحث الأسباب التي لا ترفع في مذهبه. وبعد نهاية الجزء العشرين ومائة والبسملة يبدأ الفصل الحادي عشر في البديع والعقل الأول والهمزة والشرطين. وينقد حد العلم بأنه تصور المعلوم، إذ قد يعلم ما لا يقبل الصورة أو يعلم من لا يوصف بالتخيل. ثم يميز الإبداع في الصور من المعاني التي يقصدها اصطلاحا. فهذه فصول داخل 198 لا أبواب جديدة، وتصوره للخلق ليس تقريرا علميا معاصرا أو دعوى أن كل معنى لغوي غير مخلوق.", "focus": "معرفة المعلوم لا تستلزم دائما وجود صورة متخيلة له.", "question": "كيف يختبر تعريف الإبداع حد العلم بالتصور؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "فصل 10 ثم 11 ضمن 198؛نهايةالجزءوالبسملةلاتنهيانالباب،ويتممثالزيدفي 1185.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 421, "reader_id": 1184 } }, "1185": { "id": 1185, "title": "الأصل والزيادة والهمزة والعقل", "summary": "يتم تمييز الصورة من المعنى، ثم يعرض المؤلف تناظرا بين العقل الأول والهمزة والإمداد والمد الصوتي. ويشترط معرفة مقدار الأصل قبل تسمية الزائد زيادة، ويسوق رسوما كتابية لمدود ينسبها إلى قراء. تحفظ بوصفها أمثلة المصدر لا دليلا لتعليم أداء مصحفي جديد أو تصحيح قراءة. ثم يناقش الشرطين ومنازل الكواكب ويورد نقولا عن حركة الثوابت وتاريخ أهرام، وهي معلومات تاريخية منسوبة لا تأريخ أثري أو فلك حديث. ويعود إلى القلم واللوح والعلم والتبديل، فلا تقرأ الكتابة الكونية سجلا فحصه المحرر أو علما يتيح التنبؤ بمصائر الناس وتقرير ما سيفعلونه.", "focus": "تمييز الأصل من الزيادة شرط لفهم المثال الصوتي والكوني.", "question": "متى يصح وصف الإمداد بأنه زيادة بحسب النص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 11؛تتمجملةالتدبيروالتفكرفيأول 1186.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 422, "reader_id": 1185 } }, "1186": { "id": 1186, "title": "المشورة والوجه الخاص وتركيب الحروف", "summary": "يفرق المؤلف التدبير المنفرد من المشورة، ويعللها بأن لكل موجود وجها خاصا قد يتلقى منه علما لا يتلقاه من هو أعلى منه رتبة. ثم يجيب عن اعتراض العلم السابق بما يكون، ويجعل المشورة نفسها من المعلوم، مع فصل العلم بالخلق من علم الوجه الخاص. هذه حجة في قيمة المشاركة داخل نسقه، لا إثبات لخطاب باطني لأي متكلم. ثم يمثل باجتماع الكواكب والحروف، فيقارن قاف الوقاية بكلمتي قل وقم، ويشرح تغير المعنى بالتركيب. تحفظ النجوم هنا تشبيها تاريخيا لا أساسا لتوقع الأحداث أو اختيار القرارات، وتبقى الأمثلة اللغوية متميزة من دعوى التكوين الكوني.", "focus": "قد يحمل المشارك معرفة لا تستنفدها رتبة غيره.", "question": "كيف تغير المشورة ما ينتج من التدبير المنفرد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 11 ضمن 198؛تنتهيالمقارنةبكنوتتمالأوزانفي 1187.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 423, "reader_id": 1186 } }, "1187": { "id": 1187, "title": "أسماء الإمداد وحكاية المصور", "summary": "تتابع الصفحة كن وأوزان الأوامر، ثم تعرض سبعة أسماء للإمداد في تصور المؤلف، وتربطها بمقامات العبودية والحرية وطبقات في العلم والجود والتوكل. وتصف النظر والمناظرة لاستخراج الفائدة من غير منازعة، مع اختلاف صور الاكتفاء والأسباب. وبعد ذلك تروي حكاية مصور بقونية صنع صورة حجلة خدعت بازيا، ثم يذكر المؤلف تقديره لعيب دقيق في التناسب. تنقل القصة كخبر ذاتي لا تجربة تحقق منها المشروع أو شهادة بقدرة استثنائية في القياس. ولا تجعل أنماط التوكل وظائف اجتماعية ملزمة، ولا يستخرج من ألفاظ العبد والسيد حق في السيطرة على إنسان أو تفويض مصالحه بلا اختيار.", "focus": "التناسب الفني مثال في الحكاية لا برهان على مرتبة روحية.", "question": "كيف يربط النص اسم البارئ بالاختراع والتصوير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 11؛تتمجملةمدداسمالباريقبلالبصيرفي 1188.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 424, "reader_id": 1187 } }, "1188": { "id": 1188, "title": "مراتب الإمداد ومعايير الحكم", "summary": "يتم المؤلف أقسام الأسماء ويذكر البصير وصلته بالفصاحة والمنازل وطرق الاكتساب والعناية. ثم يسوق وصفا ذاتيا لما يدعيه من كشف وذوق وسبق، ويفرق نوع معرفته ببعض العوالم من غيرها. تحفظ الحدود والنسبة معا دون تزكية رئاسة أو مراتب لأشخاص اليوم. وبعدها يميز الأسماء المتقابلة والمتقاربة، ويبحث ما يترتب على حكمين في أمر واحد: رفع الحرج أو إعطاء كل حكم حقه أو فصل التوحيد بين جهتين. تتخذ الأمثلة صورا برزخية في مذهبه، ولا تعد إجراءات قضائية أو تشخيصا لرؤيا قارئ. وينتهي المثال بصورة حسية يحتاج حكمها إلى متابعة التقابل في الصفحة التالية.", "focus": "اختلاف جهة الحكم يقتضي تعيين موضوعه ومصدره قبل الترجيح.", "question": "ما الفرق بين الأسماء المتقابلة والمتقاربة في الأمثلة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 11؛تتصلأمثلةالصوروحكمينبأول 1189.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1188", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 425, "reader_id": 1188 } }, "1189": { "id": 1189, "title": "الصور ومراتب الوجود والعدم والإمكان", "summary": "يستكمل النص أمثلة الصور البرزخية والعلوية، ويعرض مسالك في التنزيه والتأويل وإعطاء كل جهة حقها، مع اختيار المؤلف ما يراه أولى. هذه تصنيفات داخل مذهبه، لا توثيق لظهور الحق أو الملائكة ولا طريقة لتعيين هوية تجربة حسية. ثم ينتقل إلى تقسيم الوجود المحض والعدم المحض والإمكان المحض، ويجعل العالم في رتبة القبول دون الطرفين. ويشرح الحامل والمحمول والصورة والروح قبل تمام التسوية والتركيب. تحفظ المصطلحات منسوبة، ولا يساوى إمكان تصور الصورة بثبوتها في الخارج أو يلغى الفرق العملي بين الأشخاص والأشياء بحجة وحدة النسبة أو المظهر.", "focus": "الممكن قابل، وليس هو الوجود المحض أو الممتنع المحض.", "question": "كيف يفصل النص الرتبة المنطقية من صورة الشيء المشهودة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 11؛تتمجملةالتسويةوالنفسفيأول 1190.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 426, "reader_id": 1189 } }, "1190": { "id": 1190, "title": "قبول الصور وبداية اللوح والنفس", "summary": "يتم المؤلف تفسير تلقي الصور للنفس، ويميز في نموذجه الحيوان والنبات والجماد والأفلاك والعقول بحسب ما يظهر من حياة وحركة ونور. وهذه خريطة كونية تاريخية لا تصنيف أحياء أو فيزياء معاصرة. ثم يشرح الصورة الإنسانية والعقلية والوجه إلى الوجود والعدم، ويربط ذلك بالتجدد في كل نفس. وبعد خاتمة الحديث عن الإبداع يبدأ الفصل الثاني عشر في الباعث واللوح المحفوظ والنفس الكلية والهاء والبطين. ويجعل وجود النفس عند سبب مع بقاء وجه خاص لها إلى الله، ثم يقسم الأسباب إلى خلقية ومعنوية نسبية. لا يعرض هذا اللوح وثيقة مفحوصة أو مصدر معرفة مضمون بمستقبل فرد.", "focus": "السبب لا يستنفد جهة التلقي في نظرية الوجه الخاص.", "question": "كيف يجمع تعريف النفس بين وجودها عند سبب ووجهها الخاص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "ينتهيالفصل 11 ويبدأ 12 ضمن 198؛تتمجملةالسببوالدعاءفي 1191.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 427, "reader_id": 1190 } }, "1191": { "id": 1191, "title": "الاستعداد والتلقي وتأويل المودة", "summary": "يتابع المؤلف السبب المعنوي والاستعداد لقبول الأثر، ويستعمل فرض المحال مثالا للفرق بين إمكان الفرض وإمكان الوجود. ثم يشرح انبعاث اللوح من طلب القلم وكتابة العلم مع استثناء الوجه الخاص، ويورد أعدادا في بنائه الكوني. وبعدها يسقط علاقة التلقي على المودة والرحمة بين الزوجين، ويستنتج من تغيرهما إرادة الطلاق. يعرض هذا الاستنتاج بوصفه رأيا تاريخيا للمؤلف، لا دليلا على قصد إلهي في علاقة معاصرة أو توجيها لاتخاذ قرار زوجي أو قانوني. ثم يعود إلى الحب والتجلي وتعدد طرق السببية، وتحتاج جملة الأسباب المؤثرة في الزهرة إلى تمام الصفحة التالية.", "focus": "تصور القبول مختلف من تحقق الوجود، وتأويل العلاقة غير توجيه شخصي.", "question": "لماذا لا يكفي قبول الفرض لإثبات إمكان الحدث خارج الذهن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 12؛تتمسلسلةالأسبابفيأول 1192.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 428, "reader_id": 1191 } }, "1192": { "id": 1192, "title": "الضمير وقوتا النفس والسور الجامعة", "summary": "تتم سلسلة الأسباب، ثم يقارن المؤلف النفس الكلية بالهاء والضمير من جهة الدلالة على من أوجدها، ويفرق اتجاه الدليل من غنى المدلول عنه. وبعد ذلك يذكر قوتين علمية وعملية، لكن الشاهد الرقمي يعيد لفظ العلمية في الجملتين التاليتين؛ يحفظ الفرق ولا يصلح صامتا. ويعرض عشر سور جامعة لآيات عالمه، مثل الأصل والمحمول والدهر والمقدار والنسب والتوصيل والآثار. هذه أسماء تقسيم اصطلاحي في المبحث، لا سور إضافية للقرآن ولا تعداد لموجودات ثبت للمحرر حصرها. ويختم بأبيات في الخلق الجديد، مع بقاء الفصل داخل الباب 198 ودون ادعاء استيفاء سائر معانيه.", "focus": "الدلالة من المحدث إلى أصله غير احتياج الأصل إلى الدليل.", "question": "كيف يمنع حفظ اللفظ الرقمي إصلاحا غير موثق للتقسيم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 12 ونهايتهفي 1192؛الفصل 13 يبدأ 1193،والباب 198 مستمر.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 429, "reader_id": 1192 } }, "1193": { "id": 1193, "title": "الطبيعة بين التقدير والوجود العيني", "summary": "يفتتح الفصل الثالث عشر بالباطن والطبيعة والعين المهملة والثريا. ويقرر المؤلف أن الطبيعة معقولة الوجود غير موجودة العين، ويشرح الخلق هنا بالتقدير، مفرقا تقدير الشيء من إيجاده. ثم يجعل أربع حقائق آثارها الحرارة واليبوسة والبرودة والرطوبة، ويصلها بنسب إلهية في نموذجه. لا تعتمد هذه الصلات علما طبيا أو آلية لتفسير الأجسام. وبعد بحث الحياة والتنفس والموت يورد حكاية رؤيا منسوبة إلى ابن سيرين وقراءة عددية للثريا، ثم يبدأ واقعة عن أمه تكتمل في التالية. لا تقدم الأخبار توقعا لوفاة أو دعوة لتعجيلها، ولا تجعل التمثيل العددي برهانا تجريبيا أو حكما على حياة شخص.", "focus": "التقدير المعقول لا يساوي الإيجاد في العين.", "question": "كيف يميز المؤلف معنى مخلوقة في حديثه عن الطبيعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "بدايةالفصل 13 ضمن 198؛تتمالواقعةوتأويلهافي 1194.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 430, "reader_id": 1193 } }, "1194": { "id": 1194, "title": "وقائع الطبيعة وحدود النموذج التاريخي", "summary": "تتم واقعة الأم ويؤولها المؤلف بالطبيعة وستر العبارة، ثم يروي عبور فرس ومسألة يربطها بالثريا. وما يستخرجه من تفضيل معرفي للعرب على غيرهم يعرض رأيا في روايته، لا حقيقة عن جماعات أو مراتب كرامتها. وبعد ذلك يصل عدد نجوم المنازل بتصور عن مولود الشهر الثامن؛ وهو قول طبي قديم غير معتمد هنا، لا تنبؤ بوفاة طفل أو إرشاد للحمل والولادة. ثم يشرح أن المنزلة تسمية بحسب نظر البصر مع استمرار حركة الكواكب، ويبحث تغير الطبيعة والاعتدال. وبعد نهاية الجزء يبدأ الفصل الرابع عشر في الآخر والهباء والحاء والدبران، ويستمر تعريفه في التالية.", "focus": "الواقعة والتأويل العددي لا يثبتان حكما طبيا أو تفوق جماعة.", "question": "كيف يفرق النص اسم المنزلة من سكون فعلي للكوكب؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 13 ونهايةالجزء 121 ثمبداية 14 ضمن 198؛تتمجملةالمعقولفي 1195.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 431, "reader_id": 1194 } }, "1195": { "id": 1195, "title": "الهباء والمعقول الكلي واختلاف النسبة", "summary": "يتم تعريف الجوهر الهبائي بوصفه معقولا لا عين له، ويضرب المؤلف أمثلة تقرب قابليته للصور، مع تمييز اصطلاحه من الهيولى عند الحكماء. ويذكر أن طريق عرضه ما ينسبه إلى الكشف لا حكاية أقوالهم، ويحفظ المحرر هذا الادعاء دون تحويله إلى تحقق مستقل. ثم يناقش عدم تكرر العين وبقاء الأمثال، ويشرح حقيقة كلية تتغير تسميتها بحكم نسبتها إلى موصوف قديم أو حادث. ويستعمل العلم والبياض والتربيع أمثلة للفصل بين المعنى وصورته. فلا تساوي وحدة المفهوم وحدة الحكم أو هوية الموصوفات، ولا يترتب على المثل إنكار اختلاف الموجودات أو صفاتها العملية.", "focus": "وحدة المعنى المعقول لا تمحو اختلاف النسبة إلى الموصوف.", "question": "كيف يختلف وصف العلم بحسب قدم الموصوف أو حدوثه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 14؛تتمجملةنسبةالصفاتبأول 1196.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 432, "reader_id": 1195 } }, "1196": { "id": 1196, "title": "أنواع الهباء والشكل وابتداء الجسم الكل", "summary": "تتم مناقشة الصفات ثم يميز المؤلف هباء يقبل صورة الجسم وآخر للأشكال وثالثا للمولدات ورابعا صناعيا، ويستعمل الحديد وصوره مثالا. ويضيف حقيقة الحقائق في اصطلاحه، مع موازنة بموقف ينسبه إلى المعتزلة. ثم يبحث العدد ستة والشكل المسدس وبيت النحل والاستدارة في نموذج هندسي كوني. تحفظ الاستنتاجات عن الخلاء والشكل تاريخيا، ولا تعتمد وصفا حديثا للفضاء. وبعد ذلك يبدأ الفصل الخامس عشر في الظاهر والجسم الكل والغين والهقعة، ويشرح حركة دائرية تجمع الحركة والسكون من جهتين. فالمقارنة بين الرحى وأجزائها أداة تفسير للنسبة، لا إثبات لبنية الكون التي يصفها النص.", "focus": "اختلاف الحامل والصورة يظهر في مثال الصنعة والهندسة.", "question": "كيف يجتمع سكون الكل النسبي مع انتقال أجزائه في المثال؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 14 ويبدأ 15 ضمن 198؛تتصلجملةالحرارةوالحركةبأول 1197.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 433, "reader_id": 1196 } }, "1197": { "id": 1197, "title": "حركة الجسم والوجه الخاص وأحدية الصدور", "summary": "يستكمل المؤلف تفسير الحركة وغلبة بعض كيفيات الطبيعة على غيرها، ثم يربط تعاقب الصور بظهور الزمان وترتيبها. ويشير إلى عقلة المستوفز، ويجعل لكل موجود وجها خاصا لا يستنفده السبب ولا يعرفه غير الله في تقريره. وبعد ذلك يعرض العرش والكرسي والفلك الأطلس والبروج الاثني عشر وأرواحها في نموذجه، ثم يناقش قول لا يصدر عن الواحد إلا واحد. ويفسره بأحدية كل موجود مع الكثرة، مخالفا ما ينسبه للحكماء. هذه مناقشة ميتافيزيقية وتاريخية، لا تنبؤ بالأبراج أو بيان تأثير موثق للكواكب، ولا تنقل وحدة النسبة إلى إلغاء تمايز الأشخاص ومسؤولياتهم.", "focus": "أحدية كل موجود غير نفي كثرة الموجودات.", "question": "كيف يعيد المؤلف تفسير العبارة عن صدور الواحد؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرارالفصل 15؛تتمجملةدوراتالبروجفي 1198.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 434, "reader_id": 1197 } }, "1198": { "id": 1198, "title": "الشكل والحكيم وتغير الدلالة بالصورة", "summary": "تتم خريطة الفلك والعناصر ثم يفتتح الفصل السادس عشر في الحكيم والشكل والخاء والهنعة، مع حفظ ألفاظ المنازل كما وردت في المصدر. ويشرح الشكل قيدا، ثم يقابل عشرة أوجه من العالم بنسب إلهية في تصوره، مستعينا بكل يعمل على شاكلته. وبعد ذلك يضرب مثال ظهور جبريل في صورة دحية لتمييز معرفة الصفة من بقاء الصورة، ويربط الفلك الأطلس بالحيرة والمنازل بالدلالة. لا تعتمد هذه الصلات فلكا حديثا أو تشخيصا لهوية تجربة حسية، ولا تجعل نسبة العالم إلى فعل الحق تصويبا أخلاقيا لكل فعل بشري. وتبقى الأمثال وصفا لطرائق فهم الصورة لا وسائل للتنبؤ.", "focus": "معرفة ما وراء الصورة لا تلغي قيد الصورة في موطنها.", "question": "ما الفرق بين الشكل والإشكال والدلالة في سياق الفصل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 15 ويبدأ 16 وينتهيفي 1198 ضمن 198؛الفصل 17 يبدأ 1199.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 435, "reader_id": 1198 } }, "1199": { "id": 1199, "title": "المحيط والعرش وحد العلم بالمشاهدة", "summary": "يفتتح الفصل السابع عشر بالمحيط والعرش والقاف والذراع، ويعرض المؤلف الإحاطة والاستدارة والروح والتنفس في نسقه. ثم يصرح بأنه لا يدري عدد قوائم العرش مع روايته أنه شاهدها؛ تحفظ حدود العلم بجوار ادعاء المشاهدة، ولا يحول المحرر الخبر إلى حقيقة رصدية. وترد واقعة طائر يؤولها بمحمد الحصار ورحلة معه مؤرخة بسنة 597، وهي رواية ذاتية لا تحقيق مستقل لتنبؤ. وبعدها يفرق عرش الرحمة من عرش القضاء في تأويله، ويستعمل ورود الواسع على الضيق. لا تقرأ صور العرش أو الروح جغرافيا مثبتة للغيب أو قدرة للخيال على إلغاء الحدود المادية أو حقوق الأشخاص.", "focus": "التصريح بجهل العدد يقيد ما يدعيه الراوي من المشاهدة.", "question": "كيف يفصل النص معرفة الصفة من معرفة مقدارها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "الفصل 17 ضمن 198؛ينتهي 1199 ثم 18 في 1200،ولاخاتمةللباب.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 436, "reader_id": 1199 } }, "1200": { "id": 1200, "title": "الكرسي والنسبة وبداية الفلك الأطلس", "summary": "يبدأ الفصل الثامن عشر في الشكور والكرسي والقدمين والكاف والنثرة، ثم يجعل الكرسي موضع انقسام الكلمة إلى حكم وخبر في نموذجه. ويبحث إضافة اسم الرب وعلاقة النسبة بالمضاف إليه، ثم يعرض تأويله لعموم الرحمة وآلام العوارض، مع فرق الذوق والخبر. لا يستخرج من ذلك ضمان زوال ألم فرد أو أمر باحتماله دون علاج، ولا تعد صور الكرسي معرفة تحققت للمحرر. ثم يبدأ الفصل التاسع عشر في الغني والفلك الأطلس والجيم والطرف، ويشرح تعين اليوم بعلامة وحركة. وتبقى هذه خريطة كونية تاريخية، لا تقويما معاصرا أو تاريخا تجريبيا لبداية العالم، وتتم الجملة خارج هذه الدفعة.", "focus": "تعيين النسبة والعلامة شرط لفهم الخبر والحركة في المثال.", "question": "كيف يستعمل المؤلف الإضافة ثم العلامة في تفسير الكرسي واليوم؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "18 ثمافتتاح 19 ضمن 198؛آخر 1200 جملةغيرمكتملةتستمر 1201،ولاندعياستيفاء 198.", "chapter_numbers": [ 198 ], "chapter": 198, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 437, "reader_id": 1200 } } }, "themes": { "mercy-breath-and-divine-word": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "mercy", "letters", "names", "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرحمة والنَّفَس والكلمة", "summary": "من التمثيل اللغوي إلى مواضع الاسم الرحمن.", "body": "تربط 1153 النفس الرحماني والرحمة والكلمات وتستعمل المخارج البشرية مثالا. يقرأ هذا البناء في أنطولوجيا المؤلف ومعانيه، لا تجسيما للنفس الإلهي أو تفسيرا طبيا لعملية تنفس أو دليلا تجريبيا على المادة.
