{
  "batch": "batch-17",
  "range": [
    801,
    850
  ],
  "scope": "50bodycards;73partial765–850;851continuity/901–902boundaryonly. No scan collation.",
  "pages": {
    "801": {
      "id": 801,
      "title": "صلة الأشخاص وقطع الصفات وأدب الخوف",
      "summary": "تتم الصفحة حديث الوفاء، ثم تعرض أصنافا من الأولياء رجالا ونساء: الواصلين والخائفين والمعرضين والكرماء. يربط المؤلف الصلة بالأمر الإلهي والإحسان الممكن، ويميز بين قطع الصفة المذمومة وقطع ذوات الأشخاص؛ لذلك يبقى انتظار الرحمة حاضرا. وفي الخوف يفرق بين خوف الزمان وخوف الحال، ويجعل مراعاة ما ورد به الخطاب أدبا لا منافيا للتوحيد. أما الإعراض فمقيد بما أمر به، والكرم مرور باللغو من غير تلوث به. تبدأ الصفحة بتتمة سابقتها وتنتهي بتفسير النفوس الآبية الذي يستكمل بعدها، فلا تستقل بدايتها أو خاتمتها عن السياق.",
      "focus": "الوصل أصل والقطع متعلق بالصفة.",
      "question": "كيف يجتمع رفض الصفة مع انتظار الرحمة لصاحبها؟",
      "kind": "ethics",
      "continuation_note": "تتم أولها 800 وتستكمل 802 وصف النفوس الآبية.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 38,
        "reader_id": 801
      }
    },
    "802": {
      "id": 802,
      "title": "روائح العبودية ومدخل أسئلة الترمذي",
      "summary": "تستكمل الصفحة وصف الكرماء، وتعرض طريقا في التخلق يمر بصفات عباد مطهرين قبل الانتساب المباشر إلى الأسماء الإلهية، حفظا لما يسميه المؤلف روائح العبودية. وتلخص جملة من الأوصاف القرآنية التي انتظمت أصناف الأولياء السابقة. ثم تنتقل إلى حديث المشيئة وعلاقتها بالذات والأسماء، مع اختلاف ظاهر بين لفظ عنوان الصفحة الرقمي ولفظ المتن يجب إظهاره للقارئ. وبعد انتهاء الجزء التاسع والسبعين تفتتح وصلا لشرح المسائل الروحانية، وتعرف بأسئلة الحكيم الترمذي وعددها المعلن مائة وخمسة وخمسون سؤالا لاختبار دعاوى المعرفة، على أن يتم وصف طريق جوابها في الصفحة التالية.",
      "focus": "انتقال من أصناف الأولياء إلى امتحان المعرفة.",
      "question": "كيف يؤدي التخلق بصفات العباد وظيفة حفظ العبودية؟",
      "kind": "ethics",
      "continuation_note": "يتم 803 قيد معرفة الأجوبة بالذوق.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 39,
        "reader_id": 802
      }
    },
    "803": {
      "id": 803,
      "title": "منازل الأولياء واختلاف ترتيب المعرفة والوجود",
      "summary": "يفتتح جواب السؤال الأول بتقسيم منازل الأولياء إلى حسية ومعنوية، ويعرض أعدادا كثيرة ومقامات جامعة ضمن خريطة المؤلف الروحية، لا بوصفها إحصاء مستقلا. يميز بين ظهور الخوارق وستر الملامية، وبين علوم تتعلق بالله والأرواح والمولدات الطبيعية. ثم يشرح كيف يختلف وصف الأصل والفرع باختلاف النسبة: فمعرفة الرب في مسلك الاستدلال ترد بعد معرفة النفس، مع أن وجود النفس عنده تابع لوجود الرب. وترد مقارنة بين مقتضى النظر العقلي وما يسميه الذوق، وتنتهي الصفحة بكلام الخراز عن جمع الضدين. يلزم وصل هذا الختام بما بعده لفهم اعتراض المؤلف على اختلاف النسب.",
      "focus": "تقدم المعرفة لا يساوي تقدم الوجود.",
      "question": "بأي نسبة تكون النفس دليلا متقدما وفرعا متأخرا؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتابع 804 تحليل جمع الضدين ثم أعداد الأولياء.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 40,
        "reader_id": 803
      }
    },
    "804": {
      "id": 804,
      "title": "أعداد الأولياء وقرب لا يكتسب عطاؤه",
      "summary": "تتابع الصفحة مناقشة جمع الضدين، ثم تفرق بين عدد للأولياء منقول في الأخبار وعدد يضيفه المؤلف من جهة كشفه المزعوم؛ فلا يدمج المسلكان في توثيق واحد. وفي السؤال الثاني يضع أهل القربة بين الصديقية ونبوة التشريع، ويميز العمل الموصل عن العطاء الذي لا يكتسبه العبد عند الوصول. وترد إشارات إلى العلم الخاص واختلاف نصيب موسى والخضر، ضمن بيان لا يجيز تحويل المعرفة إلى دعوى تشريع جديدة. ويبدأ السؤال الثالث عن حيازة العساكر بإجراء منهجي: تعيين مدلول اللفظ وحدود السؤال أولا، ثم البحث عما يحقق الحيازة، وتستكمل قاعدة الجواب بعد الصفحة.",
      "focus": "حد العمل وحد المنحة وتعيين اللفظ.",
      "question": "لماذا ينبغي تفسير العساكر قبل تفسير حيازتها؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 805 قاعدة السؤال المطلق واحتمالات العساكر.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 41,
        "reader_id": 804
      }
    },
    "805": {
      "id": 805,
      "title": "استيفاء معنى السؤال ونهايات حيازة العساكر",
      "summary": "تقرر بداية الصفحة أن السؤال غير المقيد بقرينة يستلزم استيفاء المعاني الاصطلاحية الممكنة، ثم تطبق القاعدة على العساكر. تتناول العزائم والهمم والأسماء وما يرد في القصص من جنود، وتعرض اضطراب نسبة الأفعال بين الحقيقة والأدب. وفي السؤال الرابع تجعل المنتهى متعلقا بما عقده أصحاب العساكر، ثم تناقش كيف يمكن أن ينتهي قصد إزالة الأعيان إلى شهود ظهورها بدلا من إعدامها. ينبغي قراءة الصور العسكرية في سياق السؤال والتأويل، لا اقتطاعها توجيها عمليا إلى خصومة معاصرة. وتقف الصفحة عند اعتراض عن الذات الغنية، يفتتح جوابه في الصفحة التالية ولا يصح إسقاطه من تفسير الختام.",
      "focus": "الجواب بقدر احتمالات اللفظ وقرائنه.",
      "question": "ما الذي يمنع الجواب عن لفظ مشترك بمعنى واحد بلا قرينة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتصل آخرها 806 بجواب الاعتراض عن الذات.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 42,
        "reader_id": 805
      }
    },
    "806": {
      "id": 806,
      "title": "الرخص والعزائم وبداية مجالس الحديث",
      "summary": "تستكمل الصفحة جواب المنتهى بعرض مسلك التنزيه السلبي المنسوب إلى الباطنية، ثم تشرح انتهاء عساكر العزائم إلى مشاهدة الرخص من جهة المحبة أو وحدة النسبة. وترد قراءة خاصة للتعدد المذهبي والنسخ يجب نسبتها إلى مقام المؤلف، لا تقديمها فتوى عامة. بعد ذلك يبدأ السؤال الخامس عن أهل المجالس والحديث، فيوزع الحضرات والمجالس إلى راحات وجمع وفصل، ويميز المحدثين من أهل الشهود الذين ليست مجالستهم حديثا. الأعداد والمراتب جزء من التصوير الروحي المعروض، وتستمر تفاصيلها في الصفحة التالية. ويمنع هذا الانتقال مساواة كل شهود بمحادثة أو جمع أصناف المجالس في مرتبة متجانسة واحدة.",
      "focus": "اختلاف العساكر واختلاف الحديث والشهود.",
      "question": "كيف يختلف مجلس الشهود عن مجلس الحديث في هذا التقسيم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 807 مراتب أهل المجالس وتناقش اختلاف العدد.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 43,
        "reader_id": 806
      }
    },
    "807": {
      "id": 807,
      "title": "اختلاف عد المجالس والاستفادة بلا حديث",
      "summary": "تتم الصفحة مراتب مجالس الشهود، ثم تعرض اختلاف عد المجالس بحسب اعتبار الروحانية وحدها أو إضافة حظ الطبيعة، مع نسبة رأي إلى الترمذي وترجيح الاعتبار الأوسع. لا تخفي الأرقام المختلفة أو تعاد تسويتها حسابيا من غير نص مقابل. وفي مجالس الجمع والفصل تذكر علومات وأسماء وطرائق ذوق متعددة، ثم يحيل المؤلف تفاصيل بعض المجالس إلى السؤال الثامن. ويجيب عن السؤال السادس بتقسيم أهل المجالس إلى أهل حديث وأهل شهود يستفيدون من دلالات التجلي بلا ألفاظ، ويؤول الأربعين والصباح تأويلا رمزيا. وتبدأ خاتمة الصفحة السؤال السابع عن الاستحقاق، مقيدة الوجوب بما يوجبه الحق على نفسه.",
      "focus": "حصول العلم قد يكون بنظر أو سماع.",
      "question": "لماذا تتغير كمية المجالس بتغير ما يحتسب من الإنسان؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتم 808 شرح الوجوب والرحمة المقيدة.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 44,
        "reader_id": 807
      }
    },
    "808": {
      "id": 808,
      "title": "الرحمة المطلقة وحدود دعوى الاستحقاق",
      "summary": "تستكمل الصفحة السؤال السابع بتفريق الرحمة الواسعة من صور الوعد المقيد بأوصاف وأعمال، وتقرر أن الوجوب في هذا السياق لا يأتي من موجب خارج عن الحق. يقرأ المؤلف الآيات والقيود، ويقابل استحقاقا منسوبا إلى النص بدعوى مبنية على بذل العبد وحده؛ فلا يصح حذف اعتراضه على إلزام السيد من جهة العبد. ثم يعرض علاقة الظهور المتبادلة في لغته الميتافيزيقية مع أبيات تحتاج إلى شرح المظهر والعين، لا عزلا شعريا. ويبدأ السؤال الثامن عن حديث المجالس ونجواها، رابطا نوع الحديث بالاسم المقيم لصاحبه، ثم يفتتح تفصيل الحضرة الأولى الذي يتواصل بعدها.",
      "focus": "الوعد المقيد لا يستنفد الرحمة المطلقة.",
      "question": "ماذا يغير إثبات قيد الوعد في معنى الاستحقاق؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتابع 809 حديث الحضرة الأولى ومجالس الراحة.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=808",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 45,
        "reader_id": 808
      }
    },
    "809": {
      "id": 809,
      "title": "مجالس الراحة والبرازخ بين الأضداد",
      "summary": "تستكمل الصفحة وصف محادثات الحضرة الأولى، فتجمع بين قراءة اللين والغلظة بحسب موضعهما، وتجدد النشأة مع الأنفاس، وأثر سلامة الوسائط في الإدراك، وكلها ضمن تصور المؤلف. ثم تجعل مجالس الراحة بين الأضداد، ممثلة بالفاتر والتبسم والنوم، مع تنبيه صريح إلى عدم برزخ وجودي بين النفي والإثبات. وتفصل مجالس الفصل بحسب العلاقة أو بحسب حقيقة العبد والرب، وتشرح المجالس المزيدة المنسوبة إلى الترمذي من جهة الدعوى والجسد. الأعداد وتفسير قصة الملائكة قراءات ذوقية منسوبة، وليست تشخيصا طبيا أو دليلا تجريبيا. ويكتمل السؤال الثامن بآياته في أول الصفحة التالية.",
      "focus": "البرزخ المحدد لا يعمم على كل تقابل.",
      "question": "لماذا يستثني المؤلف النفي والإثبات من برازخ الراحة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يفتتح 810 بآيات السؤال الثامن ثم السؤال التاسع.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 46,
        "reader_id": 809
      }
    },
    "810": {
      "id": 810,
      "title": "افتتاح المناجاة وختمها وحدودها الخفية",
      "summary": "بعد ذكر آيات السؤال الثامن وانتهاء الجزء الثمانين، تتناول الصفحة افتتاح المناجاة في السؤال التاسع. يميز المؤلف باعثا ذاتيا يعرضه بلغته عن صدقة النفس والاستفادة، وباعثا وضعيا ينسبه إلى الترمذي ويربطه بتكبير الصلاة. ثم يشرح اتخاذ العاقبة استفتاحا بمثال السقف الذي يسبق في القصد ويتأخر في الفعل. وفي السؤال العاشر يجعل الختم مختلفا باختلاف الافتتاح، ويصف اسما خفيا بين اسمين على مثال الحد بين الظل والشمس. هذه الحدود المعقولة لا يلزم أن تدرك بالحس، ويحتاج آخر الصفحة إلى تاليها لاستكمال صورة دائرة المناجاة وعلاقة الظاهر بالباطن.",
      "focus": "العاقبة المقصودة قد تسبق العمل في التصور.",
      "question": "كيف يكون السقف أولا في الطلب وآخرا في البناء؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 811 دائرة الافتتاح والختم.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 47,
        "reader_id": 810
      }
    },
    "811": {
      "id": 811,
      "title": "الحديث المعنوي والسير بالهمم",
      "summary": "تستكمل الصفحة دائرة المناجاة وعلاقة الافتتاح بالختم، ثم تجيب عن السؤال الحادي عشر بأن جواب أهل المجالس بحسب الحال والوقت والاسم الحاكم. وتدافع عن اعتبار الحديث المعنوي الذي يفيد صاحبه من غير ألفاظ، وتنسب وضوحه إلى الذوق الموصوف لا إلى معيار عام متاح للفحص. وفي السؤال الثاني عشر تفرق بين طلب المعاني وقطع المسافات، ثم تصف سير أهل العلم بتصفية النفس، وسير أهل الإيمان بالأعمال المشروعة. وتبدأ تمييز طائفتين بحسب موقع الرسول في تمثلهما للطريق. لا تحول أوصاف الخلوة وتصفية الإدراك إلى وصفة علاجية، وتقرأ نهاية الصفحة متصلة بتفصيل الطائفة الثانية في التالية.",
      "focus": "طلب المعنى لا يقاس بمساحة الحركة.",
      "question": "هل كل إفادة في المجالس متوقفة على خطاب ملفوظ؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 812 القسم الثاني من أهل الإيمان وتفتتح سؤال الختم.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 48,
        "reader_id": 811
      }
    },
    "812": {
      "id": 812,
      "title": "ختمان للولاية وتمهيد صفة الخاتم",
      "summary": "تستكمل الصفحة وصف السير بإبراز دور الاقتداء بالرسول لدى طائفة ومقارنته بالطائفة السابقة، ثم تجمع بين العلم والإيمان في تصور المؤلف وتعرض السير في الوقوف والوقوف في السير. وفي السؤال الثالث عشر تفرق بين ختم الولاية العامة الذي ينسبه إلى عيسى، وختم الولاية المحمدية المحددة بوراثة خاصة، مع دعوى لقاء ومعرفة في فاس سنة خمس وتسعين وخمسمائة. هذه شهادة المؤلف عن كشفه وليست أداة لتعيين أشخاص معاصرين. ويبدأ السؤال الرابع عشر بصفة الأمانة والتجريد، ثم يربط الختم المحمدي بمكارم الأخلاق التي تتواصل مناقشتها في الصفحة التالية مع اختلاف الأغراض البشرية.",
      "focus": "تمييز الختم العام من الختم المحمدي.",
      "question": "ما الفرق بين انتهاء وراثة مخصوصة وانتهاء كل ولاية؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستكمل 813 أخلاق الخاتم وسبب الختم ومعناه.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=812",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 49,
        "reader_id": 812
      }
    },
    "813": {
      "id": 813,
      "title": "مكارم المعاشرة وكمال المقام ومعنى الختم",
      "summary": "تتم الصفحة وصف مكارم الأخلاق بمواجهة اختلاف أغراض الناس، وتعرض معيار الفعل المناسب في موضعه بدل الاكتفاء بإرضاء الجميع. ثم توسع المعاشرة لتشمل طبقات البشر والحيوان والنبات والجماد ضمن رعاية الصاحب الحق. وفي السؤال الخامس عشر تجعل سبب الختم كمال المقام ومعناه المنع والحجر، وتفرق بين الختم المحمدي والمهدي المسمى المعروف المنتظر في النص. ثم يبدأ السؤال السادس عشر عن مجالس ملك الملك، فيقدم تعريفا للملك والأمر، ويحلل كيف يسمى طلب الأدنى للأعلى دعاء. ينتهي الكلام أثناء بيان الإجابة، فلا يفصل انقلاب النسبة الاصطلاحي عن قيد الاختيار الذي يظهر في تالي الصفحة.",
      "focus": "الأخلاق بحسب الموضع والاسم بحسب النسبة.",
      "question": "كيف يمنع اختلاف أغراض الخلق اختزال حسن الخلق في إرضائهم؟",
      "kind": "ethics",
      "continuation_note": "تتابع 814 الإجابة الاختيارية وحد إمكان عد المجالس.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=813",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 50,
        "reader_id": 813
      }
    },
    "814": {
      "id": 814,
      "title": "مجالس لا يحاط بعددها وذوق لا يدعى",
      "summary": "تستكمل الصفحة معنى ملك الملك بجعل الإجابة الاختيارية أساس النسبة، ثم تعرض صور الأثر من الدعاء والطاعة والمعصية في لغة العلاقة بين السيد والعبد. وعند سؤال عدد المجالس تفرق بين عدم الانحصار العقلي وانحصار مفروض لا يتصور التلفظ به أو علمه، وتعد معرفة امتناع الجواب جزءا من امتحان الدعوى. وفي السؤال السابع عشر يرفض المؤلف وصف حظ كل رسول من جهة ذوق لا يملكه الولي، ويحكي اعتراضه على نسبة سؤال موسى إلى الشوق من غير استحقاق معرفي. ثم يميز العناية العامة من السبب الخاص، الذي يستكمل قيد إذاعته في الصفحة التالية.",
      "focus": "قد يكون الجواب الصحيح بيان حد المعرفة.",
      "question": "كيف يكشف السؤال عن العدد صدق الدعوى حين يمتنع الجواب؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 815 بحث أسباب اختصاص الرسل ثم ترتيب المراتب.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 51,
        "reader_id": 814
      }
    },
    "815": {
      "id": 815,
      "title": "خصوص الأذواق وتعدد جهات ترتيب المراتب",
      "summary": "تستكمل الصفحة التحفظ على إذاعة أسباب الاختصاص، خشية توهم اكتساب الرسالة، ثم تعرض وجوه تفضيل الرسل وما ينسب إلى الكشف في معرفة الاختصاص لا مجرد ثبوت الصفة. وفي السؤال الثامن عشر تسرد مراتب الإيمان والولاية والنبوة والرسالة، وتبين اختلاف ترتيبها باختلاف الجهة، مع تمييز ترتيب العامة من ترتيب طريق المؤلف. ثم تؤول شهادة التوحيد والجوار بين مراتب الشهادة في الآية، وتربط ذلك برحمة الله وعناية القرب. هذه أحكام تصنيفية وتأويلية منسوبة إلى الكاتب، وليست شهادة على مقام فرد حاضر أو إذنا بطرح التكاليف. وينقطع شرح الشهادة الثالثة عند نهاية الصفحة ليتصل بالتالية.",
      "focus": "ترتيب المراتب تابع لجهة النظر المصرح بها.",
      "question": "لماذا لا تقرأ الترتيبات المختلفة بوصفها قائمة واحدة متناقضة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 816 الشهادة الثالثة وتنتقل إلى سؤال مقام الأنبياء.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=815",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 52,
        "reader_id": 815
      }
    },
    "816": {
      "id": 816,
      "title": "نبوة الحفظ واحتمالات ضمائر المنحة",
      "summary": "تستكمل الصفحة قراءة الشهادة، وتفرق بين بصيرة حفظ أمر مشروع ونبوة الشرائع. وفي السؤال التاسع عشر تطالب بتفصيل لفظ الأنبياء بين التشريع والاستعمال اللغوي أو نبوة الولاية في اصطلاح الكاتب، وتعرض الأفراد ضمن خريطة مقامات خاصة. ولا تستعمل قصة الخضر الواردة هنا لتسويغ أذى أو تعطيل حكم في الحاضر. ثم يبدأ السؤال العشرون بتفكيك ضمائر المنحة: هل المانح الله أو المقام أو الاسم، وهل الممنوح اسم أو مقام، ولمن تعود الأسماء؟ ويقود ذلك إلى تمييز الأسماء الذاتية للعبد من أوصاف تعرض له في التخلق، مع تعليق حدود معرفة كيفية نسبتها إلى الحق.",
      "focus": "حل الضمائر يسبق تقرير مدلول السؤال.",
      "question": "كيف يغير مرجع الضمير الشيء الممنوح والمانح معا؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتابع 817 حيرة الأسماء وحدود الاستحقاق.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 53,
        "reader_id": 816
      }
    },
    "817": {
      "id": 817,
      "title": "الأسماء بين الاستحقاق والتخلق وحظوظ الأولياء",
      "summary": "تستكمل الصفحة إشكال نسبة الأسماء إلى الحق والعبد، وتستعمل تمييز العين والمظهر لشرح ما يسميه المؤلف الاستحقاق. وترد ألفاظ حكمية لها استعمال شرعي وآخر لغوي في النص؛ يجب إبقاء التفريق وعدم إسقاطها أحكاما على أشخاص. ثم تقرب مقصد السؤال العشرين إلى الاسم المؤيد للدعوة، وتفرق بين الهبة والمقام المكتسب. وبعد انتهاء الجزء الحادي والثمانين يبدأ السؤال الحادي والعشرون عن حظوظ الأولياء من الأسماء، فيقسم الحظوظ إلى مكتسبة وغير مكتسبة، ويميز الاسم الموجب والمتولي والمنتج. وتختتم الصفحة بابتداء سؤال علم المبدأ الذي يتم تفصيل وجهي لفظه في الصفحة التالية.",
      "focus": "تمييز الاسم الموجب والمتولي والناتج.",
      "question": "هل السؤال عن اسم الحظ يسأل دائما عن جهة واحدة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "يتم 818 وجها علم المبدأ والبداء.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 54,
        "reader_id": 817
      }
    },
    "818": {
      "id": 818,
      "title": "البدء المتجدد والبداء بحسب تغير الحال",
      "summary": "تشرح الصفحة السؤال الثاني والعشرين بوجهين للفظ: بدء وجود الممكنات، وظهور حكم مرتبط بتغير الحال. تجعل البدء افتتاحا متتابعا لا يسبق الزمان فيه الموجودات، لأن الزمان نفسه من الممكنات، وتصف صعوبة التعبير عن المشهود في قوالب الألفاظ. ثم تقابل ترتيب الممكنات بعضها مع بعض بنسبة وجودها إلى الحق، فتجعل البدء حالة مستصحبة لا حدثا منقطعا. وفي بحث البداء تقرأ تبدل الأحكام بحسب الأحوال من غير تحويله إلى جهل سابق يثبت للحق، وتميز ظهور الابتداء من ابتداء الظهور. ينتهي الكلام بتأكيد بقاء إمكان العين مع اختلاف الأحكام والنسب، وتستكمل أمثلته القرآنية بعدها.",
      "focus": "تغير الحكم لا يساوي تبدل حقيقة الإمكان.",
      "question": "كيف يفرق النص بين ترتيب الممكنات ونسبتها إلى موجدها؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 819 أمثلة الشيئية ثم معنى كان الله ولا شيء معه.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=818",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 55,
        "reader_id": 818
      }
    },
    "819": {
      "id": 819,
      "title": "كان الوجودية والمعية وحد شرح النص",
      "summary": "تتم الصفحة أمثلة الشيئية، ثم تجيب عن السؤال الثالث والعشرين بشأن كان الله ولا شيء معه. يقرأ المؤلف كان قراءة وجودية لا تقييدا زمانيا، ويعترض على زيادة وهو الآن على ما عليه كان بوصفها مدرجة في الخبر؛ تعرض هذه الدعوى منسوبة ولا تغني عن تخريج مستقل. ويضع قيدا مهما لشرحه: يتكلم بلسان الولاية، ولا يدعي ذوق مقام الرسول الاختصاصي. ثم يميز المعية والشيئية في تصوره للواجب والممكن. ويبدأ السؤال الرابع والعشرون عن بدء الأسماء باحتمالي أول الأسماء وأول آثارها، ويتوقف تفسير الأسماء بوصفها نسبا عند حد الصفحة ليكتمل بعدها.",
      "focus": "الشرح مقيد بلسان الولاية لا بكل مقام نبوي.",
      "question": "لماذا يرفض إدخال الآن في تفسير كان عند هذا الموضع؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستكمل 820 النسب وأولية الأسماء وآثارها.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 56,
        "reader_id": 819
      }
    },
    "820": {
      "id": 820,
      "title": "أولية الواحد الأحد وأثر الاسم الوهاب",
      "summary": "تستكمل الصفحة ربط الأسماء بالنسب والمظاهر، ثم تفصل جواب السؤال الرابع والعشرين بحسب المراد. إذا كان المقصود أول اسم من جهة الدلالة على المسمى يقدم المؤلف الواحد الأحد، ويشرح لماذا يعد الله اسما للمرتبة في هذا السياق. وإذا كان المراد أول أثر يمنح للأعيان يقدم الوهاب، رابطا الوجود بالامتنان لا بإلزام العلة لمعلولها. وتتفرع عن ذلك أسماء التنزيه وأسماء التشبيه وحدود اتصاف العبد بها. تنتهي الصفحة بأن المظهر لا يزول عنه اسم الفقر، حتى إن وصف بالغنى بالله، وتحتاج العبارة إلى تاليها لإكمال الفرق بين غنى العين وغنى الظاهر فيها.",
      "focus": "أولية الدلالة غير أولية ظهور الأثر.",
      "question": "كيف يختلف جواب أول الأسماء بتغير معنى البدء؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 821 حد الفقر والهبة ثم تبدأ سؤال الوحي.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 57,
        "reader_id": 820
      }
    },
    "821": {
      "id": 821,
      "title": "بدء الوحي والرؤيا وختم التشريع",
      "summary": "تستكمل الصفحة الفرق بين هبة الإنعام والعطاء الذي يتعلق به طلب، ثم تبدأ السؤال الخامس والعشرين عن بدء الوحي. يقدم المؤلف الخيال موطنا لتمثل المعاني في صور حسية، ويستدل بالرؤيا في السيرة النبوية على وجه من البدء، مع تمييز تمام أصناف الوحي من ابتداء كل نبي بعينه. ويؤكد انقطاع التشريع المنزل بعد الرسول، ويدخل اجتهاد العلماء تحت الإذن النبوي لا تحت إنشاء شريعة جديدة. ثم يوسع لفظ الوحي بحسب أصناف المخاطبين، من الإنسان إلى النحل والسماء، فيجعل الإلهام جوابا عن البدء العام. تبقى الرؤيا والتفسير الصوفي مختلفين عن وثيقة تشريعية ملزمة للآخرين أو تفويض لدعوى نبوية معاصرة.",
      "focus": "الاشتراك في لفظ الوحي لا يساوي تجدد التشريع.",
      "question": "كيف يختلف سؤال بدء وحي البشر عن بدء الوحي مطلقا؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تبدأ 822 سؤال الروح بعد تمام جواب الوحي.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=821",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 58,
        "reader_id": 821
      }
    },
    "822": {
      "id": 822,
      "title": "بدء الروح والطمأنينة ومدخل السكينة",
      "summary": "تجيب الصفحة عن السؤال السادس والعشرين بتعدد استعمالات الروح، ثم تعين المعنى الغالب في اصطلاح الطريق: ما يجده العارف من حياة قلبه. تصف ذلك بنفحة من نفس الرحمن ترفع تصور الأشياء حجبا مستقلة، وتعرضه عطاء لا ثمرة مضمونة لاكتساب أو مجاهدة. وفي السؤال السابع والعشرين ترد السكينة إلى زوال تجاذب الوجوه، مستشهدة بطلب إبراهيم معرفة كيفية الإحياء، وتفرق بين حصول المطلوب واليأس منه وبين القلق في انتظاره. ثم تبدأ التمييز بين المعنى القلبي وعلامة خارجية سميت باسمه. هذه أوصاف دينية وتجريبية ذاتية عند المؤلف، ولا تقدم علاجا للقلق أو معيارا لتشخيصه.",
      "focus": "تمييز الروح الاصطلاحية والسكينة عن علامتها.",
      "question": "لماذا يبدأ جواب الروح بتعدد معاني اللفظ؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 823 مثال السكينة ثم تجيب عن العدل.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 59,
        "reader_id": 822
      }
    },
    "823": {
      "id": 823,
      "title": "السكينة والعدل وإعطاء كل شيء خلقه",
      "summary": "تستكمل الصفحة حديث العلامة الخارجية للسكينة، مع تصريح المؤلف بعدم فائدة تتبع صورة الحيوان المنقولة في خبر التابوت لغرض هذا الجواب. وتعرف السكينة بثبوت النفس لما حصل أو وعدت به، ثم ينتقل السؤال الثامن والعشرون إلى العدل بوصفه إعطاء كل شيء خلقه. يعرض المؤلف اختلاف الممكنات فيما يقتضيه زمانها وحالها وصفتها، ويشرح صلة اسم العدل بالميل إلى الحق، مع بقاء هذه القراءة ضمن نظامه الميتافيزيقي لا تبريرا لكل ظلم واقع. ويبدأ السؤال التاسع والعشرون عن التفاضل بين الأنبياء والأولياء، فينقل رأي ابن قسي قبل أن يتصل نقده وتحريره في التالية.",
      "focus": "إهمال تفصيل غير منتج وصيانة فرق العدل والجور.",
      "question": "لماذا يترك المؤلف تحديد صورة العلامة في حديث السكينة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتابع 824 نقد المفاضلة وضبط جهتها.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 60,
        "reader_id": 823
      }
    },
    "824": {
      "id": 824,
      "title": "جهات المفاضلة وظلمة الخلق الأولى",
      "summary": "تستكمل الصفحة نقد المفاضلة، فتفرق بين مجرد زيادة مهارة وبين زيادة تقتضي الشرف في الجهة المقصودة. ثم يعرض المؤلف جمعه بين اختصاص كل نبي بصفات شرف وامتناع المفاضلة بين الأسماء من جهة رجوعها إلى ذات واحدة. وترد حكاية واقعة يسأل فيها عن الملائكة والبشر؛ يجب إبقاؤها شهادة ذاتية داخل النص، لا حجة تاريخية مستقلة أو شهادة جديدة ثابتة. وبعد ذلك يبدأ السؤال الثلاثون عن خلق الخلق في ظلمة، ويربط السمع والبصر والفؤاد بأنوار الإدراك المجعولة في الإنسان. لا تستقل خاتمة الصفحة عن تمام تمييز أنواع المدركات والعدم في الصفحة التالية.",
      "focus": "الزيادة في وصف ليست دوما زيادة في الشرف.",
      "question": "متى تكون المفاضلة في الزيادة وحدها ومتى في رتبة معتبرة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم 825 تفسير الظلمة والشيئية الثابتة والمنفية.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 61,
        "reader_id": 824
      }
    },
    "825": {
      "id": 825,
      "title": "التقدير والظلمة وانتظار نور الوجود",
      "summary": "تستكمل الصفحة جواب خلق الخلق في ظلمة، فتقرأ خلق بمعنى قدر في هذا الموضع، وتمثل للتقدير بصورة المهندس قبل الإبراز مع اختلاف المقامين. وتفسر الظلمة بنسبة عدمية، ثم تفصل بين الشيئية الثابتة للأعيان في خطاب التكوين والشيئية المنفية قبل الوجود. وبعد انتهاء الجزء الثاني والثمانين يظهر سؤال عن قصة المخلوقين هناك، لكن رقمه في النص الرقمي يعود إلى الحادي والعشرين بعد الثلاثين؛ يحفظ هذا الاختلاف ويشار إليه. يفسر الجواب الانتظار بأنه انتظار حال لا معرفة مكتسبة لموجود، ويربط نور القيامة بالسعي إلى المساجد، ثم يترك احتمال تعلق الظرف بالخالق معلقا إلى التالية.",
      "focus": "حفظ فرق الشيئية وتوثيق اضطراب ترقيم السؤال.",
      "question": "كيف تثبت الشيئية وتنفي من غير حملها على معنى واحد؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستكمل 826 احتمال تعلق في ظلمة بالخالق، والترقيم كما ورد.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 62,
        "reader_id": 825
      }
    },
    "826": {
      "id": 826,
      "title": "المقادير والأقدار وسبب طي العلم",
      "summary": "تستكمل الصفحة الكلام على العماء وصلته بتغير الأحوال وثبات المنسوب إليه، مع استعمال الأضداد لشرح اختلاف الاعتبارات. ثم يجيب المؤلف عن السؤال الثاني والثلاثين في صفة المقادير، فيناقش الحد والصفات الذاتية والرسوم والألفاظ، ويفرق بين حكم المركب وحكم أجزائه. ويصرح بأن المقادير جمع مقدار، والأقدار جمع قدر، فلا يجوز دمج اللفظين. وفي السؤال الثالث والثلاثين يقترح أن المقصود سبب طي علم القدر، وينقل البحث من مجرد العلم إلى علة حجبه. هذه معان اصطلاحية في نسقه، وليست قياسات طبيعية أو تقريرا مستقلا عن علم الرسل.",
      "focus": "التمييز بين المقدار والقدر",
      "question": "كيف يفرق المؤلف بين وصف الحدود والسؤال عن طي علم القدر؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تبدأ باستكمال العماء من825؛ وتتم آثار القدر في827.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 63,
        "reader_id": 826
      }
    },
    "827": {
      "id": 827,
      "title": "القدر بين النسبة والأثر وحد المعرفة",
      "summary": "يفسر المؤلف القدر من جهة النسبة بين الذات وظهور الآثار، فيميز معرفة الأثر من الإحاطة بحقيقة النسبة. ويستعين بتشبيه الزمان بوصفه معنى معقولا لا شيئا مستقلا، ثم يعرض حكاية عزير في إطار مناقشة طي العلم. يتردد البحث بين سر القدر وحكمه وما يمكن أن يعرف منه، فلا يصح اختزاله في منع مطلق لكل معرفة أو وعد بإحاطة بشرية. ويبدأ السؤال الرابع والثلاثون عن علة الطي، فيرد بأن بعض المعلومات لا يطلب لها سبب على هذا الوجه، ويربط عدم الإحاطة ببقاء افتقار الإنسان وتميز مراتب العلم.",
      "focus": "علم الأثر وحد الإحاطة",
      "question": "لماذا يصف القدر بأنه معلوم مجهول من جهتين؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم826؛ ويستكمل جواب السؤال34 في828.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 64,
        "reader_id": 827
      }
    },
    "828": {
      "id": 828,
      "title": "سر القدر ومحل انكشافه",
      "summary": "تستكمل الصفحة تعليل طي العلم، وتعرض وجها آخر يتعلق بمحبة الثناء وشدة حرص الرسل على الهداية؛ وهذه وجوه في حجاج المؤلف لا نتيجة وحيدة خالية من الاحتمال. ثم يجيب عن السؤال الخامس والثلاثين بتمييز صريح بين القدر وسره، ويجعل السر جهة تحكمه في الخلائق. ويربط الانكشاف بقراءته لحديث القرب، قبل جمع السؤالين السادس والسابع والثلاثين عن موضع الانكشاف وأهله. تتداخل هنا مفردات الانفعال والمظاهر والعلم والجهل. تبقى أوصاف الكشف منسوبة إلى خبرته ومذهبه، ولا تمنح قارئا أو معلما معاصرا شهادة بعلم الغيب أو العصمة.",
      "focus": "الفرق بين السر والقدر",
      "question": "ما الذي يتغير حين ينتقل السؤال من القدر إلى سره؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تستكمل827؛ وآخرها متعلق بأول829: ذوقا.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 65,
        "reader_id": 828
      }
    },
    "829": {
      "id": 829,
      "title": "الإذن في الفعل والعقل الأكثر",
      "summary": "يتم أول الصفحة وصف المعرفة الذوقية، ثم يطرح السؤال الثامن والثلاثون عن الإذن في الطاعة والمعصية. يحفظ الجواب الفرق بين وقوع الفعل وبين الحكم عليه، ويستشهد بأن الله لا يأمر بالفحشاء، فلا تتحول نسبة الوجود إلى إباحة أخلاقية. وينتقل السؤال التاسع والثلاثون إلى العقل الأكثر الذي قسمت منه العقول. يشرح المؤلف مراتب المعقول والمحسوس والمتخيل، وكيف تلبس المعاني صورا مقدارية بحسب استعداد المتلقي. ويضرب مثالا بالشعلة والمصابيح لتعدد الاستنارة دون نقصان الأصل. المراد تقريب نسبة معرفية، لا تقسيم مادي للعقل ولا مقياس تجريبي لقدرات البشر.",
      "focus": "وقوع الفعل وحكمه",
      "question": "كيف يفصل النص بين الإذن بوقوع فعل وبين وصفه بالطاعة أو المعصية؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم828؛ ومثال المصباح يمتد إلى830.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 66,
        "reader_id": 829
      }
    },
    "830": {
      "id": 830,
      "title": "وحدة الأصل وجمعية آدم وبدء التولية",
      "summary": "تتم الصفحة مثال المصابيح واختلاف الاستعداد، ثم تقرر أن ظهور الكثرة عن الواحد يتعلق بالنسب لا بمجرد الأحدية. وفي السؤال الأربعين عن صفة آدم، يعرض المؤلف الإنسان جامعا لأسماء العالم وحقائقه، ويشرح صورة الظاهر والباطن وصلتها بالنشأة الآخرة. كما يضع تفضيل الإنسان أو الملائكة في سياق جهات النظر، فلا يستخلص منه ترتيب واحد بلا قيد. وفي ختام الصفحة يبدأ السؤال الحادي والأربعون عن توليته، ويذكر بداية خصالها قبل استمرار الجواب. تجمع القراءة بين الاستعارة الكونية وتأويل قصة آدم، مع إبقاء الحكم على المراتب ضمن خطاب المؤلف.",
      "focus": "الجمعية والمراتب المتعددة",
      "question": "كيف يختلف وصف آدم باختلاف جهة النظر إلى نشأته؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم مصابيح829؛ وتتم خصال التولية في831.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 67,
        "reader_id": 830
      }
    },
    "831": {
      "id": 831,
      "title": "الخلافة والأسماء ونسب التكوين",
      "summary": "تستكمل الصفحة خصال التولية بالعلم بالأسماء والخلافة، وتميز خلافة النيابة عن مجرد تعاقب السكان. ثم تتوسع في علاقة الأسماء والحروف والتأثير، وفي اختلاف أحوال الخلفاء باختلاف الأزمان. وهذه دعاوى داخل علم المؤلف، لا وصفة للتحكم في الناس أو إثبات لقدرات حرفية قابلة للتطبيق. ويناقش الهمة ونطق النفس وحدود مثال النائب، ثم يستخرج ثلاثة اعتبارات للتكوين: الذات والإرادة والقول. ويصل ذلك بترتيب المقدمات في الاستدلال. لا يقدم هذا القياس تفويضا سياسيا معاصرا أو مساواة بين قدرة الإنسان والخالق، بل يشرح مرتبة الخلافة كما يفهمها صاحب النص.",
      "focus": "النيابة والعلم والإرادة والقول",
      "question": "كيف يربط جواب التولية بين العلم بالأسماء وترتيب التكوين؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم قائمة830؛ ويتم قياس المقدمات في832.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=831",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 68,
        "reader_id": 831
      }
    },
    "832": {
      "id": 832,
      "title": "وجوه الفطرة وحد الأسماء",
      "summary": "تتم مناقشة القياس والفردية، ويصرح المؤلف بأن المسائل مأخوذة من كتاب ختم الأولياء للترمذي. ثم يعرض السؤال الثاني والأربعون أربعة وجوه لفطرة آدم: الإنسان، والخليفة، واجتماعهما، واعتبار يتجاوز الاسمين في لغته. يستعين بآية الرمي لشرح الإثبات والمحو، ويقارن الآن بالماضي والمستقبل. وبعد ذلك يربط جمعية الإنسان بجمع فطر العالم ومعرفة النفس، ويقيد شمول الأسماء بما يتعلق بالخلق والنسب. أما الذات من حيث هي فلا يزعم إمكان تعريفها باسم مجرد عن النسبة. يجب حفظ هذه القيود، وألا تتحول عبارات الجمعية إلى ادعاء إحاطة بشرية مطلقة.",
      "focus": "الفطرة بحسب الاعتبار",
      "question": "ما الفرق بين السؤال عن فطرة الإنسان وعن فطرته من حيث الخلافة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم831؛ وتتصل خاتمة الأسماء بأول833.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 69,
        "reader_id": 832
      }
    },
    "833": {
      "id": 833,
      "title": "الفطرة والمباشرة وتسمية البشر",
      "summary": "تفتتح الصفحة بأبيات في تعلق الأسماء وظهورها، وتثبت انتهاء الجزء الثالث والثمانين قبل السؤال الثالث والأربعين عن الفطرة. يفسرها المؤلف بالنور الذي تتميز به الصور، ويصل الفصل بين العين ووجودها بلغة الظهور. ثم يسأل الرابع والأربعون عن تسمية البشر، فيربطها بالمباشرة ورفع الوسائط في خلق آدم، مع تأكيد ما يليق بالجلال. ويقارن حروف كن باليدين ضمن إشارة لغوية، لا تحليل مادي للخلق. ويختم بتقسيم الكلام الموجه للبشر إلى الوحي والحجاب والرسول. كلام الجبر هنا ميتافيزيقي لا يلغي المساءلة أو يبرر تعديا على حقوق أحد.",
      "focus": "الاشتقاق والإشارة وحدودهما",
      "question": "كيف ينتقل التأويل بين الفطر والفصل والبشر والمباشرة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم832؛ ويتابع834 تفسير وجوه الكلام للبشر.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 70,
        "reader_id": 833
      }
    },
    "834": {
      "id": 834,
      "title": "حجب الكلام وتعليم الأسماء للملائكة",
      "summary": "تتابع الصفحة تفسير الوحي والكلام من وراء حجاب أو بواسطة رسول، وتقرأ قصة موسى وحاجته إلى النار بوصفها مثالا لتعين الخطاب في صورة الحاجة. ويحافظ العرض على الفرق بين البشرية والروح في اصطلاح المؤلف، دون أن يجعل التجرد الجسدي ممارسة مطلوبة. ثم يأتي السؤال الخامس والأربعون عما نال به آدم التقدمة على الملائكة، فيجعل تعليم الأسماء أساس الجواب. ويؤول عرض المسمين وتعليم الملائكة في ضوء حقائق آدم وجمعيته، وينتهي إلى سجود شكر لله بسبب هذا التعليم. لا يثبت ذلك دعوى تفوق معرفي لشخص حاضر أو سلطة طاعة لمعلم.",
      "focus": "التلقي بحسب المرتبة",
      "question": "كيف يخدم تفسير الكلام للبشر تمهيد جواب تقدمة آدم؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم833؛ ويستكمل835 تفسير السجود ونتيجة التقدمة.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=834",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 71,
