لا يقف 149 عند أسماء الفضائل؛ يبحث نسبة الخلق والتخلق ثم كيفية تصريف الصفة. يقرر 1005 أن مجرد الاشتراك في لفظ لا يجعل نسبة الصفة إلى الإنسان كنسبتها إلى الله، ويستعمل المنع والبخل لإظهار أهمية الحق المستحق، لا اسم الفعل وحده.
\nتصور 1006 شخصين متعارضي الغرض لا يمكن الجمع بين رضاهما. يعيد المؤلف معيار التصرف إلى الشرع في نسقه، ويذكر شاهد الزور لبيان أن إرضاء صاحب الطلب لا يكفي لمدح الوسيلة. لا تحول الدراسة هذا البحث إلى فتوى في نزاع حاضر، لكنها تحفظ الفرق بين طلب شخص وما يحق له.
\nبعد مناقشة الخلق على مستوى النسبة، يميز النص في خطاب السلوك خصالا جبلية وأخرى مكتسبة، ويعرض التخلق تشبها بمن جبل على الخلق الكريم. يلزم إبقاء مستوى السؤال ظاهرا كي لا يبدو كل انتقال تناقضا؛ فالتعريف الوجودي غير وصف التدريب والاكتساب.
\nحدد صاحب الغرض وصاحب الحق والفعل المقترح ومن يتحمل أثره. اقرأ 149مع أدب الحق في 168؛ لا تمنح المعرفة باسم فضيلة استثناء من الحقوق أو تفويضا لمن يدعي مرتبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1005 (ج 2، ص 242)", "volume": 2, "page": 242, "page_id": 1005, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1006 (ج 2، ص 243)", "volume": 2, "page": 243, "page_id": 1006, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1004, 1005, 1006, 1007, 1048 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "sainthood-prophecy-and-message-distinctions": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الولاية والنبوة والرسالة: الاسم والحكم والبلاغ", "summary": "الفروق التي تمنع تسوية جميع صور الإخبار بالتشريع.", "body": "تبحث الأبواب 153–160 مراتب إنسانية وملكية، وتفصل في النبوة والرسالة جهات الاسم والحكم والإخبار. تصرح 1015–1017 بانقطاع الاسم والنبوة التشريعية في عرض المؤلف، مع حديثه عن المبشرات والوراثة. لا يجيز هذا التوسع الاصطلاحي إطلاق نبي أو رسول على صاحب دعوى معاصرة.
\nيؤكد 1017 أن ما يسميه تعريفا أو مزيد علم لا يبيح لصاحبه شرعا خاصا يخالف شرع رسوله، ويصفه تابعا محكوما. يذكر أيضا دعوى تمييز صحة الأخبار بالكشف؛ ننقلها بوصفها دعوى في نسقه، ولم يعتمدها المشروع منهجا مستقلا لتصحيح الحديث.
\nتجعل 1021 الرسالة نسبة بين مرسل ورسول ومرسل إليه، مرتبطة بالبلاغ. وتفرق بين الرسالة التي يصف انقطاعها وبين تبليغ الأتباع عن الرسول. لا تكفي تسمية التابع رسولا بمعنى المبعوث للتسوية بين الوظيفتين أو استئناف التشريع.
\nتسجل الدراسة ما يجعل المؤلف الأوصاف متداخلة من وجه ومختلفة من وجه. لا تحسم نزاعا عقديا بين القراء ولا تمنح شخصا رتبة أو سلطة غيبية؛ راجع العبارة الأصلية وقيدها قبل مقارنة لفظ الولاية أو النبوة بمصطلح في كتاب آخر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1016 (ج 2، ص 253)", "volume": 2, "page": 253, "page_id": 1016, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1016", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1018 (ج 2، ص 255)", "volume": 2, "page": 255, "page_id": 1018, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1022 (ج 2، ص 259)", "volume": 2, "page": 259, "page_id": 1022, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1011, 1012, 1015, 1016, 1017, 1018, 1020, 1021, 1022 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "alchemy-of-happiness-and-two-travellers": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "cosmos", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيمياء السعادة ورحلة التابع وصاحب النظر", "summary": "قراءة بنية 167 من المقادير إلى المعراج السردي.", "body": "تعرف 1033 الكيمياء بعلم المقادير والأوزان والاستحالات، وتصفه طبيعيا روحانيا إلهيا. ثم تدخل 1034 في تصورات معدنية وإكسير وعلاج علل بحسب علوم تاريخية. لا يختزل الشرح ذلك في الكيمياء الحديثة، ولا يمحو المادة الطبيعية بالقول إنه مجاز روحي خالص؛ ولا يقدم طريقة عملية للتحويل أو العلاج.
\nتبدأ 1035–1036 شخصيتين تطلبان المعرفة: تابع للرسول وصاحب نظر يريد الاستقلال باستنباطه. ينقل المؤلف مسارهما عبر مراتب سماوية، ويجعل ما يحصل للتابع أوسع في نظام الحكاية. هذا بناء استدلالي وسردي في الكتاب، وليس تجربة قورنت نتائجها بمقياس مستقل.
\nيمثل الصقل والصورة في 1042 لمرآة النفس، وتصرح 1044 بأن لكل قوة ميدانا يقع الخطأ عند تجاوزه. يربط النص ذلك بأفضلية طريقه المختار، لكن توثيق العبارة لا يثبت كل مشاهدة ولا يحول نقد مجال الفكر إلى منع شامل للسؤال والتحقق.
\nتعود 1046–1047 إلى صاحب النظر وإيمانه في السرد، ثم تختم الفصل بأحكام أخروية وحكاية كشف. تحفظ الدراسة نسبة هذه الأقوال إلى المؤلف، بما فيها التأويلات الخلافية التي يمر بها الباب. اكتمال 1033–1047 رقمي، ولم ينجز تحقيق للصور أو الأخبار أو مقابلة للمخطوط.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1034 (ج 2، ص 271)", "volume": 2, "page": 271, "page_id": 1034, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1034", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1042 (ج 2، ص 279)", "volume": 2, "page": 279, "page_id": 1042, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1044 (ج 2، ص 281)", "volume": 2, "page": 281, "page_id": 1044, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1046 (ج 2، ص 283)", "volume": 2, "page": 283, "page_id": 1046, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1046", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1033, 1034, 1035, 1036, 1042, 1044, 1046, 1047 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "wisdom-knowledge-and-practical-use": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "knowledge", "ethics", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكمة علم واستعمال: من 166 إلى الأدب", "summary": "ليس اسم العالم كافيا لتعيين فعل الحكيم في منطق المصدر.", "body": "تسأل 1032 هل يكفي الاستعداد أو العلم بالحكمة أو اجتماعهما لوقوع الإعطاء. يفرق المؤلف بين من يعلم استحقاق الشيء ومن يستعمل ذلك العلم فيعطيه حقه، ويسمي الحكمة علما تفصيليا عمليا. يغير الفعل هنا وصف صاحبه؛ لا ينحصر الحكم في امتلاك معلومة عن الصواب.
\nتستمر 1033 في أثر حال الرسالة والتبليغ، ثم تنتقد إبراز التصرفات الكونية لطلب المرتبة في غير موضعها وتذكر مزية العلم. لا يساوي الشرح وجود حكاية خارق بثبوته، ولا يجعل خفاء الفعل أو اللقب دليلا على صلاح شخص.
\nيبدأ 168 في 1047 بربط الأديب بالحكيم، وتبين 1048 قبول الحق ممن هو أصغر سنا أو دون مرتبة. يقيد هذا تصوير الأدب بمجاملة صاحب الجاه؛ فالمطلوب في تعريف المؤلف اتباع الحق عند ظهوره لا احتكار المعرفة باسم الرتبة.
\nاكتب ما عرفه الفاعل وما استحقه الآخر وما وقع بالفعل، ثم افصل وصف المؤلف عن تحقق المحرر. افتح ملاحظة رقم 1032لحفظ اختلاف العنوان، ولا تصلحه بصمت عند الاستشهاد بالباب 166.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1032, 1033, 1047, 1048 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" } }, "articles": { "numbering-witness-1032": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "manuscripts", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "126 في العنوان و 166 في الفهرس: شاهد 1032", "summary": "حفظ لفظ الشاهد مع تفسير رقم التنقل.", "body": "عنوان الحكمة في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة، وهي صيغة 126. لكنه يقع بعد 165 وقبل 167، وتضعه بيانات فهرس الموقع في موضع 166. سجلت المراجعة النص الفعلي وسياقه كلّا على حدة؛ لا ننقل السادس والستون بدلا منه وكأننا قرأناه.
\nيظل رابط الدليل chapter-166 موافقا لموضع الفهرس. وتثبت ملاحظة في الدليل وخريطة الأبواب أن لفظ الرقم في الشاهد الرقمي مختلف. ليست هذه مقابلة بين نسختين مستقلتين ولا حكما نهائيا على رسم المطبوع؛ صورة الصفحة والمخطوط لم يفحصا هنا.
\nعند النقل سجل معرف القارئ 1032 وج 2 ص 269 والعنوان الفعلي، ثم اذكر موضعه المفهرس 166 في ملاحظة منفصلة. يتجنب ذلك إخفاء الاختلاف وإفساد التنقل معا، ويترك الحكم النصي لفحص لاحق يميز القراءة من التصحيح المقترح.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1032, 1033 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "prophecy-not-acquired-and-the-road": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "knowledge", "history", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الطريق مكتسب والنبوة ليست مكتسبة", "summary": "قيد 1035 قبل رحلة كيمياء السعادة.", "body": "تقدم 1035 قبل الحكاية فرقا بين السعادة والكمال، ثم تصرح بأن النبوة ليست مكتسبة وإن كان الطريق الموصل قابلا للاكتساب. لا يضمن سلوك الطريق عند المؤلف حصول رتبة النبوة، ولا يقدم الباب برنامجا يستطيع قارئ اليوم به اكتسابها.
\nتحكي 1036 رياضات ومجاهدات للشخصيتين في البناء السردي. لا تنقل هذه الأوصاف وصفة لمشقة بدنية أو حرمان، ولا تفصلها عن قيد الضروري الحافظ للجسم في الصفحة نفسها. تبقى منسوبة إلى تصور تاريخي للسلوك لا تعليمات صحية.
\nتميز 1035 أيضا بين الرسالة والخلافة والحكم، وتجعل البلاغ وصفا مخصوصا لا يستلزم أن يتولى كل رسول حكومة. اقرأ فروق الوظائف مع دراسة الولاية والنبوة والرسالةقبل جمع الألقاب في تعريف واحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1035, 1036 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "poverty-wealth-and-the-object-of-need": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "heart", "ethics", "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفقر والغنى ومتعلق الحاجة", "summary": "لماذا لا يكفي اسم المقام لتقييم حال شخص؟", "body": "تبدأ 161 في 1023 بمقام القربة، و 162 بعنوان في آخر 1025 ثم متن 1026 في الفقر، ويليهما 163 في الغنى في 1027–1029 ثم 164 في التصوف. ينبغي تمييز الحاجة والجهة التي يسألها صاحبها من قدر المال الذي يملكه.
\nترد قصة استشارة يهودي في 1025 ضمن اختيار السفر والتوجه، ولا تتحول إلى نصيحة سفر أو حكم ثابت على جماعة دينية. تقرأ كذلك عبارات الجدل في 1019 في سياق المتكلم التاريخي، ولا تعتمد أوصافها لتقييم أشخاص أو طوائف اليوم.
\nسجل في كل موضع: من يحتاج، وإلى ماذا، ومن يسأل، وما الحق القائم. ثم قارن الفقر بالغنى دون افتراض أن كل عنوان ترك يدعو لتغيير الحالة المادية أو يمنح رتبة أخلاقية لمجرد اليسر أو العسر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1026 (ج 2، ص 263)", "volume": 2, "page": 263, "page_id": 1026, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1026", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1028 (ج 2، ص 265)", "volume": 2, "page": 265, "page_id": 1028, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1019 (ج 2، ص 256)", "volume": 2, "page": 256, "page_id": 1019, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1023, 1025, 1026, 1027, 1028, 1029, 1030, 1019 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "etiquette-companionship-and-the-tree": { "section": "articles", "kind": "article", "topics": [ "ethics", "mercy", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "من قبول الحق إلى سقي الشجرة", "summary": "1048–1050: صلة الأدب بحق الصحبة.", "body": "تصرح 1048 بقبول الحق ممن هو أصغر سنا أو دون مرتبة، وتربط أدب الشريعة بالعمل لا التحلي بالعلم دون العمل. يحفظ هذا القيد الفرق بين معرفة الاسم والقيام بما يقتضيه في تصور المؤلف.
\nتعود 1050 إلى حقوق الصاحب وتقديم غرضه في المباح بشرط ألا يسخط الله في واجب معين. وتمتد صور الصحبة عنده إلى دواب وأشجار، فيمثل بمن استظل بشجرة ذابلة وقدر على سقيها دون اشتراط ملكها أو انتظار ثمرتها.
\nتنتهي 170 داخل 1050 ثم تبدأ قصيدة 171 في ترك الصحبة. لا تحمل أبيات الافتتاح وحدها نفي الحقوق التي قررها النثر السابق؛ دليل 171 في هذه الدفعة جزئي، وتتمته في 1051 خارج البطاقات الكاملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1048, 1049, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" } }, "coverage": { "1001": { "id": 1001, "title": "الفراسة الطبيعية بوصفها تصورا تاريخيا", "summary": "تواصل الصفحة الباب الثامن والأربعين والمائة بعرض الفراسة الطبيعية، فتربط الهيئة الجسدية بمزاج الولادة وأوضاع فلكية ثم تسرد أحكاما على الخلق انطلاقا من اللون والشعر وأجزاء البدن. هذه دعاوى تاريخية غير مسندة بدليل تجريبي في هذا الموضع، ولا يعتمدها المشروع لتقييم شخصية أو أهلية إنسان. لا يجعل وصف المؤلف لأصحابها بالحكماء صحة نتائجهم أمرا مقررا. تقرأ الصفحة لتتبع انتقال حجته إلى الاعتبار الروحي لاحقا، مع الفصل الصريح بين تاريخ الفكرة وبين تبني الصور النمطية أو وصم الاختلاف الجسدي والعرقي أو الإعاقة.", "focus": "تاريخ الفكرة لا يثبت صحة تصنيف الأشخاص.", "question": "لماذا لا تكفي نسبة القول إلى الحكماء لإثباته؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستكمل فراسة 148 من 1000، وتستمر قائمة دعاوي الهيئة في 1002.", "chapter_numbers": [ 148 ], "chapter": 148, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 238, "reader_id": 1001 } }, "1002": { "id": 1002, "title": "من دعوى التجربة إلى الاعتبار الروحي", "summary": "تتم قائمة الفراسة بأحكام تربط تفاصيل البدن بالصفات، ثم ينسب المؤلف النقل إلى حكماء يصفهم بأهل التجربة. هذه النسبة جزء من الشاهد التاريخي وليست توثيقا علميا يجريه الموقع، ولا تصلح الأحكام لتصنيف الناس. يذكر بعد ذلك أثر التعلم والعادة في التحول، ثم يفتتح وصلا في الاعتبار يجعل لطيفة الإنسان بين النور والطبيعة. يتغير هنا نوع الاستدلال من دعوى قراءة ظاهر الجسد إلى تأويل روحي للمعاني. لا يعاد نشر الصفات الجسدية في بطاقات ملهمة أو اختبارات شخصية، ويحفظ هذا الحد عند وصل الصفحة بالتالية.", "focus": "تحول طريقة القراءة من التصنيف إلى التأويل.", "question": "أين يبدأ الوصل الذي يغير وظيفة أوصاف البدن؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم أوصاف 1001 ثم يبدأ وصل الاعتبار؛ تستكمل 1003 تطبيقه على الأوصاف.", "chapter_numbers": [ 148 ], "chapter": 148, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1002", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 239, "reader_id": 1002 } }, "1003": { "id": 1003, "title": "الاعتبار وحد المعيار الأخلاقي", "summary": "تؤول الصفحة أوصافا جسدية إلى معان روحية ضمن وصل الاعتبار، فتستعمل الهيئة استعارة للبحث والتجاوز أو الوقوف عند الحد. لا يقدم ذلك علاقة مثبتة بين الجسم والشخصية، ولا يبرر أحكام الفراسة الطبيعية السابقة. ثم يجعل المؤلف الحمد والذم متعلقين بما يراه ميزان الشرع، وينتقد الاقتصار على باطن أو ظاهر وحده ضمن سجاله التاريخي مع اتجاهات التأويل. تحفظ قراءة الموقع هذا الانتقال مع نسبة الأحكام المذهبية إلى صاحبها، دون تعميم أو وصم جماعات حاضرة. وينتهي النظر إلى سؤال عالم الغيب الذي تتصل عبارته بالصفحة التالية.", "focus": "الاعتبار تأويل للمعنى لا تشخيص للجسد.", "question": "كيف ينتقل الحكم من الهيئة إلى معيار الفعل؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل وصل الاعتبار؛ تتم 1004 عبارة الغيب قبل ختام 148.", "chapter_numbers": [ 148 ], "chapter": 148, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1003", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 240, "reader_id": 1003 } }, "1004": { "id": 1004, "title": "حدود الانكشاف وبداية مقام الخلق", "summary": "تستكمل الصفحة تفسير إدراك الغيب باستعارة البصر والبصيرة والمرآة، ثم تقيد النور المنبسط في حق المكاشف بما يريد الله، فلا تجعله شاملا جميع الحضرات. دعاوى الإصابة والكشف تعبر عن نسق المؤلف ولا يتحقق بها الموقع من معرفة خارقة لشخص. يختتم الثامن والأربعون والمائة قبل افتتاح التاسع والأربعين والمائة في مقام الخلق وأسراره. يبدأ الباب الجديد بالشعر وبحث الخلق والتخلق، ويجعل أصل الأخلاق في الإنسان على تأويل الصورة. لا يسقط تشابه أسماء الصفات الفرق بين الخالق والمخلوق الذي يفصله الكلام اللاحق داخل الباب.", "focus": "قيد المعرفة يسبق بحث الاشتراك في الصفات.", "question": "ما الذي يمنع فهم النور المذكور بوصفه إحاطة بكل غيب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 148 قبل عنوان 149 داخل 1004؛ وتستمر حجة الخلق في 1005.", "chapter_numbers": [ 148, 149 ], "chapter": 149, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 241, "reader_id": 1004 } }, "1005": { "id": 1005, "title": "الخلق وإيصال الحق إلى مستحقه", "summary": "تتابع الصفحة مقام الخلق، وتفرق وجود الصفات في أصل الإنسان من استعمالها في موضع بعينه. تناقش الجود والبخل والمنع فتجعل منع المستحق حقه موضع الذم، مع أن كل منع ليس عندها بخلا. ثم تميز نسبة الصفات والأسماء إلى الله من نسبتها إلى المخلوق، وتستعمل لغة التنزيه ونفي الكيفية والمماثلة. هذه حجة كلامية وأخلاقية تاريخية، لا حكم يصدره الموقع على إيمان أشخاص أو جماعات. تحتاج القراءة إلى تعيين المستحق والمتعلق قبل نقل حكم على فعل، وتبقى الألفاظ المشتركة خاضعة لاختلاف النسبة الذي تؤكده التالية.", "focus": "المنع يتغير حكمه بحسب الاستحقاق.", "question": "لماذا لا يكون كل منع بخلا في حجة الصفحة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تواصل 149 من 1004؛ تستكمل 1006 أثر الاشتراك في الأسماء.", "chapter_numbers": [ 149 ], "chapter": 149, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 242, "reader_id": 1005 } }, "1006": { "id": 1006, "title": "اختلاف النسبة وتعارض الأغراض", "summary": "تؤكد الصفحة أن اشتراك الخالق والمخلوق في اسم صفة لا يجمعهما في حد أو حقيقة، ثم تعود إلى لغة التخلق الجبلي والمكتسب. يصعب تصريف مكارم الأخلاق حين تتعارض أغراض اثنين ولا يمكن إرضاؤهما معا؛ فيجعل المؤلف ميزان الشرع حاكما في عرضه. ويعرف مكارم الأخلاق بصلتها بمعاملة الغير، دون تحويل اجتهاده إلى فتوى معاصرة. ينتهي الكلام بنكتة افتراضية عن إرضاء جميع الموجودات بالتصرف، لا يصح اقتطاع أولها عن نفي حصول ذلك لأحد في أول التالية. حفظ الاتصال هنا يمنع توهم تفويض قدرة مطلقة لإنسان.", "focus": "استحالة إرضاء الجميع تحتاج ميزانا للفعل.", "question": "كيف تقيد الصفحة تصريف الخلق عند تعارض رغبتين؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تنتهي بفرض القدرة العامة؛ تنفي 1007 تحققه لأي مخلوق قبل ختام 149.", "chapter_numbers": [ 149 ], "chapter": 149, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 243, "reader_id": 1006 } }, "1007": { "id": 1007, "title": "نفي التصرف الكلي وافتتاح الغيرة", "summary": "تتم النكتة السابقة بنفي حصول التصرف في الجميع لأي مخلوق، وتخصيص ذلك بالحق في تفسير المؤلف للمآل. لا يستخرج من الفرض السابق وعد بسلطة شيخ أو قدرة قارئ. ثم يبدأ الخمسون والمائة في الغيرة التي هي الستر، فيفرق حروف النسبة: الغيرة لله أو بالله أو من أجله، مقابل الغيرة على الله التي يرفضها في حجته. يعرض أخبارا وتعليلات عن الصورة والكمال والنقص الإضافي، وهي منسوبة دون تحقيق إسنادي مستقل. وتبدأ معالجة ظاهر التكبر وحقيقة الافتقار، فلا يغلق معناها عند آخر الصفحة قبل تتمتها.", "focus": "حرف النسبة يغير مدلول الغيرة.", "question": "ما الفرق بين الغيرة لله والغيرة عليه في حجة الباب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 149 في أول 1007 ثم يبدأ 150؛ تتصل عبارة التكبر بأول 1008.", "chapter_numbers": [ 149, 150 ], "chapter": 150, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 244, "reader_id": 1007 } }, "1008": { "id": 1008, "title": "الدعوة المفتوحة واحتمالات قول الشبلي", "summary": "تستكمل الصفحة تفسير افتقار الإنسان مهما أظهر من التكبر، ثم تميز الغيرة لله من حجب المعرفة به واحتكار القرب منه. تبني الطريق في عرضها على دعوة الخلق وتعريفهم وتحبيب المقصود إليهم. وتناقش إدراج القشيري قول الشبلي في باب الغيرة، فتقترح له وجوها متعددة، وبعضها مشروط بكون القائل من العارفين. لا يحول المشروع هذا الاحتمال إلى قصد ثابت أو شهادة بمنزلة شخص. وتنتهي إلى تفسير ستر الأولياء وأذى من يجهلهم؛ يبقى التعليل منسوبا ولا يمنح حصانة لأحد أو يسقط حقوق المتضرر والمساءلة عن الأذى.", "focus": "الاحتمال في تفسير القول لا يساوي القطع بالنية.", "question": "أي عبارات تبقي تفسير قول الشبلي مشروطا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1009 عبارة ومما ودليل احترام الولي المتخيل، ثم ينتهي 150.", "chapter_numbers": [ 150 ], "chapter": 150, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1008", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 245, "reader_id": 1008 } }, "1009": { "id": 1009, "title": "ترك الغيرة وافتتاح معنى الولاية", "summary": "تتم الصفحة تعليل ستر الأشخاص وتأويل أفعال من يجهل منزلتهم، وهو تصور لا يبرر أذى أو يثبت مرتبة خفية. ثم يفتتح الحادي والخمسون والمائة في ترك الغيرة، وينظر إليها من وحدة العين ونسبة الأعمال إلى الله، ثم يصف الغيرة الكونية بالشح الطبيعي وضيق الملك. هذه مستويات في خطاب المؤلف لا محو لحقوق العلاقات أو مسؤولية الفعل. يكتمل الباب هنا ويبدأ الثاني والخمسون والمائة في الولاية وأسرارها، معرفا الولاية بالنصر وباحثا عموم تعلقها وخصوصه. تحفظ الصفحة ثلاث وحدات فعلية، فلا تختزل فيما يظهر من عنوان واحد.", "focus": "ترك الغيرة يتبدل بتبدل مستوى النسبة.", "question": "كيف تختلف حجة وحدة العين عن تعليل ضيق الملك؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 150 ثم 151 كاملا ثم بداية 152؛ تواصل 1010 الولاية.", "chapter_numbers": [ 150, 151, 152 ], "chapter": 152, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 246, "reader_id": 1009 } }, "1010": { "id": 1010, "title": "عموم الولاية وتداخل مصالح العالم", "summary": "تفرق الصفحة لسان العموم ولسان الخصوص في تفسير الولاية والنصر، وتتناول احترام الألوهية والإخلاص والغلبة بتأويل عقدي خاص بالمؤلف. ليست النتيجة قاعدة تاريخية تثبت سبب كل انتصار أو هزيمة، ولا حكما على صدق أشخاص. ثم تتسع الولاية عنده إلى إيجاد الخلق وحفظ وجودهم ورزقهم، وإلى تعاطف الوالدين والأولاد والحيوان. ويضرب مثالا بالتاجر المسافر الذي يطلب الربح فيوصل حاجات بلد آخر، فيفرق قصده الفردي من منفعة تصل للغير. يستمر المثال إلى أول التالية، وتحفظ القراءة هذا الاتصال دون توصية مالية أو ضمان للكسب.", "focus": "القصد الفردي قد يقترن بنفع عام.", "question": "كيف يختلف غرض التاجر عن المصلحة التي تصل إلى غيره؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم 1011 عبارة التاجر وراحة خاطره ثم يختم 152 قبل 153.", "chapter_numbers": [ 152 ], "chapter": 152, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1010", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 247, "reader_id": 1010 } }, "1011": { "id": 1011, "title": "خاتمة الولاية العامة والمرتبة الوسطى", "summary": "تتم الصفحة مثال التاجر، ثم تجمع وجوه الولاية العامة وتفسير التسبيح والشرائع والمصالح في نسق المؤلف. ينتهي الجزء الرابع والمائة وتأتي بسملة