\nتشرح 1158 حصر أجناس ودلالات وخصائص مع تصريحها بأن القائمة ليست ترتيب الوجود. ثم تعرض فصول الذكر وعلاقات أسماء ومنازل وموجودات. يحفظ اختلاف نوع القول حتى لا تنسب للكتاب ضرورة علمية لم يقدمها.
\nتتسع 1199–1200 لأحكام الرحمة والألم والكرسي وتقسيم الكلمة إلى حكم وخبر في تفسير المؤلف. تنقل الآراء باسمه وبقيودها، ولا تقدم حكما على مصير فرد أو تبريرا لألم يلحق بإنسان أو لترك رعايته.
\nافتح دراسة النفس والحروفثم الفهرس الموثق. يظل 198 جزئيا 1153–1200 مهما اتسعت قائمة برنامجه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1158, 1160, 1162, 1199, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "meaning-pronouns-evidence-and-judgment": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "hermeneutics", "knowledge", "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعنى والضمير والدليل ونسبة الحكم", "summary": "الجهة التي تغير قراءة الكلام في 198.", "body": "تختلف دلالة الاسم والهوية والصفة بحسب المخاطب والمتعلق في وحدات التوحيد. وتبحث 1192 الهاء والضمير والدلالة من جهة ما يدل على غيره. لا يكفي تشابه لفظ لتوحيد المرجع أو المعنى في جميع المواضع.
\nتستعمل 1173 قرائن الحال لتفرق المخاطب من المقصود بالخطاب، وتعرض 1175 النظر في الدليل، ثم تستعمل 1186 المشاورة لتفصيل العلم الذي يختص به متكلم. يحفظ الشرح وظيفة النظر هنا مع نقده في مواضع أخرى، دون تعميم موقف واحد عليه.
\nتفرق 1200 الكلمة إلى حكم وخبر في موضع الكرسي وتصل الأسماء بالمعاني والنسب. هذه شبكة تفسير في النص، لا يجعلها المشروع سلطة لمعرفة باطن إنسان أو تنبؤا بما سيقع له.
\nضع اللفظ ومرجعه والمتكلم والمتلقي والقيد في بطاقة واحدة، ثم سجل ما هو خبر أو حكم أو تمثيل. لا يعوض لقب الكشف عن بيان المطابقة أو يحول تكرار لفظ مشكل إلى تصحيح خفي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1170, 1173, 1175, 1186, 1192, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-196": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 196: فى معرفة الطوالع", "summary": "دليل النص الرقمي 1151–1152: يبدأ 196 في 1151 بالطوالع أنوار توحيد تطلع على القلوب، ثم يفسرها بأنوار أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف لا تعريف عام مطرد لكل ضوء.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1151، ج 2 ص 388. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1151–1152 مع فصل الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوط.
\nيبدأ 196 في 1151 بالطوالع أنوار توحيد تطلع على القلوب، ثم يفسرها بأنوار أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف لا تعريف عام مطرد لكل ضوء. يضيق موضوع الدليل بتوحيد الألوهية، ويجادل في النظر في الذات والصفات والأفعال، ضمن مذهبه في مصادر المعرفة.
\nتواصل 1152 سجال الفكر والتأويل وتتهم الناظر بسوء الأدب وتقييد ما ينسب إلى الحق في الخبر. يشرح المشروع الحجة بقوتها التاريخية دون إصدار أحكام على إيمان أشخاص أو تقديم كشف يدعيه الكاتب دليلا مستقلا. لا ينقل نقد موضع من النظر إلى مطالبة القارئ برفض البرهان كله.
\nقرب ختام 1152 يذكر المؤلف استعمالا آخر للطوالع، هو أنوار الشهود تطمس أنوار الأدلة النظرية. ينعكس اتجاه الطمس بحسب الاصطلاح، فيلزم تعيين الفاعل والمتأثر في كل موضع بدل تسوية التعريفين. يكتمل 196 قبل الشعر الأول للباب 197 داخل الصفحة.
\nيستعمل المؤلف الطوالع أولا لأنوار أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف، ثم يذكر استعمالا معاكسا لأنوار شهود تطمس الأدلة النظرية. لا يحذف الشرح أحد الوجهين ليصنع تعريفا واحدا أو يتخذ نقده حكما على إيمان قارئ أو دعوى كشف معاصرة.
\nافتح خريطة 198ثم سجل موضوع القول ومستوى ترقيمه ودرجة نسبته وحد المراجعة. اكتمل 195–197 رقميا ضمن نطاقاتها، وبقي 198 جزئيا 1153–1200.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1152 (ج 2، ص 389)", "volume": 2, "page": 389, "page_id": 1152, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1151, 1152 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 196, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1151, 1152 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1151-1152", "passage_ids": [ "fm-p0887" ] }, "chapter-197": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 197: فى معرفة الذهاب", "summary": "دليل النص الرقمي 1152–1153: يبدأ 197 في آخر 1152 بتعريف الذهاب غيبة القلب عن حس المحسوس بمشاهدة المحبوب، وتتم 1153 معناه.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1152، ج 2 ص 389. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1152–1153 مع فصل الأبواب داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة الصور والمخطوط.
\nيبدأ 197 في آخر 1152 بتعريف الذهاب غيبة القلب عن حس المحسوس بمشاهدة المحبوب، وتتم 1153 معناه. يتحدث المؤلف عن جهة الشهود والحجاب لا عن تشخيص مرضي يقرره الموقع، ولا يطلب إحداث غيبة أو تعطيل حقوق بسببها.
\nيضع 1153 الخيال بين المعنى والمحسوس، ويرى أنه يوجد بجوار الطرفين دون واسطة. ينتقل النظر إلى المثال ثم المعنى قبل العودة إلى الصور من جهة المحبوب، في تفسير ميتافيزيقي لا شهادة بصدق رؤيا أو اتحاد إنسان بالحق.
\nيختم بذهاب غيرية المحسوس في شهود المحب لا ببرهان مستقل على زوال الناس أو سقوط حقوقهم. وينشد شعر الجمع والاتصال، ثم يبدأ 198 في 1153. يلزم فصل عنوان النفس بفتح الفاء من معنى النفس الذاتية، وعدم نقل تتمة الذهاب إلى باب الأنفاس الجديد.
\nتعرض 1153 الخيال واسطة بين المحسوس والمعنى في اصطلاح المؤلف، وتفسر الذهاب من جهة شهود المحبوب. ليست هذه مقارنة مخبرية للحواس أو دعوة لتعطيل الانتباه إلى السلامة أو حقوق الآخرين، ولا يثبت التصوير الشعري اتحاد شخصين أو إرادة مشتركة بينهما.
\nافتح خريطة 198ثم سجل موضوع القول ومستوى ترقيمه ودرجة نسبته وحد المراجعة. اكتمل 195–197 رقميا ضمن نطاقاتها، وبقي 198 جزئيا 1153–1200.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1152 (ج 2، ص 389)", "volume": 2, "page": 389, "page_id": 1152, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1152, 1153 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 197, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1152, 1153 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1152-1153", "passage_ids": [ "fm-p0888" ] }, "chapter-198": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 198: فى معرفة النفَس بفتح الفاء", "summary": "دليل جزئي 1153–1200 مع فهرس 50 فصلا؛ متون 1–18 وبداية 19 فقط في المدى المراجع، ويستمر 198 في 1201.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1153، ج 2 ص 390. هذا دليل جزئي 1153–1200 لباب النفس بفتح الفاء. يشمل المدخل وفهرس 50 فصلا داخليا ومتون 1–18 وبداية 19؛ لا يعني عرض الفهرس مراجعة متون 20–50. تتم 1201 الفصل 19 وقد فحصت للاتصال فقط دون بطاقة كاملة أو تحديد خاتمة 198.
\nيبدأ 198 في 1153 بالنفس بفتح الفاء والتنفيس وأخبار الحراسة، ثم يجعل الموجودات كلمات الله محتجا بالدلالة السمعية لأن دعوى الكشف لا يصدقها كل مخاطب. ينسب الرحمة إلى الإيجاد ويستعمل الدواء مثالا، دون وصفة علاج أو تصديق كشف خارق أو إحاطة بكيفية الذات.
\nتقابل 1154–1155 النفس ومخارجه بالعالم، وتجمع الحلق والشفتين والوسط ومراتب الألف والواو والياء. تربط الحروف بالنور والطبيعة والظاهر والباطن والبرزخ، وتورد صور الريح والطباق. هذه شبكة تاريخية لا قياس فيزياء أو قدرة عملية للحروف والأسماء.
\nبعد نهاية جزء وبسملة داخل الباب في 1155 ترد حكايات الشم ثم أبيات زينب. يبدأ 1156 شرحا مشروطا بفرض قائل عارف، ويتناول جهة الطيب وتسمية الرياح. أخبار معرفة الأشخاص بالرائحة منسوبة لا وسيلة يصادق عليها الموقع لتقييم شخص أو إثبات منزلته.
\nتفحص 1156–1157 العقد والذيل والحال والضمير وعهد النسيم، وتطرح إمكان سبب آخر للطيب. تجعل جمال الشعر في اللفظ والمعنى معا، لا في الرقة وحدها. ثم ترجع إلى الحروف لتفسر اختلاف الألقاب والصفات مع وحدة الحرف، وتحفظ الأحكام النقدية في سياقها لا تشخيصا للشاعر.
\nتسرد 1158 ثمانية وعشرين اسما للعالم، وتصرح بأن القصد ذكر أسمائه لا ترتيب وجوده. لا يعاد ترتيب السرد كخط زمني أو إحصاء علمي، ويتميز حصر الأجناس من تجدد الأشخاص في نسقه. حدود علم المؤلف وعدم إحاطته تبقى ظاهرة بجوار لغة الكمال والصورة.
\nتتم 1159 كلمة هو وترتيب الكمال، وتصف من لا يحققه حيوانا في صورة إنسان. هذه تراتبية منسوبة لا نزع إنسانية يقره الموقع أو معيار حقوق وأهلية. يتلوها الظاهر والباطن والاستعداد والعمران، ثم معنى الاسم وصورته وترجمة الأنفاس التي تتصل في 1160 دون إثبات خواص تكوينية.
\nتعرض 1160–1162 فهرسا خمسينيا للفصول، وفيه عناوين الأذكار والأسماء والحروف والمنازل والأنفاس. الفهرس جزء تأليفي من متن 198، لا ورقة عنوان خارجية ولا خمسون شرحا منجزا هنا. يبدأ شرح الأول بعد تمام القائمة في 1162، ويجب تمييز عنوان الفهرس من بدء المعالجة الفعلية.
\nيصف 1162 خبر الكنز بأنه صحيح كشفا غير ثابت نقلا، ويذكر أنه ينقل معناه. يحفظ هذا الإثبات والنفي بوصفهما قول المصدر، ولا يعده الموقع تصحيح إسناد مستقل. يشرح محبة المعرفة والإجمال والتفصيل والقسمة حتى 1163، وهي حجة ميتافيزيقية لا بحث تجريبي في أجزاء المادة.
\nيبدأ الثاني في 1163 بالقول للمعدوم والكلام للموجود، ويبحث الترجمة والتحريف والسمع والفقه وتنوع التجلي. يصرح بجهل نسبة الكلام كما تجهل الذات، فلا تثبت الأمثلة إحاطة. تتم في 1164 أسئلة السامع والفائدة، فيجعل الثناء والابتهاج غرضا ليس كله حصول مجهول.
\nتبدأ في 1164 فصول التعوذ والبسملة وكلمة الحضرة، وتدعي أثرا تكوينيا للبسملة المتحققة. ينسب الادعاء لا يثبت كإجراء أو علاج أو إحياء. تتابع 1165–1166 كن والواو والسحاب والبرق والرعد؛ هذه فلسفة طبيعة وتأويل حروفي تاريخيان، لا علم طقس حديث أو برهان تجريبي للملائكة.
\nيبدأ السادس في 1166 بالحمد العام وتقسيماته، ثم السابع بالتسبيح ومثال الحذر في القول. تواصل 1167 سجال التنزيه ثم الثامن بالتكبير المقيد بمن الذل والشريك في الملك. وتحفظ 1168 فرق إضافة الصنعة وإضافة الملك، دون تبني أحكام عقدية على جماعات أو نظام ملكية وعبودية معاصر.
\nيبدأ التاسع في 1168 ويعلن ستة وثلاثين موضعا، ثم يفصل الأول إلى السادس عشر في الصفحات المراجعة حتى 1175. التوحيدات ليست أبوابا جديدة، والعدد الفلكي رمزي منسوب لا مسح آيات يدعي المشروع إتمامه. ترابط الأسماء والكتب والنوم والعهد والمشيئة يقرأ بجهة كل فقرة دون تعميم عقود العبودية على بشر اليوم.
\nتطلب 1170 شهادة عن علم لا غلبة ظن، وتقيم القسط بإعطاء حقوق الغير والنفس. العفو عما له لا يفرض على متضرر ترك حمايته أو المطالبة بحقه. تفصل 1171 الإعراض عن الشرك من إلغاء الأسباب، ثم 1172 روح العبادة والعمل وتعدد أصوات تفسير التعاون؛ لا يحظر ذلك طلب علاج أو مساعدة.
\nتفسر 1171 الجمع برحمة أخروية مخصوصة، وتجادل 1173–1174 لقبول إيمان فرعون. تحفظ إن كان قبله وأمره إلى الله والخلاف التأويلي، فلا يعرض خلاصا قطعيا أو إجماعا، ولا تقاس به وفاة مريض. تفسير الوعد والوعيد والقول اللين لا يجيز عنفا أو إسقاط تبعة وحقوق.