        "reader_id": 834
      }
    },
    "835": {
      "id": 835,
      "title": "منحة الأخلاق وخزائنها",
      "summary": "تتم نتيجة تعليم آدم والتقدمة، ثم ينتقل السؤال السادس والأربعون إلى عدد الأخلاق الممنوحة. ينقل المؤلف خبر الثلاثمائة، ويشرحها بوصفها استعدادات مخصوصة لا أفعالا مكتسبة، ويفرق التعلق بالكون من التعلق بالله ومن الجمع بينهما. ليست الأعداد هنا إحصاء محققا مستقلا أو قائمة أخلاق يومية قابلة للاستكمال. وفي السؤال السابع والأربعين يرد خزائن الأخلاق إلى الذوات والنسب والأفعال، مع اختلاف جهة التناهي. ثم يفتتح السؤال الثامن والأربعون عددا آخر مخصوصا بالأنبياء، ويقيد ما لغيرهم بالتعريفات لا بذوق مرتبته. ينبغي وصل هذا القيد بما يلي وعدم تسوية الخلق والمنزلة والعمل.",
      "focus": "المنحة والاكتساب والتعلق",
      "question": "لماذا يميز النص أخلاقا موهوبة من التخلق المكتسب؟",
      "kind": "ethics",
      "continuation_note": "تتم834؛ وتستمر أخلاق السؤال48 في836.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 72,
        "reader_id": 835
      }
    },
    "836": {
      "id": 836,
      "title": "الأخلاق والمظاهر وجمع العطايا",
      "summary": "تستكمل الصفحة أخلاق الجمع والفرق والنور واليد والأسباب، مع حكاية مراتب شاهدها المؤلف بالأندلس. ثم توسع تقسيم الأخلاق بين مراتب الحس والمعنى والخيال وأهل المظاهر، وتربط النعيم والعذاب بالتركيب في تصورها. هذه أوصاف ميتافيزيقية وحكايات معرفة خاصة، لا قياس لقدرات الأقاليم أو حكم على أهلها اليوم. كما ترد أعداد متعددة لبعض الأخلاق والمعارف لا يصح توحيدها بإحصاء خارجي أو إسقاطها على الأحياء. ويجمع آخر الصفحة السؤالين التاسع والأربعين والموفي خمسين عن نصيب الرسل ومحمد، فيبدأ جواب الاصطفاء الذي ستتمه الصفحة التالية.",
      "focus": "تنوع المشرب والمرتبة",
      "question": "كيف يختلف تعلق الأخلاق باختلاف أصحابها ومراتبهم في العرض؟",
      "kind": "ethics",
      "continuation_note": "تتم835؛ وجواب السؤالين49 و50 يستمر في837.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 73,
        "reader_id": 836
      }
    },
    "837": {
      "id": 837,
      "title": "الاصطفاء والنسب وخزائن المنن",
      "summary": "تتم سلسلة الاصطفاء ووصف المقام المحمدي، ثم يعرض المؤلف أقوالا مختلفة في غاية إيجاد العالم ويرتبها بحسب نظره، مع إقراره بصحة نسبها من وجوه. ويتبع ذلك ببحث النسب وضرورة المظهر للأخلاق المنسوبة إلى الحضرة الإلهية، فلا يخلط الذات المطلقة بعلاقات الأسماء. وفي السؤال الحادي والخمسين عن خزائن المنن يرد الجواب إلى ظهور العطايا وتعدد نسبها، ويستعمل مفردات الاختيار والجبر والأين ضمن هذا السياق. تبقى أحكام الاصطفاء والمراتب منسوبة إلى مذهبه؛ ولا تعد المنحة حجة على استحقاق شخص حاضر للسلطة أو سقوط مسؤوليته عن العمل.",
      "focus": "جهات الغاية وتعدد المنن",
      "question": "كيف يربط المؤلف تعدد الخزائن بتعدد نسب المنحة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم836؛ وعبارة الأينية تصل إلى838.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 74,
        "reader_id": 837
      }
    },
    "838": {
      "id": 838,
      "title": "خزائن السعي والعامل والعمل",
      "summary": "تستكمل الصفحة نفي المكان عن حقيقة المكان في اصطلاحها، ثم تسأل الثانية والخمسون عن خزائن سعي الأعمال. يتعدد الجواب بحسب المراد: ذوات العمال، وتجسد السعي في الخيال، والحفظ، والاسم الإلهي. ويصنف المؤلف العاملين على جهات ثلاث، ثم يشرح خزائن الأحكام الخمسة واختلاف نور العمل فيها. لا يلغي الانتقال بين النسب وصف الفعل بالحسن أو القبح في موضع الحكم، ولا يتيح لأحد ادعاء مرتبة تسقط عنه الحدود. ويظهر أثر الحضور والقصد في تناول المباح، وتبقى المقارنات المذهبية وصفا تاريخيا في النص، لا فتوى جديدة يطبقها القارئ بنفسه.",
      "focus": "العمل والحكم ونوع النسبة",
      "question": "كيف تتغير صورة الخزائن بتغير نسبة العامل إلى عمله؟",
      "kind": "worship",
      "continuation_note": "تتم الأينية من837؛ وتفاصيل المباح والمحظور تستمر في839.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 75,
        "reader_id": 838
      }
    },
    "839": {
      "id": 839,
      "title": "سعة الرحمة والعطاء وحديث الأولياء",
      "summary": "تتم أحوال خزائن المباح والمحظور والمكروه، ثم يوسع المؤلف النظر إلى طمع العاملين في الرحمة، ويميز رحمة مرتبطة بصفة من رحمة الامتنان المطلقة في تفسيره. وفي السؤال الثالث والخمسين يقسم النبوة بحسب التشريع والاختصاص والكرم، ويستحضر قصة الخضر لبحث العلم والرحمة. لا يقرأ هذا الاستحضار تفويضا بإيذاء أحد أو تخريب مال بذريعة علم خفي، كما أن أوصاف من بقي في زمان المؤلف أخبار منسوبة إليه. ويبدأ السؤال الرابع والخمسون خزائن المحدثين، مستشهدا بسماع الكلام في التلاوة والصلاة، فيمهد للتمييز اللاحق بين الحديث والمناجاة والخطاب.",
      "focus": "رحمة المنن ورحـمة الوجوب",
      "question": "كيف يصل النص بين بحث الأعمال والانتقال إلى خزائن المحدثين؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم838؛ ويستمر شرح المحدثين في840.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 76,
        "reader_id": 839
      }
    },
    "840": {
      "id": 840,
      "title": "المحدثون وأسماء الحديث والخاطر",
      "summary": "تستكمل الصفحة وصف حديث الأولياء، وتفرق بين الحديث والمحادثة والخطاب والمناجاة والمسامرة بحسب حال السامع والنسبة. وتقابل قراءة الصوامت بلسان الحال بدعوى سماع نطقها عند أهل الكشف، مع تفسير الكلام والصمت بجهتين مختلفتين. ثم تثبت انتهاء الجزء الرابع والثمانين، وتعرض السؤال الخامس والخمسين: ما الحديث؟ يربط الجواب الحديث بتجدد الأحوال، ثم يعيد تصنيف الخواطر في ضوء الأسماء الإلهية. لا يجعل هذا التأويل كل خاطر حكما واجب الاتباع أو علامة صحة، ولا يثبت صحة سماع شخص حاضر. يلزم إبقاء فرق جهة الإيجاد من جهة الحكم والتمييز العملي.",
      "focus": "السماع والحديث والمناجاة",
      "question": "ما الفرق بين تنوع مصادر الخاطر وبين نسبة حدوثه في نسق المؤلف؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم839؛ وتنتهي بتعليق يستكمل841.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 77,
        "reader_id": 840
      }
    },
    "841": {
      "id": 841,
      "title": "الوحي والحديث والتكليف",
      "summary": "تتم عبارة الكلام الحادث القديم باختلاف النسبة، ثم يسأل السادس والخمسون عن الوحي. يشرحه المؤلف بالإشارة وسرعة الفهم والأثر، ويضم إلى أمثلته وحي النحل وأم موسى ومعرفة أجزاء الإنسان في مقابل جمعيته. هذه قراءة في أنواع الدلالة والوحي، وليست معيارا نفسيا لتصديق كل اندفاع أو صوت داخلي. ويجيب السابع والخمسون عن الفرق بين النبيين والمحدثين بالتكليف حين يراد أنبياء الشرائع، ثم يشرح استعماله الأوسع للنبوة المطلقة. يحفظ النص أن كل نبي محدث وليس كل محدث نبيا، فلا تنشأ من اتساع المصطلح دعوى رسالة جديدة أو سلطة تشريعية لقارئ.",
      "focus": "المعنى الأول وحد التشريع",
      "question": "كيف يحد التكليف الفرق بين النبيين والمحدثين؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم840؛ وجواب السؤال57 يمتد إلى842 و843.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 78,
        "reader_id": 841
      }
    },
    "842": {
      "id": 842,
      "title": "اتباع الشرع وسد باب الدعوى",
      "summary": "تتابع الصفحة الفرق بين التشريع والمعرفة، وتفسر قصة الخضر بتبعية شرع رسول في قراءة المؤلف. ثم تناقش إمكان اختلاف الأحكام داخل الشريعة الواحدة، وتقارن دعوى التعريف الخاص باختلاف المجتهدين. وهذه مناقشة تاريخية خلافية لا آلية قضائية معاصرة أو إذن لتجاوز القانون. والأهم أن المؤلف يصوب سد باب هذه الدعاوى خوف دخول صاحب الغرض ووقوع الخلل في الدين، ويقر بإجراء الحكم الذي ثبت عند الناظر. فلا تستقل عبارات الإباحة الخاصة في ختام الصفحة عن هذه القيود، ولا يثبت ادعاء الكشف حقا في إيذاء نفس أو أخذ مال أو تعطيل مساءلة.",
      "focus": "الحد بين الدعوى والحكم العام",
      "question": "لماذا يصوب المؤلف سد باب الدعاوى مع دفاعه عن إمكان المعرفة الخاصة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم841؛ وتصل آخر عبارة المغفرة بأول843.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 79,
        "reader_id": 842
      }
    },
    "843": {
      "id": 843,
      "title": "الوراثة والاتباع وخطر توهم المرتبة",
      "summary": "بعد إتمام الكلام السابق ينتقل السؤال الثامن والخمسون إلى مكان المحدثين من الأنبياء، ويجيب بمكان التابع من المتبوع. ويورد حكايات محمد بن قائد وعبد القادر وأبي السعود ضمن تفسير اختلاف الأحوال والمعارف، فلا تعد تقارير مستقلة تثبت درجات الأشخاص. ثم يصرح بأن أحدا لا يرث نبيا على الكمال، ويحذر من سوء فهم الصورة الروحانية حتى يتخيل المرء أنه نبي أو بلغ درجة أنبياء الشرائع. هذه الحدود مركزية في القراءة، وليست تفصيلا ثانويا أمام أخبار الخوارق. ويبدأ السؤال التاسع والخمسون عن سائر الأولياء، مستعملا استعارة النور والحجب قبل تفصيلها في التالية.",
      "focus": "التابع والمتبوع وحد الوراثة",
      "question": "كيف يحذر النص من مساواة الوارث بالنبي الذي يتبعه؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم842؛ والسؤال59 في ختامها يتصل844.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 80,
        "reader_id": 843
      }
    },
    "844": {
      "id": 844,
      "title": "مراتب المعرفة وخوض الوقوف",
      "summary": "تستكمل الصفحة مراتب معرفة الأولياء، وتقابل التعرف إلى المعلوم بنفسه بالتعرف إليه من دليل آخر في طرح المؤلف. ثم تنتقل إلى تصوير أحوال القيامة والزيارة والتحول بين الصور، وهي دعاوى أخروية لا مقاييس تجريبية. ويجيب السؤال الستون عن خوض الوقوف بتعدد دوافع الحركة: طلب الشفاعة أو الشاهد أو الفرار من الخصم أو الحياء. وتصل الحكاية الأخروية بسلوك الاستهزاء في الدنيا والتحذير من مشاركته. وفي ختامها يبدأ الحادي والستون عن لمح البصر، وينبه إلى أن الكيفيات تقال بالتشبيه. هذا القيد يمنع تحويل المثال إلى توقيت فيزيائي دقيق للأمر الإلهي.",
      "focus": "الدليل والمعلوم ومشاهد الآخرة",
      "question": "كيف يتجاور نقد الاستدلال مع تصوير الخوض في الموقف؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم843؛ ويتم تشبيه اللمحة في845.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=844",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 81,
        "reader_id": 844
      }
    },
    "845": {
      "id": 845,
      "title": "لمح البصر والساعة واتساع الخيال",
      "summary": "تشرح الصفحة تشبيه الأمر بلمح البصر مع اختلاف مقادير الأيام وكثرة المتلقين، فتجعل وحدة الأمر مقابلة لتعدد القوابل. ثم يجيب السؤال الثاني والستون عن قرب الساعة، ويربطها بقطع الأنفاس لا المسافات، ويستحضر اتساع الخيال في الزمن القليل. وترد حكاية الجوهري الذي عاش في واقعة متخيلة سنين ثم رأى أثرها في الحس، وهي رواية يستدل بها المؤلف لا واقعة موثقة هنا ولا برهانا علميا على طي الزمن. ويبدأ الثالث والستون كلام الله لعامة أهل الوقوف، مميزا اختلاف السماع باختلاف الأحوال، تمهيدا لتحديد المقصود بأهل الموقف في التالية.",
      "focus": "اختلاف المقادير ووحدة النفاذ",
      "question": "ما وظيفة حكاية الجوهري في حجاج القرب الزمني؟",
      "kind": "time",
      "continuation_note": "تتم844؛ وجواب السؤال63 يتصل846.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=845",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 82,
        "reader_id": 845
      }
    },
    "846": {
      "id": 846,
      "title": "امتحان دعوى التوحيد وكلام الرسل",
      "summary": "تحدد الصفحة أهل الوقوف المنتظرين للحكم، ثم يعرض السؤال الرابع والستون خطابا افتراضيا للموحدين يمتحن دعوى التوحيد: فيما وحدوا وبماذا ولماذا؟ تتوالى اعتراضات على الحصر في المظهر أو الذات أو المفهوم، فلا تقرأ الجمل المعزولة أحكاما نهائية على عقائد الأشخاص أو دعوة للشرك. ثم يسأل الخامس والستون عن كلام الرسل، ويستحضر جواب لا علم لنا ودعوة الظاهر والباطن. ويصرح المؤلف أنه يتكلم هنا بلسان الورثة الداعين على بصيرة، قبل توضيح حد ذوقه في التالية. تبقى استفهامات القرب والتحديد أدوات حجاجية داخل هذا الحوار المتخيل.",
      "focus": "التوحيد بوصفه دعوى تختبر",
      "question": "كيف يتحول السؤال الأخروي إلى نقد لإحاطة المفاهيم بالله؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم845؛ ويوضح847 حدود الكلام عن الرسل.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=846",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 83,
        "reader_id": 846
      }
    },
    "847": {
      "id": 847,
      "title": "حد الذوق ومعاني القرب ومراتب الزيارة",
      "summary": "يفتتح المؤلف بتحديد واضح: كلام الرسل من حيث رسالتهم لا يعرفه ذوقا، ولو عرفه لكان رسولا مثلهم، ولذلك يوجه الجواب إلى الورثة. ثم يعرض اعتراضات على فهم القرب مسافة أو تحصيل معروف حاضر، ويميز لسان العلم من لسان الإيمان في محاورة تأويلية. وفي السؤال السادس والستين يربط مواضع الرسل بتعدد مواطن القيامة وأسمائها، ثم يبدأ السابع والستون مراتب الزيارة. ويفرق رؤية العلم من رؤية الإيمان بحسب طرائق المعرفة، ويذكر أولياء الفترات. هذه تصنيفات مذهبية منسوبة إليه؛ وأهم ضابطها هنا امتناعه عن ادعاء ذوق مقام لا يراه لنفسه.",
      "focus": "التصريح بحد المعرفة",
      "question": "متى يعدل المؤلف عن جواب الرسل إلى الكلام على الورثة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم846؛ وتستمر رؤية أهل الفترات في848.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 84,
        "reader_id": 847
      }
    },
    "848": {
      "id": 848,
      "title": "الاعتقاد والرؤية وحد جواب الأنبياء",
      "summary": "تتم أحوال أهل الفترات، ثم يربط المؤلف الرؤية يوم الزيارة بطرائق الاعتقاد: النظر والكشف وتقليد الرسول. ويدعو إلى فهم وجه مقالة كل معتقد من داخله، ضمن تصوره لتعدد نسب الأسماء وسعة الرحمة، دون أن يعني ذلك توثيق كل دعوى أو محو الفروق بين الأقوال. وبعد انتهاء الجزء الخامس والثمانين يسأل الثامن والستون عن حظوظ الأنبياء، فيجيب لا أدري إذا قصد أنبياء التشريع، لأنه ليس نبيا. ثم يتناول التاسع والستون المحدثين، ويبدأ السبعون اختلاف حظوظ الأولياء. يقترن الاتساع التأويلي هنا بإقرار صريح بحد المعرفة الذاتية.",
      "focus": "تعدد الوجوه وحدود الذوق",
      "question": "كيف يجمع النص اتساع فهم الاعتقادات مع الامتناع عن جواب خاص؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم847؛ وتنتهي وسط تعداد لذات السؤال70 في849.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 85,
        "reader_id": 848
      }
    },
    "849": {
      "id": 849,
      "title": "حظوظ العامة وعودة الزائر والمقام المحمود",
      "summary": "تتم أنواع اللذة في جواب السؤال السبعين، ثم يرد الحادي والسبعون حظوظ العامة إلى ما فهموه عمن قلدوه واستعداداتهم، وهي مراتب تفسيرية في نسق المؤلف لا وصف لكرامة فئة اجتماعية. ويشرح الثاني والسبعون ذهول أهل الجنان عن نعيمهم عند عودة الزائرين بما اكتسبوه من صورة الرؤية وبهائها. ثم يجيب الثالث والسبعون عن المقام المحمود بوصفه مرجع عواقب المقامات وموضع فتح الشفاعات، ويربط آدم في الدنيا بمحمد في الآخرة. وتؤول الشفاعة في الخاتمة من جهة الأسماء الإلهية. لا ينفصل هذا التأويل عن تتمة العبارة في الصفحة التالية.",
      "focus": "اختلاف التلقي وجمع الشفاعة",
      "question": "كيف يصل المؤلف اختلاف الحظوظ بمقام جامع للشفاعات؟",
      "kind": "imagination",
      "continuation_note": "تتم848؛ وتنتهي أرحم وتبدأ850 بالراحمين.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 86,
        "reader_id": 849
      }
    },
    "850": {
      "id": 850,
      "title": "الوسيلة وجوامع الكلم وفروق الحظوظ",
      "summary": "تستكمل الصفحة تفسير الشفاعة بين آثار الأسماء، ثم تجمع المحامد في المقام المحمود وتفسر تسميته الوسيلة من جهة فتح باب الشفاعة. ويجيب السؤال الرابع والسبعون عن سبب نيله بجوامع الكلم والبعثة العامة وشعب الإيمان، رابطا العمل والدلالة عليه بالأجر في عرضه. وفي الخامس والسبعين يميز حظ الجمعية من المقارنة بكل نبي، ويستثني آدم بلغة الظاهر والباطن. يورد أعدادا للمقامات والتفصيل بوصفها تقريره لا إحصاء محققا من خارج النص. تنقطع الجملة الأخيرة أثناء بيان ما يحتاج إليه التفصيل؛ لذلك لا يقدم هذا المقطع جوابا مغلقا مكتفيا بنفسه عن جميع الحظوظ.",
      "focus": "جمع المحامد ومراتب الحظ",
      "question": "كيف يجمع الجواب بين الوسيلة والأعمال والبعثة العامة؟",
      "kind": "knowledge",
      "continuation_note": "تتم849؛ وتنتهي وسط جملة في جواب75، لا يتم تفصيلها إلا851.",
      "chapter_numbers": [
        73
      ],
      "chapter": 73,
      "chapter_starts": [],
      "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
      "status": "digital_text_reviewed",
      "checked_on": "2026-10-20",
      "batch": "batch-17",
      "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
      "printed_locator": {
        "volume": 2,
        "page": 87,
        "reader_id": 850
      }
    }
  },
  "content": {
    "passages": {
      "fm-p0620": {
        "id": "fm-p0620",
        "title": "قطع الصفة وانتظار الرحمة",
        "arabic": "ولا يقطعون أحدا من خلق الله إلا من أمرهم الحق بقطعه فيقطعونه معتقدين قطع الصفة لا قطع ذواتهم فإن الصفة دائمة القطع في حق هؤلاء اتصف بها من اتصف فهم ينتظرون به رحمة الله أن تشمله والوصل ضد القطع",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
          "volume": 2,
          "page": 38,
          "page_id": 801,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 801 (ج 2، ص 38)؛ يبدأ «ولا يقطعون أحدا من خلق الله إلا من أمرهم الحق بق» وينتهي «هم ينتظرون به رحمة الله أن تشمله والوصل ضد القطع».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/person-and-quality-in-maintaining-ties"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          801
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0621": {
        "id": "fm-p0621",
        "title": "ترتيبان للأصل والفرع",
        "arabic": "فمعرفتنا بالرب تحدث عن معرفة بالنفس لأنها الدليل من عرف نفسه عرف ربه وإن كان وجود النفس فرعا عن وجود الرب فوجود الرب هو الأصل ووجود العبد فرع ففي مرتبة يتقدم فيكون له الاسم الأول وفي مرتبة يتأخر فيكون له الاسم الآخر فيحكم له بالأصل من نسبة خاصة ويحكم له بالفرع من نسبة أخرى هذا يعطيه النظر العقلي",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 803 (ج 2، ص 40)",
          "volume": 2,
          "page": 40,
          "page_id": 803,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 803 (ج 2، ص 40)؛ يبدأ «فمعرفتنا بالرب تحدث عن معرفة بالنفس لأنها الدليل» وينتهي «كم له بالفرع من نسبة أخرى هذا يعطيه النظر العقلي».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/epistemic-order-and-order-of-being"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          803
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0622": {
        "id": "fm-p0622",
        "title": "العمل للوصول والعطاء عنده",
        "arabic": "فإن العبد لا يكتسب ما يكون من الحق سبحانه فله التعمل في الوصول وما له تعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 804 (ج 2، ص 41)",
          "volume": 2,
          "page": 41,
          "page_id": 804,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 804 (ج 2، ص 41)؛ يبدأ «فإن العبد لا يكتسب ما يكون من الحق سبحانه فله ال» وينتهي «وصول وما له تعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/working-toward-arrival-not-owning-gift"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          804
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0623": {
        "id": "fm-p0623",
        "title": "استيفاء احتمالات الكلمة",
        "arabic": "ينبغي للمجيب أن يجيب بالمعاني التي تدل عليها تلك الكلمة في اصطلاحهم فمهما أخل بشي‏ء منها فما وفي الكلمة حقها",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 805 (ج 2، ص 42)",
          "volume": 2,
          "page": 42,
          "page_id": 805,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 805 (ج 2، ص 42)؛ يبدأ «ينبغي للمجيب أن يجيب بالمعاني التي تدل عليها تلك» وينتهي «صطلاحهم فمهما أخل بشي‏ء منها فما وفي الكلمة حقها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/answering-all-unqualified-meanings"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          805
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0624": {
        "id": "fm-p0624",
        "title": "الرخص في نهاية العزائم",
        "arabic": "فينحل عقد الأخذ بالعزائم بهذه المشاهدة لكونه يفوته من العلم بالله على قدر ما فاته من الأخذ بالرخصة والطريقة الأخرى تنتهي بهم إلى شهود كونه في العزائم هو عين كونه في الرخص وهم لا نسبة لهم في واحدة منهما",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "worship",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 806 (ج 2، ص 43)",
          "volume": 2,
          "page": 43,
          "page_id": 806,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 806 (ج 2، ص 43)؛ يبدأ «فينحل عقد الأخذ بالعزائم بهذه المشاهدة لكونه يفو» وينتهي «عين كونه في الرخص وهم لا نسبة لهم في واحدة منهما».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/licenses-and-resolutions-in-love"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          806
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0625": {
        "id": "fm-p0625",
        "title": "دلالات تقوم مقام الحديث",
        "arabic": "وتكون استفادتهم من ذلك التجلي استفادة أصحاب الرصد فتعطيهم الأرصاد العلوم من غير حديث لكنه حديث معنوي بدلالات ظاهرة تقوم تلك الدلالات مقام الخطاب بالحروف والإشارات في عالم الحروف والإشارات فالغرض الحاصل من هذه المجالس سواء كانت مجالس شهود أو حديث حصول علو ينتقش في عين هذا المظهر من نظر أو سماع",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 807 (ج 2، ص 44)",
          "volume": 2,
          "page": 44,
          "page_id": 807,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 807 (ج 2، ص 44)؛ يبدأ «وتكون استفادتهم من ذلك التجلي استفادة أصحاب الرص» وينتهي « حصول علو ينتقش في عين هذا المظهر من نظر أو سماع».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/learning-by-observation-without-speech"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          807
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0626": {
        "id": "fm-p0626",
        "title": "حد الوجوب على الحق",
        "arabic": "فإن كانوا بذلوا مراكبهم عن طلب إلهي يقتضي ذلك وجوبا إلهيا كان مثل الأول فإنه لو لم يرد عنه تعالى الوجوب على نفسه لم نقل به فإنه سوء أدب من العبد أن يوجب على سيده",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 808 (ج 2، ص 45)",
          "volume": 2,
          "page": 45,
          "page_id": 808,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=808",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 808 (ج 2، ص 45)؛ يبدأ «فإن كانوا بذلوا مراكبهم عن طلب إلهي يقتضي ذلك وج» وينتهي «لم نقل به فإنه سوء أدب من العبد أن يوجب على سيده».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/only-self-imposed-obligation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          808
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0627": {
        "id": "fm-p0627",
        "title": "برزخ الراحة وحد الاستثناء",
        "arabic": "وكل ضدين بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فهو مجلس راحة وليس بين النفي والإثبات برزخ وجودي فصاحبه ينقطع في الحال لأحد الطرفين لأنه لا يجد حيث يستريح فالبرازخ مواطن الراحات",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "barzakh",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 809 (ج 2، ص 46)",
          "volume": 2,
          "page": 46,
          "page_id": 809,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 809 (ج 2، ص 46)؛ يبدأ «وكل ضدين بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ فَبِأ» وينتهي «ين لأنه لا يجد حيث يستريح فالبرازخ مواطن الراحات».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/resting-intervals-not-between-denial-assertion"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          809
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0628": {
        "id": "fm-p0628",
        "title": "العاقبة استفتاحا",
        "arabic": "ومن أهل الله من يجعل عاقبة الأمور استفتاحا فيردها أولا إذ كان المطلوب عين العواقب كمن يطلب الاستظلال فأول ما يقع عنده وجود السقف وهو آخر ما يقع به الفعل لأن وجوده موقوف على وجود أشياء",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "time"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 810 (ج 2، ص 47)",
          "volume": 2,
          "page": 47,
          "page_id": 810,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 810 (ج 2، ص 47)؛ يبدأ «ومن أهل الله من يجعل عاقبة الأمور استفتاحا فيرده» وينتهي «ر ما يقع به الفعل لأن وجوده موقوف على وجود أشياء».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/roof-first-in-intent-last-in-building"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          810
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0629": {
        "id": "fm-p0629",
        "title": "السير إلى المعنى",
        "arabic": "قلنا في الجواب بالهمم المجردة عن السوي وبسط ذلك ما نقول وهو أن الأمور المعنوية التي لا تقبل المواد ولا تحددها لا يصح السير إلى تحصيلها أو تحصيل ما يكون منها بقطع المسافات وتذريع المساحات لكن قد يقترن بالهمة حركات مادية مبناها على علم أو إيمان بشرط التوحيد فيهما",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "travel",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 811 (ج 2، ص 48)",
          "volume": 2,
          "page": 48,
          "page_id": 811,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 811 (ج 2، ص 48)؛ يبدأ «قلنا في الجواب بالهمم المجردة عن السوي وبسط ذلك » وينتهي «مادية مبناها على علم أو إيمان بشرط التوحيد فيهما».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/meaningful-journey-not-measured-distance"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          811
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0630": {
        "id": "fm-p0630",
        "title": "اتساع المعاشرة",
        "arabic": "وكان من جملة ما شرعه أن علمه كيف يعاشر ما سوى الله من ملك مطهر ورسول مكرم وإمام جعل الله أمور الخلق بيده من خليفة إلى عريف وصاحب وصاحبة وقرابة وولد وخادم وداية وحيوان ونبات وجماد في ذات وعرض وملك إذا كان ممن يملك فراعى جميع من ذكرناه بمراعاة الصاحب الحق فما صرف الأخلاق إلا مع سيده",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 813 (ج 2، ص 50)",
          "volume": 2,
          "page": 50,
          "page_id": 813,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=813",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 813 (ج 2، ص 50)؛ يبدأ «وكان من جملة ما شرعه أن علمه كيف يعاشر ما سوى ال» وينتهي « بمراعاة الصاحب الحق فما صرف الأخلاق إلا مع سيده».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/ethical-companionship-with-all-beings"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          813
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0631": {
        "id": "fm-p0631",
        "title": "العلم بامتناع الجواب",
        "arabic": "وإنما جعله الترمذي على سبيل الامتحان فإنه جاء بمسائل لا يصح الجواب عنها ليعلم أن المسئول إذا أجاب عنها أنه مبطل في دعواه علم ذلك إذ لو علم ذلك لكان من علمه به أنه مما لا يجاب عنه فيعلم صدق دعواه",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 814 (ج 2، ص 51)",
          "volume": 2,
          "page": 51,
          "page_id": 814,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 814 (ج 2، ص 51)؛ يبدأ «وإنما جعله الترمذي على سبيل الامتحان فإنه جاء بم» وينتهي «ن من علمه به أنه مما لا يجاب عنه فيعلم صدق دعواه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/tested-by-an-unanswerable-question"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          814
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0632": {
        "id": "fm-p0632",
        "title": "احتمالات مرجع الضمير",
        "arabic": "الجواب سؤالك هذا يحتمل أربعة أمور الواحد أن يكون الضمير المرفوع في منحه يعود على الله الثاني أن يعود على المقام الثالث على الاسم الإلهي الرابع أن يكون الضمير في أسمائه يعود على العبد فيكون الاسم اسم العبد لا اسم الله",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 816 (ج 2، ص 53)",
          "volume": 2,
          "page": 53,
          "page_id": 816,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 816 (ج 2، ص 53)؛ يبدأ «الجواب سؤالك هذا يحتمل أربعة أمور الواحد أن يكون» وينتهي «يعود على العبد فيكون الاسم اسم العبد لا اسم الله».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/four-antecedents-of-bestowal"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          816
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0633": {
        "id": "fm-p0633",
        "title": "ثلاث جهات للاسم والحظ",
        "arabic": "الجواب هنا تفصيل هل يريد بالاسم الذي أوجب لهم هذه الحظوظ أو الاسم الذي يتولاهم فيها أو الاسم الذي تنتجه هذه الحظوظ",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "names",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 817 (ج 2، ص 54)",
          "volume": 2,
          "page": 54,
          "page_id": 817,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 817 (ج 2، ص 54)؛ يبدأ «الجواب هنا تفصيل هل يريد بالاسم الذي أوجب لهم هذ» وينتهي «الذي يتولاهم فيها أو الاسم الذي تنتجه هذه الحظوظ».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/three-roles-of-a-name-in-a-share"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          817
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0634": {
        "id": "fm-p0634",
        "title": "البدء حالة مستصحبة",
        "arabic": "فالبدء حالة مستصحبة قائمة لا تنقطع بهذا الاعتبار فإن معطي الوجود لا يقيده ترتيب الممكنات فالنسبة منه واحدة فالبدء ما زال ولا يزال فكل شي‏ء من الممكنات له عين الأولية في البدء ثم إذا نسبت الممكنات بعضها إلى بعض تعين التقدم والتأخر لا بالنسبة إليه سبحانه",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "time",
          "cosmos",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 818 (ج 2، ص 55)",
          "volume": 2,
          "page": 55,
          "page_id": 818,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=818",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 818 (ج 2، ص 55)؛ يبدأ «فالبدء حالة مستصحبة قائمة لا تنقطع بهذا الاعتبار» وينتهي «ى بعض تعين التقدم والتأخر لا بالنسبة إليه سبحانه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/beginning-as-an-ongoing-condition"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          818
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0635": {
        "id": "fm-p0635",
        "title": "شرح مقيد بلسان الولاية",
        "arabic": "واعلم أن كلامنا في شرح ما ورد إنما هو على قول الولي إذا قال مثل هذا اللفظ أو نطق به من مقام ولايته لا من مقام الرتبة التي منها بعث رسولا فإن الرسول إذا قال مثل هذا اللفظ في المعرفة بالله من مقامه الاختصاصي فلا كلام لنا فيه ولا ينبغي لنا أن نشرح ما ليس بذوق لنا وإنما كلامنا فيه من لسان الولاية فنحن نترجم عنها بأعلى وجه يقتضيه حالها هذا غاية الولي في ذلك",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
          "volume": 2,
          "page": 56,
          "page_id": 819,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 819 (ج 2، ص 56)؛ يبدأ «واعلم أن كلامنا في شرح ما ورد إنما هو على قول ال» وينتهي «نها بأعلى وجه يقتضيه حالها هذا غاية الولي في ذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/commentary-within-experiential-limit"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          819
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0636": {
        "id": "fm-p0636",
        "title": "الوهاب وأولية الأثر",
        "arabic": "ومعناه ما أول اسم يطلب أن يظهر أثره في هذه الأعيان فاعلم إن ذلك الاسم هو الوهاب خاصة في الجملة وفي عين عين لا فرق وهو اسم أحدثته الهبات لهذه الأعيان من حيث فقرها",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "names",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 820 (ج 2، ص 57)",
          "volume": 2,
          "page": 57,
          "page_id": 820,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 820 (ج 2، ص 57)؛ يبدأ «ومعناه ما أول اسم يطلب أن يظهر أثره في هذه الأعي» وينتهي « وهو اسم أحدثته الهبات لهذه الأعيان من حيث فقرها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/wahhab-first-effect-not-first-designation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          820
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0637": {
        "id": "fm-p0637",
        "title": "معاني الروح قبل الجواب",
        "arabic": "الجواب أهل الطريق يطلقون لفظ الروح على معان مختلفة فيقولون فلان فيه روح أي أمر رباني يحيي به من قام به يعني قلبه ويطلقون الروح على الذي سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطلقون الروح ويريدون به الروح الذي ينفخ فيه عند كمال تسوية الخلق والذي مدار الطريق عليه هو الروح الذي يجده أهل الله عند الانقطاع إليه بالهمم والعبادة فأكثر ما يقع عنه السؤال منهم غالبا فيكون قوله ما بدء الروح أي ما ابتداء حصوله في قلب العارف",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 822 (ج 2، ص 59)",
          "volume": 2,
          "page": 59,
          "page_id": 822,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 822 (ج 2، ص 59)؛ يبدأ «الجواب أهل الطريق يطلقون لفظ الروح على معان مختل» وينتهي «له ما بدء الروح أي ما ابتداء حصوله في قلب العارف».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/spirit-has-several-technical-meanings"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          822
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0638": {
        "id": "fm-p0638",
        "title": "العدل وإعطاء المستحق",
        "arabic": "ومن أعطى المستحق ما يستحقه سمي\n\nعادلا وعطاؤه عدلا وهو الحق فما خلق الله الخلق إلا بالحق وهو إعطاؤه خلقه ما يستحقونه وليس وراء هذا البيان وبسط العبارة ما يزيد عليها في الوضوح",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 823 (ج 2، ص 60)",
          "volume": 2,
          "page": 60,
          "page_id": 823,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 823 (ج 2، ص 60)؛ يبدأ «ومن أعطى المستحق ما يستحقه سمي\n\nعادلا وعطاؤه عدل» وينتهي « هذا البيان وبسط العبارة ما يزيد عليها في الوضوح».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/justice-as-giving-what-is-due"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          823
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0639": {
        "id": "fm-p0639",
        "title": "المقدار غير القدر",
        "arabic": "فالمقادير جمع مقدار والأقدار جمع قدر فلا يلتبس عليك المقادير بالأقدار",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
          "volume": 2,
          "page": 63,
          "page_id": 826,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 826 (ج 2، ص 63)؛ يبدأ «فالمقادير جمع مقدار والأقدار جمع قدر فلا يلتبس ع» وينتهي «الأقدار جمع قدر فلا يلتبس عليك المقادير بالأقدار».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/measures-versus-decrees"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          826