قبل افتتاح الثالث والخمسين والمائة في الولاية البشرية. يشرح الباب الجديد مقابلة معقولة بين وجوب الوجود والعدم المطلق، ويجعل الممكن في مرتبة وسطى يقبل الوجود والعدم. يصوغ ذلك بخطاب متخيل للأعيان الثابتة، لا بحادثة حسية أو برهان تجريبي على أشخاص يتكلمون قبل وجودهم. ويبدأ بحث انعدام الأعراض قبل تمامه، فتنتمي عبارة أول التالية إلى هذا الباب الجديد دون خلط مع خاتمة الولاية السابقة.", "focus": "المقابلة المعقولة تصوير لمراتب الإمكان.", "question": "لماذا لا توصف الأعيان الممكنة باستحالة الوجود؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 152 قبل بسملة مستقلة ثم يبدأ 153؛ يستكمل بحث الأعراض في 1012.", "chapter_numbers": [ 152, 153 ], "chapter": 153, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 248, "reader_id": 1011 } }, "1012": { "id": 1012, "title": "التسخير والحال والمقام وبداية الولاية الملكية", "summary": "تتابع الصفحة نظرية تجدد الأعراض بوصفها ميتافيزيقا في النسق، ثم تقسم الولاية البشرية إلى عامة وخاصة. تجعل المصالح المتبادلة أساسا للتسخير بين الحاكم والرعية، مع تصوير تاريخي للتراتبية لا يتبناه المشروع تفويضا بالإكراه أو إسقاطا للحقوق. وتقابل صاحب الحال الظاهر بالخارق بصاحب المقام الذي يجري في العادة ويتغير مع الأنفاس، وتحذر من الاغترار بسلطان الحال. لا تثبت هذه الأوصاف ولاية شخص حاضر أو قدرته. يختتم الثالث والخمسون والمائة، ويبدأ الرابع والخمسون والمائة في الولاية الملكية بقصيدة تمتد إلى أول الصفحة التالية.", "focus": "ظهور الخارق ليس معيارا كافيا للمرتبة.", "question": "كيف تختلف دلالة العادة والخارق في مقارنة الحال بالمقام؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 153 ويبدأ شعر 154 داخل 1012؛ يتم صدر الشعر في 1013.", "chapter_numbers": [ 153, 154 ], "chapter": 154, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 249, "reader_id": 1012 } }, "1013": { "id": 1013, "title": "أصناف الملائكة وأدب طلب المغفرة", "summary": "تتم القصيدة ثم يقسم المؤلف الملائكة إلى مهيمة ومسخرة ومدبرة، ويعين لكل صنف موضعه في تصور الولاية. هذه خريطة غيبية منسوبة لا معرفة مستقلة يثبتها الموقع. يطيل بعد ذلك في دعاء ملائكة التسخير للمؤمنين، ويفرق التعريض بعموم الرحمة من التصريح بطلب المغفرة للتائبين. يقارن ألفاظ الدعاء بما يرويه عن عيسى ومحمد، مركزا على ترتيب الرحمة والعلم وأسماء الخطاب. لم يحقق المشروع أسانيد الأخبار في هذا الموضع، ولا يعد التأويل حكما بمآل فرد. وينتهي الحديث بنصرة ملائكة القلوب التي تتم عبارتها في التالية.", "focus": "شكل الدعاء وترتيبه جزء من حجة الأدب.", "question": "متى يصف المؤلف الدعاء بأنه تعريض ومتى يجعله تصريحا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قصيدة 1012 أولا؛ تتصل ملائكة اللمات بأول 1014.", "chapter_numbers": [ 154 ], "chapter": 154, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1013", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 250, "reader_id": 1013 } }, "1014": { "id": 1014, "title": "عموم الاستغفار وحد الاسترواح", "summary": "تواصل الصفحة حديث ملائكة القلوب، ثم توسع دلالة الاستغفار لمن في الأرض وتربطه بتأويل الرحمة في المآل. هذا رجاء أو تفسير في نسق المؤلف لا وعد مستقل بإسقاط تبعة فعل أو حقوق غيره. وعند ذكر القتال يوم بدر يصرح بأن في استدلاله استرواحا لا نصا، فيلزم حفظ هذا القيد وعدم تقديمه تحقيقا تاريخيا قاطعا. ثم يشرح تقديم الحمد قبل الاستغفار، ويتناول استعجال الملائكة بالاعتراض قبل معرفة الحكمة. وتنتهي بمقابلة الأسماء الإلهية وتعليل التنازع في العالم، وهو تفسير ميتافيزيقي يستكمل في الصفحة التالية دون إثبات تجريبي.", "focus": "الاسترواح دون النص في قوة الدلالة.", "question": "أي عبارة تحد من جزم استدلاله على مشاركة الملائكة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تستمر 154 في 1015 من تتمة المشيئة والإرادة قبل ختام الباب.", "chapter_numbers": [ 154 ], "chapter": 154, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1014", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 251, "reader_id": 1014 } }, "1015": { "id": 1015, "title": "التدبير وأصل النبوة وحد التشريع", "summary": "تتم الصفحة تفسير التنازع ثم تجمع وجوه ولاية الملائكة، وتتناول الأرواح المدبرة وعلاقة العقل بالطبع والعمل. يستعمل مثال الصدقة لتصوير المال أمانة والإنسان مستخلفا فيه، ضمن لغته العقدية. وبعد ختام الرابع والخمسين والمائة يبدأ الخامس والخمسون والمائة في النبوة وأسرارها، ويميز التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين. يقرر انقطاع اسم النبي والرسول في هذا الامتداد، فلا ينشأ منه لقب جديد لتابع أو مصدر تشريع مستقل. والأخبار والألفاظ الميتافيزيقية منسوبة، ويستمر تفصيل اختلاف الاجتهاد في أول التالية، دون تحويل العرض إلى فتوى عملية للقارئ.", "focus": "بقاء معنى أو حكم لا يجيز استحداث اسم نبوة.", "question": "كيف يفرق النص انقطاع الاسم من بقاء بعض الأحكام؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 154 قبل 155 داخل 1015؛ تتصل أمثلة المجتهدين بأول 1016.", "chapter_numbers": [ 154, 155 ], "chapter": 155, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 252, "reader_id": 1015 } }, "1016": { "id": 1016, "title": "الرؤيا والوراثة مع بقاء الباب مغلقا", "summary": "تواصل الصفحة اختلاف الاجتهاد وتؤكد اختصاص اسمي النبي والرسول، ثم تسرد واقعة يصف فيها المؤلف باب الرسالة والنبوة مغلقا. يروي بعدها أحلاما تتناول أحكاما وأشخاصا وأسانيد منامية، وهي شهادته الذاتية لا مقابلة حديثية مستقلة ولا تعليمات عبادية أو صحية يصدرها الموقع. تفرق القراءة بين الحكاية وإثبات الحكم، ولا تستمد تشريعا جديدا من الرؤى. ثم يناقش معنى النبوة من جهة الرفعة والإخبار والوراثة، ويفرق ما يسميه الأخذ عن الله من الرواية المتعاقبة. لا تجعل هذه المفاضلة إسقاطا لمنهج التوثيق أو شهادة بصحة علم يدعيه شخص حاضر.", "focus": "رواية المنام ليست تحقيقا مستقلا للحكم أو الخبر.", "question": "ما حدود ما يمكن إثباته بمجرد نقل المؤلف لرؤياه؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تبدأ بتمام أمثلة 1015؛ يستكمل 1017 ذكر الأنبياء والوراثة قبل 156.", "chapter_numbers": [ 155 ], "chapter": 155, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1016", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 253, "reader_id": 1016 } }, "1017": { "id": 1017, "title": "النبوة البشرية وشرط التبعية", "summary": "تتم الصفحة حديث الوراثة وتعرض سريان الإخبار في الموجودات في تصور المؤلف، مع حفظ منع إطلاق اسم النبي أو الرسول على كل من يتلقى معنى. ثم يبدأ السادس والخمسون والمائة في النبوة البشرية، فيقسمها إلى تعريف لا تحليل فيه ولا تحريم، وإلى نبوة سابقة تتلقى شريعة. يشدد في القسم الأول على أن صاحبه تابع لا متبوع ومحكوم لا حاكم، ويقيد الغيب عنده بأوقات يعلم فيها وأوقات لا يعلم. ولا يثبت المشروع بذلك تصحيح أخبار بالكشف، أو علم غيب لشخص، أو حقه في تجاوز القانون والحقوق. يتم قيد القسم الثاني في التالية.", "focus": "التعريف عند المؤلف لا ينشئ تشريعا خاصا.", "question": "كيف تضبط عبارة تابع لا متبوع تصور صاحب المقام؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 155 ثم 156 داخل 1017؛ تتم 1018 قيد قبل بعثة محمد على القسم الثاني.", "chapter_numbers": [ 155, 156 ], "chapter": 156, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 254, "reader_id": 1017 } }, "1018": { "id": 1018, "title": "حد الاجتهاد وافتتاح النبوة الملكية", "summary": "تتم الصفحة قيد القسم الثاني من النبوة البشرية بزمان سابق، وتقرر في الأمة المحمدية انقطاع التشريع الخاص بالوحي، مع بقاء الاجتهاد الذي يقرره الشرع في حجة المؤلف. دعواه تصحيح بعض المنقول بالكشف ليست تحقيقا إسناديا يجريه الموقع ولا سلطة تشريع جديدة. يختم السادس والخمسون والمائة والجزء الخامس والمائة، ثم تأتي بسملة ويبدأ السابع والخمسون والمائة في النبوة الملكية. يناقش أسماء الملائكة ووظيفة الإرسال وألفاظ الإخبار، ويورد احتمالين في تفسير نسبة القول. تبقى خرائط الملائكة واشتقاقات الألفاظ أقوالا منسوبة لا نتائج تحقق مستقل، ويتواصل بيان العبودية في التالية.", "focus": "التقييد الزمني يمنع نقل تشريع سابق إلى تابع حاضر.", "question": "ما الذي يتغير في وصف القسم الثاني بعد تمام عبارة قبل؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 156 ثم بسملة وعنوان 157؛ تتصل أقسام العبودية في 1019.", "chapter_numbers": [ 156, 157 ], "chapter": 157, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 255, "reader_id": 1018 } }, "1019": { "id": 1019, "title": "أدب نقل الخبر ودائرة الولاية والرسالة", "summary": "تتابع الصفحة النبوة الملكية وتقسم العبادة إلى ذاتية ووضعية، ثم تتناول وظائف الملائكة وأدب الواعظ في نقل القصص. تشدد على الصدق وعدم تفسير القرآن بخبر واه، مع سجال معاد لليهود يرفض المشروع تعميمه ووصمه الجماعي ويعرضه بوصفه مادة تاريخية نقدية. لا يصح اقتطاع ذلك السجال حكمة أو حكما على جماعة حاضرة. ثم يبدأ الثامن والخمسون والمائة في مقام الرسالة وأسرارها، فيرسم دوائر الولاية والنبوة والرسالة حسب اصطلاحه. تحتاج المفاضلات اللاحقة إلى تحديد الجهة والمتعلق، ولا يستنتج منها منح لقب أو تفويض لمدع معاصر.", "focus": "نقد الرواية لا يبرر وصم جماعة دينية.", "question": "كيف نفصل مطلب صدق النقل عن التعميم الجدلي في النص؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 157 قبل 158 داخل 1019؛ تستكمل 1020 دوائر الرسالة وتعريفها.", "chapter_numbers": [ 157, 158 ], "chapter": 158, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 256, "reader_id": 1019 } }, "1020": { "id": 1020, "title": "البلاغ والتعليم وتعيين جهة المفاضلة", "summary": "تواصل الصفحة ترتيب الرسالة والنبوة والولاية، وتنبه إلى أن المفاضلة تحتاج صفة مشتركة معلومة وجهة محددة، ثم تعرف الرسالة بالبلاغ من متكلم إلى سامع. تقرر أن كل رسول معلم وليس كل معلم رسولا، وتفرق أحوال الإبلاغ من المقام الذي يصدر عنه صاحبها. وتعرض رأيا منسوبا إلى ابن قسي قبل اختيار المؤلف، فلا تدمج القولين في تقرير واحد. تصنف الخبر والحكم ضمن إطارها التاريخي دون فتوى للقارئ. وبعد ختام الثامن والخمسين والمائة يبدأ التاسع والخمسون والمائة في الرسالة البشرية بقصيدة يتصل شعرها بأول التالية دون فصل مصطنع.", "focus": "جهة المقارنة شرط لصحة المفاضلة.", "question": "لماذا لا تكفي صفة التعليم لمنح وصف الرسالة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ختام 158 ثم بداية قصيدة 159 داخل 1020؛ تتم القصيدة في 1021.", "chapter_numbers": [ 158, 159 ], "chapter": 159, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 257, "reader_id": 1020 } }, "1021": { "id": 1021, "title": "الرسالة البشرية وانقطاع التشريع", "summary": "تتم القصيدة ثم تشرح الصفحة الرسالة البشرية بوصفها تبليغا بوساطة روح أمين، وتميزها من الإلهام وغيره في اصطلاح المؤلف. تفصل النبي والرسول هنا من جهة الحكم الخاص والتبليغ، وهو تخصيص يحتاج مقارنته بالتعريف الأعم في الباب السابق. ثم تفرق رسل الرسول الناقلين عنه من الرسالة التشريعية التي انقطعت، وتنسب إلى الأولياء تعيين مآلات وكشوفا لا يثبتها المشروع ولا يحكم بها على مصير أحد. لا يجيز العرض تشريعا جديدا أو عصمة مدع. وتختم بخصائص روحانية وحروف ومعارج، وهي بنية رمزية وغيبية منسوبة يتصل بحث المفاضلة بعدها بالتالية.", "focus": "التبليغ المتصل يختلف عن تلقي شريعة جديدة.", "question": "ما القيد الذي يجعل وصف رسول الرسول مختلفا عن الرسالة المنقطعة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قصيدة 1020 أولا؛ تستكمل 1022 جملة التفاضل بين المرسلين.", "chapter_numbers": [ 159 ], "chapter": 159, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 258, "reader_id": 1021 } }, "1022": { "id": 1022, "title": "تمييز الخلافة والرسالة وبدء الرسالة الملكية", "summary": "تستكمل الصفحة المفاضلة، ثم تصوغ الإيمان في نسق المؤلف نورا قلبيا وتناقش علاقته بالدليل، دون أن يحول الموقع ذلك إلى دعوة لرفض البرهان أو تشخيص إيمان الناس. تقيد العصمة بالتبليغ وتوجب بيان ما يخص الرسول، ثم تفصل المشورة في مقام الخلافة عن الرسالة. يبدأ الستون والمائة في الرسالة الملكية، ويعرض نزول الأمر عبر مراتب وروابط إلى القلوب والماء. هذه كوسمولوجيا تاريخية منسوبة لا تفسير علمي للماء أو وسائل انتقال المعلومات، ولا تثبت أن الخواطر كشف للمستقبل. تتصل الجملة الأخيرة عن إدراك الحيوان بأول التالية، حيث يتم الباب قبل القربة.", "focus": "اختلاف الوظيفة يمنع دمج المشورة بالتشريع.", "question": "أي مقام ينسب إليه النص مشاورة الأصحاب ولماذا؟", "kind": "transition", "continuation_note": "ينتهي 159 ثم يبدأ 160؛ تتصل رسالة الماء في أول 1023 قبل ختام 160.", "chapter_numbers": [ 159, 160 ], "chapter": 160, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 259, "reader_id": 1022 } }, "1023": { "id": 1023, "title": "السياسة الحكمية وافتتاح مقام القربة", "summary": "تتم الصفحة وصف الرسالة الملكية وتربط مصالح العالم في أزمنة الفترات بإلهام الحكماء، ضمن تفسير تاريخي لا يثبت مصادر خارقة للسياسات أو سلطة مطلقة للملوك. ثم يبدأ الحادي والستون والمائة في المقام بين الصديقية والنبوة، ويسميه مقام القربة. يستدعي قصة الخضر وموسى ليناقش أثر الغيرة والحال والعلم في الاعتراض، ويجعل زيادة العلم اتساعا في الفهم. لا يمنح المثال إذنا بإيذاء أشخاص بحجة باطن خفي أو تجاوز للمساءلة. ثم تأتي قصيدة في رؤية الكمال والنقص تمتد إلى التالية، وتحفظ نسبة دعاوى المقام والكشف إلى صاحبها.", "focus": "زيادة العلم توسع جهة النظر في حجة القربة.", "question": "كيف يفرق النص زيادة العلم من زيادة الحال؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يختتم 160 قبل 161 داخل 1023؛ تتم قصيدة القربة في أول 1024.", "chapter_numbers": [ 160, 161 ], "chapter": 161, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 260, "reader_id": 1023 } }, "1024": { "id": 1024, "title": "حكاية القربة وتسميتها وترتيب الحكمة", "summary": "تتم القصيدة ثم يروي المؤلف دخوله مقام القربة سنة سبع وتسعين وخمسمائة، ووحشته فيه ولقاء روح السلمي وتسميته المقام. هذه رواية ذاتية لا واقعة خارقة تحققها المشروع مستقلا. يقارن بعدها حال الخضر واجتهاد العلماء في إطار تبعية الشرائع، دون جعل أي دعوى باطن ذريعة لتعطيل الحقوق أو التوثيق. ويركز على تقديم ما قدمه الله وتأخير ما أخره، مستعملا ترتيب الألفاظ والاستثناء والصفا والمروة في استدلاله. لا يحول العرض إلى مناسك عملية أو تحقيق نص التوراة، وتستمر عبارة لزوم الأدب في أول التالية قبل خاتمة الباب.", "focus": "تسمية التجربة لا تثبتها دليلا عاما.", "question": "أي فرق بين وصف المؤلف تجربته وإثباتها مستقلا؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "تتم قصيدة 1023 أولا؛ تتصل عبارة ولزوم بأول 1025.", "chapter_numbers": [ 161 ], "chapter": 161, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1024", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 261, "reader_id": 1024 } }, "1025": { "id": 1025, "title": "اختصاص العلم لا يساوي الأفضلية المطلقة", "summary": "تتم الصفحة استدلال ترتيب المناسك، ثم تورد حكاية مسافر استشار يهوديا في البر والبحر، وهي حكاية تاريخية لا توصية سلامة أو تخطيط سفر. تناقش اعتراض الغزالي على مقام القربة، وتجيب بإمكان اختصاص المفضول بعلم لا يملكه الفاضل دون إثبات تفوق مطلق. وتقرأ موقف أبي بكر عند وفاة النبي في ضوء ما تسميه سر المقام، بأخبار لم يحقق المشروع أسانيدها مستقلا. يكتمل الحادي والستون والمائة بانتهاء السفر الرابع عشر والجزء السادس والمائة، ثم يظهر عنوان الثاني والستين والمائة في الفقر وحده؛ لا يبدأ متنه الفعلي في هذه الصفحة.", "focus": "العلم الخاص لا يستلزم التفوق من كل جهة.", "question": "كيف يقيد النص الانتقال من اختصاص بعلم إلى دعوى الأفضلية؟", "kind": "transition", "continuation_note": "يكتمل 161 هنا؛ عنوان 162 فقط في آخر الصفحة، ويبدأ متنه في 1026.", "chapter_numbers": [ 161, 162 ], "chapter": 162, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 262, "reader_id": 1025 } }, "1026": { "id": 1026, "title": "الفقر الذاتي والغنى بالله", "summary": "يفتتح باب الفقر بأبيات تجعل الاحتياج وصفا عاما للممكنات، ثم يفرق المؤلف بين هذا الأصل وبين تعلق الحاجة بشيء معين. فكل محتاج عنده يطلب الله من جهة اسم يظهر حكمه في المطلوب، وإن لم يتنبه لهذه النسبة. ويشرح قول الفقير الذي يحتاج إلى كل شيء ولا يحتاج إليه شيء بوصفه نهاية في مشاهدة الافتقار، لا حكما على القيمة الاجتماعية للإنسان. ثم يبدأ وصلا في الغنى بالله، ويقرر أن الغني بالله فقير إليه، وأن لفظ الفقر أوضح في حفظ الفرق بين غنى الحق الذاتي واحتياج الخلق المستمر.", "focus": "الاحتياج أصل وجودي، والغنى بالله لا يزيله.", "question": "لماذا يفضل لفظ الفقر في نسبة العبد إلى الله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "عنوان 162 في آخر 1025؛ هنا قصيدته ونثره، ويتم وصل الغنى بالله في 1027.", "chapter_numbers": [ 162 ], "chapter": 162, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1026", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 263, "reader_id": 1026 } }, "1027": { "id": 1027, "title": "بقاء الحاجة وافتتاح غنى النفس", "summary": "تتم الصفحة بيان حاجة الممكن إلى الإيجاد والحفظ، وتميز الفقر إلى الله من الفقر إلى غيره بحسب الإضافة والموطن. وتورد حكاية عن صلاح الدين ورواية رؤيا للمؤلف في سياق التوكل؛ تحفظ الروايتان منسوبتين، ولا تتحولان إلى ضمان للسلامة أو إلى إرشاد لمواجهة الأخطار. ثم يبدأ باب الغنى بقصيدة يتلوها تقرير أن الغنى وصف ذاتي للحق، وأن نصيب العبد منه غنى النفس بالله عن العالمين. وينتهي الكلام بتمييز مهم لم يكتمل بعد: الغنى عن المال ممكن في هذا البيان، أما الاستغناء عن العالم فسيحدد النص معناه وحدوده.", "focus": "الغنى النفسي لا يساوي الاستقلال عن شروط الوجود.", "question": "كيف تتغير دلالة الفقر والغنى باختلاف المضاف إليه؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 162 وتبدأ 163؛ تتم جملة الغنى عن المال في أول 1028.", "chapter_numbers": [ 162, 163 ], "chapter": 163, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 264, "reader_id": 1027 } }, "1028": { "id": 1028, "title": "مصالح العبد ولين الدعوة", "summary": "يصرح النص بأن مصالح العبد مرتبطة باستعمال أعيان من العالم، ولذلك لا يصح تفسير غنى النفس بأنه إلغاء لكل احتياج. ثم يربط الدخول على الحق بالافتقار، ويقرأ خطاب عبس من جهة عدم تقديم الوجاهة والثروة على طالب المعرفة. وفي دعوة صاحب المال أو الجاه يؤكد أن خطاب القهر قد يزيد النفور، ويصل ذلك بالحكمة واللين ومراعاة قابلية المخاطب. ويعود إلى الداعي نفسه، فيطالبه بألا يتطلع إلى ما عند غيره وبألا يتجاوز ملكه. هذه قراءة لأدب الدعوة عند المؤلف، لا إذن بإذلال الفقير أو استغلال مقام الوعظ.", "focus": "حفظ الحاجة مع ترك الطمع ولين مخاطبة الآخر.", "question": "ما الفرق بين غنى النفس وترك أسباب المصلحة؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار 163؛ تتم عبارة عدم التخطي إلى غير المملوك في 1029.", "chapter_numbers": [ 163 ], "chapter": 163, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 265, "reader_id": 1028 } }, "1029": { "id": 1029, "title": "حد الغنى والتصوف بموازين الخطاب", "summary": "تختم الصفحة باب الغنى بالتنبيه إلى الوقوف عند الحد وعدم اقتحام ما لا يملكه المرء، ثم تفتح باب التصوف. تستهل قصيدته بصور تحويل المعادن، وتأتي بعد ذلك عبارة أهل الطريق التي تقيس التصوف بحسن الخلق. ويشرح المؤلف أن الصوفي يزن الأحوال ولا يتصرف بمجرد الطبع، وأن قراءة الخطاب تقتضي جمع جهات القوة واللين والوعد والوعيد. فيبحث عن قرين المعنى في موضعه أو في موضع آخر من القرآن. وتتابع أمثلة المقابلة، ومنها دلالة الوجوه على النفوس بحسب الأفعال المسندة إليها، فتجمع الصفحة بين أخلاق التصرف وأدب التأويل.", "focus": "التصوف خلق يراعي المقادير وقرائن الكلام.", "question": "كيف يؤدي جمع المقابلات إلى قراءة أدق للخطاب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "نهاية 163 وبدء 164؛ تتصل أمثلة المقابلة بأول 1030.", "chapter_numbers": [ 163, 164 ], "chapter": 164, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 266, "reader_id": 1029 } }, "1030": { "id": 1030, "title": "أمانة الموجودات وحد التحقيق", "summary": "تستكمل الصفحة مقابلات الخطاب القرآني في باب التصوف، ثم تجعل الموجودات في يد الإنسان أمانة، ويقاس صدق التصوف بأداء ما حمله لا بمجرد الاسم. وبعدها يبدأ باب التحقيق بقصيدة تتناول المعرفة والسراب ومراتب النسبة. ويعرف المؤلف التحقيق بأنه معرفة الحق الذي تطلبه ذات كل شيء وإيفاؤه علما، ثم يفرق بين العلم بما ينبغي وبين وقوع العمل الموافق. ومن هنا يدخل في مسألة الخطأ: قد يتصف الفعل بالمخالفة من جهة الأمر، مع بقاء البحث عن موقعه في الوجود. فلا يصح اختزال التحقيق في تصويب كل فعل أو تعطيل تقويمه.", "focus": "تمييز معرفة الحق من أدائه بالفعل.", "question": "لماذا لا تكفي معرفة استحقاق الشيء لإثبات حسن كل تصرف؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 164 وتفتح 165؛ يستمر تحليل الخطأ في أول 1031.", "chapter_numbers": [ 164, 165 ], "chapter": 165, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 267, "reader_id": 1030 } }, "1031": { "id": 1031, "title": "التحقيق بين حقيقة الوجود وحكم الحمد", "summary": "يعالج المؤلف شروط الانتساب إلى المقام وما يربطه بالفرائض والنوافل، ويستعمل لغة السمع والبصر الإلهيين في بيان نظريته في القرب. ولا تستخرج منها شهادة بعصمة شخص أو بقدرة مستقلة. ثم يبين أن حادثة واحدة قد ترضي بعض الناس وتسخط آخرين، وأن الوقوف على موقع الأمر لا يلزم منه مدحه. ويصرح بأن بعض ما له حق في الوجود يظل مذموما شرعا أو عقلا. هذا القيد يضبط قراءة العبارات المطلقة عن التحقيق، ويمنع الخلط بين تفسير وجود الفعل وإقرار قيمته. وتختم الصفحة بأبيات يخاطب فيها المتكلم نفسه وتستمر في التالية.", "focus": "ليس كل حق محمودا في كل جهة.", "question": "كيف يحفظ النص ذم الفعل مع البحث عن حقه الوجودي؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 165؛ تتم قصيدة آخر الصفحة في 1032.", "chapter_numbers": [ 165 ], "chapter": 165, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1031", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 268, "reader_id": 1031 } }, "1032": { "id": 1032, "title": "السراب والحكمة بوصفها استعمالا", "summary": "تتم القصيدة، ثم يشرح النص مثال السراب ليبحث في صدق ما يظهر للحس واختلاف جهة الحكم عليه؛ لا يلزم من صحة الظهور وجود ماء خارجي، ولا من عرض المثال إباحة المغالطة. وبعده يبدأ مقام الحكمة، ويشترط المؤلف استعمال العلم وإعطاء كل أمر ما يستحقه، فمعرفة الحكمة وحدها لا تكفي لتسمية صاحبها حكيما. ثم يفرق ظهور صاحب الرسالة عند التبليغ من خفاء أحوال غيره. ويحفظ التحرير خللا رقميا في العنوان الرقمي: نصه يقول السادس والعشرون ومائة، بينما موضعه المتسلسل ودليل الأبواب يحددان الباب 166.", "focus": "الحكمة تتحقق بالاستعمال؛ والعنوان يحتاج أمانة نقل.", "question": "ما الذي يضيفه العمل إلى مجرد العلم بالحكمة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "نهاية 165 وبدء 166؛ عنوان المصدر مرقم لفظا 126، والهوية السياقية 166 دون تصحيح صامت.", "chapter_numbers": [ 165, 166 ], "chapter": 166, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 269, "reader_id": 1032 } }, "1033": { "id": 1033, "title": "تبليغ الرسالة وابتداء كيمياء السعادة", "summary": "تختم الصفحة مقام الحكمة ببحث إظهار الدلالة عند الرسول واختلاف وظيفة غيره، مع تحذير من التسرع في طلب الظهور. ثم ينتهي الجزء السابع ومائة وترد البسملة قبل افتتاح باب كيمياء السعادة. يبدأ الباب بالأوزان والمقادير في الأجسام والمعاني، ويصل التحول الطبيعي بالتحول الروحي في بناء تمثيلي. ويفرق بين إنشاء صورة جديدة وإزالة علة تحجب صورة مطلوبة، ثم يعرض تصورا تاريخيا للمعادن والكبريت والزئبق والأمزجة. تقرأ هذه الصلات باعتبارها مقدمات المؤلف ونموذجه الكوني، لا نتائج تجريبية حديثة ولا وصفات لتحويل المعادن أو معالجة الأبدان.", "focus": "بداية باب طويل يستعمل الكيمياء لغة للتحول والسعادة.", "question": "لماذا يبدأ حديث السعادة بمبحث المقدار والتحويل؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تغلق 166 ويبدأ 167 بعد نهاية الجزء؛ يستمر مدخل الكيمياء في 1034.", "chapter_numbers": [ 166, 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 270, "reader_id": 1033 } }, "1034": { "id": 1034, "title": "تدبير المعادن في النموذج الكيميائي", "summary": "يفصل النص تمثيل المعادن بوصفها صورا مختلفة في مادة قابلة، ويعرض طلب الذهب غاية في تصوره للكمال المعدني. ويربط اختلاف الصور بالأمزجة والعوارض والظروف، ثم يستعمل صورة الطبيب الذي يزيل العلة ليستعيد المعدن حالته المنشودة. كما يشرح الإكسير وما يسميه نيابته وتأثيره في غيره ضمن نظرية المقادير والموازين. تسجل الصفحة هذه الأفكار بوصفها تاريخا للمعرفة داخل بناء كيمياء السعادة، ولا تقدم المكونات أو الكميات خطة للعمل. ويظل الانتقال إلى المقصود الروحي معلقا على فهم الفرق الذي يضعه المؤلف بين الإنشاء وإزالة العارض وبين الأصل والصورة المتغيرة.", "focus": "التمثيل الكيميائي تاريخي ومقيد بمنطق الباب.", "question": "كيف تخدم صورة إزالة العلة تفسير التحول عند المؤلف؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار مدخل 167؛ تصل خاتمة الصفحة المقارنة بين الطريقين بأول 1035.