\nتفصل 1173 المخاطب من المقصود بقرائن الضمير والمقام، ثم 1174 الوعيد والوعد. وتبحث 1175 الإنذار والسر والأخفى وأسماء لا تشتق في العرف، ثم شروط تركيب المقدمات. تتم 1176 مناقشة التوحيد 16 ثم تبدأ 17 و 18؛ يتابع الدليل هذه الوحدات حتى الفصل 19 الجزئي في 1200.
\nتبدأ 1176 بخاتمة مثال المقدمات من 1175. يصرح المؤلف بأن غرضه التمثيل لا برهان حدوث الأجسام على التفصيل، ثم يفصل معرفة الصفة من كيفية نسبتها. يمنع هذا القيد إضافة حجة لم يقصد النص استيفاءها.
\nتقرأ 1176–1179 الضمير ونون الوقاية والسعة بالعلم والعبادة والحكاية لفظا ومعنى، ثم الشدة والأنس والخبء. قراءة المنام والتنبؤ وأثر القدم أخبار منسوبة، لا قراءة جديدة أو قياس زمني أو خبر غيب تحقق منه المشروع.
\nتسوق 1179–1181 واقعة صداق رمزية ثم تناقش الاختيار والرزق والإشارة والخوف والرجاء والفضل. تحفظ الواقعة بجنسها دون سجل زواج أو دفع مال، وتثبت الوسائط في السبب بحكم الجعل. العقل السليم له وظيفة في هذا العرض لا يلغى بإطلاق.
\nتتم 1182–1184 الحياة والبركة والذكرى والعلم والنعوت والرزايا والوكالة، ويغلق تعداد 36 توحيدا لا الباب. صورة المصباح وتوقيت الليلة تأويلان، لا فيزياء أو تقويم معاصر. ولا يلوم المصاب لاستمرار حزنه أو يسلب حقه في العلاج والمساعدة.
\nتبدأ 1184 الحوقلة والحمل والأمانة ثم تنتهي جزءا وتأتي البسملة، وبعدها الفصل 11. يميز الإبداع والصور والمعاني وينقد حد العلم بالتصور. هذه فواصل داخل 198، وورود لفظ المعنى يحتاج ضبطا لا حكما عاما على كل مدلول لغوي.
\nتربط 1185–1186 العقل والهمزة والإمداد والمد، مع تعريف الأصل قبل الزيادة. تحفظ رسوم القراءات أمثلة المصدر لا تعليما لأداء جديد. وتعلل المشورة بخصوص ما قد يعلمه من هو دون غيره رتبة؛ المقارنة بالكواكب نموذج تاريخي لا اتخاذ قرارات بالتنجيم.
\nتجمع 1187–1189 سبعة أسماء وطبقات العبودية والحرية والجود والمعرفة، ثم صورا ذات حكمين وتنتهي بمراتب الوجود والعدم والإمكان. حكاية المصور ودعاوى السبق والكشف منسوبة لا تزكية قدرة أو رئاسة، ولا يصبح تمثيل الصورة إقرارا بهوية تجربة حسية لشخص.
\nيبدأ 1190 الباعث والنفس واللوح والهاء والبطين، ثم يشرح 1191–1192 الاستعداد والتلقي والنسبة السببية والضمير. أعداد الكتابة الكونية ليست سجلا فحصه المشروع. واستنتاج الطلاق من تغير المودة رأي تاريخي لا دليل قصد إلهي أو نصيحة زوجية أو قانونية معاصرة.
\nيذكر 1192 علمية وعملية ثم يعيد لفظ العلمية في الجملتين؛ تحفظ الصيغة الرقمية دون إصلاح صامت. والسور العشر أسماء تقسيم لآيات العالم في اصطلاحه، لا سور إضافية للقرآن أو تعداد تجريبي للموجودات. تكتمل أبيات نهاية الفصل قبل 13 في 1193.
\nتعرض 1193–1194 الطبيعة كتقدير معقول لا عين له، ثم طبائع ومنازل ووقائع ذاتية. لا يعتمد قول الولادة في الشهر الثامن طبيا، ولا تؤخذ حكاية الموت أو ترتيب العرب والعجم تنبؤا أو حقيقة جماعية. تبقى الاستعارات دون دعوة لتعجيل الموت أو إهمال الرعاية.
\nيبدأ آخر 1194 الآخر والحاء والدبران، وتشرح 1195–1196 المعقول وقبول الصور والنسبة إلى قديم وحادث. أمثلة البياض والأشكال والحديد تفصل الحامل والصورة ولا توحد الموصوفات. ويختلف تكرر المثل من عودة العين في مذهب التجدد، دون دعوى إثبات تجريبي.
\nتبدأ 1196 الظاهر والغين والهقعة، ثم 1198 الحكيم والخاء. الحركة والخلاء والبروج نظام تاريخي لا خريطة فلك حديثة. نص 1198 يسمي المنزلة النحية ويقول وتسمى الهنعة؛ يحفظ شاهد الجسم من شاهد الفهرس، ولا يصلح الاختلاف صامتا أو يقرر صحة رصد.
\nيبدأ 1199 المحيط والعرش والقاف والذراع، ويصرح المؤلف بأنه لا يدري عدد القوائم مع رواية مشاهدتها. تحفظ درجة العلم دون اعتماد الرؤيا رصدا. واقعة محمد الحصار ورحلته خبر ذاتي لا نبوءة موثقة، وصورة الواسع في الضيق ليست إلغاء للحدود المادية أو حقوق الآخرين.
\nتعرض 1200 الشكور والكرسي والكاف والنثرة وتقسيم الكلمة إلى حكم وخبر ثم تبدأ الغني والجيم والطرف والفلك الأطلس. الإضافة والرحمة واليوم موضوعات منسوبة؛ لا ضمان بزوال الألم أو تقويم لبداية العالم. تنتهي الصفحة قبل تمام دورة اليوم، فتثبت علامة الاستمرار ولا يستنتج منها تمام الفصل أو 198.
\nيصرح 1158 بأن تعداده قصد أسماء العالم لا ترتيب وجوده. وتحفظ خريطة الفصول الخمسينفهرس 1160–1162 مع مواضع المتن التي راجعتها الدفعة، دون اختراع مواقع للفصول المؤجلة.
\n196–198 أبواب أصلية من الكتاب؛ والفصول 1–50 تقسيم داخلي في 198؛ والتوحيدات 1–36 وحدات داخل الفصل 9. لا يرفع عنوان التوحيد إلى باب أو فصل مستقل، ولا يحول ورود اسم فصل في الفهرس إلى بداية متنه.
\nتصرح 1162 بأن خبر الكنز غير ثابت نقلا في حكم المؤلف مع ادعائه صحته كشفا؛ لم يصححه المشروع حديثيا. تحفظ كذلك شرط 1173 وأمره إلى الله في تأويل فرعون، وتعرض التصورات الفلكية والطبية والرؤى تاريخيا دون اتخاذها تنبؤا أو إرشادا في الصحة أو العلاقات.
\nتكرر 1192 بالقوة العلمية بعد ذكر قوتين، ويختلف اسم منزل الفصل 16 بين الفهرس 1161 ومتن 1198. تحفظ ملاحظة الشاهدالرسمين دون تصحيح صامت أو ادعاء مقابلة صورة.
\nافتح خريطة 198ثم سجل موضوع القول ومستوى ترقيمه ودرجة نسبته وحد المراجعة. اكتمل 195–197 رقميا ضمن نطاقاتها، وبقي 198 جزئيا 1153–1200.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1155 (ج 2، ص 392)", "volume": 2, "page": 392, "page_id": 1155, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1165 (ج 2، ص 402)", "volume": 2, "page": 402, "page_id": 1165, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1165", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1169 (ج 2، ص 406)", "volume": 2, "page": 406, "page_id": 1169, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1169", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1171 (ج 2، ص 408)", "volume": 2, "page": 408, "page_id": 1171, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1172 (ج 2، ص 409)", "volume": 2, "page": 409, "page_id": 1172, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1179 (ج 2، ص 416)", "volume": 2, "page": 416, "page_id": 1179, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1179", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1181 (ج 2، ص 418)", "volume": 2, "page": 418, "page_id": 1181, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1182 (ج 2، ص 419)", "volume": 2, "page": 419, "page_id": 1182, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1182", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1187 (ج 2، ص 424)", "volume": 2, "page": 424, "page_id": 1187, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1188 (ج 2، ص 425)", "volume": 2, "page": 425, "page_id": 1188, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1188", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1189 (ج 2، ص 426)", "volume": 2, "page": 426, "page_id": 1189, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1191 (ج 2، ص 428)", "volume": 2, "page": 428, "page_id": 1191, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1195 (ج 2، ص 432)", "volume": 2, "page": 432, "page_id": 1195, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1197 (ج 2، ص 434)", "volume": 2, "page": 434, "page_id": 1197, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1165, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 198, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1153, 1154, 1155, 1156, 1157, 1158, 1159, 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1165, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1192, 1193, 1194, 1195, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200 ], "coverage_status": "partial-pages-1153-1200-continues-1201", "passage_ids": [ "fm-p0889", "fm-p0890", "fm-p0891", "fm-p0892", "fm-p0893", "fm-p0894", "fm-p0895", "fm-p0896", "fm-p0897", "fm-p0898", "fm-p0899", "fm-p0900", "fm-p0901", "fm-p0902", "fm-p0903", "fm-p0904", "fm-p0905", "fm-p0906", "fm-p0907", "fm-p0908", "fm-p0909", "fm-p0910", "fm-p0911", "fm-p0912", "fm-p0913", "fm-p0914", "fm-p0915", "fm-p0916", "fm-p0917", "fm-p0918", "fm-p0919", "fm-p0920", "fm-p0921", "fm-p0922", "fm-p0923" ] } }, "resources": { "batch-24-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الرابعة والعشرين", "summary": "1200 بطاقة وثلاثة أدلة جديدة واستكمال 195.", "body": "تغطي الدفعة 1151–1200، ج 2 ص 388–437 بحسب عناوين الصفحات المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة متن و 38 مقتطفا و 72 مادة:3 أدلة أبواب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات. المجاميع 1200 بطاقة و 923 مقطعا و 1931 مادة تحريرية و 108 مسارات و 202 دليل باب.
\nاكتمل 195 رقميا 1150–1151 وأضيف 196–197 الكاملان، وبقي 198 جزئيا 1153–1200. فهرسه 50 فصلا؛ المتن المراجع يشمل 1–18 وبداية 19 فقط، مع 36 توحيدا داخل 9. تتم 1201 الفصل 19 وقد فحصت للاتصال فقط دون بطاقة أو مقتطف كامل أو معرفة خاتمة 198. ثلاث صفحات مشتركة 1151–1153.
\nيحفظ 1158 حد التعداد، و 1162 عدم الثبوت النقلي، و 1173 الشرط والتفويض في مآل فرعون، و 1192 اللفظ المكرر، و 1198 اختلاف اسم المنزل عن الفهرس. تعرض الرؤى والتصورات الفلكية والطبية والاجتماعية تاريخيا دون اعتمادها حقائق صحية أو أحكاما على أصل أو جماعة أو علاقة.
\nنزل JSONوCSVوخريطة الأبواب. تطبقv4.24 بعدv4.23 مع حفظ الإعدادات والقراء وقاعدة البيانات. لا ترجمات جديدة أو مقابلة صور ومخطوطات أو تحقيق أسانيد مستقل. لم ينشر شيء على الموقع الحي؛ المتابعة 1201–1250.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1151, 1153, 1158, 1160, 1161, 1162, 1173, 1184, 1192, 1198, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "chapter-198-fifty-section-map": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "letters", "names", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة الفصول الخمسين في 198", "summary": "فهرس كامل موثق، مع 19 بداية متن و 36 توحيدا داخليا وحدود المراجعة.", "body": "الجدول الأول ينقل عناوين فهرس 1160–1162، وليس فهرسا لمتون أنجزت كلها. تبدأ الفصول 1–19 داخل المدى المراجع؛ تكتمل 1–18 من جهة النص الرقمي ضمنه ويبدأ 19 في 1200 ويتصل 1201. متون 20–50 خارج هذه الدفعة. إحالات الفهرس شواهد لعناوينه، لا بدائل عن صفحات متن لم يراجع.
\n| الفصل | عنوان الفهرس كما قرئ | شاهد الفهرس | بدء المتن المراجع | الحالة |
|---|---|---|---|---|
| 1 | في ذكر الله نفسه بنفس الرحمن وبه أوجد العالم من كونه أحب ذلك | 1160 | 1162 | متن مراجع في النطاق |
| 2 | في كلام الله وكلماته | 1160 | 1163 | متن مراجع في النطاق |
| 3 | في ذكر التعوذ | 1160 | 1164 | متن مراجع في النطاق |
| 4 | في الذكر بالبسملة | 1160 | 1164 | متن مراجع في النطاق |
| 5 | في كلمة الحضرة وهي كلمة كن | 1160 | 1164 | متن مراجع في النطاق |
| 6 | في الذكر بالحمد | 1160 | 1166 | متن مراجع في النطاق |
| 7 | في الذكر بالتسبيح | 1160 | 1166 | متن مراجع في النطاق |
| 8 | في الذكر بالتكبير | 1160 | 1167 | متن مراجع في النطاق |
| 9 | في الذكر بالتهليل | 1160 | 1168 | متن مراجع في النطاق |
| 10 | في الذكر بالحوقلة | 1160 | 1184 | متن مراجع في النطاق |
| 11 | في الاسم البديع وتوجهه على إيجاد العقل والعقول وهو القلم الأعلى ومن الحروف على الهمزة وتفاصيل الهمزة ومن المنازل على الشرطين والإمداد الإلهي النفسي ومراتبه الذاتية والزائدة | 1160 | 1184 | متن مراجع في النطاق |
| 12 | في الاسم الباعث وتوجهه على إيجاد اللوح المحفوظ وهو النفس الكلية وهو الروح المنفوخ منه في الصور المسواة بعد كمال تعديلها فيهبها الله بذلك النفخ أي صورة شاء وتوجهه على إيجاد الهاء من الحروف وهاء الكنايات وتوجهه على إيجاد البطين من المنازل | 1160 | 1190 | متن مراجع في النطاق |
| 13 | في الاسم الباطن وتوجهه على خلق الطبيعة وما يعطيه من أنفاس العالم وحصرها في أربع حقائق وافتراقها واجتماعها وتوجهه على إيجاد العين المهملة وإيجاد الثريا من المنازل | 1160 | 1193 | متن مراجع في النطاق |
| 14 | في الاسم الآخر وتوجهه على خلق الجوهر الهبائي الذي ظهر فيه صور الأجسام وما يشبه هذا الجوهر في عالم التركيب وإيجاد الحاء المهملة من الحروف وإيجاد الدبران من المنازل المقدرة | 1161 | 1194 | متن مراجع في النطاق |
| 15 | في الاسم الظاهر وتوجهه على إيجاد الجسم الكل وإيجاد الغين المعجمة من الحروف وإيجاد الميسان وهي الهقعة من المنازل | 1161 | 1196 | متن مراجع في النطاق |
| 16 | في الاسم الحكيم وتوجهه على إيجاد الشكل وحرف الخاء المعجمة والتحية من المنازل | 1161 | 1198 | متن مراجع في النطاق |
| 17 | في الاسم المحيط وتوجهه على إيجاد العرش والعروش المعظمة والمكرمة والممجدة وحرف القاف من الحروف والذراع من المنازل | 1161 | 1199 | متن مراجع في النطاق |
| 18 | في الاسم الشكور وتوجهه على إيجاد الكرسي والقدمين وحرف الكاف والنثرة | 1161 | 1200 | متن مراجع في النطاق |
| 19 | في الاسم الغني وتوجهه على إيجاد الفلك الأطلس فلك البروج وحدوث الأيام بوجود حركته واستعانته بالاسم الدهر على ذلك وحرف الجيم والطرف | 1161 | 1200 | بداية جزئية في 1200 تتصل 1201 |
| 20 | في الاسم المقدر وتوجهه على إيجاد فلك الكواكب الثابتة والجنات وتقدير صور الكواكب في مقعر هذا الفلك وكونه أرض الجنة وسقف جهنم وحرف الشين المعجمة والجبهة | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 21 | في الاسم الرب وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور وسدرة المنتهى وإبراهيم الخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل والخرثان من المنازل المقدرة وخانس هذه السماء وكوكبها | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 22 | في الاسم العليم وتوجهه على إيجاد السماء الثانية وخانسها ويوم الخميس وموسى عليه السلام وحرف الضاد المعجمة والصرفة من المنازل | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 23 | في الاسم القاهر وتوجهه على إيجاد السماء الثالثة وخانسها ويوم الثلاثاء وحرف اللام والعوا | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 24 | في الاسم النور وتوجهه على إيجاد السماء الرابعة وهي قلب جسم العالم المركب وإيجاد الشمس وحدوث الليل والنهار في عالم الأركان وروح إدريس عليه السلام وقطبيته وحرف النون والسماك الأعزل ويوم الأحد ونفخ الروح الجزئي عند كمال تصوير النطف | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 25 | في الاسم المصور وتوجهه على إيجاد السماء الخامسة وخانسها والتصوير والحسن والجمال ويوسف عليه السلام وحرف الراء والغفر ويوم الجمعة | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 26 | في الاسم المحصي وتوجهه على إيجاد السماء السادسة وخانسها وعيسى عليه السلام والاعتدال وحرف الطاء المهملة والزبانا ويوم الأربعاء | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 27 | في الاسم المتين وتوجهه على إيجاد السماء الدنيا والقمر وآدم عليه السلام والمد والجزر وحرف الدال المهملة والإكليل ويوم الإثنين | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 28 | في الاسم القابض وتوجهه على إيجاد الأثير وما يظهر فيه من ذوات الأذناب والاحتراقات ومن الحروف حرف التاء المنقوطة باثنتين من فوق والقلب من المنازل | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 29 | في الاسم الحي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في ركن الهواء وحرف الزاي من الحروف ومن المنازل الشولة | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 30 | في الاسم المحيي وتوجهه على إيجاد ما ظهر في الماء وحرف السين المهملة والنعائم | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 31 | في الاسم المميت وتوجهه على إيجاد التراب وحرف الصاد المهملة والبلدة | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 32 | في الاسم العزيز وتوجهه على إيجاد المعادن وحرف الظاء المعجمة والذابح | 1161 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 33 | في الاسم الرزاق وتوجهه على إيجاد النبات وحرف الثاء المعجمة بثلاث ومن المنازل بلع | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 34 | في الاسم المدل وتوجهه على إيجاد الحيوان وحرف الذال المعجمة ومن المنازل السعود | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 35 | في الاسم القوي وتوجهه على إيجاد الملائكة وحرف الفاء والأخبية | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 36 | في الاسم اللطيف وتوجهه على إيجاد الجن حرف الباء المعجمة بواحدة والفرع المقدم | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 37 | في الاسم الجامع وتوجهه على إيجاد الإنسان وحرف الميم والمؤخر | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 38 | في الاسم رفيع الدرجات وتوجهه على تعيين الرتب والمقامات والمنازل وحرف الواو ومن المنازل الرشاء | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 39 | في النقل وأين مقامه في الأنفاس | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 40 | في معرفة الجلي والخفي من الأنفاس وهو بمنزلة الإدغام والإظهار في الكلام | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 41 | في الاعتدال والانحراف في النفس وهو بمنزلة الفتح والإمالة وبين اللفظين | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 42 | في الاعتماد على الناقص والميل إليه وهو في الكلام معرفة الوقف على هاء التأنيث وهو من باب الأنفاس أيضا | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 43 | في الإعادة وهي التكرار وأين هو في النفس | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 44 | في اللطيف من النفس يرجع كثيفا وما سببه والكثيف يرجع لطيفا من النفس وما سببه وعليه مبني أصوات الملاحن | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 45 | في الاعتماد على أصناف المحدثات وهو في باب النفس الإنساني الوقف على أواخر الكلم في اللسان | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 46 | في الاعتماد على العالم من حيث ما هو كتاب مسطور في رق الوجود المنشور في عالم الأجسام الكائن من الاسم الظاهر | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 47 | في الاعتماد على الوعد قبل كونه وهو الاعتماد على المعدوم لصدق الوعد وهو في الأنفاس السكوت على الساكن قبل الهمزة | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 48 | في الاعتماد على الكائنات وما يظهر منها من الفتوح وهو الأينية في الطريق وكيف يرجع المعلول صحيحا والصحيح عليلا | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 49 | فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول التي هي بمنزلة النوافل مع الفرائض | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
| 50 | في الأمر الجامع لما يظهر في النفس من الأحكام في كل متنفس حقا وخلقا وحيوانا ونطقا وبه تمام باب النفس على الاقتصاد والاختصار إن شاء الله ثم اللواحق وهي الأقسام الإلهية التي نفس الله بها عن عباده وهي من نفس الرحمن | 1162 | — | فهرس فقط؛ المتن غير مراجع هنا |
تبدأ 36 وحدة من التوحيد في 1168–1183، وتتم الأخيرة داخل 1184 قبل الفصل 10. هي وحدات داخل التهليل وليست أبوابا أصلية ولا فصولا إضافية إلى 50. الروابط تفتح بدء كل وحدة في القارئ، ولا تدعي أن الوحدة كلها في صفحة واحدة.