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0640": {
        "id": "fm-p0640",
        "title": "معلوم ومجهول باختلاف النسبة",
        "arabic": "السبب الذي لأجله طوى علم القدر هو أن له نسبة إلى ذات الحق ونسبة إلى المقادير فعز أن يعلم عز الذات وعز أن يجهل لنسبة المقادير فهو المعلوم المجهول",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 827 (ج 2، ص 64)",
          "volume": 2,
          "page": 64,
          "page_id": 827,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 827 (ج 2، ص 64)؛ يبدأ «السبب الذي لأجله طوى علم القدر هو أن له نسبة إلى» وينتهي «ت وعز أن يجهل لنسبة المقادير فهو المعلوم المجهول».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/decree-known-unknown-relation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          827
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0641": {
        "id": "fm-p0641",
        "title": "السر غير القدر",
        "arabic": "الجواب سر القدر غير القدر وسره عين تحكمه في الخلائق",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
          "volume": 2,
          "page": 65,
          "page_id": 828,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 828 (ج 2، ص 65)؛ يبدأ «الجواب سر القدر غير القدر وسره عين تحكمه في الخل» وينتهي «واب سر القدر غير القدر وسره عين تحكمه في الخلائق».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/secret-of-decree-distinguished"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          828
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0642": {
        "id": "fm-p0642",
        "title": "الإذن في الوقوع والحكم",
        "arabic": "فالإذن الذي تشترك فيه الطاعة والمعصية هو الأذن الإلهي في كون المأذون فيه فعلا لا من طريق الحكم",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 829 (ج 2، ص 66)",
          "volume": 2,
          "page": 66,
          "page_id": 829,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 829 (ج 2، ص 66)؛ يبدأ «فالإذن الذي تشترك فيه الطاعة والمعصية هو الأذن ا» وينتهي « الإلهي في كون المأذون فيه فعلا لا من طريق الحكم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/permission-of-occurrence-not-ruling"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          829
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0643": {
        "id": "fm-p0643",
        "title": "الكثرة والنسب",
        "arabic": "ولكن لا يكون من الواحد الكثرة بمجرد أحديته بل بنسب إذا تأملت ما ذكرناه وجدته كذلك",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "unity",
          "cosmos"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 830 (ج 2، ص 67)",
          "volume": 2,
          "page": 67,
          "page_id": 830,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 830 (ج 2، ص 67)؛ يبدأ «ولكن لا يكون من الواحد الكثرة بمجرد أحديته بل بن» وينتهي «رد أحديته بل بنسب إذا تأملت ما ذكرناه وجدته كذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/multiplicity-through-relations"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          830
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0644": {
        "id": "fm-p0644",
        "title": "اختلاف الآيات باختلاف العصر",
        "arabic": "ولهذا اختلفت آيات الأنبياء باختلاف الأعصار فآية كل خليفة ورسول من نسبة ما هو الظاهر والغالب على ذلك الزمان وأحوال علمائه أي شي‏ء كان من طب أو سحر أو فصاحة وما شاكل هذا",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "history",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 831 (ج 2، ص 68)",
          "volume": 2,
          "page": 68,
          "page_id": 831,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=831",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 831 (ج 2، ص 68)؛ يبدأ «ولهذا اختلفت آيات الأنبياء باختلاف الأعصار فآية » وينتهي «ه أي شي‏ء كان من طب أو سحر أو فصاحة وما شاكل هذا».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/signs-and-historical-capacities"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          831
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0645": {
        "id": "fm-p0645",
        "title": "قيد عموم الأسماء",
        "arabic": "وأما الأسماء الخارجة عن الخلق والنسب فلا يعلمها إلا هو لأنه لا تعلق لها بالأكوان",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "names",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 832 (ج 2، ص 69)",
          "volume": 2,
          "page": 69,
          "page_id": 832,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 832 (ج 2، ص 69)؛ يبدأ «وأما الأسماء الخارجة عن الخلق والنسب فلا يعلمها » وينتهي «لنسب فلا يعلمها إلا هو لأنه لا تعلق لها بالأكوان».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/names-beyond-created-relations"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          832
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0646": {
        "id": "fm-p0646",
        "title": "اليد ورفع الوسائط في التأويل",
        "arabic": "فإذا قال صاحب اللسان إنه فعل هذا بيده فالمفهوم منه رفع الوسائط",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "letters"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 833 (ج 2، ص 70)",
          "volume": 2,
          "page": 70,
          "page_id": 833,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 833 (ج 2، ص 70)؛ يبدأ «فإذا قال صاحب اللسان إنه فعل هذا بيده فالمفهوم م» وينتهي «اللسان إنه فعل هذا بيده فالمفهوم منه رفع الوسائط».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/hand-expression-and-mediation"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          833
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0647": {
        "id": "fm-p0647",
        "title": "إضافة التعليم إلى مصدره",
        "arabic": "فمن علمهم بالله أنهم ما أضافوا التعليم إلا إليه تعالى إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 834 (ج 2، ص 71)",
          "volume": 2,
          "page": 71,
          "page_id": 834,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=834",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 834 (ج 2، ص 71)؛ يبدأ «فمن علمهم بالله أنهم ما أضافوا التعليم إلا إليه » وينتهي «التعليم إلا إليه تعالى إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/angels-ascribe-teaching-to-god"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          834
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0648": {
        "id": "fm-p0648",
        "title": "أصول خزائن الأخلاق",
        "arabic": "وأصلها الذي ترجع إليه الجامع للكل ثلاث خزائن خزانة تحوي على ما تقتضيه الذوات من حيث ما هي ذوات وخزانة تحوي على ما تقتضيه النسب الموجبة للأسماء من حيث ما هي نسب وخزانة تحوي على ما تقتضيه الأفعال من حيث إنها أفعال لا من حيث المفعولات ولا الانفعالات ولا الفاعلية",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 835 (ج 2، ص 72)",
          "volume": 2,
          "page": 72,
          "page_id": 835,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 835 (ج 2، ص 72)؛ يبدأ «وأصلها الذي ترجع إليه الجامع للكل ثلاث خزائن خزا» وينتهي « لا من حيث المفعولات ولا الانفعالات ولا الفاعلية».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/three-roots-treasuries-ethics"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          835
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0649": {
        "id": "fm-p0649",
        "title": "تعدد وجوه الغاية",
        "arabic": "وهذه الوجوه كلها لها نسب صحيحة ولكن بعضها أحق من بعض وأعلاها ما ذهبنا إليه",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "cosmos",
          "method"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 837 (ج 2، ص 74)",
          "volume": 2,
          "page": 74,
          "page_id": 837,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 837 (ج 2، ص 74)؛ يبدأ «وهذه الوجوه كلها لها نسب صحيحة ولكن بعضها أحق من» وينتهي «حيحة ولكن بعضها أحق من بعض وأعلاها ما ذهبنا إليه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/multiple-ends-ordered-perspectives"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          837
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0650": {
        "id": "fm-p0650",
        "title": "الخزائن بحسب المراد بالسؤال",
        "arabic": "الجواب ذوات العمال فإن أراد تجسد هذا السعي فخزانته الخيال وإن أراد أين يختزن ففي سدرة المنتهى فإن أراد ما لها من الخزائن الإلهية فخزانة الاسم الحفيظ العليم",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "worship",
          "imagination",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
          "volume": 2,
          "page": 75,
          "page_id": 838,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 838 (ج 2، ص 75)؛ يبدأ «الجواب ذوات العمال فإن أراد تجسد هذا السعي فخزان» وينتهي «ها من الخزائن الإلهية فخزانة الاسم الحفيظ العليم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/treasuries-as-question-dependent"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          838
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0651": {
        "id": "fm-p0651",
        "title": "جامع المنحة والرحمة",
        "arabic": "والكل من عين المنة والرحمة وهو الجامع",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "mercy",
          "names"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 839 (ج 2، ص 76)",
          "volume": 2,
          "page": 76,
          "page_id": 839,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 839 (ج 2، ص 76)؛ يبدأ «والكل من عين المنة والرحمة وهو الجامع» وينتهي «والكل من عين المنة والرحمة وهو الجامع».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/gift-mercy-common-source"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          839
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0652": {
        "id": "fm-p0652",
        "title": "المحادثة والمناجاة",
        "arabic": "وأهل الحقائق يمنعون المحادثة ولا يمنعون المناجاة فإن الحق لا يحدث عنده شي‏ء فهو سبحانه يحدث من شاء من عباده ولا يحدثه منهم أحد لكن يناجونه ويسامرونه",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "knowledge",
          "worship"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 840 (ج 2، ص 77)",
          "volume": 2,
          "page": 77,
          "page_id": 840,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 840 (ج 2، ص 77)؛ يبدأ «وأهل الحقائق يمنعون المحادثة ولا يمنعون المناجاة» وينتهي «ن عباده ولا يحدثه منهم أحد لكن يناجونه ويسامرونه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/conversation-and-divine-newness"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          840
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0653": {
        "id": "fm-p0653",
        "title": "التكليف وحد الفرق",
        "arabic": "الجواب التكليف فإن النبوة لا بد فيها من علم التكليف ولا تكليف في حديث المحدثين جملة ورأسا هذا إن أراد أنبياء الشرائع فإن أراد أصحاب النبوة المطلقة فالمحدثون أصحاب جزء منها",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
          "volume": 2,
          "page": 78,
          "page_id": 841,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 841 (ج 2، ص 78)؛ يبدأ «الجواب التكليف فإن النبوة لا بد فيها من علم التك» وينتهي «اد أصحاب النبوة المطلقة فالمحدثون أصحاب جزء منها».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/legislative-prophecy-and-address"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          841
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0654": {
        "id": "fm-p0654",
        "title": "سد باب الدعوى لصيانة الدين",
        "arabic": "لو فتحوا هذا الباب على نفوسهم لدخل الخلل في الدين من المدعي صاحب الغرض فسدوه وقالوا إن الصادق من هؤلاء لا يضره سدنا هذا الباب ونعم ما فعلوه",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
          "volume": 2,
          "page": 79,
          "page_id": 842,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 842 (ج 2، ص 79)؛ يبدأ «لو فتحوا هذا الباب على نفوسهم لدخل الخلل في الدي» وينتهي «دق من هؤلاء لا يضره سدنا هذا الباب ونعم ما فعلوه».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/closing-claims-gate-against-abuse"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          842
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0655": {
        "id": "fm-p0655",
        "title": "حد الوراثة النبوية",
        "arabic": "فإنه لا يرث أحد نبيا على الكمال إذ لو ورثه على الكمال لكان هو رسولا مثله أو نبي شريعة تخصه يأخذ عمن يأخذ عنه وليس الأمر كذلك",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
          "volume": 2,
          "page": 80,
          "page_id": 843,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 843 (ج 2، ص 80)؛ يبدأ «فإنه لا يرث أحد نبيا على الكمال إذ لو ورثه على ا» وينتهي «نبي شريعة تخصه يأخذ عمن يأخذ عنه وليس الأمر كذلك».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/no-complete-prophetic-inheritance"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          843
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0656": {
        "id": "fm-p0656",
        "title": "حد الكلام عن ذوق الرسل",
        "arabic": "كلامه للرسل لا يعرفه إلا الرسل ولا ذوق لنا فيه ولو عرفنا به ما عرفناه ولو عرفناه لكنا رسلا مثلهم ولا حظ لنا في رسالتهم ولا في نبوتهم وكلامنا لا يكون إلا عن ذوق",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
          "volume": 2,
          "page": 84,
          "page_id": 847,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 847 (ج 2، ص 84)؛ يبدأ «كلامه للرسل لا يعرفه إلا الرسل ولا ذوق لنا فيه و» وينتهي «رسالتهم ولا في نبوتهم وكلامنا لا يكون إلا عن ذوق».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/limit-of-tasting-envoys-speech"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          847
        ],
        "batch": "batch-17"
      },
      "fm-p0657": {
        "id": "fm-p0657",
        "title": "لا أدري في حظ الأنبياء",
        "arabic": "الجواب لا أدري فإني لست بنبي فذوق الأنبياء لا يعلمه سواهم",
        "chapter": 73,
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "source": {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
          "volume": 2,
          "page": 85,
          "page_id": 848,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary",
          "edition": "الميمنية / ترقيم قارئ فوتماك"
        },
        "locator_note": "مقتطف من معرّف القارئ 848 (ج 2، ص 85)؛ يبدأ «الجواب لا أدري فإني لست بنبي فذوق الأنبياء لا يع» وينتهي « أدري فإني لست بنبي فذوق الأنبياء لا يعلمه سواهم».",
        "verification": {
          "status": "digital_text_checked",
          "checked_on": "2026-10-20",
          "note": "مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا."
        },
        "image": {
          "availability": "unverified",
          "alignment": "not_checked",
          "note": "لم تتحقق صورة الصفحة في هذه الدفعة."
        },
        "translations": {},
        "related": [
          "extracts/i-do-not-know-prophets-share"
        ],
        "terms": [],
        "page_ids": [
          848
        ],
        "batch": "batch-17"
      }
    },
    "studies": {
      "questions-dialogue-and-numbering": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السؤال والجواب وترقيم مسائل الترمذي",
            "summary": "قراءة بنية المحاورة قبل عد أجوبتها.",
            "body": "<h2>من التصنيف إلى المسألة</h2><p>تتم 801 أوصاف الطريق، ويفتتح 802 وصلًا يشرح فيه المؤلف مسائل الترمذي. لا تساوي قراءة هذه النقلة مجرد متابعة قائمة ألقاب؛ يصبح السؤال موجها لحد معرفي أو معنى اصطلاحي، ويأتي الجواب أحيانا على وجوه متعددة. فالعنوان المضاف بين معقوفين لا يغني عن نص السؤال وموقع الجواب.</p>\n<h2>وحدة العد</h2><p>يجمع المصدر السؤالين السادس والثلاثين والسابع والثلاثين في 828، كما يجمع التاسع والأربعين والخمسين في 836. عد الصيغ الظاهرة وعد المسائل المرقمة عمليتان مختلفتان. لا يلزم من عنوان مشترك جواب قصير أو معنى واحد، ولا من انقطاع صفحة انتهاء السؤال.</p>\n<h2>موضع الاضطراب</h2><p>يأتي السؤال الثلاثون في 824 ثم الحادي والعشرون في 825، وبعده الثاني والثلاثون في 826. نثبت هذه المفارقة في الشاهد الرقمي دون إصلاح صامت أو نسبة قطعية إلى الطبعة. التصحيح يحتاج صورة أو شاهدًا آخر لم تجر مقابلته هنا.</p>\n<h2>بطاقة بحث</h2><p>اكتب رقم السؤال كما ظهر ومعرف الصفحة وأول ألفاظ السؤال وموضع تمام الجواب. أضف رقمًا تحريريًا منفصلًا إن احتجت ترتيب نتائجك، وسمه كذلك. لا تبدل رابط القارئ بالرقم المطبوع، ولا تحول حدود الدفعة إلى خاتمة جواب الخامس والسبعين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
            "volume": 2,
            "page": 38,
            "page_id": 801,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
            "volume": 2,
            "page": 39,
            "page_id": 802,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
            "volume": 2,
            "page": 65,
            "page_id": 828,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 836 (ج 2، ص 73)",
            "volume": 2,
            "page": 73,
            "page_id": 836,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          801,
          802,
          824,
          825,
          826,
          828,
          836,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "knowledge-by-taste-and-declared-limits": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الذوق وحد ما يصرح المتكلم بأنه لا يعلمه",
            "summary": "من قيد 819 إلى توقف 847–848.",
            "body": "<h2>مجال الشرح</h2><p>توضح 819 أن الكلام في شرح اللفظ من جهة الولاية كما يصفها، وتقف عند مقام الاختصاص بالرسالة. لا يعني ذلك أن كل شرح تال صار تقريرًا مطلقًا عن الإلهيات أو معرفة تحقق منها المحرر. حفظ جهة الكلام جزء من فهم بنية الجواب لا هامش يمكن إسقاطه.</p>\n<h2>ما لا يدريه</h2><p>ترد 847–848 صيغ توقف ومعنى لا أدري فإني لست بنبي. تقرأ هذه الصيغ مع توسع الباب في صور العلم، لا تلغى لأن العناوين توحي بالإحاطة. يفرق القارئ ما يصفه المؤلف عن نفسه وما يذكره احتمالًا وما يصرح بأنه ليس عنده.</p>\n<h2>الدليل والنسبة</h2><p>تختلف الواقعة المروية في 824 عن الاستدلال المفهومي في الفقرة السابقة لها. وجود رواية عن المنام أو الواقعة في المصدر حقيقة نصية، أما صحة مضمونها فلا تثبت بمجرد وجودها. كذلك لا يكون إقرار حد معرفي تفويضًا للمشروع كي يملأ الفراغ بإجابة من عنده.</p>\n<h2>تطبيق</h2><p>اختر عبارة جزم وعبارة توقف وعبارة نقل، وأثبت لكل واحدة المتكلم ومصدر الدليل وحد المخاطب. ثم اكتب خلاصة تحافظ على الفرق. الهدف قراءة أمينة للاختلاف داخل الجواب، لا اختبار مراتب قراء أو تصديق ادعاء معاصر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          819,
          824,
          847,
          848
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "inheritance-law-and-public-judgment": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "history",
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوراثة وحد التشريع والحكم العام",
            "summary": "كيف تقرأ مناقشة 842 مع قيد سد باب الدعوى؟",
            "body": "<h2>قبل الحكم</h2><p>تميز 841–842 الوحي والخبر والأمر والنهي ضمن اصطلاح المؤلف. تناقش 842 مثال الخضر واختلاف الشرائع ثم تسأل عما يقع بعد عموم الشريعة المحمدية. ليست الحكاية تعليمات للقارئ كي يتصرف في مال غيره أو بدنه بدعوى علم خاص.</p>\n<h2>مستويان</h2><p>يعرض الجواب ما يدعيه صاحب العلم الخاص وما يثبت عند الفقيه من جهة الدليل. ويعذر من لم يقم عنده دليل على صدق المدعي، ثم يصوب سد الباب منعًا لدخول صاحب الغرض. لذلك لا يصح استخراج أول المناقشة وحذف آخرها الذي يحمي الإجراء العام.</p>\n<h2>نطاق الوراثة</h2><p>تقرر 843 أن أحدا لا يرث نبيا على الكمال وإلا كان مثله. ترتبط الوراثة بالاستعداد والوجه الذي يصفه النص، ولا تسوي بين تابع ورسول أو حال ومقام. تجاور الألفاظ في الصفحة لا يبيح إلغاء الفوارق التي يعيد المؤلف تقريرها.</p>\n<h2>قيد القراءة</h2><p>سجل دعوى الشخص ودليل الحاكم وسبب سد الباب في خانات منفصلة، ثم انقل حكم المؤلف في كل خانة. هذا تحليل تاريخي للموقف لا فتوى معاصرة، ولا يجعل النقلُ المشروعَ جهة لتصديق علم باطن أو منح استثناء من حقوق الناس.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)",
            "volume": 2,
            "page": 3,
            "page_id": 766,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
            "volume": 2,
            "page": 78,
            "page_id": 841,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          766,
          841,
          842,
          843
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "names-relations-and-comparison": {
        "section": "studies",
        "kind": "study",
        "topics": [
          "names",
          "knowledge",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسماء والنسب ومعيار المفاضلة",
            "summary": "لا يكفي اختلاف الأثر لترتيب الحقائق.",
            "body": "<h2>السؤال عن البدء</h2><p>تفرق 819–820 بين أول الأسماء وأول آثارها، ثم تنظر إلى الأسماء بوصفها نسبًا في وجه من التحليل. يتغير الجواب بحسب المطلوب: اسم المرتبة أو جهة التأثير أو المظهر. إهمال هذا السؤال يجعل كلمة الأول ترتيبًا زمنيًا أينما وردت.</p>\n<h2>وجه الفضيلة</h2><p>تشرح 823–824 فرق الزيادة في صنعة أو علم من شرف المرتبة، ثم تمنع المفاضلة بين الأسماء من جهة رجوعها إلى ذات واحدة في نسق المؤلف. لا تحذف جهة النسبة فتجعل كل اختلاف إلغاء للمراتب، أو كل مرتبة زيادة في الذات.</p>\n<h2>النسب والخزائن</h2><p>تعود 837–838 إلى النسب وخزائن المنن والعمل؛ وتفصل حقيقة المكان عن محل يعرض فيه الشيء. هذه معان اصطلاحية في الحجاج لا بيانات فيزيائية عن موقع خفي أو مخزون قابل للقياس. تبقى أمثلة الحس وسائل في البيان لا تجارب علمية أجراها المشروع.</p>\n<h2>تمرين</h2><p>ضع لكل مقارنة الطرفين ووجه المقارنة والنتيجة التي يسمح بها النص. راجع هل انتقلت الخلاصة من أثر إلى ذات أو من شرف إلى مجرد زيادة دون حجة. احتفظ برواية الواقعة في 824 منسوبة إلى صاحبها وبالتحليل المفهومي في خانته.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 820 (ج 2، ص 57)",
            "volume": 2,
            "page": 57,
            "page_id": 820,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 823 (ج 2، ص 60)",
            "volume": 2,
            "page": 60,
            "page_id": 823,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 837 (ج 2، ص 74)",
            "volume": 2,
            "page": 74,
            "page_id": 837,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
            "volume": 2,
            "page": 75,
            "page_id": 838,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          819,
          820,
          823,
          824,
          837,
          838
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "articles": {
      "do-not-repair-question-number-silently": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لماذا لا نصلح رقم سؤال 825 بصمت؟",
            "summary": "المفارقة في الشاهد معلومة ينبغي حفظها.",
            "body": "<h2>ما نراه</h2><p>يقرأ النص الرقمي في 824 السؤال الثلاثون، ثم يطبع في 825 السؤال الحادي والعشرون، وتأتي 826 بالثاني والثلاثين. هذا ترتيب يدعو إلى الفحص؛ لكنه لا يحدد وحده إن كان الخطأ في النقل الرقمي أو في شاهد مطبوع أو في مرحلة أخرى.</p>\n<h2>ما نسجله</h2><p>نحفظ اللفظ في الاقتباس، ونصف المفارقة في التعليق، ونستعمل معرف 825 ورابطه للوصول. لا نحول الاستنتاج بأن المقصود قد يكون الحادي والثلاثين إلى نص مصحح ينطق به المؤلف، ولا ندعي مقابلة صورة لم نراجعها.</p>\n<h2>للإحالة</h2><p>انقل أول السؤال ورقمه المشاهد وج 2 ص 62 المطبوعة ومعرف 825 كلًا في موضعه. تتيح هذه الدقة للقارئ مراجعة شاهد آخر لاحقا دون أن تضيع العلامة التي نبهته إلى المشكلة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          824,
          825,
          826
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "vision-report-and-comparative-argument": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "history",
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الواقعة المروية ليست حجة تحقق منها المحرر",
            "summary": "قراءة المفاضلة في 824 على مستويين.",
            "body": "<h2>التحليل</h2><p>تناقش 824 اختلاف مراتب الفضل ثم علاقة الأسماء بالذات. يقدم النص وجوها عقلية واصطلاحية في داخل مذهبه. تستطيع الخلاصة بيان هذه الوجوه بألفاظ منسوبة دون أن تصدر ترتيبًا عقديًا جديدًا من عندها.</p>\n<h2>الرواية</h2><p>ينتقل المؤلف إلى واقعة يذكر فيها سؤالًا وجوابًا منسوبًا إلى النبي. هذه رواية تجربة يرويها المؤلف؛ لم يتحقق المشروع من وقوعها أو يحقق الأخبار المستعملة فيها. لا تسوى بحديث صححه المشروع أو شهادة مستقلة للنتيجة.</p>\n<h2>في المختارات</h2><p>اجعل سياق الرواية واضحًا إذا احتجت إليها، واختر من التحليل ما يحتفظ بقيده. مصدر العبارة ومعيار التصديق أمران مختلفان، وفائدة التمييز أن نقرأ النص دون زيادة سلطته من صياغة المحرر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 823 (ج 2، ص 60)",
            "volume": 2,
            "page": 60,
            "page_id": 823,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          823,
          824
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "closing-claim-gate-in-page-842": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "ethics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سد باب الدعوى في 842",
            "summary": "قيد صريح يحتاجه تلخيص المناقشة.",
            "body": "<h2>اقرأ إلى النهاية</h2><p>يعرض 842 الخلاف في الحكم ودعوى صاحب المعرفة ثم يذكر سد الباب لئلا يدخل الخلل من المدعي صاحب الغرض. يصوب المؤلف هذا السد مع إبقاء تفصيله في دعوى المخالفة. حذف هذه الخاتمة يحول عرضًا معقدًا إلى ترخيص مطلق لا يقوله السياق.</p>\n<h2>ما يفصل</h2><p>لا يسوي النص العلم المدعى بالدليل الذي ثبت عند القاضي، ولا يطلب من قارئ خبر غيبي أن يوقف حقوق الناس. يظل تحليل موقف المؤلف تاريخيًا، وتظل الأفعال المذكورة في قصة الخضر مادة تفسير لا طريقة عمل يقترحها الموقع.</p>\n<h2>سؤال للتحرير</h2><p>هل تذكر الخلاصة الحكم العام وسبب حمايته وحد المعرفة الخاصة معا؟ إن لم تفعل فارجع إلى آخر الجواب. ثم قارن 843 في نفي الوراثة على الكمال قبل استعمال لفظ الوارث استعمالًا مطلقًا.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
            "volume": 2,
            "page": 78,
            "page_id": 841,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          841,
          842,
          843
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "page-boundary-is-not-answer-boundary": {
        "section": "articles",
        "kind": "article",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الصفحة ليس حد الجواب",
            "summary": "849–851 نموذج في وصل النص.",
            "body": "<h2>بين 849 و 850</h2><p>تتصل عبارة أرحم الراحمين بين الصفحتين، ثم يمضي 850 في المقام المحمود وشعب الإيمان. لا يستخرج عنوان قارئ مضاف أو نهاية شاشة حدًا أصليًا لفقرة تنتهي كلماتها في الورقة التالية.</p>\n<h2>بين 850 و 851</h2><p>ينتهي 850 داخل تفصيل جواب الخامس والسبعين عند محمد صلى الله عليه، وتبدأ 851 وسلم وبين ذلك النبي. راجعنا 851 لهذا الاتصال فقط. لذلك لا نختم الجواب في بطاقة 850 ولا نعد 851 صفحة مشروحة أو مصدر اقتباس جديد في هذه الدفعة.</p>\n<h2>ممارسة</h2><p>انقل عبارة قصيرة تامة من وسط الصفحة مع مصدرها، وسجل حالة الجواب في ملاحظة الاستمرار. إذا كان بحثك يحتاج التفصيل التالي فانتظر مراجعته أو ارجع إلى الأصل؛ لا تملأ الفراغ من ذاكرة اصطلاح أو ملخص سابق.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 849 (ج 2، ص 86)",
            "volume": 2,
            "page": 86,
            "page_id": 849,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          849,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "coverage": {
      "801": {
        "id": 801,
        "title": "صلة الأشخاص وقطع الصفات وأدب الخوف",
        "summary": "تتم الصفحة حديث الوفاء، ثم تعرض أصنافا من الأولياء رجالا ونساء: الواصلين والخائفين والمعرضين والكرماء. يربط المؤلف الصلة بالأمر الإلهي والإحسان الممكن، ويميز بين قطع الصفة المذمومة وقطع ذوات الأشخاص؛ لذلك يبقى انتظار الرحمة حاضرا. وفي الخوف يفرق بين خوف الزمان وخوف الحال، ويجعل مراعاة ما ورد به الخطاب أدبا لا منافيا للتوحيد. أما الإعراض فمقيد بما أمر به، والكرم مرور باللغو من غير تلوث به. تبدأ الصفحة بتتمة سابقتها وتنتهي بتفسير النفوس الآبية الذي يستكمل بعدها، فلا تستقل بدايتها أو خاتمتها عن السياق.",
        "focus": "الوصل أصل والقطع متعلق بالصفة.",
        "question": "كيف يجتمع رفض الصفة مع انتظار الرحمة لصاحبها؟",
        "kind": "ethics",
        "continuation_note": "تتم أولها 800 وتستكمل 802 وصف النفوس الآبية.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 38,
          "reader_id": 801
        }
      },
      "802": {
        "id": 802,
        "title": "روائح العبودية ومدخل أسئلة الترمذي",
        "summary": "تستكمل الصفحة وصف الكرماء، وتعرض طريقا في التخلق يمر بصفات عباد مطهرين قبل الانتساب المباشر إلى الأسماء الإلهية، حفظا لما يسميه المؤلف روائح العبودية. وتلخص جملة من الأوصاف القرآنية التي انتظمت أصناف الأولياء السابقة. ثم تنتقل إلى حديث المشيئة وعلاقتها بالذات والأسماء، مع اختلاف ظاهر بين لفظ عنوان الصفحة الرقمي ولفظ المتن يجب إظهاره للقارئ. وبعد انتهاء الجزء التاسع والسبعين تفتتح وصلا لشرح المسائل الروحانية، وتعرف بأسئلة الحكيم الترمذي وعددها المعلن مائة وخمسة وخمسون سؤالا لاختبار دعاوى المعرفة، على أن يتم وصف طريق جوابها في الصفحة التالية.",
        "focus": "انتقال من أصناف الأولياء إلى امتحان المعرفة.",
        "question": "كيف يؤدي التخلق بصفات العباد وظيفة حفظ العبودية؟",
        "kind": "ethics",
        "continuation_note": "يتم 803 قيد معرفة الأجوبة بالذوق.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 39,
          "reader_id": 802
        }
      },
      "803": {
        "id": 803,
        "title": "منازل الأولياء واختلاف ترتيب المعرفة والوجود",
        "summary": "يفتتح جواب السؤال الأول بتقسيم منازل الأولياء إلى حسية ومعنوية، ويعرض أعدادا كثيرة ومقامات جامعة ضمن خريطة المؤلف الروحية، لا بوصفها إحصاء مستقلا. يميز بين ظهور الخوارق وستر الملامية، وبين علوم تتعلق بالله والأرواح والمولدات الطبيعية. ثم يشرح كيف يختلف وصف الأصل والفرع باختلاف النسبة: فمعرفة الرب في مسلك الاستدلال ترد بعد معرفة النفس، مع أن وجود النفس عنده تابع لوجود الرب. وترد مقارنة بين مقتضى النظر العقلي وما يسميه الذوق، وتنتهي الصفحة بكلام الخراز عن جمع الضدين. يلزم وصل هذا الختام بما بعده لفهم اعتراض المؤلف على اختلاف النسب.",
        "focus": "تقدم المعرفة لا يساوي تقدم الوجود.",
        "question": "بأي نسبة تكون النفس دليلا متقدما وفرعا متأخرا؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتابع 804 تحليل جمع الضدين ثم أعداد الأولياء.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 40,
          "reader_id": 803
        }
      },
      "804": {
        "id": 804,
        "title": "أعداد الأولياء وقرب لا يكتسب عطاؤه",
        "summary": "تتابع الصفحة مناقشة جمع الضدين، ثم تفرق بين عدد للأولياء منقول في الأخبار وعدد يضيفه المؤلف من جهة كشفه المزعوم؛ فلا يدمج المسلكان في توثيق واحد. وفي السؤال الثاني يضع أهل القربة بين الصديقية ونبوة التشريع، ويميز العمل الموصل عن العطاء الذي لا يكتسبه العبد عند الوصول. وترد إشارات إلى العلم الخاص واختلاف نصيب موسى والخضر، ضمن بيان لا يجيز تحويل المعرفة إلى دعوى تشريع جديدة. ويبدأ السؤال الثالث عن حيازة العساكر بإجراء منهجي: تعيين مدلول اللفظ وحدود السؤال أولا، ثم البحث عما يحقق الحيازة، وتستكمل قاعدة الجواب بعد الصفحة.",
        "focus": "حد العمل وحد المنحة وتعيين اللفظ.",
        "question": "لماذا ينبغي تفسير العساكر قبل تفسير حيازتها؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 805 قاعدة السؤال المطلق واحتمالات العساكر.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 41,
          "reader_id": 804
        }
      },
      "805": {
        "id": 805,
        "title": "استيفاء معنى السؤال ونهايات حيازة العساكر",
        "summary": "تقرر بداية الصفحة أن السؤال غير المقيد بقرينة يستلزم استيفاء المعاني الاصطلاحية الممكنة، ثم تطبق القاعدة على العساكر. تتناول العزائم والهمم والأسماء وما يرد في القصص من جنود، وتعرض اضطراب نسبة الأفعال بين الحقيقة والأدب. وفي السؤال الرابع تجعل المنتهى متعلقا بما عقده أصحاب العساكر، ثم تناقش كيف يمكن أن ينتهي قصد إزالة الأعيان إلى شهود ظهورها بدلا من إعدامها. ينبغي قراءة الصور العسكرية في سياق السؤال والتأويل، لا اقتطاعها توجيها عمليا إلى خصومة معاصرة. وتقف الصفحة عند اعتراض عن الذات الغنية، يفتتح جوابه في الصفحة التالية ولا يصح إسقاطه من تفسير الختام.",
        "focus": "الجواب بقدر احتمالات اللفظ وقرائنه.",
        "question": "ما الذي يمنع الجواب عن لفظ مشترك بمعنى واحد بلا قرينة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتصل آخرها 806 بجواب الاعتراض عن الذات.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 42,
          "reader_id": 805
        }
      },
      "806": {
        "id": 806,
        "title": "الرخص والعزائم وبداية مجالس الحديث",
        "summary": "تستكمل الصفحة جواب المنتهى بعرض مسلك التنزيه السلبي المنسوب إلى الباطنية، ثم تشرح انتهاء عساكر العزائم إلى مشاهدة الرخص من جهة المحبة أو وحدة النسبة. وترد قراءة خاصة للتعدد المذهبي والنسخ يجب نسبتها إلى مقام المؤلف، لا تقديمها فتوى عامة. بعد ذلك يبدأ السؤال الخامس عن أهل المجالس والحديث، فيوزع الحضرات والمجالس إلى راحات وجمع وفصل، ويميز المحدثين من أهل الشهود الذين ليست مجالستهم حديثا. الأعداد والمراتب جزء من التصوير الروحي المعروض، وتستمر تفاصيلها في الصفحة التالية. ويمنع هذا الانتقال مساواة كل شهود بمحادثة أو جمع أصناف المجالس في مرتبة متجانسة واحدة.",
        "focus": "اختلاف العساكر واختلاف الحديث والشهود.",
        "question": "كيف يختلف مجلس الشهود عن مجلس الحديث في هذا التقسيم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 807 مراتب أهل المجالس وتناقش اختلاف العدد.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 43,
          "reader_id": 806
        }
      },
      "807": {
        "id": 807,
        "title": "اختلاف عد المجالس والاستفادة بلا حديث",
        "summary": "تتم الصفحة مراتب مجالس الشهود، ثم تعرض اختلاف عد المجالس بحسب اعتبار الروحانية وحدها أو إضافة حظ الطبيعة، مع نسبة رأي إلى الترمذي وترجيح الاعتبار الأوسع. لا تخفي الأرقام المختلفة أو تعاد تسويتها حسابيا من غير نص مقابل. وفي مجالس الجمع والفصل تذكر علومات وأسماء وطرائق ذوق متعددة، ثم يحيل المؤلف تفاصيل بعض المجالس إلى السؤال الثامن. ويجيب عن السؤال السادس بتقسيم أهل المجالس إلى أهل حديث وأهل شهود يستفيدون من دلالات التجلي بلا ألفاظ، ويؤول الأربعين والصباح تأويلا رمزيا. وتبدأ خاتمة الصفحة السؤال السابع عن الاستحقاق، مقيدة الوجوب بما يوجبه الحق على نفسه.",