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1034", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 271, "reader_id": 1034 } }, "1035": { "id": 1035, "title": "السعادة والكمال والنبوة غير المكتسبة", "summary": "ينتقل المؤلف من المثال الكيميائي إلى السعادة الإنسانية، فيقرر أن كل كامل سعيد، ولا يعكس النسبة فيجعل كل سعيد كاملا. ويربط الكمال بوظيفة الخلافة وما يميزها من مجرد التبليغ، ثم يصرح بأن النبوة غير مكتسبة. ويعالج شبهة تنشأ من تشابه طريق المجاهدة عند المتبع وغيره: الاشتراك في بعض الوسائل لا يجعل الاختصاص النبوي ثمرة مضمونة للسعي. وبعد الكلام على اختلاف الاستعدادات يبدأ حكاية تعليمية عن شخصين يبحثان عن أصل وجودهما، ويلتقيان معلما يبين الطريق. ستجسد الحكاية الفرق بين اتباع الرسالة والاستقلال بالنظر في رحلة رمزية طويلة.", "focus": "تشابه الطريق لا يجعل الاختصاص النبوي مكتسبا.", "question": "ما الفرق بين شرط السير وبين هبة لا يوجبها السير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ يبدأ الحوار بين الشخصين ويكتمل موقفهما في 1036.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 272, "reader_id": 1035 } }, "1036": { "id": 1036, "title": "المتبع وصاحب النظر في أول المعراج", "summary": "يختار أحد الشخصين اتباع الرسول المعلم، بينما يريد الآخر استنباط الطريق من ذاته. ويسلكان بعض الرياضة المشتركة، فيحسب صاحب النظر الموافقة دليلا على كفاية طريقه. ثم تصعد بهما الحكاية إلى السماء الأولى: ينزل المتبع عند آدم، وصاحبه عند روحانية القمر، ويظهر في السرد تفاوت العلمين. ويعرض المؤلف مفهوم الوجه الإلهي الخاص لكل موجود، فيجعله عند المتبع علما يزيد على معرفة الوسائط والتأثيرات. هذه المقابلة بناء تعليمي لحدود النظر في مذهبه، وليست تقرير رحلة فلكية قابلة للرصد، كما لا تحول أوصاف المجاهدة الواردة إلى برنامج بدني أو غذائي للقارئ.", "focus": "موافقة الوسائل لا تستلزم اتحاد أفق المعرفة.", "question": "ما الزيادة التي يسميها النص علم الوجه الخاص؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "بداية رحلة الشخصين داخل 167؛ تنتهي المقارنة بجملة تتصل بأول 1037.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 273, "reader_id": 1036 } }, "1037": { "id": 1037, "title": "سماء البيان والحروف في الحكاية", "summary": "تستمر المقارنة بين علم المتبع وعلم صاحب النظر، ثم ينتقلان إلى السماء الثانية حيث يلقى الأول عيسى ويحيى، وينزل الثاني عند الكاتب. ويربط المؤلف هذا الموطن بالخطابة والأوزان وظهور المعنى الواحد في صور كثيرة، ثم يبحث كلمة كن وحروفها ودلالة الأمر. ويستعمل قصص عيسى في وصل طريقتي الإنشاء وإزالة العلة اللتين مهد بهما باب الكيمياء. كما يدرج تصورات عن الأجنة والكواكب وعن السيمياء. تحفظ هذه المواد في سياق الاعتقاد والتاريخ الرمزي، ولا تعرض لإثبات تأثير الحروف أو وصف مراحل الحمل أو تقديم وسيلة علاجية وتجريبية معاصرة.", "focus": "موطن البيان يجمع الكلام والتكوين في نسق المؤلف.", "question": "كيف يعاد توظيف طريقتي الكيمياء في حديث عيسى؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ تتم مناقشة السبب والترتيب الزماني في أول 1038.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1037", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 274, "reader_id": 1037 } }, "1038": { "id": 1038, "title": "صور المعاني وموازين التعبير", "summary": "يفتتح النص ببحث السبب وترتيبه الزماني، ثم تنتقل الرحلة إلى السماء الثالثة ولقاء يوسف. وهناك يجعل المؤلف التعبير علما بصور المعاني، فيعرض السنين في البقر والعلم في اللبن والثبات في القيد، ويميز الحسن الملائم لمزاج خاص من الإتقان المتصل بالحكمة. وترد صلات بين الشعر والهندسة والعناصر والأخلاط، وهي من خريطة المعارف التاريخية في الباب. ثم يرتقي الشخصان إلى السماء الوسطى ولقاء إدريس، ويبدأ بحث تقليب الأمور وتعاقب الليل والنهار. ينبغي قراءة الأمثلة بوصفها علاقات في نظام التأويل، لا قاموسا آليا يقطع بمعنى كل رؤيا أو تقريرا لفيزياء الأبدان.", "focus": "التعبير يراعي نسبة المعنى إلى الصورة.", "question": "ما الفرق بين ظهور المعنى في صورة وبين مطابقته الحرفية لها؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ يبدأ موطن إدريس في آخر الصفحة ويتصل ببحث الليل والنهار في 1039.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1038", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 275, "reader_id": 1038 } }, "1039": { "id": 1039, "title": "هارون ولين الخطاب وتأويل فرعون", "summary": "تتم معارف موطن إدريس، ثم تبلغ الرحلة السماء الخامسة حيث يلقى المتبع هارون. ويجعل المؤلف إكرام طالب العلم وبسطه مدخلا للتلقي، وينطلق من الأمر بالقول اللين إلى قراءة مطولة لقصة فرعون وإيمانه عند الغرق. ويستدل بتفاصيل الألفاظ وترتيب الخطاب على فهمه الخاص للنجاة والرحمة. تعرض هذه القراءة باسم صاحبها، ولا تنسب إلى إجماع أو تجعل تقريرا تحريريا لمصير أشخاص. كما يظل اللين هنا أدبا في المخاطبة لا تبريرا للجبروت الذي تصفه الحكاية. وتستمر حجج التأويل في الصفحة التالية، فلا يقتطع آخرها عن بقية السياق.", "focus": "اللين مدخل إلى تأويل أخروي خاص بالمؤلف.", "question": "كيف ينتقل النص من أدب الخطاب إلى قراءة قصة فرعون؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ تتم حجة النجاة وتأويل آيات القصة في أول 1040.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1039", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 276, "reader_id": 1039 } }, "1040": { "id": 1040, "title": "الرفق وصور التجلي في موطن موسى", "summary": "يتم المؤلف تأويله الخاص لقصة فرعون، ثم يعود إلى أثر مخاطبة اللين، ويجعل وصية هارون بالرفق متصلة بتجربته في خطاب موسى له. وتتابع الرحلة إلى السماء السادسة، حيث يتعلم المتبع في الحكاية نسبة التجلي إلى الاعتقاد والحاجة والافتقار. ثم يبحث الفرق بين الجوهر والصور، ويضرب أمثلة بالعصا والحية وبحكاية عمود رآه شاهد ذهبا. المقصود عرض نظريته في الإدراك والتبدل، لا إثبات تحويل مادي للمشاهدات المنقولة. وتبقى الأخبار والآثار منسوبة إلى النص من غير دعوى تصحيح مستقل، كما لا يحمل البحث في الصور على إلغاء الفروق العملية بين الأشياء.", "focus": "من لين المعاملة إلى التمييز بين الصورة وحاملها.", "question": "ما الذي يتغير في مثال العصا: الحقيقة أم الصورة أم جهة الإدراك؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ تتصل نهاية الكلام على العصا والحية بأول 1041.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1040", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 277, "reader_id": 1040 } }, "1041": { "id": 1041, "title": "نسب الإدراك وبيت القلب المعمور", "summary": "يستكمل النص مثال العصا والحية، ويشرح اختلاف الصور والنسب في الإدراك عبر أمثلة الضمائر: أنا وأنت وهو قد تتوجه إلى عين واحدة مع اختلاف الجهة. ثم ينتقل المتبع إلى إبراهيم في السماء السابعة، وترد وصية بمعرفة المراتب وبعمارة القلب بالحضور. ويقابل السرد بين عناية المتبع وضيق صاحب النظر، قبل أن يبدأ مثال الحكيم وصاحب التصوير: أحدهما ينقش الصور والآخر يصقل الجدار المقابل. تظل هذه الصور وسيلة لشرح التلقي وصفاء النفس في مذهب المؤلف، ولا تثبت أن كل انطباع باطني معرفة صحيحة أو أن اختلاف المنظور يسقط التمييز بين الادعاء والدليل.", "focus": "اختلاف النسب وصفاء المرآة في تفسير المعرفة.", "question": "لماذا يجمع النص بين مثال الضمائر ومثال المرآة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ تبدأ حكاية الجدار المصقول وتكتمل في 1042.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1041", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 278, "reader_id": 1041 } }, "1042": { "id": 1042, "title": "المرآة الجامعة وأنهار الكتب", "summary": "يكتمل مثال الجدار المصقول بانعكاس الصور وصورة الملك نفسه، فيجعله المؤلف تمثيلا لانتقاش العالم في النفس. ثم يميز زيادة المتبع المتصلة بالوجه الخاص من هذا القدر المشترك مع صاحب النظر. وتتناول الصفحة تنوع خلق الإنسان ومخاطر رؤية السوء حسنا، قبل أن تتوقف رحلة صاحب النظر عند السماء السابعة. ويتابع المتبع إلى سدرة المنتهى، حيث يرى أعمالا وأنهارا تمثل القرآن والكتب والصحف المنزلة. هذه الرحلة حكاية تعليمية عن مراتب المعرفة في النص؛ لا تتحول صور الرضاع والقرابة فيها إلى تقليل من كرامة المختلف أو إلى معيار اجتماعي للصحبة والإقصاء.", "focus": "المعرفة المرآتية وحدها لا تستوعب زيادة الوجه الخاص.", "question": "ما الفرق بين اشتراك الشخصين في المرآة واختلافهما في مصدر الزيادة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ يشرح آخرها أنهار الوحي وتتصل العبارة بأول 1043.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 279, "reader_id": 1042 } }, "1043": { "id": 1043, "title": "منازل الارتقاء وتجدد النعيم", "summary": "يتابع النص صورة أنهار الكتب، ثم ينتقل المتبع في الحكاية إلى منازل السائرين. ويذكر المؤلف كتاب الهروي ويقارن عدد مقاماته بكتابه مناهج الارتقاء، قبل وصف الجنات وصور السعداء وفلك البروج. وتصل الصفحة بين الحركة والتكوين والتجدد، فتجعل اختلاف النعيم الدائم مانعا للملل، مع استعمال البنية الفلكية المعروفة في عصر المؤلف. لا تقرأ هذه البنية بوصفها خريطة علمية حديثة للكون، ولا تصبح الأعداد المذكورة حصرًا تحريريا لكل سلوك ممكن. وفي الخاتمة يعود مبدأ افتقار الكون الدائم إلى توجهات لا تنفد، فتتصل السعادة بمعنى التجدد لا بمجرد تكرر صورة ثابتة.", "focus": "التجدد يربط الافتقار الدائم باستمرار النعيم.", "question": "كيف تعود مسألة الفقر إلى بناء كيمياء السعادة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ تنتهي الصفحة بتفسير كن والوجود وتتم الجملة في 1044.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1043", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 280, "reader_id": 1043 } }, "1044": { "id": 1044, "title": "خزائن الوجود وميادين القوى", "summary": "يفسر المؤلف خزائن الأشياء والإيجاد عن العدم من جهات النسبة، ثم يصل نفاد ما عند الإنسان بتجدد الصفات والأعراض على الجوهر. ويذكر قول المتكلمين في عدم بقاء العرض زمانين ضمن بنائه المعرفي. وبعد ذلك يحدد لكل قوة إنسانية ميدانا، ويجعل الخطأ ناشئا عن تجاوز الفكر مجال تصرفه. ولا يلزم من ذلك إلغاء البحث العقلي في ميدانه. ثم يصف الكرسي وما يسميه قدمي الصدق والجبروت، ويعرض رأيه في استمرار النعيم واحتمال انقطاع ألم الانتقام. تحفظ العبارات الأخروية منسوبة إليه، مع الفصل بين شرح دلالتها والحكم بصحتها أو بمصائر الأفراد.", "focus": "حفظ مجال القوة يمنع توسيع حجتها بغير قيد.", "question": "كيف يفرق النص بين حد الفكر وترك الفكر كله؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ ينتقل آخرها إلى النور والأحوال والسماع في 1045.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 281, "reader_id": 1044 } }, "1045": { "id": 1045, "title": "الأحوال والعلم بالصور والأرزاق", "summary": "تتابع الصفحة وصف الأحوال في السماع، وتميز تعلق المتلقي بما يتخيله من غيره، ثم تنتقل إلى حضرة الرحمة العامة في الحكاية. وتتوزع علوم الصور والأرواح والأرزاق والمراتب على أسماء ملائكية ونبوية، ويعود مثال الإكسير بوصفه غذاء مخصوصا في النموذج الكيميائي القديم. ثم يرتقي السرد إلى المقادير والطبيعة واللوح المحفوظ، ويستعمل الكتابة وصور الحروف لبيان العلم المقدور. تحفظ هذه المعاني باعتبارها تصورا صوفيا تاريخيا، ولا تستخرج منها علاجات أو مواعيد لنهاية العالم. وتبرز الصفحة تمييز علم العلم من علم العمل، وأن اختلاف صور الأشياء لا يلغي ضرورة فهم جهة كل نسبة.", "focus": "ترتيب العلوم في الحكاية لا يمنح وصفة أو تقويما زمنيا.", "question": "ما وظيفة صورة الكتابة في تفسير العلم والمقادير؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ ينتهي الكلام على اللوح قبل الانتقال إلى القلم في 1046.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1045", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 282, "reader_id": 1045 } }, "1046": { "id": 1046, "title": "الأقلام وحدود التنزيه وعودة الناظر", "summary": "يبلغ المتبع في السرد مشاهدة القلم، ويفرق المؤلف بين أنواع الأقلام والألواح وكتابة لا تقبل المحو وأخرى متصلة بعالم الكون. ثم يشرح العماء بوصفه أول الأينيات ومحلا لظهور مراتب المكان والمكانة في اصطلاحه. ويبين موافقات جزئية لصاحب النظر قبل بلوغ حدود التنزيه والتشبيه، ثم يصف عودة الشخصين بطريقين مختلفين. وعند الرجوع يتوجه صاحب النظر إلى الرسول أو وارثه ويؤمن، فيحكي النص حصول نور ومعرفة جديدة له. لا تعرض هذه الخاتمة معيارا للتحقق من دعوى وارث معاصر، ولا تسقط استقلال القارئ أو حقه في سؤال الدليل ومراجعة التأويل.", "focus": "اختلاف الطريق ينتهي إلى مراجعة صاحب النظر لموقفه.", "question": "كيف تختلف المعرفة في العودة عن المعرفة في أول الرحلة؟", "kind": "knowledge", "continuation_note": "استمرار 167؛ خاتمة الرحلة في أبيات، ويتبعها أثر الإيمان والعلم في 1047.", "chapter_numbers": [ 167 ], "chapter": 167, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1046", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 283, "reader_id": 1046 } }, "1047": { "id": 1047, "title": "خاتمة الكيمياء وافتتاح أقسام الأدب", "summary": "تختم رحلة كيمياء السعادة بتمييز العلم من الإيمان في تصوير المؤلف للمآل، وترد حكاية يرويها عن بعض الفلاسفة بوصفها تجربة منقولة لا برهانا مستقلا. ثم ينتهي الجزء الثامن ومائة وتأتي البسملة قبل باب الأدب. ويعرف المؤلف الأديب بجمع مكارم الأخلاق والعلم بمراتبها، مع التصريح بأن معرفة الأخلاق المذمومة لا تعني الاتصاف بها. ويقسم الأدب إلى أدب الشريعة والخدمة والحق والحقيقة؛ فتبدأ الصفحة بتعريف الأقسام الثلاثة الأولى. ويظل الفصل واضحا بين تحليل الاصطلاح وبين التصديق بدعوى كشف، وبين الاستفادة من أدب المعرفة ومنح أي شخص سلطة روحية على غيره.", "focus": "العلم بالمذموم غير الاتصاف به، والأدب ذو جهات متعددة.", "question": "لماذا يحتاج تعريف الأدب إلى التمييز بين العلم والعمل؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 167 ويبدأ 168 بعد نهاية الجزء؛ تعريف أدب الحق يتم في 1048.", "chapter_numbers": [ 167, 168 ], "chapter": 168, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 284, "reader_id": 1047 } }, "1048": { "id": 1048, "title": "قبول الحق ومقامات الأدب الأربعة", "summary": "يستكمل المؤلف أدب الحق بقبول ما يظهر عند الأصغر سنا أو قدرا، ويذكر شخصا لقيه مثالا على هذا الإنصاف. ثم يعرف أدب الحقيقة ويصل معناه بباب ترك الأدب التالي. ويفصل مقامات الشريعة والخدمة والحق: الأمر وحدوده، والحضور لما تستحقه الذات بحسب الوقت والحال، والموافقة في النسبة. ويشرح أن الخدمة لا ينبغي أن تستنفد في غرض الخادم أو توقع المكافأة. أما كلامه على الصدق والكذب في الموطن فيقرأ ضمن إحالاته إلى الشريعة، ولا يصير إذنا مفتوحا بالتضليل. وتبقى رعاية المحتاج وإيفاء الحق معنيين لا يبيحان قهر إنسان باسم الخدمة.", "focus": "قبول الحق لا يتبع العمر أو الرتبة أو مصلحة النفس.", "question": "كيف يميز النص خدمة الآخر من خدمة الغرض الشخصي؟", "kind": "ethics", "continuation_note": "استمرار 168 وخاتمته؛ يبدأ باب ترك الأدب في 1049.", "chapter_numbers": [ 168 ], "chapter": 168, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 285, "reader_id": 1048 } }, "1049": { "id": 1049, "title": "ترك الأدب بين الظاهر والباطن وبداية الصحبة", "summary": "يفتتح باب ترك الأدب بقصيدة في نسبة الأمور إلى الله، ثم يناقش المؤلف اختلاف منظور الحقيقة ومنظور الحكم المشروع. ويعرض مواقف متعددة في الجمع بين الباطن والظاهر، ويصف الموضع بالحيرة بدلا من تسويته في قاعدة واحدة. وتبقى صلته بالحدود المشروعة قيدا يمنع تحويل لفظ الترك إلى ترخيص في الفواحش أو إسقاط المسؤولية. ثم يبدأ باب الصحبة بقصيدة وخبر الصاحب في السفر والخليفة في الأهل. والعنوانان هنا محاطان بعلامتي اقتباس في المصدر الرقمي، وهما عنوانا بابين أصليين في التسلسل لا مجرد رؤوس موضوعية أضيفت للفقرات.", "focus": "اختلاف النسب لا يسقط حدود الفعل أو مسؤولية صاحبه.", "question": "كيف يحافظ باب الترك على إشكال الجمع بين الحقيقة والخطاب؟", "kind": "transition", "continuation_note": "169 كامل في الصفحة، ثم افتتاح 170 الذي يستمر في 1050.", "chapter_numbers": [ 169, 170 ], "chapter": 170, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 286, "reader_id": 1049 } }, "1050": { "id": 1050, "title": "رعاية الصحبة وافتتاح تركها", "summary": "يشرح النص الصحبة مع نفي اشتراط الكفاءة والمشاكلة في نسبتها إلى الحق، ويميز المعية العامة من الخلة الخاصة. ثم يورد حكاية عن الحجاج ومراعاة صحبة ساعة، قبل أن ينقل حق الصحبة إلى معاملة الناس والحيوان والشجر. فيذكر سقي شجرة ذابلة حتى إن لم يملكها المصاحب ولم يرج ثمرتها، ويقيد إيثار غرض الصاحب بألا يسخط الله في واجب معين. وتنتهي الصفحة بعنوان ترك الصحبة وأبيات افتتاحه فقط. لذلك لا تنسب إليها حجج الباب التالي النثرية، ولا يؤخذ اسم الصحبة ذريعة للطاعة المطلقة أو لإسقاط حق أحد في السلامة والحدود.", "focus": "حق الصحبة يتسع للرعاية ولا يساوي تكافؤ الذاتين.", "question": "كيف يتصل سقي الشجرة بحق الصحبة العارضة؟", "kind": "transition", "continuation_note": "تختم 170 وتفتتح 171 بقصيدة فقط؛ يتم الشعر ويبدأ النثر في 1051 خارج الدفعة.", "chapter_numbers": [ 170, 171 ], "chapter": 171, "chapter_starts": [], "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "status": "digital_text_reviewed", "checked_on": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.", "printed_locator": { "volume": 2, "page": 287, "reader_id": 1050 } } }, "themes": { "ethics-rights-and-spiritual-ranks": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "ethics", "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الأخلاق والحقوق وأسماء المراتب", "summary": "من 149 إلى أدب الصحبة دون منح الألقاب سلطة.", "body": "يبدأ 149 من نسبة الصفات ثم يقيد تصريف الخلق بموطنه وحق المستحق، وتظهر مشكلة تعارض الأغراض في 1006. تقرأ المعرفة بفضيلة مع أثر الفعل على غير صاحبها، لا مع مجرد دعوى أنه كريم أو صاحب مقام.
\nتفصل مباحث الولاية والنبوة والرسالة بين أسماء ومراتب وأحكام؛ وتثبت انقطاع التشريع في عرض المؤلف مع حديثه عن التعريف والمبشرات. حفظ هذه الفروق يمنع المحرر من منح لقب أو تصديق دعوى غيب لمجرد تشابه لفظها مع اصطلاح الكتاب.
\nتفرق 1032 بين العلم بالحكمة واستعماله، ثم يوسع 168 الأدب إلى قبول الحق عند من يظهر، ويربط 170 الصحبة بالوفاء بالحق. لا تستخرج من هذه المجاورات نظاما واحدا يلغي اختلاف الموطن أو مصدر التكليف.
\nافتح ورقة نوع الدعوىوسجل القول والعمل والحق ودرجة التحقق. لا يصير عنوان الترك وحده إذنا بإسقاط أثر أو واجب، ولا تصبح الحكاية حكما على إنسان حاضر.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1005 (ج 2، ص 242)", "volume": 2, "page": 242, "page_id": 1005, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1006 (ج 2، ص 243)", "volume": 2, "page": 243, "page_id": 1006, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1005, 1006, 1015, 1017, 1021, 1032, 1048, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "knowledge-alchemy-and-narrative-ascent": { "section": "themes", "kind": "theme", "topics": [ "knowledge", "history", "cosmos", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعرفة والكيمياء والمعراج السردي", "summary": "حفظ اختلاف العلم التاريخي والاستعارة وحكاية الكشف.", "body": "يصل 167 المقادير والأوزان بالاستحالة، ثم يربط المعادن والطبائع بسلوك النفوس. لا تمحو المقارنة البعد الطبيعي التاريخي ولا تجعل كل مصطلح معادلا لمفهوم في العلم المعاصر. تفسر علاقات الألفاظ في زمن النص وبنيته.
\nتعرض الحكاية التابع وصاحب النظر وتوزع عليهما مشاهد ومعارف مختلفة. تبين 1044 حد مجال القوة، وتعود 1046 إلى إمكان تحول صاحب النظر في السرد. يسجل الشرح ترتيب الحجة ولا يدعي أن مشاهدها اجتازت فحصا مستقلا.
\nتحتاج التأويلات الأخروية والمجادلات والحكايات إلى نسبة واضحة للمتكلم، لا عزل عبارة شاعرية عن غرض الباب أو تحويلها إلى ضمان معرفة. كذلك لا يعد وصف تاريخي للرياضة توصية بتعريض البدن للمشقة.
