الفتوحات المكية (السفر 5 من 37)

 الرجوع إلى الصفحة الأولى لمشروع تحقيق الفتوحات المكية

 

 

الفتوحات المكية - السفر (5)

 
   
 

السفر 5 من الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي - تحقيق محمد علي حاج يوسف

(لم يكتمل العمل على هذا السفر بعد.)

 

الأبواب التي يتضمنها هذا السفر

65 الباب الخامس والستُّون  في معرفة الجنَّة ومنازلها ودرجاتها وما يتعلق بهذا الباب.
66 الباب السَّادس والستُّون  في معرفة سرِّ الشريعة ظاهراً وباطناً وأيّ اسمٍ أوجدها.
67 الباب السَّابع والستُّون  في معرفة “لا إله إلا الله محمَّد رسول الله”.
68 الباب الثَّامن والستُّون  في معرفة أسرار الطهارة.

 

العنوان

qn qv qp ab cn cv cp
65- فى معرفة الجنة ومنازلها ودرجاتها وما يتعلق بهذا الباب 1279 5 2 1 317 1 317
واعلم أن الجنات ثلاث جنات 1282 5 3 2 317 1 317
واعلم أن جنة الأعمال مائة درجة لا غير 1287 5 6 1 319 1 319
ثم اعلم أن أهل الجنة أربعة أصناف 1289 5 7 1 319 1 319
ثم إن الحق تعالى بعد هذا الخطاب يرفع الحجاب ويتجلى لعباده فيخرّون سجد 1296 5 10 2 321 1 321
واعلم أنّ الراحة والرحمة مطلقة فى الجنة كله 1297 5 11 1 321 1 321
66- فى معرفة سر الشريعة ظاهرا وباطنا وأىّ اسم إلهى أوجده 1301 5 13 1 322 1 322
67- فى معرفة لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه وهو الإيمان 1313 5 19 1 325 1 325
واعلم أن لا إله إلا اللّه كلمة نفى وإثبات وهى أفضل كلمة قالتها الأنبياء 1324 5 24 2 328 1 328
فمن قائل لا إله إلا اللّه بنفسه ، ومن قائل لا إله إلا اللّه بنعته ، ومن قائل لا إله إلا اللّه بربه ، ومن قائل لا إله إلا اللّه بنعت ربه ، ومن قائل لا إله إلا اللّه بحاله ، ومن قائل لا إله إلا اللّه بحكمه [وبيان كل قسم منها] 1326 5 25 2 328 1 328
68- فى أسرار الطهارة 1333 5 29 1 329 1 329
وصل وبعد أن تحققت هذا فاعلم أن الماء ماآن 1345 5 35 1 332 1 332
وصل وبعد أن نبهتك على ما نبهتك عليه ... فاعلم أن اللّه خاطب الإنسان بجملته وما خص ظاهره من باطنه ولا باطنه من ظاهره 1352 5 38 2 334 1 334
بيان وإيضاح ... فلنشرع إن شاء اللّه فى أحكامها [الطهارة] وهو أن ننظر فى وجوبها وعلى من تجب ومتى تجب وفى أفعالها وفيما به تفعل وفى نواقضها وفى صفة الأشياء التى تفعل من أجله 1355 5 40 1 335 1 335
وصل ... أجمع المسلمون قاطبة من غير مخالف على وجوب الطهارة 1356 5 40 2 335 1 335
فأمّا الباطن فى ذلك [وجوب الطهارة] 1356 5 40 2 335 1 335
وصل وأما أفعال هذه الطهارة فقد ورد بها الكتاب والسنة 1361 5 43 1 336 1 336
وصل اختلف علماء الشريعة فى غسل اليدين قبل إدخالهما فى الإناء الذى نريد الوضوء منه 1361 5 43 1 336 1 336
تتميم حكم هذه المسألة [السابقة] فى الباطن 1362 5 43 2 336 1 336
وصل المضمضة والاستنشاق 1366 5 45 2 337 1 337
فأما حكمهما [المضمضة والاستنشاق] فى الباطن 1366 5 45 2 338 1 338
باب التحديد فى غسل الوجه 1369 5 47 1 338 1 338
وصل فى حكم ما ذكرناه [التحديد فى غسل الوجه] فى الباطن 1370 5 47 2 338 1 338