        "focus": "حصول العلم قد يكون بنظر أو سماع.",
        "question": "لماذا تتغير كمية المجالس بتغير ما يحتسب من الإنسان؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتم 808 شرح الوجوب والرحمة المقيدة.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 44,
          "reader_id": 807
        }
      },
      "808": {
        "id": 808,
        "title": "الرحمة المطلقة وحدود دعوى الاستحقاق",
        "summary": "تستكمل الصفحة السؤال السابع بتفريق الرحمة الواسعة من صور الوعد المقيد بأوصاف وأعمال، وتقرر أن الوجوب في هذا السياق لا يأتي من موجب خارج عن الحق. يقرأ المؤلف الآيات والقيود، ويقابل استحقاقا منسوبا إلى النص بدعوى مبنية على بذل العبد وحده؛ فلا يصح حذف اعتراضه على إلزام السيد من جهة العبد. ثم يعرض علاقة الظهور المتبادلة في لغته الميتافيزيقية مع أبيات تحتاج إلى شرح المظهر والعين، لا عزلا شعريا. ويبدأ السؤال الثامن عن حديث المجالس ونجواها، رابطا نوع الحديث بالاسم المقيم لصاحبه، ثم يفتتح تفصيل الحضرة الأولى الذي يتواصل بعدها.",
        "focus": "الوعد المقيد لا يستنفد الرحمة المطلقة.",
        "question": "ماذا يغير إثبات قيد الوعد في معنى الاستحقاق؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتابع 809 حديث الحضرة الأولى ومجالس الراحة.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=808",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 45,
          "reader_id": 808
        }
      },
      "809": {
        "id": 809,
        "title": "مجالس الراحة والبرازخ بين الأضداد",
        "summary": "تستكمل الصفحة وصف محادثات الحضرة الأولى، فتجمع بين قراءة اللين والغلظة بحسب موضعهما، وتجدد النشأة مع الأنفاس، وأثر سلامة الوسائط في الإدراك، وكلها ضمن تصور المؤلف. ثم تجعل مجالس الراحة بين الأضداد، ممثلة بالفاتر والتبسم والنوم، مع تنبيه صريح إلى عدم برزخ وجودي بين النفي والإثبات. وتفصل مجالس الفصل بحسب العلاقة أو بحسب حقيقة العبد والرب، وتشرح المجالس المزيدة المنسوبة إلى الترمذي من جهة الدعوى والجسد. الأعداد وتفسير قصة الملائكة قراءات ذوقية منسوبة، وليست تشخيصا طبيا أو دليلا تجريبيا. ويكتمل السؤال الثامن بآياته في أول الصفحة التالية.",
        "focus": "البرزخ المحدد لا يعمم على كل تقابل.",
        "question": "لماذا يستثني المؤلف النفي والإثبات من برازخ الراحة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يفتتح 810 بآيات السؤال الثامن ثم السؤال التاسع.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 46,
          "reader_id": 809
        }
      },
      "810": {
        "id": 810,
        "title": "افتتاح المناجاة وختمها وحدودها الخفية",
        "summary": "بعد ذكر آيات السؤال الثامن وانتهاء الجزء الثمانين، تتناول الصفحة افتتاح المناجاة في السؤال التاسع. يميز المؤلف باعثا ذاتيا يعرضه بلغته عن صدقة النفس والاستفادة، وباعثا وضعيا ينسبه إلى الترمذي ويربطه بتكبير الصلاة. ثم يشرح اتخاذ العاقبة استفتاحا بمثال السقف الذي يسبق في القصد ويتأخر في الفعل. وفي السؤال العاشر يجعل الختم مختلفا باختلاف الافتتاح، ويصف اسما خفيا بين اسمين على مثال الحد بين الظل والشمس. هذه الحدود المعقولة لا يلزم أن تدرك بالحس، ويحتاج آخر الصفحة إلى تاليها لاستكمال صورة دائرة المناجاة وعلاقة الظاهر بالباطن.",
        "focus": "العاقبة المقصودة قد تسبق العمل في التصور.",
        "question": "كيف يكون السقف أولا في الطلب وآخرا في البناء؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 811 دائرة الافتتاح والختم.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 47,
          "reader_id": 810
        }
      },
      "811": {
        "id": 811,
        "title": "الحديث المعنوي والسير بالهمم",
        "summary": "تستكمل الصفحة دائرة المناجاة وعلاقة الافتتاح بالختم، ثم تجيب عن السؤال الحادي عشر بأن جواب أهل المجالس بحسب الحال والوقت والاسم الحاكم. وتدافع عن اعتبار الحديث المعنوي الذي يفيد صاحبه من غير ألفاظ، وتنسب وضوحه إلى الذوق الموصوف لا إلى معيار عام متاح للفحص. وفي السؤال الثاني عشر تفرق بين طلب المعاني وقطع المسافات، ثم تصف سير أهل العلم بتصفية النفس، وسير أهل الإيمان بالأعمال المشروعة. وتبدأ تمييز طائفتين بحسب موقع الرسول في تمثلهما للطريق. لا تحول أوصاف الخلوة وتصفية الإدراك إلى وصفة علاجية، وتقرأ نهاية الصفحة متصلة بتفصيل الطائفة الثانية في التالية.",
        "focus": "طلب المعنى لا يقاس بمساحة الحركة.",
        "question": "هل كل إفادة في المجالس متوقفة على خطاب ملفوظ؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 812 القسم الثاني من أهل الإيمان وتفتتح سؤال الختم.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 48,
          "reader_id": 811
        }
      },
      "812": {
        "id": 812,
        "title": "ختمان للولاية وتمهيد صفة الخاتم",
        "summary": "تستكمل الصفحة وصف السير بإبراز دور الاقتداء بالرسول لدى طائفة ومقارنته بالطائفة السابقة، ثم تجمع بين العلم والإيمان في تصور المؤلف وتعرض السير في الوقوف والوقوف في السير. وفي السؤال الثالث عشر تفرق بين ختم الولاية العامة الذي ينسبه إلى عيسى، وختم الولاية المحمدية المحددة بوراثة خاصة، مع دعوى لقاء ومعرفة في فاس سنة خمس وتسعين وخمسمائة. هذه شهادة المؤلف عن كشفه وليست أداة لتعيين أشخاص معاصرين. ويبدأ السؤال الرابع عشر بصفة الأمانة والتجريد، ثم يربط الختم المحمدي بمكارم الأخلاق التي تتواصل مناقشتها في الصفحة التالية مع اختلاف الأغراض البشرية.",
        "focus": "تمييز الختم العام من الختم المحمدي.",
        "question": "ما الفرق بين انتهاء وراثة مخصوصة وانتهاء كل ولاية؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستكمل 813 أخلاق الخاتم وسبب الختم ومعناه.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=812",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 49,
          "reader_id": 812
        }
      },
      "813": {
        "id": 813,
        "title": "مكارم المعاشرة وكمال المقام ومعنى الختم",
        "summary": "تتم الصفحة وصف مكارم الأخلاق بمواجهة اختلاف أغراض الناس، وتعرض معيار الفعل المناسب في موضعه بدل الاكتفاء بإرضاء الجميع. ثم توسع المعاشرة لتشمل طبقات البشر والحيوان والنبات والجماد ضمن رعاية الصاحب الحق. وفي السؤال الخامس عشر تجعل سبب الختم كمال المقام ومعناه المنع والحجر، وتفرق بين الختم المحمدي والمهدي المسمى المعروف المنتظر في النص. ثم يبدأ السؤال السادس عشر عن مجالس ملك الملك، فيقدم تعريفا للملك والأمر، ويحلل كيف يسمى طلب الأدنى للأعلى دعاء. ينتهي الكلام أثناء بيان الإجابة، فلا يفصل انقلاب النسبة الاصطلاحي عن قيد الاختيار الذي يظهر في تالي الصفحة.",
        "focus": "الأخلاق بحسب الموضع والاسم بحسب النسبة.",
        "question": "كيف يمنع اختلاف أغراض الخلق اختزال حسن الخلق في إرضائهم؟",
        "kind": "ethics",
        "continuation_note": "تتابع 814 الإجابة الاختيارية وحد إمكان عد المجالس.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=813",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 50,
          "reader_id": 813
        }
      },
      "814": {
        "id": 814,
        "title": "مجالس لا يحاط بعددها وذوق لا يدعى",
        "summary": "تستكمل الصفحة معنى ملك الملك بجعل الإجابة الاختيارية أساس النسبة، ثم تعرض صور الأثر من الدعاء والطاعة والمعصية في لغة العلاقة بين السيد والعبد. وعند سؤال عدد المجالس تفرق بين عدم الانحصار العقلي وانحصار مفروض لا يتصور التلفظ به أو علمه، وتعد معرفة امتناع الجواب جزءا من امتحان الدعوى. وفي السؤال السابع عشر يرفض المؤلف وصف حظ كل رسول من جهة ذوق لا يملكه الولي، ويحكي اعتراضه على نسبة سؤال موسى إلى الشوق من غير استحقاق معرفي. ثم يميز العناية العامة من السبب الخاص، الذي يستكمل قيد إذاعته في الصفحة التالية.",
        "focus": "قد يكون الجواب الصحيح بيان حد المعرفة.",
        "question": "كيف يكشف السؤال عن العدد صدق الدعوى حين يمتنع الجواب؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 815 بحث أسباب اختصاص الرسل ثم ترتيب المراتب.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 51,
          "reader_id": 814
        }
      },
      "815": {
        "id": 815,
        "title": "خصوص الأذواق وتعدد جهات ترتيب المراتب",
        "summary": "تستكمل الصفحة التحفظ على إذاعة أسباب الاختصاص، خشية توهم اكتساب الرسالة، ثم تعرض وجوه تفضيل الرسل وما ينسب إلى الكشف في معرفة الاختصاص لا مجرد ثبوت الصفة. وفي السؤال الثامن عشر تسرد مراتب الإيمان والولاية والنبوة والرسالة، وتبين اختلاف ترتيبها باختلاف الجهة، مع تمييز ترتيب العامة من ترتيب طريق المؤلف. ثم تؤول شهادة التوحيد والجوار بين مراتب الشهادة في الآية، وتربط ذلك برحمة الله وعناية القرب. هذه أحكام تصنيفية وتأويلية منسوبة إلى الكاتب، وليست شهادة على مقام فرد حاضر أو إذنا بطرح التكاليف. وينقطع شرح الشهادة الثالثة عند نهاية الصفحة ليتصل بالتالية.",
        "focus": "ترتيب المراتب تابع لجهة النظر المصرح بها.",
        "question": "لماذا لا تقرأ الترتيبات المختلفة بوصفها قائمة واحدة متناقضة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 816 الشهادة الثالثة وتنتقل إلى سؤال مقام الأنبياء.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=815",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 52,
          "reader_id": 815
        }
      },
      "816": {
        "id": 816,
        "title": "نبوة الحفظ واحتمالات ضمائر المنحة",
        "summary": "تستكمل الصفحة قراءة الشهادة، وتفرق بين بصيرة حفظ أمر مشروع ونبوة الشرائع. وفي السؤال التاسع عشر تطالب بتفصيل لفظ الأنبياء بين التشريع والاستعمال اللغوي أو نبوة الولاية في اصطلاح الكاتب، وتعرض الأفراد ضمن خريطة مقامات خاصة. ولا تستعمل قصة الخضر الواردة هنا لتسويغ أذى أو تعطيل حكم في الحاضر. ثم يبدأ السؤال العشرون بتفكيك ضمائر المنحة: هل المانح الله أو المقام أو الاسم، وهل الممنوح اسم أو مقام، ولمن تعود الأسماء؟ ويقود ذلك إلى تمييز الأسماء الذاتية للعبد من أوصاف تعرض له في التخلق، مع تعليق حدود معرفة كيفية نسبتها إلى الحق.",
        "focus": "حل الضمائر يسبق تقرير مدلول السؤال.",
        "question": "كيف يغير مرجع الضمير الشيء الممنوح والمانح معا؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتابع 817 حيرة الأسماء وحدود الاستحقاق.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 53,
          "reader_id": 816
        }
      },
      "817": {
        "id": 817,
        "title": "الأسماء بين الاستحقاق والتخلق وحظوظ الأولياء",
        "summary": "تستكمل الصفحة إشكال نسبة الأسماء إلى الحق والعبد، وتستعمل تمييز العين والمظهر لشرح ما يسميه المؤلف الاستحقاق. وترد ألفاظ حكمية لها استعمال شرعي وآخر لغوي في النص؛ يجب إبقاء التفريق وعدم إسقاطها أحكاما على أشخاص. ثم تقرب مقصد السؤال العشرين إلى الاسم المؤيد للدعوة، وتفرق بين الهبة والمقام المكتسب. وبعد انتهاء الجزء الحادي والثمانين يبدأ السؤال الحادي والعشرون عن حظوظ الأولياء من الأسماء، فيقسم الحظوظ إلى مكتسبة وغير مكتسبة، ويميز الاسم الموجب والمتولي والمنتج. وتختتم الصفحة بابتداء سؤال علم المبدأ الذي يتم تفصيل وجهي لفظه في الصفحة التالية.",
        "focus": "تمييز الاسم الموجب والمتولي والناتج.",
        "question": "هل السؤال عن اسم الحظ يسأل دائما عن جهة واحدة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "يتم 818 وجها علم المبدأ والبداء.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 54,
          "reader_id": 817
        }
      },
      "818": {
        "id": 818,
        "title": "البدء المتجدد والبداء بحسب تغير الحال",
        "summary": "تشرح الصفحة السؤال الثاني والعشرين بوجهين للفظ: بدء وجود الممكنات، وظهور حكم مرتبط بتغير الحال. تجعل البدء افتتاحا متتابعا لا يسبق الزمان فيه الموجودات، لأن الزمان نفسه من الممكنات، وتصف صعوبة التعبير عن المشهود في قوالب الألفاظ. ثم تقابل ترتيب الممكنات بعضها مع بعض بنسبة وجودها إلى الحق، فتجعل البدء حالة مستصحبة لا حدثا منقطعا. وفي بحث البداء تقرأ تبدل الأحكام بحسب الأحوال من غير تحويله إلى جهل سابق يثبت للحق، وتميز ظهور الابتداء من ابتداء الظهور. ينتهي الكلام بتأكيد بقاء إمكان العين مع اختلاف الأحكام والنسب، وتستكمل أمثلته القرآنية بعدها.",
        "focus": "تغير الحكم لا يساوي تبدل حقيقة الإمكان.",
        "question": "كيف يفرق النص بين ترتيب الممكنات ونسبتها إلى موجدها؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 819 أمثلة الشيئية ثم معنى كان الله ولا شيء معه.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=818",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 55,
          "reader_id": 818
        }
      },
      "819": {
        "id": 819,
        "title": "كان الوجودية والمعية وحد شرح النص",
        "summary": "تتم الصفحة أمثلة الشيئية، ثم تجيب عن السؤال الثالث والعشرين بشأن كان الله ولا شيء معه. يقرأ المؤلف كان قراءة وجودية لا تقييدا زمانيا، ويعترض على زيادة وهو الآن على ما عليه كان بوصفها مدرجة في الخبر؛ تعرض هذه الدعوى منسوبة ولا تغني عن تخريج مستقل. ويضع قيدا مهما لشرحه: يتكلم بلسان الولاية، ولا يدعي ذوق مقام الرسول الاختصاصي. ثم يميز المعية والشيئية في تصوره للواجب والممكن. ويبدأ السؤال الرابع والعشرون عن بدء الأسماء باحتمالي أول الأسماء وأول آثارها، ويتوقف تفسير الأسماء بوصفها نسبا عند حد الصفحة ليكتمل بعدها.",
        "focus": "الشرح مقيد بلسان الولاية لا بكل مقام نبوي.",
        "question": "لماذا يرفض إدخال الآن في تفسير كان عند هذا الموضع؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستكمل 820 النسب وأولية الأسماء وآثارها.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 56,
          "reader_id": 819
        }
      },
      "820": {
        "id": 820,
        "title": "أولية الواحد الأحد وأثر الاسم الوهاب",
        "summary": "تستكمل الصفحة ربط الأسماء بالنسب والمظاهر، ثم تفصل جواب السؤال الرابع والعشرين بحسب المراد. إذا كان المقصود أول اسم من جهة الدلالة على المسمى يقدم المؤلف الواحد الأحد، ويشرح لماذا يعد الله اسما للمرتبة في هذا السياق. وإذا كان المراد أول أثر يمنح للأعيان يقدم الوهاب، رابطا الوجود بالامتنان لا بإلزام العلة لمعلولها. وتتفرع عن ذلك أسماء التنزيه وأسماء التشبيه وحدود اتصاف العبد بها. تنتهي الصفحة بأن المظهر لا يزول عنه اسم الفقر، حتى إن وصف بالغنى بالله، وتحتاج العبارة إلى تاليها لإكمال الفرق بين غنى العين وغنى الظاهر فيها.",
        "focus": "أولية الدلالة غير أولية ظهور الأثر.",
        "question": "كيف يختلف جواب أول الأسماء بتغير معنى البدء؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 821 حد الفقر والهبة ثم تبدأ سؤال الوحي.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 57,
          "reader_id": 820
        }
      },
      "821": {
        "id": 821,
        "title": "بدء الوحي والرؤيا وختم التشريع",
        "summary": "تستكمل الصفحة الفرق بين هبة الإنعام والعطاء الذي يتعلق به طلب، ثم تبدأ السؤال الخامس والعشرين عن بدء الوحي. يقدم المؤلف الخيال موطنا لتمثل المعاني في صور حسية، ويستدل بالرؤيا في السيرة النبوية على وجه من البدء، مع تمييز تمام أصناف الوحي من ابتداء كل نبي بعينه. ويؤكد انقطاع التشريع المنزل بعد الرسول، ويدخل اجتهاد العلماء تحت الإذن النبوي لا تحت إنشاء شريعة جديدة. ثم يوسع لفظ الوحي بحسب أصناف المخاطبين، من الإنسان إلى النحل والسماء، فيجعل الإلهام جوابا عن البدء العام. تبقى الرؤيا والتفسير الصوفي مختلفين عن وثيقة تشريعية ملزمة للآخرين أو تفويض لدعوى نبوية معاصرة.",
        "focus": "الاشتراك في لفظ الوحي لا يساوي تجدد التشريع.",
        "question": "كيف يختلف سؤال بدء وحي البشر عن بدء الوحي مطلقا؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تبدأ 822 سؤال الروح بعد تمام جواب الوحي.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=821",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 58,
          "reader_id": 821
        }
      },
      "822": {
        "id": 822,
        "title": "بدء الروح والطمأنينة ومدخل السكينة",
        "summary": "تجيب الصفحة عن السؤال السادس والعشرين بتعدد استعمالات الروح، ثم تعين المعنى الغالب في اصطلاح الطريق: ما يجده العارف من حياة قلبه. تصف ذلك بنفحة من نفس الرحمن ترفع تصور الأشياء حجبا مستقلة، وتعرضه عطاء لا ثمرة مضمونة لاكتساب أو مجاهدة. وفي السؤال السابع والعشرين ترد السكينة إلى زوال تجاذب الوجوه، مستشهدة بطلب إبراهيم معرفة كيفية الإحياء، وتفرق بين حصول المطلوب واليأس منه وبين القلق في انتظاره. ثم تبدأ التمييز بين المعنى القلبي وعلامة خارجية سميت باسمه. هذه أوصاف دينية وتجريبية ذاتية عند المؤلف، ولا تقدم علاجا للقلق أو معيارا لتشخيصه.",
        "focus": "تمييز الروح الاصطلاحية والسكينة عن علامتها.",
        "question": "لماذا يبدأ جواب الروح بتعدد معاني اللفظ؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 823 مثال السكينة ثم تجيب عن العدل.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 59,
          "reader_id": 822
        }
      },
      "823": {
        "id": 823,
        "title": "السكينة والعدل وإعطاء كل شيء خلقه",
        "summary": "تستكمل الصفحة حديث العلامة الخارجية للسكينة، مع تصريح المؤلف بعدم فائدة تتبع صورة الحيوان المنقولة في خبر التابوت لغرض هذا الجواب. وتعرف السكينة بثبوت النفس لما حصل أو وعدت به، ثم ينتقل السؤال الثامن والعشرون إلى العدل بوصفه إعطاء كل شيء خلقه. يعرض المؤلف اختلاف الممكنات فيما يقتضيه زمانها وحالها وصفتها، ويشرح صلة اسم العدل بالميل إلى الحق، مع بقاء هذه القراءة ضمن نظامه الميتافيزيقي لا تبريرا لكل ظلم واقع. ويبدأ السؤال التاسع والعشرون عن التفاضل بين الأنبياء والأولياء، فينقل رأي ابن قسي قبل أن يتصل نقده وتحريره في التالية.",
        "focus": "إهمال تفصيل غير منتج وصيانة فرق العدل والجور.",
        "question": "لماذا يترك المؤلف تحديد صورة العلامة في حديث السكينة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتابع 824 نقد المفاضلة وضبط جهتها.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 60,
          "reader_id": 823
        }
      },
      "824": {
        "id": 824,
        "title": "جهات المفاضلة وظلمة الخلق الأولى",
        "summary": "تستكمل الصفحة نقد المفاضلة، فتفرق بين مجرد زيادة مهارة وبين زيادة تقتضي الشرف في الجهة المقصودة. ثم يعرض المؤلف جمعه بين اختصاص كل نبي بصفات شرف وامتناع المفاضلة بين الأسماء من جهة رجوعها إلى ذات واحدة. وترد حكاية واقعة يسأل فيها عن الملائكة والبشر؛ يجب إبقاؤها شهادة ذاتية داخل النص، لا حجة تاريخية مستقلة أو شهادة جديدة ثابتة. وبعد ذلك يبدأ السؤال الثلاثون عن خلق الخلق في ظلمة، ويربط السمع والبصر والفؤاد بأنوار الإدراك المجعولة في الإنسان. لا تستقل خاتمة الصفحة عن تمام تمييز أنواع المدركات والعدم في الصفحة التالية.",
        "focus": "الزيادة في وصف ليست دوما زيادة في الشرف.",
        "question": "متى تكون المفاضلة في الزيادة وحدها ومتى في رتبة معتبرة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم 825 تفسير الظلمة والشيئية الثابتة والمنفية.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 61,
          "reader_id": 824
        }
      },
      "825": {
        "id": 825,
        "title": "التقدير والظلمة وانتظار نور الوجود",
        "summary": "تستكمل الصفحة جواب خلق الخلق في ظلمة، فتقرأ خلق بمعنى قدر في هذا الموضع، وتمثل للتقدير بصورة المهندس قبل الإبراز مع اختلاف المقامين. وتفسر الظلمة بنسبة عدمية، ثم تفصل بين الشيئية الثابتة للأعيان في خطاب التكوين والشيئية المنفية قبل الوجود. وبعد انتهاء الجزء الثاني والثمانين يظهر سؤال عن قصة المخلوقين هناك، لكن رقمه في النص الرقمي يعود إلى الحادي والعشرين بعد الثلاثين؛ يحفظ هذا الاختلاف ويشار إليه. يفسر الجواب الانتظار بأنه انتظار حال لا معرفة مكتسبة لموجود، ويربط نور القيامة بالسعي إلى المساجد، ثم يترك احتمال تعلق الظرف بالخالق معلقا إلى التالية.",
        "focus": "حفظ فرق الشيئية وتوثيق اضطراب ترقيم السؤال.",
        "question": "كيف تثبت الشيئية وتنفي من غير حملها على معنى واحد؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستكمل 826 احتمال تعلق في ظلمة بالخالق، والترقيم كما ورد.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 62,
          "reader_id": 825
        }
      },
      "826": {
        "id": 826,
        "title": "المقادير والأقدار وسبب طي العلم",
        "summary": "تستكمل الصفحة الكلام على العماء وصلته بتغير الأحوال وثبات المنسوب إليه، مع استعمال الأضداد لشرح اختلاف الاعتبارات. ثم يجيب المؤلف عن السؤال الثاني والثلاثين في صفة المقادير، فيناقش الحد والصفات الذاتية والرسوم والألفاظ، ويفرق بين حكم المركب وحكم أجزائه. ويصرح بأن المقادير جمع مقدار، والأقدار جمع قدر، فلا يجوز دمج اللفظين. وفي السؤال الثالث والثلاثين يقترح أن المقصود سبب طي علم القدر، وينقل البحث من مجرد العلم إلى علة حجبه. هذه معان اصطلاحية في نسقه، وليست قياسات طبيعية أو تقريرا مستقلا عن علم الرسل.",
        "focus": "التمييز بين المقدار والقدر",
        "question": "كيف يفرق المؤلف بين وصف الحدود والسؤال عن طي علم القدر؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تبدأ باستكمال العماء من825؛ وتتم آثار القدر في827.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 63,
          "reader_id": 826
        }
      },
      "827": {
        "id": 827,
        "title": "القدر بين النسبة والأثر وحد المعرفة",
        "summary": "يفسر المؤلف القدر من جهة النسبة بين الذات وظهور الآثار، فيميز معرفة الأثر من الإحاطة بحقيقة النسبة. ويستعين بتشبيه الزمان بوصفه معنى معقولا لا شيئا مستقلا، ثم يعرض حكاية عزير في إطار مناقشة طي العلم. يتردد البحث بين سر القدر وحكمه وما يمكن أن يعرف منه، فلا يصح اختزاله في منع مطلق لكل معرفة أو وعد بإحاطة بشرية. ويبدأ السؤال الرابع والثلاثون عن علة الطي، فيرد بأن بعض المعلومات لا يطلب لها سبب على هذا الوجه، ويربط عدم الإحاطة ببقاء افتقار الإنسان وتميز مراتب العلم.",
        "focus": "علم الأثر وحد الإحاطة",
        "question": "لماذا يصف القدر بأنه معلوم مجهول من جهتين؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم826؛ ويستكمل جواب السؤال34 في828.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 64,
          "reader_id": 827
        }
      },
      "828": {
        "id": 828,
        "title": "سر القدر ومحل انكشافه",
        "summary": "تستكمل الصفحة تعليل طي العلم، وتعرض وجها آخر يتعلق بمحبة الثناء وشدة حرص الرسل على الهداية؛ وهذه وجوه في حجاج المؤلف لا نتيجة وحيدة خالية من الاحتمال. ثم يجيب عن السؤال الخامس والثلاثين بتمييز صريح بين القدر وسره، ويجعل السر جهة تحكمه في الخلائق. ويربط الانكشاف بقراءته لحديث القرب، قبل جمع السؤالين السادس والسابع والثلاثين عن موضع الانكشاف وأهله. تتداخل هنا مفردات الانفعال والمظاهر والعلم والجهل. تبقى أوصاف الكشف منسوبة إلى خبرته ومذهبه، ولا تمنح قارئا أو معلما معاصرا شهادة بعلم الغيب أو العصمة.",
        "focus": "الفرق بين السر والقدر",
        "question": "ما الذي يتغير حين ينتقل السؤال من القدر إلى سره؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تستكمل827؛ وآخرها متعلق بأول829: ذوقا.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 65,
          "reader_id": 828
        }
      },
      "829": {
        "id": 829,
        "title": "الإذن في الفعل والعقل الأكثر",
        "summary": "يتم أول الصفحة وصف المعرفة الذوقية، ثم يطرح السؤال الثامن والثلاثون عن الإذن في الطاعة والمعصية. يحفظ الجواب الفرق بين وقوع الفعل وبين الحكم عليه، ويستشهد بأن الله لا يأمر بالفحشاء، فلا تتحول نسبة الوجود إلى إباحة أخلاقية. وينتقل السؤال التاسع والثلاثون إلى العقل الأكثر الذي قسمت منه العقول. يشرح المؤلف مراتب المعقول والمحسوس والمتخيل، وكيف تلبس المعاني صورا مقدارية بحسب استعداد المتلقي. ويضرب مثالا بالشعلة والمصابيح لتعدد الاستنارة دون نقصان الأصل. المراد تقريب نسبة معرفية، لا تقسيم مادي للعقل ولا مقياس تجريبي لقدرات البشر.",
        "focus": "وقوع الفعل وحكمه",
        "question": "كيف يفصل النص بين الإذن بوقوع فعل وبين وصفه بالطاعة أو المعصية؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم828؛ ومثال المصباح يمتد إلى830.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 66,
          "reader_id": 829
        }
      },
      "830": {
        "id": 830,
        "title": "وحدة الأصل وجمعية آدم وبدء التولية",
        "summary": "تتم الصفحة مثال المصابيح واختلاف الاستعداد، ثم تقرر أن ظهور الكثرة عن الواحد يتعلق بالنسب لا بمجرد الأحدية. وفي السؤال الأربعين عن صفة آدم، يعرض المؤلف الإنسان جامعا لأسماء العالم وحقائقه، ويشرح صورة الظاهر والباطن وصلتها بالنشأة الآخرة. كما يضع تفضيل الإنسان أو الملائكة في سياق جهات النظر، فلا يستخلص منه ترتيب واحد بلا قيد. وفي ختام الصفحة يبدأ السؤال الحادي والأربعون عن توليته، ويذكر بداية خصالها قبل استمرار الجواب. تجمع القراءة بين الاستعارة الكونية وتأويل قصة آدم، مع إبقاء الحكم على المراتب ضمن خطاب المؤلف.",
        "focus": "الجمعية والمراتب المتعددة",
        "question": "كيف يختلف وصف آدم باختلاف جهة النظر إلى نشأته؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم مصابيح829؛ وتتم خصال التولية في831.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 67,
          "reader_id": 830
        }
      },
      "831": {
        "id": 831,
        "title": "الخلافة والأسماء ونسب التكوين",
        "summary": "تستكمل الصفحة خصال التولية بالعلم بالأسماء والخلافة، وتميز خلافة النيابة عن مجرد تعاقب السكان. ثم تتوسع في علاقة الأسماء والحروف والتأثير، وفي اختلاف أحوال الخلفاء باختلاف الأزمان. وهذه دعاوى داخل علم المؤلف، لا وصفة للتحكم في الناس أو إثبات لقدرات حرفية قابلة للتطبيق. ويناقش الهمة ونطق النفس وحدود مثال النائب، ثم يستخرج ثلاثة اعتبارات للتكوين: الذات والإرادة والقول. ويصل ذلك بترتيب المقدمات في الاستدلال. لا يقدم هذا القياس تفويضا سياسيا معاصرا أو مساواة بين قدرة الإنسان والخالق، بل يشرح مرتبة الخلافة كما يفهمها صاحب النص.",
        "focus": "النيابة والعلم والإرادة والقول",
        "question": "كيف يربط جواب التولية بين العلم بالأسماء وترتيب التكوين؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم قائمة830؛ ويتم قياس المقدمات في832.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=831",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 68,
          "reader_id": 831
        }
      },
      "832": {
        "id": 832,
        "title": "وجوه الفطرة وحد الأسماء",
        "summary": "تتم مناقشة القياس والفردية، ويصرح المؤلف بأن المسائل مأخوذة من كتاب ختم الأولياء للترمذي. ثم يعرض السؤال الثاني والأربعون أربعة وجوه لفطرة آدم: الإنسان، والخليفة، واجتماعهما، واعتبار يتجاوز الاسمين في لغته. يستعين بآية الرمي لشرح الإثبات والمحو، ويقارن الآن بالماضي والمستقبل. وبعد ذلك يربط جمعية الإنسان بجمع فطر العالم ومعرفة النفس، ويقيد شمول الأسماء بما يتعلق بالخلق والنسب. أما الذات من حيث هي فلا يزعم إمكان تعريفها باسم مجرد عن النسبة. يجب حفظ هذه القيود، وألا تتحول عبارات الجمعية إلى ادعاء إحاطة بشرية مطلقة.",
        "focus": "الفطرة بحسب الاعتبار",
        "question": "ما الفرق بين السؤال عن فطرة الإنسان وعن فطرته من حيث الخلافة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم831؛ وتتصل خاتمة الأسماء بأول833.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 69,
          "reader_id": 832
        }
      },
      "833": {
        "id": 833,
        "title": "الفطرة والمباشرة وتسمية البشر",
        "summary": "تفتتح الصفحة بأبيات في تعلق الأسماء وظهورها، وتثبت انتهاء الجزء الثالث والثمانين قبل السؤال الثالث والأربعين عن الفطرة. يفسرها المؤلف بالنور الذي تتميز به الصور، ويصل الفصل بين العين ووجودها بلغة الظهور. ثم يسأل الرابع والأربعون عن تسمية البشر، فيربطها بالمباشرة ورفع الوسائط في خلق آدم، مع تأكيد ما يليق بالجلال. ويقارن حروف كن باليدين ضمن إشارة لغوية، لا تحليل مادي للخلق. ويختم بتقسيم الكلام الموجه للبشر إلى الوحي والحجاب والرسول. كلام الجبر هنا ميتافيزيقي لا يلغي المساءلة أو يبرر تعديا على حقوق أحد.",
        "focus": "الاشتقاق والإشارة وحدودهما",
        "question": "كيف ينتقل التأويل بين الفطر والفصل والبشر والمباشرة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم832؛ ويتابع834 تفسير وجوه الكلام للبشر.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 70,
          "reader_id": 833
        }
      },
      "834": {
        "id": 834,
        "title": "حجب الكلام وتعليم الأسماء للملائكة",
        "summary": "تتابع الصفحة تفسير الوحي والكلام من وراء حجاب أو بواسطة رسول، وتقرأ قصة موسى وحاجته إلى النار بوصفها مثالا لتعين الخطاب في صورة الحاجة. ويحافظ العرض على الفرق بين البشرية والروح في اصطلاح المؤلف، دون أن يجعل التجرد الجسدي ممارسة مطلوبة. ثم يأتي السؤال الخامس والأربعون عما نال به آدم التقدمة على الملائكة، فيجعل تعليم الأسماء أساس الجواب. ويؤول عرض المسمين وتعليم الملائكة في ضوء حقائق آدم وجمعيته، وينتهي إلى سجود شكر لله بسبب هذا التعليم. لا يثبت ذلك دعوى تفوق معرفي لشخص حاضر أو سلطة طاعة لمعلم.",
        "focus": "التلقي بحسب المرتبة",
        "question": "كيف يخدم تفسير الكلام للبشر تمهيد جواب تقدمة آدم؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم833؛ ويستكمل835 تفسير السجود ونتيجة التقدمة.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=834",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 71,
          "reader_id": 834
        }
      },
      "835": {
        "id": 835,
        "title": "منحة الأخلاق وخزائنها",
        "summary": "تتم نتيجة تعليم آدم والتقدمة، ثم ينتقل السؤال السادس والأربعون إلى عدد الأخلاق الممنوحة. ينقل المؤلف خبر الثلاثمائة، ويشرحها بوصفها استعدادات مخصوصة لا أفعالا مكتسبة، ويفرق التعلق بالكون من التعلق بالله ومن الجمع بينهما. ليست الأعداد هنا إحصاء محققا مستقلا أو قائمة أخلاق يومية قابلة للاستكمال. وفي السؤال السابع والأربعين يرد خزائن الأخلاق إلى الذوات والنسب والأفعال، مع اختلاف جهة التناهي. ثم يفتتح السؤال الثامن والأربعون عددا آخر مخصوصا بالأنبياء، ويقيد ما لغيرهم بالتعريفات لا بذوق مرتبته. ينبغي وصل هذا القيد بما يلي وعدم تسوية الخلق والمنزلة والعمل.",
        "focus": "المنحة والاكتساب والتعلق",
        "question": "لماذا يميز النص أخلاقا موهوبة من التخلق المكتسب؟",
        "kind": "ethics",
        "continuation_note": "تتم834؛ وتستمر أخلاق السؤال48 في836.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 72,
          "reader_id": 835
        }
      },
      "836": {
        "id": 836,
        "title": "الأخلاق والمظاهر وجمع العطايا",
        "summary": "تستكمل الصفحة أخلاق الجمع والفرق والنور واليد والأسباب، مع حكاية مراتب شاهدها المؤلف بالأندلس. ثم توسع تقسيم الأخلاق بين مراتب الحس والمعنى والخيال وأهل المظاهر، وتربط النعيم والعذاب بالتركيب في تصورها. هذه أوصاف ميتافيزيقية وحكايات معرفة خاصة، لا قياس لقدرات الأقاليم أو حكم على أهلها اليوم. كما ترد أعداد متعددة لبعض الأخلاق والمعارف لا يصح توحيدها بإحصاء خارجي أو إسقاطها على الأحياء. ويجمع آخر الصفحة السؤالين التاسع والأربعين والموفي خمسين عن نصيب الرسل ومحمد، فيبدأ جواب الاصطفاء الذي ستتمه الصفحة التالية.",
        "focus": "تنوع المشرب والمرتبة",
        "question": "كيف يختلف تعلق الأخلاق باختلاف أصحابها ومراتبهم في العرض؟",
        "kind": "ethics",
        "continuation_note": "تتم835؛ وجواب السؤالين49 و50 يستمر في837.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 73,
          "reader_id": 836
        }
      },
      "837": {
        "id": 837,
        "title": "الاصطفاء والنسب وخزائن المنن",
        "summary": "تتم سلسلة الاصطفاء ووصف المقام المحمدي، ثم يعرض المؤلف أقوالا مختلفة في غاية إيجاد العالم ويرتبها بحسب نظره، مع إقراره بصحة نسبها من وجوه. ويتبع ذلك ببحث النسب وضرورة المظهر للأخلاق المنسوبة إلى الحضرة الإلهية، فلا يخلط الذات المطلقة بعلاقات الأسماء. وفي السؤال الحادي والخمسين عن خزائن المنن يرد الجواب إلى ظهور العطايا وتعدد نسبها، ويستعمل مفردات الاختيار والجبر والأين ضمن هذا السياق. تبقى أحكام الاصطفاء والمراتب منسوبة إلى مذهبه؛ ولا تعد المنحة حجة على استحقاق شخص حاضر للسلطة أو سقوط مسؤوليته عن العمل.",
        "focus": "جهات الغاية وتعدد المنن",
        "question": "كيف يربط المؤلف تعدد الخزائن بتعدد نسب المنحة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم836؛ وعبارة الأينية تصل إلى838.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 74,
          "reader_id": 837
        }
      },
      "838": {
        "id": 838,
        "title": "خزائن السعي والعامل والعمل",
        "summary": "تستكمل الصفحة نفي المكان عن حقيقة المكان في اصطلاحها، ثم تسأل الثانية والخمسون عن خزائن سعي الأعمال. يتعدد الجواب بحسب المراد: ذوات العمال، وتجسد السعي في الخيال، والحفظ، والاسم الإلهي. ويصنف المؤلف العاملين على جهات ثلاث، ثم يشرح خزائن الأحكام الخمسة واختلاف نور العمل فيها. لا يلغي الانتقال بين النسب وصف الفعل بالحسن أو القبح في موضع الحكم، ولا يتيح لأحد ادعاء مرتبة تسقط عنه الحدود. ويظهر أثر الحضور والقصد في تناول المباح، وتبقى المقارنات المذهبية وصفا تاريخيا في النص، لا فتوى جديدة يطبقها القارئ بنفسه.",
        "focus": "العمل والحكم ونوع النسبة",
        "question": "كيف تتغير صورة الخزائن بتغير نسبة العامل إلى عمله؟",
        "kind": "worship",
        "continuation_note": "تتم الأينية من837؛ وتفاصيل المباح والمحظور تستمر في839.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 75,
          "reader_id": 838
        }
      },
      "839": {
        "id": 839,
        "title": "سعة الرحمة والعطاء وحديث الأولياء",
        "summary": "تتم أحوال خزائن المباح والمحظور والمكروه، ثم يوسع المؤلف النظر إلى طمع العاملين في الرحمة، ويميز رحمة مرتبطة بصفة من رحمة الامتنان المطلقة في تفسيره. وفي السؤال الثالث والخمسين يقسم النبوة بحسب التشريع والاختصاص والكرم، ويستحضر قصة الخضر لبحث العلم والرحمة. لا يقرأ هذا الاستحضار تفويضا بإيذاء أحد أو تخريب مال بذريعة علم خفي، كما أن أوصاف من بقي في زمان المؤلف أخبار منسوبة إليه. ويبدأ السؤال الرابع والخمسون خزائن المحدثين، مستشهدا بسماع الكلام في التلاوة والصلاة، فيمهد للتمييز اللاحق بين الحديث والمناجاة والخطاب.",
        "focus": "رحمة المنن ورحـمة الوجوب",
        "question": "كيف يصل النص بين بحث الأعمال والانتقال إلى خزائن المحدثين؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم838؛ ويستمر شرح المحدثين في840.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 76,
          "reader_id": 839
        }
      },
      "840": {
        "id": 840,
        "title": "المحدثون وأسماء الحديث والخاطر",
        "summary": "تستكمل الصفحة وصف حديث الأولياء، وتفرق بين الحديث والمحادثة والخطاب والمناجاة والمسامرة بحسب حال السامع والنسبة. وتقابل قراءة الصوامت بلسان الحال بدعوى سماع نطقها عند أهل الكشف، مع تفسير الكلام والصمت بجهتين مختلفتين. ثم تثبت انتهاء الجزء الرابع والثمانين، وتعرض السؤال الخامس والخمسين: ما الحديث؟ يربط الجواب الحديث بتجدد الأحوال، ثم يعيد تصنيف الخواطر في ضوء الأسماء الإلهية. لا يجعل هذا التأويل كل خاطر حكما واجب الاتباع أو علامة صحة، ولا يثبت صحة سماع شخص حاضر. يلزم إبقاء فرق جهة الإيجاد من جهة الحكم والتمييز العملي.",
        "focus": "السماع والحديث والمناجاة",
        "question": "ما الفرق بين تنوع مصادر الخاطر وبين نسبة حدوثه في نسق المؤلف؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم839؛ وتنتهي بتعليق يستكمل841.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 77,
          "reader_id": 840
        }
      },
      "841": {
        "id": 841,
        "title": "الوحي والحديث والتكليف",