\nتجمع الدراسةبنية 1033–1047، ثم يقرأ 168–170 في العمل والحق والصحبة. يوفر الانتقال سؤالا عن استعمال المعرفة بدلا من الاكتفاء بالقول إن لصاحبها مرتبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1034 (ج 2، ص 271)", "volume": 2, "page": 271, "page_id": 1034, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1034", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1042 (ج 2، ص 279)", "volume": 2, "page": 279, "page_id": 1042, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1044 (ج 2، ص 281)", "volume": 2, "page": 281, "page_id": 1044, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1046 (ج 2، ص 283)", "volume": 2, "page": 283, "page_id": 1046, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1046", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1033, 1034, 1035, 1036, 1042, 1044, 1046, 1047, 1048, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" } }, "chapters": { "chapter-149": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 149: فى معرفة مقام الخُلُق وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1004–1007: يبدأ الباب في 1004 ويتابع وجود الصفات وتصريفها في 1005؛ وجود الصفة لا يساوي محمودية كل استعمال لها.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1004، ج 2 ص 241. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1004–1007، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ الباب في 1004 ويتابع وجود الصفات وتصريفها في 1005؛ وجود الصفة لا يساوي محمودية كل استعمال لها. يميز المنع من البخل ويجعل منع المستحق حقه موضع الذم. يحفظ العرض متعلق الحكم ولا يحول اجتهاد النص إلى فتوى أو حكم على إيمان أشخاص.
\nتنفي 1006 أن يجمع الاشتراك في الأخلاق الخالق والمخلوق في حد أو حقيقة، مع مناقشة الجبلي والمكتسب. ينبغي تعيين جهة الإضافة، فلا تسوى الصفات لمجرد الاسم. الأخبار والأقوال المنسوبة في الحجة ليست تحقيقا إسناديا مستقلا من المشروع.
\nحين يتعذر إرضاء غرضين معا يجعل المؤلف الشرع ميزانا ويصل المكارم بمعاملة الغير. تنتهي 1006 بفرض التصرف في الكل، لكن أول 1007 ينفي حصوله لأي مخلوق ويخصه بالحق. يحفظ الدليل النفي قبل انتقاله إلى 150 حتى لا يفهم الفرض تفويضا لسلطة شيخ.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1005 (ج 2، ص 242)", "volume": 2, "page": 242, "page_id": 1005, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1006 (ج 2، ص 243)", "volume": 2, "page": 243, "page_id": 1006, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1004, 1005, 1006, 1007 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 149, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1004, 1005, 1006, 1007 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1004-1007", "passage_ids": [ "fm-p0772", "fm-p0773", "fm-p0774" ] }, "chapter-150": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 150: فى معرفة مقام الغيرة التى هى الستر وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1007–1009: يبدأ 150 في 1007 فيميز الغيرة لله وبالله ومن أجله من الغيرة على الله التي يستحيلها وفق تعريفه.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1007، ج 2 ص 244. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1007–1009، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 150 في 1007 فيميز الغيرة لله وبالله ومن أجله من الغيرة على الله التي يستحيلها وفق تعريفه. يناقش الصورة والكمال والنقص الإضافي ضمن بنائه الكلامي، لا كبرهان تجريبي على أفعال البشر. ليست الحروف قابلة للاستبدال دون تغيير نتيجة الحجة.
\nتواصل 1008 تفسير ظاهر التكبر مع بقاء الحاجة، ثم تجعل الطريق مبنيا على دعوة الخلق وتعريفهم بالله وتحبيبه إليهم. لذلك ترفض ستر المغار عليه بمعنى احتكاره. لا يبرر هذا التفسير إذلال شخص أو الحكم على باطنه، ولا يحول التعليل الأخروي إلى وعد بمآله.
\nيناقش المؤلف تفسير القشيري ويطرح احتمالات مشروطة لقول الشبلي، فلا يجزم الدليل بقصد واحد. ثم يفسر ستر الأولياء وأذى من يجهلهم حتى أول 1009؛ تحفظ نسبة الدعوى دون إثبات مرتبة خفية أو إعفاء أحد من المساءلة. ينتهي الباب قبل 151 داخل 1009.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1008 (ج 2، ص 245)", "volume": 2, "page": 245, "page_id": 1008, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1008", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1007, 1008, 1009 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 150, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1007, 1008, 1009 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1007-1009", "passage_ids": [ "fm-p0775", "fm-p0776" ] }, "chapter-151": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 151: فى معرفة مقام ترك الغيرة وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1009–1009: يقع 151 كله في 1009، ويبدأ بالنظر إلى ظهور الحق في أعيان الممكنات بحسب ميتافيزيقا المؤلف.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1009، ج 2 ص 246. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1009–1009، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيقع 151 كله في 1009، ويبدأ بالنظر إلى ظهور الحق في أعيان الممكنات بحسب ميتافيزيقا المؤلف. من هذا الاعتبار يربط انتفاء الغير بانتفاء الغيرة. لا يقدم المشروع هذا المستوى تصديقا مستقلا لوحدة الوجود أو إلغاء لاختلاف الأشخاص ومسؤولياتهم.
\nينتقل الباب إلى نسبة النواصي والأعمال إلى الله، ليستخرج وجها آخر لترك الغيرة. يختلف هذا التعليل عن وجه وحدة العين، وإن التقت النتيجة في نسقه. لا تنقل هذه النسبة إلى إعفاء فاعل من المسؤولية عن ضرر أو من أداء حق.
\nيختم بوصف الغيرة الكونية بالشح الطبيعي وضيق الملك وفقد الغرض، ويقابل ذلك بالكرم المطلق. يفهم الكلام داخل تعريفه ولا يصير تشخيصا نفسيا أو إلغاء لحدود الرضا في العلاقات. يبدأ 152 في الصفحة نفسها بعد تمام هذا البحث.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1009 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 151, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1009 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1009-1009", "passage_ids": [ "fm-p0777" ] }, "chapter-152": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 152: فى مقام الولاية وأسرارها", "summary": "دليل النص الرقمي 1009–1011: يبدأ 152 في 1009 ويعرف الولاية بالنصر، ثم تفرق 1010 لسان العموم والخصوص وتفسر الإخلاص والاحترام والغلبة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1009، ج 2 ص 246. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1009–1011، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 152 في 1009 ويعرف الولاية بالنصر، ثم تفرق 1010 لسان العموم والخصوص وتفسر الإخلاص والاحترام والغلبة. هذه تأويلات المؤلف العقدية لا قانون يثبت سبب كل حرب أو حكم على صدق المنتصر. تحفظ القيود ولا تصدر منها أحكام على جماعات معاصرة.
\nيعرض عموم الولاية في الإيجاد والحفظ والرزق، ثم شفقة الوالدين والأولاد وأمهات الحيوان. وفي مثال التاجر يفصل الغرض الفردي عن النفع الذي يصل إلى أهل البلد، مع إمكان الربح والخسارة. ليس المثال توصية مالية أو ضمانا للكسب.
\nتتم 1011 فرض جعل نفع الغير مقصودا والكسب تابعا، ثم تجمع الولاية العامة والشرائع والمصالح والتسبيح في النسق. ينتهي الباب والجزء الرابع والمائة قبل البسملة المستقلة وعنوان 153، فلا تعد البسملة امتدادا لمتن 152.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1010 (ج 2، ص 247)", "volume": 2, "page": 247, "page_id": 1010, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1010", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1009, 1010, 1011 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 152, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1009, 1010, 1011 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1009-1011", "passage_ids": [ "fm-p0778", "fm-p0779" ] }, "chapter-153": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 153: فى معرفة مقام الولاية البشرية وأسرارها", "summary": "دليل النص الرقمي 1011–1012: يبدأ 153 في 1011 بعد بسملة، ويصور الممكن في الوسط بين وجوب الوجود والعدم المطلق.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1011، ج 2 ص 248. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1011–1012، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 153 في 1011 بعد بسملة، ويصور الممكن في الوسط بين وجوب الوجود والعدم المطلق. خطاب الأعيان الثابتة تصوير معقول في نسق المؤلف لا حادثة حسية. وتستكمل 1012 بحث الأعراض وانعدامها وتجدد أمثالها، وهو ميتافيزيقا لا علم فيزياء محقق.
\nتقسم 1012 الولاية البشرية إلى عامة وخاصة، وتجعل العامة تولي الناس بعضهم بعضا بالمصالح. تصف تسخير الملك والرعية بلغة تراتبية تاريخية لا يقرها المشروع حقا في الإكراه أو إسقاط الأجر والحقوق. يحفظ الفرق بين وصف علاقة وتبرير سلطة.
\nتقابل الخاصة صاحب الحال الظاهر بالخارق وصاحب المقام الجاري على العادة مع تغير الأنفاس. ينتقد المؤلف تعلق صاحب الحال بسلطنته، فلا تكون الشهرة أو الخارق معيارا مستقلا للمرتبة. لا يثبت المشروع دعوى ولاية أو كشف لشخص، ويكتمل 153 قبل شعر 154 في 1012.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1011, 1012 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 153, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1011, 1012 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1011-1012", "passage_ids": [ "fm-p0780" ] }, "chapter-154": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 154: فى معرفة مقام الولاية المَلَكية", "summary": "دليل النص الرقمي 1012–1015: يبدأ شعر 154 في 1012 ويتم في 1013، ثم يقسم الملائكة إلى مهيمة ومسخرة ومدبرة في خريطة غيبية منسوبة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1012، ج 2 ص 249. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1012–1015، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ شعر 154 في 1012 ويتم في 1013، ثم يقسم الملائكة إلى مهيمة ومسخرة ومدبرة في خريطة غيبية منسوبة. يفصل دعاء ملائكة التسخير للعصاة والتائبين وملائكة القلوب، ويقارن التعريض بالتصريح وترتيب الرحمة والعلم. لم يجر المشروع تحقيق أسانيد مستقل للأخبار.
\nتوسع 1014 الاستغفار لمن في الأرض وتؤول المآل إلى الرحمة دون أن يسقط ذلك مسؤولية البشر أو حقوق المتضررين. وعند بدر يصرح المؤلف بأن في استدلاله استرواحا لا نصا، فلا يصاغ استنتاجه خبرا محققا. يلي ذلك تقديم الحمد واستعجال القول قبل العلم بالحكمة.
\nتتصل 1014–1015 بتعليل التنازع بتقابل الأسماء، ثم تذكر ملائكة التسخير والأرواح المدبرة وعمل العقل مع الطبع. يختم مثال المال والصدقة بتصوير الإنسان مستخلفا وخازنا. تبقى الكوسمولوجيا والدلالات الغيبية منسوبة وينتهي 154 قبل عنوان 155 في 1015.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1013 (ج 2، ص 250)", "volume": 2, "page": 250, "page_id": 1013, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1013", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1014 (ج 2، ص 251)", "volume": 2, "page": 251, "page_id": 1014, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1014", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1012, 1013, 1014, 1015 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 154, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1012, 1013, 1014, 1015 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1012-1015", "passage_ids": [ "fm-p0781", "fm-p0782", "fm-p0783" ] }, "chapter-155": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 155: فى معرفة مقام النبوة وأسرارها", "summary": "دليل النص الرقمي 1015–1017: يبدأ 155 في 1015 فيفرق النبوة التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1015، ج 2 ص 252. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1015–1017، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 155 في 1015 فيفرق النبوة التشريعية مما يسميه بقاء المبشرات وحكم المجتهدين. وتتابع 1016 اختصاص اسمي النبي والرسول؛ الإرشاد والاجتهاد لا يمنحان الاسم. يشرح المشروع اصطلاح المؤلف ولا يجيز منه تشريعا جديدا بالرؤى أو لقب نبوة لشخص.
\nتسرد 1016 واقعة الباب المغلق ثم أحلاما ذات أحكام وأسانيد منامية. هذه شهادات ذاتية منسوبة لا تحقيق مستقل للأخبار، ولا تعليمات عبادية أو صحية من الموقع. حفظ منع التشريع مهم عند قراءة الحكاية، ولا يثبت المنام صحة حكم على الآخرين.
\nيفرق بين الرفعة والإخبار وبين الوراثة والنقل، ثم تتم 1017 ذكر الأنبياء وتتوسع في خطاب سريان النبوة في الموجودات. يمنع الإطلاق العام للاسم على كل متلق لمعنى. لا يجعل المشروع المفاضلة بين طرق الأخذ إلغاء لمنهج التوثيق أو تصديقا لكشف مدعى، ويبدأ 156 بعد الخاتمة.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1016 (ج 2، ص 253)", "volume": 2, "page": 253, "page_id": 1016, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1016", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1015, 1016, 1017 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 155, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1015, 1016, 1017 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1015-1017", "passage_ids": [ "fm-p0784" ] }, "chapter-156": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 156: فى النبوة البشرية وأسرارها", "summary": "دليل النص الرقمي 1017–1018: يبدأ 156 في 1017 بقسم من النبوة البشرية يسميه المؤلف تعريفا ومزيد علم، مع منع شريعة خاصة تخالف الرسول.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1017، ج 2 ص 254. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1017–1018، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 156 في 1017 بقسم من النبوة البشرية يسميه المؤلف تعريفا ومزيد علم، مع منع شريعة خاصة تخالف الرسول. دعواه تصحيح بعض المنقول بالكشف منسوبة، وليست مقابلة حديثية مستقلة ولا دليلا يمنح شخصا سلطة تجاوز طرق الإثبات.
\nينص على أن صاحب القسم تابع لا متبوع ومحكوم لا حاكم، ويقيد اطلاعه بأوقات يعلم فيها وأوقات لا يعلم. يذكر السنة الحسنة في حد لا يحل حراما ولا يحرم حلالا بحسب عرضه؛ لا يحول الموقع الأمثلة إلى فتوى أو نظام إلزام لتابع.
\nتبدأ 1017 قسما يتلقى شريعة، لكن تتمة 1018 تخصصه بما قبل البعثة المحمدية وتقرر انقطاع التشريع الخاص بعد ذلك مع بقاء الاجتهاد في إطاره. لا تؤخذ جملة قبل منفصلة عن قيدها الزمني. ينتهي 156 والجزء الخامس والمائة قبل بسملة وعنوان 157 داخل 1018.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1018 (ج 2، ص 255)", "volume": 2, "page": 255, "page_id": 1018, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1017, 1018 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 156, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1017, 1018 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1017-1018", "passage_ids": [ "fm-p0785" ] }, "chapter-157": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 157: فى معرفة مقام النبوة الملكية", "summary": "دليل النص الرقمي 1018–1019: يبدأ 157 بعد بسملة في 1018 ويبحث وظيفة الإرسال وأسماء الملائكة واشتقاق الألوكة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1018، ج 2 ص 255. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1018–1019، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 157 بعد بسملة في 1018 ويبحث وظيفة الإرسال وأسماء الملائكة واشتقاق الألوكة. هذه اشتقاقات وتصورات منسوبة لا بحث لغوي مستقل. يورد احتمالين في نسبة القول في الخبر؛ يحفظ الدليل الاحتمال دون تصحيحه بأداة لا يقدمها المصدر.
\nتتم 1019 العبادة الذاتية الاستحقاقية والوضعية الأمرية، وتتناول علم الملائكة بمقاماتهم وذكرهم. يعرض المشروع الفروق بوصفها أجزاء من بنية المؤلف الغيبية لا شهادات على أشخاص أو دعوى تحقق مستقل لتفاصيل الملائكة.
\nيشدد خطاب الواعظ على الصدق وعدم تفسير القرآن بخبر واه، لكنه يخلطه بسجال معاد لليهود. يرفض المشروع تعميمه ووصمه الجماعي، ولا ينشره حكمة ملهمة أو حكما على اليهود اليوم. ينتهي الباب قبل عنوان 158 في 1019، مع بقاء مطلب التوثيق منفصلا عن التحامل.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1018 (ج 2، ص 255)", "volume": 2, "page": 255, "page_id": 1018, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1019 (ج 2، ص 256)", "volume": 2, "page": 256, "page_id": 1019, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1018, 1019 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 157, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1018, 1019 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1018-1019", "passage_ids": [] }, "chapter-158": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 158: فى مقام الرسالة وأسرارها", "summary": "دليل النص الرقمي 1019–1020: يبدأ 158 في 1019 بالولاية والنبوة والرسالة، وتتابع 1020 ضرورة تحديد جهة المقارنة وصفة الاشتراك.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1019، ج 2 ص 256. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1019–1020، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 158 في 1019 بالولاية والنبوة والرسالة، وتتابع 1020 ضرورة تحديد جهة المقارنة وصفة الاشتراك. يعرض رأي ابن قسي ثم اختيار المؤلف فلا ينسب أحدهما للآخر. المقام في النسق ليس شهادة يصدرها الموقع لصاحب دعوى حاضر.
\nيعرف الرسالة بالبلاغ من المتكلم إلى السامع، ويفرق الحال الذي يتم فيه التبليغ من المقام الذي يصدر عنه صاحبه. كل رسول معلم ولا ينعكس الحكم، فلا يستنتج من مجرد تعليم شخص اختصاصه برسالة. يتغير الحكم بتغير جهة الفعل لا بمجرد الاسم.
\nتقسم 1020 مضمون الإبلاغ إلى خبر وحكم وتذكر الأحكام العملية ضمن الإطار التاريخي، لا كفتوى للمستخدم. ينتهي 158 قبل قصيدة الرسالة البشرية 159 في الصفحة نفسها. يحتاج مقارنة التعريف التالي إلى حفظ الجهة التي استعمل بها النبي والرسول في كل موضع.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1019 (ج 2، ص 256)", "volume": 2, "page": 256, "page_id": 1019, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1019, 1020 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 158, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1019, 1020 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1019-1020", "passage_ids": [ "fm-p0786" ] }, "chapter-159": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 159: فى مقام الرسالة البشرية", "summary": "دليل النص الرقمي 1020–1022: يبدأ شعر 159 في آخر 1020 ويتم أول 1021، ثم تعرف الرسالة نسبة حال تنتهي بانقضاء التبليغ بالفعل.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1020، ج 2 ص 257. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1020–1022، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ شعر 159 في آخر 1020 ويتم أول 1021، ثم تعرف الرسالة نسبة حال تنتهي بانقضاء التبليغ بالفعل. يفرق المؤلف الوحي بوساطة الروح من الإلهام وغيره، ويخصص مقارنة النبي والرسول بجهة الحكم الخاص والتبليغ، فلا يدمج تعريفه هنا بالتعريف الأعم بلا قيد.
\nتفرق 1021 رسل الرسول الناقلين عنه من الرسالة التشريعية التي انقطعت. دعاوى التعيين والكشف والمعارج والحروف منسوبة، ولا تثبت مآل شخص أو تعطي تابعا تشريعا جديدا. لا يتحول الاصطلاح إلى سلطة معاصرة أو وعد بسعادة وشقاء أفراد.
\nتناقش 1022 الإيمان القلبي والدليل في نسق المؤلف، دون إلغاء البرهان أو الحكم على إيمان القارئ. تقيد العصمة بالتبليغ وتوجب بيان الخصوصيات، ثم ترد المشورة إلى الخلافة وتفرقها من وظيفة الرسالة. ينتهي الباب قبل عنوان 160 في 1022.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1022 (ج 2، ص 259)", "volume": 2, "page": 259, "page_id": 1022, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1020, 1021, 1022 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 159, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1020, 1021, 1022 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1020-1022", "passage_ids": [ "fm-p0787", "fm-p0788" ] }, "chapter-160": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 160: فى معرفة الرسالة الملكية", "summary": "دليل النص الرقمي 1022–1023: يبدأ 160 في 1022 بقصيدة ثم تفسير السفرة من الملائكة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1022، ج 2 ص 259. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1022–1023، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 160 في 1022 بقصيدة ثم تفسير السفرة من الملائكة. يعرض نزول الأمر عبر مراتب من أحدية الكلمة أو حد انقسامها، وهي كوسمولوجيا منسوبة إلى المؤلف لا وصف علمي لانتقال المعلومات ولا شهادة مستقلة على وجود هذه الوسائط.
\nتربط 1022–1023 الرسالة بملك الماء وملائكة اللمات، وتفسر الخواطر والإرجاف وما يعلمه الحيوان. لا يقدم المشروع ذلك تفسيرا طبيا للماء أو معيارا للتنبؤ بالمستقبل أو الحكم على سبب حب وبغض. الأخبار الواردة لم تحقق أسانيدها مستقلا هنا.
\nيختتم الباب في 1023 بتفسير مصالح السياسة عند فقد الأنبياء بإلهام الحكماء، ثم يذكر تسخير العالم بعضه لبعض. هذا تأويل تاريخي لا يثبت مصدر سياسة حاضر أو يجيز إكراه الناس باسم الإلهام. يبدأ 161 بعد تمام هذا الكلام في الصفحة نفسها.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1022 (ج 2، ص 259)", "volume": 2, "page": 259, "page_id": 1022, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1022, 1023 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 160, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1022, 1023 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1022-1023", "passage_ids": [] }, "chapter-161": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 161: فى المقام الذى بين الصدّيقية والنبوّة وهو مقام القربة", "summary": "دليل النص الرقمي 1023–1025: يبدأ 161 في 1023 فيناقش القربة والغيرة والاعتراض، ويقابل زيادة الحال بزيادة العلم التي يربطها بالاتساع.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1023، ج 2 ص 260. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1023–1025، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ 161 في 1023 فيناقش القربة والغيرة والاعتراض، ويقابل زيادة الحال بزيادة العلم التي يربطها بالاتساع. لا تمنح قصة الخضر مدعيا معرفة باطنية إذنا بالإضرار أو تجاوز المساءلة. وتتم القصيدة في أول 1024 قبل الرواية الذاتية لدخول المقام.
\nتروي 1024 الدخول سنة 597 ولقاء السلمي وتسميته المقام؛ وهي شهادة المؤلف لا تحقق مستقل لظهور روح. ثم تناقش الاجتهاد وترتيب الألفاظ والأفعال وتمتد إلى المناسك في 1025. لا يعد العرض تعليمات عملية أو تحقيقا لنص التوراة أو أسانيد الروايات.
\nتورد 1025 استشارة اليهودي في السفر حكاية لا توصية سلامة، ثم تناقش اعتراض الغزالي فتفصل اختصاص علم عن أفضلية مطلقة. وتفسر موقف أبي بكر في إطار سر المقام. يكتمل الباب والسفر الرابع عشر والجزء السادس والمائة هنا؛ يظهر 162 عنوانا فقط دون متن قبل 1026.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1024 (ج 2، ص 261)", "volume": 2, "page": 261, "page_id": 1024, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1024", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1023, 1024, 1025 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 161, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1023, 1024, 1025 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1023-1025", "passage_ids": [ "fm-p0789", "fm-p0790" ] }, "chapter-162": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 162: فى معرفة مقام الفقر وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1025–1027: عنوان الباب في آخر 1025، لكن القصيدة والنثر يبدآن في 1026.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1025، ج 2 ص 262. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1025–1027، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nعنوان الباب في آخر 1025، لكن القصيدة والنثر يبدآن في 1026. يجعل المؤلف الافتقار شاملا للممكنات من حيث أصل وجودها، فلا تختزل دلالته في المال أو المكانة الاجتماعية. ويبحث الحاجة في الشيء المحتاج إليه وما يظهر فيه من حكم اسم إلهي.
\nفي الوصل الأخير من 1026 يصرح بأن الغني بالله فقير إليه، ثم تتم 1027 حاجة الممكن إلى الإيجاد والحفظ. قراءة الإضافة تمنع نقل الغنى الذاتي إلى الإنسان أو تفسير التوكل بإلغاء أسباب الرعاية.
\nتقارن 1027 الفقر إلى الله بالفقر إلى غيره بحسب الإضافة، ثم تورد حكاية صلاح الدين ورواية رؤيا للمؤلف. تسجل الأخبار بوصفها أخبار النص، لا ضمانا للسلامة أو توجيها إلى تجاهل خطر. ينتهي الباب قبل عنوان الغنى داخل الصفحة نفسها.
\nيحمل آخر 1025 عنوان 162 دون متن نثري له؛ لذلك يدخل المعرف في توثيق بداية الباب لا شاهدا على تفصيل معناه. يبدأ عرضه في 1026. لا ينقل كلام القربة السابق من 161 إلى 162 لمجرد اشتراك الصفحة.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1026 (ج 2، ص 263)", "volume": 2, "page": 263, "page_id": 1026, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1026", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1025, 1026, 1027 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 162, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1025, 1026, 1027 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1025-1027", "passage_ids": [ "fm-p0791" ] }, "chapter-163": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 163: فى معرفة مقام الغنى وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1027–1029: يبدأ الباب داخل 1027، ويجعل نصيب العبد غنى النفس بالله، ثم تتم 1028 أن الغنى عن العالم لا يصح، لأن المصالح متعلقة باستعمال أعيان منه.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1027، ج 2 ص 264. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1027–1029، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ الباب داخل 1027، ويجعل نصيب العبد غنى النفس بالله، ثم تتم 1028 أن الغنى عن العالم لا يصح، لأن المصالح متعلقة باستعمال أعيان منه. تحفظ القراءة الفرق بين الاستغناء النسبي في المال وبين الافتقار الوجودي والعملي.
\nيقرأ المؤلف خطاب عبس من جهة عدم تقديم الوجاهة، ويبين أن قهر صاحب الجاه قد يزيد النفور. لا تعني مراعاة المخاطب طلب ماله؛ فالخطاب يراجع غرض الداعي ويصل الحكمة باللين.
\nتستمر خاتمة الباب إلى أول 1029 بعبارة عدم التخطي إلى غير المملوك. يحدد الموطن وجه استعمال الغنى، ولا يستخرج منه استحقاق للاستيلاء أو إذلال المحتاج. يبدأ التصوف بعد هذه الخاتمة في الصفحة نفسها.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1028 (ج 2، ص 265)", "volume": 2, "page": 265, "page_id": 1028, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1027, 1028, 1029 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 163, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1027, 1028, 1029 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1027-1029", "passage_ids": [ "fm-p0792", "fm-p0793" ] }, "chapter-164": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 164: فى معرفة مقام التصوف", "summary": "دليل النص الرقمي 1029–1030: يفتتح الباب في 1029 بقول منسوب إلى أهل الطريق يقيس الزيادة في التصوف بالخلق.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1029، ج 2 ص 266. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1029–1030، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيفتتح الباب في 1029 بقول منسوب إلى أهل الطريق يقيس الزيادة في التصوف بالخلق. يلي ذلك وزن الأحوال والمقادير؛ فمجرد الطبع أو الاندفاع لا يقوم مقام العلم بما يقتضيه التصرف.
\nيعرض النص مقابلات الوعد والوعيد والقوة واللين، ويبحث عن قرين المعنى في موضعه أو غيره. وتبين أفعال الخطاب المراد من ألفاظ مثل الوجوه، فتمنع قراءة اللفظ منعزلا عن سياقه.