باب فى غسل اليدين والذراعين فى الوضوء إلى المرافق 1373 5 49 1 339 1 339
وصل حكم الباطن فى ذلك [غسل اليدين والذراعين فى الوضوء إلى المرافق] 1374 5 49 2 339 1 339
وصل حكم المسح [للرأس] فى الباطن 1375 5 50 1 340 1 340
باب فى مسح الرأس 1375 5 50 1 340 1 340
وصل فى المسح على العمامة 1381 5 53 1 341 1 341
وصل مسح العمامة فى الباطن 1382 5 53 2 341 1 341
إيضاح فإذا عرض لأهل هذه الطريقة عارض يقدح فى الأصل كفعل السبب للمتجرد عن الأسباب أو التبختر والرياسة فى الحرب 1383 5 54 1 342 1 342
وصل فى توقيت المسح على الرأس 1384 5 54 2 342 1 342
وصل فى حكمهما [مسح الأذنين وتجديد الماء لهما] فى الباطن 1386 5 55 2 342 1 342
باب مسح الأذنين وتجديد الماء لهم 1386 5 55 2 342 1 342
وصل حكم الرِّجلين فى الباطن 1388 5 56 2 343 1 343
باب غسل الرِّجلين 1388 5 56 2 343 1 343
بيان وإتمام وأما القراءة فى قوله تعالى (وأرجلكم) بفتح اللام وكسره 1390 5 57 2 343 1 343
وصل فى حكم ذلك [ترتيب أفعال الوضوء] فى الباطن 1391 5 58 1 344 1 344
باب فى ترتيب أفعال الوضوء 1391 5 58 1 344 1 344
باب فى الموالاة فى الوضوء 1391 5 58 1 344 1 344
وصل الموالاة فى الباطن 1392 5 58 2 344 1 344
وصل فى حكم الباطن فيه [ المسح على الخفين] 1395 5 60 1 344 1 344
باب فى المسح على الخفين 1395 5 60 1 344 1 344
وصل وأما من منع جوازه [المسح على الخفين] على الإطلاق 1400 5 62 2 346 1 346
وصل وأما من أجازه [المسح على الخفين] سفرا ومنعه فى الحضر 1400 5 62 2 346 1 346
وصل وتتميم وأما الإشارة بالخفين 1401 5 63 1 346 1 346
باب تحديد محل المسح من الخف وما فى معناه 1401 5 63 1 346 1 346
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [تحديد محل المسح من الخف] 1402 5 63 2 346 1 346
باب فى نوع محل المسح وهو ما يستر به الرِّجل من خف أو جورب 1404 5 64 2 347 1 347
وصل حكمه [نوع محل المسح] فى الباطن 1405 5 65 1 347 1 347
باب فى صفة الممسوح عليه 1407 5 66 1 347 1 347
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [صفة الممسوح عليه] 1408 5 66 2 347 1 347
وصل حكمه [توقيت المسح على الخفين] فى الباطن 1410 5 67 2 348 1 348
باب فى توقيت المسح [على الخفين] 1410 5 67 2 348 1 348
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [شرط المسح على الخفين] 1412 5 68 2 348 1 348
باب فى شرط المسح على الخفين 1412 5 68 2 348 1 348
باب فى معرفة ناقض طهارة المسح على الخف 1414 5 69 2 349 1 349
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [ناقض طهارة المسح على الخف] 1415 5 70 1 349 1 349
باب فى مطلق المياه 1416 5 70 2 349 1 349
أبواب المياه 1416 5 70 2 349 1 349
وصل حكم الباطن فى ذلك [مطلق المياه] 1417 5 71 1 349 1 349
باب فى الماء تخالطه النجاسة ولم تغير أحد أوصافه 1422 5 73 2 351 1 351
وصل فى حكم الباطن [فى الماء تخالطه النجاسة ولم تغير أحد أوصافه] 1426 5 75 2 352 1 352
وصل حكم الباطن [الماء يخالطه شىء طاهر ...] 1428 5 76 2 352 1 352