\n| الوحدة في الفصل 9 | معرف بدء النص |
|---|---|
| (التوحيد الأول) | 1168 |
| (التوحيد الثاني) | 1169 |
| (التوحيد الثالث) | 1169 |
| (التوحيد الرابع) | 1169 |
| (التوحيد الخامس) | 1170 |
| (التوحيد السادس) | 1171 |
| (التوحيد السابع) | 1171 |
| (التوحيد الثامن) | 1171 |
| (التوحيد التاسع) | 1171 |
| (التوحيد العاشر) | 1172 |
| (التوحيد الحادي عشر) | 1172 |
| (التوحيد الثاني عشر) | 1173 |
| (التوحيد الثالث عشر) | 1173 |
| (التوحيد الرابع عشر) | 1174 |
| (التوحيد الخامس عشر) | 1175 |
| (التوحيد السادس عشر) | 1175 |
| (التوحيد السابع عشر) | 1176 |
| (التوحيد الثامن عشر) | 1176 |
| (التوحيد التاسع عشر) | 1177 |
| (التوحيد العشرون) | 1177 |
| (التوحيد الحادي والعشرون) | 1178 |
| (التوحيد الثاني والعشرون) | 1178 |
| (التوحيد الثالث والعشرون) | 1179 |
| (التوحيد الرابع والعشرون) | 1180 |
| (التوحيد الخامس والعشرون) | 1180 |
| (التوحيد السادس والعشرون) | 1180 |
| (التوحيد السابع والعشرون) | 1181 |
| (التوحيد الثامن والعشرون) | 1181 |
| (التوحيد التاسع والعشرون) | 1181 |
| (التوحيد الثلاثون) | 1182 |
| (التوحيد الحادي والثلاثون) | 1182 |
| (التوحيد الثاني والثلاثون) | 1182 |
| (التوحيد الثالث والثلاثون) | 1183 |
| (التوحيد الرابع والثلاثون) | 1183 |
| (التوحيد الخامس والثلاثون) | 1183 |
| (التوحيد السادس والثلاثون) | 1183 |
حفظ عنوان الفصل 16 لفظ التحية في الفهرس؛ يقرأ المتن 1198 النحية ويسميها الهنعة. راجع ملاحظة الرسمدون تصحيح صامت. الفصول الداخلية والبسملات والأجزاء لا تغير رقم 198، ولم تقابل الصور أو المخطوطات.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1169 (ج 2، ص 406)", "volume": 2, "page": 406, "page_id": 1169, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1169", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1171 (ج 2، ص 408)", "volume": 2, "page": 408, "page_id": 1171, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1172 (ج 2، ص 409)", "volume": 2, "page": 409, "page_id": 1172, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1179 (ج 2، ص 416)", "volume": 2, "page": 416, "page_id": 1179, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1179", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1181 (ج 2، ص 418)", "volume": 2, "page": 418, "page_id": 1181, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1182 (ج 2، ص 419)", "volume": 2, "page": 419, "page_id": 1182, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1182", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1160, 1161, 1162, 1163, 1164, 1166, 1167, 1168, 1169, 1170, 1171, 1172, 1173, 1174, 1175, 1176, 1177, 1178, 1179, 1180, 1181, 1182, 1183, 1184, 1190, 1193, 1194, 1196, 1198, 1199, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" }, "witness-and-scope-1151-1200": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة الشاهد والنطاق 1151–1200", "summary": "ست حالات تضبط التعداد والنقل واللفظ والفهرس.", "body": "اكتب النص ومعرفه وجزء المطبوع وصفحته والمتكلم وجنس قوله ودرجة الجزم. ميز الخبر من التمثيل، والعنوان في الفهرس من بداية المتن، والمقابلة من الترتيب الزمني. افصل اللفظ المقروء من التصحيح المقترح ودرجة التحقق من صحة النقل من صدق الواقعة.
\n| المعرفات | نوع المسألة | القيد |
|---|---|---|
| 1158 | تعداد ومقابلة | القائمة أسماء لا ترتيب وجود بحسب تصريح النص. |
| 1162 | خبر الكنز | صحيح كشفا في دعوى المؤلف، غير ثابت نقلا؛ لا تحقيق مستقل. |
| 1173 | رأي في فرعون | احفظ إن كان قبله وأمره إلى الله دون تقرير قطعي. |
| 1192 | قوتان ولفظ مكرر | لا تبدل العلمية بالعملية في المنقول خفية. |
| 1161/1198 | التحية والنحية والهنعة | احفظ رسم الفهرس والمتن واترك التعيين للمقابلة. |
| 1200/1201 | الفصل 19 والحد المفتوح | 1200 بطاقة؛1201 اتصال فقط،198 جزئي. |
الرؤى والخواص الفلكية والحرفية والتصورات عن الأجسام والولادة ادعاءات منسوبة لا نتائج علمية أو نصائح صحية وعائلية. لا يثبت اختلاف المراتب حكما على جماعة أو أهليتها، ولا يجعل فقد المودة سببا يقرر به الموقع علاقة أو طلاقا.
\n198 جزئي 1153–1200. يعرض فهرسه 50 فصلا، لكن مراجعة المتن وصلت بداية 19 فقط، و 1201 فحص اتصال دون بطاقة كاملة. لا تملأ خلايا الفصول 20–50 بمعرفات متن لم تبحث، ولا تنسب إليها مراجعة أو مقتطفات جديدة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1158, 1161, 1162, 1173, 1192, 1198, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "shath-effect-rank-and-fraud-distinction": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشطح والأثر والمكانة", "summary": "يفصل ختام 195 ظهور الأثر المدعى من منزلة صاحبه، ويميز الفخر من الكذب.", "body": "يختم 195 في 1151 بعد تفسير كلمات منسوبة إلى عيسى والبلاغ والتذكير. يجعل المؤلف الشطح كلمة صادقة مع رعونة نفس، ثم يتخيل آثارا كالإحياء والإماتة والولاية والعزل فلا يجعلها وحدها مكانة عند الله. يفسر بعض الأثر بخاصية حال أو صنعة، وهي تفسيرات منسوبة لا قدرات تحققها المشروع أو يصدقها لمجرد رؤية عرض غير مألوف.
ويميز من يعلم خواص أسماء ثم يخفي مصدر ما يظهره ويقدمه على أنه مقام وولاية. يسمي هذا كذبا لا شطحا، فيختلف الحكم عنده بحسب دعوى القائل وطريقة عرضه، لا صورة الفعل وحدها. لا يثبت الموقع بهذا التقسيم فاعلية سرية للأسماء، ولا يصدر تشخيصا لنية شخص حاضر أو صفته الروحية.
يفيد الموضع في سؤال الدليل الذي يصل أثرا مدعى بمنزلة صاحبه، وما الذي يبقى غير معلوم حتى لو ثبت الأثر نفسه. نقد الغرور جزء من سياقه، ولا يتحول إلى تفويض لمعلم بامتحان تابع أو نزع حقوقه. ويكتمل الباب قبل الطوالع في الصفحة نفسها، فلا تخلط خاتمته بتعريف أنوار 196.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1151 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشطح والأثر والمكانة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "tawali-two-directions-of-eclipsing": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطوالع واستعمالا الطمس", "summary": "ينعكس اتجاه الطمس بتغير الاصطلاح الذي ينبه إليه المؤلف في ختام 196.", "body": "يبدأ 196 في 1151 بتعريف الطوالع أنوار توحيد تطمس سائر الأنوار، ثم يفسرها في هذه القراءة بأنوار أدلة نظرية تطمس أنوار الكشف. تتبع 1152 أثر النظر في الذات والصفات والأفعال، وتعرض اتهاما قويا لتأويل ما يورده الخبر. هذا سجال للمؤلف مع اتجاهات فكرية، لا حكم من الموقع على إيمان متأول أو على صحة كشف شخص.
قرب النهاية يصرح باستعمال آخر عند أصحابه: طوالع أنوار الشهود تطمس الأدلة النظرية. لذلك لا يكفي عنوان التعريف الأول لعرض الباب؛ فطرفا الفعل ينعكسان بحسب الاستعمال المقصود. يلزم تعيين الفاعل والواقع عليه الطمس في كل فقرة، مع حفظ أثر الجدل وعباراته بدل تقديمه تقريرا متجانسا بلا اختلاف.
ولا تحول هذه المقارنة نقد النظر إلى دعوة عامة لترك البرهان، أو تجعل الإحساس باليقين دليلا مستقلا على معرفة الغيب. كما لا تختزل الموقف إلى نفي العقل كله، لأن موضوعه موضع من النظر في الإلهيات داخل نسقه. ينتهي 196 قبل الذهاب 197 ، فتفصل القصيدة والعنوان الجديد عن تتمة استعمال الطوالع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1152 (ج 2، ص 389)", "volume": 2, "page": 389, "page_id": 1152, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1151, 1152 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الطوالع واستعمالا الطمس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "dhahab-imagination-as-two-sided-medium": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الذهاب والخيال بين الحس والمعنى", "summary": "يعرض 197 الذهاب تبدلا في جهة الشهود ويجعل الخيال ملتقى طرفين.", "body": "يبدأ 197 في آخر 1152 بتعريف الذهاب غيبة القلب عن حس المحسوس بمشاهدة المحبوب، وتتم 1153 معنى ذلك بين القلب والحس. يفسر المؤلف بقاء حجاب صورة يراها الناظر غير محبوبه، ثم انتقال الحس إلى الخيال كما في النوم. هذا تفسير روحي وأنطولوجي منسوب، لا تشخيص فقد إدراك أو تعليمات لإحداث غيبة أو حكم بسلامة حالة شخص.
يضع الخيال ملاصقا للمحسوس والمعنى، فينزل المعنى إليه ويرتفع المحسوس نحوه. لذلك يمكن عنده رؤية المثال ذا صورة ثم عدول النظر إلى المعنى المجرد، قبل العودة إلى الصور من جهة جديدة. يفسر الذهاب بتبدل شهود الصور لا بانعدام العالم الذي يسقط حق الآخر أو وجوده.
وتنتهي الحجة بشعر الجمع والاتصال، ولا يقدم المشروع عباراته إثباتا لاتحاد إنسان بالحق أو صحة رؤيا بعينها. يحدد القارئ الحضرة والجهة في كل حركة للنظر، ويقارن المثال بالمعنى دون مساواتهما تلقائيا. يكتمل 197 داخل 1153 قبل باب النفس بفتح الفاء، فلا ينسب تقسيم الخيال إلى فهرس باب النفس اللاحق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1152 (ج 2، ص 389)", "volume": 2, "page": 389, "page_id": 1152, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1152, 1153 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الذهاب والخيال بين الحس والمعنى", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "twenty-eight-world-names-not-time-order": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الثمانية والعشرون وحصر الأجناس", "summary": "شبكة الحروف والعالم تمثيل كوني، وقائمة 1158 تصرح بالحصر دون ترتيب الوجود.", "body": "تبدأ 198 في 1153 بتسمية الموجودات كلمات الله، ثم تقابل 1154 امتداد النفس ومخارج الحروف بمراتب العالم. يعرض المؤلف حلقا وشفتين ووسطا وألفا وواوا وياء ومنازل فلكية في شبكة تتصل بالظاهر والباطن والبرزخ. إنها كوسمولوجيا ولسانيات تاريخية، لا تجربة تقيس تماثل أجسام العالم بحروف الكلام أو تثبت قوة عملية للأسماء.
وفي 1158 يسرد ثمانية وعشرين اسما من العقل إلى المرتبة، لكنه يصرح بأنه قصد أسماء العالم لا ترتيب وجوده، على مثال أبجد لا ترتيب المخارج. تحفظ القراءة هذا القيد فلا تعيد بناء السرد كخط زمني للخلق، ولا توهم أن اختلاف ترتيب القائمة خطأ ينبغي تصحيحه. ويفرق كذلك حصر الأجناس من عدم تناهي تجدد الأشخاص في النسق.
ثم ترفع 1159 الإنسان الكامل والواو إلى نهاية تجمع المراتب، مع تصنيف ينتقص إنسانية من لا يحقق كماله في مذهبه. يعرض المشروع القول تاريخيا ويرفض اتخاذه معيار أهلية وحقوق أو نزع إنسانية عن شخص. حد علم المؤلف وتصريحه بعدم الإحاطة جزء من الخريطة ولا يسقط بوصفها كاملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153, 1154, 1158, 1159 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الثمانية والعشرون وحصر الأجناس", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "poetic-claim-wording-and-attribution-test": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشعر ونسبة المعنى ودقة اللفظ", "summary": "تختبر قراءة أبيات زينب مصدر الطيب ومرجع الضمير قبل قبول جمال العبارة.", "body": "تنقل 1155 أبياتا في نسيم الصبا وزينب ثم يطلب صاحب المؤلف شرحها لو قالها عارف، فيستجيب لفرض مقيد لا لسيرة شاعر حققها المشروع. تميز القراءة صوت الطلب من الحكم على صدق محبة القائل، وتحفظ ما يعرضه الشارح من وجوه ممكنة للتأويل. ودعوى رجال الروائح قبلها من أخبار المصدر لا قدرة يصادق عليها الموقع.
تشرح 1156 اتجاه الريح والقبول وأول النسيم ثم تسأل عن مصدر الطيب: أهو العقد أو المكان أو المحبوبة؟ تقترح ألفاظا أخرى لتغيير جهة المدح. وتتبع 1157 حال الذيل وعهد النسيم ومرجع الضمير، وتنبه إلى أن وجود الطيب مع العقد لا يثبت أنه سببه مع إمكان غيره.