\nتختم 1030 الباب بجعل الموجودات أمانة في يد الإنسان، واختبار الانتساب بأداء ما حمله. هذه صياغة لمعيار أخلاقي في النص، لا تزكية تحريرية لأشخاص ولا وصفة لتحويل المعادن التي ترد صورها في شعر الافتتاح.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1029, 1030 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 164, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1029, 1030 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1029-1030", "passage_ids": [ "fm-p0794", "fm-p0795" ] }, "chapter-165": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 165: فى معرفة مقام التحقيق والمحققين", "summary": "دليل النص الرقمي 1030–1032: يبدأ التحقيق داخل 1030 بتعريف معرفة ما تطلبه ذات كل شيء من الحق.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1030، ج 2 ص 267. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1030–1032، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ التحقيق داخل 1030 بتعريف معرفة ما تطلبه ذات كل شيء من الحق. يفرق المؤلف إيفاءه علما من وقوع عمل موافق، فيلزم تعيين الجهة التي ينسب إليها وصف التحقيق قبل الحكم على الفعل.
\nتقرر 1031 أن إظهار حق أمر ما لا يستلزم مدحه شرعا أو عقلا. تحفظ هذه العبارة الفرق بين نسبة الفعل إلى الوجود وبين تقويمه، ولا تبيح الاحتجاج بالوقوع لتبرير ضرر أو إسقاط مسؤولية.
\nتختم 1032 تحليل التحقيق بمثال السراب بعد تمام القصيدة. يناقش النص صحة الظهور وحدود الحكم بالماء الخارجي؛ لا يصبح المثال تصديقا لكل إدراك أو ترخيصا بالمغالطة. يبدأ مقام الحكمة بعده داخل الصفحة.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1031 (ج 2، ص 268)", "volume": 2, "page": 268, "page_id": 1031, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1031", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1030, 1031, 1032 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 165, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1030, 1031, 1032 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1030-1032", "passage_ids": [ "fm-p0796" ] }, "chapter-166": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 166: فى معرفة مقام الحكمة والحكماء", "summary": "دليل النص الرقمي 1032–1033: يضع السياق ودليل الأبواب مقام الحكمة في 166، لكن عنوان المصدر الرقمي في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1032، ج 2 ص 269. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1032–1033، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيضع السياق ودليل الأبواب مقام الحكمة في 166، لكن عنوان المصدر الرقمي في 1032 يقول السادس والعشرون ومائة. ينقل الشاهد كما ورد مع بيان الاختلاف، ولا يدعي المشروع تصحيحا اعتمادا على مخطوط أو صورة طبعة لم تقابل.
\nيفصل المؤلف عالم الحكمة من الحكيم؛ فلا يكفي العلم بما يستحقه الأمر وباستعداده، حتى يوجد استعمال يضع المعرفة موضع العمل. تقرأ هذه الإضافة مع التحقيق السابق دون أن يمحو أحد البابين الآخر.
\nيميز أواخر 1032 وأول 1033 وظيفة الرسول عند التبليغ من أحوال غيره، ويتحفظ من طلب الظهور. تسجل دعاوى الخوارق في خطابها التاريخي دون إثبات مستقل أو منح رتبة لمتكلم معاصر. ثم ينتهي الجزء قبل الكيمياء.
\nيقرأ العنوان الأصلي في النص الرقمي: الباب السادس والعشرون ومائة في معرفة مقام الحكمة والحكماء. تفيد هذه الصيغة 126، بينما يضعه الفهرس وتسلسل الأبواب بين 165 و 167 في موضع 166. نحفظ لفظ الشاهد كما هو ونستخدم 166 للتنقل المفهرس، دون تصحيح صامت أو ادعاء مقابلة صورة.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1032, 1033 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 166, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1032, 1033 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1032-1033", "passage_ids": [ "fm-p0797" ] }, "chapter-167": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 167: فى معرفة كيمياء السعادة", "summary": "دليل النص الرقمي 1033–1047: يبدأ الباب في 1033 ويستمر إلى 1047.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1033، ج 2 ص 270. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1033–1047، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ الباب في 1033 ويستمر إلى 1047. يميز الإنشاء وإزالة العارض ويعرض المعادن والأمزجة والإكسير في تصور تاريخي. لا تقدم هذه المقدمة وصفة تطبيقية أو معرفة طبية معتمدة، بل تشرح لغة التحول التي يعود إليها السرد.
\nتقرر 1035 أن الكمال يستلزم السعادة دون العكس، وتصرح بأن النبوة غير مكتسبة. تشابه بعض طرق السعي لا يجعل الهبة نتيجة مضمونة، وهو قيد لازم قبل حكاية المتبع وصاحب النظر.
\nفي 1036–1046 تتكرر مقارنة لقاءات نبوية وكوكبية، مع قدر مشترك وزيادة يسميها المؤلف الوجه الخاص. الرحلة بناء تعليمي في مذهبه، لا مسار فلكي موثق أو معيار لتصديق دعوى كشف أو وارث معاصر.
\nتربط 1039–1040 موطن هارون باللين ثم تعرض تأويلا خاصا لقصة فرعون. ينسب الرأي إلى المؤلف دون تحويله إلى إجماع أو حكم تحريرى بالمصير، ولا يجعل اللين تبريرا للجبروت أو إسقاطا لحقوق المتضررين.
\nتبحث 1038–1044 التعبير والصورة والمرآة والخلق المتجدد. وتقرر لكل قوة ميدانا، فيتعلق النقد بتجاوز المجال لا برفض العقل كله. تحفظ تصورات الأفلاك والأخلاط والأحوال بوصفها تاريخا للمعرفة، مع فصل المثل من الدعوى التجريبية.
\nتعود الحكاية في 1046 إلى الجسد وتغير موقف صاحب النظر، ثم تختم 1047 بتصوير علاقة العلم والإيمان والمآل وبرواية تجربة ينقلها المؤلف. لا تتحول الرواية إلى برهان مستقل، ولا إلى إكراه روحي أو تصنيف للقراء في مراتب النجاة.
\nيجمع الباب تاريخ الكيمياء والطبائع بالموازين الروحية وسرد معراج التابع وصاحب النظر. تبقى دعاوى التحويل والمشاهدات والأحكام الأخروية أقوالا للمؤلف؛ لا يعد الشرح برهانا تجريبيا عليها أو إرشادا كيميائيا أو صحيا.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1034 (ج 2، ص 271)", "volume": 2, "page": 271, "page_id": 1034, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1034", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1037 (ج 2، ص 274)", "volume": 2, "page": 274, "page_id": 1037, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1037", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1038 (ج 2، ص 275)", "volume": 2, "page": 275, "page_id": 1038, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1038", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1039 (ج 2، ص 276)", "volume": 2, "page": 276, "page_id": 1039, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1039", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1040 (ج 2، ص 277)", "volume": 2, "page": 277, "page_id": 1040, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1040", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1041 (ج 2، ص 278)", "volume": 2, "page": 278, "page_id": 1041, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1041", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1042 (ج 2، ص 279)", "volume": 2, "page": 279, "page_id": 1042, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1043 (ج 2، ص 280)", "volume": 2, "page": 280, "page_id": 1043, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1043", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1044 (ج 2، ص 281)", "volume": 2, "page": 281, "page_id": 1044, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1045 (ج 2، ص 282)", "volume": 2, "page": 282, "page_id": 1045, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1045", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1046 (ج 2، ص 283)", "volume": 2, "page": 283, "page_id": 1046, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1046", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1033, 1034, 1035, 1036, 1037, 1038, 1039, 1040, 1041, 1042, 1043, 1044, 1045, 1046, 1047 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 167, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1033, 1034, 1035, 1036, 1037, 1038, 1039, 1040, 1041, 1042, 1043, 1044, 1045, 1046, 1047 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1033-1047", "passage_ids": [ "fm-p0798", "fm-p0799", "fm-p0800", "fm-p0801", "fm-p0802", "fm-p0803", "fm-p0804" ] }, "chapter-168": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 168: فى معرفة مقام الأدب وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1047–1048: يبدأ باب الأدب داخل 1047 بعد نهاية الجزء والبسملة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1047، ج 2 ص 284. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1047–1048، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيبدأ باب الأدب داخل 1047 بعد نهاية الجزء والبسملة. يعرف الأديب بجمع مكارم الأخلاق ومعرفة مراتبها، ويصرح بأن علمه بالمذموم لا يوجب تخلقه به. فلا تستخرج من إحاطة المعرفة تسوية أخلاقية للأفعال.
\nيعد النص أدب الشريعة والخدمة والحق والحقيقة. ويتم في 1048 قبول الحق حين يظهر عند أصغر سنا أو أقل رتبة، فلا تكون الأنفة حجة على المضمون. حفظ اللفظ التاريخي لا يعني تبني أحكامه الاجتماعية أو تشخيصه للأشخاص.
\nيفصل المؤلف مقامات الأقسام ويراجع ما ينتظره الخادم من قبول ومكافأة. تقرأ الخدمة مع حدود الفعل وحقوق الناس، فلا تتحول إلى طاعة مطلقة، وتقرأ أقوال الصدق والكذب في إحالاتها إلى مواضع الحكم لا إذنا عاما بالتضليل.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1047, 1048 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 168, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1047, 1048 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1047-1048", "passage_ids": [ "fm-p0805", "fm-p0806" ] }, "chapter-169": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 169: فى معرفة مقام ترك الأدب وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1049–1049: الباب كامل في 1049 وعنوانه بين علامتي اقتباس في المصدر.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1049، ج 2 ص 286. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1049–1049، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nالباب كامل في 1049 وعنوانه بين علامتي اقتباس في المصدر. تبدأ القصيدة بنسبة الأمور إلى الله، ثم يعرض النثر اختلاف منظور الحقيقة ومنظور الحكم المشروع. اسم الترك يحتاج هذا التفصيل ولا يفهم دعوة إلى ترك مكارم الأخلاق.
\nيقارن المؤلف مواقف في مراعاة الحقيقة والحق الموضوع، وينقل اختلافا لا يحسمه في قاعدة تمحو كل جهة. تبقى نسبة الوجود مختلفة من ترخيص الفعل، فلا تستعمل لغة الباطن لتبرير الفواحش أو إسقاط مسؤولية المعتدي.
\nيصف النص الموضع بالحيرة ويذكر تعارض جهات الأدلة والإخبارات في هذا الباب. يشرح المحرر الإشكال باسم صاحبه، ولا يمنح القارئ أو مرشدا معاصرا إعفاء من التحقق والحدود لمجرد ادعاء الكشف أو مشاهدة الحقيقة.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1049 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 169, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1049 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1049-1049", "passage_ids": [ "fm-p0807" ] }, "chapter-170": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 170: فى معرفة مقام الصحبة وأسراره", "summary": "دليل النص الرقمي 1049–1050: يفتتح الباب في آخر 1049 ويستمر في 1050، فيجعل الصحبة نعتا إلهيا من جهة الخبر.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1049، ج 2 ص 286. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1049–1050، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.
\nيفتتح الباب في آخر 1049 ويستمر في 1050، فيجعل الصحبة نعتا إلهيا من جهة الخبر. ويزيل اشتراط الكفاءة والمشاكلة لتثبت نسبتها إلى الحق، مع تمييز المعية العامة من الخلة الخاصة.
\nتورد 1050 حكاية عن الحجاج وصحبة مشية سببا للعفو في السرد. تبقى حكاية كما نقلها المؤلف، لا إثباتا تاريخيا مستقلا ولا تزكية لأفعال صاحب السلطة. وظيفة المثال إبراز رعاية الحق العارض بالصحبة.
\nيتسع المثال إلى سقي شجرة ذابلة ورعاية الحيوان دون انتظار نفع أو ملك، ويقيد غرض الصاحب بما لا يسخط الله في واجب معين. لا تمنح الصحبة طاعة غير محدودة أو سلطة في أملاك الآخرين، بل تظهر عناية أخلاقية بالموجود المصاحب.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1049, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 170, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1049, 1050 ], "coverage_status": "digital-text-pages-1049-1050", "passage_ids": [ "fm-p0808" ] }, "chapter-171": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 171: فى معرفة مقام ترك الصحبة", "summary": "دليل جزئي لافتتاح 171 الشعري في 1050؛ بقية القصيدة والنثر في 1051 خارج بطاقات هذه الدفعة.", "body": "يبدأ الباب في معرف القارئ 1050، ج 2 ص 287. هذا دليل جزئي لقصيدة الافتتاح في 1050 فقط. تتم القصيدة ويبدأ نثر 171 في 1051، ثم يفتتح 172 داخل 1051؛ فحصت تلك الصفحة للاتصال والحد فقط دون بطاقة كاملة أو اقتباس منها.
\nتبدأ 1050 عنوان ترك الصحبة وأبياتا افتتاحية فقط، بينما يستمر الشعر ويبدأ النثر في 1051 خارج هذه الدفعة. لذلك لا تنسب الصفحة إلى مراجعة الباب كاملا ولا يستنبط منها وحدها حده النثري المفصل.
\nتقابل الأبيات إثبات معية الحق للعالم في أينه بنفي الأين والحامل عن الحق، في سياق اصطلاح المؤلف في التنزيه. لا تقرأ كأنها وصف جسم في مكان أو نفي كل ما ثبت في باب الصحبة السابق.
\nتستدعي مقابلة عنواني الصحبة وتركها قراءة جهة كل إثبات ونفي، لكن الشرح النهائي يحتاج نثر 1051. يحافظ الدليل هنا على علامة الاستمرار، ولا يجعل كلمة الترك دعوة لقطع الرعاية أو إسقاط الحقوق التي فصلها الباب السابق.
\nافتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 171, "reviewed_chapter_page_ids": [ 1050 ], "coverage_status": "partial-pages-1050-continues-1051", "passage_ids": [ "fm-p0809" ] } }, "resources": { "batch-21-reading-register": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "history", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "سجل قراءة الدفعة الحادية والعشرين", "summary": "1050 بطاقة مع 23 دليل باب جديدا واستكمال الفراسة.", "body": "تغطي الدفعة المعرفات 1001–1050، ج 2 ص 238–287 بحسب عناوين الصفحات المسترجعة. أضيفت 50 بطاقة و 38 مقطعا و 92 مادة تحريرية: 23 دليل باب و 38 شرح مقتطف و 18 مفهوما و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، ومعها 4 مسارات. المجاميع 1050 بطاقة و 809 مقاطع و 1698 مادة و 96 مسارا و 176 دليل باب.
\nاكتمل 148 رقميا في 998–1004، وأضيفت أدلة 149–170 الكاملة من جهة النص الرقمي. 171 جزئي لافتتاحه الشعري في 1050؛ تتم القصيدة ويبدأ النثر في 1051، ثم 172 في الصفحة نفسها. فحص 1051 للاتصال والحد فقط ولا بطاقة كاملة له هنا. تضم الدفعة 21 صفحة مشتركة بين بابين أو أكثر.
\nيحفظ عنوان 1032 لفظ السادس والعشرون ومائة، مع استخدام 166 لموضع الفهرس وتسلسله. تعرض الفراسة والكيمياء التاريخية ودعاوى الكشف ونقاش المراتب منسوبة إلى مؤلفها؛ لا مقابلة صور أو مخطوط أو تصحيح حديث مستقل ولا ترجمات جديدة.
\nنزل بيانات الدفعةوبطاقات CSVوخريطة الأبواب. تطبق v4.21 بعد v4.20 مع حفظ الإعدادات وقاعدة البيانات والقراء؛ لم ينشر شيء على الموقع الحي. المتابعة 1051–1100.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1001 (ج 2، ص 238)", "volume": 2, "page": 238, "page_id": 1001, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1001, 1004, 1015, 1025, 1032, 1033, 1047, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "ethics-ranks-and-companionship-149-171": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة الأخلاق والمراتب والصحبة 149–171", "summary": "عشر مجموعات تفصل حدود النص وموضوعات المراتب.", "body": "هذه خريطة تحريرية وليست جدولا من الأصل أو فهرسا لكل فقرة. افتح دليل كل باب ثم المصدر، وحدد أين ينتهي نص سابق داخل الصفحة التي تحمل عنوانا جديدا. لا تنسب نثر القربة إلى 162 لمجرد وجود عنوانه في آخر 1025.
\n| الأبواب | الموضوع | المعرفات | القيد |
|---|---|---|---|
| 149–152 | الخلق والغيرة وتركها والولاية | 1004–1011 | اضبط حرف النسبة والموطن والحق. |
| 153–154 | الولاية البشرية والملكية | 1011–1015 | المرتبة في اصطلاح المؤلف لا شهادة لشخص. |
| 155–157 | النبوة وأقسامها | 1015–1019 | انقطاع التشريع محفوظ مع فروق التعريف. |
| 158–160 | الرسالة البشرية والملكية | 1019–1023 | ميز البلاغ ونوع الإرسال والتكليف. |
| 161–162 | القربة والفقر | 1023–1027 | 162 عنوان فقط في 1025 ونثره يبدأ 1026. |
| 163–164 | الغنى والتصوف | 1027–1030 | عين متعلق الحاجة وموضع تصريف الخلق. |
| 165–166 | التحقيق والحكمة | 1030–1033 | عنوان 1032 يقرأ 126 في موضع 166 المفهرس. |
| 167 | كيمياء السعادة | 1033–1047 | تاريخ علم وسرد وتأويل؛ لا إثبات تجريبي. |
| 168–169 | الأدب وتركه | 1047–1049 | اقرأ قيد الأمر والحق في النثر. |
| 170–171 | الصحبة وتركها | 1049–1050 | 170 كامل رقميا؛171 افتتاح شعري جزئي. |
أدلة 149–170 كاملة رقميا، ودليل 171 جزئي لقصيدة 1050. استكمل دليل 148 القديم في 998–1004. تحفظ أسماء الأبواب اختلافها، ولا يفترض أن جميع المتجاورات أزواج إثبات وترك أو أن كل حكم ينسحب على كل مقام.
\nيبين مورد 1032الرقم 126 في لفظ الشاهد و 166 في موضع الفهرس. تحفظ الخريطة هذا الفرق ولا تصحح الشاهد بصمت. تتم 171 في 1051 التي فحصت للحد فقط.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1004, 1007, 1011, 1015, 1017, 1020, 1023, 1025, 1027, 1030, 1032, 1033, 1047, 1049, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" }, "claim-genre-and-witness-1001-1050": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "manuscripts", "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ورقة نوع الدعوى وحد الشاهد 1001–1050", "summary": "خمس حالات تحفظ المصدر والجنس ودرجة المراجعة.", "body": "اكتب العبارة كما قرأتها ومعرف القارئ والجزء والصفحة، ثم نوعها: تعريف أو حكم أو رواية أو شعر أو دعوى مشاهدة. أضف مصدر الحكم التحريري وما تحقق وما لم يفحص. لا تجعل وجود الحديث في النص تحقيقا مستقلا لسنده أو وجود حكاية مشاهدة إثباتا لها.
\n| المعرفات | نوع الحالة | حد الخلاصة |
|---|---|---|
| 1001–1004 | فراسة ومزاج ودعوى كشف | انسب التصنيفات ولا تعتمد المظهر لتقييم إنسان. |
| 1015–1021 | اصطلاح وختم تشريع ورؤيا | افصل التعريف من شرع جديد، والخبر من تصحيحه. |
| 1032 | رقم عنوان مختلف | احفظ 126 نصا و 166 موضعا مفهرسا مع بيان الفرق. |
| 1033–1047 | تاريخ كيمياء ومعراج سردي | ميز السياق الطبيعي والتمثيل ودعاوى المشاهدة. |
| 1050–1051 | قصيدة وحد متن | 1050 بطاقة؛1051 فحص اتصال وحد فقط،171 جزئي هنا. |
إذا اختلف الرقم أو اللفظ فاثبت الشاهد أولا ثم ضع اقتراحك في خانة مستقلة. تميز 1032 صيغة العنوان من رقم التنقل؛ ويحتاج الحكم على رسم المطبوع إلى صورة لم تفحص هنا. تحفظ الحقول ذلك كي لا تضيع المشكلة في نسخة مختصرة.
\nقارن بطاقتك بدليل الباب ثم المصدر. اكتمال المدى الرقمي يضبط الحدود ولا يستوفي التأويل أو يثبت الأخبار. لا تعتمد التصنيفات الجسدية أو الدينية للحكم على أشخاص، ولا تستخرج من الوصف التاريخي تعليمات صحية أو كيميائية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1001 (ج 2، ص 238)", "volume": 2, "page": 238, "page_id": 1001, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1001, 1004, 1015, 1017, 1021, 1032, 1033, 1047, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20" } }, "concepts": { "physiognomy-history-and-spiritual-consideration": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفراسة بين النقل التاريخي والاعتبار", "summary": "تمييز تصنيف الهيئة عن التأويل الروحي، مع رفض اتخاذهما أداة لتقييم الأشخاص.", "body": "تتابع الصفحات الأولى من هذا المدى عرض الفراسة الطبيعية الذي بدأ قبلها، فتربط ملامح الجسم وألوانه وشعره بالصفات. ينسب المؤلف تلك المادة إلى حكماء يصفهم بأهل التجربة، لكن ذلك لا يثبت دعاويها عند القراءة المعاصرة. يعرض المشروع هذه الأقوال تاريخيا مع بيان أنها غير مسندة هنا بدليل تجريبي، ولا يصنع منها اختبارات شخصية أو أحكاما على العرق أو الإعاقة أو الأهلية.
في 1002 يبدأ وصل في الاعتبار يغير وظيفة الأوصاف، فيستعملها في قراءة اللطيفة الإنسانية والنور والطبيعة، ثم تتوسع 1003 في التأويل الروحي. الانتقال إلى الاستعارة لا يصحح العلاقة المدعاة بين الجسد والخلق، ولا يتيح وصم إنسان لأن صورته تشبه وصفا في الكتاب. يلزم فصل نقل المادة من قبول تفسيرها.
وتختم 1004 الفراسة بتشبيه البصيرة بالبصر وتقيد نصيب المكاشف بما يريد الله لا بجميع الحضرات. يبقى ادعاء الكشف منسوبا، ولا يثبت معرفة سرائر الغير. في بطاقة القراءة عين نوع القول: نقل عن القدماء، أو تأويل، أو دعوى تجربة ذاتية، ثم احفظ الحد المعرفي لكل واحد.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1001 (ج 2، ص 238)", "volume": 2, "page": 238, "page_id": 1001, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1002 (ج 2، ص 239)", "volume": 2, "page": 239, "page_id": 1002, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1002", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1003 (ج 2، ص 240)", "volume": 2, "page": 240, "page_id": 1003, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1003", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1001, 1002, 1003, 1004 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفراسة بين النقل التاريخي والاعتبار", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "moral-action-right-and-conflicting-purposes": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخلق والاستحقاق وتعارض الأغراض", "summary": "حكم الفعل يحتاج متعلقه، والخلق الكريم لا يعني إرضاء كل راغب.", "body": "يفتتح 149 في 1004 مقام الخلق والتخلق، ويبحث وجود الصفات في الإنسان وكيف تستعمل. لا ينتج من أصل الصفة أن استعمالها محمود في كل وقت ومع كل شخص. لذلك تفصل 1005 بين المنع والبخل: منع المستحق حقه مذموم في حجة الباب، لكن كل منع لا يكون بخلا. السؤال عن الحق وصاحبه سابق على نقل الوصف إلى الفعل.
وتعرض 1006 تعارض غرضين يطلب صاحب كل منهما أن يقضي الآخر حاجته. يستحيل الجمع أحيانا، فلا يصير إرضاء الجميع معيارا كافيا للمكارم. يجعل المؤلف الشرع ميزانا في إطاره التاريخي، ويعرف المكارم بصلتها بمعاملة الغير، دون أن يمنح المشروع بذلك فتوى في نزاع حاضر أو حكما على نيات المتنازعين.
ثم تأتي نكتة إرضاء جميع الموجودات بالتصرف، ولا تتم إلا في 1007 حيث ينفي حصول هذا المقام لأي مخلوق. حفظ النفي يمنع اقتطاع الفرض ومنح شيخ سلطة مطلقة. اقرأ متعلق الصفة وقيد الاستحقاق وإمكان الفعل معا، ولا تجعل رضا شخص واحد برهانا على عدل التصرف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1005 (ج 2، ص 242)", "volume": 2, "page": 242, "page_id": 1005, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1006 (ج 2، ص 243)", "volume": 2, "page": 243, "page_id": 1006, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1004, 1005, 1006, 1007 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الخلق والاستحقاق وتعارض الأغراض", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "jealousy-prepositions-and-interpretive-possibilities": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغيرة وحرف النسبة واحتمال القصد", "summary": "معنى القول يتبدل بحرفه وسياقه، وتفسير النية يبقى محكوما بالاحتمال.", "body": "يقرر 150 في 1007 فرقا بين الغيرة لله وبالله ومن أجله وبين الغيرة على الله. يرفض الأخيرة بحسب تعريفه للغيرة سترا يحصر المغار عليه عند صاحبه، في حين يجعل الطريق دعوة إلى الله وتعريفا به. ليست الحروف بدائل متساوية في هذه الحجة؛ تغييرها ينقل الكلام من مراعاة حرمة إلى تصور احتكار يراه المؤلف ممتنعا.
وفي 1008 يناقش تفسير القشيري لعبارة منسوبة إلى الشبلي عن الراحة وغياب الذاكرين. يقترح أكثر من وجه: الغيرة من ذكر على الغفلة، أو طلب المشاهدة، أو اعتبار الذاكر الحقيقي. لا يجزم بقصد واحد في جميع الأحوال، بل يربط بعض القراءات بشرط كون القائل من العارفين أو بحال سابق من حجابه.
تحفظ القراءة هذه الشروط فلا تحول التأويل الممكن إلى شهادة بباطن شخص. وينتهي الباب بتعليل ستر الأولياء، ثم ينتقل 151 إلى ترك الغيرة من جهات أخرى. لا تبيح لغة الستر إيذاء أحد أو إعفاءه من المساءلة، ولا تلغي حدود الرضا وحقوق العلاقات حين تنقد ضيق الملك.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1008 (ج 2، ص 245)", "volume": 2, "page": 245, "page_id": 1008, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1008", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1007, 1008, 1009 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الغيرة وحرف النسبة واحتمال القصد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "general-wilaya-intention-and-social-benefit": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عموم الولاية وقصد التاجر ونفع الغير", "summary": "مثال يفرق قصد الفاعل الفردي من المصلحة التي تصل لغيره في تصور الولاية.", "body": "يعرف 152 الولاية بالنصر ثم يعالج عموم تعلقها وخصوصه، ويعرض قراءتين لتفسير الغلبة والإخلاص. هذه تعليلات عقدية في نسق المؤلف، لا قانون سببي يثبت به الموقع صدق المنتصر أو فساد المنهزم في وقائع التاريخ. يتسع العرض بعد ذلك إلى إيجاد الموجودات وحفظها وإيصال الأرزاق والعطف بين الآباء والأولاد، بل عناية أمهات الحيوان بأولادها.