        "summary": "تتم عبارة الكلام الحادث القديم باختلاف النسبة، ثم يسأل السادس والخمسون عن الوحي. يشرحه المؤلف بالإشارة وسرعة الفهم والأثر، ويضم إلى أمثلته وحي النحل وأم موسى ومعرفة أجزاء الإنسان في مقابل جمعيته. هذه قراءة في أنواع الدلالة والوحي، وليست معيارا نفسيا لتصديق كل اندفاع أو صوت داخلي. ويجيب السابع والخمسون عن الفرق بين النبيين والمحدثين بالتكليف حين يراد أنبياء الشرائع، ثم يشرح استعماله الأوسع للنبوة المطلقة. يحفظ النص أن كل نبي محدث وليس كل محدث نبيا، فلا تنشأ من اتساع المصطلح دعوى رسالة جديدة أو سلطة تشريعية لقارئ.",
        "focus": "المعنى الأول وحد التشريع",
        "question": "كيف يحد التكليف الفرق بين النبيين والمحدثين؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم840؛ وجواب السؤال57 يمتد إلى842 و843.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 78,
          "reader_id": 841
        }
      },
      "842": {
        "id": 842,
        "title": "اتباع الشرع وسد باب الدعوى",
        "summary": "تتابع الصفحة الفرق بين التشريع والمعرفة، وتفسر قصة الخضر بتبعية شرع رسول في قراءة المؤلف. ثم تناقش إمكان اختلاف الأحكام داخل الشريعة الواحدة، وتقارن دعوى التعريف الخاص باختلاف المجتهدين. وهذه مناقشة تاريخية خلافية لا آلية قضائية معاصرة أو إذن لتجاوز القانون. والأهم أن المؤلف يصوب سد باب هذه الدعاوى خوف دخول صاحب الغرض ووقوع الخلل في الدين، ويقر بإجراء الحكم الذي ثبت عند الناظر. فلا تستقل عبارات الإباحة الخاصة في ختام الصفحة عن هذه القيود، ولا يثبت ادعاء الكشف حقا في إيذاء نفس أو أخذ مال أو تعطيل مساءلة.",
        "focus": "الحد بين الدعوى والحكم العام",
        "question": "لماذا يصوب المؤلف سد باب الدعاوى مع دفاعه عن إمكان المعرفة الخاصة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم841؛ وتصل آخر عبارة المغفرة بأول843.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 79,
          "reader_id": 842
        }
      },
      "843": {
        "id": 843,
        "title": "الوراثة والاتباع وخطر توهم المرتبة",
        "summary": "بعد إتمام الكلام السابق ينتقل السؤال الثامن والخمسون إلى مكان المحدثين من الأنبياء، ويجيب بمكان التابع من المتبوع. ويورد حكايات محمد بن قائد وعبد القادر وأبي السعود ضمن تفسير اختلاف الأحوال والمعارف، فلا تعد تقارير مستقلة تثبت درجات الأشخاص. ثم يصرح بأن أحدا لا يرث نبيا على الكمال، ويحذر من سوء فهم الصورة الروحانية حتى يتخيل المرء أنه نبي أو بلغ درجة أنبياء الشرائع. هذه الحدود مركزية في القراءة، وليست تفصيلا ثانويا أمام أخبار الخوارق. ويبدأ السؤال التاسع والخمسون عن سائر الأولياء، مستعملا استعارة النور والحجب قبل تفصيلها في التالية.",
        "focus": "التابع والمتبوع وحد الوراثة",
        "question": "كيف يحذر النص من مساواة الوارث بالنبي الذي يتبعه؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم842؛ والسؤال59 في ختامها يتصل844.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 80,
          "reader_id": 843
        }
      },
      "844": {
        "id": 844,
        "title": "مراتب المعرفة وخوض الوقوف",
        "summary": "تستكمل الصفحة مراتب معرفة الأولياء، وتقابل التعرف إلى المعلوم بنفسه بالتعرف إليه من دليل آخر في طرح المؤلف. ثم تنتقل إلى تصوير أحوال القيامة والزيارة والتحول بين الصور، وهي دعاوى أخروية لا مقاييس تجريبية. ويجيب السؤال الستون عن خوض الوقوف بتعدد دوافع الحركة: طلب الشفاعة أو الشاهد أو الفرار من الخصم أو الحياء. وتصل الحكاية الأخروية بسلوك الاستهزاء في الدنيا والتحذير من مشاركته. وفي ختامها يبدأ الحادي والستون عن لمح البصر، وينبه إلى أن الكيفيات تقال بالتشبيه. هذا القيد يمنع تحويل المثال إلى توقيت فيزيائي دقيق للأمر الإلهي.",
        "focus": "الدليل والمعلوم ومشاهد الآخرة",
        "question": "كيف يتجاور نقد الاستدلال مع تصوير الخوض في الموقف؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم843؛ ويتم تشبيه اللمحة في845.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=844",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 81,
          "reader_id": 844
        }
      },
      "845": {
        "id": 845,
        "title": "لمح البصر والساعة واتساع الخيال",
        "summary": "تشرح الصفحة تشبيه الأمر بلمح البصر مع اختلاف مقادير الأيام وكثرة المتلقين، فتجعل وحدة الأمر مقابلة لتعدد القوابل. ثم يجيب السؤال الثاني والستون عن قرب الساعة، ويربطها بقطع الأنفاس لا المسافات، ويستحضر اتساع الخيال في الزمن القليل. وترد حكاية الجوهري الذي عاش في واقعة متخيلة سنين ثم رأى أثرها في الحس، وهي رواية يستدل بها المؤلف لا واقعة موثقة هنا ولا برهانا علميا على طي الزمن. ويبدأ الثالث والستون كلام الله لعامة أهل الوقوف، مميزا اختلاف السماع باختلاف الأحوال، تمهيدا لتحديد المقصود بأهل الموقف في التالية.",
        "focus": "اختلاف المقادير ووحدة النفاذ",
        "question": "ما وظيفة حكاية الجوهري في حجاج القرب الزمني؟",
        "kind": "time",
        "continuation_note": "تتم844؛ وجواب السؤال63 يتصل846.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=845",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 82,
          "reader_id": 845
        }
      },
      "846": {
        "id": 846,
        "title": "امتحان دعوى التوحيد وكلام الرسل",
        "summary": "تحدد الصفحة أهل الوقوف المنتظرين للحكم، ثم يعرض السؤال الرابع والستون خطابا افتراضيا للموحدين يمتحن دعوى التوحيد: فيما وحدوا وبماذا ولماذا؟ تتوالى اعتراضات على الحصر في المظهر أو الذات أو المفهوم، فلا تقرأ الجمل المعزولة أحكاما نهائية على عقائد الأشخاص أو دعوة للشرك. ثم يسأل الخامس والستون عن كلام الرسل، ويستحضر جواب لا علم لنا ودعوة الظاهر والباطن. ويصرح المؤلف أنه يتكلم هنا بلسان الورثة الداعين على بصيرة، قبل توضيح حد ذوقه في التالية. تبقى استفهامات القرب والتحديد أدوات حجاجية داخل هذا الحوار المتخيل.",
        "focus": "التوحيد بوصفه دعوى تختبر",
        "question": "كيف يتحول السؤال الأخروي إلى نقد لإحاطة المفاهيم بالله؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم845؛ ويوضح847 حدود الكلام عن الرسل.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=846",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 83,
          "reader_id": 846
        }
      },
      "847": {
        "id": 847,
        "title": "حد الذوق ومعاني القرب ومراتب الزيارة",
        "summary": "يفتتح المؤلف بتحديد واضح: كلام الرسل من حيث رسالتهم لا يعرفه ذوقا، ولو عرفه لكان رسولا مثلهم، ولذلك يوجه الجواب إلى الورثة. ثم يعرض اعتراضات على فهم القرب مسافة أو تحصيل معروف حاضر، ويميز لسان العلم من لسان الإيمان في محاورة تأويلية. وفي السؤال السادس والستين يربط مواضع الرسل بتعدد مواطن القيامة وأسمائها، ثم يبدأ السابع والستون مراتب الزيارة. ويفرق رؤية العلم من رؤية الإيمان بحسب طرائق المعرفة، ويذكر أولياء الفترات. هذه تصنيفات مذهبية منسوبة إليه؛ وأهم ضابطها هنا امتناعه عن ادعاء ذوق مقام لا يراه لنفسه.",
        "focus": "التصريح بحد المعرفة",
        "question": "متى يعدل المؤلف عن جواب الرسل إلى الكلام على الورثة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم846؛ وتستمر رؤية أهل الفترات في848.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 84,
          "reader_id": 847
        }
      },
      "848": {
        "id": 848,
        "title": "الاعتقاد والرؤية وحد جواب الأنبياء",
        "summary": "تتم أحوال أهل الفترات، ثم يربط المؤلف الرؤية يوم الزيارة بطرائق الاعتقاد: النظر والكشف وتقليد الرسول. ويدعو إلى فهم وجه مقالة كل معتقد من داخله، ضمن تصوره لتعدد نسب الأسماء وسعة الرحمة، دون أن يعني ذلك توثيق كل دعوى أو محو الفروق بين الأقوال. وبعد انتهاء الجزء الخامس والثمانين يسأل الثامن والستون عن حظوظ الأنبياء، فيجيب لا أدري إذا قصد أنبياء التشريع، لأنه ليس نبيا. ثم يتناول التاسع والستون المحدثين، ويبدأ السبعون اختلاف حظوظ الأولياء. يقترن الاتساع التأويلي هنا بإقرار صريح بحد المعرفة الذاتية.",
        "focus": "تعدد الوجوه وحدود الذوق",
        "question": "كيف يجمع النص اتساع فهم الاعتقادات مع الامتناع عن جواب خاص؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم847؛ وتنتهي وسط تعداد لذات السؤال70 في849.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 85,
          "reader_id": 848
        }
      },
      "849": {
        "id": 849,
        "title": "حظوظ العامة وعودة الزائر والمقام المحمود",
        "summary": "تتم أنواع اللذة في جواب السؤال السبعين، ثم يرد الحادي والسبعون حظوظ العامة إلى ما فهموه عمن قلدوه واستعداداتهم، وهي مراتب تفسيرية في نسق المؤلف لا وصف لكرامة فئة اجتماعية. ويشرح الثاني والسبعون ذهول أهل الجنان عن نعيمهم عند عودة الزائرين بما اكتسبوه من صورة الرؤية وبهائها. ثم يجيب الثالث والسبعون عن المقام المحمود بوصفه مرجع عواقب المقامات وموضع فتح الشفاعات، ويربط آدم في الدنيا بمحمد في الآخرة. وتؤول الشفاعة في الخاتمة من جهة الأسماء الإلهية. لا ينفصل هذا التأويل عن تتمة العبارة في الصفحة التالية.",
        "focus": "اختلاف التلقي وجمع الشفاعة",
        "question": "كيف يصل المؤلف اختلاف الحظوظ بمقام جامع للشفاعات؟",
        "kind": "imagination",
        "continuation_note": "تتم848؛ وتنتهي أرحم وتبدأ850 بالراحمين.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 86,
          "reader_id": 849
        }
      },
      "850": {
        "id": 850,
        "title": "الوسيلة وجوامع الكلم وفروق الحظوظ",
        "summary": "تستكمل الصفحة تفسير الشفاعة بين آثار الأسماء، ثم تجمع المحامد في المقام المحمود وتفسر تسميته الوسيلة من جهة فتح باب الشفاعة. ويجيب السؤال الرابع والسبعون عن سبب نيله بجوامع الكلم والبعثة العامة وشعب الإيمان، رابطا العمل والدلالة عليه بالأجر في عرضه. وفي الخامس والسبعين يميز حظ الجمعية من المقارنة بكل نبي، ويستثني آدم بلغة الظاهر والباطن. يورد أعدادا للمقامات والتفصيل بوصفها تقريره لا إحصاء محققا من خارج النص. تنقطع الجملة الأخيرة أثناء بيان ما يحتاج إليه التفصيل؛ لذلك لا يقدم هذا المقطع جوابا مغلقا مكتفيا بنفسه عن جميع الحظوظ.",
        "focus": "جمع المحامد ومراتب الحظ",
        "question": "كيف يجمع الجواب بين الوسيلة والأعمال والبعثة العامة؟",
        "kind": "knowledge",
        "continuation_note": "تتم849؛ وتنتهي وسط جملة في جواب75، لا يتم تفصيلها إلا851.",
        "chapter_numbers": [
          73
        ],
        "chapter": 73,
        "chapter_starts": [],
        "source_url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
        "status": "digital_text_reviewed",
        "checked_on": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "editorial_note": "العنوان والملخص والسؤال من تحرير الموقع. المراجعة للنص الرقمي دون مقابلة حرفية بصورة الميمنية أو قونيا. العناوين بين معقوفين في القارئ الرقمي إضافية، وتختلف عن عناوين الأبواب الأصلية.",
        "printed_locator": {
          "volume": 2,
          "page": 87,
          "reader_id": 850
        }
      }
    },
    "themes": {
      "questions-names-knowledge-and-limits": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "knowledge",
          "names",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسئلة والأسماء وحدود المعرفة",
            "summary": "مسار موضوعي عبر أجوبة 801–850.",
            "body": "<h2>صيغة السؤال</h2><p>تحول 802–803 أوصاف الأصناف إلى محاورة في منازل المعرفة، ثم تسأل 807–810 عن المجالس والحديث والنجوى. كل لفظ يحتاج موضعه، وقد يفرق الجواب مرجع السؤال قبل بيان الحكم. تحفظ العناوين المعقوفة أدوات قراءة إضافية.</p>\n<h2>الاسم والمرتبة</h2><p>تصل 812–824 الختم والقرب والبدء والأسماء والسكينة والمفاضلة. لا تجعل كلمة مرتبة تعدادا محققا ولا تجعل الفرق في الأثر تعددا في الذات في نسق المؤلف. لا تثبت الرواية المنقولة من واقعة بمجرّد وضوح سياقها.</p>\n<h2>حد العلم</h2><p>تأتي 826–838 بالقدر والعقل والفطرة والأخلاق والخزائن، ثم 839–848 بالحديث والوحي والوراثة والرؤية. يصرح المتكلم بحدود معرفته في مواضع، ويقيد 842 سلطة الدعوى. يقرأ هذا كله قبل الانتقال إلى المقام المحمود في 849–850 الذي لا ينتهي جوابه عند حد الدفعة.</p>\n<h2>خريطة عمل</h2><p>اختر سؤالًا ولفظًا ونوع دليل وقيد توقف. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=chapter-73-evidence-grid\">جدول الدعوى</a>ثم ارجع إلى<a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-073\">دليل 73 الجزئي</a>. المراجعة إلى 850 ولا تدعي إحاطة سائر الباب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
            "volume": 2,
            "page": 39,
            "page_id": 802,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 803 (ج 2، ص 40)",
            "volume": 2,
            "page": 40,
            "page_id": 803,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 807 (ج 2، ص 44)",
            "volume": 2,
            "page": 44,
            "page_id": 807,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 810 (ج 2، ص 47)",
            "volume": 2,
            "page": 47,
            "page_id": 810,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
            "volume": 2,
            "page": 75,
            "page_id": 838,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          802,
          803,
          807,
          810,
          819,
          824,
          826,
          838,
          842,
          848,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "revelation-inheritance-and-ethical-boundary": {
        "section": "themes",
        "kind": "theme",
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics",
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوحي والوراثة وحد سلطة الدعوى",
            "summary": "ألفاظ متجاورة لا أحكام متطابقة.",
            "body": "<h2>تمييز الأسماء</h2><p>تفرق 821 بين النبوة المرفوعة وما يبقى في اصطلاحها من الرؤيا والإلهام، وتعود 840–842 إلى الحديث والوحي والأمر والنهي. لا يختزل الاشتراك في لفظ واسع الفارق بين تشريع ورسالة ووراثة ووصف تجربة.</p>\n<h2>التابع والكمال</h2><p>تمنع 843 وراثة النبي على الكمال، مع التفصيل في الحال والمقام. يتعين إبقاء النسبة إلى المؤلف وحد ما يدعيه، فلا تمنح الصفحة لقبًا لإنسان حاضر ولا تزعم التحقق من سلسلة مقامات أو باطن أحد.</p>\n<h2>الحد العملي</h2><p>يستحسن 842 سد مدخل المدعي صاحب الغرض، ويقف 847–848 عند أمور لا يدعي معرفتها. يلتقي حد العلم وحد الإجراء العام في منع تلخيص يحول الغموض إلى سلطة. هذا درس في قراءة النص وتحقيق نسبة القول لا فتوى للمنازعات المعاصرة.</p>\n<h2>الرجوع إلى السؤال</h2><p>حين تعترضك كلمة وحي فاكتب من المتكلم ومن المخاطب وما نوع الحكم في الجملة. قارن القيد في 766 بالمناقشة المتأخرة، ولا تجعل علو الاسم بديلًا عن تمام الحجة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)",
            "volume": 2,
            "page": 3,
            "page_id": 766,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 821 (ج 2، ص 58)",
            "volume": 2,
            "page": 58,
            "page_id": 821,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=821",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 840 (ج 2، ص 77)",
            "volume": 2,
            "page": 77,
            "page_id": 840,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
            "volume": 2,
            "page": 78,
            "page_id": 841,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          766,
          821,
          840,
          841,
          842,
          843,
          847,
          848
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "chapters": {},
    "resources": {
      "batch-17-reading-register": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "history",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سجل قراءة الدفعة السابعة عشرة",
            "summary": "50 بطاقة متن في استكمال الباب 73.",
            "body": "<h2>المدى والحصيلة</h2><p>تغطي الدفعة 801–850 وكلها من 73، وهي ج 2 ص 38–87 بحسب عناوين الصفحات المسترجعة. أضيف 38 مقتطفًا و 69 مادة تحريرية:38 شرح مقتطف و 18 مفهومًا و 4 دراسات و 4 مقالات وموضوعان و 3 موارد، مع 4 مسارات من خمس خطوات. صار المجموع 850 بطاقة و 657 مقطعا و 1324 مادة و 80 مسارًا، وبقي عدد أدلة الأبواب 78.</p>\n<h2>دليل الباب</h2><p>صار دليل 73 جزئيًا 765–850 عبر 86 معرفًا، وفيه 66 إحالة مقطع بحفظ 28 سابقة وإضافة 38 جديدة. تنتهي 850 وسط جواب الخامس والسبعين، وتفحص 851 للاتصال فقط. بقي 851–902 للاستكمال، مع ثبوت افتتاح 74 داخل 902 من فحص حدود سابق.</p>\n<h2>الحفظ والفروق</h2><p>كل المقاطع السابقة وترجماتها وبيانات الصور والتحقق محفوظة. لا ترجمات جديدة ولا مقابلة صور أو مخطوط أو تحقيق مستقل للأخبار. يحفظ دليل الترقيم خلل 825 والصيغ المشتركة دون تصحيح صامت أو جعل عناوين القارئ المضافة عناوين أصلية.</p>\n<h2>ملفات العمل</h2><p>نزل <a href=\"/downloads/futmak-batch-17-data.json\">JSON</a>أو<a href=\"/downloads/futmak-batch-17-pages-0801-0850.csv\">CSV</a>. طبّق v4.17 بعد v4.16 واحفظ إعدادات الموقع وقاعدة البيانات. هذه دفعة محتوى قابلة للمراجعة، ولم تنشر على الموقع الحي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
            "volume": 2,
            "page": 38,
            "page_id": 801,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
            "volume": 2,
            "page": 39,
            "page_id": 802,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          801,
          802,
          825,
          842,
          848,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "questions-numbering-and-witness": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "manuscripts",
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ترقيم مسائل الترمذي والشاهد الرقمي",
            "summary": "مفتاح يفرق الرقم الظاهر من ترتيب التحرير.",
            "body": "<h2>ماذا نثبت؟</h2><p>نثبت رقم السؤال وعبارته من الشاهد الرقمي ومعرف القارئ وجزء المطبوع وصفحته. تبدأ النقلة في 802، ويستمر السؤال والجواب عبر الصفحة. ترد صيغة مشتركة للسادس والثلاثين والسابع والثلاثين في 828 وللتاسع والأربعين والخمسين في 836.</p>\n<h2>حالة 825</h2><p>يحمل 825 السؤال الحادي والعشرون بعد الثلاثين في 824 وقبل الثاني والثلاثين في 826. يحفظ الموقع هذا الاختلاف ويشير إليه، ولا يغيره في الاقتباس أو يدعي أن صورة الميمنية تؤيده أو تصححه. احتمالات الخطأ تحتاج فحصًا مستقلًا للشاهد.</p>\n<h2>الرقم والرابط</h2><p>مثال 825 هو ج 2 ص 62، لكن رابط القارئ يبقى <a href=\"https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825\">id=825</a>. استعمال 62 في الرابط يفتح موضعًا آخر. تسري المطابقة المعتمدة هنا على النطاق الذي راجعنا عناوينه لا على الكتاب كله بقاعدة عامة غير مختبرة.</p>\n<h2>بطاقة مقترحة</h2><p>سجل: الرقم الظاهر، أول السؤال، معرف القارئ، رقم المطبوع، حالة الجواب، وملاحظة الشاهد. ضع أي رقم تنظيمي تضيفه في حقل مستقل. لا يعد هذا المورد فهرسًا كاملًا لمسائل الباب أو تحقيقًا لتعدادها النهائي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
            "volume": 2,
            "page": 39,
            "page_id": 802,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
            "volume": 2,
            "page": 65,
            "page_id": 828,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 836 (ج 2، ص 73)",
            "volume": 2,
            "page": 73,
            "page_id": 836,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          802,
          824,
          825,
          826,
          828,
          836,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      },
      "chapter-73-evidence-grid": {
        "section": "resources",
        "kind": "resource",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "جدول نوع الدعوى وحد النسبة في 73",
            "summary": "خمس محطات لتمييز التحليل والرواية والشاهد والتوقف.",
            "body": "<h2>قبل الجدول</h2><p>هذا جدول تحريري يستدل بمواضع من 801–850، لا تقسيم أصلي منقول عن المؤلف. ابدأ بنص السؤال واقرأ الجواب إلى قيده قبل استخراج نتيجة. يحفظ الجدول فرق المصدر من حقيقة ادعاها المصدر.</p>\n<h2>خمس محطات</h2><table><thead><tr><th>المعرف</th><th>نوع القول</th><th>قيد النسبة</th></tr></thead><tbody><tr><td>819</td><td>حد مجال الشرح</td><td>جهة الولاية لا دعوى إحاطة بمقام الرسالة.</td></tr><tr><td>824</td><td>تحليل وواقعة مروية</td><td>وجود الرواية لا يثبت مضمونها مستقلا.</td></tr><tr><td>825</td><td>ترقيم شاهد</td><td>يحفظ الاضطراب دون تصحيح صامت.</td></tr><tr><td>842–843</td><td>حكم ودعوى وراثة</td><td>حفظ سد الباب ونفي الوراثة على الكمال.</td></tr><tr><td>847–850</td><td>توقف ثم جواب مستمر</td><td>لا نملأ المجهول أو نختم الجواب قبل تمامه.</td></tr></tbody></table>\n<h2>بعد الجدول</h2><p>اكتب شاهدًا قصيرًا ونوعه وحده. افتح الصفحة الأصلية كل مرة، واحفظ عنوان القارئ المعقوف بوصفه إضافة. لا تنقل تحليل الأسماء إلى فيزياء معاصرة، ولا تحول رؤيا إلى شهادة أو دعوى علم خاص إلى استثناء من الحقوق.</p>\n<h2>المدى</h2><p>يبقى <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-073\">الدليل جزئيًا 765–850</a>، وتستكمل 851 جواب 850. تساعد <a href=\"/arabic/resources/?id=questions-numbering-and-witness\">ورقة الترقيم</a>على تتبع المفارقة دون تغيير حروف الشاهد.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          819,
          824,
          825,
          842,
          843,
          847,
          848,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20"
      }
    },
    "concepts": {
      "person-quality-and-hope-of-mercy": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قطع الصفة ورجاء الرحمة",
            "summary": "يفصل وصف الواصلين بين رفض الصفة وقطع الشخص، ويبقي انتظار الرحمة حاضرا.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>في وصف الواصلين يربط ابن عربي الصلة بما أمر به الحق، ويذكر السلام والإحسان وعدم المؤاخذة فيما يسع الصفح عنه. ثم يضع تمييزا حاسما: ما يقطعه صاحب هذا الوصف هو الصفة التي ورد الأمر بقطعها، لا ذات الموصوف من حيث هي ذات. لذلك لا ينتهي الحكم على الصفة إلى مصادرة انتظار الرحمة للشخص.</p><p>هذا التمييز لا يمحو القيود التي يقررها النص ولا يحول الوصل إلى موافقة على كل سلوك. إنه يحدد متعلق الفعل ويمنع الخلط بين إنكار الوصف وبين ادعاء الإحاطة بمآل الإنسان. ويقابل المؤلف بين أصلية الوصل وعرضية القطع، مستعينا بصور تتعلق بالحياة والاتصال في نظامه التأويلي.</p><p>تستكمل الصفحة نفسها أصناف الخائفين والمعرضين والكرماء. الجامع بينها مراعاة الخطاب والموضع، لا استقلال النفس بتقرير معيارها. وفي قراءة هذا المقطع ينبغي الحفاظ على الفرق بين وصف روحي مثالي وبين إصدار أحكام على الناس. يصلح السؤال عن متعلق القطع لفهم أخلاق الفقرة، ولا يصلح النص وحده حجة لتعيين منزلة شخص أو نزع الرحمة عنه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
            "volume": 2,
            "page": 38,
            "page_id": 801,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
            "volume": 2,
            "page": 39,
            "page_id": 802,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          801,
          802
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "قطع الصفة ورجاء الرحمة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "epistemic-priority-and-ontic-priority": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تقدم الدليل وتقدم الوجود",
            "summary": "قد تتقدم النفس في طريق المعرفة وتتأخر في ترتيب الوجود بحسب اختلاف النسبة.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يعرض جواب السؤال الأول مثالا على تغير الأصل والفرع بتغير جهة البحث. في ترتيب الاستدلال تكون معرفة النفس طريقا إلى معرفة الرب، فتتقدم من حيث هي دليل. أما في ترتيب الوجود فيجعل المؤلف وجود النفس تابعا لوجود الرب، فيتقدم الرب من هذه الجهة. لا يجمع الوصفين تحت ترتيب واحد، بل يصرح بأن الحكم متعلق بنسبة مخصوصة.</p><p>تمنع هذه القراءة اختزال الفقرة في مفارقة لفظية: التقدم هنا ليس معنى واحدا تارة يثبت وتارة ينفى. ويسمي المؤلف هذا الوجه مما يعطيه النظر العقلي، ثم ينتقل إلى لغة الذوق وجمع الضدين التي يناقشها في الصفحة التالية. لذلك لا ينبغي نقل حكم أحد المسلكين إلى الآخر بلا بيان.</p><p>ويفيد التمييز في قراءة بقية الأسئلة، حيث تتكرر الأسماء والمراتب بحسب وجوه متعددة. المطلوب أن يسأل القارئ: أي ترتيب يجري الآن، وما موضوعه، وما العلاقة التي جعلت هذا أصلا وذاك فرعا؟ هذه أسئلة تفسيرية داخل النص، وليست برهانا مستقلا على مقدماته الميتافيزيقية أو على صحة دعوى الكشف التي تحيط بها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 803 (ج 2، ص 40)",
            "volume": 2,
            "page": 40,
            "page_id": 803,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 804 (ج 2، ص 41)",
            "volume": 2,
            "page": 41,
            "page_id": 804,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          803,
          804
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "تقدم الدليل وتقدم الوجود",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "unqualified-question-and-technical-range": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السؤال المطلق ومجال الاصطلاح",
            "summary": "استيفاء المعاني مشروط بغياب القرينة التي تعين مقصود السؤال.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>قبل الجواب عن حيازة العساكر يطلب ابن عربي تعيين ما يراد بالعساكر وما يراد بالحيازة. يشرح في نهاية 804 أن السؤال إذا جاء من غير تقييد لفظي أو قرينة حال اقتضى جوابا يراعي معاني الكلمة في اصطلاح أصحاب الطريق. وتتم 805 القاعدة بأن إهمال شيء من تلك المعاني إخلال بحق الكلمة في هذا السياق.</p><p>ليست القاعدة دعوة إلى جمع كل معنى معجمي في كل جواب؛ قيدها الصريح هو غياب ما يخصص المراد. لذلك تتنوع أجوبته عن العساكر بين العزائم والهمم والأسماء وما يرد في القصص. ويظهر النهج نفسه في سؤال الروح، حيث يعدد الاستعمالات ثم يختار ما يغلب عند السائلين، وفي سؤال الاسم الممنوح حيث يحلل الضمائر.</p><p>تتيح هذه الطريقة قراءة التعدد بوصفه عملا على صياغة السؤال قبل تقرير الموقف. وحين تعرض الصفحة على الموقع، يساعد بيان السؤال وحدوده على منع اقتطاع صورة عسكرية أو عبارة اصطلاحية من غرضها. فالجواب تابع للقرينة والمعنى المختار، وليس كل تفصيل فيه توجيها مستقلا للفعل في الحاضر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 804 (ج 2، ص 41)",
            "volume": 2,
            "page": 41,
            "page_id": 804,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 805 (ج 2، ص 42)",
            "volume": 2,
            "page": 42,
            "page_id": 805,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 816 (ج 2، ص 53)",
            "volume": 2,
            "page": 53,
            "page_id": 816,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 822 (ج 2، ص 59)",
            "volume": 2,
            "page": 59,
            "page_id": 822,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          804,
          805,
          816,
          822
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "السؤال المطلق ومجال الاصطلاح",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "speech-and-observation-as-distinct-benefits": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحديث والشهود وطرق الاستفادة",
            "summary": "يجمع حصول العلم بين بعض المجالس مع اختلاف وسيلة الإفادة وتفصيل العدد.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يميز المؤلف أهل الحديث من أهل الشهود، ثم يبحث الصلة بين الصنفين من جهة حصول المعرفة. فبعض المجالس يصفها بخطاب، وبعضها يستفيد صاحبها من دلالات لا تجري في ألفاظ. يشبه هذه الاستفادة بما تعطيه الأرصاد من العلوم، ويجعل الدلالات قائمة مقام الخطاب من حيث تحقق المقصود المعرفي لا من حيث تطابق الوسيلة.</p><p>ويتصل بذلك اختلاف عد المجالس بحسب احتساب الروحانية أو إضافة حظ الطبيعة. تنقل الصفحات أرقاما واعتبارات متعددة، بعضها منسوب إلى الترمذي، فلا يصح تحويلها إلى قائمة حسابية منسجمة بتعديل صامت. يكفي عرض مبررات الاختلاف كما يشرحها النص، مع إبقاء ما يحتاج مقابلة مستقلة ظاهرا.</p><p>وفي 811 يدافع المؤلف عن الحديث المعنوي في غاية الإفهام بحسب ذوقه. هذه شهادة عن خبرة يصفها، وليست وسيلة لتصديق كل دعوى داخلية أو لتسمية أي خاطر حديثا إلهيا. يتحقق عمل القارئ بتعيين وسيلة الإفادة، والجهة التي جمعت المجالس، والحد الذي لا يزعم النص أنه ألغاه بين القول والشهود.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 806 (ج 2، ص 43)",
            "volume": 2,
            "page": 43,
            "page_id": 806,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 807 (ج 2، ص 44)",
            "volume": 2,
            "page": 44,
            "page_id": 807,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 809 (ج 2، ص 46)",
            "volume": 2,
            "page": 46,
            "page_id": 809,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 811 (ج 2، ص 48)",
            "volume": 2,
            "page": 48,
            "page_id": 811,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          806,
          807,
          809,
          811
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحديث والشهود وطرق الاستفادة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "barzakh-of-rest-and-logical-exception": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "برزخ الراحة وحد النفي والإثبات",
            "summary": "ترد أمثلة الوسط بين الأضداد مع استثناء يمنع تعميم البرزخ على النقيضين.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>في شرح مجالس الراحات يصف المؤلف مواضع بين الأضداد، فيمثل بالفاتر بين الحار والبارد، وبدرجة الصوت بين المخافتة والجهر، وبالتبسم بين الضحك والبكاء. وظيفة هذه الأمثلة بيان وسط يجد فيه صاحب الحال راحة، لا بناء نظرية تجريبية في الحرارة أو الصوت. ثم يأتي القيد الذي يحفظ مجال العبارة: ليس بين النفي والإثبات برزخ وجودي.</p><p>لهذا لا يصح اقتباس عموم كل ضدين مع إسقاط الاستثناء اللاحق. يفرق النص عمليا بين تقابلات تقبل تمثيل وسط وبين نفي وإثبات لا يجد صاحبهما ذلك الموضع. وينقل صورة النوم بين الحياة والموت إلى الشرح التأويلي، فتظل الصورة دينية وفلسفية بحسب سياقها، ولا تعامل تعريفا طبيا للنوم.</p><p>تساعد القراءة المتصلة على فهم وظيفة البرزخ في هذه الصفحة تحديدا. فلا يلزم أن تطابق كل استعمال للفظ البرزخ في الكتاب، ولا أن تقبل كل مقابلة ثالثا. والسؤال المنتج هو عن المثال الذي يصنع إمكان الراحة، وعن حد الحكم الذي يضعه المؤلف بنفسه قبل الانتقال إلى مجالس الفصل.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 809 (ج 2، ص 46)",
            "volume": 2,
            "page": 46,
            "page_id": 809,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          809
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "برزخ الراحة وحد النفي والإثبات",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "honesty-at-unanswerable-spiritual-question": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معرفة امتناع الجواب",
            "summary": "قد يكون امتحان العلم سؤالا لا يصح أن يجاب عنه بعدد أو بذوق لا يملكه المسؤول.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يناقش السؤال السادس عشر كمية مجالس ملك الملك، فيفرق المؤلف بين ما لا ينحصر عقلا، وما يفترض له مقدار لكنه غير معلوم أو لا يتصور التلفظ بعده. ثم يفسر غرض الترمذي من بعض الأسئلة الامتحانية: ليست كلها مطالبة بمعلومة جاهزة، فقد يكون صدق المسؤول في معرفته أن الجواب المطلوب غير ممكن على الوجه المرسل.</p><p>ويؤكد السؤال السابع عشر هذا الحد من جهة أخرى. حين يسأل عن حظ كل رسول، يمنع المؤلف الولي من وصف ذوق رسالي اختصاصي لا يملكه. ويحكي اعتراضه على تعيين مقام سؤال موسى للرؤية من غير معرفة تخول ذلك. الفرق هنا بين خبر يقرؤه الإنسان وذوق يدعي أنه يتكلم منه.</p><p>لا يلزم تبني جميع مقدمات المنظومة لفهم هذا الاحتراز. ففي داخلها نفسه لا يساوي اتساع الدعوى اتساع العلم، ولا يعد امتناع الجواب نقصا بالضرورة. وتكتمل الفكرة في 819 بقصر الشرح على لسان الولاية. لذلك ينبغي ألا تحول صفحات الموقع درجات المقامات إلى اختبارات تمنح سلطة لأشخاص أو تصدق كل من أجاب بثقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 814 (ج 2، ص 51)",
            "volume": 2,
            "page": 51,
            "page_id": 814,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 815 (ج 2، ص 52)",
            "volume": 2,
            "page": 52,
            "page_id": 815,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=815",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          814,
          815,
          819
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "معرفة امتناع الجواب",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "bestowal-pronouns-and-name-relations": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ضمائر المنحة وجهات الحظ",
            "summary": "تتغير علاقة الاسم والمقام بتغير مرجع الضمير وجهة السؤال عن الحظ.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ السؤال العشرون بعبارة موجزة عن الاسم الممنوح، لكن المؤلف لا يجيب عنها باسم واحد. يفكك أولا احتمالات مرجع الضمير: الله أو المقام أو الاسم، ثم احتمال عود الأسماء إلى العبد. ويبحث بعد ذلك هل الممنوح اسم أو مقام. يبين هذا التفصيل أن التركيب اللغوي نفسه يحمل قرارات تفسيرية لا ينبغي إخفاؤها عن القارئ.</p><p>ثم تتوسع المناقشة إلى أسماء يستحقها العبد في اصطلاحه وأسماء تعرض له في التخلق، مع التصريح بالحيرة في كيفية نسبتها إلى الحق. وفي السؤال الحادي والعشرين يظهر تقسيم آخر: الاسم الموجب للحظ، والاسم المتولي له، والاسم الذي ينتجه الحظ. ليست هذه ثلاثة ألفاظ مترادفة بل ثلاث جهات للعلاقة.</p><p>تكون القراءة الأدق بإعادة صياغة السؤال مع التصريح بالفاعل والمفعول وجهة النسبة. ولا تخرج المناقشة من غرضها إلى تسمية أشخاص بأسماء تمنحهم منزلة. كما يجب حفظ الفرق بين الاستعمال الشرعي واللغوي لبعض الألفاظ الحكمية في 817 ، من غير نقلها أحكاما جاهزة على المخالفين أو على قراء النص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 816 (ج 2، ص 53)",
            "volume": 2,
            "page": 53,
            "page_id": 816,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 817 (ج 2، ص 54)",
            "volume": 2,
            "page": 54,
            "page_id": 817,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          816,
          817
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "ضمائر المنحة وجهات الحظ",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "first-designation-and-first-gifted-effect": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أولية الاسم وأولية أثره",
            "summary": "يفصل جواب بدء الأسماء بين دلالة الواحد الأحد وأثر الوهاب في الأعيان.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يقرر السؤال الرابع والعشرون أن بدء الأسماء قد يعني أولها من جهة المسمى، وقد يعني ما تبدأ به من الآثار. في الوجه الأول يقدم المؤلف الواحد الأحد بوصفه دالا على العين من غير تركيب في قصده، ويشرح اختلافه عن اسم المرتبة الذي يطلب العالم. وفي الوجه الثاني يقدم الوهاب، لأن السؤال انتقل إلى أول أثر يظهر للأعيان من جهة فقرها.</p><p>لا يتعارض الاسمان ما دام موضوع الأولية مختلفا. فالدلالة على المسمى غير منح الوجود للمظهر، والاسم هنا يعالج عبر النسبة والآثار. ويصرح المؤلف بأن الهبة لا تلزم الغني كما يلزم المعلول علته في تصوره، فيجعل الامتنان أساس هذا الوجه من الجواب.</p><p>وتتم 821 الفرق بين إعطاء الإنعام والعطاء المتعلق بطلب. ينبغي لذلك تجنب تلخيص السؤال في جدول لترتيب جميع الأسماء ترتيبا مطلقا؛ فالصفحات نفسها تمنع هذا الاختزال بتعدد جهة البدء. ويساعد تتبع الفقر والغنى على فهم أن وصف المظهر بالغنى بالله لا يصيره غنيا بذاته، ولا ينقل إليه استقلال الاسم الذي يناقشه النص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 820 (ج 2، ص 57)",