ينتهي التقويم إلى الجمع بين اللفظ الرائق والمعنى الفائق، فلا تحجب رقة العبارة خللا في النسبة أو الاستدلال. هذه أحكام أدبية ولغوية تاريخية، لا تشخيص لنية الشاعر أو حكم قطعي على خبرته. ويبرر المؤلف الاستطراد بأن الشعر من الكلام والأنفاس، ثم يرجع إلى أصل الباب، فلا يعامل الشرح بابا جديدا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1155 (ج 2، ص 392)", "volume": 2, "page": 392, "page_id": 1155, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1155", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1155, 1156, 1157 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الشعر ونسبة المعنى ودقة اللفظ", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "authorial-contents-actual-section-starts": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفهرس التأليفي والشرح الفعلي", "summary": "تعدد عناوين الفصول في 1160–1162 جزء من متن 198 ولا يعني أنها شرحت جميعا.", "body": "تعلن 1160 فهرس خمسين فصلا للباب 198 بعد الكلام في الذكر والتلاوة وصور الأسماء. تسرد أنواعا من الذكر ثم شبكة أسماء وحروف ومنازل، وتستمر 1161 إلى المعادن، ثم تتم 1162 النبات والحيوان والإنسان والرتب وقضايا الأنفاس والوقف والأمر الجامع. هذه مادة تأليفية داخل الباب، لا ورقة عنوان خارجية أو خمسون بابا عاما مستقلا.
يحتاج القارئ إلى فصل موضع عنوان في الجدول من موضع بدء شرحه. يبدأ الفصل الأول فعلا في 1162 بعد تمام الخمسين، ثم الثاني في 1163 والثالث والرابع والخامس في 1164. بلوغ عنوان في الفهرس لا يثبت اكتمال حجته في هذه الصفحات، ولا يصح اتخاذ عدد العناوين عددا لدراسات كاملة منجزة في مدى المراجعة.
وتؤدي الخريطة وظيفة تنظيمية حتى حين تربط علما فلكيا أو لسانيا بمقام روحي؛ لا يقرر المشروع بذلك صحة المقابلات علميا. تحفظ عبارات العناوين دون إصلاح تخميني أو إعادة ترتيب بحسب معرفة لاحقة. تنتهي هذه الدفعة أثناء التوحيدات داخل الفصل التاسع، والباب الطويل مستمر بعدها، فلا توضع له خاتمة مستنتجة من جدول سابق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1161 (ج 2، ص 398)", "volume": 2, "page": 398, "page_id": 1161, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1161", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1160, 1161, 1162, 1163, 1164 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفهرس التأليفي والشرح الفعلي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "transmitted-report-disclosure-and-speech-translation": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ثبوت النقل ودعوى الكشف ونسبة الكلام", "summary": "يقيد 1162 خبر الكنز صراحة بنفي ثبوته نقلا، ثم يميز الأصل والترجمة وآثار الكلام.", "body": "يفتتح شرح الفصل الأول في 1162 بخبر يصفه المؤلف بأنه صحيح كشفا غير ثابت نقلا، ويذكر أنه ينقل معناه. هذه الصيغة تجمع دعوى خبرة شخصية مع حد توثيق الرواية، فلا يصح حذف النفي أو تقديمه حديثا ثبت سنده. لا يعد المشروع تصحيح الكشف تحقيقا إسناديا جديدا، ولا يزعم مطابقة ألفاظ الخبر لمصدر نبوي مستقل.
ثم يربط المحبة بالظهور والنفس الرحماني، وتستأنف 1163 تفريق الكلام والقول والموجود والمعدوم. تناقش الترجمة التي تنسب إلى غير لسان قائلها، وإمكان تبديل صورتها ومعناها، ثم تعرض نسب التجلي في صور ومعان. تبقى الأمثلة العقدية محفوظة بوصفها حجة المصدر، لا توثيقا لسماع جماد أو روح أو كشف صحيح لشخص.
وفي 1164 يجاوب سؤال فائدة السماع بأن الكلام لا يطلب دوما تعلم مجهول، بل قد يكون ثناء بما يعلم المتكلم. يساعد هذا في تعيين الوظيفة قبل افتراض حصول معلومات جديدة. كما يبقى اعترافه بجهل نسبة الكلام إلى الذات قيدا على كل تمثيل، فلا تمنح الأمثلة إحاطة بما أقر أنه لا يعرف كيفيته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1162, 1163, 1164 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "ثبوت النقل ودعوى الكشف ونسبة الكلام", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "qualified-praise-attribution-and-rights-testimony": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قيد الثناء وجهة النسبة وحقوق الشهادة", "summary": "يربط الفصل بين الحمد والتكبير والقسط بتعيين ما يقال وعلى أي جهة.", "body": "يعرف 1166 الحمد ثناء عاما ما لم يقيده الناطق، ويفرق مراتب من يحمد ومتعلق ما يحمد عليه. ثم يشرح 1167 التسبيح بسجال قوي ضد تنزيه يرده إلى النظر، ويطالب بالوقوف مع الخبر. تعرض هذه أحكام المؤلف لا معيارا لإيمان أهل التأويل أو تفويضا للقارئ برفض البرهان، مع إبقاء قوته الجدلية كما وردت.
وفي التكبير يصر على قيد من الذل في الولي والشريك في الملك، ثم تميز 1168 إضافة الصنعة من إضافة الملك بمثال النجار والخشب. تغير جهة النسبة يغير الحكم؛ فلا يطرد نفي واحد ليشمل كل سبب أو نصرة. لغة العبد والملك اجتماعية تاريخية لا فتوى حقوق أو ملكية في حاضر القارئ.
وتصل 1170 القسط بأداء حقوق الرب والغير والنفس، وتفرق ما على المرء مما له عند آخر. العفو عن حقه في وصف المصدر لا يلزم به متضرر أو يحرم من حماية. وتطلب الشهادة علما لا مجرد حسن ظن، مع استثناء عقدي معلوم في عبارته، فلا يقدم الاختصار شهادة لم يثبت مستندها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1167 (ج 2، ص 404)", "volume": 2, "page": 404, "page_id": 1167, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1167", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1166, 1167, 1168, 1170 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قيد الثناء وجهة النسبة وحقوق الشهادة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "mercy-exegesis-qualification-and-inference": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تأويل الرحمة وحد المآل وقرائن الاستدلال", "summary": "يحفظ عرض التوحيدات خلافاتها وشروطها دون تحويل الرجاء والتأويل إلى حكم مستقل بالمصير.", "body": "تقرأ 1171 الجمع والرب والاتباع والملك في توحيدات متتابعة، وتؤول المآل إلى رحمة تختلف معها حالات العذاب. هذا مذهب أخروي منسوب لا اتفاق يقرره المشروع أو إسقاط تبعة للضرر. ولا يثبت تفسير المنع بالعناية سببا لكل حرمان أو يفرض على محتاج ترك العون. السببية والقتال التاريخي يشرحان دون تفويض بعنف معاصر.
وفي 1173 يستدل المؤلف لإيمان فرعون وقبوله، مع إن كان قبله وأمره إلى الله، ثم يعود 1174 إلى الترجي والقول اللين. تبقى الصيغ المشروطة والخلاف التأويلي ظاهرة، ولا ينتج عنها حكم نهائي يصدره الموقع بمآل أحد. ويستعمل الوعد والوعيد وعرف اللسان في تفريق الوفاء بالخير وإمكان العفو، لا وعد مغفرة لشخص حاضر.
وتتخلل الحجة قرائن الضمائر والمخاطب والمقصود، وتنتهي 1175 إلى تركيب المقدمات ورابطها وشروط الإنتاج. تجمع القراءة ما يدعيه النص وما يستدل به وما يظل احتمالا، فلا تكتفي بعنوان توحيد لتفهم محتواه. يستمر الفصل والباب بعد المدى، فلا يعلن اكتمال قائمة أو حسم مسائلها هنا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1171 (ج 2، ص 408)", "volume": 2, "page": 408, "page_id": 1171, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1171", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1172 (ج 2، ص 409)", "volume": 2, "page": 409, "page_id": 1172, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1172", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1171, 1172, 1173, 1174, 1175 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تأويل الرحمة وحد المآل وقرائن الاستدلال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "example-limits-and-unknown-attribution": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غرض المثال وحد معرفة النسبة", "summary": "قد يعرف معنى الصفة دون كيفيتها، وقد يرد المثال دون استيفاء البرهان.", "body": "تتم 1176 حديث المقدمات المنطقية الذي بدأ قبلها، ويصرح المؤلف بأن المقصود التمثيل لا إثبات حدوث الأجسام على التفصيل. يبقى تصحيح المقدمتين مطلبا مستقلا، فلا تعادل سلامة صورة الاستنتاج صدق كل ما وضع فيه. يفيد هذا القيد في قراءة أمثلة تتنقل بين المنطق والنكاح والإيجاد دون تحويل التناظر وحده إلى حجة تامة.
ثم يفرق النص معرفة التوجه والصفة من جهل كيفية نسبتهما إلى ذات لا تحاط بها. فالسؤال عما تعنيه الصفة غير السؤال عن كيف تقوم بالمنسوب إليه. ويستعمل بعد ذلك نون الوقاية والسعة العلمية وصورة العجل لتوسيع البحث في التمييز بين معنى معروف ونسبة تحتاج قيدا.
هذه معالجة نصية لا تحقيق لقراءات منامية أو تعريف تجريبي للإيجاد. لا يجعل تشابه الوظيفة النحوية والكونية برهانا علميا، ولا يصبح جهل الكيفية إذنا بتصديق أي خبر بلا دليل. تسجل البطاقة غرض المثال ومقدماته وحدوده، وتفصل العبارة التي يستشهد بها المؤلف من ما يقرره المحرر، كي لا يضاف إلى البرهان ما صرح صاحبه بأنه لم يقصد استيفاءه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1175, 1176 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "غرض المثال وحد معرفة النسبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "quoted-voices-and-translation-attribution": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لسان التلاوة والحكاية والترجمة", "summary": "ليس كل ما ينقله النص من كلام منسوبا إلى الراوي المباشر بالجهة نفسها.", "body": "يعرض التوحيد التاسع عشر في 1177 اجتماع الأنبياء على العبادة مع اختلاف الأعمال المعينة والشرائع. ومن هذه الجهة يناقش متى يكون ضمير المتكلم قولا مباشرا ومتى يكون منقولا على الحكاية. لا يكفي ظهور أنا في عبارة لتحديد صوتها دون سياق، كما لا تكفي وحدة المعنى لإثبات وحدة اللسان الذي صدر به.
ويستعمل المؤلف أمثلة قرآنية وشعرية، ثم يفرق الحكاية باللفظ من الحكاية بالمعنى والترجمة. وينبه المتلو إلى أن يعلم بلسان من يذكر ويتلو وعمن يترجم. هذه قاعدة قراءة تعين مواقع الأصوات داخل الخطاب، لا دعوى أن المشروع حقق اللغة التاريخية لكل قول منقول أو قارن أصله في وثائق مستقلة.
وتفيد القاعدة في سائر المادة التي تتضمن خبرا ورؤيا وحوارا وأسماء ونسبا إلهية. تسجل البطاقة القائل داخل الحكاية، والناقل، واللفظ أو المعنى الذي يصرح المصدر بنقله، ثم نوع الدليل الذي يعرضه. بذلك لا تتحول رواية عن شخص إلى تقرير للمحرر، ولا يذوب خلاف المتكلمين لمجرد أن الجمل جميعا واقعة في كتاب واحد أو على لسان راو واحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1177 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "لسان التلاوة والحكاية والترجمة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "experienced-time-and-sequential-signs": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المدة المحسوسة وعلامة الزمان", "summary": "يفرق السياق بين وجدان طول الزمن وبين التعيين بعلامة وحركة في النموذج الكوني.", "body": "تقارن 1178 ليالي الأنس بليالي الشدة، فيطول الزمن عند المتألم ويقصر عند من يفرح مع اختلاف المدة في نفس الأمر. يستعمل المؤلف هذا الفرق لشرح قراءة في قصة يونس وأمثلة أخروية، لا لوضع قانون فيزيائي يجعل العاطفة تغير طول اليوم خارج الوجدان. وتبقى الأخبار عن الأشخاص والتنبؤ منسوبة إليه دون تحقق مستقل.
وفي 1200 يعود بحث آخر للزمان ضمن الفصل التاسع عشر، حين يصف الفلك الأطلس متماثل الأجزاء ويبحث كيف يتعين يوم بعلامة وحركة. فالشعور بالامتداد شيء، وتعيين المدة في خريطته الكونية شيء آخر. لا يلزم من اجتماعهما في باب واحد اتحاد المنهج أو درجة الحجة.
تسجل البطاقة المدة والوجدان والعلامة والمرجع الذي ينسب إليه القياس. وتفصل صور اليوم الأول والبروج والقدم عن تقويم معاصر أو تاريخ تجريبي لبداية العالم. كما لا تجعل الألم واجبا لتحصيل معرفة الذوق، ولا تنفي واقعية معاناة صاحبها أو حاجته إلى رعاية. المطلوب فهم تعدد معاني الوقت في النص وحفظ نسبها، مع تأجيل تمام شرح الفصل المفتوح في 1200 إلى استمراره خارج الدفعة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1197 (ج 2، ص 434)", "volume": 2, "page": 434, "page_id": 1197, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1178, 1197, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المدة المحسوسة وعلامة الزمان", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "merciful-knowledge-and-use-of-means": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علم الرحمة والعمل بالأسباب", "summary": "قرن المعرفة باللين لا يقتضي إلغاء الوسائط أو تحميل المصاب مسؤولية ألمه.", "body": "يجمع التوحيد الثالث والثلاثون في 1183 العلم والرحمة، ويصل ما يسميه العلم اللدني باللين والعطف والتنفيس. لا يكفي اسم العلم أو دعوى الباطن وحدهما لضمان هذه الثمرة؛ فالصفحة تشرح مذهب المؤلف ولا تزكي كل من استعمل ألفاظه. والعبرة في فهمها بتعيين ما ينسبه إلى المصدر وما يصفه من أثر على الخلق.
ويتصل ذلك ببحث الأسباب في 1180 والحوقلة في 1184. يثبت النص الرزق في الأسباب بحكم الجعل لا استقلال الذات، ويذكر الاستعانة والسبب الذي لا يرفع. فلا يلزم من تفسير الإمداد بمصدره ترك العمل أو الغذاء أو الرعاية، ولا يستخرج من الوكالة تفويض مال أو قرار إلى مرشد بلا اختيار.
كما تعرض 1183 الرزايا والاسترجاع بلغة روحية عن زوال الألم، وتوسع 1200 حديث الرحمة والمآل. تحفظ هذه الآراء منسوبة من غير ضمان لشخص أو لوم لمن استمر حزنه. لا تتحول لغة الدواء إلى علاج طبي أو أمر باحتمال أذى، ولا تكون الدعوى الباطنية حجة على المتضرر. تفصل البطاقة رجاء الرحمة من التقويم العملي للضرر وحق طلب المساعدة والمساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1180, 1183, 1184, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "علم الرحمة والعمل بالأسباب", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "innovation-knowing-without-mental-picture": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإبداع والعلم الذي لا يختزل في الصورة", "summary": "اعتراض حد العلم بالتصور يميز المعنى والصورة وغرض التمثيل.", "body": "يبدأ الفصل الحادي عشر في 1184 بالبديع والعقل الأول والهمزة، ويسأل عما يعنيه إيجاد شيء على غير مثال متقدم. ومن هذا السؤال يعترض المؤلف حد العلم بأنه تصور المعلوم: فقد يكون المعلوم مما لا يقبل الصورة، أو يكون العالم ممن لا يوصف بالتخيل. فليس كل علم صورة حسية أو خيالية مطابقة.
ثم يحدد المعاني التي يقصدها، ويميزها من استعمال معنى الكلمة لصورة شخص مثل زيد. تتم 1185 هذا المثال وتفرق المبدع الأول من مماثله اللاحق، ثم تقيم تناظرا بين الإمداد الكوني والمد الصوتي. لا يجوز جعل كل مدلول لغوي غير مخلوق لمجرد ورود اصطلاح المعاني، بل يحتاج كل استعمال إلى قيده.
وتوضح أمثلة الأصل والزيادة ضرورة معرفة مقدار الأساس قبل عد الإضافة زيادة. تحفظ المدود المنسوبة إلى القراء كما رسمها المصدر، من غير إنشاء أداء مصحفي أو تصحيح قراءة. كذلك لا تصبح خريطة العقل والقلم حقيقة رصدية أو ادعاء بأن الخيال يخلق ما يصوره. البطاقة تدرس حجة فلسفية وتمثيلا لغويا في نص تاريخي، وتفصل ذلك من اعتماد كل ما يبنى عليهما في تصور الكون.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1184, 1185 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإبداع والعلم الذي لا يختزل في الصورة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "consultation-and-unshared-aspect": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المشورة ومعرفة لا تستنفدها الرتبة", "summary": "قد يتلقى المشارك ما لا يعرفه الأعلى رتبة، فتكون المشاركة جزءا من التدبير.", "body": "تشرح 1186 الأمر بالمشورة من جهة ما يسميه المؤلف الوجه الخاص لكل موجود. فقد يلقي إليه علم لا يلقيه إلى من هو أعلى منه طبقة، فلا تعادل الرتبة استيعاب كل المعلومات. يستعمل آدم وعلم الأسماء مثالا، ثم يجيب عن اعتراض سبق علم القلم: قد تكون المشورة نفسها من جملة ما علم، وقد يختلف علم الخلق من علم ذلك الوجه الخاص.
هذا تعليل معرفي لقيمة المشاركة في مذهبه، لا إثبات لخطاب غيبي لمتكلم حاضر أو تصديق لكل حدس. ويقارن النص التدبير المنفرد بالمجتمع، ثم يمثل بالحروف التي تتغير دلالتها حين تتركب، كقاف الوقاية مع قل وقم. فالأثر الناتج من الاجتماع لا يختزل في كل مفرد وحده.