ومن أمثلة 1010 التاجر الذي يطلب الربح فيشتري ما يحتاجه أهل بلد بعيد ويحمله إليهم. يميز النص ما يظنه التاجر غرضه الفردي من نفع يصل للغير من خلال فعله. وقد يربح أو يخسر، فلا يتوقف وصول الحاجات على نجاح غرضه كما تخيله. ويفرض إمكان جعل منفعة الغير مقصودة والكسب تابعا.
تتم 1011 أثر هذا الفرض في راحة الخاطر، لكنه لا يضمن الربح ولا يقدم مشورة استثمار. يفيد المثال في تتبع اختلاف القصد والأثر، مع حفظ حدود التشبيه العقدي. وليس وصف العلاقات بالتسخير حقا في إجبار عامل أو إهمال أجره أو اختزال مصالح الناس في غرض صاحب سلطة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1010 (ج 2، ص 247)", "volume": 2, "page": 247, "page_id": 1010, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1010", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1009, 1010, 1011 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "عموم الولاية وقصد التاجر ونفع الغير", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "human-wilaya-states-stations-and-visibility": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الولاية البشرية وظهور الحال وخفاء المقام", "summary": "فصل المصالح المتبادلة من دعاوى الخارق، مع حفظ حقوق البشر وحدود المعرفة.", "body": "يبدأ 153 في 1011 بتصوير الممكن بين وجوب الوجود والعدم المطلق، ويصوغ حوارا معقولا للأعيان الثابتة. هذا بناء ميتافيزيقي في الكتاب، لا رواية حسية عن كائنات تتكلم قبل وجودها. وتكمل 1012 نظرية الأعراض وتجدد أمثالها، قبل تقسيم الولاية البشرية إلى عامة تتعلق بالمصالح وخاصة يربطها المؤلف بقبول آثار الأسماء الإلهية.
في القسم العام يصف حاجة الحاكم والرعية بعضهما إلى بعض، لكن تصويره للتراتبية التاريخية لا يبرر إكراه الناس أو إسقاط حقوقهم. وفي الخاص يقابل ظهور صاحب الحال بالخارق وخفاء صاحب المقام في مجرى العادة. كثرة أنظار العامة إلى الأول ليست عنده برهانا على أنه أعلى من الثاني، بل ينتقد تعلق صاحب الحال بسلطنته.
لا يقرر المشروع من هذا التقابل ولاية شخص حاضر أو وقوع خوارقه، ولا يصنع اختبارا لتصنيف البشر روحيا. محل الاستفادة القرائية هو التمييز بين الظهور والحكم، وبين المصلحة المتبادلة والسلطة المدعاة. فالانبهار بأثر ظاهر لا يكفي لإثبات معرفة الباطن أو رفع مسؤولية صاحب الأثر عن معاملاته.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1011, 1012 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الولاية البشرية وظهور الحال وخفاء المقام", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "angelic-prayer-implication-and-evidence": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة", "summary": "يقرأ 154 ترتيب ألفاظ الدعاء، ويصرح في استنتاج تاريخي بأنه استرواح لا نص.", "body": "يعرض 154 أصناف الملائكة في خريطة غيبية منسوبة، ثم يتناول الولاية بوصفها نصرة ودعاء. في 1013 يقارن تعريض الدعاء بعموم الرحمة بالتصريح بالمغفرة للتائبين، ويستخرج من ترتيب الرحمة والعلم والأسماء أدبا في الطلب. ليست المقارنة مقابلة مستقلة لأسانيد الأخبار ولا تقريرا من الموقع بوقوع دعاء بعينه أو قبول مآل شخص.
وفي 1014 يتسع تفسير الاستغفار لمن في الأرض، مع تصور للمآل إلى الرحمة. يظل ذلك تأويل المؤلف ولا يبيح ترك المسؤولية أو إهدار حق متضرر. وعندما يناقش مشاركة الملائكة في بدر يستعمل قيدا صريحا: في استدلاله استرواح وليس بنص. حذف القيد يحول قراءة احتمالية إلى خبر جازم لا تحتمله عبارته نفسها.
ثم يفصل تقديم الحمد على الاستغفار ويعلل استعجال القول قبل معرفة الحكمة، ويختم بأسماء متقابلة وأرواح مدبرة. تفرق بطاقة القراءة بين النص المنقول، وجه الاستنباط، ومقدار الجزم الذي يسمح به المؤلف. ليست كل لغة وجدانية دليلا بدرجة واحدة، ولا تعفي النسبة إلى الغيب المحرر من حفظ شروطها في عرضها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1013 (ج 2، ص 250)", "volume": 2, "page": 250, "page_id": 1013, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1013", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1014 (ج 2، ص 251)", "volume": 2, "page": 251, "page_id": 1014, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1014", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1012, 1013, 1014, 1015 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "أدب الدعاء والتعريض وقوة الدلالة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "prophecy-closure-dream-report-and-following": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "انقطاع التشريع والرؤيا وشرط التبعية", "summary": "المبشرات والاجتهاد في اصطلاح المؤلف لا تنشئ لقب نبوة أو حكما خاصا لتابع.", "body": "يناقش 155 النبوة من حيث الإخبار والرفعة، ويفصل انقطاع الاسم والتشريع عن معان يسميها مبشرات ووراثة. تذكر 1015 اختلاف المجتهدين ثم تؤكد 1016 اختصاص اسمي النبي والرسول، فلا يمنح الإرشاد أو الاجتهاد صاحبهما اللقب. هذا تمييز داخل النسق، لا فتح باب جديد للتشريع بالرؤى أو تفويض شخص بمعرفة مراد الله لكل الناس.
تروي 1016 واقعة باب مغلق وأحلاما فيها أحكام وأشخاص وأسانيد منامية. يحفظ المشروع نسبة هذه الروايات إلى المؤلف، ولا يعدها تحقيقا حديثيا أو تعليمات للعبادة أو الصحة. يختلف أن يسجل الكاتب ما رآه عن أن يقدم قارئه دليلا مستقلا على صحته أو إلزام الآخرين به.
ويصرح 156 في 1017 بأن صاحب القسم الأول تابع لا متبوع ومحكوم لا حاكم، وأن علمه بالغيب عنده يقع في أوقات ويغيب في أخرى. ثم تقيد 1018 الشريعة الخاصة بزمان سابق. تجمع هذه القيود لمنع اقتطاع اسم المقام وإهمال شروطه، ولا تثبت دعوى تصحيح المنقول بالكشف أو حصانة صاحبها من النقد والمساءلة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1015 (ج 2، ص 252)", "volume": 2, "page": 252, "page_id": 1015, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1016 (ج 2، ص 253)", "volume": 2, "page": 253, "page_id": 1016, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1016", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1018 (ج 2، ص 255)", "volume": 2, "page": 255, "page_id": 1018, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1015, 1016, 1017, 1018 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "انقطاع التشريع والرؤيا وشرط التبعية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "message-teaching-communication-and-function": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرسالة والتعليم واختلاف جهة الوظيفة", "summary": "البلاغ أخص من التعليم في الاصطلاح، ولا تنسب كل أفعال صاحب الرسالة إلى مقام واحد.", "body": "يرسم 158 دوائر الولاية والنبوة والرسالة ثم يتناول المفاضلة بجهتها ومتعلقها، فيعرض رأيا لابن قسي قبل تقرير اختياره. وتعرف 1020 الرسالة بالبلاغ من متكلم إلى سامع، ثم تقول إن كل رسول معلم وليس كل معلم رسولا. لا يكفي اشتراك وظيفة التعليم لاستنتاج تطابق الوصفين أو إعطاء معلم حاضر لقب رسالة تشريعية.
يتخصص 159 في الرسالة البشرية، فيميز التبليغ بوساطة الروح من الإلهام وغيره، ويشرح رسل الرسول الذين يبلغون عنه. بقاء النقل والتعريف في اصطلاحه ليس بقاء لتنزل شريعة جديدة. وعند مقارنة تعريف النبي والرسول هنا بالتعريف السابق يلزم ملاحظة جهة الحكم الخاص والتبليغ، حتى لا تسوى صيغ تتكلم عن متعلقين مختلفين.
وتفصل 1022 مشورة الأصحاب في الخلافة من وظيفة الرسالة، وتقيد العصمة بالتبليغ مع بيان الخصوصيات. هذه تفرقة للوظائف في قراءة المؤلف، لا فتوى سياسية أو دعوة لرفض الأدلة باسم الإيمان القلبي. يفيد المفهوم في سؤال بسيط: من يتكلم، وإلى من، وبأي صفة، وأي حكم يثبت من هذا الفعل المحدد؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1019 (ج 2، ص 256)", "volume": 2, "page": 256, "page_id": 1019, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1022 (ج 2، ص 259)", "volume": 2, "page": 259, "page_id": 1022, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1019, 1020, 1021, 1022 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الرسالة والتعليم واختلاف جهة الوظيفة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "proximity-particular-knowledge-and-superiority": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "القربة واختصاص العلم وحد الأفضلية", "summary": "يفصل 161 اختصاصا بعلم عن الأفضلية المطلقة، مع نسبة تجارب المقام إلى صاحبها.", "body": "يبدأ 161 في 1023 مقام القربة بين الصديقية والنبوة، ويقرأ قصة الخضر وموسى من جهة أثر الغيرة والحال والعلم في الاعتراض. يربط زيادة العلم بالانشراح واتساع الوجوه، لكن القصة لا تمنح مدعي علم خفي حقا في إضرار غيره أو تجاوز المساءلة. العلم المدعى يحتاج دليله، ولا تزول الحقوق بمجرد إلباس الفعل اسم المقام.
وفي 1024 يروي المؤلف دخوله المقام سنة سبع وتسعين وخمسمائة ولقاء السلمي وتسميته. هذه شهادة ذاتية لا تحقق مستقل لظهور روح أو منزلة خارقة. يناقش بعدها اجتهاد العلماء وترتيب الحكمة في الألفاظ والأفعال، ثم تورد 1025 حكاية السفر والاستشارة، وهي مثال تاريخي لا إرشاد لاختيار وسيلة سفر أو ضمان للسلامة.
ويجيب اعتراض الغزالي بإمكان اختصاص المفضول بعلم لا يملكه الفاضل من دون أن يكون أفضل منه بإطلاق. تميز القراءة بين مقدار مخصوص ورتبة كلية، وبين الحكاية والبرهان. ينتهي الباب في 1025 ويظهر بعده عنوان الفقر وحده؛ لذا لا ينقل القارئ كلام القربة إلى متن الفقر قبل أن يبدأ في التالية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1024 (ج 2، ص 261)", "volume": 2, "page": 261, "page_id": 1024, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1024", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1023, 1024, 1025 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "القربة واختصاص العلم وحد الأفضلية", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "essential-need-and-particular-richness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفقر الذاتي والغنى المقيد", "summary": "غنى النفس لا ينفي حاجة الممكن إلى الإيجاد والحفظ واستعمال العالم.", "body": "يفتتح باب الفقر بتعميم الافتقار على الممكنات، ثم يبحث خصوص ما يطلبه المحتاج. ليس الاحتياج عند المؤلف مجرد نقص عارض يزول بامتلاك المال، بل نسبة تتصل بأصل الوجود وبقائه. لذلك لا يدل قول الغنى بالله على أن العبد صار مستقلا، لأن إضافته إلى الله تظهر افتقاره إليه من جهة أخرى.
وفي الانتقال إلى باب الغنى يفرق النص الغنى الذاتي المختص بالحق من غنى النفس. ثم يقيد غنى الإنسان عن العالم، فيقول إن مصالحه متعلقة باستعمال أعيان بعض الأشياء. يفيد هذا القيد في منع اختزال المقام في رفض الطعام أو العلاج أو موارد الرعاية. فالغنى عن المال ليس استغناء عن كل ما في العالم.
تقرأ هذه الصفحات بتسجيل المضاف إليه ومتعلق الحاجة قبل مقابلة الفقر بالغنى. ولا تجعل لغة الافتقار قيمة تبرر إفقار إنسان أو إهمال حقه في العيش. كذلك لا تتحول الحكايات التي يرويها المؤلف عن السلامة والتوكل إلى ضمان لمواجهة الأخطار؛ وظيفتها في السياق شرح نسبة القلب، مع بقاء اختلاف الرواية عن البرهان.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1026 (ج 2، ص 263)", "volume": 2, "page": 263, "page_id": 1026, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1026", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1028 (ج 2، ص 265)", "volume": 2, "page": 265, "page_id": 1028, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1026, 1027, 1028 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الفقر الذاتي والغنى المقيد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "gentle-invitation-and-noncovetousness": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اللين وترك الطمع في الدعوة", "summary": "مراعاة المخاطب تقترن بمراجعة غرض الداعي وحدود تصرفه.", "body": "في باب الغنى لا ينفصل تهذيب النفس عن طريقة مخاطبة الآخرين. يرفض النص تفسير الغنى بترك كل أسباب المصلحة، ثم يناقش التفات الداعي إلى المال والجاه. وتأتي قراءة خطاب عبس لتمنع تقديم الوجاهة على طالب المعرفة، من غير أن تجعل الفقير موضوع إذلال أو تجعل الغني عدوا يواجه بالقهر.
ويشرح المؤلف أن مخاطبة صاحب الجاه بصفة تذله قد تزيد نفوره وتعاظمه. لذلك يصل الدعوة بالحكمة واللين، ويعيد مسؤوليتها إلى الداعي نفسه: عليه ألا يطلب ما عند المخاطب، وألا يتجاوز ما يملكه. فاختبار الغرض سابق على الادعاء بأن الشدة تحقق المصلحة دائما.
ويعود المعنى في حكاية هارون داخل كيمياء السعادة، حيث تقترن كرامة طالب العلم ببسط النفس وبالرفق بصاحبه. لا يلزم من هذا الانتقال التسليم بالتأويل الأخروي الخاص الذي يورده المؤلف في قصة فرعون. يمكن شرح اتصال اللين بالحكاية مع حفظ نسبتها إليه، والفصل بين أدب التخاطب وبين القطع بالمصائر أو تبرير أفعال الجبابرة أو تعطيل حق المتضرر في الاعتراض.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1028 (ج 2، ص 265)", "volume": 2, "page": 265, "page_id": 1028, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1039 (ج 2، ص 276)", "volume": 2, "page": 276, "page_id": 1039, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1039", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1040 (ج 2، ص 277)", "volume": 2, "page": 277, "page_id": 1040, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1040", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1028, 1029, 1039, 1040 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "اللين وترك الطمع في الدعوة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "tasawwuf-context-and-entrusted-world": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التصوف وأمانة الموجودات", "summary": "التخلق يختبر بوزن المقادير وأداء الأمانة، مع قراءة الخطاب بقرائنه.", "body": "يفتتح باب التصوف بقول منسوب إلى أهل الطريق يجعل الزيادة فيه زيادة في الخلق. ويتبعه بيان أن صاحب المقام يزن تصرفه، فلا يجعل الطبع أو مجرد الحماسة دليلا كافيا على صواب الفعل. هذا الوزن يجمع العلم بالمقام ومراعاة ما يقتضيه الحال، وتظهر آثاره في القراءة كما تظهر في المعاملة.
يعرض المؤلف مقابلات القوة واللين والوعد والوعيد، ويبحث عن قرين المعنى في موضعه أو في غيره من القرآن. وتساعد الأفعال والقرائن على تعيين المراد بالوجوه وغيرها، فلا يساوي بين كل ورود للفظ واحد. ليست المقابلة تجميعا اعتباطيا للشواهد، بل محاولة لرد المعنى إلى نسبة تبين حد استعماله.
وتختم الصفحة التالية بأمانة الموجودات في يد الإنسان. فصدق الانتساب إلى التصوف عند هذا الموضع متعلق بالأداء، لا بالاسم وحده. تحفظ البطاقة الفرق بين هذا المعيار وبين تزكية شخص بعينه، ولا تقرأ صور تحويل المعادن في القصيدة وصفة كيميائية. وكذلك تبقى معرفة الخطاب غير كافية ما لم تتحول في المعاملة إلى حفظ حق ما استؤمن عليه المرء.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1029, 1030 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التصوف وأمانة الموجودات", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "tahqiq-truth-and-praise-distinguished": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التحقيق: ثبوت الحق لا يساوي الحمد", "summary": "يفصل المؤلف معرفة استحقاق الشيء من تقويم الفعل شرعا وعقلا.", "body": "يعرف باب التحقيق معرفة ما تطلبه ذات كل شيء من الحق وإيفاءه علما. لكن النص لا يساوي بين تمام المعرفة ووقوع العمل الموافق لها؛ فقد يعلم الإنسان جهة الاستحقاق ثم يبحث حكم الفعل من جهة أمر أو مخالفة. وتزداد أهمية هذا الفرق عندما يستعمل المؤلف لغة موقع كل أمر في الوجود.
ففي الصفحة التالية يصرح بأن إظهار حق الأمر لا يوجب جريان الحمد عليه، وأن ما له حق قد يظل مذموما شرعا أو عقلا. بهذه العبارة يقيد القارئ التعميمات، فلا يجعل وقوع فعل ما دليلا على فضيلته أو ضرورة الرضا بضرره. نسبة الوجود ونسبة التقويم سؤالان يتداخلان دون أن يتطابقا.
ويضرب المؤلف مثل السراب ليبحث جهة صحة الظهور وحدود الحكم على المرئي. لا تعني صحة الصورة وجود ماء في الخارج، ولا يصبح عرض المغالطة إذنا بالخداع. لذلك تسجل القراءة جهة العلم، وجهة الحس، وجهة الأمر، وجهة الثناء كل واحدة على حدة، وتحفظ مسؤولية الفاعل وحقوق المتضرر بدلا من اختزالهما في عبارة وجودية مجملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1031 (ج 2، ص 268)", "volume": 2, "page": 268, "page_id": 1031, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1031", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1030, 1031, 1032 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "التحقيق: ثبوت الحق لا يساوي الحمد", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "wisdom-as-used-knowledge": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكمة بين العلم والاستعمال", "summary": "لا تتحقق تسمية الحكيم في النص بمجرد العلم بما يستحقه الشيء.", "body": "يأتي باب الحكمة بعد التحقيق، فيضيف إلى سؤال معرفة الحق سؤال استعماله. يميز المؤلف بين من يعلم بالحكمة ومن يسمى حكيما، ويجعل استعمال العلم في موضعه شرطا في الاسم الثاني. فمعرفة استعداد الشيء وما يلائمه لا تستنفد المعنى، لأن الإعطاء الفعلي لكل أمر ما يستحقه هو موضع الاختبار.
ثم يناقش ظهور الدلالة في تبليغ الرسول وخفاء أحوال غيره، فلا يجعل مجرد طلب الظهور فضيلة. تقرأ المقابلة بوصفها تمييزا للوظائف في بناء المؤلف، لا وسيلة لتصديق قدرة خارقة أو لتزكية مدع معاصر. كذلك لا يمنح لفظ الحكمة سلطة تتجاوز مساءلة الفعل وآثاره على الناس.
وفي توثيق الباب توجد ملاحظة لازمة: عنوان المصدر الرقمي في 1032 يكتب السادس والعشرون ومائة، بينما يضعه تسلسل الأبواب والدليل في 166. تحفظ الصيغة الأصلية مع تفسير الهوية السياقية، دون تحويل الخطأ الظاهر إلى باب آخر أو الادعاء بمقابلة مخطوط. وهكذا يجتمع في دراسة الحكمة استعمال المعرفة مع أمانة النقل، ويظل الحكم التحريري على العنوان مختلفا عن نص الشاهد نفسه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1032, 1033 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "الحكمة بين العلم والاستعمال", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "alchemy-two-transformative-ways": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "كيمياء السعادة وطريقا التحويل", "summary": "يفرق المدخل بين إنشاء الصورة وإزالة العارض في نموذج كيميائي تاريخي.", "body": "يفتتح باب كيمياء السعادة بالأوزان والمقادير في الأجسام والمعاني. ثم يميز طريقا ينشئ صورة وطريقا يزيل علة طرأت على الشيء، ويعرض المعادن في تصور يربط اختلافها بالأمزجة والظروف. فالكيمياء ليست هنا استعارة منفصلة عن معارف العصر، بل إطار تتقاطع فيه المادة والطبيعة والنفس ومعنى الكمال.
ويستعمل النص صورة الطبيب والإكسير والنيابة، ثم ينقل طريقتي الإنشاء وإزالة العارض إلى موطن عيسى في الحكاية. يفيد تتبع هذا الانتقال في فهم وحدة الباب الطويل: لا يبدأ الحديث الروحي من فراغ، وإنما يعيد ترتيب أمثلة المدخل في سياق المعرفة والسعادة. وتظل التناسبات منسوبة إلى المؤلف وتاريخه المعرفي.
لا تقدم البطاقة مكونات أو مقادير للعمل، ولا تثبت إمكان تحويل المعادن أو فعالية علاج. فالزئبق والكبريت والأخلاط الواردة ليست إرشادا معاصرا، وحكايات التكوين ليست تجارب تحقق منها المشروع. ويجب أيضا فصل السعادة من الكمال كما يفعل النص، لأن جعله كل كامل سعيدا لا يسمح بعكس القضية أو بمنح قارئ درجات روحية على أساس التشابه اللفظي وحده.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1033 (ج 2، ص 270)", "volume": 2, "page": 270, "page_id": 1033, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1034 (ج 2، ص 271)", "volume": 2, "page": 271, "page_id": 1034, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1034", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1037 (ج 2، ص 274)", "volume": 2, "page": 274, "page_id": 1037, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1037", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1045 (ج 2، ص 282)", "volume": 2, "page": 282, "page_id": 1045, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1045", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1033, 1034, 1035, 1037, 1045 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "كيمياء السعادة وطريقا التحويل", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "journey-method-gift-and-prophetic-following": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تشابه الطريق واختلاف جهة العطاء", "summary": "النبوة غير مكتسبة، والحكاية تقارن المعرفة بالنظر والمعرفة باتباع الرسول.", "body": "قبل حكاية الشخصين يقرر المؤلف أن النبوة غير مكتسبة. ويعالج وهما ينشأ من اشتراك أشخاص في طريق أو مجاهدة ثم اختصاص أحدهم بعطاء: الاشتراك في بعض الوسائل لا يجعل كل ما يقع بعدها نتيجة مضمونة لها. هذا القيد سابق على سرد الرحلة، ولذلك يحكم تفسير ما يليها من تفاوت.
يختار أحد الشخصين اتباع المعلم الرسول، ويصر الآخر على استقلال نظره. وتصور الرحلة لقاءات نبوية وكوكبية يتكرر فيها تفاوت العلم، مع قدر يشترك فيه الاثنان وزيادة يسميها النص الوجه الخاص. وتظهر في النهاية موافقات جزئية للنظر، فلا تختزل الحكاية في إنكار كل وظيفة للعقل، وإن كان المؤلف يجعل الاتباع شرطا لنوع من المعرفة عنده.
تقرأ السماوات والمنازل بوصفها بناء تعليميا في النص، لا مسارا فلكيا مشهودا للمحرر. كما لا تعاد أوصاف الرياضة وصفة للصوم أو الحرمان، ولا يستنبط من رجوع صاحب النظر وجوب التسليم لمرشد معاصر. تحافظ الدراسة على حق السؤال وتمييز الدعوى من دليلها، وتشرح الموقف المنسوب إلى صاحبه بدلا من إصدار شهادة بكشف أو رتبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1042 (ج 2، ص 279)", "volume": 2, "page": 279, "page_id": 1042, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1044 (ج 2، ص 281)", "volume": 2, "page": 281, "page_id": 1044, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1046 (ج 2، ص 283)", "volume": 2, "page": 283, "page_id": 1046, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1046", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1035, 1036, 1042, 1044, 1046 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "تشابه الطريق واختلاف جهة العطاء", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "images-mirrors-and-reception": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صور المعاني ومرآة التلقي", "summary": "التعبير ومثل الجدار المصقول يشرحان النسبة بين الصورة والمعرفة.", "body": "في موطن يوسف من الحكاية يشرح المؤلف ظهور المعاني في صور الحس، فيذكر السنين والبقر والعلم واللبن والثبات والقيد. لا تقوم العلاقة هنا على إلغاء الصورة ولا على مساواتها الحرفية بالمعنى، بل على معرفة نسبة يفسرها السياق. لذلك لا يجوز استخراج قاموس آلي يقطع بدلالة كل رؤيا اعتمادا على مثال منفرد.
ثم يعرض في موطن إبراهيم حكاية المصور وصاقل الجدار. ينتقش في السطح المصقول ما يقابله، فيتخذ المؤلف صفاء المرآة مثلا لتلقي صور العالم. ويجعل هذا القدر مشتركا بين صاحب النظر والمتبع، قبل أن يذكر زيادة المتبع المتصلة بالوجه الخاص. فحضور الصور لا يستنفد عنده جميع جهات المعرفة.
وتساعد أمثلة الضمائر واختلاف النسب على فهم لماذا يحتاج الوصف إلى تعيين قائله وموضعه. غير أن هذا البناء لا يثبت صحة كل انطباع باطني، ولا يجعل اختلاف الرؤية ترخيصا بتسوية الادعاءات. تحافظ القراءة على الفصل بين المثل والخبر والتفسير، وعلى الفرق بين شرح نظرية المؤلف في الإدراك وبين اعتمادها معيارا للتحقق من تجارب الأشخاص اليوم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1038 (ج 2، ص 275)", "volume": 2, "page": 275, "page_id": 1038, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1038", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1041 (ج 2، ص 278)", "volume": 2, "page": 278, "page_id": 1041, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1041", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1042 (ج 2، ص 279)", "volume": 2, "page": 279, "page_id": 1042, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1042", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1038, 1041, 1042 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "صور المعاني ومرآة التلقي", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } }, "adab-right-reception-and-companionship": { "section": "concepts", "kind": "concept", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قبول الحق ورعاية الصحبة", "summary": "الأدب يقبل الحق دون أنفة، والصحبة تتسع لرعاية لا يحركها الربح.", "body": "يقسم باب الأدب جهاته إلى الشريعة والخدمة والحق والحقيقة. ويظهر في أدب الحق اختبار واضح: قد يأتي الحق ممن هو أصغر سنا أو أقل رتبة، فلا تمنع الأنفة قبوله. ويؤكد النص أن العلم بالأخلاق المذمومة لا يعني الاتصاف بها، وأن الخدمة إذا صارت طلبا محضا لمصلحة الخادم فقد تغير متعلقها.
ثم يعرض باب ترك الأدب اختلاف جهات النسبة بين الحقيقة والحكم المشروع، ويصف موضعا من الحيرة بين المواقف. لا يجيز اسم الترك إسقاط المسؤولية أو استعمال الدعوى الباطنية لتبرير أذى. وفي باب الصحبة يميز المؤلف المعية من الكفاءة، ويحفظ الفرق بين نسبة الحق إلى العالم وبين علاقة الند بالند.