باب الماء يخالطه شىء طاهر مما ينفك عنه غالبا متى غير أحد أوصافه الثلاثة 1428 5 76 2 352 1 352
وصل حكم الباطن فى ذلك [الماء المستعمل فى الطهارة] 1429 5 77 1 352 1 352
باب فى الماء المستعمل فى الطهارة 1429 5 77 1 352 1 352
باب فى طهارة أسْآر المسلمين وبهيمة الأنعام 1430 5 77 2 352 1 352
وصل حكم الباطن فى ذلك [طهارة أسآر المسلمين وبهمية الأنعام] 1431 5 78 1 353 1 353
وصل حكم الباطن فى ذلك [الطهارة بالاسآر] 1432 5 78 2 353 1 353
باب فى الطهارة بالأسآر 1432 5 78 2 353 1 353
باب الوضوء بنبيذ التمر 1434 5 79 2 353 1 353
وصل حكم الباطن فى ذلك [الوضوء بنبيذ التمر] 1435 5 80 1 354 1 354
أبواب نواقض الوضوء 1436 5 80 2 354 1 354
وصل حكم الباطن فى ذلك [انتقاض الوضوء بما يخرج من الجسد من النجس] 1437 5 81 1 354 1 354
باب انتقاض الوضوء بما يخرج من الجسد من النجس 1437 5 81 1 354 1 354
وصل حكمه [النوم فى نقض الوضوء] فى الباطن 1441 5 83 1 355 1 355
باب حكم النوم فى نقض الوضوء 1441 5 83 1 354 1 354
باب الحكم فى لمس النساء 1442 5 83 2 355 1 355
وصل حكم اللمس [لمس النساء] فى الباطن 1443 5 84 1 355 1 355
وصل حكم ذلك [لمس الذَّكَر] فى الباطن 1444 5 84 2 355 1 355
باب فى لمس الذَّكَر 1444 5 84 2 355 1 355
باب الوضوء مما مست النار 1445 5 85 1 355 1 355
وصل حكم الباطن فى ذلك [الوضوء مما مست النار] 1446 5 85 2 356 1 356
وصل حكم الباطن فيه [الضحك فى الصلاة] 1447 5 86 1 356 1 356
باب الضحك فى الصلاة من نواقض الوضوء 1447 5 86 1 356 1 356
وصل حكم الباطن فيه [الوضوء من حمل الميت] 1448 5 86 2 356 1 356
باب الوضوء من حمل الميت 1448 5 86 2 356 1 356
وصل حكم الباطن فيه [نقض الوضوء من زوال العقل] 1450 5 87 2 357 1 357
باب نقض الوضوء من زوال العقل 1450 5 87 2 356 1 356
أبواب الأفعال التى تُشْتَرَط هذه الطهارة [الوضوء] فى فعله 1450 5 87 2 357 1 357
وصل حكم الباطن فى ذلك [الأفعال التى يُشْتَرَط الوضوء فى فعلها] 1451 5 88 1 357 1 357
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [الطهارة لصلاة الجنائز ولسجود التلاوة] 1452 5 88 2 357 1 357
باب الطهارة لصلاة الجنائز ولسجود التلاوة 1452 5 88 2 357 1 357
وصل فى حكم الباطن فى ذلك [الطهارة لِمَسّ المصحف] 1453 5 89 1 357 1 357
باب الطهارة لمس المصحف 1453 5 89 1 357 1 357
وصل حكم الباطن فى ذلك [إيجاب الوضوء على الجُنب عند النوم أو معاودة الجماع أو الأكل أو الشرب] 1454 5 89 2 357 1 357
باب إيجاب الوضوء على الجُنب عند إرادة النوم أو معاودة الجماع أو الأكل أو الشرب 1454 5 89 2 357 1 357
وصل حكم الباطن فى ذلك [الوضوء للطواف] 1455 5 90 1 358 1 358
باب الوضوء للطواف 1455 5 90 1 358 1 358
وصل حكم الباطن فى ذلك [الوضوء لقراءة القرآن] 1456 5 90 2 358 1 358
باب الوضوء لقراءة القرآن 1456 5 90 2 358 1 358
أبواب الاغتسال : أحكام طهارة الغَسْل 1457 5 91 1 358 1 358
الاعتبار فى ذلك [أحكام طهارة الغَسْل] 1458 5 91 2 358 1 358