وتحفظ المقارنات بالكواكب بوصفها تاريخا للمعرفة لا أساسا لاتخاذ قرار فلكي أو توقع حدث. وتفيد الإشارة إلى المناظرة لاستخراج الفائدة من غير منازعة في 1187 في ربط المشاركة بغرضها. لا تجعل البطاقة الاعتراض إساءة أدب، ولا تمنح مدعي العلم استثناء من سؤال الحجة؛ قيمتها في حفظ حدود الفرد وفائدة الإصغاء إلى غيره.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1187 (ج 2، ص 424)", "volume": 2, "page": 424, "page_id": 1187, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1186, 1187 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "المشورة ومعرفة لا تستنفدها الرتبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "possibility-receptivity-and-causal-limits": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإمكان والاستعداد وحد العلم السببي", "summary": "قبول الفرض غير قبول الوجود، والسبب لا يستنفد كل ما ينسبه النص إلى المسبب.", "body": "تقسم 1189 المراتب إلى وجود محض وعدم محض وإمكان محض، وتجعل العالم في رتبة القبول في مذهب المؤلف. ثم يفسر 1190–1191 وجود النفس عند سبب مع وجه خاص لها إلى الله. ليس المقصود إلغاء النسبة السببية، بل تحديد ما يسند إلى الوسيط وما لا يستنفده علمه بحسب هذا البناء الميتافيزيقي.
وفي 1191 يستعمل فرض المحال مثالا: يمكن للعقل أن يفرض ما لا يقبل الوجود، ليستخرج من الفرض علما. فاستعداد الموضوع لقبول الفرض لا يساوي استعداده للتحقق خارج الذهن. وتصرح 1192 بأن العلاقة تحفظ وصف السبب والمسبب، مع اختلاف أنواعها في النموذج. لا تكفي هذه القاعدة لإثبات سبب طبي أو فلكي بعينه دون دليل مستقل.
وتقع بين هذه المباحث إسقاطات على الزوجين يستنتج فيها المؤلف إرادة الطلاق من تغير المودة. تحفظ تاريخيا ولا تقدم توجيها شخصيا أو قانونيا أو علما بقصد إلهي في علاقة معاصرة. تفصل البطاقة البرهان والمثل والإسقاط الأخلاقي والدعوى الغيبية، وتحافظ على حدود الرضا والخصوصية والقرار المسؤول بدلا من إكراه شخص باسم سبب أو وجه خاص لا يستطيع فحصه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1189 (ج 2، ص 426)", "volume": 2, "page": 426, "page_id": 1189, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1191 (ج 2، ص 428)", "volume": 2, "page": 428, "page_id": 1191, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1197 (ج 2، ص 434)", "volume": 2, "page": 434, "page_id": 1197, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1189, 1190, 1191, 1192, 1197 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الإمكان والاستعداد وحد العلم السببي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "nature-haba-and-universal-predication": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطبيعة والهباء واختلاف حكم الكلي", "summary": "التقدير المعقول والصورة القائمة والنسبة إلى الموصوف مستويات تحتاج فصلا.", "body": "يعرف 1193 الطبيعة بأنها معقولة الوجود غير موجودة العين، ويشرح الخلق هنا بالتقدير لا بمجرد الإيجاد. فلا يلزم من تقدير أمر ظهوره خارج الذهن، وقد يستعمل لفظ مخلوق بجهة محددة لا تعمم على كل ورود له. وترد حرارة ورطوبة وبرودة ويبوسة ضمن نموذج تاريخي لا تفسير طبي معتمد للأجسام.
ثم يشرح 1195–1196 الهباء وقابليته للصور، ويستعمل الحديد وأشكاله والبياض والتربيع أمثلة. يميز الحقيقة المعقولة من الموصوف الذي يظهر فيه حكمها، فيقال عن العلم في القديم أو الحادث بحسب النسبة، دون جعل الموصوفين عينا واحدة. وتتعدد مراتب الهباء في اصطلاحه بين جسم وشكل ومولد وصنعة.
تقرأ الوقائع الشخصية والتأويلات العددية في 1193–1194 بجنسها، ولا تثبت بها تفوق جماعة أو تنبؤ بوفاة أو علم بحال جنين. خصوصا أن القول عن الولادة في الشهر الثامن لا يعتمد طبيا ولا يقدم نصيحة للحمل. تفصل البطاقة اللفظ والمثال والحكم المنسوب، وتحفظ أن تشابه المفهوم أو العدد لا يكفي لسبب تجريبي، ولا يسقط كرامة أشخاص أو حاجتهم إلى رعاية مختصة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1195 (ج 2، ص 432)", "volume": 2, "page": 432, "page_id": 1195, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1193, 1194, 1195, 1196 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الطبيعة والهباء واختلاف حكم الكلي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "letter-cosmos-correspondence-and-epistemic-bounds": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تناظر الحروف والكون وحدود المشاهدة", "summary": "التقسيم إلى اسم وحرف ومنزلة بناء تفسير تاريخي لا خريطة فلكية حديثة.", "body": "ينظم المدى 1184–1200 فصولا داخل باب النفس، فيربط أسماء إلهية بمراتب كونية وحروف ومنازل. تتوالى البديع والهمزة ثم الباعث والهاء ثم الباطن والعين، وبعدها الآخر والحاء والظاهر والغين والحكيم والخاء والمحيط والقاف والشكور والكاف والغني والجيم. هذه رؤوس داخلية، وليست أبوابا أصلية جديدة أو دليلا على تحقق أثر حروف أو كواكب.
ويستعمل 1196–1198 الجسم والحركة والخلاء والشكل والبروج لتفسير الصور، ثم يصف 1199 العرش وإحاطته. ويقول عن القوائم إنه لا يدري عددها مع رواية مشاهدتها، فيحفظ جهل المقدار بجوار دعوى الرؤية. لا يحول المشروع الخبر إلى رصد أو القياس إلى جغرافيا للغيب، ولا يجعل حكاية الطائر والرحلة نبوءة حققها.
وفي 1200 ينقسم الكلام إلى حكم وخبر، ويبدأ شرح اليوم في الفلك الأطلس لكنه لا يتم داخل الدفعة. لا تعين هذه الخريطة بداية العالم تجريبيا أو تقويما معاصرا، ولا تمنح تدبيرا بالأبراج. وتبقى الألفاظ المختلفة للمنازل والشواهد الرقمية محفوظة دون تصحيح صامت؛ فالدليل جزئي لباب 198 ولا يدعي استيفاء بقيته أو تثبيت كل دعوى وردت فيه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1190 (ج 2، ص 427)", "volume": 2, "page": 427, "page_id": 1190, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1190", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1194 (ج 2، ص 431)", "volume": 2, "page": 431, "page_id": 1194, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1194", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1198 (ج 2، ص 435)", "volume": 2, "page": 435, "page_id": 1198, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1198", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1184, 1185, 1190, 1193, 1194, 1196, 1198, 1199, 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تناظر الحروف والكون وحدود المشاهدة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "remarkable-effect-not-spiritual-rank": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأثر لا يثبت المكانة", "summary": "في نقد الشطح والفخر قبل بيان من يخفي مصدر الأثر المدعى.", "body": "ولو انفعل عنه جميع ما يدعيه من القوة فيحيي ويميت ويولي ويعزل وما هو عند الله بمكان\n
في نقد الشطح والفخر قبل بيان من يخفي مصدر الأثر المدعى.
\nيفرض المؤلف ظهور آثار ثم ينفي لزوم المنزلة منها؛ الموقع لا يثبت وقوع تلك القوى أو يصدق عرضا خارقا.
\nما النتيجة التي لا تلزم من مجرد الأثر في الحجة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1151 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0886" ] }, "tawali-alternate-direction-of-eclipse": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعمال الآخر للطوالع", "summary": "قرب ختام 196 بعد استعمال الطوالع لأنوار الأدلة التي تطمس أنوار الكشف.", "body": "وقد يريد أصحابنا بالطوالع طوالع أنوار الشهود فتطمس أنوار الأدلة النظرية\n
قرب ختام 196 بعد استعمال الطوالع لأنوار الأدلة التي تطمس أنوار الكشف.
\nيتغير اتجاه الطمس بتغير الاصطلاح المقصود؛ تحفظ القراءة الاستعمالين ولا تقرر صحة كشف أو إلغاء البرهان.
\nعين الفاعل والمطموس في التعريف السابق وفي هذه العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1152 (ج 2، ص 389)", "volume": 2, "page": 389, "page_id": 1152, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1152 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0887" ] }, "imagination-meets-meaning-and-sense": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "barzakh" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخيال واسطة الطرفين", "summary": "في تفسير الذهاب وانتقال النظر بين المحسوس والمثال والمعنى.", "body": "فهو واسطة العقد إليه ينزل المعنى وإليه يرتفع المحسوس فهو يلقي الطرفين بذاته\n
في تفسير الذهاب وانتقال النظر بين المحسوس والمثال والمعنى.
\nالوساطة وصف في أنطولوجيا المؤلف، لا إثبات صورة محسوسة أو تشخيص غيبة لقارئ.
\nما الطرفان اللذان يذكرهما وكيف يجاورهما الخيال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0888" ] }, "audible-evidence-and-private-claim": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدليل المسموع ودعوى الكشف", "summary": "بعد الاستدلال بعيسى كلمة من الله لبيان الموجودات كلمات.", "body": "من حيث الدلالة السمعية إذ كان لا يصدقنا كل أحد فيما ندعي فيه الكشف أو التعريف الإلهي\n
بعد الاستدلال بعيسى كلمة من الله لبيان الموجودات كلمات.
\nيصرح باختلاف ما يقبله المخاطب من دليل وما لا يقبل من دعوى خاصة؛ لا يصدق الموقع الكشف المروي بهذا الاعتراف.
\nكيف يميز صاحب النص احتجاجه السمعي من خبره عن تجربته؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1153 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0889" ] }, "one-breath-many-articulations": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "وحدة النفس وكثرة المقاطع", "summary": "في تشبيه الثمانية والعشرين مقطعا بمراتب الوجود.", "body": "فالعين واحدة من حيث إنها نفس وكثيرة من حيث المقاطع\n
في تشبيه الثمانية والعشرين مقطعا بمراتب الوجود.
\nالمقابلة حروفية كونية تاريخية، لا قياسا تجريبيا يثبت تطابق الكلام والكون.
\nحدد الجهة التي يقع بها الواحد والجهة التي تقع بها الكثرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1154 (ج 2، ص 391)", "volume": 2, "page": 391, "page_id": 1154, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1154", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1154 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0890" ] }, "first-delight-and-continuing-delight": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المفاجأة واستصحاب اللذة", "summary": "في تأويل نسيم الصبا وأول هبوب الريح في الشعر.", "body": "والشيء المستلذ إذا فاجأك ابتداء فهو ألذ من استصحابه\n
في تأويل نسيم الصبا وأول هبوب الريح في الشعر.
\nهذا تعليل في قراءة المحبة واللفظ لا قاعدة نفسية تجريبية تنطبق بالضرورة على كل إنسان.
\nلماذا يخدم وصف النسيم هذه المقارنة في الشرح؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1156 (ج 2، ص 393)", "volume": 2, "page": 393, "page_id": 1156, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1156", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1156 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0891" ] }, "eloquent-word-and-fine-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "poetry", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "جمال اللفظ والمعنى", "summary": "في خلاصة نقد أبيات زينب قبل الرجوع إلى النفس الرحماني.", "body": "لأن جمال الشعر والكلام أن يجمع بين اللفظ الرائق والمعنى الفائق\n
في خلاصة نقد أبيات زينب قبل الرجوع إلى النفس الرحماني.
\nينقد نسبة المعنى والاستدلال ولا يكتفي برقة العبارة، ضمن حكمه الأدبي التاريخي.
\nما الذي يحتاج إلى مراجعة ولو كان اللفظ مستحسنا؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1157 (ج 2، ص 394)", "volume": 2, "page": 394, "page_id": 1157, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1157", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1157 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0892" ] }, "enumeration-not-chronological-order": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حصر الأسماء لا ترتيب الوجود", "summary": "بعد سرد ثمانية وعشرين اسما للعالم من العقل إلى المرتبة.", "body": "وقصدت ذكر أسماء العالم لا ترتيب وجوده كما قصد في أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ حصر الحروف لا ترتيب وجودها في المخارج\n
بعد سرد ثمانية وعشرين اسما للعالم من العقل إلى المرتبة.
\nالتصريح يمنع تحويل القائمة إلى ترتيب خلق زمني؛ وأعداد الخريطة الكونية منسوبة لا إحصاء تجريبي.
\nكيف تقارن أسماء العالم بأبجد هنا دون إعادة ترتيبها؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1158 (ج 2، ص 395)", "volume": 2, "page": 395, "page_id": 1158, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1158", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1158 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0893" ] }, "name-meaning-and-name-form": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معنى الاسم وصورته", "summary": "في وصل الأسماء عند ختام 1159 قبل متابعة الصور في 1160.", "body": "غير أن هنا دقيقة وهي أن الاسم له معنى وله صورة\n
في وصل الأسماء عند ختام 1159 قبل متابعة الصور في 1160.
\nيفصل المؤلف بين جهة المعنى والصورة المنطوقة، ضمن تفسيره الله والرحمن لا شهادة بخواص عملية للاسم.
\nما الذي يترجمه النطق عند البشر في هذا التصور؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1159 (ج 2، ص 396)", "volume": 2, "page": 396, "page_id": 1159, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1159", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1159 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0894" ] }, "quranic-remembrance-selected-scope": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "worship" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد الذكر المختار", "summary": "في تحديد التلاوة موضوعا للفصول قبل إعلان فهرس الخمسين.", "body": "فلا نذكر من الأذكار إلا ما يختص بالقرآن فنذكره بكلامه من حيث علمه بذلك لا من حيث علمنا\n
في تحديد التلاوة موضوعا للفصول قبل إعلان فهرس الخمسين.
\nيحدد المؤلف مادة الذكر التي سيبحثها وينسب العلم إلى الحق؛ لا يقرر المشروع تحقق هذه المعرفة لشخص أو وجوب صيغة عامة على القارئ.
\nما القيد الذي يحد الأذكار التي اختار مناقشتها؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1160 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0895" ] }, "disclosure-claim-transmission-not-established": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كشف يدعيه المصدر ونقل غير ثابت", "summary": "قبل رواية معنى خبر الكنز في أول شرح الفصل الأول.", "body": "ورد في الحديث الصحيح كشفا الغير الثابت نقلا\n
قبل رواية معنى خبر الكنز في أول شرح الفصل الأول.
\nهذه صيغة المؤلف نفسه: يثبت بطريق يدعيه كشفا وينفي ثبوت النقل؛ لا يعدها المشروع حديثا صحح إسناده مستقلا.
\nاكتب وصف الخبر مع إبقاء جهتي الإثبات والنفي معا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1162 (ج 2، ص 399)", "volume": 2, "page": 399, "page_id": 1162, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1162", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1162 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0896" ] }, "reported-speech-and-translation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "translations" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكلام المنقول والترجمة", "summary": "في الفصل الثاني عند التفريق بين الكلام والقول وآثار كل منهما.", "body": "وقد يطلق الكلام على الترجمة في لسان المترجم وينسب الكلام إلى المترجم عنه في ذلك\n
في الفصل الثاني عند التفريق بين الكلام والقول وآثار كل منهما.
\nيفرق المصدر صورة الكلام في لسان المترجم من الجهة المنسوب إليها؛ لا يدعي الموقع مقابلة نسخ أو تحقيق ترجمة بعينها.
\nكيف يختلف المترجم عمن ينسب إليه الكلام في العبارة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1163 (ج 2، ص 400)", "volume": 2, "page": 400, "page_id": 1163, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1163", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1163 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0897" ] }, "speech-not-only-new-information": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الكلام لاكتساب المجهول وغيره", "summary": "في جواب سؤال الفائدة من السماع مع العلم الذاتي في نسق المؤلف.", "body": "ما كل كلام موضوع لحصول ما لا يعلم\n
في جواب سؤال الفائدة من السماع مع العلم الذاتي في نسق المؤلف.
\nيذكر بعده الثناء والابتهاج مثالا لوظيفة أخرى للكلام؛ يعرض الاستدلال ولا يحيط بكيفية الصفة.
\nما الوظيفة غير الإخبار بمجهول التي يضربها مثالا؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1164 (ج 2، ص 401)", "volume": 2, "page": 401, "page_id": 1164, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1164", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1164 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0898" ] }, "general-praise-unless-qualified": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "worship", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحمد وقيد المتكلم", "summary": "افتتاح الفصل السادس بعد ختام الكلام في كن.", "body": "الحمد ثناء عام ما لم يقيده الناطق به بأمر\n
افتتاح الفصل السادس بعد ختام الكلام في كن.
\nالحد يفرق عموم اسم الثناء من تعلقه المقيد، قبل تقسيم مراتب من يحمد وما يحمد عليه.
\nكيف يتغير نطاق العبارة بإضافة متعلق يختاره المتكلم؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1166 (ج 2، ص 403)", "volume": 2, "page": 403, "page_id": 1166, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1166", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1166 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0899" ] }, "craft-attribution-and-ownership": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "جهة الصنعة وجهة الملك", "summary": "في مثال النجار والآلة والخشب أثناء التكبير والشريك في الملك.", "body": "فالتابوت من حيث صنعته يضاف إلى النجار ومن حيث الملك يضاف للمالك لا إلى النجار\n
في مثال النجار والآلة والخشب أثناء التكبير والشريك في الملك.
\nجهة النسبة تتبدل مع الصناعة والملك في المثال التاريخي؛ لا تقدم أحكامه فتوى ملكية معاصرة.
\nاذكر النسبتين وسبب اختلافهما في المثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1168 (ج 2، ص 405)", "volume": 2, "page": 405, "page_id": 1168, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1168", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1168 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0900" ] }, "testimony-knowing-not-presuming": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الشهادة عن علم", "summary": "في ختام التوحيد الخامس بعد بيان القسط وأداء الحقوق.", "body": "وبين في هذه الآية أن الشهادة لا تكون إلا عن علم لا عن غلبة ظن ولا تقليد\n
في ختام التوحيد الخامس بعد بيان القسط وأداء الحقوق.
\nيتبعها استثناء في اعتقاد المصدر لتقليد معصوم؛ تحفظ القراءة حد العلم والاستثناء معا دون إصدار حكم قضائي.