وتنتهي الأمثلة إلى شجرة ذابلة يراعي المصاحب حاجتها دون انتظار ثمر أو ملك. كما يقيد إيثار الصاحب بألا يخالف واجبا معينا في اصطلاحه. تجمع هذه المقاطع قبول الحق ورعاية الموجودات، ولا تمنح مرشدا طاعة مطلقة. أما ترك الصحبة في 1050 فافتتاح شعر فقط، ويؤجل شرح حجته إلى نثر 1051 كي لا تحمل الأبيات وحدها بقية القول.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1047, 1048, 1049, 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "terminology": { "headword": "قبول الحق ورعاية الصحبة", "variants": [], "equivalents": {}, "status": "arabic-contextual-entry" } } }, "extracts": { "withholding-and-rightful-recipient": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المنع والاستحقاق", "summary": "ضمن تمييز البخل من كل منع في مقام الخلق.", "body": "فمن منع المستحق حقه فقد بخل\n
ضمن تمييز البخل من كل منع في مقام الخلق.
\nالحكم معلق بالحق والاستحقاق، فلا يصير كل امتناع عن إعطاء بخلا لمجرد صورته.
\nحدد المتعلق والقيد قبل وصف المنع في المثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1005 (ج 2، ص 242)", "volume": 2, "page": 242, "page_id": 1005, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1005", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1005 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0772" ] }, "shared-ethics-distinct-relation": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "names", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاشتراك لا يمحو الفرق", "summary": "بعد نفي الاجتماع في حد أو حقيقة رغم الاشتراك في الأسماء.", "body": "فلا يحجبنك الاشتراك في الأخلاق فإنك المخلوق وهو الخلاق\n
بعد نفي الاجتماع في حد أو حقيقة رغم الاشتراك في الأسماء.
\nيشدد المؤلف على اختلاف النسبة؛ تشابه الاسم لا يساوي تماثل الذاتين.
\nاكتب فرقا بين الاشتراك اللفظي ووحدة الحقيقة بحسب السياق.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1006 (ج 2، ص 243)", "volume": 2, "page": 243, "page_id": 1006, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1006", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1006 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0773" ] }, "universal-disposal-no-creature": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "نفي التصرف الكلي للمخلوق", "summary": "تتمة النكتة الافتراضية في آخر 1006 عن إرضاء الجميع بالتصرف في الكل.", "body": "وهو مقام عزيز يعلم ويعقل ولكن ما حصله أحد من خلق الله فهو مخصوص بالحق\n
تتمة النكتة الافتراضية في آخر 1006 عن إرضاء الجميع بالتصرف في الكل.
\nينفي النص حصول ذلك لأي مخلوق؛ اقتطاع الشرط السابق وحده يوهم سلطة لا يثبتها.
\nأعد وصل أول الصفحة بآخر سابقتها ثم عين النفي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1007 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0774" ] }, "jealousy-prepositions-change-meaning": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "حروف الغيرة", "summary": "بعد ذكر اللام ومن والباء وعلى في نسبة الغيرة.", "body": "فالغيرة في طريق الله هي الغيرة لله أو بالله أو من أجل الله والغيرة على الله محال\n
بعد ذكر اللام ومن والباء وعلى في نسبة الغيرة.
\nالمحالية حكم المؤلف في هذا التعريف، والفرق اللغوي أساس حجته لا مجرد تنويع تعبيري.
\nقارن وظيفة اللام بوظيفة على دون نقل وصف الملكية إلى الأشخاص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1007 (ج 2، ص 244)", "volume": 2, "page": 244, "page_id": 1007, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1007 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0775" ] }, "invitation-and-making-known": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الدعوة والتعريف", "summary": "في نقد تصور الغيرة على الله بوصفها حجبا للمغار عليه.", "body": "وطريق الله مبني على أن ندعو الخلق إلى الله وأن نردهم إليه ونحببه إليهم ونعرفهم به وبمكانته وبهذا أمرنا\n
في نقد تصور الغيرة على الله بوصفها حجبا للمغار عليه.
\nيربط الخطاب المعرفة بالدعوة والتعريف، فلا يختزل القرب في احتكار شيخ أو جماعة.
\nما أثر هذا التعريف في فهم الفرق بين الدعوة والاحتكار؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1008 (ج 2، ص 245)", "volume": 2, "page": 245, "page_id": 1008, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1008", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1008 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0776" ] }, "narrow-possession-and-jealousy": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ضيق الملك", "summary": "في خاتمة ترك الغيرة بعد وصف الغيرة الكونية بالشح الطبيعي.", "body": "وأصلها ضيق الملك وفقد الغرض فالكرم المطلق لا يكون معه غيرة أصلا\n
في خاتمة ترك الغيرة بعد وصف الغيرة الكونية بالشح الطبيعي.
\nالقول عن تصور المؤلف للكرم والغيرة، لا تشخيص نفسي ولا إلغاء لحدود العلاقات وحقوقها.
\nميز وصف الغرض في الحجة من الحكم على شخص بعينه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1009 (ج 2، ص 246)", "volume": 2, "page": 246, "page_id": 1009, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1009 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0777" ] }, "mercy-in-mutual-care": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "mercy", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الرحمة والتعاطف", "summary": "في عرض عموم الولاية ووجوه حفظ مصالح الموجودات.", "body": "ثم تولاهم بما أوجد من الرحمة فيهم التي يتعاطفون بها بعضهم على بعض في الوالدين بأولادهم في تربيتهم وبالأولاد على والديهم من البر بهم والاعتماد عليهم\n
في عرض عموم الولاية ووجوه حفظ مصالح الموجودات.
\nيعرض التعاطف العائلي مثالا للرحمة في نسقه؛ لا يفرض اعتمادا يضر بحق فرد أو سلامته.
\nحدد الأفعال التي تجعل الرحمة علاقة متبادلة في المثال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1010 (ج 2، ص 247)", "volume": 2, "page": 247, "page_id": 1010, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1010", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1010 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0778" ] }, "trader-profit-and-ease": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "قصد المنفعة وراحة الخاطر", "summary": "تتمة فرض التاجر الذي يجعل نفع الغير مقصودا والكسب تبعا في آخر 1010.", "body": "مستريح الخاطر إن كسب وإن لم يكسب\n
تتمة فرض التاجر الذي يجعل نفع الغير مقصودا والكسب تبعا في آخر 1010.
\nلا تستقل العبارة عن شرطها ولا تضمن ربحا؛ إنها قراءة لقصد التاجر داخل تفسير الولاية.
\nصل العبارة بشرطها في الصفحة السابقة قبل تفسير النتيجة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1011 (ج 2، ص 248)", "volume": 2, "page": 248, "page_id": 1011, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1011 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0779" ] }, "mutual-service-and-interests": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تبادل المصالح", "summary": "في تعريف الولاية البشرية العامة بعد حديث الأعراض.", "body": "فالعامة توليهم بعضهم بعضا بما في قوتهم من إعطاء المصالح المعلومة في الكون فهم مسخرون بعضهم لبعض الأعلى للأدنى والأدنى للأعلى\n
في تعريف الولاية البشرية العامة بعد حديث الأعراض.
\nيربط المؤلف التسخير بالمصالح المتبادلة؛ لا يبرر تصويره التاريخي إكراه إنسان أو إسقاط حقوقه.
\nميز الوصف الاجتماعي عن دعوى حق في إجبار الآخرين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1012 (ج 2، ص 249)", "volume": 2, "page": 249, "page_id": 1012, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1012 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0780" ] }, "all-things-and-implicit-prayer": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عموم كل والتعريض", "summary": "بعد مقارنة الدعاء المنسوب إلى عيسى بدعاء الملائكة في تفسير المغفرة.", "body": "فهذا يسمى تعريض تنبيه على أن الحق بهذه المثابة كما أخبر عن نفسه\n
بعد مقارنة الدعاء المنسوب إلى عيسى بدعاء الملائكة في تفسير المغفرة.
\nالتعريض وصف لطريقة الدلالة في تأويله، لا إثبات لقبول دعاء بعينه أو مآل شخص.
\nما الفرق بين تسمية المطلوب صراحة والإشارة إليه بصفة؟
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1013 (ج 2، ص 250)", "volume": 2, "page": 250, "page_id": 1013, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1013", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1013 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0781" ] }, "inference-short-of-explicit-text": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاسترواح دون النص", "summary": "قيد يورده المؤلف حين يناقش مشاركة الملائكة يوم بدر.", "body": "وفيه استرواح إذ ليس بنص\n
قيد يورده المؤلف حين يناقش مشاركة الملائكة يوم بدر.
\nيحفظ القيد تفاوت قوة الدليل؛ لا يقدم المشروع استنتاجه خبرا تاريخيا محققا.
\nأعد صياغة النتيجة مع إبقاء درجة الدلالة التي صرح بها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1014 (ج 2، ص 251)", "volume": 2, "page": 251, "page_id": 1014, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1014", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1014 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0782" ] }, "hasty-judgment-before-wisdom": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الاستعجال قبل معرفة الحكمة", "summary": "في تفسير المؤلف قول الملائكة عن الإفساد وسفك الدماء.", "body": "وإنما وقع الغلط عندهم في استعجالهم بهذا القول من قبل أن يعلموا حكمة الله في هذا الفعل ما هي\n
في تفسير المؤلف قول الملائكة عن الإفساد وسفك الدماء.
\nينسب التعليل إلى نسقه، ويمكن تتبع الفرق فيه بين وقوع القول ومعرفة الحكمة التي يستدعيها.
\nحدد المعلومة التي يرى المؤلف أنها كانت غائبة عند الاستعجال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1014 (ج 2، ص 251)", "volume": 2, "page": 251, "page_id": 1014, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1014", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1014 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0783" ] }, "private-revelation-and-names": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختصاص اسم النبي والرسول", "summary": "في الفصل بين الاجتهاد وبقاء الأسماء المختصة بعد الانقطاع.", "body": "فلا يقال في المجتهد إنه نبي ولا رسول كما حجر الاجتهاد على الأنبياء فيما شرعه والمجتهد وإن كان يرشد الناس بما أداه إليه دليله واجتهاده فلا يطلق عليه هذا الاسم فهو لفظ خاص بالأنبياء والرسل\n
في الفصل بين الاجتهاد وبقاء الأسماء المختصة بعد الانقطاع.
\nلا يجيز بقاء بعض المعاني منح المجتهد لقب النبوة أو الرسالة، ولا تشريعا بالرؤى.
\nعين الفرق بين وظيفة الإرشاد والاسم المحجور في العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1016 (ج 2، ص 253)", "volume": 2, "page": 253, "page_id": 1016, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1016", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1016 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0784" ] }, "follower-not-followed": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تابع لا متبوع", "summary": "في شروط القسم الأول من النبوة البشرية كما يسميه المؤلف.", "body": "وله درجات الاتباع وهو تابع لا متبوع ومحكوم لا حاكم\n
في شروط القسم الأول من النبوة البشرية كما يسميه المؤلف.
\nالتسمية الاصطلاحية مقيدة بالتبعية ولا تعطي صاحب دعوى كشف سلطة تشريع أو حصانة من المساءلة.
\nضع هذه العبارة بجوار منع التحليل والتحريم في صدر القسم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1017 (ج 2، ص 254)", "volume": 2, "page": 254, "page_id": 1017, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1017 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0785" ] }, "teacher-not-always-messenger": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "التعليم أعم من الرسالة", "summary": "بعد تعريف الرسالة بالبلاغ من المتكلم إلى السامع.", "body": "فكل رسول معلم وما كل معلم رسول\n
بعد تعريف الرسالة بالبلاغ من المتكلم إلى السامع.
\nيشترك الوصفان في التعليم ولا يتساويان في الاصطلاح؛ لا ينشئ التعليم وحده دعوى رسالة.
\nارسم بالكلمات علاقة العموم بين التعليم والرسالة في العبارة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1020 (ج 2، ص 257)", "volume": 2, "page": 257, "page_id": 1020, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1020 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0786" ] }, "message-ends-with-communication": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "انقضاء فعل البلاغ", "summary": "ضمن تعريف الرسالة نسبة حال متوسطة بين مرسل ومرسل إليه.", "body": "ويزول حكمها بانقضاء التبليغ\n
ضمن تعريف الرسالة نسبة حال متوسطة بين مرسل ومرسل إليه.
\nالمقصود حكم فعل الإبلاغ في هذا التعريف، لا محو مضمون الرسالة أو إنشاء تشريع جديد.
\nفرق بين تمام فعل البلاغ وبقاء النص الذي بلغ.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1021 (ج 2، ص 258)", "volume": 2, "page": 258, "page_id": 1021, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1021", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1021 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0787" ] }, "consultation-caliphate-distinction": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "history" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الخلافة والرسالة", "summary": "بعد إلحاق مشاورة الأصحاب بمقام الخلافة في تحليل المؤلف.", "body": "فينبغي لك أن تعرف الفرق بين الخلافة والرسالة\n
بعد إلحاق مشاورة الأصحاب بمقام الخلافة في تحليل المؤلف.
\nتمييز الجهة يمنع نسبة كل تصرف إلى وظيفة واحدة؛ لا يتحول هذا إلى حكم سياسي معاصر.
\nعين موضوع المشاورة الذي استثناه المؤلف من التشريع.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1022 (ج 2، ص 259)", "volume": 2, "page": 259, "page_id": 1022, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1022 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0788" ] }, "increase-knowledge-widens-view": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "العلم والاتساع", "summary": "في مقارنة زيادة العلم بزيادة الحال أثناء تفسير قصة موسى والخضر.", "body": "وكلما زاد علما زاد إيضاحا وكشفا واتساعا وانشراحا وتنزها في الوجوه التي سفرت من براقعها\n
في مقارنة زيادة العلم بزيادة الحال أثناء تفسير قصة موسى والخضر.
\nالاتساع وصف لمسار الفهم في حجته، لا إذن بإضرار أحد بحجة علم باطن أو تصديق كل دعوى.
\nاشرح الفرق الذي يقصده بين قوة الحال واتساع المعرفة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1023 (ج 2، ص 260)", "volume": 2, "page": 260, "page_id": 1023, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1023 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0789" ] }, "particular-knowledge-not-superiority": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "اختصاص العلم ليس أفضلية مطلقة", "summary": "في جواب اعتراض الغزالي على مقام القربة وقراءة علاقة موسى بالخضر.", "body": "لا يبعد أن يخص الله المفضول بعلم ليس عند الفاضل ولا يدل تميزه عنه أنه بذلك العلم أفضل منه\n
في جواب اعتراض الغزالي على مقام القربة وقراءة علاقة موسى بالخضر.
\nيقيد المؤلف الانتقال من امتلاك علم خاص إلى حكم تفوق مطلق؛ لا يثبت المشروع المقامات المدعاة.
\nحدد الجهة التي يثبت فيها الاختصاص وما لا يلزم عنها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1025 (ج 2، ص 262)", "volume": 2, "page": 262, "page_id": 1025, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1025 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0790" ] }, "rich-through-god-still-needs": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "names" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الغنى بالله افتقار إليه", "summary": "في وصل الغني بالله داخل باب الفقر.", "body": "الغني بالله فقير إليه فالنسبة بلفظ الفقر إلى الله أولى من النسبة بالغنى لأن الغني نعت ذاتي يرفع المناسبة بين ذات الحق والخلق\n
في وصل الغني بالله داخل باب الفقر.
\nيقيد المؤلف الغنى بإضافته، فلا يصير استقلالا وجوديا للعبد.
\nعين جهة الغنى ثم متعلق الفقر في الجملة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1026 (ج 2، ص 263)", "volume": 2, "page": 263, "page_id": 1026, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1026", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1026 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0791" ] }, "soul-richness-relative": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "غنى النفس لا غنى الذات", "summary": "عند افتتاح نثر باب الغنى.", "body": "وأما الغني للعبد فهو غنى النفس بالله عن العالمين\n
عند افتتاح نثر باب الغنى.
\nينقل اللفظ من الغنى الذاتي إلى وصف النفس، وتحد الصفحة التالية دعوى الاستغناء عن العالم.
\nاقرأ العبارة مع نفي الاستغناء عن استعمال الأعيان في 1028.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1027 (ج 2، ص 264)", "volume": 2, "page": 264, "page_id": 1027, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1027 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0792" ] }, "world-use-and-human-interest": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "مصالح العبد واستعمال الأعيان", "summary": "في تقييد دعوى الغنى عن العالم.", "body": "فإن الله سبحانه قد جعل مصالح العبد في استعمال أعيان بعض الأشياء وهي من العالم فلا غنى له عن استعمالها فلا غنى له عن العالم\n
في تقييد دعوى الغنى عن العالم.
\nالحاجة إلى الاستعمال قيد صريح على الفهم الذي يلغي الأسباب.
\nفرق بين الغنى عن المال والغنى عن العالم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1028 (ج 2، ص 265)", "volume": 2, "page": 265, "page_id": 1028, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1028", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1028 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0793" ] }, "tasawwuf-measured-by-character": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "heart" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ميزان التصوف حسن الخلق", "summary": "بعد افتتاح باب التصوف.", "body": "قال أهل طريق الله التصوف خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف\n
بعد افتتاح باب التصوف.
\nينسب المؤلف القول إلى أهل الطريق ويجعله مدخلا إلى وزن التصرف.
\nحدد الصفة التي يقيس بها القول الزيادة في التصوف.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)", "volume": 2, "page": 266, "page_id": 1029, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1029 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0794" ] }, "entrusted-existing-things": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أداء الأمانة معيار التصوف", "summary": "في خاتمة باب التصوف قبل افتتاح التحقيق.", "body": "فالموجودات بيد الإنسان أمانة عرضت عليه فحملها فإن أداها فهو الصوفي وإن لم يؤدها فهو الظلوم الجهول\n
في خاتمة باب التصوف قبل افتتاح التحقيق.
\nالعبرة بأداء الأمانة؛ لا يكفي الانتساب أو العلم بمجرد الاسم.
\nاربط فعل الأداء بما سبقه من وزن الأحوال.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)", "volume": 2, "page": 267, "page_id": 1030, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1030 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0795" ] }, "true-does-not-mean-praiseworthy": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "method", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "ليس كل حق محمودا", "summary": "ضمن تمييز جهات الحكم على الفعل في التحقيق.", "body": "ولا يلزم من إظهار حق ذلك الأمر أن يكون لسان الحمد يجري عليه ليس ذلك المطلوب بل هو مذموم مثلا مع كونه حقا فما كل حق محمود شرعا ولا عقلا\n
ضمن تمييز جهات الحكم على الفعل في التحقيق.
\nيفصل النص بين موقع الأمر وكونه محمودا؛ فلا يستخرج منه تصويب الظلم.
\nضع جهة الوجود وجهة التقويم في سطرين مستقلين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1031 (ج 2، ص 268)", "volume": 2, "page": 268, "page_id": 1031, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1031", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1031 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0796" ] }, "wisdom-needs-actual-use": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "ethics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الحكيم يستعمل ما يعلم", "summary": "في الباب المعروف سياقيا برقم 166؛ لفظ عنوان المصدر يكتب 126.", "body": "وما لم يكن منه ذلك فهو عالم بالحكمة وبما تستحقه وما يستحقه ذلك الأمر باستعداده فلا يسمى حكيما إلا بوجود هذا الاستعمال\n
في الباب المعروف سياقيا برقم 166؛ لفظ عنوان المصدر يكتب 126.
\nالاستعمال شرط التسمية بالحكيم، مع حفظ خلل الترقيم الرقمي دون إصلاح صامت.
\nاستخرج الفرق بين عالم بالحكمة وحكيم.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1032 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0797" ] }, "happiness-is-not-all-perfection": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "السعادة أوسع من الكمال", "summary": "بعد تمهيد الكيمياء وقبل حكاية الشخصين.", "body": "فكل صاحب كمال سعيد وما كل سعيد كامل\n
بعد تمهيد الكيمياء وقبل حكاية الشخصين.
\nعلاقة منطقيّة في اصطلاح المؤلف، لا أداة للحكم على مراتب الناس المعاصرين.
\nاكتب ما تثبته العبارة وما لا تسمح بعكسه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1035 (ج 2، ص 272)", "volume": 2, "page": 272, "page_id": 1035, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1035", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1035 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0798" ] }, "preparedness-varies-between-souls": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تفاوت القبول والاستعداد", "summary": "في موطن آدم ضمن الحكاية التعليمية للمتبع وصاحب النظر.", "body": "فإن للنشأة الجسمية العنصرية أثرا في النفوس الجزئية فما كلها على مرتبة واحدة في القبول فتقبل هذه ما لا تقبل غيرها\n
في موطن آدم ضمن الحكاية التعليمية للمتبع وصاحب النظر.
\nتعرض العبارة تفاوت التلقي في النموذج التاريخي للمؤلف، دون أن تكون تشخيصا طبيا أو تصنيفا لقيمة الأشخاص.
\nفرق بين اختلاف القبول وتفاوت الكرامة الإنسانية.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1036 (ج 2، ص 273)", "volume": 2, "page": 273, "page_id": 1036, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1036", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1036 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0799" ] }, "meanings-sensory-images": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "imagination", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "تجسد المعاني في صور الحس", "summary": "في موطن يوسف وعلم التعبير ضمن الرحلة.", "body": "وما زال يعلمه تجسد المعاني والنسب في صورة الحس والمحسوس وعرفه معنى التأويل في ذلك كله\n
في موطن يوسف وعلم التعبير ضمن الرحلة.
\nتبحث العبارة نسبة المعنى إلى الصورة؛ لا تقدم قاموسا ثابتا لتعبير كل رؤيا.
\nقارن مثال البقر بمثال اللبن في الفقرة نفسها.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1038 (ج 2، ص 275)", "volume": 2, "page": 275, "page_id": 1038, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1038", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1038 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0800" ] }, "gentle-address-and-disposition": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "أثر مخاطبة اللين", "summary": "بعد التأويل الخاص لقصة فرعون وفي وصية هارون في الحكاية.", "body": "فانظر يا ولي ما أثرت مخاطبة اللين وكيف أثمرت هذه الثمرة فعليك أيها التابع باللين في الأمور فإن النفوس الآبية تنقاد بالاستمالة\n
بعد التأويل الخاص لقصة فرعون وفي وصية هارون في الحكاية.
\nيعرض النص أثر اللين في المخاطبة؛ يبقى التأويل الأخروي السابق منسوبا إلى المؤلف ولا يصبح إجماعا.
\nقارن هذه الوصية بتحذير خطاب القهر في 1028.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1040 (ج 2، ص 277)", "volume": 2, "page": 277, "page_id": 1040, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1040", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1040 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0801" ] }, "heart-like-inhabited-house": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "heart", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "عمارة القلب بالحضور", "summary": "وصية إبراهيم للمتبع في السماء السابعة بحسب الحكاية.", "body": "ثم قال له أيها التابع ميزا المراتب واعرف المذاهب وكن على بينة من ربك في أمرك ولا تهمل حديثك فإنك غير مهمل ولا متروك سدى اجعل قلبك مثل هذا البيت المعمور بحضورك مع الحق في كل حال\n
وصية إبراهيم للمتبع في السماء السابعة بحسب الحكاية.
\nيجمع الخطاب معرفة المراتب بالعناية بالحضور؛ لا يمنح المحرر تصديقا برتبة أو كشف لشخص بعينه.
\nحدد أفعال الوصية ثم فسر وظيفة مثال البيت المعمور.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1041 (ج 2، ص 278)", "volume": 2, "page": 278, "page_id": 1041, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1041", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1041 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0802" ] }, "newness-and-perpetual-need": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "cosmos", "time" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "افتقار الكون على الدوام", "summary": "في وصل التجدد باستمرار النعيم ضمن كيمياء السعادة.", "body": "ليكون خلاقا على الدوام ويكون الكون\n\nفقيرا على الدوام فالوجود كله متحرك على الدوام دنيا وآخرة لأن التكوين لا يكون عن سكون\n
في وصل التجدد باستمرار النعيم ضمن كيمياء السعادة.
\nهذه صياغة ميتافيزيقية للخلق والافتقار في نسق المؤلف، وليست قانون حركة فيزيائيا.
\nاربط لفظ الدوام بافتتاح باب الفقر في 1026.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1043 (ج 2، ص 280)", "volume": 2, "page": 280, "page_id": 1043, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1043", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1043 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0803" ] }, "faculties-have-domains": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "knowledge", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "لكل قوة ميدان", "summary": "في تقييد عمل الفكر بمجاله.", "body": "فإنه لكل قوة في الإنسان ميدان يجول فيه لا يتعداه ومهما تعدت ميدانها وقعت في الغلط والخطاء ووصفت بالتحريف عن طريقها المستقيم\n
في تقييد عمل الفكر بمجاله.
\nينسب النص الخطأ إلى تجاوز المجال؛ لا يقتضي رفض البحث العقلي كله أو تصديق أي دعوى كشف.
\nعين موضع الانتقال من مجال القوة إلى وصف الغلط.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1044 (ج 2، ص 281)", "volume": 2, "page": 281, "page_id": 1044, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1044", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1044 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0804" ] }, "know-vices-without-adopting": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "معرفة المذموم لا الاتصاف به", "summary": "عند تعريف الأديب قبل تقسيم الأدب إلى أربعة.", "body": "فالأديب هو الجامع لمكارم الأخلاق والعليم بسفسافها لا يتصف بها بل هو جامع لمراتب العلوم محمودها ومذمومها لأنه ما من شيء إلا والعلم به أولى من الجهل به عند كل عاقل\n
عند تعريف الأديب قبل تقسيم الأدب إلى أربعة.
\nيفصل المؤلف بين إحاطة العلم بالمذموم وبين التخلق به.
\nضع العلم بالخلق والاتصاف به في عمودين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1047 (ج 2، ص 284)", "volume": 2, "page": 284, "page_id": 1047, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1047 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0805" ] }, "receive-truth-without-status": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الإنصاف لا يتبع السن والمرتبة", "summary": "استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.", "body": "فترجع إليه وتقبله ولا ترده ولا تحملك الأنفة إن كنت ذا كبر في السن أو المرتبة وظهر الحق عند من هو أصغر منك سنا أو قدرا أو ظهر الحق عند معتوه تأدبت معه وأخذته عنه واعترفت بفضله عليك فيه\n
استكمال أدب الحق الذي يبدأ في آخر 1047.
\nقبول الحق لا يتوقف على تفوق قائله في السن أو المنزلة؛ تحفظ ألفاظ المصدر التاريخية كما هي.
\nاستخرج الصور التي يختبر بها النص أنفة المتلقي.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1048 (ج 2، ص 285)", "volume": 2, "page": 285, "page_id": 1048, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1048", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1048 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0806" ] }, "perplexity-and-limit-of-claims": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "موضع الحيرة واختلاف الجهتين", "summary": "في مقارنة مذاهب الجمع بين الحقيقة والحكم المشروع.", "body": "وبالجملة فهو موضع حيرة لا يخلص لهؤلاء من جميع الوجوه ولا لهؤلاء من جميع الوجوه\n
في مقارنة مذاهب الجمع بين الحقيقة والحكم المشروع.