فمن ذلك باب الاغتسال من غسل الميت 1461 5 93 1 359 1 359
باب الاغتسال للوقوف بعرفة 1463 5 94 1 359 1 359
باب الاغتسال لدخول مكة زادها اللّه تشريف 1465 5 95 1 360 1 360
باب الاغتسال للإحرام : اعتباره 1468 5 96 2 361 1 361
باب الاغتسال عند الإسلام وهو سُنَّة بل فرض 1469 5 97 1 361 1 361
باب الاغتسال لصلاة الجمعة 1470 5 97 2 361 1 361
باب الاغتسال ليوم الجمعة 1471 5 98 1 361 1 361
باب غسل المستحاضة 1472 5 98 2 362 1 362
باب الاغتسال من الحيض 1472 5 98 2 362 1 362
وصل حكم الباطن فيه [الاغتسال من المنى الخارج على غير وجه اللذة] 1474 5 99 2 362 1 362
باب الاغتسال من المنى الخارج على غير وجه اللذة 1474 5 99 2 362 1 362
وصل اعتباره فى الباطن [الاغتسال من الماء يجده النائم إذا هو استيقظ ولا يذكر احتلاما] 1475 5 100 1 362 1 362
باب الاغتسال من الماء يجده النائم إذا هو استيقظ ولا يذكر احتلام 1475 5 100 1 362 1 362
باب الاغتسال من التقاء الختانين من غير إنزال 1476 5 100 2 363 1 363
وصل الاعتبار فى ذلك [ الاغتسال من التقاء الختانين من غير إنزال] 1477 5 101 1 363 1 363
باب الاغتسال من الجنابة على وجه اللذة ... واعلم أن هذا الغسل ... يتفرّع منه مائة وخمسون حالا يجب الاغتسال على العبد فى قلبه من كل حال منها ونحن نذكر لك أعيانها كلها إن شاء اللّه تعالى فى عشرة فصول كل فصل منها يتضمن خمسة عشر حال 1477 5 101 1 363 1 363
الفصل الثانى [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1478 5 101 2 363 1 363
الفصل الأول [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1478 5 101 2 363 1 363
الفصل الرابع [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1479 5 102 1 363 1 363
الفصل الخامس [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1479 5 102 1 363 1 363
الفصل الثالث [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1479 5 102 1 363 1 363
الفصل السادس [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1480 5 102 2 363 1 363
الفصل السابع [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1480 5 102 2 363 1 363
الفصل الثامن [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1480 5 102 2 364 1 364
الفصل العاشر [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1481 5 103 1 364 1 364
الفصل التاسع [فى بعض أحوال يجب الاغتسال على العبد فى قلبه منها] 1481 5 103 1 364 1 364
وصل حكم ذلك فى الباطن [التدلك باليد فى الغسل فى جميع البدن] 1482 5 103 2 364 1 364
باب النية فى الغسل 1482 5 103 2 364 1 364
باب التدلك باليد فى الغسل فى جميع البدن 1482 5 103 2 364 1 364
وصل اعتبارها [النية فى الغسل] فى الباطن 1483 5 104 1 364 1 364
باب المضمضة والاستنشاق فى الغسل 1483 5 104 1 364 1 364
وصل فى اعتباره [الطهر من الوطء] فى الباطن 1484 5 104 2 364 1 364
باب فى ناقض هذه الطهارة التى هى الغسل 1484 5 104 2 364 1 364
باب فى إيجاب الطهر من الوطء 1484 5 104 2 364 1 364