            "volume": 2,
            "page": 57,
            "page_id": 820,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 821 (ج 2، ص 58)",
            "volume": 2,
            "page": 58,
            "page_id": 821,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=821",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          819,
          820,
          821
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "أولية الاسم وأولية أثره",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "stable-and-denied-thingness-in-darkness": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الشيئية المثبتة والمنفية",
            "summary": "يقرأ المؤلف ظلمة الخلق من جهة التقدير، ويفرق شيئية القبول من الوجود المتحقق.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفتتح السؤال الثلاثون بحث الخلق في الظلمة، ثم تفسر 825 لفظ خلق في هذا الموضع بمعنى قدر. يستعمل المؤلف مثال تصور المهندس لما يريد إبرازه لتقريب التقدير قبل الظهور، من غير أن يساوي المثال بحقيقة الفعل الإلهي. ويجعل الظلمة نسبة عدمية، ثم يستدل باختلاف التعبير القرآني عن الشيء قبل التكوين وبعده.</p><p>تثبت شيئية من جهة قابلية خطاب التكوين، وتنفي شيئية أخرى من جهة الوجود الذي لم يتحقق بعد. المطلوب في منطقه ألا يحمل الإثبات والنفي على معنى واحد ثم يعلن التناقض، وألا تمحى الجهتان بعبارة عامة. ويعرض الانتقال بين النشآت ضمن هذه القراءة للعدم والوجود، لا بوصفه نظرية في الظلام الفيزيائي.</p><p>بعد ذلك يبدأ سؤال قصة المخلوقين هناك، ويصف انتظارهم بأنه انتظار حال، لا علم قائم بموجود قبل وجوده. يحمل النص الرقمي اضطرابا في رقم هذا السؤال بعد الثلاثين، فيثبت كما ورد مع تنبيه. بذلك يجتمع بيان الفكرة مع أمانة الشاهد، من غير دعوى مقابلة النسخ أو إصلاح أصل لم يفحص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
            "volume": 2,
            "page": 61,
            "page_id": 824,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
            "volume": 2,
            "page": 62,
            "page_id": 825,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          824,
          825
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الشيئية المثبتة والمنفية",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "measure-decree-distinction": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المقادير والأقدار",
            "summary": "تمييز المقدار من القدر يحفظ اختلاف سؤال الحدود عن سؤال العلم المحجوب.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يبدأ التمييز من اللغة: المقادير جمع مقدار، والأقدار جمع قدر. يرد الأول في جواب عن الصفة والحد، ويستدعي النظر في الذات والرسم واللفظ والمركب وأجزائه. أما الثاني فيفتح مسألة العلم بالقدر وسبب طيه وسر تحكمه في الخلائق. تجاور السؤالين لا يجيز تبادل موضوعيهما، كما أن استعمال المقدار لتقريب معنى لاحق لا يلغي الفرق الأصلي بينهما.</p><p>وفي متابعة الصفحات يفرق المؤلف جهة معرفة الآثار من جهة الإحاطة بالنسبة إلى الذات، ولذلك يصف القدر بأنه معلوم مجهول باختلاف الاعتبار. ثم ينص على أن سر القدر غير القدر. يحتاج القارئ إلى ثلاثة أسئلة مستقلة: ماذا يحد أو يقاس؟ ما جهة العلم بالأثر؟ وما المراد بالسر الذي يبحث وقت انكشافه؟ بهذا الترتيب تبقى مفردات القياس أمثلة داخل الحجاج، وتبقى دعوى الكشف منسوبة إلى صاحب النص. لا ينتج منها إحصاء للغيب، أو شهادة بإحاطة إنسان حاضر، أو تفسير علمي حديث لظواهر الطبيعة؛ وإنما تساعد على قراءة تغير المطلوب من سؤال إلى آخر دون دمج الأجوبة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 827 (ج 2، ص 64)",
            "volume": 2,
            "page": 64,
            "page_id": 827,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
            "volume": 2,
            "page": 65,
            "page_id": 828,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          826,
          827,
          828
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "المقادير والأقدار",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "occurrence-ruling-permission": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إذن الوقوع وحكم الفعل",
            "summary": "نسبة وقوع الفعل إلى الإذن الوجودي تختلف عن وصفه بالطاعة أو المعصية.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يسأل النص عن الإذن المشترك في الطاعة والمعصية، فيحدد الجواب جهة الاشتراك بكون المأذون فيه فعلا، لا من طريق الحكم. ويحضر في السياق نفي الأمر الإلهي بالفحشاء. بذلك يفرق المؤلف بين بحث كيف يقع الموجود في تصوره للخلق، وبين وصف الفعل الذي يتعلق به أمر أو نهي أو إباحة. حذف إحدى الجهتين يفسد مراد المناقشة، لأنه يحول نسبة الوجود إلى حكم أخلاقي لم يمنحه ذلك الجواب.</p><p>وتصبح المحافظة على هذا الفرق أشد ضرورة في صفحات خزائن الأعمال ودعاوى التعريف الخاص. فتعدد جهة النسبة لا يثبت لشخص حقا في تجاوز حقوق غيره، ولا يجعل مجرد الشعور بالاستثناء دليلا. وعند مناقشة الدعاوى يصوب المؤلف سد الباب الذي قد يدخله صاحب الغرض ويوقع الخلل. يقرأ هذا المفهوم أداة لفهم طبقات كلامه، مع تمييز واضح بين شرح مذهبه وبين إنشاء فتوى أو حكم قضائي. ويمكن للقارئ تتبع مواضع كلمة حكم، ومقارنتها بمواضع الكون والفعل، ليحفظ الحدود بين التقرير الميتافيزيقي والمسؤولية العملية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 829 (ج 2، ص 66)",
            "volume": 2,
            "page": 66,
            "page_id": 829,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
            "volume": 2,
            "page": 75,
            "page_id": 838,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          829,
          838,
          842
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "إذن الوقوع وحكم الفعل",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "imaginal-capacity-lamp-model": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الاستعداد ومثال المصابيح",
            "summary": "مثال الاستنارة يقرب تفاوت قبول المعنى دون تجزئة الأصل أو إنقاصه.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يضع المؤلف الخيال بين المعاني المجردة والصور المحسوسة، ويستعين به لفهم كيف يظهر المعنى على صورة مقدار يمكن تصوره. ومن هنا يقرأ قسمة العقول بمثال المصابيح: يتعدد موضع الضوء ويختلف بحسب قابلية الفتيلة، مع بقاء المصباح الذي أخذت منه الشعلة غير منقوص. وظيفة المثال تقريب اختلاف القبول والتلقي، لا إثبات أن العقل مادة تنقسم، ولا وضع اختبار يقيس ذكاء الناس أو كرامتهم.</p><p>وتتصل هذه القراءة بتمييز الأصل الواحد عن النسب التي يظهر بها التعدد في الصفحة التالية. فالواحد عنده ليس علة الكثرة بمجرد أحديته، بل تظهر الكثرة باعتبارات وعلاقات. أما الرجوع إلى اتساع الخيال عند مناقشة الساعة وحكاية الجوهري فيستعمل قدرة الصورة على جمع أحداث كثيرة في زمن قليل حجة داخل النسق. لا تحول الحكاية إلى دليل علمي على تغيير الزمن الخارجي. تقرأ الأمثلة معا مع حفظ اختلاف موضوعها: الأول يوضح قابلية المعرفة، والثاني يقرب خبر القرب الزمني، وكلاهما يتطلب تمييز الإشارة من الواقعة المثبتة بالتوثيق.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 829 (ج 2، ص 66)",
            "volume": 2,
            "page": 66,
            "page_id": 829,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 830 (ج 2، ص 67)",
            "volume": 2,
            "page": 67,
            "page_id": 830,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 845 (ج 2، ص 82)",
            "volume": 2,
            "page": 82,
            "page_id": 845,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=845",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          829,
          830,
          845
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الاستعداد ومثال المصابيح",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "fitra-four-perspectives": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "وجوه الفطرة وجمعيتها",
            "summary": "فطرة الإنسان في السؤال تتغير بحسب اعتبار إنسانيته أو خلافته أو جمعهما.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفصل جواب فطرة آدم بين أربعة اعتبارات قبل الدخول في الشرح: الإنسان، والخليفة، والإنسان الخليفة، واعتبار يتجاوز الاسمين في لغة المؤلف. ليس هذا تعداد أربع فطر بيولوجية، بل تنبيه إلى أن تحديد موضوع السؤال يغير نوع الجواب. فالعالم الكبير يرد في تفسير الإنسانية، والأسماء الإلهية في تفسير الخلافة، وتعلق الذات بالمرتبة في اجتماعهما. ويمثل الوجه الرابع أصعب الوجوه في عرضه للمحو والإثبات.</p><p>ثم تظهر جمعية فطرة آدم بوصفها استعدادا يضم فطر الموجودات في نسقه. لكن عموم تعليم الأسماء يبقى مقيدا بما يتعلق بالخلق والنسب؛ ويستثني المؤلف الأسماء التي لا تعلق لها بالأكوان، وينفي تعريف الذات باسم مجرد عن النسبة. وفي السؤال التالي تعرف الفطرة بالنور الذي يتم به الفصل بين الصور. لذلك لا يختزل اللفظ في معنى نفسي حديث، ولا تستخلص منه دعوى أن كل فرد محيط بكل علم. الأفضل تتبع تغير الاعتبار بين السؤالين، وتحديد ما الذي يجمعه الإنسان في خطاب المؤلف، وما الذي يظل خارج إمكان الإحاطة والتعريف.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 832 (ج 2، ص 69)",
            "volume": 2,
            "page": 69,
            "page_id": 832,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 833 (ج 2، ص 70)",
            "volume": 2,
            "page": 70,
            "page_id": 833,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          832,
          833
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "وجوه الفطرة وجمعيتها",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "gifted-ethics-treasuries": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأخلاق الموهوبة وخزائنها",
            "summary": "يفصل النص استعدادات المنحة عن فعل التخلق، ثم يصنف الخزائن بحسب الذوات والنسب والأفعال.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>ترد الأخلاق في هذا الموضع بمعنى أوسع من الصفات السلوكية المعتادة. فعندما يذكر المؤلف ثلاثمائة خلق يشرحها باستعدادات لتجليات، لا يكتسبها الإنسان بعمل ولا تتعلق بالمخلوقات على وجه الثناء المألوف على الكرم والرحمة. ولهذا يفرق قيام الصفة بالعبد من تعمله لاكتسابها، ويستعمل مثال الطيب لتقريب الفرق بين ظهور الأثر وبين صنعه بالإرادة. الأعداد والروايات تظل منقولة في سياق مذهبه، ولا يجري إثباتها هنا من طريق مستقل.</p><p>ثم يرد أصل الخزائن إلى ما تقتضيه الذوات، وما تقتضيه النسب الموجبة للأسماء، وما تقتضيه الأفعال من حيث هي أفعال. ويتغير الحصر بحسب النظر إلى الأصول أو الأشخاص والتفصيل. وفي متابعة الجواب تقترن الأخلاق بطبقات ومشارب ومعارف يدعي اختصاصها بأصحابها. لا ينبغي تحويل ذلك إلى برنامج أخلاقي عددي يعد قارئه بمنصب، أو إلى ترتيب لقيمة جماعات حاضرة. تفيد القراءة حين تحافظ على الفروق بين الخلق والمنحة والتعلق والمرتبة، ثم تقارن استعمال اللفظ هنا باستعماله في مواضع السلوك والعمل.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 835 (ج 2، ص 72)",
            "volume": 2,
            "page": 72,
            "page_id": 835,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 836 (ج 2، ص 73)",
            "volume": 2,
            "page": 73,
            "page_id": 836,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 837 (ج 2، ص 74)",
            "volume": 2,
            "page": 74,
            "page_id": 837,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          835,
          836,
          837
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الأخلاق الموهوبة وخزائنها",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "work-treasury-intention": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "خزائن السعي والقصد",
            "summary": "يتغير جواب خزانة العمل بحسب المراد بالسعي ونسبته إلى العامل وحضور القصد.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>لا يجيب السؤال عن خزانة السعي باسم مكان واحد. يبدأ المؤلف بذوات العمال، ثم يذكر الخيال إذا أريد تجسد السعي، وسدرة المنتهى إذا أريد الاختزان، والاسم الحفيظ العليم إذا أريدت الخزانة الإلهية. هذه وجوه يوجهها مراد السائل، فلا يجمعها القارئ في رسم مكاني واحد أو يتعامل معها كأوصاف لمستودع محسوس. بعد ذلك ينتقل الجواب إلى نسبة العامل والعمل، ثم إلى الأحكام الخمسة وألوان الأنوار والظلمات التي تمثلها في عرضه.</p><p>ويبرز القصد خاصة عند تناول المباح: يفرق النص بين فعله من غير هذا الحضور، وفعله لكونه مباحا، وملاحظة ما يتضمنه من ترك عمل آخر. ليست المقارنة إرشادا فقهيا مستقلا يوجب على القارئ نذرا أو صوما، بل مثال يشرح أثر الاعتبار. كما أن اختلاف الخزائن لا يمحو وصف المحظور أو مسؤولية صاحبه. ويختم الجواب بسعة الرحمة والتمييز بين الوجوب والامتنان. يحفظ هذا التسلسل العلاقة بين العمل والقصد والرجاء، دون تحويل الرجاء إلى ترخيص أو ترتيب النور إلى أداة للحكم على أشخاص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
            "volume": 2,
            "page": 75,
            "page_id": 838,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 839 (ج 2، ص 76)",
            "volume": 2,
            "page": 76,
            "page_id": 839,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          838,
          839
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "خزائن السعي والقصد",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "address-revelation-obligation": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الحديث والوحي والتكليف",
            "summary": "تتحدد ألفاظ الخطاب بحال التلقي؛ ويظل التكليف حدا في الفرق بين النبوة التشريعية والحديث.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفرق المؤلف الحديث والمحادثة والمناجاة والمسامرة والخطاب، ولا يجعل اختلاف الألفاظ مجرد تنويع بلاغي. فالمعنى يتغير بحسب حال السماع ونسبته، وبحسب امتناع حدوث علم جديد عند الله في مذهبه. ثم يعرف الوحي بالإشارة وسرعة الفهم والأثر، ويتوسع في أمثلته إلى النحل وأم موسى وأجزاء الإنسان. ينبغي فهم هذا الاتساع في سياق السؤال، مع إبقاء المسافة بين تعريف المصطلح وتصديق دعوى فرد أنه يتلقى أمرا ملزما.</p><p>ويأتي السؤال عن النبيين والمحدثين ليضع التكليف في مركز الفرق إذا أريد أنبياء الشرائع. أما استعمال النبوة المطلقة فيحتاج قيدا آخر، ولا يساوي فتح تشريع جديد. ويواصل النص نفسه التأكيد على الاتباع، ثم يقر حكمة سد باب الدعاوى الخاصة الذي يمكن أن يفسده صاحب الغرض. لذلك لا تستعمل أوصاف قوة الوحي أو الخاطر لتسويغ اندفاع مؤذ أو لإبطال حكم عام. تساعد القراءة المقارنة على تعيين موضع كل لفظ وحده، وما ينتجه في وصف خبرة المؤلف، وما لا يمنحه من سلطة على الآخرين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 840 (ج 2، ص 77)",
            "volume": 2,
            "page": 77,
            "page_id": 840,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
            "volume": 2,
            "page": 78,
            "page_id": 841,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          840,
          841,
          842
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الحديث والوحي والتكليف",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "inherited-rank-epistemic-limit": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوراثة وحد المعرفة",
            "summary": "يحدد الاتباع مكان الوارث ويمنع مساواته بالنبي أو دعوى ذوق مرتبته.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يسأل النص عن مكان المحدثين من الأنبياء، فيجيب بمكان التابع من المتبوع والمشي على الأثر. وتأتي حكايات اختلاف الحضرات والأحوال داخل هذا الشرح، لكنها لا تنقض القيد الصريح: لا يرث أحد نبيا على الكمال. ثم ينبه إلى أن الصورة الروحانية قد تفهم خطأ، فيتوهم من لا تمكن له أنه نبي أو بلغ منزلة أنبياء الشرائع. هنا تكون معرفة الحد وسيلة لمنع الخطأ في قراءة التجربة، لا نقصا ينبغي حجبه عن القارئ.</p><p>ويتكرر المبدأ حين يعرض سؤال كلام الرسل، فيصرح المؤلف بأن لا ذوق له في رسالتهم، وينقل الجواب إلى الورثة الذين يدعون على بصيرة. ثم يقول لا أدري في حظوظ أنبياء التشريع من النظر. يجب وصل هذا الامتناع بالتفصيل الذي يليه، لأن التفصيل يتعلق بمعنى آخر من المصطلح. بذلك تبقى الخبرة منسوبة إلى صاحبها ومحددة بمرتبتها المدعاة، ولا يصبح خطاب الولاية شهادة نبوة أو عصمة لمعلم معاصر. قراءة الحدود مع الأوصاف تمنع اقتطاع أخبار الرفعة من قيود المعرفة والاتباع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          843,
          847,
          848
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الوراثة وحد المعرفة",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      },
      "vision-belief-maqam-intercession": {
        "section": "concepts",
        "kind": "concept",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الاعتقاد والرؤية والمقام الجامع",
            "summary": "يتصل تنوع الحظوظ بطرائق المعرفة، ثم ينتقل العرض إلى جمع الشفاعات في المقام المحمود.",
            "body": "<h2>المعنى في موضعه</h2><p>يفرق وصف الزيارة بين رؤية العلم ورؤية الإيمان، ويربط صور التلقي بالنظر والكشف وتقليد الرسول في تصور المؤلف. ثم يدعو إلى فهم الوجه الذي تثبت به مقالة كل معتقد عنده، ويربط ذلك بسعة نسب الأسماء والرحمة. هذا الاتساع التأويلي لا يثبت أن كل خبر صحيح من حيث الوقائع، ولا يغني عن تمييز الدعوى ودليلها. كما أن تصنيف العامة والخاصة هنا لا يبرر تحقير جماعة أو منح أحد تفوقا اجتماعيا بسبب دعوى ذوق.</p><p>وبعد تفصيل الحظوظ وعودة الزائر ينتقل السؤال إلى المقام المحمود، فيجعله مرجع المقامات وموضع فتح الشفاعات، ويشرح الوسيلة من جهة التوصل بهذا المقام. تفسر جمعية جوامع الكلم والبعثة العامة سبب النيل في الجواب التالي، قبل بدء مقارنة الحظوظ بين الأنبياء. تبقى هذه أوصافا أخروية وتأويلات منسوبة لا إثباتا لوقائع محسوسة. ويظل حد الصفحة الأخيرة مهما: ينقطع تفصيل السؤال الخامس والسبعين أثناء الجملة، فلا يسوغ عرضه جوابا نهائيا عن جميع المقارنات والأعداد دون متابعة الصفحة التالية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 849 (ج 2، ص 86)",
            "volume": 2,
            "page": 86,
            "page_id": 849,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          },
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
            "volume": 2,
            "page": 87,
            "page_id": 850,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          847,
          848,
          849,
          850
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "terminology": {
          "headword": "الاعتقاد والرؤية والمقام الجامع",
          "variants": [],
          "equivalents": {},
          "status": "arabic-contextual-entry"
        }
      }
    },
    "extracts": {
      "person-and-quality-in-maintaining-ties": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "mercy"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قطع الصفة وانتظار الرحمة",
            "summary": "ضمن وصف الواصلين ما أمر الله به أن يوصل، لا حكما على شخص بعينه.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولا يقطعون أحدا من خلق الله إلا من أمرهم الحق بقطعه فيقطعونه معتقدين قطع الصفة لا قطع ذواتهم فإن الصفة دائمة القطع في حق هؤلاء اتصف بها من اتصف فهم ينتظرون به رحمة الله أن تشمله والوصل ضد القطع</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>ضمن وصف الواصلين ما أمر الله به أن يوصل، لا حكما على شخص بعينه.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يترك التمييز بين الشخص والصفة باب الرحمة مفتوحا، مع بقاء تعلق الفعل بالأمر الذي يصرح به النص.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عين في الفقرة موضع الشخص وموضع الصفة، ثم اشرح أثر الفرق في معنى الوصل.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
            "volume": 2,
            "page": 38,
            "page_id": 801,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          801
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0620"
        ]
      },
      "epistemic-order-and-order-of-being": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ترتيبان للأصل والفرع",
            "summary": "في جواب عدد منازل الأولياء، بعد مقارنة مراتب العلوم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمعرفتنا بالرب تحدث عن معرفة بالنفس لأنها الدليل من عرف نفسه عرف ربه وإن كان وجود النفس فرعا عن وجود الرب فوجود الرب هو الأصل ووجود العبد فرع ففي مرتبة يتقدم فيكون له الاسم الأول وفي مرتبة يتأخر فيكون له الاسم الآخر فيحكم له بالأصل من نسبة خاصة ويحكم له بالفرع من نسبة أخرى هذا يعطيه النظر العقلي</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في جواب عدد منازل الأولياء، بعد مقارنة مراتب العلوم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يتغير وصف الأصل والفرع بحسب كون البحث في ترتيب الاستدلال أو ترتيب الوجود، فلا يساوي المؤلف بين الجهتين.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ارسم في جملتين ترتيب المعرفة وترتيب الوجود كما يصفهما النص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 803 (ج 2، ص 40)",
            "volume": 2,
            "page": 40,
            "page_id": 803,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          803
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0621"
        ]
      },
      "working-toward-arrival-not-owning-gift": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العمل للوصول والعطاء عنده",
            "summary": "في السؤال الثاني عن منازل أهل القربة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن العبد لا يكتسب ما يكون من الحق سبحانه فله التعمل في الوصول وما له تعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في السؤال الثاني عن منازل أهل القربة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينسب المؤلف العمل إلى العبد والعطاء اللاحق إلى الحق، فلا يجعل الاستعداد حيازة مضمونة للمقام.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن الفعلين المتصلين بالوصول والعطاء، وحدد ما يتركه النص خارج الكسب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 804 (ج 2، ص 41)",
            "volume": 2,
            "page": 41,
            "page_id": 804,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          804
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0622"
        ]
      },
      "answering-all-unqualified-meanings": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "استيفاء احتمالات الكلمة",
            "summary": "تتمة منهج السؤال الثالث حين لا توجد قرينة تقيد معنى العساكر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ينبغي للمجيب أن يجيب بالمعاني التي تدل عليها تلك الكلمة في اصطلاحهم فمهما أخل بشي‏ء منها فما وفي الكلمة حقها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تتمة منهج السؤال الثالث حين لا توجد قرينة تقيد معنى العساكر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ليس كل لفظ مشترك مطلقا في كل مقام؛ إنما يطلب الاستيفاء هنا لأن السؤال أرسل بلا قيد، كما تقرر في 804.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ارجع إلى نهاية 804 واكتب القرينة التي لو حضرت لضاق مجال الجواب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 805 (ج 2، ص 42)",
            "volume": 2,
            "page": 42,
            "page_id": 805,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          805
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0623"
        ]
      },
      "licenses-and-resolutions-in-love": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "worship",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الرخص في نهاية العزائم",
            "summary": "بعد الاستشهاد بمحبة الرخص والعزائم في جواب منتهى العساكر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فينحل عقد الأخذ بالعزائم بهذه المشاهدة لكونه يفوته من العلم بالله على قدر ما فاته من الأخذ بالرخصة والطريقة الأخرى تنتهي بهم إلى شهود كونه في العزائم هو عين كونه في الرخص وهم لا نسبة لهم في واحدة منهما</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد الاستشهاد بمحبة الرخص والعزائم في جواب منتهى العساكر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفسر النص الانتقال تحولا في المشاهدة ومعرفة النسبة، ولا يصدر هنا فتوى إسقاط تكليف أو ترخيص ذاتي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>استخرج الطريقين اللذين يذكرهما السياق لانتقال صاحب العزائم إلى الرخص.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 806 (ج 2، ص 43)",
            "volume": 2,
            "page": 43,
            "page_id": 806,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          806
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0624"
        ]
      },
      "learning-by-observation-without-speech": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "دلالات تقوم مقام الحديث",
            "summary": "في السؤال السادس عن أهل الشهود الذين ليست لهم محادثة ملفوظة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وتكون استفادتهم من ذلك التجلي استفادة أصحاب الرصد فتعطيهم الأرصاد العلوم من غير حديث لكنه حديث معنوي بدلالات ظاهرة تقوم تلك الدلالات مقام الخطاب بالحروف والإشارات في عالم الحروف والإشارات فالغرض الحاصل من هذه المجالس سواء كانت مجالس شهود أو حديث حصول علو ينتقش في عين هذا المظهر من نظر أو سماع</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في السؤال السادس عن أهل الشهود الذين ليست لهم محادثة ملفوظة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يشبه المؤلف حصول المعرفة بالرصد، تشبيها لطريقة الإفادة من الدلالة، لا إثباتا تجريبيا لمجالس الغيب.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق بين التشبيه بالرصد وبين الادعاء بأن موضوع النص قابل للرصد الحسي نفسه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 807 (ج 2، ص 44)",
            "volume": 2,
            "page": 44,
            "page_id": 807,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          807
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0625"
        ]
      },
      "only-self-imposed-obligation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الوجوب على الحق",
            "summary": "بعد عرض دعاوى الاستحقاق في السؤال السابع.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإن كانوا بذلوا مراكبهم عن طلب إلهي يقتضي ذلك وجوبا إلهيا كان مثل الأول فإنه لو لم يرد عنه تعالى الوجوب على نفسه لم نقل به فإنه سوء أدب من العبد أن يوجب على سيده</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد عرض دعاوى الاستحقاق في السؤال السابع.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقيد المؤلف القول بالوجوب بما يرد عن الحق، ويعترض على استنتاجه من مبادرة العبد وحدها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد شرط الجملة، ثم بين ما الذي يمنع دعوى الاستحقاق المطلقة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 808 (ج 2، ص 45)",
            "volume": 2,
            "page": 45,
            "page_id": 808,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=808",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          808
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0626"
        ]
      },
      "resting-intervals-not-between-denial-assertion": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "barzakh",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "برزخ الراحة وحد الاستثناء",
            "summary": "في تفسير مجالس الراحات، مع أمثلة الحرارة والصوت والتبسم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وكل ضدين بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فهو مجلس راحة وليس بين النفي والإثبات برزخ وجودي فصاحبه ينقطع في الحال لأحد الطرفين لأنه لا يجد حيث يستريح فالبرازخ مواطن الراحات</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في تفسير مجالس الراحات، مع أمثلة الحرارة والصوت والتبسم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا تعمم عبارة كل ضدين من غير قيدها التالي؛ ينفي النص برزخا وجوديا بين النفي والإثبات.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اكتب مثالا يذكره النص للبرزخ ومقابلة يستثنيها، واشرح سبب اختلاف الحكم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 809 (ج 2، ص 46)",
            "volume": 2,
            "page": 46,
            "page_id": 809,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          809
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0627"
        ]
      },
      "roof-first-in-intent-last-in-building": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "time"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العاقبة استفتاحا",
            "summary": "ضمن السؤال التاسع عن افتتاح المناجاة، قبل الانتقال إلى الختم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن أهل الله من يجعل عاقبة الأمور استفتاحا فيردها أولا إذ كان المطلوب عين العواقب كمن يطلب الاستظلال فأول ما يقع عنده وجود السقف وهو آخر ما يقع به الفعل لأن وجوده موقوف على وجود أشياء</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>ضمن السؤال التاسع عن افتتاح المناجاة، قبل الانتقال إلى الختم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يشرح مثال السقف سبق الغاية في القصد وتأخرها في إنجاز الفعل؛ ولا يعني وجود المبني قبل مواده.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>طبق الفرق على قراءة الفصل: ما الغرض المقصود أولا وما المقدمات التي تسبقه في القراءة؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 810 (ج 2، ص 47)",
            "volume": 2,
            "page": 47,
            "page_id": 810,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          810
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0628"
        ]
      },
      "meaningful-journey-not-measured-distance": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "travel",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السير إلى المعنى",
            "summary": "بداية جواب السؤال الثاني عشر عن صفة السير إلى المجالس.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">قلنا في الجواب بالهمم المجردة عن السوي وبسط ذلك ما نقول وهو أن الأمور المعنوية التي لا تقبل المواد ولا تحددها لا يصح السير إلى تحصيلها أو تحصيل ما يكون منها بقطع المسافات وتذريع المساحات لكن قد يقترن بالهمة حركات مادية مبناها على علم أو إيمان بشرط التوحيد فيهما</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بداية جواب السؤال الثاني عشر عن صفة السير إلى المجالس.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل بين المعنى الذي لا تحده المادة والحركة التي قد تقترن بطلبه؛ فلا يلغي كل فعل جسدي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ضع خطا تحت نفي قياس المسافة وخطا آخر تحت إمكان اقتران الحركات بالهمة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 811 (ج 2، ص 48)",
            "volume": 2,
            "page": 48,
            "page_id": 811,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          811
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0629"
        ]
      },
      "ethical-companionship-with-all-beings": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "اتساع المعاشرة",
            "summary": "استكمال السؤال الرابع عشر عن صفة الختم في منظومة المؤلف.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وكان من جملة ما شرعه أن علمه كيف يعاشر ما سوى الله من ملك مطهر ورسول مكرم وإمام جعل الله أمور الخلق بيده من خليفة إلى عريف وصاحب وصاحبة وقرابة وولد وخادم وداية وحيوان ونبات وجماد في ذات وعرض وملك إذا كان ممن يملك فراعى جميع من ذكرناه بمراعاة الصاحب الحق فما صرف الأخلاق إلا مع سيده</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>استكمال السؤال الرابع عشر عن صفة الختم في منظومة المؤلف.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>تتسع قائمة المعاشرة إلى البشر وغير البشر، ويتحدد السلوك في النص بمراعاة الصاحب الحق؛ ليست القائمة تصديقا لمقام فرد معاصر.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>صنف المذكورين بحسب البشر والحيوان والنبات والجماد، ثم بين جامع القائمة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 813 (ج 2، ص 50)",
            "volume": 2,
            "page": 50,
            "page_id": 813,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=813",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          813
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0630"
        ]
      },
      "tested-by-an-unanswerable-question": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العلم بامتناع الجواب",
            "summary": "في ختام السؤال السادس عشر عن كمية مجالس ملك الملك.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وإنما جعله الترمذي على سبيل الامتحان فإنه جاء بمسائل لا يصح الجواب عنها ليعلم أن المسئول إذا أجاب عنها أنه مبطل في دعواه علم ذلك إذ لو علم ذلك لكان من علمه به أنه مما لا يجاب عنه فيعلم صدق دعواه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في ختام السؤال السادس عشر عن كمية مجالس ملك الملك.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يشرح المؤلف أن بعض أسئلة الامتحان تختبر معرفة الحد، وقد يدل رقم متكلف على بطلان دعوى المعرفة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اكتب جوابا أمينا لسؤال لا تملك قيوده بدلا من اختراع عدد له.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 814 (ج 2، ص 51)",
            "volume": 2,
            "page": 51,
            "page_id": 814,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          814
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0631"
        ]
      },
      "four-antecedents-of-bestowal": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "احتمالات مرجع الضمير",
            "summary": "افتتاح السؤال العشرين عن الاسم الممنوح.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب سؤالك هذا يحتمل أربعة أمور الواحد أن يكون الضمير المرفوع في منحه يعود على الله الثاني أن يعود على المقام الثالث على الاسم الإلهي الرابع أن يكون الضمير في أسمائه يعود على العبد فيكون الاسم اسم العبد لا اسم الله</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>افتتاح السؤال العشرين عن الاسم الممنوح.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفكك السؤال قبل جوابه؛ فيختلف مدلوله بحسب مرجع الضمير المرفوع ومرجع أسمائه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>أعد صياغة السؤال مرتين مع التصريح باسم مرجع الضمير بدلا منه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 816 (ج 2، ص 53)",
            "volume": 2,
            "page": 53,
            "page_id": 816,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          816
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0632"
        ]
      },
      "three-roles-of-a-name-in-a-share": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "ثلاث جهات للاسم والحظ",