\nيبقي المؤلف الإشكال ظاهرا؛ لا يحول عنوان الترك إلى ترخيص في الأذى أو تعطيل المسؤولية.
\nحدد الطرفين اللذين لا يخلص الموضع لأحدهما من كل وجه.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1049 (ج 2، ص 286)", "volume": 2, "page": 286, "page_id": 1049, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1049 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0807" ] }, "care-for-tree-without-profit": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "ethics", "mercy" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "صحبة الشجرة ورعايتها", "summary": "مثال لرعاية حق الصحبة العارضة بعد بحث الصحبة مع الحق.", "body": "فإن رأى شجرة ذابلة لاحتياجها إلى الماء وإن لم يكن مالكها حاضرا وقدر على سقيها في صحبة تلك الساعة حيث استظل بها أو استند إليها طلبا لراحة من تعب أو وقف عندها ساعة لشغل طرأ له فهذه كلها صحبة وهو قادر على الماء فتعين عليه رعى حق الصحبة أن يسقيها لذلك لا لأجل صاحبها ولا طمعا فيما نثمر سواء أثمرت أو لم نثمر أو كانت مملوكة أو مباحة\n
مثال لرعاية حق الصحبة العارضة بعد بحث الصحبة مع الحق.
\nتتجاوز الرعاية رجاء المنفعة والملكية، ويظل المثال في سياقه الأخلاقي لا فتوى عملية في التصرف بأملاك الغير.
\nحدد ما ينفيه النص من دوافع السقي وما يثبته من نسبة الصحبة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0808" ] }, "companionship-without-spatial-bearing": { "section": "extracts", "kind": "extract", "topics": [ "unity", "cosmos" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "المعية وتنزيه المكان", "summary": "من أبيات افتتاح ترك الصحبة؛ النثر خارج الدفعة في 1051.", "body": "فهو مع العالم في أينه *** وما له أين ولا حامل\n\nفانظر إلى الحكمة في قوله *** إني مع الأكوان يا غافل\n
من أبيات افتتاح ترك الصحبة؛ النثر خارج الدفعة في 1051.
\nيجمع الشعر إثبات المعية بنفي الأين عن الحق في اصطلاح المؤلف؛ لا يستعاض به عن نثر الباب غير المدرج هنا.
\nفرق بين أين العالم ونفي الأين في البيتين.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 1050 ], "batch": "batch-21", "published": "2026-10-20", "passage_ids": [ "fm-p0809" ] } }, "paths": { "character-and-ordinary-wonders": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "steps": [ "chapters/chapter-149", "studies/character-rights-and-conflicting-purposes", "chapters/chapter-150", "chapters/chapter-166", "studies/wisdom-knowledge-and-practical-use" ], "locales": { "ar": { "title": "الأخلاق والغيرة وميزان الفعل", "summary": "خمس خطوات من149 إلى الحكمة العملية.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع القول والحق ونوع الدعوى وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-149": "ابدأ من نسبة الخلق وقيد تصريفه.", "studies/character-rights-and-conflicting-purposes": "حدد صاحب الغرض وصاحب الحق.", "chapters/chapter-150": "حدد حرف النسبة ومعنى الستر في الغيرة.", "chapters/chapter-166": "سجل العلم بالحكمة واستعمالها واختلاف رقم الشاهد.", "studies/wisdom-knowledge-and-practical-use": "اختم بمقارنة المعرفة والحق والفعل." }, "outcome": "بطاقة تميز المصطلح والحكاية من التحقق، وتحفظ اختلاف الشاهد وحد المتن." } } }, "ranks-message-and-closed-legislation": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "steps": [ "chapters/chapter-153", "chapters/chapter-155", "chapters/chapter-156", "chapters/chapter-159", "studies/sainthood-prophecy-and-message-distinctions" ], "locales": { "ar": { "title": "المراتب والبلاغ وحد التشريع", "summary": "خمس محطات تحفظ الاسم والحكم.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع القول والحق ونوع الدعوى وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-153": "حدد الولاية البشرية في اصطلاح الباب.", "chapters/chapter-155": "سجل انقطاع الاسم والتشريع وقيد المبشرات.", "chapters/chapter-156": "اقرأ وصف التابع المحكوم دون شرع خاص.", "chapters/chapter-159": "ميز البلاغ والتكليف ونوع الإرسال.", "studies/sainthood-prophecy-and-message-distinctions": "أنجز جدولا للمصطلحات دون منح رتبة لشخص." }, "outcome": "بطاقة تميز المصطلح والحكاية من التحقق، وتحفظ اختلاف الشاهد وحد المتن." } } }, "alchemy-narrative-and-fields-of-knowledge": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "steps": [ "chapters/chapter-167", "articles/prophecy-not-acquired-and-the-road", "studies/alchemy-of-happiness-and-two-travellers", "themes/knowledge-alchemy-and-narrative-ascent", "resources/claim-genre-and-witness-1001-1050" ], "locales": { "ar": { "title": "الكيمياء والسرد ومجالات المعرفة", "summary": "من تعريف1033 إلى ورقة نوع الدعوى.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع القول والحق ونوع الدعوى وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-167": "ارسم مراحل الباب1033–1047.", "articles/prophecy-not-acquired-and-the-road": "احفظ قيد1035 قبل سرد الطريق.", "studies/alchemy-of-happiness-and-two-travellers": "قارن الشخصيتين ونوع الحجة في الحكاية.", "themes/knowledge-alchemy-and-narrative-ascent": "افصل التاريخ الطبيعي من التمثيل والمشاهدة المنقولة.", "resources/claim-genre-and-witness-1001-1050": "اختم بسجل المصدر والجنس وحد التحقق." }, "outcome": "بطاقة تميز المصطلح والحكاية من التحقق، وتحفظ اختلاف الشاهد وحد المتن." } } }, "etiquette-companionship-and-continuity": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-21", "steps": [ "chapters/chapter-168", "chapters/chapter-169", "articles/etiquette-companionship-and-the-tree", "chapters/chapter-170", "chapters/chapter-171" ], "locales": { "ar": { "title": "الأدب والصحبة وحد الاستكمال", "summary": "خمس خطوات تنتهي بحد171 الجزئي.", "goal": "افتح المصدر وسجل موضوع القول والحق ونوع الدعوى وحد المراجعة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "chapters/chapter-168": "حدد أقسام الأدب وقبول الحق ممن يظهر عنده.", "chapters/chapter-169": "اقرأ ترك الأدب مع القيد والأمر في موضعه.", "articles/etiquette-companionship-and-the-tree": "اربط حق الصحبة بالفعل وقدرة صاحبه.", "chapters/chapter-170": "ميز الصحبة العامة والخاصة وحقوقها.", "chapters/chapter-171": "سجل افتتاح1050 وحده؛ المتن والتتمة1051 خارج هذه الدفعة." }, "outcome": "بطاقة تميز المصطلح والحكاية من التحقق، وتحفظ اختلاف الشاهد وحد المتن." } } } } }, "updated_records": { "chapters/chapter-148": { "section": "chapters", "kind": "chapter", "topics": [ "knowledge", "worship", "hermeneutics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الباب 148: الفراسة — دليل المتن الرقمي المكتمل", "summary": "اكتملت المراجعة الرقمية 998–1004؛ عرض تاريخي نقدي للفراسة الطبيعية ودعاوى الكشف، دون تقييم الناس بالمظهر أو تصديق الدعوى بمجرد نقلها.", "body": "يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 998، ج 2 ص235. هذا دليل جزئي للفراسة في 998–1000؛ يستمر الكلام في 1001، وتنتهي 148 قبل عنوان 149 داخل 1004 بحسب فحص الحدود فقط. لم تعد 1001 أو 1003–1004 بطاقات كاملة هنا.
\nيفرق 998 الفراسة الطبيعية والإيمانية، وينسب للأولى علامات مزاجية وللثانية انكشافا أوسع. يشرح الدليل التقسيم بوصفه دعوى صاحب الكتاب، لا طريقة معتمدة لمعرفة سريرة إنسان أو مصيره.
\nتعتمد 999–1000 الأخلاط والعناصر والأفلاك وتربط اللون والشعر وهيئات الأعضاء بالأخلاق. هذه فراسة تاريخية غير مثبتة، ولا تصلح لتقويم عرقي أو صحي أو نفسي أو تمييز ذوي الإعاقة. تجنب المختارات تعميماتها الجارحة.
\nيرد وصف تسليم المتعلم نفسه للعارف؛ لا يقر المشروع به سلطة قهر أو طاعة مطلقة. بقي 148 جزئيا 998–1000؛ تتم 1001 أمثلة الحكماء، وفحص ما بعد الدفعة للحد لا يساوي شرحها الكامل أو تصحيح أخبارها.
\nيفرق المؤلف الفراسة الطبيعية من الإيمانية ثم يربط في 1000 هيئات البدن واللون والشعر بصفات النفس ضمن تاريخ التصورات الأخلاطية. لا يعتمد المشروع هذه الروابط وسيلة للحكم على أخلاق إنسان أو أهليته أو صحته من مظهره أو أصله أو إعاقته. كما لا يثبت كشف أفعال خفية أو سلطة تربوية مطلقة بمجرد ورود دعواهما.
\nافتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.
\nتصف الفقرات السابقة نطاق الدفعة العشرين حين انتهت المراجعة الكاملة عند 1000. أضيفت الآن قراءة 1001–1004 إلى 998–1000، فاكتمل المتن الرقمي المتاح للباب قبل عنوان 149 داخل 1004. يحل هذا البيان محل حد المراجعة القديم مع حفظه لتاريخ العمل.
\nتتم 1001–1002 نقل دعاوى تربط الهيئة واللون والشعر بصفات النفس، وينسبها المؤلف إلى حكماء أهل تجربة. يعرضها المشروع تاريخيا بوصفها غير مثبتة هنا بدليل تجريبي، ولا يجعلها معيارا لتقييم الشخصية أو وصم العرق أو الإعاقة أو أي اختلاف جسدي.
\nيبدأ وصل الاعتبار في 1002 ويستمر 1003 في تأويل روحي للأوصاف، بعد أن كانت في الفراسة الطبيعية علامات مدعاة على الأخلاق. تميز القراءة بين النقل والتأويل دون أن تصحح التعميمات الجسدية. تعليقات المؤلف على الظاهر والباطن سجال تاريخي لا أحكام من الموقع على جماعات حاضرة.
\nتختم 1004 باستعارة البصر والبصيرة، وتصرح بأن النور في حق المكاشف لا يعم جميع الحضرات بل قدر ما يريد الله. دعوى الكشف منسوبة لا شهادة بمعرفة بواطن الناس. هذه الأجزاء تخص إغلاق 148 بعد افتتاحه في 998 ومراجعته السابقة إلى 1000، وينتهي قبل 149 داخل 1004.
\nاكتمال القراءة الرقمية لا يثبت أن الهيئة واللون والشعر تكشف أخلاق الإنسان أو أهليته أو صحته. تبقى التصورات الأخلاطية ودعاوى العلم الخفي منسوبة إلى المؤلف في سياقها التاريخي، ولم تقابل بصور الميمنية أو قونيا ولم تتحول إلى أداة تصنيف للأشخاص.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 998 (ج 2، ص 235)", "volume": 2, "page": 235, "page_id": 998, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=998", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 999 (ج 2، ص 236)", "volume": 2, "page": 236, "page_id": 999, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=999", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1000 (ج 2، ص 237)", "volume": 2, "page": 237, "page_id": 1000, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1000", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1001 (ج 2، ص 238)", "volume": 2, "page": 238, "page_id": 1001, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1002 (ج 2، ص 239)", "volume": 2, "page": 239, "page_id": 1002, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1002", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1003 (ج 2، ص 240)", "volume": 2, "page": 240, "page_id": 1003, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1003", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003, 1004 ], "batch": "batch-20", "published": "2026-10-20", "chapter_number": 148, "reviewed_chapter_page_ids": [ 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003, 1004 ], "coverage_status": "digital-text-pages-998-1004", "passage_ids": [], "updated": "2026-10-20" }, "studies/discernment-signs-and-evidence-limits": { "section": "studies", "kind": "study", "topics": [ "history", "knowledge", "ethics", "method" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "الفراسة والعلامة وحد اعتماد الدعوى", "summary": "قراءة نقدية للباب 148 بعد استكمال 998–1004، دون اتخاذ المظهر معيارا للخلق أو تصديق الكشف بمجرد نقله.", "body": "يفرق 998 الفراسة الطبيعية المزاجية من الإيمانية في اصطلاح المؤلف، وينسب إلى الثانية معرفة أفعال خفية وأحوال أشخاص. هذا وصف لدعاوى المعرفة داخل الكتاب؛ لا يثبت وقوعها بمجرد الخبر أو يجعلها أداة للموقع في تقويم الناس.
\nتعتمد 999–1000 علىتصورات الأخلاط والمزاج وتصل بعض هيئات البدن والشعر واللون بصفات خلقية. تعرض بوصفها مادة من تاريخ الفراسة، ولا يعتمد المشروع هذه الروابط للحكم على أخلاق شخص أو صحته أو أهليته من لونه أو أصله أو إعاقته أو شكله.
\nيتحدث 1000 عنقياد المتعلم لمن يربيه في سياق سلطات تاريخية. لا يقر الشرح سيطرة مطلقة على إنسان أو إلزامه بمشقة لمجرد دعوى فراسة، ولا يحول لقب طبيب إلهي إلى ترخيص طبي أو ضمان قدرة خارقة.
\nبدأ 148 في 998 واستمر إلى 1004 قبل 149 بحسب فحص الحد، لكن المراجعة الكاملة هنا تنتهي 1000. فحص 1001 للاتصال و 1003–1004 للخاتمة والعنوان فقط، فلا نعطي بقية الباب حكم المراجعة أو ننشئ منه اقتباسات جديدة في هذه الدفعة.
\nاكتملت الآن قراءة 1001–1004، فصار نطاق الدراسة النص الرقمي 998–1004 قبل عنوان 149. فقرة الحد الجزئي السابقة تسجل وضع الدفعة العشرين، ولا تصف حد المراجعة الحالي. تستمر في الصفحات الجديدة تصنيفات العلامات والمزاج، ثم يتسع الكلام للبصيرة والمكاشفة في 1004.
\nيعرض 1004 البصر والبصيرة بنورين وحجب مختلفة، ويقيد حظ المكاشف بما يريد الله في تصوره. لا يجعل المشروع هذه الحكاية إجراء للتحقق من ضمير شخص أو أفعاله الخفية. اكتمال النص أتاح ضبط دعواه وقيدها ولم يحول الدعوى إلى واقعة مثبتة.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 998 (ج 2، ص 235)", "volume": 2, "page": 235, "page_id": 998, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=998", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 999 (ج 2، ص 236)", "volume": 2, "page": 236, "page_id": 999, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=999", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1000 (ج 2، ص 237)", "volume": 2, "page": 237, "page_id": 1000, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1000", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1001 (ج 2، ص 238)", "volume": 2, "page": 238, "page_id": 1001, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1001", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1002 (ج 2، ص 239)", "volume": 2, "page": 239, "page_id": 1002, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1002", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1003 (ج 2، ص 240)", "volume": 2, "page": 240, "page_id": 1003, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1003", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003, 1004 ], "batch": "batch-20", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "resources/stations-and-leaving-107-148": { "section": "resources", "kind": "resource", "topics": [ "method", "knowledge", "hermeneutics" ], "origin_language": "ar", "locales": { "ar": { "title": "خريطة المقام وتركه 107–148", "summary": "خريطة المقام وتركه مع استكمال 148 رقميا في 998–1004 وإحالة إلى خريطة 149–171.", "body": "ابدأ بقاعدة 907 ثمبيان 986، لكن تحقق من موضوع كل باب. الجدول تحريري يجمع الأزواج والمجموعات ولا يجعل جميع المجاورات متضادة. افتح دليل كل رقم من قسم الأبواب ثم سجل ما يترك شهوده وما يبقى من أثره.
\n| الأبواب | الموضوع | المعرفات | القيد |
|---|---|---|---|
| 107 | ترك الجوع | 951 | حق النفس والغذاء. |
| 108–109 | الصحبة والشهوة والإرادة | 952–956 | حالة تاريخية لا تفويض أو استغلال. |
| 110–113 | الخشوع والنفس ووجوه الترك | 956–958 | عين المتعلق قبل الحكم. |
| 114–117 | الحسد والغيبة والقناعة والحرص | 958–962 | مجموعات متجاورة ليست كلها أزواج ترك. |
| 118–121 | التوكل والشكر وتركهما | 962–967 | احفظ الأسباب والأمر والنهي. |
| 122–125 | اليقين والصبر وتركهما | 967–971 | لا تلغ الحقوق والأسباب. |
| 126–129 | المراقبة والرضا وتركهما | 971–976 | الرضا ليس استحسان كل مقضي. |
| 130–133 | العبودة وترك العبودية والاستقامة وتركها | 976–983 | افصل الأسماء والجهات. |
| 134–137 | الإخلاص والصدق وتركهما | 983–986 | 986:ترك الشهود لا الأثر. |
| 138–141 | الحياء والحرية وتركهما | 986–991 | 988 اختلاف نصي؛990 حقوق البدن. |
| 142–145 | الذكر والفكر وتركهما | 991–994 | 994 التفكر امتثالا في موطنه. |
| 146–147 | الفتوة وتركها | 994–998 | لا تؤثر بحق غيرك على غيره. |
| 148 | الفراسة | 998–1000 | جزئي؛ لا يعتمد تقييم الأشخاص بالمظهر. |
أدلة 107–147 كاملةمنجهة النص الرقمي، ودليل 148 جزئي 998–1000. اكتمل 106 في 950–951، وتبقى الصفحات المشتركة بحاجة إلى فصل العناوين داخل معرف القارئ الواحد. لا يعد الجدول فهرسا لكل فقرات الأبواب.
\nاكتب الفعل وصاحبه وحق الغير ودرجة الجزم، ثم راجع ورقة الشاهد والدعوى. لا يثبت لقب المقام صلاح شخص أو سلطة له على آخر.
\nيبين صف 148 في الجدول السابق نطاق الدفعة العشرين 998–1000. اكتمل الآن المتن الرقمي 998–1004 قبل 149 داخل 1004، دون اعتماد تصنيفات الهيئة واللون أو تصديق الكشف بمجرد النقل. حفظنا الجدول وتاريخ إعداده وأثبتنا هنا الحد الحالي.
\nتمتد الخريطة التاليةمن الأخلاق إلى الولاية والنبوة والرسالة والفقر والغنى والحكمة وكيمياء السعادة والأدب والصحبة. 149–170 كاملة رقميا، و171 جزئي في قصيدة 1050.
" } }, "sources": [ { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 951 (ج 2، ص 188)", "volume": 2, "page": 188, "page_id": 951, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=951", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 952 (ج 2، ص 189)", "volume": 2, "page": 189, "page_id": 952, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=952", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 955 (ج 2، ص 192)", "volume": 2, "page": 192, "page_id": 955, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=955", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 958 (ج 2، ص 195)", "volume": 2, "page": 195, "page_id": 958, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=958", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 962 (ج 2، ص 199)", "volume": 2, "page": 199, "page_id": 962, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=962", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 965 (ج 2، ص 202)", "volume": 2, "page": 202, "page_id": 965, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=965", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 969 (ج 2، ص 206)", "volume": 2, "page": 206, "page_id": 969, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=969", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 971 (ج 2، ص 208)", "volume": 2, "page": 208, "page_id": 971, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=971", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 976 (ج 2، ص 213)", "volume": 2, "page": 213, "page_id": 976, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=976", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 983 (ج 2، ص 220)", "volume": 2, "page": 220, "page_id": 983, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=983", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 986 (ج 2، ص 223)", "volume": 2, "page": 223, "page_id": 986, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=986", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 988 (ج 2، ص 225)", "volume": 2, "page": 225, "page_id": 988, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=988", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 990 (ج 2، ص 227)", "volume": 2, "page": 227, "page_id": 990, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=990", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 994 (ج 2، ص 231)", "volume": 2, "page": 231, "page_id": 994, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=994", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 996 (ج 2، ص 233)", "volume": 2, "page": 233, "page_id": 996, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=996", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 998 (ج 2، ص 235)", "volume": 2, "page": 235, "page_id": 998, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=998", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1000 (ج 2، ص 237)", "volume": 2, "page": 237, "page_id": 1000, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1000", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1004 (ج 2، ص 241)", "volume": 2, "page": 241, "page_id": 1004, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1032 (ج 2، ص 269)", "volume": 2, "page": 269, "page_id": 1032, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" }, { "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1050 (ج 2، ص 287)", "volume": 2, "page": 287, "page_id": 1050, "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050", "language": "ar", "author": "محيي الدين ابن العربي", "type": "primary" } ], "page_ids": [ 951, 952, 955, 958, 962, 965, 969, 971, 976, 983, 986, 988, 990, 994, 996, 998, 1000, 1004, 1032, 1050 ], "batch": "batch-20", "published": "2026-10-20", "updated": "2026-10-20" }, "paths/witness-inquiry-and-discernment": { "section": "paths", "kind": "path", "topics": [ "method", "knowledge" ], "origin_language": "ar", "published": "2026-10-20", "batch": "batch-20", "steps": [ "articles/missing-negation-in-page-988", "articles/leaving-thought-and-obeying-inquiry", "studies/discernment-signs-and-evidence-limits", "themes/knowledge-claim-witness-and-restraint", "resources/witness-and-claim-checklist" ], "locales": { "ar": { "title": "الشاهد والنظر وحد الفراسة", "summary": "خمس محطات تفصل النص من اعتماد الدعوى.", "goal": "افتح المصدر واكتب المتعلق والقيد والأثر وحد الشاهد. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.", "steps": { "articles/missing-negation-in-page-988": "احفظ اختلاف «لا»وحد الفحص.", "articles/leaving-thought-and-obeying-inquiry": "اقرأ استدراك 994 قبل تعميم العنوان.", "studies/discernment-signs-and-evidence-limits": "افصل دعوى الغيب من التصنيف بالمظهر.", "themes/knowledge-claim-witness-and-restraint": "حدد مصدر المعرفة ودرجة الجزم.", "resources/witness-and-claim-checklist": "اختم ببطاقة حدود الشاهد؛ سجل أن 148 اكتمل رقميا في 998–1004، بينما تصف الورقة إعدادها السابق إلى 1000. راجع دليل 148 المحدث للاستكمال." }, "outcome": "بطاقة تحفظ الفرق بين شهود الصفة وأثرها، وتثبت الحقوق ودرجة الدعوى." } }, "updated": "2026-10-20" } }, "chapter_title_proof": [ { "chapter": 149, "page_id": 1004, "offset": 2330, "source_title": "(الباب التاسع والأربعون ومائة في معرفة مقام الخلق وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1004" }, { "chapter": 150, "page_id": 1007, "offset": 516, "source_title": "(الباب الخمسون ومائة في معرفة مقام الغيرة التي هي الستر وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1007" }, { "chapter": 151, "page_id": 1009, "offset": 538, "source_title": "(الباب الحادي والخمسون ومائة في معرفة مقام ترك الغيرة وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009" }, { "chapter": 152, "page_id": 1009, "offset": 2200, "source_title": "(الباب الثاني والخمسون ومائة في مقام الولاية وأسرارها)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1009" }, { "chapter": 153, "page_id": 1011, "offset": 1243, "source_title": "(الباب الثالث والخمسون ومائة في معرفة مقام الولاية البشرية وأسرارها)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1011" }, { "chapter": 154, "page_id": 1012, "offset": 3273, "source_title": "(الباب الرابع والخمسون ومائة في معرفة مقام الولاية الملكية)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1012" }, { "chapter": 155, "page_id": 1015, "offset": 2009, "source_title": "(الباب الخامس والخمسون ومائة في معرفة مقام النبوة وأسرارها)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1015" }, { "chapter": 156, "page_id": 1017, "offset": 1428, "source_title": "(الباب السادس والخمسون ومائة في معرفة النبوة البشرية وأسرارها)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1017" }, { "chapter": 157, "page_id": 1018, "offset": 1246, "source_title": "(الباب السابع والخمسون ومائة في معرفة مقام النبوة الملكية)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1018" }, { "chapter": 158, "page_id": 1019, "offset": 2927, "source_title": "(الباب الثامن والخمسون ومائة في مقام الرسالة وأسرارها)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1019" }, { "chapter": 159, "page_id": 1020, "offset": 3556, "source_title": "(الباب التاسع والخمسون ومائة في مقام الرسالة البشرية)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1020" }, { "chapter": 160, "page_id": 1022, "offset": 1387, "source_title": "(الباب الستون ومائة في معرفة الرسالة الملكية)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1022" }, { "chapter": 161, "page_id": 1023, "offset": 776, "source_title": "(الباب الحادي والستون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1023" }, { "chapter": 162, "page_id": 1025, "offset": 3854, "source_title": "(الباب الثاني والستون ومائة في معرفة الفقر وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1025" }, { "chapter": 163, "page_id": 1027, "offset": 2621, "source_title": "(الباب الثالث والستون ومائة في معرفة مقام الغني وأسراره)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1027" }, { "chapter": 164, "page_id": 1029, "offset": 428, "source_title": "(الباب الرابع والستون ومائة في معرفة مقام التصوف)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1029" }, { "chapter": 165, "page_id": 1030, "offset": 1568, "source_title": "(الباب الخامس والستون ومائة في معرفة مقام التحقيق والمحققين)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1030" }, { "chapter": 166, "page_id": 1032, "offset": 1148, "source_title": "(الباب السادس والعشرون ومائة في معرفة مقام الحكمة والحكماء)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1032", "numbering_note": "Digital title reads السادس والعشرون ومائة(126);sequence,topicandchapterdirectorysupport166. Witnesspreserved;nofacsimilecollation." }, { "chapter": 167, "page_id": 1033, "offset": 1206, "source_title": "(الباب السابع والستون ومائة في معرفة كيمياء السعادة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1033" }, { "chapter": 168, "page_id": 1047, "offset": 1903, "source_title": "«الباب الثامن والستون ومائة في معرفة مقام الأدب وأسراره»", "form": "guillemet-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1047" }, { "chapter": 169, "page_id": 1049, "offset": 0, "source_title": "«الباب التاسع والستون ومائة في معرفة مقام ترك الأدب وأسراره»", "form": "guillemet-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049" }, { "chapter": 170, "page_id": 1049, "offset": 2524, "source_title": "«الباب السبعون ومائة في معرفة مقام الصحبة وأسراره»", "form": "guillemet-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1049" }, { "chapter": 171, "page_id": 1050, "offset": 3358, "source_title": "(الباب الحادي والسبعون ومائة في معرفة مقام ترك الصحبة)", "form": "parenthesized-chapter-title", "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=1050" } ] }