وصل الاعتبار فى هذا الباب [الصفة المعتبرة فى كون خروج المنى موجبا للغسل] 1486 5 105 2 365 1 365
باب فى الصفة المعتبرة فى كون خروج المنى موجبا للاغتسال 1486 5 105 2 365 1 365
وصل الاعتبار فى ذلك [دخول الجنب المسجد] 1487 5 106 1 365 1 365
باب فى دخول الجنب المسجد 1487 5 106 1 365 1 365
وصل فى اعتبار ذلك [مس الجنب المصحف] 1491 5 108 1 366 1 366
باب مس الجنب للمصحف 1491 5 108 1 365 1 365
باب قراءة القرآن للجنب 1496 5 110 2 367 1 367
وصل الاعتبار فى ذلك [قراءة القرآن للجنب] 1497 5 111 1 367 1 367
باب الحكم فى الدماء [دم الحيض ، والاستحاضة والنفاس] 1499 5 112 1 367 1 367
[اعتبار دم الحيض] 1499 5 112 1 367 1 367
[اعتبار دم النفاس] 1500 5 112 2 368 1 368
[اعتبار دم الاستحاضة ] 1500 5 112 2 368 1 368
باب فى أكثر أيام الحيض وأقلها وأقل أيام الطُّهر 1501 5 113 1 368 1 368
وصل اعتبار هذا الباب [أكثر أيام الحيض وأقلها وأقل أيام الطُّهر] 1502 5 113 2 368 1 368
باب فى دم النِّفاس فى أقله وأكثره 1502 5 113 2 368 1 368
وصل اعتباره [دم النِّفاس فى أقله وأكثره] فى الباطن 1503 5 114 1 368 1 368
وصل اعتبار حكمه [الدم تراه الحامل] فى الباطن 1503 5 114 1 368 1 368
باب فى الدم تراه الحامل [هل دم حيض أو استحاضة] 1503 5 114 1 368 1 368
وصل اعتباره [الصفرة والكدرة] فى الباطن 1504 5 114 2 369 1 369
باب فى الصفرة والكدرة هل هى حيض أم ليست بحيض 1504 5 114 2 368 1 368
وصل اعتبار ذلك [منع دم الحيض للصلاة والصيام والطواف والجماع] فى الباطن 1505 5 115 1 369 1 369
باب فيما يمنع دم الحيض فى زمانه [من أداء الصلاة والصيام والوطء والطواف] 1505 5 115 1 369 1 369
وصل اعتباره [مباشرة الحائض] فى الباطن 1506 5 115 2 369 1 369
باب فى مباشرة الحائض 1506 5 115 2 369 1 369
باب وطء الحائض قبل الاغتسال وبعد الطهر المحقق 1507 5 116 1 369 1 369
وصل اعتباره [وطء الحائض قبل الاغتسال وبعد الطهر المحقق] فى الباطن 1508 5 116 2 369 1 369
وصل اعتباره [مَنْ أتى امرأته وهى حائض] فى الباطن 1508 5 116 2 369 1 369
باب مَنْ أتى امرأته وهى حائض هل يُكَفِّر 1508 5 116 2 369 1 369
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [حكمطهارة المستحاضة] 1509 5 117 1 370 1 370
باب حكم طهارة المستحاضة 1509 5 117 1 370 1 370
وصل اعتباره [وطء المستحاضة] فى الباطن 1510 5 117 2 370 1 370
باب فى وطء المستحاضة 1510 5 117 2 370 1 370
وصل اعتباره [التيمم] فى الباطن 1511 5 118 1 370 1 370
أبواب التيمم 1511 5 118 1 370 1 370
باب كون التيمم بدلا من الوضوء باتفاق ومن الكبرى [الاغتسال من الجنابة] بخلاف 1512 5 118 2 370 1 370
وصل اعتباره [كون التيمم بدلا من الوضوء والاغتسال من الجنابة] فى الباطن 1513 5 119 1 371 1 371
باب فيمن تجوز له هذه الطهارة [التيمم] 1516 5 120 2 371 1 371
وصل اعتباره [من يجوز له التيمم] فى الباطن 1517 5 121 1 371 1 371
باب فى المريض يجد الماء ويخاف من استعماله 1518 5 121 2 372 1 372