\nفرق الشهادة المبنية على علم من مجرد حسن ظن في السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1170 (ج 2، ص 407)", "volume": 2, "page": 407, "page_id": 1170, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1170", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1170 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0901" ] }, "addressee-not-intended-person": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المخاطب والمقصود", "summary": "في احتمالات خطاب الاستجابة وقرائن الحال في التوحيد الثالث عشر.", "body": "فالخطاب لزيد والمراد به عمرو\n
في احتمالات خطاب الاستجابة وقرائن الحال في التوحيد الثالث عشر.
\nيفسر اختلاف المخاطب والمقصود، ولا يحسم الضمير بمعزل عن الاحتمالات التي قبلها.
\nما القرائن التي ينقل بها الكلام من المخاطب إلى غيره؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1173 (ج 2، ص 410)", "volume": 2, "page": 410, "page_id": 1173, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1173", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1173 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0902" ] }, "promise-and-threat-distinguished": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الوعد والوعيد في اللسان", "summary": "بعد تفسير إمكان العفو عن الوعيد مع الوفاء بالوعد بالخير.", "body": "لأن الإيعاد لا يكون إلا في الشر والوعد يكون في الخير وفي الشر معا\n
بعد تفسير إمكان العفو عن الوعيد مع الوفاء بالوعد بالخير.
\nهذا تحليل لغوي وأخروي للمؤلف، لا ضمان مغفرة لشخص أو إسقاط تبعة فعل وحق متضرر.
\nلماذا لا يسوي المؤلف بين اللفظين في هذا الاستدلال؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1174 (ج 2، ص 411)", "volume": 2, "page": 411, "page_id": 1174, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1174", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1174 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0903" ] }, "shared-premise-link-for-inference": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرابط بين المقدمتين", "summary": "في تفسير السر وتركيب المقدمات في التوحيد السادس عشر.", "body": "فالوجه الخاص الرابط بين المقدمتين وهو أن واحدا من المقدمتين يتكرر فيهما ليربط بعضهما ببعض من أجل الإنتاج\n
في تفسير السر وتركيب المقدمات في التوحيد السادس عشر.
\nيضبط اشتراك عنصر في المقدمتين رابطة للاستنتاج ضمن المثال المنطقي، ولا يكتفي بتجاور عبارتين.
\nحدد العنصر المتكرر في مثاله عن الحوادث والأجسام.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1175 (ج 2، ص 412)", "volume": 2, "page": 412, "page_id": 1175, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1175", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1175 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0904" ] }, "example-not-proof-of-body-origination": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غرض المثال غير استيفاء البرهان", "summary": "تتمة التوحيد16المبدوء قبل هذه الدفعة.", "body": "ثم الاستفصال في تصحيح المقدمتين معلوم الطريق في ذلك وإنما قصدنا التمثيل لا معرفة حدوث الأجسام ولا غيرها\n
تتمة التوحيد 16 المبدوء قبل هذه الدفعة.
\nيحدد المؤلف ما قصده بالتمثيل، فلا ينسب إليه في هذا الموضع برهان لم يستوف مقدماته.
\nعين ما بقي تصحيحه وما أراد النص تمثيله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1176 (ج 2، ص 413)", "volume": 2, "page": 413, "page_id": 1176, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1176", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1176 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0905" ] }, "know-whose-voice-you-recite": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة لسان التلاوة والحكاية", "summary": "خاتمة التوحيد19بعد أمثلة الحكاية لفظا ومعنى.", "body": "فإذا ذكرت فاعلم بلسان من تذكر وإذا تلوت فاعلم بلسان من تتلو وما تتلو وعمن تترجم\n
خاتمة التوحيد 19 بعد أمثلة الحكاية لفظا ومعنى.
\nتعيين الصوت المنقول يمنع نسبة كل جملة إلى المتكلم المباشر بالجهة نفسها.
\nاختر مثالا سابقا وضع حدود الحكاية وقول الراوي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1177 (ج 2، ص 414)", "volume": 2, "page": 414, "page_id": 1177, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1177", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1177 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0906" ] }, "experienced-duration-and-measured-time": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مدة في النفس ومدة في الحساب", "summary": "في التوحيد20ومقابلة الشدة والأنس.", "body": "فإنه معلوم من النفوس الإنسانية أن ليالي الأنس والوصال قصار وإن كانت في نفس الأمر لها مدة طويلة وليالي الهجران والعذاب طوال وإن كانت في نفس الأمر قصارى\n
في التوحيد 20 ومقابلة الشدة والأنس.
\nيصف النص اختلاف وجدان الزمن، ولا يقرر تغيرا فيزيائيا بوساطة العاطفة أو ضمانا لمآل.
\nميز المدة التي يصفها المتكلم من الإحساس بها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1178 (ج 2، ص 415)", "volume": 2, "page": 415, "page_id": 1178, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1178", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1178 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0907" ] }, "causal-provision-by-assignment": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرزق في الأسباب بحكم الجعل", "summary": "في التوحيد25عن الافتقار والرزق.", "body": "وهو تخيل صحيح أنه في الأسباب الموضوعة لكن بحكم الجعل لا بحكم ذاتها فجاعل كونها رزقا هو الله\n
في التوحيد 25 عن الافتقار والرزق.
\nلا يلغي البحث في المصدر وجود الوسائط، بل ينفي استقلالها في تصور المؤلف.
\nعين ما يثبته النص للسبب وما ينفيه عن ذاته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1180 (ج 2، ص 417)", "volume": 2, "page": 417, "page_id": 1180, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1180", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1180 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0908" ] }, "reason-and-revelation-as-companions": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قرينا التفسير في توحيد الإشارة", "summary": "في التوحيد27؛ يرد تعليل الإشارة قبل وصف القرينين في الفقرة.", "body": "وهو على نوعين إذ ما له رفيق سوى اثنين إما عقله السليم وإما شرعه المعصوم وما ثم إلا هذا\n
في التوحيد 27؛ يرد تعليل الإشارة قبل وصف القرينين في الفقرة.
\nللعقل السليم وظيفة مقررة هنا مع الشرع في نسق المؤلف؛ لا تختزل انتقاداته إلى رفض العقل كله.
\nحدد القرينين ثم قارن الأقوال الأخرى في الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1181 (ج 2، ص 418)", "volume": 2, "page": 418, "page_id": 1181, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1181", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1181 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0909" ] }, "merciful-knowledge-gentleness": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "علم الرحمة واللين", "summary": "في التوحيد33بعد جمع العلم والرحمة.", "body": "فعلم الرحمة يكون معه اللين والعطف وهو الذي من لدنه والغصن اللدن هو الرطيب ويُؤْتِ من لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً فعظمه وما أَرْسَلْناكَ وما أرسل إلا بالعلم إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ فجعل إرساله رحمة فهو علم يعطي السعادة في لين فَبِما رَحْمَةٍ من الله لِنْتَ لَهُمْ فالعلم وإن كان شريفا فإن له معادن أشرفها ما يكون من لدنه فإن الرحمة مقرونة به ولها النفس الذي ينفس الله به عن عباده ما يكون من الشدة فيهم\n
في التوحيد 33 بعد جمع العلم والرحمة.
\nنسبة يشرحها المؤلف بين العلم اللدني والرحمة، لا شهادة بأن كل دعوى علم باطني رحيمة أو صحيحة.
\nاستخرج ألفاظ اللين والرحمة وافصلها عن مجرد اسم العلم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1183 (ج 2، ص 420)", "volume": 2, "page": 420, "page_id": 1183, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1183", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1183 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0910" ] }, "knowledge-not-only-mental-image": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد العلم أوسع من التصور", "summary": "في الفصل11عند مناقشة الإبداع وحد المعرفة.", "body": "فإن من المعلومات ما يقبل التصور ومنها ما لا يقبل التصور وهو معلوم فما حد العلم تصور المعلوم\n
في الفصل 11 عند مناقشة الإبداع وحد المعرفة.
\nاعتراض على حد معين، لا نفي لكل استعمال للصورة في المعرفة.
\nحدد المثال الناقض للحد في استدلال الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1184 (ج 2، ص 421)", "volume": 2, "page": 421, "page_id": 1184, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1184", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1184 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0911" ] }, "increase-requires-known-baseline": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "letters" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لا زيادة بلا أصل معلوم", "summary": "في الفصل11وتناظر الإمداد والمد الصوتي.", "body": "ولا تعقل الزيادة إلا بعد عقل الأصل فإذا علم مقداره علم الزائد لئلا يتخيل في الزائد أنه أصل\n
في الفصل 11 وتناظر الإمداد والمد الصوتي.
\nيميز المصطلح بين مقدار الأساس وما يضاف إليه؛ ولا تعتمد أمثلة المدود تصحيحا جديدا للقراءات.
\nعين موضع الأصل ثم ما يجعل الإضافة زيادة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1185 (ج 2، ص 422)", "volume": 2, "page": 422, "page_id": 1185, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1185", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1185 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0912" ] }, "consultation-and-unshared-knowledge": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المشورة ومعرفة لا تستنفدها الرتبة", "summary": "في تفسير شاورهم في الأمر ضمن الفصل11.", "body": "والسبب الموجب للمشورة كون الحق له وجه خاص في كل موجود لا يكون لغير ذلك الموجود فقد يلقى إليه الحق سبحانه في أمر ما ما لا يلقيه لمن هو أعلى منه طبقة\n
في تفسير شاورهم في الأمر ضمن الفصل 11.
\nيعلل المؤلف الاستماع إلى غير الأعلى رتبة بخصوص ما قد يعلمه؛ لا تثبت البطاقة تلقيا غيبيا لمتكلم.
\nكيف يمنع المثال مساواة الرتبة باستيعاب كل معرفة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1186 (ج 2، ص 423)", "volume": 2, "page": 423, "page_id": 1186, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1186", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1186 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0913" ] }, "debate-for-benefit-without-dispute": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النظر لاستخراج الفائدة", "summary": "في شرح الاسم الواقي والطبقات عند المؤلف.", "body": "فمنه يكون الإمداد للصديقين وأصحاب الأسرار وأهل النظر والأفكار في مباحثهم في المناظرات لاستخراج الفوائد في مجالس أهل الله من غير منازعة\n
في شرح الاسم الواقي والطبقات عند المؤلف.
\nيذكر البحث والمناظرة من جهة استخراج الفائدة، لا إخضاع الآخر أو إنكار حق السؤال.
\nفرق غرض استخراج الفائدة من الانتصار على المتكلم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1187 (ج 2، ص 424)", "volume": 2, "page": 424, "page_id": 1187, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1187", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1187 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0914" ] }, "pure-possibility-between-two-limits": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مراتب الوجود والعدم والإمكان", "summary": "في ختام الفصل11بعد أمثلة الصور.", "body": "فالوجود المحض لا يقبل العدم أزلا وأبدا والعدم المحض لا يقبل الوجود أزلا وأبدا والإمكان المحض يقبل الوجود لسبب ويقبل العدم لسبب أزلا وأبدا فالوجود المحض هو الله ليس غيره والعدم المحض هو المحال وجوده ليس غيره والإمكان المحض هو العالم ليس غيره ومرتبته بين الوجود المحض والعدم المحض\n
في ختام الفصل 11 بعد أمثلة الصور.
\nتقسيم ميتافيزيقي منسوب إلى المؤلف، وليس إقرارا بتطابق كل تصور ذهني مع العالم.
\nاكتب حكم القبول في الرتب الثلاث منفصلا.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1189 (ج 2، ص 426)", "volume": 2, "page": 426, "page_id": 1189, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1189", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1189 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0915" ] }, "conceivable-hypothesis-not-actual-possibility": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "فرض المحال ليس إيجاده", "summary": "في الفصل12والسبب المعنوي والاستعداد.", "body": "ومع هذا فله استعداد في قبول الفرض فيه فلهذا نفرض المحال في بعض المسائل وإن كان لا يقبل الوجود لنستخرج من ذلك الفرض علما لم يكن عندنا فلو لا استعداده لقبول الفرض ما تمكن للعقل أن يفرضه\n
في الفصل 12 والسبب المعنوي والاستعداد.
\nإمكان الفرض الذهني مختلف من قبول الوجود؛ يستعمل المثال لتحصيل علم دون إثبات المفروض.
\nعين ما يقبله المحال في النص وما لا يقبله.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1191 (ج 2، ص 428)", "volume": 2, "page": 428, "page_id": 1191, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1191", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1191 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0916" ] }, "relations-preserve-causal-description": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلاقة تحفظ وصف السبب", "summary": "بعد التمييز بين أنواع السببية في الفصل12.", "body": "فالعلاقة التي بين الأسباب والمسببات لا تنقطع فإنها الحافظة لكون هذا سببا وهذا مسببا عنه\n
بعد التمييز بين أنواع السببية في الفصل 12.
\nالعبارة تحدد نسبة في تفسير المؤلف، ولا تثبت بذاتها سببا طبيا أو فلكيا بعينه.
\nما الذي يفقده الوصف إن قطعت العلاقة المقصودة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1192 (ج 2، ص 429)", "volume": 2, "page": 429, "page_id": 1192, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1192", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1192 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0917" ] }, "creation-as-determination-not-actualization": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التقدير غير الإيجاد", "summary": "في افتتاح الفصل13عن الطبيعة المعقولة.", "body": "فمعنى قولنا مخلوقة أي مقدرة لأن الخلق التقدير وما يلزم من تقدير الشيء وجوده\n
في افتتاح الفصل 13 عن الطبيعة المعقولة.
\nيضبط المؤلف معنى الخلق في هذا الموضع؛ لا يغير كل دلالة للفظ في الكتاب.
\nقارن هذا القيد باستعمال موجد بعده في الفقرة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1193 (ج 2، ص 430)", "volume": 2, "page": 430, "page_id": 1193, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1193", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1193 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0918" ] }, "similar-is-not-identical": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "time", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المثل غير العين", "summary": "في الفصل14قبل شرح الحقيقة الكلية والنسبة.", "body": "ومن علم الاتساع الإلهي علم أنه لا يتكرر شيء في الوجود وإنما وجود الأمثال في الصور يتخيل أنها أعيان ما مضى وهي أمثالها لا أعيانها ومثل الشيء ما هو عينه\n
في الفصل 14 قبل شرح الحقيقة الكلية والنسبة.
\nتفسير التجدد في مذهب المؤلف لا نظرية تجريبية أثبتها المشروع.
\nفرق التماثل في الصورة من الهوية العددية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1195 (ج 2، ص 432)", "volume": 2, "page": 432, "page_id": 1195, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1195", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1195 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0919" ] }, "material-and-industrial-receptivity": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "هباء الصنعة والصورة", "summary": "في التمييز بين مراتب الهباء وقبول الأشكال.", "body": "والحديد وأمثاله هباء لكل ما تصور منه من سكين وسيف وسنان وقدوم ومفتاح وكلها صور أشكال ومثل هذا يسمى الهباء الصناعي\n
في التمييز بين مراتب الهباء وقبول الأشكال.
\nمثال صناعي يشرح المصطلح؛ لا وصفة لصنع أداة أو نظرية مادة حديثة.
\nعين الحامل والصورة في كل مثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1196 (ج 2، ص 433)", "volume": 2, "page": 433, "page_id": 1196, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1196", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1196 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0920" ] }, "each-existent-has-unshared-aspect": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حد علم السبب بمسببه", "summary": "في الفصل15قبل ترتيب العرش والكرسي والبروج.", "body": "ولا يعرف السبب قط ذلك الوجه الخاص الذي لمسببه المنفعل عنه ولا عقل ولا نفس إلا الله خاصة وهو رقيقة الجود\n
في الفصل 15 قبل ترتيب العرش والكرسي والبروج.
\nقيد معرفي في نظرية الوجه الخاص؛ لا يمنح دعوى حدس أو كشف بشري عصمة من المراجعة.
\nما الحد الذي تضعه العبارة لمعرفة الوسيط؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1197 (ج 2، ص 434)", "volume": 2, "page": 434, "page_id": 1197, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1197", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1197 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0921" ] }, "claimed-vision-still-unknown-number": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المشاهدة المدعاة لا تعطي العدد", "summary": "في الفصل17والعرش قبل حكاية محمد الحصار.", "body": "قد جعل الله له قوائم نورانية لا أدري كم هي لكني أشهدتها\n
في الفصل 17 والعرش قبل حكاية محمد الحصار.
\nيحفظ جهل الراوي بالعدد مع نسبته المشاهدة إلى نفسه؛ لا يعتمد المحرر الرؤيا رصدا مستقلا.
\nفرق ما يدعيه الراوي مما يصرح بعدم علمه به.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1199 (ج 2، ص 436)", "volume": 2, "page": 436, "page_id": 1199, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1199", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1199 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0922" ] }, "relation-and-addition-in-naming": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "letters", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "النسبة والإضافة", "summary": "في الفصل18والكرسي وإضافة الرب بحسب المؤلف.", "body": "ومن هنا كان للرب الذي لا يعقل إلا مضافا وغيره الذي هو الاسم الله والرحمن قد ورد غير مضاف إلا الرب فلا يرد حيث ورد إلا مضافا فإنه يطلب المربوب بذاته\n
في الفصل 18 والكرسي وإضافة الرب بحسب المؤلف.
\nبحث في النسبة الاصطلاحية داخل النموذج، لا تحقيق نحوي عام لكل ورود للاسم خارج هذا الموضع.