            "summary": "جواب السؤال الحادي والعشرين بعد انتهاء الجزء الحادي والثمانين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب هنا تفصيل هل يريد بالاسم الذي أوجب لهم هذه الحظوظ أو الاسم الذي يتولاهم فيها أو الاسم الذي تنتجه هذه الحظوظ</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>جواب السؤال الحادي والعشرين بعد انتهاء الجزء الحادي والثمانين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يفصل بين منشأ الحظ ورعايته وما ينتجه، فلا يحصر علاقة الاسم بالحظ في علاقة واحدة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اجعل للجهات الثلاث أفعالا واضحة، ثم تتبع اختلافها في بقية الفقرة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 817 (ج 2، ص 54)",
            "volume": 2,
            "page": 54,
            "page_id": 817,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          817
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0633"
        ]
      },
      "beginning-as-an-ongoing-condition": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "time",
          "cosmos",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "البدء حالة مستصحبة",
            "summary": "في الوجه الأول من السؤال الثاني والعشرين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالبدء حالة مستصحبة قائمة لا تنقطع بهذا الاعتبار فإن معطي الوجود لا يقيده ترتيب الممكنات فالنسبة منه واحدة فالبدء ما زال ولا يزال فكل شي‏ء من الممكنات له عين الأولية في البدء ثم إذا نسبت الممكنات بعضها إلى بعض تعين التقدم والتأخر لا بالنسبة إليه سبحانه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الوجه الأول من السؤال الثاني والعشرين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الاستمرار هنا حكم النسبة إلى معطي الوجود، بينما يثبت التقدم والتأخر عند نسبة الممكنات بعضها إلى بعض.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>استخرج مستويي النسبة ولا تجعل نفي الترتيب في أحدهما نفيا له في الآخر.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 818 (ج 2، ص 55)",
            "volume": 2,
            "page": 55,
            "page_id": 818,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=818",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          818
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0634"
        ]
      },
      "commentary-within-experiential-limit": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "شرح مقيد بلسان الولاية",
            "summary": "بعد تفسير كان والاعتراض على زيادة الآن.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">واعلم أن كلامنا في شرح ما ورد إنما هو على قول الولي إذا قال مثل هذا اللفظ أو نطق به من مقام ولايته لا من مقام الرتبة التي منها بعث رسولا فإن الرسول إذا قال مثل هذا اللفظ في المعرفة بالله من مقامه الاختصاصي فلا كلام لنا فيه ولا ينبغي لنا أن نشرح ما ليس بذوق لنا وإنما كلامنا فيه من لسان الولاية فنحن نترجم عنها بأعلى وجه يقتضيه حالها هذا غاية الولي في ذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد تفسير كان والاعتراض على زيادة الآن.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحد المؤلف ادعاء شرحه بلسان الولاية، ويستثني المقام الرسالي الاختصاصي الذي لا يدعي ذوقه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن هذا الاحتراز بما ورد في 814 عن سؤال موسى؛ ما الحد المعرفي المشترك؟</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
            "volume": 2,
            "page": 56,
            "page_id": 819,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          819
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0635"
        ]
      },
      "wahhab-first-effect-not-first-designation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوهاب وأولية الأثر",
            "summary": "في الوجه الثاني من السؤال الرابع والعشرين، بعد أولية الواحد الأحد.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومعناه ما أول اسم يطلب أن يظهر أثره في هذه الأعيان فاعلم إن ذلك الاسم هو الوهاب خاصة في الجملة وفي عين عين لا فرق وهو اسم أحدثته الهبات لهذه الأعيان من حيث فقرها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>في الوجه الثاني من السؤال الرابع والعشرين، بعد أولية الواحد الأحد.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>السؤال هنا عن بدء الأثر والهبة، فيختلف جوابه عن سؤال الدلالة على الذات الذي سبق في الصفحة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اكتب عنوانين منفصلين لوجهي البدء وحدد الاسم الذي يذكره النص في كل منهما.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 820 (ج 2، ص 57)",
            "volume": 2,
            "page": 57,
            "page_id": 820,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          820
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0636"
        ]
      },
      "spirit-has-several-technical-meanings": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "heart",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معاني الروح قبل الجواب",
            "summary": "افتتاح السؤال السادس والعشرين، لا وصف تشريحي للروح.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب أهل الطريق يطلقون لفظ الروح على معان مختلفة فيقولون فلان فيه روح أي أمر رباني يحيي به من قام به يعني قلبه ويطلقون الروح على الذي سئل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطلقون الروح ويريدون به الروح الذي ينفخ فيه عند كمال تسوية الخلق والذي مدار الطريق عليه هو الروح الذي يجده أهل الله عند الانقطاع إليه بالهمم والعبادة فأكثر ما يقع عنه السؤال منهم غالبا فيكون قوله ما بدء الروح أي ما ابتداء حصوله في قلب العارف</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>افتتاح السؤال السادس والعشرين، لا وصف تشريحي للروح.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يعين المؤلف الاصطلاح الغالب عند السائلين من بين استعمالات متعددة، ثم يجيب عنه بدل إسقاط جواب واحد على جميع المعاني.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>عدد الاستعمالات المذكورة ثم بين قرينة اختيار معنى حياة القلب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 822 (ج 2، ص 59)",
            "volume": 2,
            "page": 59,
            "page_id": 822,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          822
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0637"
        ]
      },
      "justice-as-giving-what-is-due": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "العدل وإعطاء المستحق",
            "summary": "ختام السؤال الثامن والعشرين بعد شرح الميل إلى الحق والميل عنه.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ومن أعطى المستحق ما يستحقه سمي\n\nعادلا وعطاؤه عدلا وهو الحق فما خلق الله الخلق إلا بالحق وهو إعطاؤه خلقه ما يستحقونه وليس وراء هذا البيان وبسط العبارة ما يزيد عليها في الوضوح</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>ختام السؤال الثامن والعشرين بعد شرح الميل إلى الحق والميل عنه.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يربط المؤلف العدل بإعطاء المستحق حقه ضمن تأويله لخلق العالم؛ لا يساوي ذلك إقرار كل فعل يقع بين الناس.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز بين تعريف العدل هنا وبين دعوى أن كل استعمال بشري للاسم عادل بالضرورة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 823 (ج 2، ص 60)",
            "volume": 2,
            "page": 60,
            "page_id": 823,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          823
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0638"
        ]
      },
      "measures-versus-decrees": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المقدار غير القدر",
            "summary": "يشرح جواب السؤال32 الفرق اللفظي قبل انتقال السؤال33 إلى طي علم القدر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالمقادير جمع مقدار والأقدار جمع قدر فلا يلتبس عليك المقادير بالأقدار</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يشرح جواب السؤال32 الفرق اللفظي قبل انتقال السؤال33 إلى طي علم القدر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يمنع التمييز أن تحمل مناقشة الحدود والصفات على أنها جواب مباشر عن القضاء. لفظا السؤالين متجاوران لكن موضوعيهما مختلفان.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد جملة تتعلق بالمقدار، وأخرى تتعلق بالقدر، واشرح وجه اختلافهما.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
            "volume": 2,
            "page": 63,
            "page_id": 826,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          826
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0639"
        ]
      },
      "decree-known-unknown-relation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "معلوم ومجهول باختلاف النسبة",
            "summary": "يقابل المؤلف نسبة القدر إلى الذات بنسبته إلى المقادير والآثار.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">السبب الذي لأجله طوى علم القدر هو أن له نسبة إلى ذات الحق ونسبة إلى المقادير فعز أن يعلم عز الذات وعز أن يجهل لنسبة المقادير فهو المعلوم المجهول</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يقابل المؤلف نسبة القدر إلى الذات بنسبته إلى المقادير والآثار.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>الجمع بين المعلوم والمجهول متعلق بجهتين في حجته؛ لا تناقض صوري ولا وعد بإحاطة بشرية بالذات.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اكتب ما يعده النص معلوما من جهة الأثر، وما يمتنع ادعاء الإحاطة به.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 827 (ج 2، ص 64)",
            "volume": 2,
            "page": 64,
            "page_id": 827,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          827
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0640"
        ]
      },
      "secret-of-decree-distinguished": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "hermeneutics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "السر غير القدر",
            "summary": "يبدأ بهذا القيد جواب السؤال35 عن زمن انكشاف السر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب سر القدر غير القدر وسره عين تحكمه في الخلائق</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يبدأ بهذا القيد جواب السؤال35 عن زمن انكشاف السر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>التمييز ضروري لفهم الجواب اللاحق عن الكشف؛ فلا يستبدل لفظ السر بموضوع القدر كله.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن عنوان السؤال35 بصيغة السؤال33 وسجل تغير المطلوب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
            "volume": 2,
            "page": 65,
            "page_id": 828,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          828
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0641"
        ]
      },
      "permission-of-occurrence-not-ruling": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الإذن في الوقوع والحكم",
            "summary": "يجيب عن السؤال38، بعد التصريح بأن الله لا يأمر بالفحشاء.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فالإذن الذي تشترك فيه الطاعة والمعصية هو الأذن الإلهي في كون المأذون فيه فعلا لا من طريق الحكم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يجيب عن السؤال38، بعد التصريح بأن الله لا يأمر بالفحشاء.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينسب النص وقوع الفعل إلى الإذن الوجودي، ويحفظ الفرق بينه وبين الحكم بالطاعة أو المعصية. لا يمنح هذا التقرير ترخيصا بمخالفة أو إيذاء.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز في مثال مباح بين حصول الحركة وبين وصفها الأخلاقي دون اتخاذ النص فتوى.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 829 (ج 2، ص 66)",
            "volume": 2,
            "page": 66,
            "page_id": 829,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          829
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0642"
        ]
      },
      "multiplicity-through-relations": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "unity",
          "cosmos"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الكثرة والنسب",
            "summary": "تتم هنا صورة المصابيح التي بدأت في جواب العقل الأكثر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولكن لا يكون من الواحد الكثرة بمجرد أحديته بل بنسب إذا تأملت ما ذكرناه وجدته كذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تتم هنا صورة المصابيح التي بدأت في جواب العقل الأكثر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يرد المؤلف التعدد إلى النسب، لا إلى نقص الأصل أو تجزئه ماديا؛ والمثال لتقريب مذهبه في العلاقة بين الواحد والمتكثر.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اشرح ما يضيفه قيد النسب إلى عبارة أصل كل متكثر الواحد.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 830 (ج 2، ص 67)",
            "volume": 2,
            "page": 67,
            "page_id": 830,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          830
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0643"
        ]
      },
      "signs-and-historical-capacities": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "history",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "اختلاف الآيات باختلاف العصر",
            "summary": "تندرج العبارة في شرح اختلاف الأحوال والأزمان في جواب التولية.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">ولهذا اختلفت آيات الأنبياء باختلاف الأعصار فآية كل خليفة ورسول من نسبة ما هو الظاهر والغالب على ذلك الزمان وأحوال علمائه أي شي‏ء كان من طب أو سحر أو فصاحة وما شاكل هذا</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تندرج العبارة في شرح اختلاف الأحوال والأزمان في جواب التولية.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يربط المؤلف المثال بما يغلب على علوم العصر وأحوال أهله. هي قراءة تاريخية دينية لا شهادة بفاعلية السحر أو وصفة طبية.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>استخرج جهتين للاختلاف في العبارة: الزمان وحال المتلقين.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 831 (ج 2، ص 68)",
            "volume": 2,
            "page": 68,
            "page_id": 831,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=831",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          831
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0644"
        ]
      },
      "names-beyond-created-relations": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "names",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "قيد عموم الأسماء",
            "summary": "بعد شرح جمعية فطرة آدم يميز النص الأسماء المتعلقة بالخلق مما استأثر الله به.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأما الأسماء الخارجة عن الخلق والنسب فلا يعلمها إلا هو لأنه لا تعلق لها بالأكوان</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>بعد شرح جمعية فطرة آدم يميز النص الأسماء المتعلقة بالخلق مما استأثر الله به.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يساوي تعليم الأسماء ادعاء الإحاطة بالذات؛ فالعموم نفسه مقيد بالصنف الذي يتحدث عنه المؤلف.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اقرأ لفظ كلها مع الجمل التالية وسجل قيد العموم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 832 (ج 2، ص 69)",
            "volume": 2,
            "page": 69,
            "page_id": 832,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          832
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0645"
        ]
      },
      "hand-expression-and-mediation": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "hermeneutics",
          "letters"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "اليد ورفع الوسائط في التأويل",
            "summary": "يفسر السؤال44 تسمية البشر من جهة المباشرة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإذا قال صاحب اللسان إنه فعل هذا بيده فالمفهوم منه رفع الوسائط</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يفسر السؤال44 تسمية البشر من جهة المباشرة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحتج المؤلف بالاستعمال العربي لتحديد وجه من الدلالة، مع تنزيه التشبيه الجسمي. لا يمثل هذا بحثا تجريبيا في كيفية الخلق.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>فرق بين الدعوى اللغوية والنتيجة التأويلية التي يبنيها عليها.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 833 (ج 2، ص 70)",
            "volume": 2,
            "page": 70,
            "page_id": 833,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          833
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0646"
        ]
      },
      "angels-ascribe-teaching-to-god": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "إضافة التعليم إلى مصدره",
            "summary": "تقع العبارة في شرح اعتراف الملائكة بحد ما علموه في جواب45.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فمن علمهم بالله أنهم ما أضافوا التعليم إلا إليه تعالى إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تقع العبارة في شرح اعتراف الملائكة بحد ما علموه في جواب45.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يقرأ المؤلف الاعتراف بحد المعرفة بوصفه من المعرفة نفسها. لا يحتاج فهم الدرس إلى تحويل مراتب آدم إلى شهادات لأشخاص حاضرین.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد اللفظ الذي يحفظ نسبة التعليم واللفظ الذي يقر بحد العلم.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 834 (ج 2، ص 71)",
            "volume": 2,
            "page": 71,
            "page_id": 834,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=834",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          834
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0647"
        ]
      },
      "three-roots-treasuries-ethics": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "ethics",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "أصول خزائن الأخلاق",
            "summary": "يجيب السؤال47 عن الخزائن بعد تمييز الأخلاق الممنوحة من المكتسبة.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأصلها الذي ترجع إليه الجامع للكل ثلاث خزائن خزانة تحوي على ما تقتضيه الذوات من حيث ما هي ذوات وخزانة تحوي على ما تقتضيه النسب الموجبة للأسماء من حيث ما هي نسب وخزانة تحوي على ما تقتضيه الأفعال من حيث إنها أفعال لا من حيث المفعولات ولا الانفعالات ولا الفاعلية</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يجيب السؤال47 عن الخزائن بعد تمييز الأخلاق الممنوحة من المكتسبة.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>التقسيم إلى الذوات والنسب والأفعال تقسيم جهات نظر في نسق المؤلف؛ لا قائمة صفات سلوكية أو وعد ببلوغ مرتبة بعد إكمال عدد.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>أعد صياغة الجهات الثلاث دون خلط الفعل بالمفعول أو الفاعلية.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 835 (ج 2، ص 72)",
            "volume": 2,
            "page": 72,
            "page_id": 835,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          835
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0648"
        ]
      },
      "multiple-ends-ordered-perspectives": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "cosmos",
          "method"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "تعدد وجوه الغاية",
            "summary": "تعقب العبارة عرض آراء في الغاية من إيجاد العالم.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وهذه الوجوه كلها لها نسب صحيحة ولكن بعضها أحق من بعض وأعلاها ما ذهبنا إليه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تعقب العبارة عرض آراء في الغاية من إيجاد العالم.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يجمع المؤلف بين صحة وجوه بحسب النسبة وبين ترتيبها بحسب مذهبه. لا يتساوى عرض الآراء مع تبنيها جميعا في الرتبة نفسها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اكتب الفرق بين صحة وجه وترجيح وجه في سياق الفقرة.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 837 (ج 2، ص 74)",
            "volume": 2,
            "page": 74,
            "page_id": 837,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          837
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0649"
        ]
      },
      "treasuries-as-question-dependent": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "worship",
          "imagination",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الخزائن بحسب المراد بالسؤال",
            "summary": "يفتتح جواب52 بتعدد احتمالات مراد السائل.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب ذوات العمال فإن أراد تجسد هذا السعي فخزانته الخيال وإن أراد أين يختزن ففي سدرة المنتهى فإن أراد ما لها من الخزائن الإلهية فخزانة الاسم الحفيظ العليم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يفتتح جواب52 بتعدد احتمالات مراد السائل.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يتغير الجواب بتغير المطلوب: العامل أو تجسد السعي أو حفظه أو نسبته إلى الاسم. هذه طبقات معنى لا أربعة أوصاف لمخزن مادي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حول وجوه الجواب إلى أربعة أسئلة قصيرة تبين اختلاف المطلوب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
            "volume": 2,
            "page": 75,
            "page_id": 838,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          838
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0650"
        ]
      },
      "gift-mercy-common-source": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "mercy",
          "names"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "جامع المنحة والرحمة",
            "summary": "تختم هذه العبارة افتتاح تقسيم الأنبياء في جواب53.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">والكل من عين المنة والرحمة وهو الجامع</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>تختم هذه العبارة افتتاح تقسيم الأنبياء في جواب53.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يؤكد الجامع بعد تمييز الحضرات والأنواع. ولا يجوز توسيع اشتراك الرحمة ليصير إقرارا بدعوى نبوة جديدة أو ترخيصا بفعل مؤذ.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اذكر ما يميز الأنواع قبل جملة الجامع، وما تشترك فيه بحسب الجواب.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 839 (ج 2، ص 76)",
            "volume": 2,
            "page": 76,
            "page_id": 839,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          839
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0651"
        ]
      },
      "conversation-and-divine-newness": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "knowledge",
          "worship"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "المحادثة والمناجاة",
            "summary": "يفرق المؤلف أسماء الخطاب في جواب خزائن المحدثين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">وأهل الحقائق يمنعون المحادثة ولا يمنعون المناجاة فإن الحق لا يحدث عنده شي‏ء فهو سبحانه يحدث من شاء من عباده ولا يحدثه منهم أحد لكن يناجونه ويسامرونه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يفرق المؤلف أسماء الخطاب في جواب خزائن المحدثين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يعتمد المنع والإثبات على معنى حدوث الجديد عند المتلقي: لا ينسب إلى الله اكتساب علم من مخاطبة العبد. تتحدد الكلمات اصطلاحيا في هذا الموضع.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>بين لماذا يثبت النص المناجاة مع منعه المحادثة بهذا المعنى.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 840 (ج 2، ص 77)",
            "volume": 2,
            "page": 77,
            "page_id": 840,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          840
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0652"
        ]
      },
      "legislative-prophecy-and-address": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "التكليف وحد الفرق",
            "summary": "هذا افتتاح السؤال57 عن النبيين والمحدثين.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب التكليف فإن النبوة لا بد فيها من علم التكليف ولا تكليف في حديث المحدثين جملة ورأسا هذا إن أراد أنبياء الشرائع فإن أراد أصحاب النبوة المطلقة فالمحدثون أصحاب جزء منها</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>هذا افتتاح السؤال57 عن النبيين والمحدثين.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>ينص الجواب على شرط المراد بالنبوة؛ تشريعها غير اتساع اصطلاح النبوة المطلقة. لا يستنتج من اشتراك الحديث امتلاك سلطة أمر ونهي جديدة.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>ميز الجواب إذا أريد أنبياء الشرائع من الجواب في الاستعمال الأوسع.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
            "volume": 2,
            "page": 78,
            "page_id": 841,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          841
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0653"
        ]
      },
      "closing-claims-gate-against-abuse": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "ethics"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "سد باب الدعوى لصيانة الدين",
            "summary": "يناقش المؤلف دعاوى المعرفة الخاصة مع اختلاف الأحكام، ثم يقر حكمة سد باب الادعاء.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">لو فتحوا هذا الباب على نفوسهم لدخل الخلل في الدين من المدعي صاحب الغرض فسدوه وقالوا إن الصادق من هؤلاء لا يضره سدنا هذا الباب ونعم ما فعلوه</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يناقش المؤلف دعاوى المعرفة الخاصة مع اختلاف الأحكام، ثم يقر حكمة سد باب الادعاء.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يحفظ الاقتباس قيد منع صاحب الغرض من تحويل الدعوى إلى فساد عام. لا تجعل بقية الصفحة آلية لإسقاط القانون أو إثبات استثناء ذاتي.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اشرح الخطر الذي يسميه النص وسبب تصويبه الاحتياط المؤسسي.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
            "volume": 2,
            "page": 79,
            "page_id": 842,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          842
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0654"
        ]
      },
      "no-complete-prophetic-inheritance": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الوراثة النبوية",
            "summary": "يقع القيد في جواب58 بعد حكايات اختلاف الحضرات.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">فإنه لا يرث أحد نبيا على الكمال إذ لو ورثه على الكمال لكان هو رسولا مثله أو نبي شريعة تخصه يأخذ عمن يأخذ عنه وليس الأمر كذلك</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يقع القيد في جواب58 بعد حكايات اختلاف الحضرات.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يمنع النص مساواة الوارث بالنبي من جهة تمام المرتبة والأخذ؛ وتحذير سوء فهم الصورة لاحقا يفسر ضرورة هذا الحد.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>اقرأ الفرض المخالف في لو ثم اشرح النتيجة التي يرفضها المؤلف.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
            "volume": 2,
            "page": 80,
            "page_id": 843,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          843
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0655"
        ]
      },
      "limit-of-tasting-envoys-speech": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "حد الكلام عن ذوق الرسل",
            "summary": "يشرح أول847 قيد الجواب الذي بدأ في846.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">كلامه للرسل لا يعرفه إلا الرسل ولا ذوق لنا فيه ولو عرفنا به ما عرفناه ولو عرفناه لكنا رسلا مثلهم ولا حظ لنا في رسالتهم ولا في نبوتهم وكلامنا لا يكون إلا عن ذوق</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يشرح أول847 قيد الجواب الذي بدأ في846.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>يعلن المؤلف أن الكلام هنا ينتقل إلى الورثة، لأن مقام الرسالة ليس تجربته. القيد جزء من الجواب لا مقدمة يمكن حذفها.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>قارن المطلوب في السؤال65 بما يعلن المؤلف قدرته على شرحه.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
            "volume": 2,
            "page": 84,
            "page_id": 847,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          847
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0656"
        ]
      },
      "i-do-not-know-prophets-share": {
        "section": "extracts",
        "kind": "extract",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "لا أدري في حظ الأنبياء",
            "summary": "يفتتح جواب68 بحد يخص أنبياء التشريع، ثم يشرح استعمالا آخر.",
            "body": "<h2>النص المختار</h2><blockquote dir=\"rtl\">الجواب لا أدري فإني لست بنبي فذوق الأنبياء لا يعلمه سواهم</blockquote>\n<h2>السياق</h2><p>يفتتح جواب68 بحد يخص أنبياء التشريع، ثم يشرح استعمالا آخر.</p>\n<h2>قراءة المقطع</h2><p>لا يجوز اقتطاع تفاصيل الجواب التالي ونسبتها إلى ذوق الأنبياء الذي امتنع المؤلف عن ادعائه.</p>\n<h2>سؤال وتطبيق</h2><p>حدد الشرط اللاحق الذي يفسر لأي معنى من الأنبياء يقول لا أدري.</p>"
          }
        },
        "sources": [
          {
            "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
            "volume": 2,
            "page": 85,
            "page_id": 848,
            "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
            "language": "ar",
            "author": "محيي الدين ابن العربي",
            "type": "primary"
          }
        ],
        "page_ids": [
          848
        ],
        "batch": "batch-17",
        "published": "2026-10-20",
        "passage_ids": [
          "fm-p0657"
        ]
      }
    },
    "paths": {
      "questions-and-epistemic-limits": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "steps": [
          "chapters/chapter-073",
          "studies/questions-dialogue-and-numbering",
          "studies/knowledge-by-taste-and-declared-limits",
          "articles/vision-report-and-comparative-argument",
          "resources/chapter-73-evidence-grid"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسئلة وحد المعرفة",
            "summary": "من بنية المحاورة إلى ما لا يدعيه المتكلم.",
            "goal": "افتح المصدر واكتب شاهدًا ونوعه وحده في كل خطوة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "chapters/chapter-073": "حدد النطاق الجزئي 765–850.",
              "studies/questions-dialogue-and-numbering": "فرق السؤال والعنوان ونهاية الصفحة.",
              "studies/knowledge-by-taste-and-declared-limits": "انقل الجزم والتوقف والنسبة كلًا في موضعه.",
              "articles/vision-report-and-comparative-argument": "افصل وجود الرواية من تصديق مضمونها.",
              "resources/chapter-73-evidence-grid": "اختم ببطاقة نوع الدعوى وقيدها."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز السؤال وترقيم الشاهد ونوع الدليل وحد المعرفة."
          }
        }
      },
      "questions-witness-and-page-continuity": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "steps": [
          "articles/do-not-repair-question-number-silently",
          "resources/questions-numbering-and-witness",
          "articles/page-boundary-is-not-answer-boundary",
          "resources/chapter-73-reading-map",
          "resources/batch-17-reading-register"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الشاهد والرقم واتصال الصفحة",
            "summary": "خمس خطوات لحفظ أثر المصدر.",
            "goal": "افتح المصدر واكتب شاهدًا ونوعه وحده في كل خطوة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "articles/do-not-repair-question-number-silently": "سجل مفارقة 825 كما ظهرت.",
              "resources/questions-numbering-and-witness": "ميز رقم السؤال من معرف القارئ والمطبوع.",
              "articles/page-boundary-is-not-answer-boundary": "تابع 849–850 وانقطاع الجواب إلى 851.",
              "resources/chapter-73-reading-map": "ضع السؤال في خريطة الباب الجزئية.",
              "resources/batch-17-reading-register": "اكتب ما راجعناه وما بقي للمراجعة."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز السؤال وترقيم الشاهد ونوع الدليل وحد المعرفة."
          }
        }
      },
      "inheritance-and-public-judgment": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "steps": [
          "themes/revelation-inheritance-and-ethical-boundary",
          "studies/inheritance-law-and-public-judgment",
          "articles/closing-claim-gate-in-page-842",
          "studies/knowledge-by-taste-and-declared-limits",
          "resources/chapter-73-evidence-grid"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الوراثة والحكم العام",
            "summary": "قراءة لا توسع سلطة الدعوى.",
            "goal": "افتح المصدر واكتب شاهدًا ونوعه وحده في كل خطوة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "themes/revelation-inheritance-and-ethical-boundary": "حدد الفروق بين الوحي والتشريع والوراثة.",
              "studies/inheritance-law-and-public-judgment": "اقرأ مستويات الحكم في 842.",
              "articles/closing-claim-gate-in-page-842": "احفظ قيد سد باب صاحب الغرض.",
              "studies/knowledge-by-taste-and-declared-limits": "عين مواضع عدم العلم.",
              "resources/chapter-73-evidence-grid": "أثبت الدعوى والدليل وحد الإجراء."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز السؤال وترقيم الشاهد ونوع الدليل وحد المعرفة."
          }
        }
      },
      "names-relations-and-question-context": {
        "section": "paths",
        "kind": "path",
        "topics": [
          "method",
          "knowledge"
        ],
        "origin_language": "ar",
        "published": "2026-10-20",
        "batch": "batch-17",
        "steps": [
          "themes/questions-names-knowledge-and-limits",
          "studies/names-relations-and-comparison",
          "articles/vision-report-and-comparative-argument",
          "resources/questions-numbering-and-witness",
          "resources/chapter-73-evidence-grid"
        ],
        "locales": {
          "ar": {
            "title": "الأسماء والنسب وسياق السؤال",
            "summary": "من معنى البدء إلى جهة المفاضلة.",
            "goal": "افتح المصدر واكتب شاهدًا ونوعه وحده في كل خطوة. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
            "steps": {
              "themes/questions-names-knowledge-and-limits": "اختر سؤالًا ولفظًا من الخريطة.",
              "studies/names-relations-and-comparison": "عين جهة المقارنة قبل النتيجة.",
              "articles/vision-report-and-comparative-argument": "فرق التحليل والواقعة المروية.",
              "resources/questions-numbering-and-witness": "احفظ الرقم والمطبوع والرابط منفصلة.",
              "resources/chapter-73-evidence-grid": "اكتب خلاصة تحافظ على قيد المصدر."
            },
            "outcome": "بطاقة تميز السؤال وترقيم الشاهد ونوع الدليل وحد المعرفة."