وصل اعتبار ذلك [المريض يجد الماء ويخاف من استعماله] فى الباطن 1519 5 122 1 372 1 372
وصل اعتبار ذلك [الحاضر يَعْدَم الماء] فى الباطن 1520 5 122 2 372 1 372
باب الحاضر يَعْدَم الماء ما حكمه 1520 5 122 2 372 1 372
وصل اعتباره [من يجد الماء ويمنعه من الخروج إليه خوف عدو] فى الباطن 1521 5 123 1 372 1 372
باب فى الذى يجد الماء ويمنعه من الخروج إليه خوف عدو 1521 5 123 1 372 1 372
وصل اعتبار ذلك [الخائف من البرد فى استعمال الماء] فى الباطن 1522 5 123 2 373 1 373
باب النية فى طهارة التيمم 1522 5 123 2 373 1 373
باب الخائف من البرد فى استعمال الماء 1522 5 123 2 373 1 373
وصل اعتبار ذلك [النية فى طهارة التيمم] فى الباطن 1523 5 124 1 373 1 373
وصل اعتبار ذلك [مَنْ لم يجد الماء هل يشترط فيه الطلب أم لا] فى الباطن 1524 5 124 2 373 1 373
باب مَنْ لم يجد الماء هل يشترط فيه الطلب أم لا يشترط 1524 5 124 2 373 1 373
باب اشتراط دخول الوقت فى هذه الطهارة [التيمم] 1524 5 124 2 373 1 373
وصل اعتباره [اشتراط دخول الوقت فى التيمم] فى الباطن 1525 5 125 1 373 1 373
باب فى حد الأيدى التى ذكر اللّه عز وجل فى هذه الطهارة [التيمم] 1525 5 125 1 373 1 373
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [حد الأيدى التى ذكر اللّه عز وجل فى التيمم] 1526 5 125 2 373 1 373
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [عدد الضربات على الصعيد للمتيمم] 1527 5 126 1 374 1 374
باب فى عدد الضربات على الصعيد للمتيمم 1527 5 126 1 374 1 374
وصل اعتبار ذلك [إيصال التراب إلى أعضاء المتيمم] فى الباطن 1528 5 126 2 374 1 374
باب فى إيصال التراب إلى أعضاء المتيمم 1528 5 126 2 374 1 374
باب فيما يصنع به [من تراب وغيره] هذه الطهارة [التيمم] 1529 5 127 1 374 1 374
وصل اعتبار ذلك [ما يصنع به التيمم من تراب ونحوه ] فى الباطن 1530 5 127 2 374 1 374
باب فى ناقض هذه الطهارة [التيمم] 1530 5 127 2 374 1 374
وصل اعتبار ذلك [وجود الماء لمن حاله التيمم] فى الباطن 1531 5 128 1 375 1 375
وصل اعتبار ذلك [ناقض التيمم] فى الباطن 1531 5 128 1 375 1 375
باب فى وجود الماء لمن حاله التيمم 1531 5 128 1 375 1 375
وصل اعتبار ذلك [أن جميع ما يفعل بالوضوء يستباح به التيمم] فى الباطن 1532 5 128 2 375 1 375
باب فى أن جميع ما يفعل بالوضوء يستباح بهذه الطهارة [التيمم] 1532 5 128 2 375 1 375
وصل اعتبار ذلك [الطهارة من النجس] فى الباطن 1533 5 129 1 378 1 378
أبواب الطهارة من النجس 1533 5 129 1 378 1 378
باب فى تعداد أنواع النجاسات 1535 5 130 1 378 1 378
وصل اعتبار الباطن [فى تعداد أنواع النجاسات] 1536 5 130 2 379 1 379
وأما اعتبار لحم الخنزير 1537 5 131 1 379 1 379
والثالث من النجاسات المتفق عليها الدم 1538 5 131 2 379 1 379
والرابع بول ابن آدم ورجيعه 1539 5 132 1 379 1 379
وصل اعتباره [ميتة الحيوان الذى لا دم له وميتة الحيوان البحرى] فى الباطن 1541 5 133 1 380 1 380
باب فى ميتة الحيوان الذى لا دم له وفى ميتة الحيوان البحرىّ 1541 5 133 1 380 1 380