\nعين المضاف والنسبة ثم أثرها في القياس الذي يقيمه النص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1200 ], "batch": "batch-24", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0923" ] } }, "paths": { "breath-letters-and-context": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "steps": [ "chapters/chapter-196", "chapters/chapter-197", "chapters/chapter-198", "articles/enumeration-is-not-creation-order-1158", "resources/chapter-198-fifty-section-map" ], "locales": { "ar": { "title": "النَّفَس والحروف وسياق القراءة", "summary": "خمس خطوات من196إلى خريطة198.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة ومستوى الترقيم والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-196": "ميز معنيي الطوالع في موضعهما.", "chapters/chapter-197": "اقرأ الحس والخيال والمعنى في الذهاب.", "chapters/chapter-198": "اثبت النطاق الجزئي1153–1200.", "articles/enumeration-is-not-creation-order-1158": "افصل التعداد من ترتيب الوجود.", "resources/chapter-198-fifty-section-map": "ميز50عنوانا من19بداية متن و36وحدة توحيد." }, "outcome": "بطاقة تفصل الفهرس من المتن والدعوى من التحقق وتحفظ رسم الشاهد." } } }, "speech-evidence-and-rights-in-remembrance": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "steps": [ "chapters/chapter-195", "articles/effect-claim-and-spiritual-rank-1151", "studies/remembrance-unity-language-and-rights", "themes/meaning-pronouns-evidence-and-judgment", "resources/witness-and-scope-1151-1200" ], "locales": { "ar": { "title": "الكلام والدليل والحقوق في الذكر", "summary": "خمس محطات من نقد الدعوى إلى القسط.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة ومستوى الترقيم والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-195": "أكمل التتمة1151ولا تقف عند1150.", "articles/effect-claim-and-spiritual-rank-1151": "لا تجعل الأثر وحده شهادة مرتبة.", "studies/remembrance-unity-language-and-rights": "سجل حقوق الرب والغير والنفس في1170.", "themes/meaning-pronouns-evidence-and-judgment": "حدد المخاطب والمرجع ونوع القول.", "resources/witness-and-scope-1151-1200": "أنجز بطاقة دليل وقيد وشاهد." }, "outcome": "بطاقة تفصل الفهرس من المتن والدعوى من التحقق وتحفظ رسم الشاهد." } } }, "names-cosmos-and-literal-witnesses": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "steps": [ "studies/names-cosmic-correspondences-and-historical-knowledge", "articles/witness-wording-1192-and-1198", "studies/disclosure-transmission-and-textual-restraint", "themes/mercy-breath-and-divine-word", "resources/chapter-198-fifty-section-map" ], "locales": { "ar": { "title": "الأسماء والكون ورسم الشاهد", "summary": "خمس خطوات في الفصول11–19.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة ومستوى الترقيم والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "studies/names-cosmic-correspondences-and-historical-knowledge": "افصل المقابلة التاريخية من العلم الحديث.", "articles/witness-wording-1192-and-1198": "اثبت العلمية وصيغ اسم المنزل كما قرئت.", "studies/disclosure-transmission-and-textual-restraint": "احتفظ بالشرط والتوقف وحد العلم.", "themes/mercy-breath-and-divine-word": "قارن الكلمة والرحمة دون تعميم زمني أو علمي.", "resources/chapter-198-fifty-section-map": "سجل أن19جزئي وأن20–50فهرس فقط." }, "outcome": "بطاقة تفصل الفهرس من المتن والدعوى من التحقق وتحفظ رسم الشاهد." } } }, "reports-and-the-limits-of-disclosure": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-24", "steps": [ "articles/hidden-treasure-report-transmission-1162", "studies/disclosure-transmission-and-textual-restraint", "studies/breath-letters-world-and-enumeration", "studies/names-cosmic-correspondences-and-historical-knowledge", "resources/witness-and-scope-1151-1200" ], "locales": { "ar": { "title": "الخبر والكشف وحد التثبت", "summary": "خمس خطوات إلى ورقة المراجعة.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة ومستوى الترقيم والقيد وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/hidden-treasure-report-transmission-1162": "انقل عدم الثبوت النقلي مع دعوى الكشف.", "studies/disclosure-transmission-and-textual-restraint": "لا تحول الاحتمال أو الرؤيا إلى تحقق.", "studies/breath-letters-world-and-enumeration": "عين نوع التمثيل وعدده وموضوعه.", "studies/names-cosmic-correspondences-and-historical-knowledge": "اترك دعاوى الطب والطلاق والجماعات منسوبة لا إرشادا.", "resources/witness-and-scope-1151-1200": "اختم بما قرئ وما لم يفحص وما بقي مؤجلا." }, "outcome": "بطاقة تفصل الفهرس من المتن والدعوى من التحقق وتحفظ رسم الشاهد." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-195": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب195: الشطح — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتملت مراجعة195رقميا1150–1151؛ تميز الخاتمة مضمون الدعوى وقصد الفخر والأثر المدعى من حقيقة المكانة، قبل196داخل1151.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1150، ج 2 ص 387. هذا دليل جزئي لمتن 195 في 1150 فقط. تتم 1151 الكلام ثم يفتتح 196 داخلها؛ فحصت 1151 للاتصال والحد فقط دون بطاقة كاملة أو مقتطف جديد. لا يعامل هذا الدليل خاتمة 195 بأنها مراجعة كاملة.
\nعنوان الشطح وقصيدته ونثره الأول في 1150 فقط داخل هذه الدفعة؛ يستمر 1151 قبل 196 خارج المراجعة. لا يدعي الدليل أنه استوفى الباب أو عرف نهايته من هذه الصفحة وحدها.
\nيعرف المؤلف الشطح بدعوى بحق عن مرتبة تفصح من غير أمر وعلى جهة الفخر، ويفصلها من تعريف ينفع المخاطبين. لا يحول وصف الصدق في التعريف إلى تصديق تحريري لكل من يدعي رتبة أو أمرا باطنيا.
\nيستعمل لا فخر وخطاب عيسى بالعبودية وبراءة أمه لتقييد الافتخار والجبروت، ثم يبدأ شرح الكلمة والكتاب. تعرض القراءة باسمه، فلا تجعل منزلة يدعيها شخص حقا في السيطرة أو إسقاطا لحدود الآخر ومساءلته.
\nيعرف 1150 الشطح بدعوى بحق تفصح عن المرتبة على وجه الفخر دون أمر في عرض المؤلف. لا يستنبط من صحة محتوى العبارة تزكية قصد قائلها، ولا يمنح لقب الشطح حصانة لشخص. تفصيل الخاتمة في 1151 خارج البطاقات الكاملة هنا.
\nافتح خريطة 178–195وسجل موضوع القول وجنسه والقيد الذي يغير معناه. تميز الخريطة 178 المكتمل و 179–194 الكاملة رقميا من 195 الجزئي وورقة العنوان 1136.
\nتصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 23 عند 1150. أضيفت الآن تتمة 195 في 1151 قبل عنوان 196، فاكتمل المتن الرقمي في المعرفين. يحل هذا البيان محل الحد الجزئي السابق مع حفظ تاريخ العمل.
\nتتم 1151 شرح ألفاظ عيسى بالبلاغ والتذكير دون السيطرة، وتربط المذكر بحالة سابقة في تفسير المؤلف للميثاق. هذه الأجزاء ختام 195 بعد مراجعته السابقة في 1150، ولا تعيد ادعاء قراءة افتتاحه في المدى الجديد. الأخبار عن عيسى والمآل عقدية منسوبة لا أحكام على جماعات حاضرة.
\nينقد الشطح الصادر من رعونة النفس، ويفرض ظهور آثار ثم ينفي أن تلزم عنها منزلة عند الله. يجعل بعض التأثير كخاصية دواء أو حال أو صنعة؛ هذه تعليلاته لا فاعلية خارقة يحققها المشروع. لا يصح أن تتحول مشاهدة أثر غريب إلى شهادة بولاية صاحبه.
\nيميز من يدعي الولاية ويخفي خواص أسماء يزعم استخدامها، فيسمي عرضه كذبا محضا لا شطحا. يحفظ الدليل فصل الدعوى من الأثر ومن المكانة، دون اتهام شخص بعينه أو تصديق القوة المدعاة. ينتهي 195 قبل عنوان 196 في 1151.
\nتنتقد 1151 الافتخار ولو افترض وجود أثر، ثم تفرق من يظهر خاصية ويقدمها كأنها قوة ولاية. تبقى دعاوى الخواص منسوبة إلى النص لا تجربة تحقق منها المشروع، ولا يمنح ظهور أثر أو حكاية عنه رتبة روحية أو حقا في إخضاع إنسان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1150, 1151 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 195, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1150, 1151 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1150-1151", "passage_ids": [ "fm-p0885", "fm-p0886" ], "updated": "2026-10-20" }, "resources/love-and-states-178-195": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المحبة وأبواب الأحوال 178–195", "summary": "خريطة178–195بعد استكمال195في1150–1151وإحالة إلى الطوالع والذهاب وبداية باب النفس.", "body": "هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لجميع فقراته. افتح دليل الباب ثم المصدر، وسجل ما قبل العنوان وما بعده داخل المعرف الواحد. اكتمال 178 يجمع الدفعة 23 مع 18 صفحة راجعتها الدفعة 22، ولا يضيف الصفحات المقارنة 876 و 2220 إلى متن باب المحبة.
\n| الباب | الموضوع | معرفات المتن | القيد |
|---|---|---|---|
| 178 | المحبة | 1083–1125 | استكمال دليل سابق؛ مكتمل رقميا. |
| 179 | الخلة | 1125–1126 | التخلل وسد الخلة وحكاية الضيف. |
| 180 | الشوق والاشتياق | 1126–1127 | عنوان فقط 1126؛ توقف صريح في الخبر 1127. |
| 181 | احترام الشيوخ | 1127–1129 | لا تشريع ولا اكتفاء بالخارق. |
| 182 | السماع | 1129–1131 | عين نوع السماع وموطنه. |
| 183 | ترك السماع | 1131–1132 | اقرأ الجهة قبل تعميم عنوان الترك. |
| 184 | الكرامات | 1132–1133 | اللفظ ودلالته في اصطلاح الباب. |
| 185 | ترك الكرامات | 1133–1134 | لا تجعل اللقب شهادة لشخص. |
| 186 | خرق العادات | 1134–1135 | تنبيه طابع بعد المتن؛1136 ليست منه. |
| 187 | المعجزة | 1137 | عنوان فعلي بعد بسملة؛ كامل في صفحة. |
| 188 | الرؤيا والمبشرات | 1138–1143 | لا تصحيح مستقل للأخبار أو اعتماد طبي. |
| 189 | السالك والسلوك | 1143–1145 | تبدأ أبواب الأحوال قبل عنوانه. |
| 190 | المسافر | 1145–1146 | العنوان ممتد في عنصرين. |
| 191 | السفر والطريق | 1146–1147 | جهات السفر في اصطلاح المؤلف. |
| 192 | الحال | 1147–1148 | ورود وتغير وخلاف في الدوام. |
| 193 | المقام | 1148–1149 | ضبط المتعلق قبل مقارنة الثبوت. |
| 194 | المكان | 1149–1150 | المكان والمكانة في موطنهما. |
| 195 | الشطح | 1150 | جزئي؛ تتم 1151 قبل 196 خارج البطاقات. |
توضح مقالة 1136الفاصل بين نصفي المجلد، وتنبيه الطابع في 1135 وبسملتي 1137 و 1138. لا ينشئ ذكر الباب التالي في التنبيه بداية فعلية له أو يلحق ورقة العنوان بمتن سابق.
\n195 جزئي 1150، و 1151 فحص اتصال وحد فقط. تحفظ ورقة الدعوى والسياقالفرق بين صحة النص المنقول وصدق خبره وبين قول الراوي وتقييم المحرر.
\nصف 195 في الجدول السابق يصف إعداد الدفعة 23 عندما راجعت البداية 1150 فقط. أضيفت 1151 واكتمل 195 رقميا قبل 196 داخلها، دون إعادة كتابة الجدول أو فقد تاريخ إعداده.
\nأضيف دليلا 196 و 197 الكاملان رقميا، ودليل 198 الجزئي 1153–1200. تفصل الخريطة التاليةالأبواب من 50 فصلا داخليا ومن 36 توحيدا في الفصل 9؛ ليس عرض الفهرس مراجعة لمتون الفصول المؤجلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1101 (ج 2، ص 338)", "volume": 2, "page": 338, "page_id": 1101, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1101", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1125 (ج 2، ص 362)", "volume": 2, "page": 362, "page_id": 1125, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1125", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1126 (ج 2، ص 363)", "volume": 2, "page": 363, "page_id": 1126, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1126", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1127 (ج 2، ص 364)", "volume": 2, "page": 364, "page_id": 1127, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1127", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1129 (ج 2، ص 366)", "volume": 2, "page": 366, "page_id": 1129, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1129", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1131 (ج 2، ص 368)", "volume": 2, "page": 368, "page_id": 1131, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1131", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1132 (ج 2، ص 369)", "volume": 2, "page": 369, "page_id": 1132, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1132", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1133 (ج 2، ص 370)", "volume": 2, "page": 370, "page_id": 1133, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1133", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1134 (ج 2، ص 371)", "volume": 2, "page": 371, "page_id": 1134, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1134", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1135 (ج 2، ص 372)", "volume": 2, "page": 372, "page_id": 1135, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1135", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1136 (ج 2، ص 373)", "volume": 2, "page": 373, "page_id": 1136, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1136", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1137 (ج 2، ص 374)", "volume": 2, "page": 374, "page_id": 1137, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1137", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1138 (ج 2، ص 375)", "volume": 2, "page": 375, "page_id": 1138, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1138", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1143 (ج 2، ص 380)", "volume": 2, "page": 380, "page_id": 1143, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1143", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1145 (ج 2، ص 382)", "volume": 2, "page": 382, "page_id": 1145, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1145", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1146 (ج 2، ص 383)", "volume": 2, "page": 383, "page_id": 1146, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1146", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1153 (ج 2، ص 390)", "volume": 2, "page": 390, "page_id": 1153, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1160 (ج 2، ص 397)", "volume": 2, "page": 397, "page_id": 1160, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1160", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1200 (ج 2، ص 437)", "volume": 2, "page": 437, "page_id": 1200, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1200", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1101, 1125, 1126, 1127, 1129, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1136, 1137, 1138, 1143, 1145, 1146, 1147, 1148, 1149, 1150, 1151, 1153, 1160, 1200 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "articles/state-station-place-and-boast": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "heart", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحال والمقام والمكان والشطح", "summary": "تمييز192–195بعد اكتمال195رقميا1150–1151، مع فصل أثر مدعى من مكانة روحية.", "body": "يعرض 192 الحال واردا على القلب ويبحث دوامه وتوالي أمثاله في ميتافيزيقا المؤلف، ثم يفصل 193 المقام ويعالج 194 المكان والمكانة. ينبغي تسجيل اللفظ ومتعلقه قبل مساواة الثبات بدوام حالة نفسية أو المكان بحيز جسماني في كل سياق.
\nيبدأ 195 في 1150 بدعوى بحق تقال عن مرتبة على وجه الفخر دون أمر في تصور المؤلف، ويميز التعريف المأمور به من الافتخار. لا يلزم من صدق خبر أن يصح استعماله في كل موطن، ولا يصير الشرح تزكية لصاحب دعوى أو تشخيصا لحاله.
\nينتهي النطاق المراجع كاملا عند 1150، وتتم 1151 متن 195 ثم تبدأ 196 داخلها. فحصت 1151 للاتصال والحد فقط؛ لذلك يبقى دليل 195جزئيا ولا يستخرج من هذه البداية وحدها تمام حجته.
\nتصف خاتمة المقالة السابقة إعدادها عند 1150. اكتملت الآن قراءة 195 في 1150–1151 قبل 196 داخل 1151؛ يفرق النص بين دعوى مرتبة وقصد الفخر، وينتقد تقديم خاصية كأنها ولاية. تحفظ المقالة دعوى الخواص بوصفها منقول المؤلف لا ظاهرة تحقق منها المشروع. راجع الدليل المحدثللخاتمة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1147 (ج 2، ص 384)", "volume": 2, "page": 384, "page_id": 1147, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1147", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1148 (ج 2، ص 385)", "volume": 2, "page": 385, "page_id": 1148, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1148", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1149 (ج 2، ص 386)", "volume": 2, "page": 386, "page_id": 1149, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1149", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1150 (ج 2، ص 387)", "volume": 2, "page": 387, "page_id": 1150, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1150", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1151 (ج 2، ص 388)", "volume": 2, "page": 388, "page_id": 1151, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1147, 1148, 1149, 1150, 1151 ], "batch": "batch-23", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/traveller-state-station-and-place": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-23", "steps": [ "chapters/chapter-189", "chapters/chapter-190", "chapters/chapter-191", "articles/state-station-place-and-boast", "chapters/chapter-195" ], "locales": { "ar": { "title": "السالك والمسافر والحال والمقام", "summary": "خمس خطوات تنتهي بحد195الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وسجل الجهة والقيد وجنس القول وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-189": "سجل بدء أبواب الأحوال ومعنى السلوك.", "chapters/chapter-190": "اقرأ تعريف المسافر وعنوانه الممتد.", "chapters/chapter-191": "عين جهات السفر والطريق.", "articles/state-station-place-and-boast": "قارن192–195بألفاظها وحدودها.", "chapters/chapter-195": "اكتمل195رقميا1150–1151؛ اقرأ نقد الفخر وفصل الأثر من المكانة قبل196. نطاق198الجديد جزئي1153–1200ولم تراجع خاتمته هنا." }, "outcome": "بطاقة تفصل الدليل من الدعوى، وتحفظ الحقوق والنص والورقة الوثائقية." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 196, "page_id": 1151, "offset": 2821, "source_title": "(الباب السادس والتسعون ومائة في معرفة الطوالع)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1151" }, { "chapter": 197, "page_id": 1152, "offset": 3067, "source_title": "(الباب السابع والتسعون ومائة في معرفة الذهاب)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1152" }, { "chapter": 198, "page_id": 1153, "offset": 1423, "source_title": "(الباب الثامن والتسعون ومائة في معرفة النفس بفتح الفاء)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1153" } ] }