          }
        }
      }
    }
  },
  "updated_records": {
    "chapters/chapter-073": {
      "section": "chapters",
      "kind": "chapter",
      "topics": [
        "knowledge",
        "heart",
        "hermeneutics",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "الباب الثالث والسبعون: أصناف الطريق وأسئلة الترمذي وحدود المعرفة",
          "summary": "دليل جزئي للنص الرقمي المراجع 765–850 عبر 86 معرفا؛ يستكمل أصناف الأولياء ثم أجوبة أسئلة الترمذي، ويبقى 851–902 للمتابعة.",
          "body": "<h2>البداية والعنوان</h2><p>يفتتح73في معرف القارئ765، وهو ج2ص2المطبوعة، بقصيدة رمزية تتم766. عنوانه الأصلي في معرفة عدد ما يحصل من الأسرار للمشاهد عند المقابلة والانحراف وعلىكم ينحرف من المقابلة. يعلن766أن الباب يتضمن أصناف المحصورين بالعدد وغير المقيدين به والمسائل التي يختص بها الأكابر في اصطلاحه. هذا دليل جزئي765–800عبر36معرفا لا تلخيص كامل لباب طويل.</p>\n<h2>قيد التشريع والنسبة</h2><p>يقرر766انقطاع نبوة التشريع وسد إطلاق اللفظ علىالمقام الذي يصفه كي لا يتوهم تشريع جديد. تقرأ مصطلحات القرب والولاية والختم في هذا السياق، لا شهادة لمقام شخص معاصر أو سلطة علىالقارئ. الأعداد والطبقات والتجارب دعاوى منسوبة إلىالمؤلف لا تعدادا اجتماعيا حققه المشروع.</p>\n<h2>كيف تستعمل الدليل</h2><p>تفتح <a href=\"/arabic/resources/?id=chapter-73-reading-map\">خريطة القراءة</a>مواضع محددة، وتشرح <a href=\"/arabic/resources/?id=volume-two-title-and-numbering\">ورقة العنوان والترقيم</a>فرق معرّف القارئ من رقم المطبوع. تحفظ عناوين القارئ المعقوفة بوصفها إضافية، ولا تستبدل العنوان الأصلي أو صيغة الفقرة بها.</p>\n<h2>البرنامج والتشريع والاصطلاح</h2><p>تفتتح765قصيدة عددية تتم766ثم يعلن المؤلف أصناف ذوي العدد وغير المحددين. يشرح مقام النبوة مع سد التشريع الزائد ومنع إطلاق اللفظ دفعا للالتباس. لا يعطي المشروع شهادة بنبوة أو تفويض تشريع لأحد؛ يشرح قيد المؤلف مع التقسيم الذي نسبه إلىمعارف الأكابر.</p>\n<h2>المقابلة والدهر والمعارف</h2><p>تقرأ766–768التنزيه والتنزل إلىالخيال والمقابلة والانحراف، ثم الدهر الذي ينفي المؤلف أن يكون الزمان المعدود بحركات الأفلاك. الأعداد ومثل الجوهر الفرد مقولات في نسقه لا قياسات فيزيائية. ويحفظ أن مراتب العبارة والنسب والوجود تختلف قبل جمعها في أمهات المعارف.</p>\n<h2>الأصول والنواب واللفظ المطلق</h2><p>تسرد768–769تصورا لأركان النوع وبقاء رسل وقطب ونواب، مع التمييز بين اختياره وخلاف غيره في بعض الأسماء. ثم يميز القطب المضاف لبلد أو جماعة من الاسم المطلق. تبقى الدعوى الغيبية والتاريخية منسوبة لا حجة علىهوية أهل رتبة أو حق طاعة شخص في عصرنا.</p>\n<h2>الأعداد وشمول الاصطلاح وحد الخبر</h2><p>تتبع770–773الأوتاد والأبدال والنقباء والنجباء والحواري والرجبيين والقلوب النموذجية. تحفظ770أن الرجال قد يشمل النساء وتعدد مراد الأبدال؛ وتحفظ772أن ديمومة العدد في كل زمان إضافة كشفية لا ما صرح به الخبر. لا تتبنى771إهانة مذهبية في حكاية كشف، ولا أوصاف العجز الموسمي تشخيصا أو ممارسة.</p>\n<h2>الغيب والظهور والصحو والعمل العام</h2><p>تعدد774مدلول رجال الغيب وتصف أدب الاستماع ثم الظهور، وتفرق775الذوق والتقويم بعد مفارقة المقام. وتعرض القوة واللين والحنان والهيبة مع فصل الشفقة والقدرة علىالولاية في تصنيفها. لا يمنح الشرح سلطة قضائية أو معرفة ضمائر؛ تتم الفئة الأخيرة في776خارج حد هذا القسم.</p>\n<h2>من رجال العدد إلىمراتب غير محصورة</h2><p>تستكمل776–778أوصاف جماعات ذات أعداد ووظائف في نسق المؤلف، مع تصريحه بجهات اشتباه المعارج والأبدال والبدلاء والنقباء. يعلن779الانتقال إلىأهل مراتب يكثرون ويقلون، وينقد اتخاذ خرق العادة الظاهر وحده دليلا علىالولاية. لا يقدم السجل أعدادا مستقلة محققة أو أسماء لأحياء يشهد بمراتبهم.</p>\n<h2>الأسباب والأخلاق والحدود الاجتماعية</h2><p>تصف779–781الملامية والفقراء والصوفية والعباد والزهاد، مع إقرار السبب في موضعه دون الاعتماد عليه. تحفظ780حقوق ما بأيدي الناس ولا تطالبهم بمقام التجرد، وتبقى781حكاية مجاهدة الجسد خبرها لا ممارسة. ويفرق النص الزهد في حاصل من ترك طلب ما لم يحصل، ويحفظ ربما لم أزهد في اختبار مفترض.</p>\n<h2>الأفراد والنبوة وخبرة لها حد</h2><p>تعرض782–788الأفراد والأمناء والقراء والمحدثين والخلة والورثة، وتؤكد انقطاع الرسالة ونبوة الشرائع مع اتساع بعض اصطلاح المقام. يصرح787بأنه لا يتكلم ذوقيا فيما لم يصل إليه من التشريع، ويعترف783بجهله خبر موسى اللاحق ويطلب نسبة إضافة إلىصاحبها. صفاء784ليس وحده شرط السعادة في عرضه.</p>\n<h2>الأوصاف الجامعة والصدق والصبر</h2><p>تقرأ786–792الصفات المشتركة للرجال والنساء، ثم الصديقية والشهادة والصلاح والإسلام والإيمان والقنوت والصدق. يختلف وجه تفضيل العلم والإيمان فلا يصنع ترتيب مطلق بلا جهة. تحفظ791النقل الحرفي من خبر عن الفهم وتاريخ التفسير الجديد. وتثبت792أن الدعاء لرفع الضر لا يناقض الصبر، دون توصية بحجب رعاية أو علاج.</p>\n<h2>الستر والذكر والرجوع والآثار العملية</h2><p>تعرض793–797الصوم والحفظ والذكر والتوبة والطهارة والحمد والسياحة والركوع والسجود والأمر والنهي. تظل صيغ الحصانة الخاصة في795منسوبة لا ترخيصا لأحد أو إلغاء حقوق، والتصوير الروحي ليس بيولوجيا أو إذنا بقهر البشر. سجود القلب في الوصف لا يحل محل هيئة الصلاة وأركانها.</p>\n<h2>الحلم والمشاركة والإفصاح وحد800</h2><p>تصرح798بمشرب النساء في كل صفة للرجال، وتفرق الحلم من العجز والإمهال من الإهمال. وتصف799النفع بالإفصاح والمخبت الذي لا يشغله الوجل عن الصلاة والعطاء، ثم800التمييز بين قبول الحق وغرض مصدره والهجرة المقيدة بالمشروع والإشفاق والوفاء. تنتهي800وسط جملة: وقد يكون الكشف في؛ يلزم801لإتمام علاقة الكشف بالوفاء.</p>\n<h2>الحد والأمانة التحريرية</h2><p>تنتهي800بقد يكون الكشف في، وتتم801في حق طائفة منهم سبب الوفاء. فحص801للاتصال فقط، و901–902لتحديد خاتمة73قبل عنوان74داخل902دون بطاقات كاملة. يرد في771سرد طائفي تحقيري ينسب كشفا إلىشخص؛ يعرضه الشرح نقديا بوصفه رواية تاريخية ولا يتبنى وصف جماعة أو يجعل المنام حكما علىأفرادها. لا تحول حكاية خرق العادة أو لفظ الحفظ إلىعصمة لشخص أو إذن بإسقاط الحقوق.</p>\n<h2>استكمال المدى إلى 850</h2><p>أضيفت 801–850 إلى 765–800، فصار الدليل الجزئي يغطي 86 معرفا. تبدأ 801 بإتمام جملة 800، وينتقل 802–803 من أوصاف الأولياء إلى مسائل الترمذي. تحفظ الفقرات السابقة حدود إعدادها؛ المدى الحالي 765–850 ولا يشمل خاتمة الباب قبل 74 داخل 902. تظل الأعداد والمراتب والتجارب منسوبة إلى المؤلف وليست شهادات تحقيق مستقل.</p>\n<h2>الوصل والصفات ومدخل امتحان المعرفة</h2><p>تختم 801–802 أصناف الأولياء بتمييز الصفة من ذات الموصوف وحفظ روائح العبودية في التخلق، ثم يفتتح المؤلف شرح أسئلة الحكيم الترمذي. يذكر 155 سؤالا لتمحيص الدعوى ويربط أجوبتها بالذوق في اصطلاحه. يبدأ السؤال الأول في 803 بالمنازل وأعدادها، ويستثمره في التفريق بين ترتيب الاستدلال وترتيب الوجود. الأعداد والمراتب منسوبة إلى عرضه، ولا تقدم دليلا مستقلا على غيب أو أهلية شخص حاضر.</p>\n<h2>القربة والعساكر وحد اللفظ المشترك</h2><p>تجمع 804–806 بين العطاء الذي لا يكتسبه الواصل وبين ضرورة تعيين معنى السؤال. يفسر لفظ العساكر بأكثر من وجه لأن القرينة لم تقيده، ثم يبحث منتهى كل وجه، ومن ذلك انتقال العزائم إلى مشاهدة الرخص. تفصل القراءة بين التقارير والتأويلات واختيارات المؤلف، وتمنع اقتطاع الصور العسكرية أو الأقوال المذهبية إلى تعليمات معاصرة. ويبدأ بعدها تفصيل أهل المجالس والحديث.</p>\n<h2>المجالس بين المحادثة والشهود</h2><p>تعرض 806–809 حضرات ومجالس متعددة، وتفرق أهل الحديث من أهل الشهود ثم تجمع بعض أحوالهم من جهة الاستفادة. تختلف الأعداد باعتبار الطبيعة والروحانية، وتبقى الفروق كما في الشاهد من غير تسوية حسابية مفترضة. وفي مجالس الراحات أمثلة للبرزخ مع استثناء النفي والإثبات، وفي السؤال السابع تقييد الاستحقاق بما يوجبه الحق على نفسه. هذه لغة المؤلف عن المقامات، لا سجل وقائع مستقل.</p>\n<h2>افتتاح النجوى والسير والختم</h2><p>تتناول 810–813 الافتتاح والختم ودائرة المناجاة والحديث المعنوي والسير بالهمم. يشرح مثال السقف سبق الغاية في القصد وتأخرها في العمل، ثم ينتقل إلى ختم الولاية العامة والختم المحمدي وصفته الأخلاقية. تحفظ الفروق بين الختم والتشريع، وبين شهادة المؤلف عن الكشف والدليل التاريخي المستقل. تمتد المعاشرة في وصفه إلى البشر وغيرهم، ولا تستعمل علامات الختم لتوثيق دعوى أي شخص معاصر.</p>\n<h2>حد المعرفة وتحليل الأسماء والضمائر</h2><p>تؤكد 814–819 أن بعض الأسئلة امتحان لمعرفة امتناع الجواب، وأن ذوق المقام الرسالي لا يدعيه الولي. ويتفرع عن ذلك اختلاف جهات ترتيب المراتب، وتحليل ضمائر المنحة، وتمييز الاسم الموجب للحظ والمتولي له والمنتج عنه. يتناول البدء والبداء وكان والمعية ضمن تصور ميتافيزيقي، مع التصريح بحد الشرح بلسان الولاية. تبقى دعاوى التخريج والنحو منسوبة، وتحتاج إلى بحث مستقل قبل الجزم بها.</p>\n<h2>بدء الأسماء والوحي والروح والسكينة والعدل</h2><p>تتابع 820–825 أسئلة البدء: يختلف أول الأسماء بحسب الدلالة أو الأثر، ويستعرض الوحي مع تأكيد ختم التشريع، ثم يفسر الروح والسكينة والعدل والمفاضلة والظلمة. يسبق الجواب تعيين مدلول المصطلح، ويمتنع تحويل أوصاف القلب إلى نصائح طبية أو التفضيل إلى ترتيب مطلق. تنتهي الوحدة أثناء سؤال قصة المخلوقين، مع اضطراب رقمه في النص الرقمي؛ فلا تقدم خاتمة للباب أو للأسئلة كلها.</p>\n<h2>المقدار والقدر وسر العلم</h2><p>تستكمل826 حديث العماء ثم تفرق المقادير من الأقدار، وتعرض826–828 أسئلة طي علم القدر وسره ووقت انكشافه ومحل ذلك. تحفظ القراءة اختلاف الجهة بين معرفة الآثار ودعوى الإحاطة، وتبقي تعليلات الطي المتعددة احتمالات في حجاج المؤلف. يبتدئ829 بتمام كلام828، فلا يفصل الذوق عن جمله السابقة.</p>\n<h2>الفعل والعقل وآدم والخلافة</h2><p>تميز829 وقوع الفعل من حكم الطاعة والمعصية، ثم تقرب829–830 قسمة العقول بمصابيح تختلف قابليتها ولا ينقص أصلها. وتبحث830–834 صفة آدم وتوليته وفطرته وتسميته بشرا وتقدمته بالتعليم. تقرأ الحروف والمباشرة والنسب في سياق التأويل لا تعليمات تقنية أو تفويضا سياسيا.</p>\n<h2>الأخلاق وخزائن المنن والسعي</h2><p>تفرق835–837 المنحة من الاكتساب وتعرض أصول الخزائن والاصطفاء وجهات الغاية. وتفصل838–839 خزائن السعي بحسب المراد والعمل والقصد، ثم تصلها بسعة الرحمة. تظل الأعداد والمنازل منسوبة إلى النص، ولا تصير شهادة لمنصب أو حجة لسقوط مسؤولية.</p>\n<h2>الحديث والوحي وحد الدعوى</h2><p>تعرض839–843 المحدثين وأسماء الخطاب والوحي والفرق بالتكليف والاتباع. يصوب842 سد الباب الذي يدخله صاحب الغرض، ويمنع843 مساواة الوارث بالنبي على الكمال. تحفظ القراءة القيود العامة ولا تجعل أخبار الكشف آلية لأخذ مال أو إيذاء أحد أو تجاوز الحكم الملزم.</p>\n<h2>الوقوف والساعة وحد الكلام عن الرسل</h2><p>تبحث844–847 المعرفة والدليل والخوض ولمح البصر والساعة وحوار أهل الوقوف والموحدين. الأمثلة الزمنية للتقريب والحكاية منسوبة؛ وليست علم فيزياء. ويعلن847 حدود ذوقه في الرسالة ويحمل الجواب على الورثة، فيصير الامتناع نفسه مفتاحا لفهم التفصيل.</p>\n<h2>الزيارة والاعتقاد والمقام المحمود وحد850</h2><p>تربط847–849 الرؤية بطرائق المعرفة والاعتقاد وتنوع الحظوظ، مع تصريح848 بلا أدري في حظ أنبياء التشريع. ثم تعرض849–850 المقام المحمود والوسيلة والشفاعة وجوامع الكلم. ينقطع آخر850 في السؤال75 قبل تمام جملة التفصيل، فتظل إحالته على851 ضرورية، كما يتم أول850 لفظ أرحم الراحمين من849.</p>\n<h2>ترقيم السؤال واتصال الجملة</h2><p>بعد السؤال الثلاثين في 824 يرد في 825 السؤال الحادي والعشرون؛ لا نصحح رقمه بصمت إلى الحادي والثلاثين. يجمع المصدر السادس والثلاثين والسابع والثلاثين، والتاسع والأربعين والخمسين، في صيغ مشتركة. هذه أوصاف للشاهد الرقمي لا حكم على صورة الطبعة. ينتهي 850 داخل جواب الخامس والسبعين عند محمد صلى الله عليه وتتم 851 وسلم وبين ذلك النبي.851 للاتصال فقط، و 901–902 لحد الباب؛ ليست لها بطاقات كاملة في هذه الدفعة.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)",
          "volume": 2,
          "page": 2,
          "page_id": 765,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)",
          "volume": 2,
          "page": 3,
          "page_id": 766,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 767 (ج 2، ص 4)",
          "volume": 2,
          "page": 4,
          "page_id": 767,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=767",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 768 (ج 2، ص 5)",
          "volume": 2,
          "page": 5,
          "page_id": 768,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=768",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)",
          "volume": 2,
          "page": 6,
          "page_id": 769,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)",
          "volume": 2,
          "page": 7,
          "page_id": 770,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 771 (ج 2، ص 8)",
          "volume": 2,
          "page": 8,
          "page_id": 771,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=771",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 772 (ج 2، ص 9)",
          "volume": 2,
          "page": 9,
          "page_id": 772,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=772",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 773 (ج 2، ص 10)",
          "volume": 2,
          "page": 10,
          "page_id": 773,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=773",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 774 (ج 2، ص 11)",
          "volume": 2,
          "page": 11,
          "page_id": 774,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=774",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 775 (ج 2، ص 12)",
          "volume": 2,
          "page": 12,
          "page_id": 775,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=775",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 776 (ج 2، ص 13)",
          "volume": 2,
          "page": 13,
          "page_id": 776,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=776",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 777 (ج 2، ص 14)",
          "volume": 2,
          "page": 14,
          "page_id": 777,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=777",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)",
          "volume": 2,
          "page": 15,
          "page_id": 778,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)",
          "volume": 2,
          "page": 16,
          "page_id": 779,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)",
          "volume": 2,
          "page": 17,
          "page_id": 780,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 781 (ج 2، ص 18)",
          "volume": 2,
          "page": 18,
          "page_id": 781,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=781",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 782 (ج 2، ص 19)",
          "volume": 2,
          "page": 19,
          "page_id": 782,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=782",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)",
          "volume": 2,
          "page": 20,
          "page_id": 783,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 784 (ج 2، ص 21)",
          "volume": 2,
          "page": 21,
          "page_id": 784,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=784",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 785 (ج 2، ص 22)",
          "volume": 2,
          "page": 22,
          "page_id": 785,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=785",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 786 (ج 2، ص 23)",
          "volume": 2,
          "page": 23,
          "page_id": 786,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=786",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 787 (ج 2، ص 24)",
          "volume": 2,
          "page": 24,
          "page_id": 787,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=787",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 788 (ج 2، ص 25)",
          "volume": 2,
          "page": 25,
          "page_id": 788,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=788",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 789 (ج 2، ص 26)",
          "volume": 2,
          "page": 26,
          "page_id": 789,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=789",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 790 (ج 2، ص 27)",
          "volume": 2,
          "page": 27,
          "page_id": 790,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=790",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)",
          "volume": 2,
          "page": 28,
          "page_id": 791,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)",
          "volume": 2,
          "page": 29,
          "page_id": 792,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 793 (ج 2، ص 30)",
          "volume": 2,
          "page": 30,
          "page_id": 793,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=793",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 794 (ج 2، ص 31)",
          "volume": 2,
          "page": 31,
          "page_id": 794,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=794",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 795 (ج 2، ص 32)",
          "volume": 2,
          "page": 32,
          "page_id": 795,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=795",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 796 (ج 2، ص 33)",
          "volume": 2,
          "page": 33,
          "page_id": 796,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=796",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 797 (ج 2، ص 34)",
          "volume": 2,
          "page": 34,
          "page_id": 797,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=797",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)",
          "volume": 2,
          "page": 35,
          "page_id": 798,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 799 (ج 2، ص 36)",
          "volume": 2,
          "page": 36,
          "page_id": 799,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=799",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)",
          "volume": 2,
          "page": 37,
          "page_id": 800,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 801 (ج 2، ص 38)",
          "volume": 2,
          "page": 38,
          "page_id": 801,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=801",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
          "volume": 2,
          "page": 39,
          "page_id": 802,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 803 (ج 2، ص 40)",
          "volume": 2,
          "page": 40,
          "page_id": 803,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=803",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 804 (ج 2، ص 41)",
          "volume": 2,
          "page": 41,
          "page_id": 804,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=804",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 805 (ج 2، ص 42)",
          "volume": 2,
          "page": 42,
          "page_id": 805,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=805",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 806 (ج 2، ص 43)",
          "volume": 2,
          "page": 43,
          "page_id": 806,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=806",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 807 (ج 2، ص 44)",
          "volume": 2,
          "page": 44,
          "page_id": 807,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=807",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 808 (ج 2، ص 45)",
          "volume": 2,
          "page": 45,
          "page_id": 808,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=808",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 809 (ج 2، ص 46)",
          "volume": 2,
          "page": 46,
          "page_id": 809,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=809",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 810 (ج 2، ص 47)",
          "volume": 2,
          "page": 47,
          "page_id": 810,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=810",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 811 (ج 2، ص 48)",
          "volume": 2,
          "page": 48,
          "page_id": 811,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=811",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 812 (ج 2، ص 49)",
          "volume": 2,
          "page": 49,
          "page_id": 812,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=812",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 813 (ج 2، ص 50)",
          "volume": 2,
          "page": 50,
          "page_id": 813,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=813",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 814 (ج 2، ص 51)",
          "volume": 2,
          "page": 51,
          "page_id": 814,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=814",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 815 (ج 2، ص 52)",
          "volume": 2,
          "page": 52,
          "page_id": 815,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=815",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 816 (ج 2، ص 53)",
          "volume": 2,
          "page": 53,
          "page_id": 816,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=816",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 817 (ج 2، ص 54)",
          "volume": 2,
          "page": 54,
          "page_id": 817,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=817",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 818 (ج 2، ص 55)",
          "volume": 2,
          "page": 55,
          "page_id": 818,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=818",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
          "volume": 2,
          "page": 56,
          "page_id": 819,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 820 (ج 2، ص 57)",
          "volume": 2,
          "page": 57,
          "page_id": 820,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=820",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 821 (ج 2، ص 58)",
          "volume": 2,
          "page": 58,
          "page_id": 821,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=821",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 822 (ج 2، ص 59)",
          "volume": 2,
          "page": 59,
          "page_id": 822,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=822",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 823 (ج 2، ص 60)",
          "volume": 2,
          "page": 60,
          "page_id": 823,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=823",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 824 (ج 2، ص 61)",
          "volume": 2,
          "page": 61,
          "page_id": 824,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=824",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
          "volume": 2,
          "page": 62,
          "page_id": 825,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 826 (ج 2، ص 63)",
          "volume": 2,
          "page": 63,
          "page_id": 826,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=826",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 827 (ج 2، ص 64)",
          "volume": 2,
          "page": 64,
          "page_id": 827,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=827",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 828 (ج 2، ص 65)",
          "volume": 2,
          "page": 65,
          "page_id": 828,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=828",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 829 (ج 2، ص 66)",
          "volume": 2,
          "page": 66,
          "page_id": 829,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=829",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 830 (ج 2، ص 67)",
          "volume": 2,
          "page": 67,
          "page_id": 830,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=830",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 831 (ج 2، ص 68)",
          "volume": 2,
          "page": 68,
          "page_id": 831,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=831",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 832 (ج 2، ص 69)",
          "volume": 2,
          "page": 69,
          "page_id": 832,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=832",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 833 (ج 2، ص 70)",
          "volume": 2,
          "page": 70,
          "page_id": 833,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=833",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 834 (ج 2، ص 71)",
          "volume": 2,
          "page": 71,
          "page_id": 834,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=834",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 835 (ج 2، ص 72)",
          "volume": 2,
          "page": 72,
          "page_id": 835,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=835",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 836 (ج 2، ص 73)",
          "volume": 2,
          "page": 73,
          "page_id": 836,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=836",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 837 (ج 2، ص 74)",
          "volume": 2,
          "page": 74,
          "page_id": 837,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=837",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 838 (ج 2، ص 75)",
          "volume": 2,
          "page": 75,
          "page_id": 838,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=838",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 839 (ج 2، ص 76)",
          "volume": 2,
          "page": 76,
          "page_id": 839,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=839",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 840 (ج 2، ص 77)",
          "volume": 2,
          "page": 77,
          "page_id": 840,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=840",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 841 (ج 2، ص 78)",
          "volume": 2,
          "page": 78,
          "page_id": 841,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=841",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
          "volume": 2,
          "page": 79,
          "page_id": 842,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 843 (ج 2، ص 80)",
          "volume": 2,
          "page": 80,
          "page_id": 843,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=843",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 844 (ج 2، ص 81)",
          "volume": 2,
          "page": 81,
          "page_id": 844,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=844",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 845 (ج 2، ص 82)",
          "volume": 2,
          "page": 82,
          "page_id": 845,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=845",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 846 (ج 2، ص 83)",
          "volume": 2,
          "page": 83,
          "page_id": 846,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=846",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 847 (ج 2، ص 84)",
          "volume": 2,
          "page": 84,
          "page_id": 847,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=847",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
          "volume": 2,
          "page": 85,
          "page_id": 848,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 849 (ج 2، ص 86)",
          "volume": 2,
          "page": 86,
          "page_id": 849,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=849",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
          "volume": 2,
          "page": 87,
          "page_id": 850,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        765,
        766,
        767,
        768,
        769,
        770,
        771,
        772,
        773,
        774,
        775,
        776,
        777,
        778,
        779,
        780,
        781,
        782,
        783,
        784,
        785,
        786,
        787,
        788,
        789,
        790,
        791,
        792,
        793,
        794,
        795,
        796,
        797,
        798,
        799,
        800,
        801,
        802,
        803,
        804,
        805,
        806,
        807,
        808,
        809,
        810,
        811,
        812,
        813,
        814,
        815,
        816,
        817,
        818,
        819,
        820,
        821,
        822,
        823,
        824,
        825,
        826,
        827,
        828,
        829,
        830,
        831,
        832,
        833,
        834,
        835,
        836,
        837,
        838,
        839,
        840,
        841,
        842,
        843,
        844,
        845,
        846,
        847,
        848,
        849,
        850
      ],
      "batch": "batch-16",
      "published": "2026-10-20",
      "chapter_number": 73,
      "reviewed_chapter_page_ids": [
        765,
        766,
        767,
        768,
        769,
        770,
        771,
        772,
        773,
        774,
        775,
        776,
        777,
        778,
        779,
        780,
        781,
        782,
        783,
        784,
        785,
        786,
        787,
        788,
        789,
        790,
        791,
        792,
        793,
        794,
        795,
        796,
        797,
        798,
        799,
        800,
        801,
        802,
        803,
        804,
        805,
        806,
        807,
        808,
        809,
        810,
        811,
        812,
        813,
        814,
        815,
        816,
        817,
        818,
        819,
        820,
        821,
        822,
        823,
        824,
        825,
        826,
        827,
        828,
        829,
        830,
        831,
        832,
        833,
        834,
        835,
        836,
        837,
        838,
        839,
        840,
        841,
        842,
        843,
        844,
        845,
        846,
        847,
        848,
        849,
        850
      ],
      "coverage_status": "partial-pages-765-850-continues-851-902",
      "passage_ids": [
        "fm-p0592",
        "fm-p0593",
        "fm-p0594",
        "fm-p0595",
        "fm-p0596",
        "fm-p0597",
        "fm-p0598",
        "fm-p0599",
        "fm-p0600",
        "fm-p0601",
        "fm-p0602",
        "fm-p0603",
        "fm-p0604",
        "fm-p0605",
        "fm-p0606",
        "fm-p0607",
        "fm-p0608",
        "fm-p0609",
        "fm-p0610",
        "fm-p0611",
        "fm-p0612",
        "fm-p0613",
        "fm-p0614",
        "fm-p0615",
        "fm-p0616",
        "fm-p0617",
        "fm-p0618",
        "fm-p0619",
        "fm-p0620",
        "fm-p0621",
        "fm-p0622",
        "fm-p0623",
        "fm-p0624",
        "fm-p0625",
        "fm-p0626",
        "fm-p0627",
        "fm-p0628",
        "fm-p0629",
        "fm-p0630",
        "fm-p0631",
        "fm-p0632",
        "fm-p0633",
        "fm-p0634",
        "fm-p0635",
        "fm-p0636",
        "fm-p0637",
        "fm-p0638",
        "fm-p0639",
        "fm-p0640",
        "fm-p0641",
        "fm-p0642",
        "fm-p0643",
        "fm-p0644",
        "fm-p0645",
        "fm-p0646",
        "fm-p0647",
        "fm-p0648",
        "fm-p0649",
        "fm-p0650",
        "fm-p0651",
        "fm-p0652",
        "fm-p0653",
        "fm-p0654",
        "fm-p0655",
        "fm-p0656",
        "fm-p0657"
      ],
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "resources/chapter-73-reading-map": {
      "section": "resources",
      "kind": "resource",
      "topics": [
        "method",
        "knowledge"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "خريطة قراءة الباب 73 إلى 850",
          "summary": "من أصناف الطريق إلى الأسئلة، مع حفظ الترقيم وحدود الجواب.",
          "body": "<h2>قبل الخريطة</h2><p>ابدأ بالعنوان الأصلي وقصيدة765وبرنامج766، ثم اختر سؤالا محددا. العناوين المعقوفة في القارئ أدوات إضافية للتوجيه، فلا تحولها إلىتقسيم أصلي لمجرد سهولة عرضها. هذا جدول تحريري لا متن منقول عن المؤلف.</p>\n<h2>خمس محطات</h2><table><thead><tr><th>المعرف</th><th>سؤال القراءة</th><th>قيد النتيجة</th></tr></thead><tbody><tr><td>765–766</td><td>عنوان وبرنامج ومصطلح</td><td>انقطاع التشريع وحد إطلاق الاسم.</td></tr><tr><td>769–778</td><td>عدد ولقب ونيابة</td><td>نسبة تصنيف لا إحصاء أشخاص محقق.</td></tr><tr><td>779</td><td>ما معيار الدعوى؟</td><td>الخرق الظاهر ليس وحده دليل الولاية.</td></tr><tr><td>783</td><td>من يعرف ومن يضيف؟</td><td>ينسب الإلحاق إلىكاتبه لا المؤلف.</td></tr><tr><td>791–800</td><td>صفة وحق وسبب وفعل</td><td>الصبر لا ينفي السؤال واللفظ لا يلغي الحق.</td></tr></tbody></table>\n<h2>ماذا تسجل؟</h2><p>اكتب اللفظ والمتكلم ونوع الدليل والعدد إن ذكره وقيد الجزم. فرق الرواية عن تصديق مضمونها، واللقب عن تعيين شخص، والحال الأخلاقي عن حكم تبنيه علىغيرك. ضع ملاحظة واضحة حين لا يعلم المؤلف أو يسوق احتمالا.</p>\n<h2>المتابعة</h2><p>تفتح <a href=\"/arabic/chapters/?id=chapter-073\">صفحة الدليل الجزئي</a>شواهده؛ وتنتهي الدفعة800وسط جملة تتم801. ليس الجدول حصرا لأصناف الباب أو سائر أسئلته إلى902، ولا شهادة لرتبة أو سلطة خاصة لأحد.</p>\n<h2>امتداد الخريطة إلى 850</h2><p>أضيف إلى المحطات الخمس السابقة شرح 801–850. في 802–810 تابع انتقال الوصف إلى السؤال والمجالس والنجوى، وفي 811–824 احفظ فرق المقام والاسم ومرجع التفضيل. في 825–838 اقرأ القدر والعقل والفطرة والأخلاق مع صيغة المتكلم؛ وفي 839–848 تابع الوحي والوراثة وحد العلم. تفتح 849–850 المقام المحمود وينقطع الجواب إلى 851. لا تجعل هذه الخريطة فهرسا كاملا للأسئلة.</p>\n<h2>تنبيه الشاهد</h2><p>يحفظ سؤال 825 رقمه كما في النص الرقمي رغم مخالفته السياق العددي. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=questions-numbering-and-witness\">ورقة الترقيم</a>قبل الاستشهاد به، و<a href=\"/arabic/resources/?id=chapter-73-evidence-grid\">جدول نوع الدعوى</a>قبل اختزال رؤيا أو قول في الخبر إلى حقيقة محققة.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)",
          "volume": 2,
          "page": 2,
          "page_id": 765,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)",
          "volume": 2,
          "page": 3,
          "page_id": 766,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)",
          "volume": 2,
          "page": 6,
          "page_id": 769,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)",
          "volume": 2,
          "page": 15,
          "page_id": 778,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)",
          "volume": 2,
          "page": 16,
          "page_id": 779,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)",
          "volume": 2,
          "page": 20,
          "page_id": 783,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 791 (ج 2، ص 28)",
          "volume": 2,
          "page": 28,
          "page_id": 791,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=791",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)",
          "volume": 2,
          "page": 29,
          "page_id": 792,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)",
          "volume": 2,
          "page": 37,
          "page_id": 800,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
          "volume": 2,
          "page": 39,
          "page_id": 802,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
          "volume": 2,
          "page": 56,
          "page_id": 819,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 825 (ج 2، ص 62)",
          "volume": 2,
          "page": 62,
          "page_id": 825,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=825",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
          "volume": 2,
          "page": 79,
          "page_id": 842,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
          "volume": 2,
          "page": 85,
          "page_id": 848,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
          "volume": 2,
          "page": 87,
          "page_id": 850,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        765,
        766,
        769,
        778,
        779,
        783,
        791,
        792,
        800,
        802,
        819,
        825,
        842,
        848,
        850
      ],
      "batch": "batch-16",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "themes/chapter-73-orders-virtues-and-knowledge": {
      "section": "themes",
      "kind": "theme",
      "topics": [
        "knowledge",
        "ethics",
        "heart",
        "method"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "أصناف73والصفات وحدود المعرفة",
          "summary": "خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.",
          "body": "<h2>التقسيم</h2><p>يفتح765–766بقصيدة وبرنامج الباب ثم769–779بأصناف محصورة وغير محصورة. ينسب الدليل الأعداد والطبقات والدعوى إلىالمؤلف ولا يحولها إحصاء أو قائمة لتزكية أشخاص. تشابه الاسم والعدد لا يمحو فرق الأبدال والبدلاء في778.</p>\n<h2>قيد التشريع والدليل</h2><p>يحفظ766حد نبوة التشريع واللفظ الذي يمنع إطلاقه، وتصرح779بأن الظواهر الخارقة ليست معيارا كافيا في اختبار دعاوى الولاية. هذه قيود لا تختزل في لقب كبير أو حكاية ملفتة، ويظل ما لا يعلم وما يرويه عن نفسه منسوبا إليه.</p>\n<h2>الصفات والحقوق</h2><p>تقرأ780–800العمل والقراءة والمحبة والتصديق والصبر والصدقة والذكر والتوبة والحلم والوفاء. يذكر الرجال والنساء، ويحتفظ بدور السبب وحق الآخر ووقت الفعل. لا تجعل لغة الوصف حكما علىإيمان جماعة أو إذنا لأحد أن يلغي حق من يخالفه.</p>\n<h2>الحد الحالي</h2><p>تنتهي800وسط جملة تتم801، ويبقى أكثر الباب إلىداخل902قبل74خارج الدفعة. افتح <a href=\"/arabic/resources/?id=chapter-73-reading-map\">جدول القراءة</a>واكتب سؤالا وشاهدا وقيد نسبة قبل الانتقال إلىصفحات أخرى.</p>\n<h2>المدى الحالي والأسئلة</h2><p>صار الدليل الجزئي 765–850 بعد مراجعة 801–850، وتنتهي 850 وسط جواب يتم 851. يعلن 802 انتقالا إلى مسائل الترمذي، ولا يرفع الترقيم وحده الاختلاف بين السؤال الواحد وصيغته المشتركة أو خطأ النسخ الرقمي. تضيف 819 و 847–848 حدودا يصرح فيها المتكلم بما لا يشرحه أو لا يدريه، وتصل 842 الدعوى بحماية الحكم العام من صاحب الغرض. تبقى 851–902 للاستكمال قبل افتتاح 74.</p>"
        }
      },
      "sources": [
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 765 (ج 2، ص 2)",
          "volume": 2,
          "page": 2,
          "page_id": 765,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=765",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 766 (ج 2، ص 3)",
          "volume": 2,
          "page": 3,
          "page_id": 766,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=766",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 769 (ج 2، ص 6)",
          "volume": 2,
          "page": 6,
          "page_id": 769,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=769",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 770 (ج 2، ص 7)",
          "volume": 2,
          "page": 7,
          "page_id": 770,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=770",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 778 (ج 2، ص 15)",
          "volume": 2,
          "page": 15,
          "page_id": 778,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=778",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 779 (ج 2، ص 16)",
          "volume": 2,
          "page": 16,
          "page_id": 779,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=779",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 780 (ج 2، ص 17)",
          "volume": 2,
          "page": 17,
          "page_id": 780,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=780",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 783 (ج 2، ص 20)",
          "volume": 2,
          "page": 20,
          "page_id": 783,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=783",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 792 (ج 2، ص 29)",
          "volume": 2,
          "page": 29,
          "page_id": 792,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=792",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 798 (ج 2، ص 35)",
          "volume": 2,
          "page": 35,
          "page_id": 798,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=798",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 800 (ج 2، ص 37)",
          "volume": 2,
          "page": 37,
          "page_id": 800,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=800",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 802 (ج 2، ص 39)",
          "volume": 2,
          "page": 39,
          "page_id": 802,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=802",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 819 (ج 2، ص 56)",
          "volume": 2,
          "page": 56,
          "page_id": 819,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=819",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 842 (ج 2، ص 79)",
          "volume": 2,
          "page": 79,
          "page_id": 842,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=842",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 848 (ج 2، ص 85)",
          "volume": 2,
          "page": 85,
          "page_id": 848,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=848",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        },
        {
          "title": "الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 850 (ج 2، ص 87)",
          "volume": 2,
          "page": 87,
          "page_id": 850,
          "url": "https://www.futmak.com/arabic/maymaniya/pages.php?id=850",
          "language": "ar",
          "author": "محيي الدين ابن العربي",
          "type": "primary"
        }
      ],
      "page_ids": [
        765,
        766,
        769,
        770,
        778,
        779,
        780,
        783,
        792,
        798,
        800,
        802,
        819,
        842,
        848,
        850
      ],
      "batch": "batch-16",
      "published": "2026-10-20",
      "updated": "2026-10-20"
    },
    "paths/chapter-73-terms-and-legislative-limit": {
      "section": "paths",
      "kind": "path",
      "topics": [
        "method",
        "knowledge"
      ],
      "origin_language": "ar",
      "published": "2026-10-20",
      "batch": "batch-16",
      "steps": [
        "chapters/chapter-073",
        "studies/general-prophecy-and-legislative-closure",
        "studies/numbered-orders-and-open-classification",
        "resources/volume-two-title-and-numbering",
        "resources/batch-16-reading-register"
      ],
      "locales": {
        "ar": {
          "title": "مصطلحات المقام وحد التشريع",
          "summary": "خمس خطوات لقراءة لا توسع سلطة اللفظ.",
          "goal": "افتح المصدر في كل خطوة واكتب شاهدا وقيده. يحفظ تقدمك في هذا المتصفح.",
          "steps": {
            "chapters/chapter-073": "ابدأ بقيد766قبل تفاصيل الأصناف.",
            "studies/general-prophecy-and-legislative-closure": "فرق المقام وإطلاق الاسم والتشريع.",
            "studies/numbered-orders-and-open-classification": "لا تدمج الأبدال والبدلاء لتشابه اللفظ.",
            "resources/volume-two-title-and-numbering": "اربط المقتطف بمعرفه وصفحته المطبوعة.",
            "resources/batch-16-reading-register": "اقرأ السجل بوصفه نطاق الدفعة السابقة؛ استكمل الآن 801–850، ويبقى 851–902 للمتابعة."
          },
          "outcome": "بطاقة تفرق المتن والوثيقة والمعرف والنسبة واللقب وحد ما تحقق."
        }
      },
      "updated": "2026-10-20"
    }
  }
}