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [الحكم فى أجزاء ما اتفقوا عليه أنه ميتة] 1545 5 135 1 380 1 380
باب الحكم فى أجزاء ما اتفقوا عليه أنه ميتة 1545 5 135 1 380 1 380
باب الانتفاع بجلود الميتة 1546 5 135 2 380 1 380
وصل الاعتبار فى ذلك [الانتفاع بجلود الميتة] فى الباطن 1547 5 136 1 380 1 380
باب فى دم الحيوان البحرىّ وفى القليل من دم الحيوان البرىّ 1549 5 137 1 381 1 381
وصل اعتباره [دم الحيوان البحرى والقليل من دم الحيوان البرى] فى الباطن 1550 5 137 2 381 1 381
باب حكم أبوال الحيوانات كلها وبول الرضيع من الإنسان 1550 5 137 2 381 1 381
وصل اعتباره [حكم أبوال الحيوانات كلها وبول الرضيع من الإنسان] فى الباطن 1551 5 138 1 381 1 381
وصل اعتباره [حكم قليل النجاسات] فى الباطن 1554 5 139 2 382 1 382
باب حكم قليل النجاسات 1554 5 139 2 382 1 382
وصل اعتباره [حكم المَنِىّ] فى الباطن 1555 5 140 1 382 1 382
باب حكم المَنِىّ 1555 5 140 1 382 1 382
وصل اعتباره [المحالّ التى تُزال عنها النجاسة] فى الباطن 1557 5 141 1 382 1 382
باب فى المحالّ التى تُزال عنها النجاسة 1557 5 141 1 382 1 382
وصل الاعتبار فى ذلك [ما تُزال به هذه النجاسات من هذه المحالّ] 1558 5 141 2 383 1 383
باب فى ذكر ما تُزال به هذه النجاسات من هذه المحالّ 1558 5 141 2 383 1 383
باب منه واختلفوا فى الاستجمار بالعظم والروث اليابس 1563 5 144 1 384 1 384
وصل فى اعتبار ما ذكرناه [الاستجمار بالعظم والروث اليابس] فى الباطن 1564 5 144 2 384 1 384
باب فى الصفة التى بها تُزال هذه النجاسات 1564 5 144 2 384 1 384
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [الصفة التى بها تُزال النجاسات] 1566 5 145 2 384 1 384
باب فى آداب الاستنجاء ودخول الخلاء 1567 5 146 1 385 1 385
وصل اعتبار الباطن فى ذلك [آداب الاستنجاء ودخول الخلاء] 1568 5 146 2 385 1 385

 

Ibn al-Arabi Website:


The Sun fromthe West:


The Single Monad:


Mohamed Haj Yousef:



إنكليزي English

مشاركة الصفحة

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
SINGLEMONAD

الإعجاب بصفحتنا على الفيسوك:
IBNALARABICOM


الإعجاب بهذه الصفحة على الفيسبوك:

اختر أي نص لتقوم بتغريده!

Because He loves beauty, Allah invented the World with ultimate perfection, and since He is the All-Beautiful, He loved none but His own Essence. But He also liked to see Himself reflected outwardly, so He created (the entities of) the World according to the form of His own Beauty, and He looked at them, and He loved these confined forms. Hence, the Magnificent made the absolute beauty --routing in the whole World-- projected into confined beautiful patterns that may diverge in their relative degrees of brilliance and grace.
paraphrased from: Ibn al-Arabi [The Meccan Revelations: IV.269.18 - trans. Mohamed Haj Yousef]
quote